第一篇：西方文學復習資料2

第一章 古代文學

西方古代文學包括：古希臘羅馬文學和早期基督教文學。(它們是氏族社會向奴隸制過渡時期的產物)。古希臘羅馬文學和早期基督教文學中分別體現出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構成西方文學(和文化)的兩個源頭。恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎，也就沒有現代的歐洲”。第一節 古代文學概述

一古代希臘文學。(歐洲文學的源頭之一)(一)主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等。(二)主要特征： ★★理解后簡答題

【希臘神話的主要特征】

1、鮮明的人本色彩，命運觀念。

從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。

2、現實主義和浪漫主義并存。

古希臘文學的許多篇章從不同程度，不同側面反映了當時社會。為后人提供了第一手資料，也有相當一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現出濃厚的浪漫主義色彩。

3、種類繁多，且具有開創性。

除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等(三)古希臘文學的發展狀況。分為三個時期：

第一時期(由氏族社會向奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代”(英雄時代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德

教諭詩《工作與時日》：現存最早一部以現實生活為題材的詩作。

敘事詩《神譜》：最早一部比較系統地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。第二時期(奴隸制社會形成至全盛時期)史稱“古典時期”：

主要成就：戲劇成就最大，另外還有抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論。抒情詩中琴歌成就重大：

薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨唱琴歌代表詩人

阿那克瑞翁：創造“阿那克瑞翁體”。

合唱琴歌代表詩人：品達：代表作《勝利頌》 寓言：《伊索寓言》(散文體)主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經驗的總結(《農夫和蛇》《烏龜和兔子》等。

全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 喜劇詩人：阿里斯托芬

幾次著名的戰役后，出現了正式的歷史著作。“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰爭史》 雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。

文藝理論家：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創立“理念論”。代表作《對話錄》。亞里斯多德：代表作《詩學》

第三時期(奴隸制衰亡時期)史稱“希臘化時期”： 主要成就：

新喜劇：不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內容。又稱“世態喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯

二古羅馬文學(連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁)恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲”。古羅馬文學的發展狀況：(分為三個時期)孕育時期： 繁榮時期：

早期：戲劇首先繁榮

代表作家普勞圖斯：多以希臘的故事題材為基礎(代表作《雙生子》《一壇黃金》)泰倫斯：《婆母》 黃金時代：(代表作家)維吉爾：《牧歌》《農事詩》(主要寫農事活動，模仿赫西俄德《工作與時日》屬“教諭詩”。)代表史詩《埃涅阿斯紀》：學習荷馬史詩，充滿悲天憫人的憂郁基調，是第一部“文人史詩”。史詩中的主人公除了勇猛堅韌的性格外，更具備了敬神、愛國的精神。★★術語解釋： 【文人史詩】

1從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀》開始創立了歐洲第一部“文人史詩”。

2文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在《埃涅阿斯紀》中體現了作者敬神、愛國的思想。

3維吉爾的《埃涅阿斯紀》對后世的文人史詩的發展產生了很大的影響。賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點。

奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯，賦予古老的神話以新內容。

三早期基督教文學(是希臘文學和希伯來文學相交而產生的，產生于公元1世紀中葉到2世紀末，羅馬帝國強盛時期。與后來的基督教文學一道構成了歐洲文學的另一個源頭)早期基督教文學的最高成就：

《新約全書》：共27卷，分為“福音書”“使徒行傳”“書信”“啟示錄”4類。福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》 基督教精典：《舊約全書》(簡稱《舊約》)

第二節 古希臘神話

神話是原始人用一中不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會形態擬人化或形象化的展示。產生原因：

1、生產力低下

2、人們認識能力低下

希臘神話英雄的傳說(人神結合)；神的故事 兩大神系： 前俄林波斯神系

混沌神(哈俄斯)光明大地(地母該亞)黑暗神(厄瑞波斯)白晝天空(天神烏拉諾斯)提坦諸神(六男六女)克洛諾斯宙斯 瑞亞赫拉

俄林波斯神系： 阿波羅(太陽神)三個摩伊拉(命運女神)赫拉雅典娜(智慧女神)宙斯阿弗洛狄忒(愛神)阿忒彌斯(月神)繆斯(文藝女神)體現了：

1血緣家族、雜交婚姻。2母權制(該亞、瑞亞)★★術語解釋： 俄林波斯神系：

1相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。

2他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。3希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現了希臘神話的民主性和進步性。

英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。希臘神話的特征：

1希臘神話中的神是高度人格化。

偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區別：長生不死，無比的法術和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現。“神的故事”實際基于人的體驗、感受，可以說是“人話”。2濃郁的人本主義色彩。

希臘神話“神人合一”神所經歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。3地位和影響無可比擬，思想性和藝術性相當高。

馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而是它的土壤”。★★理解后簡答題

希臘神話不只是希臘藝術的武庫，也是它的土壤。1希臘一切文學藝術作品，大多以神話為題材。

2希臘文學中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學作品中，因此希臘的文學作品保留了希臘神話。

3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術性都達到相當的高度。馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。”

第三節荷馬史詩(民間史詩)《伊利昂紀》《奧德修紀》：是古希臘最早的兩部史詩。一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。(以特洛伊戰爭為背景)《伊利昂紀》：講述的是戰爭第10年最后51天中的事，史詩描寫部落戰爭中的英雄。“阿喀琉斯的憤怒”是我的主題。

希臘主將：阿喀琉斯；統帥：阿伽門農

特洛伊主將：赫克特爾《奧德修紀》只寫了主人公奧德修10年漂泊最后40天內的事。舊譯《奧德賽》希臘語意“奧德修斯歷險記”。★理解后簡答題 荷馬史詩的思想意義和藝術價值：

1兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。2藝術價值

(1)結構緊湊、安排巧妙。對于兩個10年中所發生的事，分別只表現了其中51天和40天中的內容。

(2)人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。

(3)史詩的詩句流暢、自然優美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻”。

★★術語解釋 【荷馬式的比喻】

荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。

第四節古希臘戲劇

古希臘戲劇起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神)。希臘悲劇起源于：祭祀活動中的“酒神頌歌”。希臘喜劇起源于：祭祀活動后的“逛歡游行”。

希臘悲劇的特點：一般采用“三聯劇”形式。《詩學》中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在嚴肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導致道德的凈化。古希臘三大悲劇詩人：

埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：創作70部悲劇，只留下7部 《波斯人》：現存希臘悲劇中唯一取材于現實生活的一部作品。三聯劇：(后兩部沒流傳下來)《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構成。普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”。

體現了“成事在天”的思想。索福克勒斯(戲劇藝術的荷馬)：

《俄底浦斯王》：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作結構復雜，布局嚴謹巧妙，一環扣一環。運用動機與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。體現“知其不可為而為之”的思想。

歐里庇得斯(舞臺上的哲學家)：寫了92部劇本，保留了18部。

悲劇《美狄亞》：取材于希臘的神話傳說。體現“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發展的主要貢獻是寫實手法，心理刻畫。

阿里斯托芬(喜劇之父)：完整劇本11部。他反對內戰，主張和平。(恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”。)反站喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》 《云》：嘲諷詭辯學派。《鳥》：表達了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達了嚴肅的主題。米南德：古希臘新喜劇詩人 ★★理解后簡答題：

希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。

1人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。

2按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產生的社會背景是人類處于生產力水平低下的時期。3隨著社會的發展，命運觀也在發生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯認為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。

第二章 中世紀文學

歐洲歷史上的“中世紀”起點：西羅馬帝國滅亡(公元467年)終點：英國資產階級革命前夕的17世紀中葉。初期：公元5—11世紀

中期：公元12—15世紀(中世紀文學)末期：公元15—17世紀(文藝復興時期)中世紀文學的狀況：

突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民間文學色彩。主要包括：

1教會文學(正統文學取材《圣經》)體裁：圣經故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、圣徒言行錄、夢幻故事、宗教劇等。作者：教會僧呂

主要內容：贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要手法：夢幻、寓言、象征。

2騎士文學(世俗封建主義文學)興盛地：法國

宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現世生活和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。主要內容：描寫騎士愛情和冒險故事、宣揚和美化騎士精。主要體裁：

法國南部的普羅旺斯 作者：封建主、騎士

騎士抒情詩內容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。中心主題：騎士對貴婦人的愛和崇拜。破曉歌最為有名。分為三個系統：

古代系統：根據古希臘羅馬文學作品改寫。著名的作品：《亞歷山大傳奇》 騎士敘事詩《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》

不列顛系統：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：《特里斯 和伊瑟》

拜占庭系統：《奧卡森和尼柯萊特》

3英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)。日耳曼人盎格魯·薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩)。前期英雄史詩

(中世紀初期)日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》 芬蘭：《卡勒瓦拉》(又譯《英雄國》)冰島：《埃達》《薩迦》

《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》下篇《屠龍》

中心主題：愛國主義、英雄主義、詩中的英雄具有忠君愛國、英勇善戰的高尚情操。后期英雄史詩法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)(中世紀中期)西班牙：《希德之歌》 德國：《尼伯龍根之歌》 俄羅斯：《伊戈爾遠征記》 英雄史詩特點：

(1)民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。(2)風格莊嚴、激越。

謠曲：以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民喜愛的英雄，具有平民意識。最有名的：英國《羅賓漢謠曲》

4城市文學(反映中世紀城市生活和新興資產階級思想愿望)主要特征：適應市民的政治要求和生活愿望。取材于現實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚市民的才智，具有較強的現實性。主要創作手法：諷刺

主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等。

《列那狐的故事》：以動物諷喻現實，通過動物間的斗爭來反映城市內部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎上發展起來的。

列那狐是市民的化身，在它身上體現市民階級的二重性：

一方面：與象征豪門權貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現了市民階級對封建統治階級的反抗思想。

另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現了市民上層與下層之間的斗爭。詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統治階級。

長篇故事詩代表作：

《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運用象征、夢幻手法。上部：宣揚騎士“典雅的愛情”的貴族文學作品。

下部：反映了主張個性解放，反對封建貴族特權，反對禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。(人文主義思想的萌芽)★★術語解釋： 【普羅旺斯抒情詩】

(1)抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。

(2)普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。

(3)最著名的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。但丁(意大利)但丁：出身于佛羅倫 主要作品：

《新生》：(用散文連綴起來的詩)熱烈贊美貝亞特麗齊。是西歐文學史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。

詩人的情感飄浮在宗教和世兩者之間，表現了詩人兼容新舊時代的創作傾向。形式上屬于“溫柔的詩體”詩派。放逐期間的作品：

《饗宴》：作者將知識當作精神食糧介紹給讀者，教導人們如何去認識人生。

《論俗語》：關于意大利語言，文體和詩律。目的在于引起人們對民族語言的重視。《帝制論》：闡述了作者的政治觀點，表達了作者的愛國思想。

《神曲》(長詩)：按宗教思想構思分三部《地獄》《煉獄》《天堂》采用夢幻文學的形式。地獄分九圈：煉獄分七層： 候判所頂部：伊甸園 貪色罪外部：貪色 貪食罪貪食 貪財罪貪財 易怒罪易惰 邪教罪易怒 殘暴者易嬌 教皇僧呂 叛逆賣國賊

★★理解后簡答題

為什么說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態度上常常是矛盾的。

1詩人對古代文化知識的崇敬，表現出重知識重理智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。

2對愛情的雙重態度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。

3對待愛國主義者。一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。

4對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣布他一定要人地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。

他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。《神曲》的藝術特色： 1夢幻與寫實的交融。

2工整與協調的結構。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結。3象征、寓意、夢幻的手法。

維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程；天堂：理想境界。

作品的結構：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學上的“三位一體。” 4運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統的拉丁文寫法。

第三章 文藝復興時期文學 文藝復興：歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期產生的新興資產階級的思想文化運動。思想斗爭采用：宗教改革、文藝復興。

文藝復興的指導思想：以“人”為中心的人文主義。★★術語解釋 【文藝復興】

114—17世紀初歐洲一系列新興資產階級思想文化運動的總稱。

2實質是反對封建觀念、擺脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產關系和資產階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。3它的指導思想是以“人”為中心的人文主義。【人文主義】

1文藝復興時期新興資產階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。

2主張一切以人為本、反對神的權威。主要內容：(1)用人權反對神權。

(2)用個性解放反對禁欲主義。(3)用理性反對蒙昧主義。

(4)擁護中央集權、反對封建割據。

人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。

人文主義是人本精神與基督教精神的結合。

絕限性：反對封建思想而不反封建王權；反教會腐敗、愚弄而不反對宗教本身。人文主義還邁出了資產階級個性解放的第一步—肉體解放。文藝復興時期的文學狀況(人文主義文學、民間文學和封建文學)人文主義文學占主導地位。特點：

1思想內容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊。2在現實主義方法的運用上更加自覺。

3文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學體裁的創新和發展，為近現代文學體裁的完善奠定了基礎。4具有民族風格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。人文主義在歐洲各國的發展：

一、意大利文學(人文主義發祥地)彼特拉克(人文主義之父)：

代表作《歌集》：包括366首十四行詩和抒情短詩。抒發對妻子勞拉真摯的愛情。勞拉具有迷人的形體美、強烈的現實感。形式上創造性地運用了十四行詩的體裁。薄伽丘：

代表作《十日談》(短篇小說集、歐洲第一部短篇小說集)主題：反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義。運用框形結構(來自阿拉伯的《一千零一夜》)意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。

二、法國文學

人文主義有兩種傾向：

民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)主人公國王卡岡都亞兒子龐大固埃

“請你們暢飲、暢飲知識、暢飲愛情、暢飲真理”的現世人生態度，寄托了作者的人文主義思想。創立了“德廉美修道院”(理想社會)。貴族：“七星詩社 ★★術語解釋 【七星詩社】

1法國文學史上第一個文學團體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學、對法國詩歌進行更新。

2《保衛與發揚法蘭西語言》是七星詩社的宣言。

3主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三西班牙文學(詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就)★★術語解釋 流浪漢小說：

116世紀中葉，在中世紀市民文學傳統的影響下，產生的一種新型小說---流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。2用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。

3西班牙最早的優秀流浪漢小說：無名氏《小癩子》。文藝復興時期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯《堂·吉訶德》是歐洲第一部現實主義長篇小說。戲劇方面：

維伽：民族戲劇之父

代表作《羊泉村》：直接描寫農民對領主的反抗。主人公：勞倫霞、騎士隊團長：費爾南 塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四英國文學(英國人文主義文學是歐洲人文主義文學的高峰)喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結構)托馬斯·莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞：《仙后》(長詩)標志著文藝復興時期英國戲劇文學的高峰。★★術語解釋 【大學才子派】

1是在莎士比亞之前。“大學才子”對當時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創作和演出活動為莎士比亞的出現奠定了基礎。

2馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。塞萬提斯(西班牙)塞萬提斯：出身于一個破落的貴族家庭，歐洲近代現實主義小說的先驅。代表作：

《堂·吉訶德》：標志著歐洲長篇小說一個新的發展階段。《奴曼西亞》(著名悲劇)：取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭史實，歌頌了頑強不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。

《懲惡揚善故事集》：西班牙第一部短篇小說集。★理解后簡答題

為什么說堂·吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜形象？

1喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對(把風車當巨人、把羊群當軍隊等)而得到相反的結果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。2悲劇因素：堂·吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂·吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。

