第一篇：電視詩歌散文：印象中國《二十四節氣暨傳統節日系列》之《谷雨》

電視詩歌散文：印象中國《二十四節氣暨傳統節日系列》之

《谷雨》

電視詩歌散文

印象中國《二十四節氣暨傳統節日系列》 《谷雨》

谷雨，顧名思義，播谷降雨、雨生百谷的意思，《月令七十二候集解》中說，“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時播種”，故此得名。谷雨是春季的最后一個節氣，這時田中秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以又說“春雨貴如油”。谷 雨 作者 胥智慧

又是一年谷雨，沒有人知道，在此之前，到底經歷了多少次季節的交替。歲月在成長，年華在成長，只有節氣，像一棵沒有年輪的樹，永遠不會老去。谷雨，一個散發著稻香的濕潤名字，坐落于春末夏初，長在土地上，落在詩詞中。細雨微風的日子，萬物生長，滿城花開。農人撒谷插秧，種瓜點豆，文人吟詩敲句，觀雨品茶。谷雨茶，雖是新茶，用季節之火煮沸，品后有如陳年老窖，沾唇即醉。

谷雨里，農具都醒了，在雨絲中，與土地和農人交流。古老的先民在這個季節播種，懷著對豐收、對未來的期盼，對幸福生活的向往。他們將希望植入土中，等待抽芽、開花、結果。西廂養蠶，家燕歸巢，杏花疏落，牡丹初好。這世間的事物，總是遵循著自然的規律，沿著節氣的脈絡，順理成章地走下去。

季節依附著水，雨水注滿了自然的靈性，喂養天荒地老的歲月，滋潤優美的中國文化，也灌溉古老的華夏民族。24節氣，凝聚了先民對自然的情感。質樸的農人，有著泥土的單純，他們掐算節氣，期待收成。而節氣最講信諾，那些種子，會準確無誤地走到自己所要抵達的驛站。

每個人的一生，都和節氣相守到老。種在土里的谷雨，耕耘日子，收獲光陰；寫在紙上的谷雨，浸染書香，肆意風流；谷雨將積攢了一個季節的祝福，裝進人們的兜里。那么，在谷雨時節，種植一粒種子。盛接春天的雨水，煮一壺新茶，安然地等待花開。谷雨，從古老的智慧里長出，從唐詩宋詞里走來，從唇齒間經過，永遠地行走在生機勃勃的路上。專家訪談

南京師范大學教授 王青

谷雨這個名稱它的意思就是雨生百谷，有一種說法說谷雨的這個“雨”應該讀成去聲，也就是谷雨。這個雨的意思也就是下雨的意思，也就是說下雨而使百谷生長。從這個名稱當中我們就可以看出，這個節氣它最重要的氣候現象就是是不是下雨。在這個時節，下不下雨、下雨的多少，都對今后農作物的生長有重要的影響。所以我們的詩人在寫跟谷雨有關的詩歌當中，最關心的也就是谷雨的時候有沒有下雨。他們常常出現的詩句就是“谷雨新晴日”。通常來說在谷雨那天是應該下雨的，但是那一天突然放晴了，尤其是在春天，我們知道，春雨綿綿，下雨的天氣是非常多的。如果在陰雨綿綿的時候，在谷雨那一天，名為“谷雨”的那一天突然放了晴，于是會感到欣喜甚至感到慶幸。所以在詩詞當中有關“谷雨新晴”的詩句是非常多的。

黃庭堅有首詩就是寫清明到谷雨時節的氣候的，叫做“落絮游絲三月候，風吹雨洗一城花。未知東郭清明酒，何事西窗谷雨茶。”寫的非常的優美。他把清明到谷雨時候的氣象、物候特點表現的非常鮮明。“落絮游絲”然后“風吹雨洗”，下雨很多但是滿城花開。然后他提到清明酒和谷雨茶。谷雨茶又叫做二春茶，據那些品茶的專家介紹，茶葉的采摘如果你在清明的時候采摘的話，那就太早了；如果在立夏的時候采又太晚，所以谷雨時是最適合采茶的季節，采下的茶質量也是非常高的。所以在古典詩詞當中，涉及到谷雨這個節氣的有很多是描寫谷雨茶的。

那么其他一些古典詩歌，比如說詠牡丹的詩，它也會把谷雨當成是一個時間的背景。為什么呢？因為牡丹花往往是在谷雨之后盛開。詠牡丹的詩非常多，所以由此而牽涉到谷雨這個節氣的詩詞也就比較多了。而相反的呢，杏花在谷雨之后就開始凋謝了，谷雨之后就很難看到杏花了。所以有“谷雨杏花稀”這樣的說法。而杏花在清明的時候是開的非常得茂盛的。杜牧的《清明》詩當中就提到“牧童遙指杏花村”。但是谷雨之后杏花就開始凋謝，就很難看到了。

