第一篇：如何指導小學生進行國學經典的誦讀

如何指導小學生進行國學經典的誦讀

懷集縣甘灑鎮中心小學

鄧雪琴

優秀的傳統文化，是中華民族不朽的脊梁，是區別其它國家、民族的重要標志，有著鮮明的民族特征，印記著中華民族鮮明性格，印記著中華民族的文化品質和文化精神，也體現出中國人的價值取向和審美追求。而誦讀國學經典對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。中華傳統文化中的經典數量眾多，我校根據小學生心理發展的特點，從經典著作中加以選擇，分低、中、高三個年段展開。低年級側重以興趣入門，提供一些簡單的、讀起來瑯瑯上口的《三字經》、《千字文》部分作為誦讀內容。中年級則在鞏固的基礎之上，拓展學習《孝經》、《大學》部分內容，作為誦讀的內容。高年級隨著學生的理解有了一定的水平，則安排重點誦讀《中庸》、《論語》，以及一些文言文的經典篇目分篇章讀。誦讀材料有了，那么如何來指導學生有效地誦讀呢？我在實踐中采用了以下方法，并取得了良好的效果。具體方法如下：

一、從繪畫中拓展

可以是教師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學生自己動手，這樣學生在背誦時，頭腦中就有了畫面作為依托，不但背得快，而且背起來也是言之有物。從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

二、用故事中引導

古詩的語言簡練，有的詩本身就是一則故事，如《石壕吏》寫了石壕村的官吏夜里抓壯丁，連老婦人都不放過的故事。再如《七步詩》寫的是曹操死后，曹丕做了皇帝，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法處死，而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來。類似此類的詩還有《送元二使安西》《尋隱者不遇》等等，針對小學生都愛聽故事的特點，在誦讀前，先把故事講給學生聽，學生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個個孤立的字眼構成的了。

三、用歌唱中表現

詩詞吟唱是中國古代兒童教育的重要內容之一。就藝術起源講，詩、樂原本一體，或者說詩歌、舞、樂原本三位一體。《禮記·樂記》所謂“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也”，《毛詩序》言“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故不知手之舞之，足之蹈之也”，講的都是“詩、樂原本一體”這個道理。

現在，好多兒童歌曲作曲家認識到古詩是兒歌的歌詞資源，把古詩譜上曲調，便于兒童唱誦，我覺得，在教學中適當引入，對于減輕學生背誦古詩的負擔是有效的，也實現了寓教于樂。像谷建芬老師譜曲的《詠鵝》、《春曉》、等曲調優美、活潑明快，而且曲調與詩的內容、意境吻合，學生唱誦古詩，還受到詩情、音樂的熏陶。因此這是不錯的教學資源。在實際教學中我發現學生特別愛聽流行歌曲，像周杰倫、林俊杰、王力宏、吳克群等等，問起崇拜的原因卻是說不清，含糊其詞。為了能與他們交流，教育更有針對性，業余時間我選了他們愛聽的幾首歌曲，發現還真值得研究與品味。周杰倫的作品中總是有著一種濃濃的古典情結，幾乎每一張專輯都要有一首屬于中國風的歌曲。比如《東風破》中舊地重游物是人非般的淡淡哀愁，《發如雪》中前塵后世輪回不息般的輕輕喟嘆，《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待，《青花瓷》 里自顧自美麗的青瓷極品??配以古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠??大量傳統意象意境的融入，使歌曲聽起來古樸而典雅，中國的古典情結是非常突出的。

即使是沒有被譜成曲的古詩，也可以讓學生和著詩的節奏，擊掌而誦，這樣學生把詩當作童謠，有時在課間游戲時，也聽到他們的誦讀聲。

四、引用活動展示

學生背誦積累的多了，老師就要創建一定的平臺讓學生展示。平時我間隔一段時間就會舉行一些“背誦比賽”“朗讀擂臺賽”等，讓學生將自己的所學進行充分的展示，表現優秀的給予獎勵。黑板報也是學生展現的舞臺，學生將自己背誦古詩文的方法，對古詩文的所思所得都可以寫下來，刊登在黑板報上供大家閱讀欣賞。