3不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學識，為理想而奮斗的戰士。對社會的批評，對戰爭、法律、道德文學藝術的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂吉訶德這一人物形象即豐富又復雜。堂吉訶德原名吉·哈諾他的侍從：桑丘·潘沙 莎士比亞(英)威廉·莎士比亞：馬克思成他為“人類最偉大的戲劇天才”。一生共創：37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時期：歷史劇、喜劇時期

兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》 歷史劇(9部)：

歷史劇表現了他的人文主義政治理想。擁護中央集權，反對封建割據；主張民族統一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。

前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》

后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》 喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：

《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等 《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學史上第一個“吝嗇鬼”形象(夏洛克)。

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期(全盛時期)：悲劇時期。基本主題表現野心、貪欲的邪惡性。四大悲劇：

《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯

《奧塞羅》主要人物：奧塞羅(具有人文主義者的理想品質)、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧 《李爾王》：對權勢、財富貪欲的抨擊。《麥克白》：(心理描寫)野心家形象。《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期(晚期)：傳奇劇時期 最重要的思想特征：寬恕、和解 《暴風雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部

這一時期詹姆士統治的反動矛盾的尖銳。作者從現實中找不到矛盾的出路，便轉向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調和矛盾，實現理想。★★術語解釋

福斯塔夫式的背景：

1在莎士比亞第一時期的《亨利四世》中作者塑造了個最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個封建沒落騎士的典型。

2作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。莎士比亞化：

是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創作中的現實主義美學原則。1情節的生動豐富(三條線索復仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線)線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。

2個性鮮明的人物形象(哈姆萊特由快樂王子—憂郁王子)人物真實可信。

3廣闊的社會背景(福斯塔夫式的背景：宮廷—家庭、深閨—墓地、鄉下—城市)人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務。

4豐富多彩，具有個性化的語言(哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。雙關語：“生存還是毀滅”。)以上也是《哈姆萊特》的現實主義藝術特色。★★綜合★論述題

分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？ 階級特征：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。1對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。

哈姆萊特認為“人類是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬物的靈長！” 2主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。3強調智慧和理性。

安排“戲中戲”來證實自己的想法。性格特征：(猶豫、延宕)猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。(主觀)延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。(客觀)

第四章17世紀文學(古典主義文學)

17世紀歐洲文學的主要成就：英國資產階級革命文學(清教徒文學)、法國古典主義文學、巴洛克文學。

★★理解后簡答題：

為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥？

1繼承思想上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會(主題)創作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復興時期盛行的現實主義手法。藝術形式上：古典主義戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。

反撥：人文主義文學對個性解放的過分強調，導致了否定一切秩序的傾向。語言不規范、藝術形式雜亂。

17世紀文學概括(巴洛克文學、英國資產階級革命文學、法國古典主義文學)

一、巴洛克文學(貴族文學)： ★★術語解釋 【巴洛克文學】

1巴洛克，特指17世紀歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。2內容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術上借鑒了中古文學象征、寓意、夢幻手法、并表現出華麗纖巧的風格。

二、英國資產階級革命文學

屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：

理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律。” 班揚：(王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家)夢幻寓意小說：《天路歷程》

彌爾頓(17世紀中葉英國最杰出的詩人)：

長詩《失樂園》：取材《舊約·創世紀》被認為“歐洲文學史上文人史詩的典范之人”。《復樂園》：取材《新約·路加福音》(人子耶穌)《力士參孫》：取材《舊約·士師記》(詩劇，民族英雄參孫是大力士)

三、法國古典主義文學 ★★術語解釋 古典主義：

117世紀的古典主義文學最早出現于法國，是指17世紀流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產階級文學思潮。因為它在文藝理論和創作實踐上以希臘羅馬文學為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學基礎是笛卡爾的唯理主義。2基本特征：

(1)政治上擁護中央王權，主張國家統一。

(2)思想上崇尚理性(理性王權統治所需要的道德規范)(3)藝術上提倡模仿古代，重視規范。(主張“三一律”)【三一律】

117世紀古典主義藝術創作法規。

2規定戲劇的情節、時間、地點必須保持一致(劇本的情節只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內完成。)缺點：人物類型化。

高乃依：(法國古典主義悲劇的創始人)《熙德》(被公認為法國古典主義第一部典范性作品)：主人公：羅狄克、施曼娜 當個人感情與封建家庭發生利益沖突產生矛盾時，封建義務讓位于國家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽、義務的沖突中所持的態度和采取的行動，表現了理性戰勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎，但沒有恪守“三一律”。

讓·拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(標準的古典主義悲劇)：取材于希臘悲劇。女主人公：安德洛瑪克(赫克托爾的寡妻)、皮洛斯、愛彌奧娜、奧雷斯。布瓦洛(古典主義的理論家)：

最大成就：詩體文藝理論著作《詩的藝術》強調“理性”是文學創作的最高準則。全面系統得闡述了古典主義的美學觀點和創作原則。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號。拉封丹(以寓言詩著稱)《寓言詩》：通過動物世界反映現實生活，動物影射現實社會中各階層的人。莫里哀(原名：讓—巴蒂斯特—波克蘭)（法國）出生：巴黎一個經營宮廷陳設的富商家庭。第一個作品：《可笑的女才子》 最后一個劇本：《無病呻吟》 莫里哀的創作大致可分為四個階段：

第一階段：創作奠基時期，主要是滑稽劇和情節喜劇。劇本《冒失鬼》

第二階段：古典主義喜劇開創時期，主要是社會問題劇。創作了一系列杰出諷刺喜劇： 第一個劇目：《可笑的女才子》

《婦人學堂》：標志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會問題劇之先河。第三階段：全盛時期，也是他與教會和封建勢力斗爭最激烈的時期。《偽君子》：揭露宗教騙子。

《恨世者》：諷刺貴族勾心斗角、虛偽做作。

《吝嗇鬼》：(又譯《慳吝人》)嘲笑資產階級貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯《一壇黃金》：作品揭露和批判了資產階級拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了“阿巴貢”這個典型的資產階級守財奴形象。

《喬治·唐丹》：揭露了沒落腐朽墮落的內幕和資產階級的種種丑態。第四階段：創作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。《醉心貴族的小市民》 《無病呻吟》 《史嘉本的詭計》：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚了仆人史嘉本的智慧和膽識，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級觀念的民主傾向。《偽君子》五幕詩體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創作的最高成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。★★綜合★論述題：

分析答爾丟夫的形象及其社會意義。偽善的沒落貴族，職業宗教騙子。

1表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。如：“一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說“太多了，一半已經太多”；當奧爾貢把全部家產贈給時，他沒說半個“多”字。

2進一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色。如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個障礙”。當他的罪行面臨敗露時，他偽裝深受委屈而不予計較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據，把全部家產贈給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。3再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。

如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現在王爺的利益是我的頭等重要責任。”偽善的社會孕育了這類偽善的人。社會意義：體現了強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不朽的藝術典型。

分析《偽君子》的藝術成就。

1遵循了古典主義的“三一律”原則。

情節單純集中：都是表現答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間：24小時之內；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。2全劇結構嚴整緊湊。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權威。答爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。(體現古典主義戲劇歌頌王權。)3喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。

民間鬧劇：打耳光、隔墻偷聽、桌下計。

風俗喜劇：奧爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。悲劇：幾乎家敗人亡。

這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。4人物語言高度個性化。

答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。

第五章18世紀文學(啟蒙主義文學)

主要成就：啟蒙主義包括：法國啟蒙運動、英國現實主義長篇小說和德國民族文學。★★理解后簡答題

簡述18世紀啟蒙主義文學的基本特征：

118古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學為現實服務。屬于資產階級性質文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。

3把第三等級的資產階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。★★術語解釋

【正劇(嚴肅的喜劇)】

118世紀由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創立。

2戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點是強調戲劇的教育作用。

以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅《私生子》、博馬舍《費加羅的婚姻》。【哲理小說】

118世紀由法國啟蒙作家創立的一種新型小說。

2它不注意環境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，表現作家關于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。如孟德斯鳩《波斯人的信札》、伏爾泰《老實人》、盧梭《愛彌爾》。18世紀文學狀況：

一、英國文學(現實主義小說)：

笛福(英國實現主義小說的奠基人、英國小說之父、現代新聞報道之父)： 主要作品：《魯濱遜漂流記》標志著英國現實主義小說的誕生。

魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產階級的正面形象(第一人稱自述方式)。斯威夫特(激進的民主派，開創了英國文學中的諷刺傳統)：

主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環境，虛構的情節，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學進行諷刺和抨擊)。

理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說 菲爾丁：(18世紀英國最杰出的小說家)《湯姆·瓊斯》(歐洲文學中的一流小說)：代表了18世紀英國現實主義小說的最高成就，被譽為“18世紀英國社會的散文史詩”。★★術語解釋 【感傷主義】

160年代至80年代末，在英國出現了感傷主義文學。它不僅是19世紀浪漫主義文學運動的先驅，而且也是現代派文學的源頭。

2感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現實世界的投影的敘述方式。3因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。哥爾斯密斯：

小說《威克菲牧師傳》及“墓園詩派”的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現。哥特式小說(18世紀末在英國出現的一種兇殺小說)小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激。代表作：瓦爾蒲《奧特朗圖堡》和拉德克力芙《渥多爾弗的秘密》。前浪漫主義代表：

彭斯(農民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》 布萊克：《經驗之歌》《天真之歌》

二、法國小說(正劇、哲理小說)溫和派：

孟德斯鳩：《波斯人信札》書信體哲理小說，18世紀哲理小說的開創性作品(先河)主人公：郁斯貝克和黎加。

《法的精神》(又譯《法意》)伏爾泰：《老實人》(最優秀)理想世界—黃金國 激進派：

狄德羅(提出“嚴肅的戲劇”的概念、《百科全書》領袖)： 主要作品：三部哲理小說

《修女》：揭露教會罪行的書信體哲理小說(少女：蘇珊·西蒙南獨白的方式)。

《拉摩的侄兒》：對話體哲理小說(馬克思稱：“無與倫比的作品”。恩格斯稱：“辯證法的杰作”。

《宿命論者雅克》 盧梭(激進派的領袖)：

理論著作：《論科學與藝術》：反封建的“第一聲吶喊。” 《論人類不平等的起源和基礎》：“返歸自然”的理論。《民約論》(又名《社會契約論》)：“福音書”。

哲理小說《愛彌爾》：法國第一部討論教育問題的小說。晚年自傳體小說：《懺悔錄》

文學代表作：書信體哲理小說《新愛洛綺斯》：主人公：尤麗、圣·普樂 博馬舍(18世紀法國最著名的喜劇作家)： 主要劇作：《費加羅三部曲》：

《塞維勒的理發師》(又名《防不勝防》)、《有罪的母親》、《費加羅的婚姻》(又名《狂歡的一天》)勒薩日：《吉爾·布拉斯》《瘸腿魔鬼》(承襲流浪小說)

三、德國文學

萊辛(德國民族戲劇、民族文學的奠基人，他“完成了德國文學的轉變”。)主要貢獻： 一美學理論：《拉奧孔》探討詩與畫的界限。二戲劇理論：《漢堡劇評》

三戲劇貢獻：《明娜·封·巴爾赫姆》(喜劇代表作)《薩拉·薩姆遜》(第一部市民悲劇代表作)《愛米莉婭·迦洛蒂》

席勒(劇本始終貫穿反暴政、爭自由的主題)《強盜》：“歌頌一個全社會公開宣戰的豪俠的青年”。(卡爾)《陰謀與愛情》：被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇。”(恩格斯)1劇本勇敢的把德國的黑暗現實搬上了歷史舞臺。

2作者公開站在平民一邊，維護平民的尊嚴，譴責達官貴人。主人公：斐迪南、露易斯、瓦爾特、伍爾牧。

《堂·卡洛斯》：狂飆突擊向古典主義過渡時期的作品(席勒式)晚年與歌德合作共迎來德國文學的古典時期：《奧爾良姑娘》、《威廉·退爾》等劇本。美學著作：《審美教育書簡》(又譯《美育通信》)：探討用審美來改造社會。《論樸素的詩與感傷的詩》：首次提出并區分兩種基本創作方法。意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》 ★★術語解釋 【狂飆突擊運動】

118世紀德國發生了一次聲勢浩大的全國范圍的文學運動，狂飆突擊運動。這一名稱來源于克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。

2一大批文學青年，強烈要擺脫封建束縛，要求個性解放；強調民間文學和民族風格。★★★分析比較題：

18世紀英、法、德三國文學比較

18世紀英、法、德三國文學有相同之處，也有不同之處。相同之處：

118世紀英、法、德都是啟蒙文學成就最高。

2都有鮮明的傾向性，要求文學為實現服務。屬于資產階級性質的文學，反對國王，宣傳啟蒙思想。

3都把第三等級的資產階級和平民作為主人公來歌頌。不同之處： 1英國：18世紀英國已經建立了君主立憲的資產階級政權。英國的啟蒙文學主要任務不是為革命做輿論準備，而是掃除封建殘余，揭露現實社會的弊端，促進資本主義的發展。主要成就現實主義小說。

2法國(歐洲啟蒙運動的中心)：法國的啟蒙運動直接負有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。為大革命造輿論，文學的革命性、戰斗性更強，內容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說。

3德國：18世紀的德國還處于封建諸侯割據的狀態，嚴重阻礙了資本主義的發展。德國啟蒙運動的任務是喚起民眾覺醒，反對分裂建立民族統一的國家。爆發了狂飆突擊運動。歌德(1749—1832)(德國)歌德：德國偉大的民族詩人。德國古典主義和民族文學最杰出的代表。出生于法蘭克福一個富余的市民家庭。主要作品：

1771年，歌德大學畢業，回故鄉當律師，同時堅持寫作。劇本：《鐵手騎士葛茲·馮·伯利欣根》(簡稱《葛茲》)是部歷史悲劇。葛茲實有其人，是個爭自由，反封建的英雄。詩劇片段：《普羅米修斯》

小說：《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)詩劇：《浮士德》的部分初稿。★★理解后簡答題

為什么說《少年維特之煩惱》是德國第一部產生影響的作品。

1歌德的中篇書信體小說《少年維特之煩惱》中的維特是一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現實的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。

2感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學他自殺。

在意大利期間他創作和構思了三個古典主義悲劇： 《哀格蒙特》、《伊菲格涅亞的陶里斯》、《塔索》。晚年：《威廉·邁斯特》(上下部、德國第一部教育小說)通過威廉從童年到老年發展的記述，展示了他道德完善的過程。

《浮士德》：取材于16世紀關于浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發展為線索寫他探索人生要義的一生。

基本情節：一幕序曲(劇情的正式開端)、兩個賭賽、終身追求、五幕悲劇。五幕悲劇：

知識的追求和知識的悲劇：否定了脫離實際的追求。

感官的追求和愛情的悲劇：否定了僅僅迷戀情欲的愛情(瑪家蕾特)。權勢的追求和從政的悲劇：否定了與王朝相妥協的道路(海倫)。

美的追求和尋美的悲劇：否定了以古典美來改造世界的理想(瓦格納、歐福良)事業的追求和事業的悲劇：肯定創造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。” ★★綜合★論述題

分析浮士德的形象及其意義

歌德創作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產階級先進分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執著探索者的形象。作者讓他經歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現實；古典理想的幻滅，使他重新回到現實中尋找實現理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構成了他性格上最鮮明的特征。2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權勢、女人和美等現實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創造事業，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。分析《浮士德》的藝術特色

