第一篇：中國歷史上的三次驚人巧合,莫非真有輪回穿越？

中國歷史上的三次驚人巧合，莫非真有輪回穿越？

一、漢朝的巧合

劉邦在芒碭山?拔劍斬蛇?，起義誅暴秦，后尊懷王之約，西略地入關(guān)，兵伐咸陽。

子?jì)胪督岛螅妼⒍冀ㄗh殺之以謝天下，劉邦卻說：?始懷王遣我，固以能寬容。且人已服降，又殺之，不祥。?遂寬宥了子?jì)搿?/p>

劉邦建立了大漢朝，200年之后出了一個(gè)投機(jī)鉆營的?安漢公?王莽，他是漢元帝王皇后的侄子。漢平帝駕崩后，王莽立漢宣帝兩歲的玄孫廣陵侯子?jì)霝榛侍樱⒏拿?孺子?，史稱?孺子?jì)?，由王莽居攝，總攬朝政。不久他就?順符命，去漢號(hào)?，篡權(quán)改國號(hào)為?新?，并策命孺子曰：?咨爾嬰……詩不云乎？‘侯服于周，天命靡常。’封爾為定安公，永為新室賓，嗚呼！?

看到這兒有什么感想？很相似吧？

劉邦興于蛇，而亡于?蟒?；西漢從秦朝的子?jì)胩帄Z得江山，王莽亦從西漢的子?jì)胩帄Z得江山，且兩位子?jì)刖靡?寬宥?。可見冥冥之中自有天意。

關(guān)于劉邦興于蛇而亡于?蟒?的巧合，后來還演化出了一段神話故事：劉邦斬蛇前，白蛇說：?你今天欠下的賬總有一天要還的。你斬了我的頭，我就篡你的頭：斬我的尾，我就篡你的尾。?劉邦大怒，說：?我不斬你頭，也不斷你尾，讓你從中間一刀兩斷！?說完，一劍把白蛇從正中間斬為兩段。所以西漢傳到平帝，白蛇轉(zhuǎn)投胎王莽，毒殺漢平帝，篡漢為新。后經(jīng)光武中興，滅了王莽，才又恢復(fù)了漢室，建立了劉氏東漢王朝。而東西漢恰巧各傳200余年。

二、魏晉的巧合

東漢末年，權(quán)臣董卓立陳留王劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝，董卓滅亡，曹操迎漢獻(xiàn)帝至許都，?挾天子以令諸侯?，把持朝政，自為丞相，封魏公，進(jìn)魏王，加九錫。殺死漢獻(xiàn)帝懷孕的董妃，?幽死?伏皇后，鴆殺二皇子，但他礙于?道德包袱?，終一生為漢臣，沒有篡權(quán)，要做?周文王?，把篡權(quán)的希望寄托在兒子身上。他兒子曹丕繼魏王位不久，于公元220年，逼迫漢獻(xiàn)帝讓位，曹丕建立魏朝，是為魏文帝。封漢獻(xiàn)劉協(xié)為山陽公，?以河內(nèi)之山陽邑萬戶奉漢獻(xiàn)帝為山 陽公?，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。還說：?天下之珍，吾與山陽共之。?漢獻(xiàn)帝活到54歲，也算得以善終。

這逼宮受禪的曹丕并不長壽，只活了36歲就死了，其子魏明帝曹睿活到30多歲也扔下了孤兒寡母辭世了，遺命司馬懿和曹爽（曹操的孫子）輔幼主曹芳繼位。曹爽乃一介武夫，不久，全家（包括嬰兒）被司馬懿一鍋給?燴掉?了，朝政大權(quán)落到司馬氏手上。司馬懿的兒子司馬師開始主宰魏朝廷，甚至徑行廢立，司馬師暴死，繼其位者是他弟弟司馬昭，司馬昭也自為丞相，并逼曹髦封他為?晉公?，加九錫。成語?司馬昭之心，路人皆知?，就是曹髦的切齒之言。后來司馬昭殺掉曹髦，另立一個(gè)宗室子弟曹璜來當(dāng)新傀儡，司馬昭把新君曹璜改名曹奐，不久又被進(jìn)封為晉王，等到司馬昭一死，其子司馬炎繼位為晉王。公元265年，司馬炎就效曹丕故例，逼迫十五歲的曹奐禪位于他，建號(hào)曰?晉?，史稱?西晉?。