五、家校配合，雙方監督

學生的成長，要靠學校和家庭的共同教育。在經典誦讀活動中，我取得了家長的大力支持，老師和家長密切配合，共同督促。特別是低年級時，學生剛開始接觸少兒啟蒙讀物，既不識字，又不理解文中的內容，我要求有能力的家長每周抽出一定的時間，為孩子引讀或陪讀。在反復的誦讀過程中，使孩子領悟詩文真諦，受到經典的熏陶。學生年齡大一些后，家長還要經常檢查孩子的讀書進度、閱讀數量和讀書筆記等，及時鞏固孩子的讀書成果。

六、師生共同學習共同成長

在平時的經典積累中，我既教孩子們誦讀，自己也抽時間閱讀經典古詩文，有時候跟學生們一起背誦，一起比賽。因為我的參與，孩子們的積極性更高了。閱讀經典，增長了我的教育智慧，提高了我的文學鑒賞能力。只有自己多讀多積累，才能更好地指導學生古詩文誦讀活動廣泛深入的開展。

第二篇：小學生進行國學經典誦讀的意義

小學生進行國學經典誦讀的意義

一．國學經典誦讀，有利于培養孩子高尚的品質。

據科學研究發現，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優秀的道德品質）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養其高尚的品質，而誦讀經典則是培養其高尚品質的一條最好的捷徑。我班的孩子大多來自農村，又絕大多數是留守兒童，孩子的各種習慣都很差，我覺得《弟子規》是一本很好的育人教材。它告訴我們從小就要做到“首孝悌、次謹性、泛愛眾、而親仁、有余力、才學文?！边@些基本人做人處事的道理，同時說明學知識之前，首先要學會做人。我利用課余時間讓我班的學生誦讀，并按其中的道理嚴格要求自己的言行：比如，我班有個楊超文的孩子，年齡不大，特別聰明，就是不愛護書本，一本新書在手里幾天就變得又臟又亂，究其原因是他經常、亂拿亂放，于是我讓他背“列典籍、有定位，讀看畢、還原處?！辈还庖鼙常€要能講出這句話告訴他的意思，從此他就“照章”行事，每當有學生出現亂丟亂扔現象時，我就讓全班孩子將上面那一句背給他們聽，這方面的壞習慣就漸漸改掉了。當我們的孩子坐姿站姿不正確時，我就讓他們背誦“步從容、立端正．．．．．．，”；當我們的孩子過分講究吃穿時，我會讓他們時時以“以貴潔、不貴華，上循分、下稱家；對飲食、勿揀擇，食適可、勿過則?！碧嵝炎约骸＝涍^兩年的誦讀實踐，我發現，我班的孩子學習習慣和行為習慣與同年級孩子確實有不同之處，得到學校一些老師的認可，還得到家長們的支持和贊同。不同的讀物里面有不同的知識，能懂得許多課本上或 家長 老師講到的之外的道理。

二．國學經典誦讀，可以增加識字量。

在小學低年級誦讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《聲律起蒙》等經典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我班的孩子一年級下學期通過誦讀《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》等，一學期下來即認識近三千個漢字，在我班誦讀國學經典兩年，即可自然輕松認識一兩萬漢字，如果僅和學課本相比，相當于超過小學六年級的識字水平，自然為孩子閱讀其他書籍時掃清了許多字詞障礙。

三．國學經典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。

小學時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發，就會發現這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發出來，不但現在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學經典誦讀開發的是學生一生潛能。同時，誦讀國學經典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。我班國學經典誦讀活動的開展，已經充分地證明了這一點。在上學期，孩子們用了一半的時間學習課本，一半的時間在誦讀經典，一學期下來，每個孩子都記誦了接近一百首古詩詞，還背下了《笠翁對韻》，因為孩子們背得多了，逐漸從中找到了樂趣，也找到了記

誦的一些好的方法。因為記憶速度的提高，對孩子們學習語文課本帶來了許多方便，比如以前教學一首古詩，有時二十來個字的詩花一節課居然還有一半孩子背不下來?，F在就不一樣，每天早上花二十分鐘左右的時間，孩子們就能記下三首古詩或一百多字左右的古詩文。比如在背張若虛的《春江花月夜》時，我校語文組的 全體 老師和我們孩子比賽，老師們花了整整一個小時才勉強記下來，但我們孩子只花了四十分鐘左右就能完成，而且完成的那么輕松。因為有了一定的記憶方法和速度，孩子們在誦讀現代文的時候就得心應手了，孩子們剛剛進入三年級，那天新書一發下來，我隨便說說：“看誰能在十分鐘之內把課本上的第一課背下來？”那就說明他暑假的背誦任務一定是完成了的?！痹捯魟偮?，孩子們就放聲朗讀起來，即使是新的內容，都不需要我范讀，他們知道該怎么停頓，該用什么樣的語速語調去讀，十分鐘后，全班五十多個孩子，僅有十個孩子沒能完成，而且不能背的內容也就那么一兩小段。這充分說明，多誦讀國學經典，一定會提高孩子的記憶能力。