歌德創作的《浮士德》在藝術上有它獨特的風采：

1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結合(天上地下、現實古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現實生活的深刻概括。2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統一，梅非斯特作惡造善的對立統一，推動了整個劇情的發展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。★★理解后簡答題

歌德的詩劇《浮士德》是一部思想內容很豐富的作品。

1主要思想價值，是通過浮士德的人生經歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳擺脫中世紀的愚昧狀態，克服人類內在和外在的矛盾，創造資產階級理想王國的啟蒙思想。

2詩劇肯定創造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。

3詩劇表達了作者深刻的人生體驗——生活就是追求，而追求的過程又是循環前進的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環中矛盾運動、發展進步的。

4詩劇還表達了一種現代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質，從而奠定了現代人格的基礎。

第六章 19世紀文學(一)(浪漫主義文學)★★理解后簡答題

浪漫主義文學的基本特征：

1強烈的主觀色彩，偏愛表現主觀思想，注重抒發個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現，輕客觀模仿。

2喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現實社會的丑惡及自身理解的美好。

3重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。4注重藝術效果：異國青島情調、對比、夸張、人物形象的超凡性。浪漫主義文學的發展狀況：

一、德國文學 ★★術語解釋 【耶拿派】

1德國最早的一個浪漫主義文學流派。以施萊格爾兄弟為代表。219世紀他們在耶拿創辦的雜志上第一次提出了浪漫主義這個名稱，并且系統地闡述了他們的浪漫主義文學主張：強調想象與情感，強調文學創作的絕對自由，追求宗教的神秘和象征感。

【海德堡浪漫派】

119世紀一批作家在海德堡創辦《隱士報》，形成了海德堡派。

2功績：收集和整理德國民間文學。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《兒童與家庭童話集》都是對德國民族文學的重要貢獻。主要作家及作品：

霍夫曼和莎米索的創作充滿了神秘和怪誕的色彩。海涅：在浪漫主義影響下開始走上創作道路。

《論浪漫派》的發表，結束了浪漫主義在德國文學的統治地位。早期代表作：《西里西亞紡織工人》 后期代表作：《德國—一個冬天的童話》(抒情長詩)抒發了對德國封建制度和停滯的社會現實的仇恨與憎惡。

二、英國文學 ★★術語解釋

【湖畔派(英國第一代浪漫主義詩人)】

1英國最早出現的浪漫主義作家是“湖畔派”三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。

2他們遠離城市隱居湖區，都喜歡歌頌大自然，描寫宗法制農村生活，以此來抵制資本主義的城市文明。

華茲華斯(湖畔派中成就最高)：

《抒情歌謠集·序》稱為英國浪漫主義劃時代的宣言。《抒情歌謠》與柯勒律治合作。

柯勒律治：喜歡描寫超自然的人與事。代表作《古舟子詠》 英國第二代浪漫主義詩人(拜倫、雪萊)： 雪萊(恩格斯稱他為“天才的預言家”)：

《麥布女王》：(長詩)雪萊的“預言”首先體現。《解放了的普羅米修斯》“理解社會”。

自然山水詩：《云雀》、《西風頌》名句“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？” 齊慈《夜鶯頌》(頌詩)：以精巧著稱。

司各特：(以歷史小說著稱)“威弗利小說”代表作《艾凡赫》 司各特的去世標志著英國浪漫主義的結束。簡·奧斯丁：《傲慢與偏見》、《愛瑪》

三、法國文學

雨果《(克倫威爾)序言》的發表，樹起浪漫主義的旗幟，是法國浪漫主義的宣言書。19世紀法國浪漫主義的先驅： 夏多布里昂：

《基督教的真諦》：包括兩部中篇：

《阿達拉》：寫了一個發生在北美原森林的故事。是法國第一部浪漫主義小說。主人公：印第安人：夏克塔斯、部落酋長之女：阿達拉。《勒內》：寫的是一個貴族青年的懺悔。★理解后簡答題

簡述夏多布里昂筆下的“世紀病”形象：

119世紀初法國浪漫主義文學先驅夏多布里昂的作品《勒內》中的主人公勒內生性孤僻，憂郁與周圍人格格不入，整日在冥思遐想中派遣他的憂郁，在孤獨的漂泊中度日。這是文學史上第一個“世紀病”形象。

2小說中的主人公是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現了他們在現實生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的精神狀態，陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷。史達爾夫人：

主要作品：《黛爾菲娜》、《柯麗娜》；理論著作《論文學》、《論德國》 拉馬丁：詩集《沉思集》

繆塞(被稱為法國的“莎士比亞”)：

《世紀兒的懺悔》(自傳體小說)：塑造了一個“世紀病”患者“阿克達夫”的形象。大仲馬：《基督山伯爵》《三個火槍手》 喬治·桑： 《安蒂亞娜》：成名作

《康素埃洛》《安吉堡的磨工》：具有空想社會主義傾向的小說。《魔沼》：田園小說 小仲馬：《茶花女》通過妓女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛情悲劇揭露虛偽的社會道德和門第觀念。

四俄國文學(19世紀俄國是個沙皇專制的農奴制國家)對自由的歌頌，對民主的向往是俄國浪漫主義文學的主旋律(反專制、爭自由)。

茹科夫斯基：俄國浪漫主義詩歌的奠基人，被譽為“俄國文學史上第一個抒情詩人”。普希金和雷列耶夫(十二月黨人)的創作形成了俄國浪漫主義文學的高潮。萊蒙托夫：(詩歌基本的主題：對自由的渴望)《惡魔》：代表了萊蒙托夫浪漫主義創作的最高成就。

《當代英雄》：俄國早期小說的杰作：主人公畢巧林是繼“奧涅金”之后又一個“多余人”的典型。主人公的自我剖析和日記形式，被譽為“俄國第一部社會心理小說”。

五、美國文學

歐文(美國文學之父)：代表作《見聞札記》 庫伯(被稱為“美國的華爾特·司各特”)：

《水手》被譽為“美國第一部海上冒險小說。”

“邊疆系列小說”包括：《最后一個莫希干人》《草原》《探路者》等。

愛倫·坡：美國文學史上具有唯美傾向的作家，被譽為“西方現代派的遠祖” 推理小說：《毛格街的謀殺案》《失竊的信》 恐怖小說：《厄舍古屋的倒塌》《黑貓》 愛默生：《散文集》

霍桑：《紅字》(長篇小說)主人公：海絲特·白蘭、牧師：丁梅斯代爾。

表現了宗教對人性的摧殘，揭露了宗教的虛偽性，被稱為是一部“心理羅曼史。” 惠特曼(美國浪漫主義最偉大的詩人)：

《草葉集》：是美國浪漫主義文學發展頂峰的產物。包括：

《聽到美洲在歌唱》《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》作者摒棄了傳統詩歌的格律，創造了“自由詩體”。其它國家文學：

密茨凱維奇：19世紀波蘭最偉大的詩人。代表作：詩劇《先人祭》、長詩《塔杜施先生》。裴多菲：19世紀匈牙利最偉大的詩人。代表作：《自由與愛情》 拜倫(英國)★★術語解釋 【東方敘事詩】

11813—1816年拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩》。2敘事詩中的主人公被稱作“拜倫式英雄”，這些敘事詩又叫“叛逆者敘事詩”。拜倫式英雄：

1這些英雄大多出自于拜倫的《東方敘事詩》里。

2他們個個熱情勇敢、意志堅強、驕傲孤獨、心懷人間悲哀而不惜同命運抗爭，最后還是以失敗、死亡告終

第一部詩集：《懶散的時刻》

諷刺詩：《英國詩人和蘇格蘭評論家》

《曼弗雷德》：表達了拜倫“世界悲哀”的哲學。主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最 成熟的形象。《該隱》(詩劇)：取材《圣經》主人公：該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人類的代表。

《唐·璜》：(一部未完成的長篇諷刺敘事詩或稱詩體小說)：通過主人公唐·璜這位“古代朋友”幾乎遍及全歐洲的冒險經歷，展示出18世紀至19世紀歐洲廣闊的社會現實。基本結構是由唐·璜的兩次旅行構成。★★理解后簡答題

簡析《唐·璜》的人物形象及作品的主要藝術成就

人物形象：1英國第二代浪漫主義詩人拜倫創作的長篇諷刺詩《唐·璜》中的主人公在拜 倫所有的主人公形象中獨一無二，他熱情、玩世不恭、但不絕望、憂郁。2他隨波逐流、聽天由命，沒有反抗和積極進取的精神(消極)。

3他不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險中起著諷刺虛偽道德的重要作用。藝術成就：1最顯著的藝術特點是辛辣的諷刺，鋒芒指向18世紀末19世紀初歐洲廣闊的社會人生，成為一部“諷刺百科全書”。

2插話：在敘事過程中不時地和大規模地插入議論。

3題材和風格的無窮變換，以悲壯、詼諧、揶揄、熱情等各異的風格雜糅并置。4以口語體取得最高成就。(八行詩體)簡析《恰爾德·哈羅德游記》的主要思想內容。(自傳色彩的長篇敘事詩)拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德·哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運動。(反暴政、反侵略)第一章主要寫主人公在葡萄牙和西班牙的見聞，反映了拿破侖鐵蹄下當地人民的苦難，反抗和對自由的渴望。

第二章主要興趣忍是景色和冒險。作者緬懷希臘光榮的過去，哀嘆現在的懦弱，希望他們依靠自己的力量擺脫土耳其的統治。

第三章抒情主人公的形象超過并在最后遮住了游歷主人公的形象。憑吊滑鐵盧戰場，詠嘆拿破侖的命運，抨擊神圣同盟，追憶啟蒙主義者伏爾泰和盧梭。第四章他的信心和希望變得最為明朗有力，以高昂的自由信念號召意大利人民起來斗爭，爭取獨立。

雨果(法國浪漫主義的主將和領袖)★★術語解釋 美丑對照原則：

一在《克倫威爾序言》中，雨果提出了著名的“美丑對照原則”。二主要內容：1大自然中美丑并存。

2藝術想要取得好的效果，就應該通過強烈的美丑對照，同時采取藝術的夸張。3于是“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”。

雨果在小說方面的成就十分突出（人道主義為主線）： 《海上勞工》：歌頌勞動者的高尚品德。《笑面人》：具有浪漫主義風格。

晚年最重要的長篇小說《九三年》：描寫法國大革命的作品(1793)。

作者在小說中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義”觀點。主要人物：朗德納克侯爵是叛軍的首領、革命軍郭文。代表作《巴黎圣母院》(第一部長篇小說)： 愛斯梅拉爾達是作者理想中“美”的化身。

伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表令人恐怖、滑稽)。作者根據“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學原則創造的人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。他道貌岸然，內心陰險毒辣。藝術特色：1對照方法：人物自身(外表，內心)伽西莫多、克洛德。2人物之間：伽西莫多、克洛德。

3兩個階級、兩種朝廷：路易

十一、平民王國。

《悲慘世界》：人道主義思想主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特。★★綜合★論述題

以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產階級人道主義思想

雨果代表作《悲慘世界》，充分體現了作者的資產階級人道主義思想： 1對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時社會的控訴。

如：冉阿讓被監禁19年的罪行“只不過是偷了一塊面包”；芳汀從一個天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的妓女。

2以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚了以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報復社會的冉阿讓變成了一個樂善好施、廣施濟貧的市長。

3譴責了資產階級的法律。現存法律是低級法律，使罪犯重復犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。

4塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。

如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報怨，終使沙威“人性”復活，最后精神崩潰而投河自殺。

5人道主義的局限性：借人道主義感化統治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。論述《悲慘世界》的藝術成就

1現實主義和浪漫主義的有機結合。

現實主義：冉阿讓被迫的經歷、芳汀的悲慘遭遇、滑鐵盧戰役等。浪漫主義：冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。2浪漫主義色彩表現在情節的安排上。冉阿讓攀上橫桿救水手而自己卻落入海中；抱著柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一個人恰恰是他曾救過的割風爺爺等情節都是離奇的。3政論性。

4語言高昂、激烈、熱情、敘述有史詩的風格。普希金(俄)俄國浪漫主義文學的重要代表，俄國現實主義文學的奠基人。被譽為“俄國文學之父”“俄國詩歌的太陽”。出生：沒落貴族的家庭。主要作品：

《致恰阿達耶夫》：參加十二月黨人的綠燈社后，詩句被刻在黨徽后。《強盜》：抨擊暴政，歌頌自由的詩篇。

《短劍》：公然號召以行動來反抗暴政，歌頌了不畏強暴的刺客。《致西伯利亞的囚徒》：熱情鼓勵服苦役的十二月黨人。

《茨岡人》：普希金的創作由浪漫主義向現實主義過渡的標志。《鮑利斯·戈都諾夫》：最負盛名的歷史悲劇。

《別爾金小說集》(5個短篇組成)：其中《驛站長》是最優秀的短篇，開了俄國文學抒寫小人物命運之先河。

被譽為“俄羅斯生活的百科全書”的是：

《上尉的女兒》：農民題材的小說(長篇)，是一部反映普加喬夫起義的作品。和 《葉甫蓋尼·奧涅金》：(詩體小說、俄國現實主義的奠基作)★★理解后簡答題 簡析奧涅金的形象： 普希金的詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象。

1他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質都高于周圍的貴族子弟。

2他沒有明確的政治主張和社會理想，現實社會看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對生活極端的冷漠。

3他希望改變現狀，但又不可能與社會決裂，所以他不會與社會反抗，對生活態度是消極的逃避。是俄國文學史上第一個“多余人”典型。

《葉甫蓋尼·奧涅金》中達吉亞娜是作者最喜歡的人物，稱她為“我可愛的理想”。此作品是作者“幻想的寵兒”，采用四音步揚格十四行詩節稱為“奧涅金詩體”。★★術語解釋

【多余人(19世紀俄國批判現實主義文學中貴族知識青年的典型)】 1俄國貴族革命時期的產物，封建農奴制社會進步知識分子的典型。

2他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又擺脫不了自身的資產階級利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農民一邊，成了一事無成的“多余人”。“多余人”的弱點是脫離人民群眾。“多余人”系列形象：

赫爾岑《誰之罪》：別爾托夫

屠格涅夫《羅亭》：羅亭《貴族之家》：拉夫列茨基。岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫

“多余人”系列形象：普希金《葉甫蓋尼。奧涅金》：奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”

形象。萊蒙托夫《當代英雄》：畢巧林。赫爾岑《誰之罪》：別爾托夫。屠格涅夫《羅亭》：羅亭。《貴族之家》：拉夫列茨基。岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫 【萊蒙托夫】 是繼普希金之后的作家（詩歌基本的主題：對自由的渴望）《惡魔》：代表了萊蒙托夫浪漫主義創作的最高成就。

《當代英雄》：俄國早期小說的杰作：主人公畢巧林是繼“奧涅金”之后又一個“多余人”的

典型。主人公的自我剖析和日記形式，被譽為“俄國第一部社會心理小說”。

【茹科夫斯基】 俄國浪漫主義詩歌的奠基人，被譽為“俄國文學史上第一個抒情詩人”。普希金和雷列耶夫（十二月黨人）的創作形成了俄國浪漫主義文學的高潮。

五、美國文學：

【歐 文】 美國文學之父。代表作《見聞札記》 【庫 伯】 被稱為“美國的華爾特。司各特” 《水手》被譽為“美國第一部海上冒險小說”