曹魏四十五年篡來的天下被司馬晉奪去了，曹奐被封為陳留王，302年去世，時(shí)年57歲，也得以善終。

曹操父子對(duì)漢獻(xiàn)帝玩弄的把戲，在孫子曹爽、曹奐身上被司馬昭父子反過來淋漓盡致地重演了一遍。

三、宋朝的巧合

公元959年，周世宗柴榮死，恭帝即位。殿前都點(diǎn)檢、歸德軍節(jié)度使趙匡胤，與禁軍高級(jí)將領(lǐng)石守信、王審琦等結(jié)義兄弟掌握了軍權(quán)。翌年正月初，傳聞契丹兵將南下攻周，宰相范質(zhì)等未辨真?zhèn)危鼻糙w匡胤統(tǒng)率諸軍北上御敵。周軍行至陳橋驛，趙匡義（趙匡胤之弟）和趙普等密謀策劃，發(fā)動(dòng)兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。隨后，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。趙匡胤即位后，改國號(hào)宋，仍定都開封。史稱這一事件為?陳橋兵變?。

當(dāng)時(shí)，周恭帝柴宗訓(xùn)只有七歲，小符太后（周恭帝的小姨）20歲，孤兒寡母無力糾纏，只得禪位于趙匡胤。周恭帝在禪位的詔書中說：?予末小子，遭家不造，人心已去，國命有歸。?趙匡胤建立宋朝后，封柴宗訓(xùn)為鄭王，并賜他丹書鐵券，相當(dāng)于尚方寶劍，可免一死。

誰知，三百多年后，公元1276年，蒙古兵臨臨安，宋使請(qǐng)和，元將伯顏云：?汝國得天下于小兒，亦失于小兒，其道如此，尚何多言！?不得已，也是七歲的宋恭帝與祖母 謝太后、母親全太后奉表降元。宋恭宗在投降詔書中寫道：?臣眇然幼沖，遭家多難。……今天命有歸，臣將往焉。?宋恭帝等被押往大都，忽必烈封其為?瀛國公?，也算是善待他了。

同是孤兒寡母，同是?七歲?，同謚?恭帝?，就連詔書言辭都何其相似。

第二篇：中國歷史上的3次驚人巧合,真的有輪回穿越？

中國歷史上的3次驚人巧合，真的有輪回穿越？

中國歷史上的3次驚人巧合，真的有輪回穿越？

一、漢朝的巧合

劉邦在芒碭山〝拔劍斬蛇〞，起義誅暴秦，后尊懷王之約，西略地入關(guān)，兵伐咸陽。

子?jì)胪督岛螅妼⒍冀ㄗh殺之以謝天下，劉邦卻說：〝始懷王遣我，固以能寬容。且人已服降，又殺之，不祥。〞遂寬宥了子?jì)搿?/p>

劉邦建立了大漢朝，200年之后出了一個(gè)投機(jī)鉆營的〝安漢公〞王莽，他是漢元帝王皇后的侄子。漢平帝駕崩后，王莽立漢宣帝兩歲的玄孫廣陵侯子?jì)霝榛侍樱⒏拿花斎孀莹暎贩Q〝孺子?jì)毹暎赏趺Ь訑z，總攬朝政。不久他就〝順符命，去漢號(hào)〞，篡權(quán)改國號(hào)為〝新〞，并策命孺子曰：〝咨爾嬰……詩不云乎？‘侯服于周，天命靡常。’封爾為定安公，永為新室賓，嗚呼！〞