四．國學經典誦讀，可以提高孩子的文化素養。

如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”,還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。我班過近兩年時間的探索和實踐證明，通過經典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識素養，我覺得國學經典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。以前我們在教學一首古詩時，通過讀、想、畫等許多方法，都難以讓學生學懂，現在一接觸到古詩詞，孩子們只需在反復誦讀、吟誦中的過程中，就大體能把握詩的大意，能區分詩的題材，還能輕松的找出韻腳字、劃出詩詞的格律等，有時還能了仿著寫一些小詩。比如說在學了《靜夜思》一詩后，孩子們三三兩兩在一起作了首打油詩：“床前明月光，小弟喝雞湯。喝了一大碗，尿了一褲襠?！保⒆觽儗懲旰蠼唤o我一看，當時有些生氣，我覺得他們的語言有些不文明，但作詩的孩子卻理直氣壯地說：“我這首打油詩雖然讀起來不很文雅，但它不但押韻，而且還是講究格律的?！奔毾胍彩?，只要孩子們敢說敢寫，只要我們給他們正確地引導，他們的佳作總有一天會出來的。陳琴 老師的學生，惠州純如堂的孩子不正是這樣一步一步培養出來的嗎？在習作方面也是有幫助了，上學期縣里的期末考試卷中，最后一道題要求孩子根據楊萬里的詩《宿新市徐公店》寫一段話。由于我們的孩子有古詩詞積淀的基礎，他們根據平時課外讀物中了解的格式和結合詩句所描寫的景象，輕松地完成了一段話，結果令同年級的老師感到驚奇，因為我們班學語文的時間比她們班少得多。還有，我班的孩子學習了《笠翁對韻》以后，他們明白了對聯的特點，掌握了貼對聯的方法，隨便一幅對聯，他們一眼就能分出上聯和下聯。我想孩子們這些能力的獲得，應該歸功于孩子們長期誦讀經典的結果吧。

第三篇：小學生國學經典誦讀推薦篇目

附:小學生國學經典誦讀推薦篇目

低段

《三字經》（南宋

王應麟）《弟子規》（清代

李毓秀）《百家姓》（北宋初年一位書生）《千字文》（南朝梁

周興嗣）中段

《增廣賢文》（明代萬歷年間

集體創作）《笠翁對韻》（明末清初

李漁）

《老子》（又稱《道德經》

戰國時期

李耳）《莊子》（戰國時期

莊周）高段

《孝經》（儒家倫理學著作

傳說是孔子自作）《聲律啟蒙》（清代

車萬育）《禮記》（西漢

戴德

戴圣）

《論語》（春秋時期

孔子和他的部分弟子）《荀子——勸學》（戰國時期

荀況）《師說》（唐代

韓愈）

《水調歌頭——明月幾時有》（宋代

蘇軾）

第四篇：小學生國學經典誦讀研究

國學經典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來，在建設和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。但是，經過批林批孔等歪曲歷史的運動，中國傳統在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國傳統在40歲以下人群心中被淡化到沒有形影了。為此，人們開始關注國學經典教育。很多民間國學傳播機構悄悄興起，而且得到了家長和青少年的響應；傳媒的國學講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者??可以看出，善良和正直的人對金錢追逐和名利競爭的世態中所造成的精神貧乏，已經從厭倦到痛恨，人們想從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現代卻缺失了的國魂。社會普及領域通過各種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統的親近感，激起了人們了解傳統的興趣。這在人們渴求了解自己傳統的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會傳媒宣傳中國典籍，畢竟是一種補充渠道，有時也難免因為炒作并發一點副作用。有長遠效應的國學典籍教育，真正使國學深入人心的渠道，應當是基礎教育，通過語文課程來實現。因此，本課題的研究具有重要的現實意義

二、研究目標

本課題的研究，從以中國古典音樂創造清新高雅氛圍校園背景音樂環境建設，到堅持每日至少誦讀經典一刻鐘，聆聽音樂半小時等等，將所有教學內容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時代，在兒童啟蒙的時代長足的訓練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統文化的精品，為孩子一生的發展奠定豐厚的文化基礎。