“邊疆系列小說”包括：《最后一個莫希干人》《草原》《探路者》等。

【愛倫·坡】 美國文學史上具有唯美傾向的作家，被譽為“西方現代派的遠祖” 推理小說：《毛格街的謀殺案》《失竊的信》 恐怖小說：《厄舍古屋的倒塌》《黑貓》 【愛默生】 《散文集》 【霍 桑】 《紅字》（長篇小說）主人公：海絲特。白蘭、牧師：丁梅斯代爾。表現了宗教對人性的摧殘，揭露了宗教的虛偽性，被稱為是一部“心理羅曼史。” 【惠特曼】 美國浪漫主義最偉大的詩人

《草葉集》：是美國浪漫主義文學發展頂峰的產物。包括：《聽到美洲在歌唱》《我歌唱帶電 的肉體》《自我之歌》作者摒棄了傳統詩歌的格律，創造了“自由詩體”。詩人用草葉的形象來象征生機勃勃的年輕美國。其它國家文學：

密茨凱維奇：19世紀波蘭最偉大的詩人。代表作：詩劇《先人祭》、長詩《塔杜施先生》。裴多菲：19世紀匈牙利最偉大的詩人。代表作：《自由與愛情》

第七章19世紀文學(二)(批判現實主義文學)19世紀文學是指法國“七月革命”(1830)到“巴學)黎公社革命”(1871)。這一時期文學包括：浪漫主義文學、批判現實主義文學(主流)、早期無產階級文學。★★理解后簡答題

19世紀文學的主流是批判現實主義文學它有以下基本特征： 1客觀、真實地描繪現實生活。

注重反映現實生活的整體、本質、真實、更注重細節描寫的真實性。2批判性、暴露性、改良性。

特別注重社會底層社會及“小人物”的悲劇命運。對社會現實的強烈批判在客觀上表達了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議，是從改良資本主義制度出發的，他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。3塑造典型環境中的典型性格。文學發展狀況：

無產階級的萌芽：英國憲章派文學和德國工人革命詩歌是最初成就。★★術語解釋 憲章派文學

1是世界文學史上第一次出現的無產階級性質的文學，19世紀三四十年代英國憲章運動的產物。主要成就：詩歌

2作品具有鮮明的政治傾向性和強烈的戰斗性、廣泛的群眾性。3最有名的憲章派詩人：瓊斯和林頓。德國工人詩歌(19世紀40年代)：

維爾特(最著名的無產階級詩人)：加入“共產主義同盟”成為了一個出色的無產階級歌手。恩格斯稱他“德國無產階級第一個和最重要的詩人”。批判現實主義：

一、法國文學 代表人物及作品：

梅里美：19世紀法國極富藝術魅力的作家。常常從道德的角度“研究人的心靈”發掘未經現代文明“洗禮”的自然狀態下雄偉頑強的原始生命形態。

《卡門》：(極富浪漫主義色彩的愛情悲劇)主人公卡門是一個“擁有嬌小而出色的姿態，熱情如火的大眼睛中不時射出兇暴的眼神”的奔放而浪蕩的、吉卜塞女郎。

福樓拜：19世紀法國一位承前啟后的作家。創作中偏重于客觀寫實和精雕細刻，以“客觀而無動于衷”的美學原則精致的藝術風格為后來的自然主義和唯美主義奠定了基礎。《包法利夫人》中的主人公愛瑪是一個在貴族資產階級社會的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象。

二、英國文學 代表作家及作品：

被馬克思稱為“現代英國的一批杰出的小說家”的有： 狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹。

蓋斯凱爾夫人(歐洲文學史上最早反映勞資矛盾的作家)： 小說《瑪麗·巴頓》：反映了憲章運動中的勞資矛盾。薩克雷：維多利亞時代“一位犀利而無情的諷刺家”

長篇小說《名利場》：副標題“沒有英雄的小說”。主人公：蓓基·夏潑 夏綠蒂·勃朗特《簡·愛》：女性意識和對維多利亞傳統的叛逆精神。愛米莉·勃朗特《呼嘯山莊》：唯一的長篇小說。男主人公“希斯克厲夫” 小說突出的三點：

1打破了流行的“奮斗—成功”的模式代之以“復仇—毀滅”的情節。2打破了流行的“紳士淑女”型的人物模式，代之狂野不羈的新人物。3打破了流行的從容體面的風格，代之以狂熱恐怖的歌特式風格。

三、俄國文學（19世紀60、70年代）★術語解釋 自然派

119世紀俄羅斯文學中的一個派別（領袖：果戈理）。

2該派以果戈理的創作為楷模，極力忠實于“自然”即現實，抨擊反動腐朽的農奴制和專制制度。

3文學題材上，多以描寫“小人物”即小官員、小職員、農民為主。

4體裁上，多以散文（即小說）為主，后來“自然派”便成為俄國批判現實主義的別稱。小人物

119世紀俄國批判現實主義文學作品中，所塑造的一批生活在生活底層的小人物的典型形象。

2他們在社會中官階、地位即地下，生活困苦，但又逆來順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事因此成為“大人物”統治下被侮辱的犧牲者。

3普希金以其短篇小說《譯站長》開了俄國文學中描寫“小人物”的先河。代表作家及作品：

果戈理：繼承了普希金的現實主義又把它推到了一個新的高度。

別林斯基：俄國現實主義美學理論和文藝批評的奠基人，革命民主主義者的先驅。他肯定了果戈理為代表的自然派。捍衛了現實主義原則。他的理論有力地推動了俄國批判現實主義的發展。代表作《文學的幻想》

赫爾岑：第一次使用了“多余人”這一文學批評概念來論述當時俄國文學的民族性。《誰之罪》（問題小說）：主人公別爾托夫（多余人）。屠格涅夫：

《羅亭》：羅亭是40年代俄國貴族知識分子中“多余人”的典型。

《貴族之家》：對正在“崩潰的貴族階級的一曲挽歌”。主人公：拉夫列茨基

《前夜》：俄國姑娘葉琳娜和保加利亞革命者英沙羅夫是性格堅強，具有崇高理想的新人形象（第一部反映新人形象：平民知識分子的作品）《父與子》（代表作）：一部社會心理小說。車爾尼雪夫斯基：19世紀后期杰出的思想家、革命家和文學批判家，在哲學、美學和文學方面有很高的建樹。

《怎么辦》（長篇小說）：典型的“問題小說”主人公：薇拉、羅普霍夫、吉爾沙諾夫（三角戀愛），最高典型：拉赫美托夫是俄國文學中第一個革命民主主義者的光輝形象。杜勃羅留波夫（英年早逝）《黑暗王國的一線光明》：針對《大雷雨》 岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：又一多余人形象 奧斯特洛夫斯基（俄國著名的戲劇大師）：

《大雷雨》被稱為“生活的戲劇”。主人公：卡杰琳娜、鮑里斯 涅克拉索夫：《誰在俄羅斯能過上好日子》（長詩）四美國文學

美國的“廢奴文學”是美國批判現實主義文學的萌芽。代表作家及作品：

希爾德烈斯《白奴》：美國第一部反蓄奴制的現實主義小說。

斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》：被認為“世界小說中最令人感動的事件”。★★分析比較題

19世紀英、法、俄三國現實主義文學特征的比較。相同點：

119世紀英、法、俄三國文學主流是批判現實主義文學。

2都注重反映現實生活的整體的、本質的、真實的東西，同時更注重細節描寫的真實性。3他們都特別注意社會底層生活及“小人物”的悲劇命運的描寫；注重表達廣大人民對資本主義制度的不滿和抗議。對社會的批判，是從改良主義制度出發的，思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。

4都注意塑造典型環境中的典型人物。異同點：

一法國文學的特征：

1反映資產階級與貴族階級的矛盾。2揭露了金錢的罪惡。

3描寫了個人反抗者形象。二英國文學的特征：

1最先描寫勞資矛盾題材。2善于描寫小人物的矛盾。

3具有人道主義和改良主義的傾向。

4女性文學異軍突起：經受過女權主義洗禮的英國婦女開始覺醒，她們用文學來實現自身的價值。(瑪麗·雪莉、蘇珊·弗里婭、喬治·艾略特、勃朗特姐妹)三俄國文學的特征：

1文學與人民解放運動緊密相連，以批判沙皇專制制度和農奴制為主要內容。

2具有悲愴的情調，反映時代的苦難，表達了知識分子憂憤、焦慮及基督教人道主義思想。3獨特的形象系列：多余人、小人物形象。

4有系統的進步理論作指導：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的美學。斯丹達爾(原名：亨利·貝爾法國)自稱是“人類心靈的觀察家”。

19世紀中期法國杰出的實現主義作家，法國和歐洲批判現實主義文學的奠基人之一。他的創作可分為三個時期： 1米蘭時期： 《意大利繪畫史》最先提出了有關批判現實主義文學的理論主張。2巴黎時期：（高峰時期）主要成就：文藝評論和小說

《拉辛與莎士比亞》：被認為是批判現實主義文學的第一部理論著作。

1827年發表了第一部小說《阿爾芒斯》：作者通過愛情故事反映政治主題（小說的初步嘗試）。

1829年著名的意大利題材的短篇小說《法尼娜·法尼尼》：通過意大利燒碳黨人米西瑞里與羅馬貴族小姐法尼娜的愛情故事，反映了19世紀初期意大利政治斗爭的一個側面。1830年長篇小說《紅與黑》的出版，標志著作者創作的高峰。3奇維塔維基亞時期：

《呂西安·婁凡》（《紅與白》）：揭露七月王朝的長篇小說。《巴馬修道院》：作者生前惟一獲得成功的作品。《紅與黑》原名：《于連》副標題“1830年紀事”

“紅”指拿破侖時期士兵的紅軍裝，代表資產階級的力量。“黑”指教職人員的黑教袍，代表封建社會反動力量。

書名象征：復辟時期兩大對立陣營，兩種不同思想的斗爭，突出了小說的政治意義。★★理解后簡答題

簡述《紅與黑》的思想內容

1斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展示了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾。

2深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡。

3辛辣地嘲諷了資產階級唯利是圖的本質，表現了強烈的政治傾向。★★綜合★論述題 于連的形象分析

斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。1于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產階級的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時，他投靠了教會，于連以虛偽為武器、以反抗和投協為手段，開始了個人奮斗式的道路。

2于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當個人名利得到滿足后就妥協、投降。在德·瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識的他應聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。

在貝尚神學院：為了出人頭地，于連在險惡的環境中把對教會的仇恨埋在心底。不信教卻是神學院最虔誠的教徒，又是彼拉院長的寵兒。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。

在木爾侯爵府：于連為了實現自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結婚最終得到了一份頗豐的地產和官銜。3于連的平民階級意識并未完全泯滅。

入獄后，他開始反省，認識所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產階級的譴責和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發和悲劇命運的總結。4人物形象的局限性。

他的行動是個人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協投降。論述《紅與黑》的藝術成就

斯丹達爾的《紅與黑》是法國批判現實主義的開山之作，在藝術上取得了很高的成就： 1從現實生活中選取典型材料，通過描寫典型環境中的典型性格，來反映時代特征。

小說通過了3個典型環境（維立葉爾、貝尚松神學院、巴黎）中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復辟時期大革命的深刻影響，資產階級的壓迫、平民的反抗、貴族和社會的腐敗統治等時代特征；又說明了個人奮斗在專制特權社會中失敗的客觀真理 2特別善于把握和分析人物心理。

于連收到瑪特兒小姐約他半夜來的信時的心理活動。他即高興又懷疑，即猶豫又自責心理活動互相沖突，揭示了他內心的沖突和感情的瞬間變化，突出了他的性格。（“要準備戰斗”）3情節緊湊、結構嚴謹。

以于連的個人奮斗史為“經”，以他和德·瑞娜市長夫人、瑪特兒小姐戀愛生活為“緯”。經緯交織、條理明晰。三個典型環境的轉換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關。人物、情節和環境都顯得嚴整清晰，井井有條，形成一個有機的藝術整體。巴爾扎克(原名：奧諾雷·巴爾薩法國人)出生：中等資產階級家庭

第一部作品：《克倫威爾》（五幕詩體悲劇）

長篇小說《舒昂黨人》：是他的第一個勝利，第一部署名巴爾扎克的作品，他現實主義小說的開端。

1832年《三十歲的女人》（長篇小說）：開始和一個波蘭貴族韓斯卡夫人通信。

在巴爾扎克的葬禮上，雨果發表了演說，贊揚巴爾扎克是偉大的“革命作家”、“作品比歲月還多”，真實地反映了法國的“當時現實”。

巴爾扎是個多產的作家，收在《人間喜劇》中的長中短篇小說有96篇。他的全部作品分為3大類：風俗研究、哲學研究、分析研究。

小說總集的主干部分“風俗研究”又分：“私人生活場景”、“外省生活場景”、“巴黎生活場景”、“政治生活場景”、“軍事生活場景”、“鄉村生活場景”6個部分。★★理解后簡答題

簡述巴爾扎克的思想矛盾與創作關系

1恩格斯評論巴爾扎克時指出：“巴爾扎克在政治上是一個正統派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個階級方面，為”上流社會的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”描寫他們在資產階級暴發戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚他的政敵“共和黨人英雄們”。這就是小說主義的最偉大勝利之一。

2巴爾扎克之所以能自覺地運用現實主義創作方法，往往決定于他世界觀中進步的傾向。現實主義創作方法具有的積極作用，可以某中程度削弱作家思想中的消極部分。★綜合★論述題

試述《人間喜劇》的現實主義思想內容

法國19世紀批判現實主義文學的代表作家巴爾扎克的《人間喜劇》，為我們展現了法國社會特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。1作品深刻描寫了封建貴族衰亡史。

在《古物陳列室》和《農民》中：作者通過描寫資產階級和貴族間的矛盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規律。

名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級的盛衰史緊密相聯。

《高老頭》中她情場失意，被資產階級小姐擊敗逼迫離開巴黎，是貴族厄運的寫照。

《棄婦》中男爵卡斯頓經不起金錢的誘惑，拋棄了她。貴婦人再次受到社會的棄絕，就這樣資產階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍于上流社會。2資產階級的發家史。

作者通過一系列本質相同而形象各異的資產階級人物真實地再現了資產階級的發家史。《高利貸者》中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉。《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺懂得在流通中使資本增值。

《紐沁根銀行家》中紐沁根是交融資產階級的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤，還會制造謠言、假象等。

3揭露資本主義社會中的金錢罪惡。

《歐也妮·葛朗臺》中葛朗臺不讓女兒愛破了產的查理，斷送了女兒的青春。被查理拋棄，使她即遭到金錢關系的摧殘，又受到金錢關系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。4對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。