看到這兒有什么感想？很相似吧？

劉邦興于蛇，而亡于〝蟒〞；西漢從秦朝的子?jì)胩帄Z得江山，王莽亦從西漢的子?jì)胩帄Z得江山，且兩位子?jì)刖靡渊攲掑定暋？梢娳ぺぶ凶杂刑煲狻?/p>

關(guān)于劉邦興于蛇而亡于〝蟒〞的巧合，后來還演化出了一段神話故事： 劉邦斬蛇前，白蛇說：〝你今天欠下的帳總有一天要還的。你斬了我的頭，我就篡你的頭：斬我的尾，我就篡你的尾。〞劉邦大怒，說：〝我不斬你頭，也不斷你尾，讓你從中間一刀兩斷！〞說完，一劍把白蛇從正中間斬為兩段。所以西漢傳到平帝，白蛇轉(zhuǎn)投胎王莽，毒殺漢平帝，篡漢為新。后經(jīng)光武中興，滅了王莽，才又恢復(fù)了漢室，建立了劉氏東漢王朝。而東西漢恰巧各傳200余年。

二、魏晉的巧合

東漢末年，權(quán)臣董卓立陳留王劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝，董卓滅亡，曹操迎漢獻(xiàn)帝至許都，〝挾天子以令諸侯〞，把持朝政，自為丞相，封魏公，進(jìn)魏王，加九錫。殺死漢獻(xiàn)帝懷孕的董妃，〝幽死〞伏皇后，鴆殺二皇子，但他礙于〝?shù)赖掳え暎K一生為漢臣，沒有篡權(quán)，要做〝周文王〞，把篡權(quán)的希望寄托在兒子身上。他兒子曹丕繼魏王位不久，于公元220年，逼迫漢獻(xiàn)帝讓位，曹丕建立魏朝，是為魏文帝。封漢獻(xiàn)劉協(xié)為山陽公，〝以河內(nèi)之山陽邑萬戶奉漢獻(xiàn)帝為山陽公〞，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。還說：〝天下之珍，吾與山陽共之。〞漢獻(xiàn)帝活到54歲，也算得以善終。

這逼宮受禪的曹丕并不長壽，只活了36歲就死了，其子魏明帝曹睿活到30多歲也扔下了孤兒寡母辭世了，遺命司馬懿和曹爽（曹操的孫子）輔幼主曹芳繼位。曹爽乃一介武夫，不久，全家（包括嬰兒）被司馬懿一鍋給〝燴掉〞了，朝政大權(quán)落到司馬氏手上。司馬懿的兒子司馬師開始主宰魏朝廷，甚至徑行廢立，司馬師暴死，繼其位者是他弟弟司馬昭，司馬昭也自為丞相，并逼曹髦封他為〝晉公〞，加九錫。成語〝司馬昭之心，路人皆知〞，就是曹髦的切齒之言。后來司馬昭殺掉曹髦，另立一個(gè)宗室子弟曹璜來當(dāng)新傀儡，司馬昭把新君曹璜改名曹奐，不久又被進(jìn)封為晉王，等到司馬昭一死，其子司馬炎繼位為晉王。公元265年，司馬炎就效曹丕故例，逼迫十五歲的曹奐禪位于他，建號(hào)曰〝晉〞，史稱〝西晉〞。曹魏四十五年篡來的天下被司馬晉奪去了，曹奐被封為陳留王，公元302年去世，時(shí)年57歲，也得以善終。

曹操父子對(duì)漢獻(xiàn)帝玩弄的把戲，在孫子曹爽、曹奐身上被司馬昭父子反過來淋漓盡致地重演了一遍。

三、宋朝的巧合

公元959年，周世宗柴榮死，恭帝即位。殿前都點(diǎn)檢、歸德軍節(jié)度使趙匡胤，與禁軍高級(jí)將領(lǐng)石守信、王審琦等結(jié)義兄弟掌握了軍權(quán)。翌年正月初，傳聞契丹兵將南下攻周，宰相范質(zhì)等未辨真?zhèn)危鼻糙w匡胤統(tǒng)率諸軍北上御敵。周軍行至陳橋驛，趙匡義（趙匡胤之弟）和趙普等密謀策劃，發(fā)動(dòng)兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。隨后，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。趙匡胤即位后，改國號(hào)宋，仍定都開封。史稱這一事件為〝陳橋兵變〞。