三、研究內容及實施措施分析

（一）選擇小學生國學經典誦讀教材

漢語的發展具有很強的因襲性。早在春秋戰國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優美的語言文字所震撼。可以說，漢語言的源頭活力就在我們的經史子集中。而另一方面，一個人的母語素養就靠15歲前的熏陶，以后想補就很難了。經典誦讀是個慢活兒，無法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規劃。基于這樣的思考，課題組選擇了國學經典誦讀的教材：

一二年級的誦讀內容以韻文為主，主要有《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》、《笠翁對韻》和《唐詩三百首》、《論語》選讀以及一些兒歌、童謠等。三四年級主要誦讀《大學》、《中庸》、《論語》選讀和宋詞、經典格言、成語等；五六年級主要誦讀《老子》、《莊子》、《論語》選讀。

（二）建設校園國樂背景音樂環境。

中國文化的整體確實有種“一以貫之”的特性，文學、哲學、藝術、武術??雖不同行，而都有同“道”可循，中國音樂同樣如此。她的內容博大精深，內容深邃悠遠。音樂是心靈之聲，在人類文明的漫漫長河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗衰榮；不論它源自河方——遠古還是太空，作為一種極其久遠古老的生命信息，它蘊涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語言的獨立思維和獨特魅力。

我們在指導兒童誦讀經典的同時，以中國古典音樂創造清新高雅氛圍的校園背景音樂環境，用國樂美化孩子的學習環境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風格明朗、愉快的國樂，作為學生開始晨讀和午讀的引導音樂，能夠很快的營造出平和、安寧、幽遠、古樸而又充滿書香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計讓學生聆聽半小時音樂，將其巧妙的融入學生的學習生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學會變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎。

（三）開設了國學經典誦讀課。

為了引導和激勵學生進行國學經典誦讀，我們每周開設一節國學經典誦讀課。誦讀課的設計做到兩點：

一是接受傳統教育中的誦讀原則：“素讀”為主。所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。

二是優化課堂教學環節，寓教于樂。運用多媒體和現代記憶方法，優化課堂教學。比如，誦讀《論語》時，我們應用了陳琴老師的經驗，采用“經典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽——明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背；第五幕：引經據典古為今用——格言美；第六幕：相關連接：故事屋——我愛聽。整個教學環節，沒有過多的深挖文義。每節課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內，化整為零。幾個重要環節都體現出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實踐了國學經典誦讀與語文日常教學的有機結合

國學經典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學中，我們初步實踐了經典誦讀與語文課堂有機結合?？梢愿爬榘藗€字：三維并舉，內外結合。

三維并舉，即強調“誦讀經典”不只在閱讀中，不只在高年級，而是與識字、閱讀、表達相伴而行的，低中高年級一脈相承。在識字中，積累成語；在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內外結合，主要是指經典積累的不同路徑，即課內閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國學經典誦讀與學校特色文化相結合

溯自宋代，衢州便有“仲尼家”之美譽，史家稱為“東南闕里”、“南孔圣地”。數百年來，衢州浸潤在南孔文化的芳澤之中。我們何其幸運的生活在儒學的故鄉。我校的前身是孔子后裔的私塾小學堂，有著深厚的儒學根基，尤其是近幾年，在創建特色校園文化“儒家文化”方面，取得了明顯的成效，形成了濃郁的儒學文化氛圍，開發了校本課程《南孔學苑》。《南孔學苑》融儒學經典、美德故事、實踐體驗于一體，分年級每周一節《南孔學苑》課程，落實在學校的地方課程，是我校國學經典學習內容的一個重要組成部分。開展尼山杯衢州市中小學生《論語》朗誦演講大賽，至今年9月份，已成功舉辦了5屆，有效地促進了衢州市中小學生對《論語》的學習。

四、學生學情和師資建設分析

（一）國學經典誦讀促進了小學生的身心健康，人格優化。國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質”等人文素養，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把暋薄岸δ咳尽皾撘颇迸囵B出來。因此，在國學經典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業、日新之謂盛德、生生之謂易”的創生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關懷，等等。通過這些經典熏陶，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心健康，人格優化。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。

（二）國學經典誦讀發展學生記憶力。

人類有兩大學習能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發展曲線是不同的。一個人的記憶力發展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發展的黃金時期，至13歲則為一生中發展的高峰。我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。