對共和主義者即不完全理解他們的思想實質，但又看不到他們是高尚品德的人。

《幻滅》中的克雷斯蒂安、《農民》中的尼雪龍藝術形象雖不夠豐滿，但描寫他們的精神卻十分突出。《高老頭》 ★理解后簡答題

簡述《高老頭》的主題思想

巴爾扎克創作的小說《高老頭》具有深刻的思想內容：

1小說真實地反映了波旁王朝復辟時期資產階級暴發戶對封建貴族社會日甚一日的沖擊。(子爵夫人告別巴黎)。

2小說描寫資產階級憑借金錢和財富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。

3小說揭露了與資產階級野心家極端利己投機取巧完全不同的誠實的個人奮斗之路。簡述高老頭父愛悲劇的社會意義

巴爾扎克的小說《高老頭》中的高老頭是一個具有濃厚封建宗教觀念的商業資產者的典型。1高老頭愛女兒十真誠的，但只懂得用金錢培養女兒對父親的愛，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。

2他的悲劇是一個通曉資產階級生意經卻不通曉資產階級人生哲學的資產者的悲劇，是時代的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現象的反映。他的父愛反襯出女兒的無情無義，他的人性反襯出社會的殘忍。有力地控訴了金錢敗壞道德，腐蝕社會的罪惡，揭露資本主義社會人與人之間的金錢化。特別是家庭關系金錢化的可悲景象。★綜合★論述題

分析拉斯底涅的形象及其典型意義 巴爾扎克的小說《高老頭》中的主人公拉斯底涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產階級政治家和野心家的典型。(小說描寫他由一個沒落貴族子弟腐化成資產階級野心家的典型過程)。

他的性格發展有三個階段： 1他到巴黎上大學，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名。但是經不起上流社會的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會的本質：法律和道德對有錢人無效，財產才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。2經過人生兩個導師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。

鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進一步認識到金錢的重要作用。伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛，自己殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財產。他還用赤裸裸的語言剖析社會的本質。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎賣給當局，使拉斯底涅進一步相信伏脫冷利己主義社會本質的剖析。

3高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會教育。當他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性。這曾清白的青年，已墮落成向財富和權勢進攻的資產階級野心家。

意義：小說通過拉斯底涅的演變，反映了貴族階級的衰亡和資產階級的興起，揭露了金錢的罪惡。

論述《高老頭》的藝術特色 1結構精致，情節富有戲劇性。

小說圍繞拉斯底涅向上爬安排情節，有主有次、多情節、多故事。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開的。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務后隱退；高老頭的悲劇促進了他性格的最后形成。2從現實的精致觀察進行精確生動的典型環境的描寫。對典型環境的描寫為人物性格發展提供依據。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會燈紅酒綠形成強烈的對比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環境相適應的典型性格。3廣泛地運用了對比的原則。

如高老頭對女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚善的教訓。(人物對比)上流社會和伏蓋公寓下層社會對比，刺激了拉斯底涅的野心，揭露了貴族表面興盛和資產階級暴發戶的粗俗。(環境對比)4語言多姿多彩、比喻深刻。

人物語言充分個性化：如伏脫冷語言鋒利、充滿強烈味、赤裸裸一針見血；高老頭的語言中充滿對女兒的癡情。比喻：高老頭沒錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下的皮扔在街上”。5塑造了典型環境中的典型人物。

如高老頭的父愛持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。狄更斯(英)19世紀英國偉大的現實主義作家，出生一個貧窮的小職員家庭。他的創作分為三個時期： 第一時期：

成名作：《匹克威克外傳》(《堂·吉訶德》式的作品)采用流浪漢小說的形式。

《奧立弗·退斯特》（《霧都孤兒》）：真實的展現了社會的黑暗，慈善機構虐待兒童的罪惡，抨擊了當時的“新濟貧法”。

《尼古拉斯·尼古頁》：通過教師尼古拉斯的經歷，揭露社會的黑暗，把希望寄托在理想化的資產階級身上。藝術上采用流浪漢小說的結構形式。第二時期：

特寫集《旅美扎記》

長篇《馬丁·朱什爾維特》

長篇小說：《董貝夫子》主人公董貝是40年代英國商業資本家的典型。這一時期狄更斯小說在藝術上成熟了，結構完整，沒有流浪漢小說的痕跡。第三時期：（早期那種樂觀主義幽默的情調削弱了）重要作品：《大衛·科波菲爾》近似自傳體的小說。

第二篇：西方文學導讀

一、經典入門書

1、房龍的書：

外國文化汪洋浩瀚，培養興趣的重要性勝于認真研究的迫切性。找到敘述精彩、深入淺出的入門書就顯得十分重要了。可以從可愛的房龍開始，他的普及型作品曾在歐美社會引起極大轟動，中文譯本也有許多，并且都配有插圖，很好消化。比如：《人類的故事》、《名人畫像》、《地球的故事》、《寬容》和《圣經的故事》等等。

2、丹尼爾·布爾斯廷（Daniel J.Boorstin）的書：

美國當代史學家布爾斯廷的文筆非常精彩，而且洋溢著一種激情，他有兩套書在中國大受歡迎，一套是關于歷史進程的，含三部：《創造者》、《發現者》、《探索者》，上海譯文出版社出版；另一套是關于美國的“美國人”叢書，也是三部——《開拓歷程》、《建國歷程》、《民主歷程》，商務印書館和三聯出版社各自出版過譯本，都不錯。

3、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：

世界歷史可以寫得很笨重，也可以寫得很輕盈，比如美國斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全球通史》，結構精當，敘事生動，還有圖片和參考書目，自有中譯本以來已經再版了8次，還有無數盜版，足見其雅俗共賞性。吳象嬰等譯，上海社會科學院出版社1998年。

4、大衛.丹比的《偉大的書》：

作為記者、編輯和評論家的丹比，重讀了西方的人文經典，聯系現實感觸頗多，是有此書。西方學校里的“人文經典”課程，是低年級學生的必修課，也是西方價值觀、世界觀代代傳承的重要方式，非常值得一讀。

5、布魯斯的《西方正典：位大作家和不朽作品》

莎士比亞、荷馬或但丁、喬叟或拉伯雷閱讀他們的作品的真正作用是增進雷在自我的成長。深入研讀經典不會使人變好變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在于使人善于有自己的孤獨，這一孤獨的最終形成是一個人和自己的死亡相遇。

二、“中級教材”

如果你不想淺嘗輒止，但又不想太耗心神，可以繼續讀一些有思想又有趣味的書，它們往往是綜合性質的。

1、《世界文明史》：（美）拉爾夫等著，商務印書館1998年。國內學者的文化史書籍大多是從這本抄來的。

2、《文明的進程：文明的社會起源和心理起源的研究》：（德）埃利亞斯著，三聯1998年。

3、《歷史研究》：湯因比是大師級學者，學問廣博，他的代表作《歷史研究》，曾經是80年代中國知識精英們的圣經、也是北大學生的必讀書。如果你有時間的話，應該一看。

4、《西方人文主義傳統》：（英）布洛克著，三聯書店。人文主義是西方文化的核心，而這本小書把宏大問題講得津津有味，難得。

5、《19世紀文學主流》：不喜歡文學史的同學，多半是被沉悶的文學史教材給嚇著了，其實這是一門好玩的學問，不妨看看丹麥文學史家勃蘭兌斯所寫的《19世紀文學主流》，正史卻用野史的方式講述，激動人心，絕對看得下去。

6、《浪漫的謊言與小說的真實》：分析的是《堂吉訶德》《紅與黑》、《包法利夫人》這樣的經典作品，但落腳點卻在現實的人生幸福，“小資”變成BOBO

族的必由之路、《浪漫的謊言與小說的真實》，（法）基拉爾著，三聯書店。

7、《想象的人》：中學課本里有《威尼斯商人》，不過你大概不知道安東尼奧對巴薩尼奧的同性戀，這種另類的解讀來自精神分析學說，有些文學基礎的同學可以看：《想象的人》，（美）伯納德.派里斯著，王光林等譯，上海文藝出版社2000年。

8、《后樓梯：大哲學家的生活與思考》：哲學很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后樓梯：大哲學家的生活與思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜瓊譯，華夏出版社2000年。

9、《知識分子》：想要看看文學大師的陰暗面，讀《知識分子》，（英）約翰遜著，楊正潤等譯，江蘇人民出版社1999年。

10、中國學者寫的介紹性質的讀物也還好看，比如：《故事與解釋》，潘一禾著，學林出版社2000年。《永遠的烏托邦》，曹莉主編，清華大學出版社2002年。《西方文學：心靈的歷史》，徐葆耕著，清華大學出版社1998年。《十九世紀批判現實主義文學的現代闡釋》蔣承勇著，河北教育出版社1998年。《歐美文學史傳》，任子峰主編，山西教育出版社1999年。

三、高級研修

如果想要更上層樓，可以系統了解專業結構、學術脈絡、熱點問題等方面，基礎好而又有時間的話，可以讀一些理論書籍。本部分基本是面向有學術志向和興趣的同學，強調的是專業性，如果有勇氣通讀其中某個方向，離研究生的水平已經不遠了。

1、文化史方向：

浙江人民出版社出版的《世界文化叢書》，共30余本，注重學術性，有代表性的有：

《在傳統與變革之間——英國文化模式溯源》，錢乘旦著。

《法蘭西風格：大革命的政治文化》，高毅著。

《從信仰到理性——意大利人文主義研究》，張椿年著。

《菊花與刀——日本文化的諸模式》，本尼迪克特著。

《希臘方式——通向西方文明的源流》，漢密爾頓著。

《羅馬文化與古典傳統》，朱龍華著。

《傳承與交融——阿拉伯文化》，納忠等著。

中國社會科學出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重綜合性。

2、文學理論方向：

“20世紀西方文論研究叢書”，王岳川主編，山東教育出版社 1998年。《“新馬克思主義”文論》

《精神分析文論》

《形式主義文論》

《現象學與解釋學文論》

《存在主義文論》

《接受反應文論》

《后結構主義文論》

《女權主義文論》

《后殖民主義與新歷史主義文論》

《西方二十世紀文論史》，胡經之 等，中國社會科學出版社 1988年《二十世紀西方文論研究》，郭宏安 等，中國社會科學出版社 1997年

《20世紀的文學批評》，（法）塔迪埃 著，百花文藝出版社1998年《二十世紀美國文論》，盛寧 著，北京大學出版社1994年

《文學批評方法手冊》，（美）古爾靈 等，春風文藝出版社1988年《文學批評術語詞典》，王先霈主編，上海文藝出版社1998年。

3、文學與文化交叉研究方向：

文學與哲學：

《悲劇精神與歐洲思想文化史論》，周春生著，上海人民出版社 99年。

《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯庇爾》，朱學勤著，三聯書店 94年。《18世紀哲學家的天城》，貝克爾著，三聯書店2001年。

《文學對抗哲學——從柏拉圖到德里達》，馬克·愛德蒙森著，中央編譯出版社 2000年。

《文學的哲學》，古斯塔夫·繆勒著，孫宜學等譯，廣西師范大學出版社 2001年。

《沉重的肉身》，劉小楓著，上海人民出版社 1999年。

文學與闡釋：

《真理與方法》，伽達默爾著，洪漢鼎譯，上海譯文出版社 1992年。《詮釋學——它的歷史和當代發展》，洪漢鼎著，人民出版社 2001年。《接受美學譯文集》，劉小楓編，三聯書店 1989年。

《解釋：文學批評的哲學》，卻爾著，吳啟之等譯，文化藝術出版社 1991年。《詮釋學與人文社會科學》叢書，洪漢鼎主編，上海譯文出版社 2002年。《詮釋與過度詮釋》，艾柯等著，王宇根譯，三聯書店 1997年。

《影響的焦慮》，布魯姆著，徐文博譯，三聯書店 1989年。

文學與傳播：

《公眾輿論》，沃爾特.李普曼，閻克文等譯，上海人民出版社2002年。《組織中的傳播和權力：話語、意識形態和政治》，姆貝，中國社會科學出版社 2000年

《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》，伯格，姚媛譯，南京大學出版社 2000年。

《理解媒介》，馬歇爾.麥克盧漢，何道寬譯，商務印書館2000年。

《文化生產：媒體與都市藝術》，戴安娜.克蘭，趙國新譯，譯林出版社2001年。

《資本主義文化矛盾》，丹尼爾.貝爾，趙一凡等譯，三聯書店1989年。《第二媒介時代》，馬克.波斯特，范靜曄譯，南京大學出版社2000年。文學與科學：

《科學與宗教引論》，麥克格拉斯著，王毅譯，上海人民出版社 2000年。《科學與宗教》，布魯克著，蘇賢貴譯，復旦大學出版社 2000年。《宇宙學的人文視野》，肖巍著，江蘇人民出版社 2002年。

《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，霍金著，許明賢等譯，湖南科學技術出版社 2002年。

《太陽、基因組與互聯網：科學革命的工具》，戴森著，覃方明譯，三聯書店 2000年。

文學與歷史：

《新歷史主義與文學批評》，張京媛著，北京大學出版社 1993年。

《美國文學史論譯叢》，含《伊甸園之門》、《處女地》、《流放者歸來》等 8

部，上海外語教育出版社 1993年第一版，多次再版。

《詞與物》，福柯著，莫偉民譯，上海三聯書店 2001年。

文學與心理：

《論文學與藝術》，弗洛伊德著，常宏譯 ,國際文化出版社2001年。《心理學與文學》，榮格著，馮川譯，三聯書店 1987年。

《非理性世界》，夏軍著，上海三聯書店 2002年。

《精神療法》，茨威格著，西苑出版社 1998年。

《與魔鬼作斗爭》，茨威格著，徐暢譯，西苑出版社 1998年。

《批評的解剖》，弗萊著。

《金枝》，弗雷澤著，徐育新等譯，中國民間文藝出版社 1987年。文學與知識分子：

《立法者與闡釋者》，鮑曼著，洪濤譯，上海人民出版社 2000年。《知識分子譯叢》，周憲主編，包括 8部。江蘇人民出版社2002年。《知識分子論》，薩義德著，單德興譯，三聯書店 2002年。

《知識社會學問題》，舍勒著，艾彥譯，華夏出版社 2000年。

《中世紀的知識分子》，勒戈夫著，張弘譯，商務印書館 1999年。《意識形態和烏托邦》，曼海姆著，艾彥譯，華夏出版社 2001年。《俄國思想家》，伯林著，彭淮棟譯，譯林出版社 2001年。

《法律與文學》，波斯納著，李國慶譯，中國政法大學出版社 2002。文學與自然：

《瓦爾登湖》，梭羅著，徐遲譯，上海譯文出版社 1997年。

《自然之死》，卡洛林.麥茜特著，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年。《自然的經濟體系——生態思想史》，唐納德.沃斯特著，侯文惠譯，商務印書館1999年

《尋歸荒野》，程虹著，三聯書店 2001年。

《人道主義的僭妄》，戴維.埃倫費爾德著，李云龍譯，國際文化出版公司1988年。

《人類與大地母親》，阿諾德.湯因比著，徐波等譯，上海人民出版社1992年。文學與宗教：

《基督教文學》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年。

《圣經與歐美作家作品》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年。

《拯救與逍遙》，劉小楓著，上海三聯書店 2001年。

《宗教與文學》，加德納著，江先春等譯，四川人民出版社 1998年。《基督教的底色與文化延伸》，楊慧林著，黑龍江人民出版社 2002年。《神學與當代文藝思想》，伯爾等著，徐菲等譯，上海三聯書店 1995年。《歐洲中世紀詩學》，陸揚著，上海社會科學出版社 2000年。