當(dāng)時(shí)，周恭帝柴宗訓(xùn)只有七歲，小符太后（周恭帝的小姨）20歲，孤兒寡母無力糾纏，只得禪位于趙匡胤。周恭帝在禪位的詔書中說：〝予末小子，遭家不造，人心已去，國命有歸。〞趙匡胤建立宋朝后，封柴宗訓(xùn)為鄭王，并賜他丹書鐵券，相當(dāng)于尚方寶劍，可免一死。

誰知，三百多年后，公元1276年，蒙古兵臨臨安，宋使請(qǐng)和，元將伯顏云：〝汝國得天下于小兒，亦失于小兒，其道如此，尚何多言！〞不得已，也是七歲的宋恭帝與祖母謝太后、母親全太后奉表降元。宋恭宗在投降詔書中寫道：〝臣眇然幼沖，遭家多難。……今天命有歸，臣將往焉。〞宋恭帝等被押往大都，忽必烈封其為〝瀛國公〞，也算是善待他了。

同是孤兒寡母，同是〝七歲〞，同謚〝恭帝〞，就連詔書言辭都何其相似。

第三篇：中國歷史上三次土地改革

中國歷史上三次土地改革

第一次是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1941年），實(shí)行地主減租減息，農(nóng)民交租交息的土地政策。

第二次是人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期，1947年，中國共產(chǎn)黨召開全國土地會(huì)議，決定在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，制定了《中國土地法大綱》。大綱規(guī)定：沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度，按農(nóng)村人口平均分配土地。在土地改革中，中共貫徹依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地有分別地消滅封建性剝削的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地改革總路線

第三次是新中國成立后鞏固政權(quán)的斗爭時(shí)期，1950年中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，廢除封建土地所有制，實(shí)行農(nóng)民階級(jí)的土地所有制。為減少阻力，孤立分化地主階級(jí)，以利于穩(wěn)定民族資產(chǎn)階級(jí)，早日恢復(fù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，實(shí)行了經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，政治上中立富農(nóng)的政策.第四，1953-1956年底，把農(nóng)民個(gè)體土地所有制過度到集體公有（國有）

第四篇：中國歷史上的三次稅費(fèi)改革

中國歷史上的三次稅費(fèi)改革

（一）唐代中后期楊炎推行的兩稅法

公元780年，唐德宗李適即位，以楊炎為宰相。楊炎面臨著土地兼并嚴(yán)重，吏治敗壞，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，國家財(cái)政面臨危機(jī)等情況，因而上書請(qǐng)作“兩稅法”。唐德宗采用了楊炎的建議，在全國推行兩稅法，首開了中國費(fèi)改稅之先河。

兩稅法的主要內(nèi)容包括：（1）“戶無主客，以現(xiàn)居為簿”。就是以戶為片收單位，不論主戶、客戶，一律在當(dāng)時(shí)居住的地區(qū)登記，編入戶籍。按各戶土地財(cái)產(chǎn)的多少確定應(yīng)納稅額，這是戶稅；以公元799年墾田數(shù)字為依據(jù)，按田畝多少征收田畝稅，這是地稅。商人是流動(dòng)的，沒有常居地，所在州縣納其財(cái)貨三十分之一的稅。