（三）國學經典誦讀提高學生的語文素養。

小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。

如：學生誦讀的《三字經》《百家姓》《千字文》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；它既能給學生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的?? 優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養。

學生語文素養的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時，發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典。形成了良性循環。

（四）國學經典誦讀進一步豐富了學校文化內涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊《論語》宣傳牌，有“學而不厭，誨人不倦”的校風，有“進德修業，教學相長”的教風，有“敏而好學，溫故知新”的學風，有體現學校特色、弘揚傳統文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環境的建設，營造國學氛圍、創造高雅環境，學習環境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學校的文化內涵。

（五）國學經典誦讀提升教師的國學素養。

我們認為國學經典的導讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學技巧，而是教師自身對國學經典的熱愛，是教師自身的國學功底和文化修養，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書人，才可能引領著學生走進經典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國學素養，一方面我們為教師提供經典書籍。另一方面是開展多種活動，在活動中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學苑》，在編寫的過程學經典，用經典；（2）擔任孔府讀經班的指導老師，學《論語》、教《論語》；（3）開展青年教師國學經典誦讀比賽，促進年輕教師學經典；（4）采用“以我帶他”的感染措施，讓那些熱愛古詩文教學的教師帶動身邊的老師一起學、一起教，形成良好的學習氛圍。誦讀經典逐漸成為教師的生活習慣，成為教師的文化自覺。經過國學經典誦讀的實踐研究，教師對經典的認識已經得到了大大的豐富和拓展?！墩撜Z》《禮記》，增長教師的教育智慧；熟讀蒙學讀物、諸子散文和經典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學鑒賞能力。在教學中注意學科與國學經典誦讀的整合，更加注意激發學生的誦讀欲望，更好地指導小學生誦讀活動廣泛深入開展。

誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經過經典文化的滋養，教師正心、修身、養德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經典，文化立校、道德立人的的社會效應十分顯著。

第五篇：小學生國學經典誦讀研究

國學經典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來，在建設和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。但是，經過批林批孔等歪曲歷史的運動，中國傳統在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國傳統在40歲以下人群心中被淡化到沒有形影了。為此，人們開始關注國學經典教育。很多民間國學傳播機構悄悄興起，而且得到了家長和青少年的響應；傳媒的國學講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者……可以看出，善良和正直的人對金錢追逐和名利競爭的世態中所造成的精神貧乏，已經從厭倦到痛恨，人們想從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現代卻缺失了的國魂。社會普及領域通過各種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統的親近感，激起了人們了解傳統的興趣。這在人們渴求了解自己傳統的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會傳媒宣傳中國典籍，畢竟是一種補充渠道，有時也難免因為炒作并發一點副作用。有長遠效應的國學典籍教育，真正使國學深入人心的渠道，應當是基礎教育，通過語文課程來實現。因此，本課題的研究具有重要的現實意義

二、研究目標

本課題的研究，從以中國古典音樂創造清新高雅氛圍校園背景音樂環境建設，到堅持每日至少誦讀經典一刻鐘，聆聽音樂半小時等等，將所有教學內容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時代，在兒童啟蒙的時代長足的訓練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統文化的精品，為孩子一生的發展奠定豐厚的文化基礎。

三、研究內容及實施措施分析

（一）選擇小學生國學經典誦讀教材

漢語的發展具有很強的因襲性。早在春秋戰國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優美的語言文字所震撼。可以說，漢語言的源頭活力就在我們的經史子集中。而另一方面，一個人的母語素養就靠15歲前的熏陶，以后想補就很難了。經典誦讀是個慢活兒，無法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規劃?；谶@樣的思考，課題組選擇了國學經典誦讀的教材：

一年級的誦讀內容以韻文為主，主要有《三字經》；二年級主要誦讀《弟子規》和《唐詩三百首》、《論語》選讀以及一些兒歌、童謠等。三年級主要誦讀《百家姓》、、《千字文》；四年級主要誦讀《增廣賢文》和宋詞、經典格言、成語等；五年級主要誦讀《論語》。等

（二）建設校園國樂背景音樂環境。

中國文化的整體確實有種“一以貫之”的特性，文學、哲學、藝術、武術……雖不同行，而都有同“道”可循，中國音樂同樣如此。她的內容博大精深，內容深邃悠遠。音樂是心靈之聲，在人類文明的漫漫長河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗衰榮；不論它源自河方——遠古還是太空，作為一種極其久遠古老的生命信息，它蘊涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語言的獨立思維和獨特魅力。