《詮釋學、宗教、希望》，特雷西著，馮川譯，上海三聯書店 1998年。《走向十字架上的真： 20世紀基督教神學引論》，劉小楓著，上海三聯書店1995年。

《天路、人路：英國近代文學與基督教思想》，卞昭慈著，四川大學出版社 2001。《偉大的代碼——圣經與文學》，弗萊著，郝振益等譯，北京大學出版社 1998年。

4、思想史方向：

太多了，可以從“現代思想的冒險家們”開始，卞榮道主編，河北教育出版社

2002年。共31本，熟悉這些大名嗎：福柯、哈貝馬斯、德里達、拉康、羅爾斯、羅蘭-巴特等，都在此套書里。還有一套經典叢書，就是三聯書店的“現代西方學術文庫”，含有尼采的《悲劇的誕生》、舍斯托夫的《在約伯的天平上》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》等名著，讀來受益匪淺。

第三篇：西方文學經典賞析

《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創作于1601年。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復仇的故事。哈姆雷特是體現作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現實之間的不可調和的矛盾，和他在復仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結局，深刻地體現出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強烈愿望，同時也揭示出英國早期資產階級的局限性。哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復興的希望,體現出資產階級對統一國家的理想。

哈姆雷特性格特征：

最突出的特點是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發生,打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學家的深刻洞察力,解剖現實,深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。

其次是猶豫，姆雷特中著名獨白to be or not to be可以看出哈姆雷特的矛盾心理，他知已知彼,正確的估計了敵我力量的對比過于懸殊，整個時代已經顛倒混亂, 而拯救者只有一個人, 那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己,這樣,以一人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性,導致他行動的猶豫，他既要為父報仇,又要扭轉乾坤,一身二任。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產生“難扭乾坤”的哀嘆: 一個任務尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學家而不是實干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實可行、十拿九穩的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復雜的過程，等待時機,而時機不來,一旦到來,又坐失良機;幻想行動,卻一拖再拖,空有報國之心,而無匡世的行動。

當然哈姆雷特的性格又是是剛毅的 他是一個聰明的人（可以從他為了報仇 居然可以裝瘋而且還騙了那么多人）是一個本性善良的人 同時他是一個堅強的人但是不可否認的哈姆雷特是一個悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現實的不可調和的矛盾導致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇，客觀上：階級力量對比的懸殊，敵強我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點，因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導致的.《哈姆雷特》是英國戲劇大師莎士比亞于1601年完成的一部舉世聞名的悲劇。是莎士比亞的代表作之一。

該作品是一部話劇。寫的是丹麥王子哈姆雷特為父親復仇的故事。哈姆雷特之父以外駕崩，叔叔克勞狄斯是弒君之人，并乘機登上覬覦已久的王位。母親喬特魯德改嫁新王。王子哈姆雷特特應召回國。在一個夜晚，先王靈魂出現，告訴王子真相。哈姆雷特決定為父親復仇。

無疑丹麥王子哈姆雷特是該作品中的主人公。莎士比亞創作《哈姆雷特》這部作品時整個歐洲都處在文藝復興的大背景下。英國——作為文藝復興的一個中心，在當時聚集了各類人文主義思想家。文藝復興中的人文主義思想家強調了人的力量。反對和抨擊教會，甚至是想要推翻教會和封建統治。在這種思潮的影響下，莎士比亞也把哈姆雷特塑造成為一個具有強烈的人文主義思想的丹麥王子的形象。然而，在當時的背景下，幼小的人文主義思潮拗不過強大的教會與封建統治。這就注定了“哈姆雷特”是一個悲劇人物。

一哈姆雷特的典型想象

在中外文壇中大家都一致認為哈姆雷特的形象具有高度的典型性。典型環境不僅是形成人物性格的基礎，而且還逼迫著任務的行動，制約著人物性格的發展變化【1】。馬克思贊揚希臘神話時說，他們“仍然能夠給我們以藝術享受，而且就某一方面說還是一種規范和高不可及的范本”。顯然，富于藝術魅力馬克思主義典型觀的應有之義。確實，凡在文學史上可以稱為典型的文學形象都具有永恒的藝術魅力。哈姆雷特就是這樣的一個具有典型意義的文學形象。他極具富有文學的魅力。《哈姆雷特》從東方到西方，幾百年過去了。至今仍然受到廣大讀者和觀眾的歡迎。

哈姆雷特是西歐近代文學初期一個比較完整的理想人物的形象。莎士比亞把這個人物形象塑造地比較成功地地方是他真實地概括了文藝復興時期人文主義地特征。反映了他們之間的斗爭。同時也寫出了他們的悲劇命運。沙翁對哈姆雷特這個任務采取了歌頌的態度。在歌劇中通過其他人來贊美他。整個戲劇的結尾用軍人的葬禮來追到他。把哈姆雷特烘托成為一個讓人尊敬的英雄。

典型環境與典型人物關系改有互相依存的一面。失去一方，另一方就不復存在【2】。哈姆雷特這個典型人物正是文藝復興的典型環境中出現的。文藝復興中的人文主義者竭力通過人文主義的思潮來影響尚在“黑暗”中尋找光明的人們。甚至是要推翻教會和封建統治。哈姆雷特就著樣在莎士比亞的筆下“應運而生”了。以叔叔殺害父親這個矛盾來為父報仇。之后再建立一個充滿自由，充滿人文關愛的丹麥。哈姆雷特受人文主義影響討厭腐朽的丹麥王國。他曾說：“丹麥是一個牢籠，而世界就是一個牢獄！”他強烈地抨擊著惡毒地叔叔，黑心的御前大臣以及充滿欲望的母親。論身份哈姆雷特是王子，是統治集團的中心人物。但是他離開宮廷，在人文主義地中心接受新思想，新文化地熏陶，教會認為人生是罪孽，而“他”卻對“人”抱有美好的看法。

二 哈姆雷特的文學形象——延宕

再西方評論界，有種影響頗大的解釋。認為哈姆雷特行為延宕。而行為延宕的原因在于他生性軟弱，優柔寡斷。在于他善于思考而不善于行動。這酒是悲劇得根源。于是，哈姆雷特也被人看作行為猶豫延宕的典型

那為何哈姆雷特的性格如此延宕，這是有著多方面的原因的。

首先，哈姆雷特的延宕有其自身的主觀原因。在其為父親報仇的過程中他意識到自己的行為已不單是為父報仇。而是重整乾坤。在有一幕劇中哈姆雷特說道：“丹麥是一個牢籠，而世界就是一個牢獄！”不難看出，哈姆雷特在人文思潮的影響下立志重整丹麥王國。但在重整乾坤的偉大目標前哈姆雷特想要行動，但卻不知怎么行動。這構成了他行為的延宕。在先王的靈魂告訴他真相之時，哈姆雷特立志非要替其父親報仇不可。但是在行動中他裝瘋賣傻并糾集伶人上演《捕鼠記》來探聽虛實。在確定父親確為其叔叔所謀害時，卻遲遲不動手。連有一個絕好的機會——新國王在神龕前獨自懺悔祈禱。哈姆雷特連這個機會都沒有把握住，遲遲猶豫不決。這就是他的延宕所在。

其次，延宕的另一個原因是惡勢力過于強大。而人文主義的局限性又決定了他不可能完全依靠群眾，只能孤軍奮戰。新國王對哈姆雷特的幾次試探以及借英王之手來殺害他，都顯現除了惡勢力的強大。哈姆雷特只能依靠自己，最多也只是有最忠心的朋友霍拉旭的幫助而已。這于國王的力量比起來無疑是“雞蛋砸石頭”。這樣的延宕只能是時代的悲劇。

總之，哈姆雷特的“延宕”以及文學形象石油這深刻的時代歷史背景的。那就是在文藝復興下的人文主義艱難地在教會以及封建勢力下困難地傳播生長。而哈姆雷特正是人文主義的傳播者之一。莎士比亞通過對“哈姆雷特”這一文學形象的描寫，揭露了當時教會，封建王朝的腐敗和黑暗的統治。同時也贊揚和歌頌人文主義，并對其的同情。《哈姆雷特》不愧是莎士比亞的一部著名的傳世之作。

故事在“伏蓋公寓”和貴夫人的“沙龍”中展開。高老頭是個面粉商，在法國大革命中發了財，把他父愛傾注兩個女兒身上，從小培養了他們極度的虛榮心。他以每人八十萬法郎的妝奩，使大女兒娜齊成了伯爵夫人，使二女兒但斐納嫁給了銀行家紐沁根。為了不使女兒女婿喪失高貴的身份，他放棄面粉生意，寄寓在伏蓋的公寓里。為了滿足女兒的虛榮心和金錢欲，他把自己所剩無幾的年金和僅有一些金銀器具都消耗貽盡。當他耗盡了所有家私，再也榨不出什么油水的時候，卻被女兒們遺棄了。在彌留之際，他思念女兒，盼望見最后一面，但終于未能如愿，帶著滿腔的怨恨離開了人世。

來自外省的貴族青年拉斯蒂涅，到巴黎求學，因手頭拮據，也寄居在粗俗、寒傖的伏蓋公寓里。這個一心向上爬的貴族青年，由于他遠房表姐鮑賽昂子爵夫人的援引，終于涉足于巴黎上流社會之中。他經常幫助高老頭，了解了高老頭父女關系的內幕，并先后結識了高老頭的兩個女兒。他追求雷斯多伯爵夫人（娜齊）失敗，轉而追求紐沁根太太（但斐納），成為他的情人。在上流社會的交往之中，拉斯蒂涅充分窺視而熟悉了資本主義社會中人與人之間勾心斗角的金錢關系，逐步形成了自己的野心家性格。給窮困病死的高老頭送葬后，拉斯蒂涅懷著與巴黎社會“拼一拼”的決心，走進了紐沁根太太的家門，開始了他野心家的創業活動。

在伏蓋公寓里，還寄居著其他種種人物。其中最突出的是苦役逃犯伏脫冷。雖然他的活動和經歷只是整部作品中的一個插曲，然而他丑惡的言行卻使拉斯蒂涅受到了很大影響。他是拉斯蒂涅走上野心家道路的指路人之一。三次 “人生大課”。

拉斯蒂涅出身于破落的貴族家庭，由外省來到巴黎求學。初來巴黎，言行舉止穩重端莊，顯然是一個“有熱情，有才氣的青年”。他只想“乖乖地”啃他的法律，“一心一意做一個清正的法官”但是，沒有一年光景，他經不住繁華的巴黎上流社會的腐化生活的誘惑，拋棄了刻苦用功的念頭，求助于遠房表姐——一個有名的貴族婦女鮑賽昂子爵夫人，步入巴黎貴族的沙龍。在他“見識改換，雄心奮發之后”，憑著“在交際場中無孔不入的本領”，他全心全意地投入了“征服幾個可以做他后臺的婦女”，以便“投身上流社會”的活動。

拉斯蒂涅的第一次(—極端利己主義)人生大課是鮑賽昂夫人的指點和教誨。

鮑賽昂子爵夫人，是巴黎“貴族社會的領袖”，交涉界的王后。她有一個顯赫的家世，是“天潢貴胄，蒲高涅王室最后一個女兒”。她還具備出眾的姿色和過人的才智，因此她的家成為貴族階級權威的象征，每個貴族婦女都以能進入她的沙龍而引為光榮。這個熟諳上流社會的貴婦人，將她所掌握的資本主義社“關系學”毫無保留地教給了她的遠房表兄弟，堪稱拉斯蒂涅的啟蒙者。鮑賽昂夫人懇切地告誡她的表弟：“拉斯蒂涅先生，你得以牙還牙的去對付這個社會”，“你越沒有心肝，就越高升得快”，“你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當做驛馬，把它們騎得精疲力盡，到了站上丟下來；這樣你就能達到欲望的最高峰。”“社會不過是傻子跟騙子的集團。你別做傻子，也別做騙子。”鮑賽昂夫人指點拉斯蒂涅，要把女人作為向上爬的階梯。“你要是沒有一個女人關切，你在這兒便一文不值。這個女人還得年輕、有錢、漂亮。”她鼓勵拉斯蒂涅去追求年輕、有錢、漂亮的紐沁根太太，“一朝她把你另眼相看了，??那時你就走紅啦。”她還教給拉斯蒂涅對付女人的方法：“沒有弄清楚對方的底細，決不能把把你的心掏出來，??先得學會提防人家。”要使得“女人覺得你有才氣，有能耐。”對于表姐的教誨，拉斯蒂涅心領神會。他照著“老師”說的去做，顯示狂熱地追求雷斯多伯爵夫人，甚至不止一次對“老師”也動過非分之念，最后終于巴結上了紐沁根太太，“鉤上了一個巴黎最漂亮最風流的女子”，從而步入了巴黎上流社會。正如鮑賽昂夫人所說：“我們做女人的，也有我們的仗要打。”巴黎上流社會中貴族婦女的斗爭是異常激烈的，甚至達到白熱化程度。一代沙龍王后終于潰敗了，高傲的鮑賽昂夫人，盡管通曉上流社會的奧秘，但由于情場失意不得不出走巴黎，遠避鄉郊。她的衰敗過程，對于拉斯蒂涅來說，無疑是一次深刻的教育。

拉斯蒂涅的第二次(金錢法則課)人生大課，是伏脫冷近乎斥罵的教誨。

什么壞事都能干的伏脫冷，是一個想拼命爬上貴族社會的惡漢。他沒有高貴的門第，沒有巨額的資本，沒有能勾動女人的美貌，就采用粗暴的“象炮彈一樣轟進”上流社會去的方法。雖然他沒有如愿以償，然而他為此付出了時間，取得了相當豐富的“經驗”。他認為拉斯蒂涅“是一個配我脾胃的漢子”，就“關心”他，“開導”他。與鮑賽昂夫人相比，他的教導是赤裸裸的強盜邏輯。他先以自己的復雜經歷去打動拉斯蒂涅，指教拉斯蒂涅要“對什么都不服從”。他以銳利的目光透視拉斯蒂涅的心靈，勸他要出人頭地，不能只靠求學，要想別的辦法，要有野心。他為拉斯蒂涅盤算，即使求學成功，謀取了一個較好的職位，也不能改變貧困的境遇，提高地位。他分析資本主義社會的政治：“雄才大略是少有的，遍地風行的是腐敗。”因此“要掙大錢，就該大刀闊斧的干”。他鼓動拉斯蒂涅：“要作樂，就不能怕弄臟手，只消你事后洗干凈。”“你要有種，你就揚著臉直線往前沖。可是你得跟妒忌、毀謗、庸俗斗爭，跟所有的人斗爭。”要“打出路來，??不象炮彈一樣轟進去，就得象瘟疫一樣鉆進去。”他向拉斯蒂涅提出了具體的建議，與維多莉小姐訂婚，殺死她的哥哥，讓她繼承父親的全部財產，很快就會成為百萬富翁。他表示一定為拉斯蒂涅付出實際行動，報酬是從維多莉小姐繼承的百萬之中提取二十萬。伏脫冷的談論，開始時驚駭了拉斯蒂涅，但對他的影響卻是遠的。他雖然沒有付諸實踐，但他的確“動了心”。對于伏脫冷的教導，拉斯蒂涅是這樣領會的：“鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，他赤裸裸的說了出來。”“關于德行，這強盜坯三言兩語告訴我的，遠過于多少人物多少書本所說的。”當然，此時的拉斯蒂涅終究還是一個資產階級野心家的雛形，剛從貴族階級方面轉化而來，對赤裸裸的資產階級掠奪方式，還感到不適應，所以在執行伏脫冷所設置的計劃時，表現出某種猶豫遲疑和矛盾的心情。拉斯蒂涅的第三次(道德淪喪課)人生大課，是高老頭的死。