（2）“人無中丁，以貧富為差。”即是不分丁男，中男，都要按擁有土地和財(cái)產(chǎn)的多少來納稅。

（3）“居人之稅，秋夏兩征之”。每年的稅，分夏秋兩季征收，夏稅不得超過六月，秋稅不得超過十一月。

（4）“量出以制入”。楊炎在制定兩稅法時(shí)，明確地規(guī)定實(shí)行“量出為入”原則，即先預(yù)算出國家財(cái)政支出的數(shù)額，然后量出制入，確定出國家財(cái)政收入總額。意在限制濫征苛斂，減輕人民的負(fù)擔(dān)。

兩稅法歸并了稅目，把混亂繁雜的稅種規(guī)并為戶稅和地稅兩種，集中了時(shí)間，一年分為夏秋兩次；收費(fèi)全部改為正稅，一同并入兩稅之中。兩稅法改革在歷史上影響深遠(yuǎn)。它改變了過去“科斂之名數(shù)百”和百姓“旬輸月送無休息”的狀況，中央統(tǒng)一控制了稅費(fèi)征收大權(quán)，強(qiáng)化了中央財(cái)政的集中性和控制力，抑制了地方為所欲為的收費(fèi)行為。

（二）明代中后期張居正推行的一條鞭法

明代中后期官府的暴斂、豪強(qiáng)的兼并，已使民不聊生，階級(jí)矛盾日益激發(fā)，農(nóng)民暴動(dòng)此起彼伏。為了緩和階級(jí)矛盾，增加政府財(cái)政收入，神宗萬歷初年，張居正為首輔，全面整頓軍事、政治和經(jīng)濟(jì)，在財(cái)政上實(shí)行一條鞭法。

明代的“一條鞭法”是繼唐代“兩稅法”實(shí)施八百年后又一次較大的稅費(fèi)改革。“一條鞭法”把各種徭役、田賦和各種雜費(fèi)，并為田賦一種，以田畝為對(duì)象，一次征收。并將擾民最重的役并入田賦之中，征課的田賦一律折合成銀兩交納。另外，稅費(fèi)統(tǒng)一改為交銀后，不再由地方的“里長”、“糧長”辦理征稅管理，而由地方官吏直接征收后解繳國庫。“一條鞭法”改革化繁為簡、稅費(fèi)合一，達(dá)到了統(tǒng)一稅制、省費(fèi)便民、穩(wěn)定社會(huì)生產(chǎn)力的作用，增加了明朝的中央財(cái)政收入，出現(xiàn)了“太倉所儲(chǔ)，足支八年；公私積儲(chǔ)，頗有盈余”的狀況，加強(qiáng)了中央財(cái)政的集中統(tǒng)一，限制了地方政府越權(quán)收費(fèi)和地方官吏強(qiáng)取豪奪的腐敗行為。

（三）清朝前期康熙雍正推行的攤丁入地

明末一條鞭法夭折之后，豪紳富家憑借特權(quán)逃避編丁，土地兼并加劇，無地農(nóng)民苦于丁銀負(fù)擔(dān)，大量逃亡。于是一些地方進(jìn)行了丁銀均入田賦中征收的稅制改革，稱之為“隨糧代丁”、“丁隨田辦”。公元1721年，清政府宣布“添丁不加銀”，這就為“攤丁入地”的實(shí)施提供了政策保證。康熙五十五年，清政府首先大廣東省試行丁銀攤?cè)氲禺€征收。至雍正年間，“攤丁入畝”已經(jīng)開始大規(guī)模推廣，“攤丁入畝”改變了過去地丁并行的稅制，簡化了征稅手續(xù)，放松了國家對(duì)農(nóng)民的人身控制，盡管田賦重了，但免去了人頭稅。這對(duì)無地貧民而言，無疑是帶來了一絲福音。“攤丁入畝”改革取得了明顯成效，到雍正末年，國庫存銀由康熙末年的八百萬兩增加到六千多萬兩。