我們在指導兒童誦讀經典的同時，以中國古典音樂創造清新高雅氛圍的校園背景音樂環境，用國樂美化孩子的學習環境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風格明朗、愉快的國樂，作為學生開始晨讀和午讀的引導音樂，能夠很快的營造出平和、安寧、幽遠、古樸而又充滿書香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計讓學生聆聽半小時音樂，將其巧妙的融入學生的學習生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學會變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎。

（三）開設了國學經典誦讀課。

為了引導和激勵學生進行國學經典誦讀，我們每周開設一節國學經典誦讀課。誦讀課的設計做到兩點：

一是接受傳統教育中的誦讀原則：“素讀”為主。

所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。

二是優化課堂教學環節，寓教于樂。

運用多媒體和現代記憶方法，優化課堂教學。比如，誦讀《論語》時，我們應用了陳琴老師的經驗，采用“經典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽——明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背；第五幕：引經據典古為今用——格言美；第六幕：相關連接：故事屋——我愛聽。整個教學環節，沒有過多的深挖文義。每節課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內，化整為零。幾個重要環節都體現出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實踐了國學經典誦讀與語文日常教學的有機結合國學經典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學中，我們初步實踐了經典誦讀與語文課堂有機結合。可以概括為八個字：三維并舉，內外結合。

三維并舉，即強調“誦讀經典”不只在閱讀中，不只在高年級，而是與識字、閱讀、表達相伴而行的，低中高年級一脈相承。在識字中，積累成語；在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內外結合，主要是指經典積累的不同路徑，即課內閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國學經典誦讀與學校特色文化相結合近幾年，在創建特色校園文化方面，我校開發了校本課程，落實在學校的地方課程，是我校國學經典學習內容的一個重要組成部分。開展《論語》朗誦演講大賽，有效地促進了小學生對《論語》的學習。

四、學生學情和師資建設分析

（一）國學經典誦讀促進了小學生的身心健康，人格優化。

國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質”等人文素養，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把暋薄岸δ咳尽皾撘颇迸囵B出來。因此，在國學經典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業、日新之謂盛德、生生之謂易”的創生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關懷，等等。通過這些經典熏陶，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心健康，人格優化。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。

（二）國學經典誦讀發展學生記憶力。

人類有兩大學習能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發展曲線是不同的。一個人的記憶力發展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發展的黃金時期，至13歲則為一生中發展的高峰。我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。

（三）國學經典誦讀提高學生的語文素養。

小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。

如：學生誦讀的《三字經》《百家姓》《千字文》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；它既能給學生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的……

優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養。

學生語文素養的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時，發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典。形成了良性循環。

（四）國學經典誦讀進一步豐富了學校文化內涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊《論語》宣傳牌，有“學而不厭，誨人不倦”的校風，有“進德修業，教學相長”的教風，有“敏而好學，溫故知新”的學風，有體現學校特色、弘揚傳統文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環境的建設，營造國學氛圍、創造高雅環境，學習環境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學校的文化內涵。

（五）國學經典誦讀提升教師的國學素養。

我們認為國學經典的導讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學技巧，而是教師自身對國學經典的熱愛，是教師自身的國學功底和文化修養，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書人，才可能引領著學生走進經典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國學素養，一方面我們為教師提供經典書籍。另一方面是開展多種活動，在活動中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學苑》，在編寫的過程學經典，用經典；（2）擔任孔府讀經班的指導老師，學《論語》、教《論語》；（3）開展青年教師國學經典誦讀比賽，促進年輕教師學經典；（4）采用“以我帶他”的感染措施，讓那些熱愛古詩文教學的教師帶動身邊的老師一起學、一起教，形成良好的學習氛圍。誦讀經典逐漸成為教師的生活習慣，成為教師的文化自覺。經過國學經典誦讀的實踐研究，教師對經典的認識已經得到了大大的豐富和拓展。《論語》《禮記》，增長教師的教育智慧；熟讀蒙學讀物、諸子散文和經典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學鑒賞能力。在教學中注意學科與國學經典誦讀的整合，更加注意激發學生的誦讀欲望，更好地指導小學生誦讀活動廣泛深入開展。

誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經過經典文化的滋養，教師正心、修身、養德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經典，文化立校、道德立人的的社會效應十分顯著。