所以我們的詩人觀察自然景物是非常的細致的。從中國的古典詩詞當中，能夠非常好的、非常生動的體會到每一個季節的最鮮明、最典型的景物特征。

南京師范大學教授 何平

24節氣中谷雨是一個很能引起人想象的充滿詩意的節氣。從24節氣與農事的關系來看，谷雨本身的話，我們就能看出人依靠谷來生存、谷依靠雨來生長，這樣一種彼此之間聯系的關系。因此谷雨的命名上面它不光是體現了季候的特征，這個時候是播種的季節，人該去種谷、該去插秧、該去種瓜、該去點豆。在谷雨的命名中間，它同樣包含了我們古老的先民對豐收的、未來的期盼。要有一個豐收的未來，在植物的播種的季節里面就必須具有這樣一個雨水溫潤的季節。24節氣我們表面上來看他是關乎整個的所謂的叫節氣，其實24節氣中包含著豐富的內容，它里面凝聚了中國農耕社會里面我們的先民的情感和文化的內容。

從24節氣的命名上來看，它遵循的是天文和季候、物候等自然的運行規律。因此我們可以認為24節氣它首先發現了自然的秘密、把握了自然的秩序。我們的先民在這樣一種節氣中間開始安排他不同的農事。從這個地方來看就看到我們的先民在掌握自然規律、把握自然秘密、發現自然秩序之后，依據自然、順應自然來安排自己的生活，人和自然保持著很樸素的，彼此和諧的、依存的、對話的、平等的一種關系。

24節氣從表面來看更多的關注的是一種農業活動，這是有它的背景的。在中國的農耕社會里面，農業活動是先民很重要的活動，在這個時候他們往往就把和自己生命最為密切的活動，跟自然之間的關系建立起來。我們現在時代的發展變化，人和自然的關系不是農耕時代的這樣一種關系了。但并不因為這個，我們就要打破人和自然之間平等的、交流的、對話的關系。只是在我們今天的時代里，如何重新去審視人和自然的關系，去重建人和自然之間榮辱與共的、彼此密切的、和諧相關的那種關系。人是置身于自然這樣一個大的生態之間，人不是簡單的扮演一個征服自然、向自然索取的角色，在這個時候，人要改變自己的這樣一個身份，人要把自然變成整個共同體中間的一員和公民。在這個背景之上，人要學會對自然的尊重，包括彼此的生命個體的尊重和對于自然本身的尊重。谷雨詩詞選

《陽羨雜詠十九首·茗坡》 唐·陸希聲

二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。《三月五日陪裴大夫泛長沙東湖》 唐·崔護

上巳馀風景，芳辰集遠坰。彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。林樹回蔥蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍。從今留勝會，誰看畫蘭亭。《與崔二十一游鏡湖寄包賀二公》 唐·孟浩然

試覽鏡湖物，中流見底清。不知鱸魚味，但識鷗鳥情。帆得樵風送，春逢谷雨晴。將探夏禹穴，稍背越王城。府掾有包子，文章推賀生。滄浪醉後唱，因此寄同聲。《白牡丹》 唐·王貞

白谷雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤。曉貯露華濕，宵傾月魄寒。家人淡妝罷，無語倚朱欄。《老圃堂》

唐·薛能（一作曹鄴詩）邵平瓜地接吾廬，谷雨乾時偶自鋤。昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。《天仙子》 宋·蘇軾

走馬探花花發未。人與化工俱不易。千回來繞百回看，蜂作婢。鶯為使。谷雨清明空屈指。白發盧郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前還對斷腸紅，人有淚。花無意。明日酒醒應滿地。《見二十弟倡和花字漫興五首》 宋·黃庭堅

落絮游絲三月候，風吹雨洗一城花。未知東郭清明酒，何似西窗谷雨茶。《蝶戀花》 宋·范成大

春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風岸。畫舫夷猶灣百轉。橫塘塔近依前遠。江國多寒農事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤。看看嘗面收新繭。《點絳唇》 宋·李銓

一朵千金，帝城谷雨初晴後。粉拖香透，雅稱群芳首。把酒題詩，遐想歡如舊。

花知否，故人清瘦，長憶同攜手。《鵲橋仙》

元·劉敏中

栽時白露，開時谷雨。培養工夫良苦。閑園消息阿誰傳，算只是、司花說與。寒梢一拂，芳心寸許。點破凡根宿土。不知魏紫是姚黃，到來歲、春風看取。《鴛鴦湖棹歌》 清·朱彝尊

屋上鳩鳴谷雨開，橫塘游女蕩舟回。桃花落后蠶齊浴，竹筍抽時燕便來。《七言詩》 清·鄭板橋

不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。《題試茶圖》

清·嚴虞惇

谷雨新晴采露芽，清泉活火試甌華。十年櫻筍江南夢，最愛苕溪隱士家。《山莊即事》

清·吳蘭修

白云深處古田家，谷雨新晴課種麻。我亦芒鞋間不得，滿山開遍碧桐花。圖片欣賞