第五篇：中國歷史上錯(cuò)失的三次戰(zhàn)略機(jī)遇期

中國歷史上錯(cuò)失的三次戰(zhàn)略機(jī)遇期

中國歷史上曾錯(cuò)失過三次機(jī)遇期。第一次可以追溯到公元15世紀(jì)明朝中葉。航海家鄭和受命七下西洋，表明那時(shí)中國有著比歐洲更強(qiáng)大的航海能力，但中國沒有把它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量，喪失了一次重大機(jī)遇。而西方各國在哥倫布和麥哲倫“地理大發(fā)現(xiàn)”后迅速向全球擴(kuò)張。隨后，歐洲開始進(jìn)入工業(yè)革命、文藝復(fù)興、宗教革命的活躍時(shí)期。歐洲緊緊抓住這次機(jī)遇，第一次領(lǐng)先于東方。第二次戰(zhàn)略機(jī)遇出現(xiàn)在19世紀(jì)末期。當(dāng)時(shí)的中國和鄰國日本已意識(shí)到，東方已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲，必須向西方學(xué)習(xí)。但在這次機(jī)遇面前，日本成為惟一搭上西方工業(yè)革命快車的幸運(yùn)者，在短短幾十年迅速崛起并在與中國的競爭中大獲全勝，后又擊敗俄羅斯，成為與西方列強(qiáng)平起平坐的世界大國。而中國則沒有像日本那樣一開始就全面革新政治、經(jīng)濟(jì)制度，而是在傳統(tǒng)的以自我為中心的心態(tài)下緩慢推進(jìn)，最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。

第三次機(jī)遇發(fā)生在二戰(zhàn)后美蘇爭霸的冷戰(zhàn)時(shí)期以及科技革命的第三次浪潮時(shí)代。應(yīng)該說，中國在冷戰(zhàn)時(shí)期，也較好地利用了美蘇對(duì)峙，但只能說利用了一半。在20世紀(jì)六七十年代世界經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，中國卻把大量的精力浪費(fèi)在內(nèi)亂上，搞自我封閉，錯(cuò)失了這一重要機(jī)遇 西方工業(yè)文明是超越傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的一種新的文明模式，它對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，因而在近幾百年來成為全球和全世界最強(qiáng)勢(shì)的一種文明模式。當(dāng)歷史發(fā)展到21世紀(jì)，全球性的資源和環(huán)境問題已經(jīng)擺在全人類面前，以不斷占有新的資源并以犧牲環(huán)境為代價(jià)的西方工業(yè)文明已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)展困境。全球范圍 的資源匱乏和環(huán)境惡化，使得中國在客觀上沒有條件再走西方工業(yè)文明的老路。而中國所具有的強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)、悠久的文明傳統(tǒng)、豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的制度保障，使得中國不可能跟在別人后面亦步亦趨；如果加上積極進(jìn)取的創(chuàng)造精神，對(duì)有著悠久歷史的中華文明模式進(jìn)行現(xiàn)代性的改造，就一定會(huì)走出一條有中國特色的農(nóng)商文明和工業(yè)文明相生共長、鄉(xiāng)村文明和城市文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，即創(chuàng)造出一種超越西方工業(yè)文明且適合全人類，特別是適合中國發(fā)展的模式。

戰(zhàn)略機(jī)遇期” 是指國際國內(nèi)各種因素綜合作用形成的，能為國家（地區(qū)、集團(tuán)）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好機(jī)會(huì)和境遇，并對(duì)其歷史命運(yùn)產(chǎn)生全局性、長遠(yuǎn)性、決定性影響的某一特定歷史時(shí)期。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路

習(xí)近平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神

習(xí)近平表示，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量

習(xí)近平表示，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

習(xí)近平表示，中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

俄羅斯1.3億人口,日本2.6億人口,中國14億人口,是俄羅斯的10倍多,是日本的5倍多.要是憑力氣,10個(gè)中國人還斗不過一個(gè)俄羅斯人么?5個(gè)中國人還斗不過一個(gè)日本人么?當(dāng)然是武器裝備落后太多,應(yīng)該記住當(dāng)年義和團(tuán)自告奮勇去打洋鬼子的教訓(xùn).輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國藩