高老頭是一個出身“面條司務”的資產階級暴發戶。他曾經是個百萬富翁。他寵愛女兒，把家私都分給了女兒，自己只留下一分年金。當他有錢時，女兒圍著他撒嬌；當他手中還有一點年金時，女兒經常來看望；當他耗盡了最后一點積蓄，也即將耗盡生命之際，女兒們卻忙著爭權奪勢、尋歡作樂，再也不肯來看他一眼。在奄奄待逝之際，他忍著疼痛思念女兒，傾訴著他對女兒的愛：“她們還少不了我呢。??她們需要錢，我可知道到哪兒去掙。”眼看著女兒的確不來時，他哀嘆著：“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產給她們，他們就會來了，會把她們的親吻來舐我的臉！”“所有的愛都被我對她們用盡了，她們對我不能再有愛的了。做父親的應該永遠有錢，應該籠絡兒女，象對付狡猾的馬一樣。”他怨恨自己：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他呼吁社會：“為了父親的死，應該訂一條法律。”高老頭出于對女兒的愛，把最后一點錢拿出來，給拉斯蒂涅買房子，讓他和但斐納住在一起。也可能是拉斯蒂涅還沒有完全喪失正義和同情心，可可能是出于對高老頭的感激，拉斯蒂涅為高老頭送葬。他從高老頭的死中，悟出了資本主義社會人與人之間關系的紐帶全在于金錢，這使他更加堅定了獲取金錢、立足上流社會的決心。

總之，拉斯蒂涅通過三次人生大課的教育，一步一步走上了野心家的道路。雖然在邪惡的誘惑面前，他有過顧慮和羞愧，但他每次斗爭的結果總是邪惡占了上風。他憑借自己的伶俐狡猾和冷靜頭腦，有選擇地借鑒別人的“經驗”與“教訓”，終于走向了資產階級野心家罪惡深淵。考察這個青年資產階級野心家的“創業史”，有助于我們了解整個資本主義社會的罪惡淵源。

海明威在《老人與海》中寫出了他對待失敗時觀念上的勝利和作為“強者”、“硬漢”的寓意深刻的悲劇性格，但作品的結局給予讀者的是鼓舞，并不是頹喪。作為一個普通的人，在漫長而艱難的生活道路上，他有成功的喜悅，也有失敗的痛苦，甚至也難免有垂頭喪氣的時刻，但他最終能把自己的本質力量凝聚起 來，表現出那無畏的勇氣和信心，正視失敗和死亡。正是在這個意義上他代表了進步人類的整體。桑提亞 哥的性格是海明威筆下“硬漢性格”的發展和升華。人性是強悍的，人類本身有自己的限度，正是因為有 了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺 在了人類面前。老漁夫桑提亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都值得我們敬重。“一個人并不是生來就要被打敗的（But man is not made for defeat）”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗（A man can be destroyed but not defeated）。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經戰勝了自己對缺陷的妥協，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海，沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降。正是這一點使得《老人與海》中的硬漢桑提亞哥與海明威其他小說中的硬漢有了天壤之別。海明威在創作《老人與海》之前所寫的硬漢，僅僅是性格的堅硬，他們對讀者的吸引力完全來自于硬漢特異的性格，他們的價值只在于硬漢性格的罕見。但《老人與海》中，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經不僅僅是條硬漢，他身上所體現的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現代回響。因此，在《老人與海》中，硬漢桑提亞哥的剛毅性格，已經成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價值———人的自信，才是小說的真正主題。小說成功地塑造了一個“硬漢子”的典型———桑提亞哥的形象。他是個飽經風霜的老漁夫，在生活中雖屢次遭厄運，卻從不服輸，在精神上他是個強者。老人的一生極為不幸，在打了一輩子魚，只落得孤獨而貧苦的晚景：老伴早已去世，沒有兒女；過冬沒有御寒衣，連頓家常飯也吃不上。但他是樂天派。在極度困苦的環境中，老人又表現出頑強的生命力和樂觀精神：“Everything about him was oId except his eyes and they were the same coIor as the sea and were cheerfuI and undefeated”。桑提亞哥連續出海84 天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”作者只將“那一雙眼睛”輕輕一點，就讓讀者體會到老人那昂揚、達觀的精神世界。原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“He hasn’t muchfaith.”“No，”老頭兒說，“But we have.Haven’t we？”桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。

第四篇：西方文學賞析

象征智慧與戰爭的女神。

雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。在遠古的神話中，雅典娜是女天神，烏云和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者。她教會人們馴養牛馬、制造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。

傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因亞該有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的女神從裂開的頭顱中走了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是智慧與知識女神雅典娜，也是雅典的守護神。

1，社會的壓迫：從當時的客觀情況來看，丹麥是一個處于封建末期的王國，哈姆雷特則是一個外出留學的“進步青年”——一個早期的人文主義思想者，學者，在這種情況下，由于初期的人文主義者的思想是不成熟的，具有一定的軟弱性，所以必然無法同腐朽但是依舊強大的封建勢力進行斗爭。于是哈姆雷特的延宕不是因為其主觀意愿上的延遲，而是由于客觀條件對他的壓迫使他的復仇一步步的推后，最后造成了這個悲劇。

2，性格的缺失：哈姆雷特的性格是復雜的是變化著的。在初期，亦或是留學期間，他是一個“快樂王子”，他熱情澎湃，驕傲自尊，體貼朋友并且溫和淡定，但是當他因為父死母嫁而回國并得知自己父親真正的死因時，他的性格發生了巨大的轉變，他開始變得尖銳敏感，沉郁低落，多疑內向，耽溺于冥想之中。在這種心理下，他變得優柔寡斷，喜怒無常，思慮繁重卻缺乏果敢的實踐能力。他這種雙重的性格使他在機會面前猶豫不決，在責任面前痛苦逃避，這導致了他無法果敢的進行掉復仇這個要求極高的行為，以至于發生最后的悲劇。

3，信仰的破滅：在哈姆雷特經歷著留學生涯的時候，他對未來的世界和王國充滿著改造的欲望和憧憬，并且由于自身所接受的教育的原因，他對“人”具有宗教般的崇尚意識，他認為“人”是“宇宙的精華，萬物的靈長”。當他回國后才發現，人同時也具有邪惡，自私，虛偽的那一面。在這個時候，由于對“人”的極度失望，哈姆雷特對“人”的看法從完全的褒揚走向了鄙夷的咒罵。對于他來說，“人”是最高的哲學意義。于是，他開始懷疑自己的人生，自己的生活的意義，作為一個“人”來說，復仇到底是實踐著靈長的職務還是為了一己的欲望殺害另一個“人”，這種矛盾的心理最終使他走向了悲劇的結局。

4，“俄狄浦斯情節”的作用：根據現代精神分析法創始人弗洛伊德的學生瓊斯的角度來看，哈姆雷特的潛意識中蘊含著“殺父娶母”這一種俄狄浦斯式的原始欲望，自己的父親即是自己的假想敵。對于其叔父克勞迪斯來說，殺死哥哥迎娶嫂嫂是一種可以實踐的行為（我們先不講求其道義性），但是對于哈姆雷特來說，叔父的行為是自己想做卻做不到的，于是他的內心分化為不同的精神領域。從道義角度來說，他要殺了叔父為自己的父親報仇，從某種角度來說，也可以說是未遂者對成功者的嫉妒，所以，他立下了復仇的誓言。但是，由于克勞迪斯的行為是他所一直想實現的，所以克勞迪斯在這種意義上來說是他的同類，他的心中必定懷有對同類的欽佩與贊同，于是兩種矛盾的心理的膠著不分導致他無法確定自己的行為，所以必然的沒有一個堅定的決心來殺死叔父，這造成了他最后的悲劇。

5，自身行為的滯后性：哈姆雷特作為一個留學歸來并接受新思想的青年來說，他并不缺乏思想性的物質，但是，由于他過于的沉溺于思維領域，使其由于思慮過多而錯失行動的良機。由于他自身經歷的復雜和多變性，使他對未來和世界都存有一定的懷疑，在這種懷疑之下，他為了給自己的行為找到在思想領域中的對應，他便孜孜不倦的開始沉思。在沉思的過程中，又會由于新生的文化的不完善陷入另一個泥濘之中，在這種情況下，哈姆雷特遲遲不能做出復仇的行為原因即在于思維和行動尋在嚴重的脫節，思過多而行不足。行動不足的最終結果便是導致他最后的悲劇。

6，自身榮譽情節的要求：哈姆雷特作為一個早期的人文主義的代表極為強調一個人的尊嚴和意義，在復仇中也便是如此。他的自尊要求他完成父親的意旨，他自己作為一個有道德修養的人來說，他也要殺死叔父來彌補對其家庭和自身所造成的屈辱。在這個復仇的行為中，哈姆雷特仍然堅守著自身的榮譽情節，也可以說在復仇和榮譽中，他傾向于選擇后者，因為他的復仇也是建立在為了維護自己貴族式的尊嚴。所以在他叔父禱告的時候，哈姆雷特經過內心的掙扎仍是放棄了刺殺，因為就這樣讓他死去，自己便是一個陰險的刺殺者而不是一個光榮的復仇者，這樣的榮譽情節貫穿了哈姆雷特的所有事件，于是我們也不難得出結論，哈姆雷特為了維護自己的榮譽，不斷的推后自己的復仇，最終導致了自己的悲劇。

7，宗教教義的影響：在當時的丹麥，宗教仍是一種影響人思維的最主要的因素。雖然哈姆雷特是一個進步的新興的人文思想學者和青年人，但是仍不免受到基督教傳統教義的影響，這種影響在哈姆雷特普通的行為上我們無法察覺，但是在復仇等關鍵事件上我們可以很明顯的看出，如他不肯刺殺正在禱告的叔父，因為“他正在清洗他的靈魂，如果他在這一刻死去，他將進入天堂”。在基督教的教義中，有“七德”（謹慎，堅強，節制，正直，信仰，希望，仁愛）“七惡”（驕傲，妒忌，憤怒，懶惰，貪婪，保濕，好色）的束縛，在這種宗教背景下，哈姆雷特自動的將自己的行為帶入了基督教的行為準則中，他開始思量自己在這一刻行為的公正性。同時縱觀全書我們也可以發現，節制和過于謹小慎微也是導致他失敗的重要原因，同時他也告誡自己不可過于的悲憤，在這里我們可以明顯看出宗教對于哈姆雷特的影響導致了他最后的悲劇。

8，中心權力的爭奪：作為丹麥的王子，哈姆雷特是一個處于中心權力地位的人。但是由于父親的意外去世，這個理所當然的王子地位受到了明顯的動搖，直到其叔父克勞迪斯將其稱為“我的兒”之后，權力歸屬的傳遞看似已經不可動搖。但是后來老國王將死因告訴哈姆雷特并得到證實時，這個問題便又從幕后被推向前臺。在事實上，克勞迪斯的繼位是不合法的但是在公眾眼中卻是合法的，而哈姆雷特若要進行復仇則會將自己置于一個弒君者的地位上。于是我們再去尋找字里行間的意味，我們可以發現哈姆雷特對于叔父的憎惡主要來源于殺父娶母，卻沒有否認“兄死弟承”的王位繼承法。在這里我們可以大膽的進行推測，哈姆雷特不反對這一王權的交接關系是因為他自己對于中心王權的渴望和對傳統王位繼承的認同，他內心贊同“王”的合法性。于是我們更可以推測，在復仇的延宕期間，他的猶豫不決來自于對“王”這一地位的尊敬，若是殺了叔父則會造成領導者的缺失和中心權力的真空，極易造成**，于是他便要尋找一個“萬全之策”，尋找的過程便是他延宕的過程，最后造成了他的悲劇。

小說的主人公拉斯蒂涅作為一個貴族子弟青年，在學習這個社會過程中，最后蛻變為一個資產階級野心家，良心泯滅。而在1819年末至1820年初的巴黎，正是處于波旁王朝復辟時期，拉斯蒂涅的這一蛻變，既有自身的內在原因，也有外在的社會原因。具體來說，拉斯蒂涅的蛻變主要經歷了三個階段：一個邪念、兩次教唆、人生三課。一個邪念 拉斯蒂涅出生在外省破落的貴族家庭，是個涉世未深、未被污染、稚氣未脫的青年，懷著興家立業、光耀門庭的決心，從外省來到巴黎。由于貧窮，不得不住在陰冷、破舊的伏蓋公寓。然而又由于其出身，在巴黎有一個遠房表姐，于是憑這種關系經常出沒于金碧輝煌的鮑賽昂府邸，并受鮑賽昂夫人的邀請，參加鮑賽昂夫人舉行的一次盛大舞會，體驗了貴族上流社會的享樂奢侈。一邊是錙銖必較的貪婪吝嗇，一邊是風雅闊綽的奢侈享樂，兩個社會如此鮮明的對比，使剛到巴黎的青年受到強烈的刺激，正像伏脫冷所說的那樣：“嘴里吃著伏蓋媽媽的起碼飯菜，心里愛著日耳曼區的山珍海味，睡的是破床，想的卻是高樓大廈。” 第一次參加鮑賽昂夫人的舞會，被接待進金碧輝煌的舞廳，就“等于獲得了最高的貴族證書”，并且迷上了雷斯托伯爵夫人。“年紀輕輕，渴望晉身上流社會，急切想得到個女人，現在看見兩個權勢之家已經向他敞開了大門！一只腳踏進了圣日耳曼區德·鮑賽昂子爵夫人的府邸，另一只腳又已踏入昂丹大道雷斯托伯爵夫人的宅院”，剛進巴黎，就掉進了這個大染缸，產生了找女人做靠山向上爬的邪念，從此，這種邪念在他心中扎根，越扎越深。涉足巴黎上流社會完成了其蛻變的起點。兩師教唆

在拉斯蒂涅向上爬、找女人過程中，遇到了兩個老師，第一個是鮑賽昂子爵夫人，作為上流社會交際花的皇后，在圣日耳曼地區作為傲視群倫的人物，一旦情場失意，整個上流社會便涌來欣賞她的痛苦，連最好的“朋友”也不放棄奚落她的機會。在這種情況下，感到了人性的虛偽，悲憤之余，向拉斯蒂涅道出了上流社會的“真理”：

“、、、、、、你越沒有心肝，就越能步步高深。你心狠手辣，人家就會怕你。你得把男男女女都當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站便扔下，這樣你就能達到欲望的巔峰、、、、、、倘若女人覺得你聰明、有才干，男人也會相信，只要你自己不露馬腳。那時你就什么都如愿以償了，到哪兒都能暢行無阻。你會發現，社會是騙子和受騙人的集合體。”她以這種溫文爾雅的語言教導拉斯蒂涅要用看不見血的合法手段“拜金利己”，要進入上流社會，必須具備三種法寶：心狠、作假、女人。

第二個老師便是伏脫冷。他是苦役犯幫口里的重要人物，是他們足智多謀的軍師和后臺。他并不代表正義，卻對社會的非正義有著極透徹的了解；他是“人間的撒旦，既邪惡又合理”，他是社會罪惡的制造者又是揭發者；他千方百計往上爬，研究法網上哪兒有漏洞可鉆，為達到目的不擇手段，有膽略也有智謀；在他看準了拉斯蒂涅心中的欲望時，便對他作一番推心置腹的談話：

“您知道這里的人是怎么闖前程的？不是靠天才的光芒，便是靠腐蝕的手腕。不像炮彈一樣轟進這人群，就得像瘟疫般鉆進去。誠實正派毫無用處、、、、、、人生就是這樣，跟廚房一樣腥臭，要想撈油水就不能怕弄臟手，只要事后洗干凈就行，我們這個時代的全部道德僅此而已。”

伏脫冷給拉斯蒂涅開了法律與道德的帷幕，讓他看到了法律與道德對有錢人全無效力，唯有財產才是金科玉律。下層社會被追捕的苦役犯伏脫冷，用這樣赤裸裸的強盜語言開導拉斯蒂涅，要用非法的流血的手段“拜金利己”。

兩師的教唆，使拉斯蒂涅良心逐漸萎縮，野心膨脹，墮落加劇。其蛻變的第二階段在兩師教唆后完成，使他懂得有財便有德。人生三課 第一課：鮑賽昂夫人的隱退。鮑賽昂夫人擁有高貴的出身，曾經擁有自己的愛情，可是在“利己拜金”的社會，這都毫無用處，證明了無論多么高貴的門第，真摯的愛情，都斗不過金錢，在金錢面前將不堪一擊。使他目睹了即便在情人之間也存在拜金利己原則的殘酷現實。第二課：伏脫冷的被捕。伏脫冷作為下層社會被追捕的苦役犯，他擁有過人的膽識與超人的智慧，作為一個智慧的化身，最終還是被出賣，逃不過被捕的結局。它向我們證明了超群的膽略與智謀斗不過金錢，再次讓他驗證了普通人之間奉行的利己的拜金原則。

第三課：高老頭的慘死。高老頭對兩個女兒的愛達到了一種癡狂的程度，兩個女兒是自己生命的一切，是他快樂的根源。可是在他臨死時，一個女兒也沒有來，才知道女兒是什么東西，才悟出資本主義社會的真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒”“檸檬榨干了，她的女兒便把果皮往街上一扔，不管了”。高老頭的慘死，證明了再崇高的父愛，也斗不過金錢，使他深深的知道了拜金利己的原則不僅流行于整個社會，而且滲透到家庭甚至親骨肉之間。拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也隨之“埋葬了年輕人的最后一滴眼淚”，完成了人生三堂大課的教育。

伏脫冷處于下層社會，其被出賣最終被捕，向我們證明了在社會的下層充滿了金錢對人性的扭曲、拜金主義盛行的社會風氣，看不到底層人民的純樸；鮑賽昂夫人處于上流社會，是交際中的皇后，最終含淚隱退，表現了在社會的上層充斥著利己拜金的原則，看不到人性的美，看到的只是虛偽、金錢至上。就這樣，從社會的上層到下層，無不被金錢所控制，就連人們最信任、最能撫慰心靈創傷的親情也被金錢所左右，它讓我們看到拜金主義的原則不僅充塞著社會的各個角落，就連最偉大的親情在金錢面前也不堪一擊。整個社會已無一片凈土，而拉斯蒂涅處在這樣的一個社會，其蛻變是必然的。

第五篇：西方經濟學復習資料

名詞解釋

機會成本：生產一單位的某種商品的機會成本是指生產者所放棄的使用相同的生產要素在其他生產用途中所能得到的最高收入。（P156）

供求定理：在其他條件不變的情況下，需求變動分別引起均衡價格和均衡數量的同方向的變動；供給變動引起均衡價格的反方向的變動，引起均衡價格的同方向的變動。（P32）

需求：需求必須是指消費者既有購買欲望又有購買能力的有效需求。（P21）

供給：一種商品的供給是指生產者在一定時期內在各種可能的價格下愿意而且能夠提供出售的該種商品的數量。（P24）

邊際效用遞減規律：在一定時間內，在其他商品的消費數量保持不變的條件下，隨著消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品的連續增加的每一消費單位中所得到的效用增加即邊際效用是遞減的。（P74）

生產函數：生產函數表示在一定時期內，在技術水平不變的情況下，生產中所使用的各種生產要素的數量與所能聲場的最大產量之間的關系。（P125）

無差異曲線：無差異曲線是用來表示消費者偏好相同的兩種商品的所有組合的。或者說，它是表示能夠給消費者帶來相同的效用水平或滿足程度的兩種商品的所有組合的。（P82）

替代效應：由商品的價格變動所引起的商品相對價格的變動，進而由商品的相對價格變動所引起的商品需求量的變動，稱為替代效應。（P99）

生產者剩余： 生產者剩余指廠商在提供一定數量的某種產品時實際接受的總支付和愿意接受的最小總支付之間的差額。（P196）

需求的價格彈性：需求的價格彈性表示在一定時期內一種商品的需求量變動對于該商品的價格變動的反應程度。或者說，表示在一定時期內當一種商品的價格變化百分之一時所引起的該商品的需求量變化的百分比。（P38）

需求交叉彈性：需求的交叉價格彈性表示在一定時期內一種商品的需求量的變動對于它的相關商品的價格的變動的反應程度。或者說，表示在一定時期內當一種商品的價格變化百分之一時所引起的另一種商品的需求量變化的百分比。（P53）

消費者剩余：消費者剩余是消費者在購買一定數量的某種商品時愿意支付的最高總價格和實際支付的總價格之間的差額。（P80）

商品的邊際替代率：在維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位某種商品的消費數量時所需要的放棄的另一種商品的消費數量，被稱為商品的邊際替代率。（P85）

等產量曲線：等產量曲線是在技術水平不變的條件下生產同一產量的兩種生產要素投入量的所有不同組合的軌跡。（P135）

效用：效用是指商品滿足人的欲望的能力評價，或者說，效用是指消費者在消費商品時所感受到的滿足程度。（P70）

邊際效用：是指消費者在一定時間內增加以單位商品的消費鎖得到的效用量的增量。引致需求：廠商對生產資料的需求為引致需求，又叫派生需求

邊際技術替代率：在維持產量水平不變的條件下，增加一單位某種生產要素投入量所減少的另一種要素的投入數量，被稱為邊際技術替代率。（P137）

規模報酬：是指在其他條件不變的情況下，企業內部各種生產要素按相同比例變化時所帶來的產量變化

邊際成本：短期邊際成本是廠商在短期內增加一單位產量時所增加的總成本。長期邊際成本表示廠商在長期內增加一單位產量時所增加的最低總陳本的增量。

負的外部性：是指一個人的行為或企業的行為影響了其他人或企業，使之支付了額外的成本費用，但后者又無法獲得相應補償的現象

需求的變動：是指在某種商品價格不變的條件下，由于其他因素變動所引起的該商品的需求數量的變動。

三級價格歧視：壟斷廠商對同一種產品在不同市場上（或對不同的消費群）收取不同的價格。

恩格爾定律：對于一個國家或一個家庭而言，隨著收入水平的提高，購買食物的支出在總收入中所占比重不斷下降。

長期總成本：是指廠商在長期中在每一個產量水平上通過選擇最優的生產規模所能達到的最低總成本。

問答題

1.微觀經濟學中資本的內涵是什么，其特點為？P307-308 答：資本是由經濟制度本身生產出來并被用作投入要素以便進一步生產更多的商品和勞務的物品。它有如下特點：

（1）它的數量是可以改變的，即它可以通過人們的經濟活動生產出來；（2）它之所以被生產出來，其目的是為了以此而獲得更多的商品和勞務；（3）它是作為投入要素，即通過用于生產過程來得到更多的商品和勞務的。

2、消費者偏好P66 消費者偏好是指消費者對一種商品(或者商品組合)的喜好程度。消費者根據自己的意愿對可供消費的商品或商品組合進行排序，這種排序反映了消費者個人的需要、興趣和嗜好。

偏好的假定a，偏好的完全性

b，偏好的可傳遞性

c，偏好的非飽和性

3、無差異曲線的特點是什么？P82 答：概念：無差異曲線是表示能給消費者帶來同等效用水平或者滿足程度的兩種商品的不同數量的組合。無差異曲線的特點是：

第一，在同一平面上存在著無數條無差異曲線； 第二，無差異曲線互不相交； 第三，無差異曲線凸向原點；

第四，一條無差異曲線上任一點的“邊際替代率”（斜率）為負，因此無差異曲線是從左上方向右下方傾斜的。

4、什么是邊際報酬遞減規律？（P131）

答：在生產中普遍存在這么一種現象：在技術水平不變的條件下，在連續等量地把某一種可變生產要素增加到其他一種或幾種數量不變的生產要素上去的過程中，當這種可變生產要素的投入量小于某一特定值時，增加該要素投入所帶來的邊際產量是遞減的；當這種可變要素的投入量連續增加并超過這個特定值時，增加該要素投入所帶來的邊際產量是遞減的。這就是邊際報酬遞減規律。

5、簡述總產量、平均產量及邊際產量的含義、關系。P129 答：總產量是指一定量的可變要素投入與固定要素投入組合所生產的全部產量。

平均產量指每單位可變要素平均生產的產量。

邊際產量指可變生產要素每增加一個單位所增加的產量。

6、簡述規模報酬的三種情況。P148 答：1產量增加的比例大于各種生產要素增加的比例，稱之為規模報酬遞增

2產量增加的比例等于各種生產要素增加的比例，稱之為規模報酬不變 3產量增加的比例小于各種生產要素增加的比例，稱之為規模報酬遞減.什么是帕累托最優？滿足帕累托最優需要具備什么樣的條件？

答：如果對于某種既定的資源配置狀態，所有的帕累托改進均不存在，即在該狀態上，任意改變都不可能使至少有一個人的狀況變好而又不使任何人的狀況變壞，則稱這種資源配置狀態為帕累托最優狀態。

滿足帕累托最優需要具備的條件：a，交換的最優條件

b，生產的最優條件

c，交換和生產的最優條件

8.廠商的要素使用原則是什么？

完全競爭廠商使用生產要素的原則是利潤最大化這個一般原則在要素使用問題上的具體化，可以簡單表述為：使用要素的“邊際成本”和相應的“邊際收益”相等。在完全競爭條件下，廠商使用要素的邊際成本等于要素價格W，而使用要素的邊際收益是所謂邊際產品價值VMP，因此完全競爭廠商使用要素的原則可以表示為： VMP=W 或者 MP*P=W

9、簡述完全競爭市場的條件。（P185）答：第一，市場上有大量的買者和賣者；

第二，市場上每一個廠商提供的商品都是完全同質的；

第三，所有資源具有完全的流動性；

第四，信息是完全的。

10.短期生產三個階段的特征是什么？P134

在第I階段，產量曲線的特征為：勞動的平均產量始終是上升的，且達到最大值；勞動的邊際產量上升達最大值，然后，開始下降，且勞動的邊際產量始終大于勞動的平均常量；勞動的總產量始終是增加的。

在第II階段，起點處，勞動的平均產量曲線和勞動的邊際產量曲線相交，即勞動

平均產量達最高點；終點處，勞動的邊際產量曲線與水平軸相交，即勞動的邊際產量等于零。第II階段是生產者進行短期生產的決策區間。

在第III階段，產量曲線的特征為：勞動的平均產量繼續下降，勞動的邊際產量降為負值，勞動的總產量也呈現下降趨勢。

11、消費者均衡的含義及條件是：（P92）（P75）

答：在一定的預算約束下，為了實現最大的效用，消費者應該選擇最優的商品組合，使得兩種商品的編輯替代率等于兩商品的價格之比。也可以理解為：在消費者的均衡點上，消費者愿意用一單位的某種商品去交換的另一種商品數量MRS12,應該等于消費者能夠在市場上用一單位的這種商品去交換得到的另一種商品的數量（P1/P2）

12、簡述廠商實現利潤最大化的條件。P190 廠商利潤最大化的實現條件應是邊際收益等于邊際成本MR=MC 從邊際收益-邊際成本分析法來看

MR與MC的交點E就是廠商實現利潤最大化的均衡點，此時的產量Q便為最佳產量,如果廠商選擇的產量小于Q，那么廠商處于MR>MC的階段，這表明廠商每增加一個單位的產量所得到的收益大于其所付出的成本增量，權衡得失，廠商講選擇繼續增加產量，以獲得更多的利潤。但由于MR始終保持不變，MC不斷增加，MR>MC的狀況會逐漸轉化成MR=MC。相反，如果廠商選擇的產量大于Q，那么廠商處于MR

我們還應注意到，在MR=MC的均衡點上，廠商可能是盈利的，也可能是虧損的。如果廠商是盈利的，那么這時的產量所帶來的利潤一定是最大利潤；如果廠商是虧損的，那么這時的產量所帶來的虧損異地是最小的虧損。

13.消費者的要素供給原則是什么？P289 答:1要素供給者（消費者）遵循的是效用最大原則，即作為“要素供給的資源的邊際效用”

2要與作為“保留自用”的資源的邊際效用相等。

3要素供給的邊際效用是間接的等于要素供給的邊際收入與收入的邊際效用的乘積。

自用資源的邊際效用是直接邊際效用增量與自用資源增量之比的極限值，即增加一單位自用資源帶來的效用增量。

14、圖示勞動供給曲線的形狀，并說明其特征。P296 答：圖略。特征：它有一段時“向后彎曲”的，即當工資較低是隨著工資的上升，消費者為較高的工資吸引將減少閑暇，增加勞動量。這個階段勞動供給曲線向右上方傾斜。但當工資增長到一定的程度，消費者的勞動供給量達到最大，此時繼續增加工資，勞動的供給量非但不會增加反而會減少，這個階段供給曲線開始向后彎曲。

15.形成壟斷的原因有哪些？（P214）

答：第一，獨家廠商控制了生產某種商品的全部資源或基本資源的供給；

第二，獨家廠商擁有生產某種商品的專利權； 第三，政府的特許； 第四，自然壟斷。

16完全競爭廣商的短期供給曲線的位置、特征是什么？P194 答：廠商的短期供給曲線應該用SMC曲線上大于和等于AVC曲線最低點的部分來表示的，即用SMC曲線大于和等于停止營業點的部分來表示。

完全競爭廠商的短期供給曲線是向上方傾斜的，它表示了商品的價格和供給量之間同方向變化的關系。更重要的是，完全競爭廠商的短期供給曲線表示廣商在每一個價格水平的供給量都是能夠給他帶來最大利潤或最小虧損的最優產量。

17完全競爭廣商的要素使用原則是什么？P266 答：廠商使用要素的原則是利潤最大化這個一般原則在要素使用問題上的具體化，它可以簡單表述為：使用要素的“邊際成本”和相應的“邊際收益”相等。在完全競爭條件下，廠商使用要素的邊際成本等于要素價格W，而使用要素的邊際收益是所謂邊際產品價值VMP，所以，完全競爭廠商使用要素的原則為：VMP=W

18.什么是價格歧視？價格歧視分為幾種情況？

答：以不同價格銷售同一種產品，被稱為價格歧視。分3種。

一級價格歧視：廠商對每一單位產品都按消費者所愿意支付的最高價格出售； 二級價格歧視：只要求對不同的消費數量段規定不同的價格；

三級價格歧視：壟斷廠商對同一種產品在不用的市場上（或對不用的消費群）收取不用的價格。