第一篇：《三國演義》

全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復雜的性格。

三國演義》是現(xiàn)實主義藝術，所謂現(xiàn)實主義，一般說來，就是按照現(xiàn)實已有的或者歷史上曾經(jīng)存在過的生活樣式去塑造形象，但是，作家在創(chuàng)造形象進行典型化的過程中，現(xiàn)實的生活材料往往是不夠用的，作家還要按照自己所向往的和所企盼的生活樣式去補充形象，這樣就產(chǎn)生了浪漫主義：現(xiàn)實主義和浪漫主義通常溶于一爐而創(chuàng)造出既充滿著現(xiàn)實生活又生發(fā)出理想光輝的美麗而動人的形象。

作者不僅在反面人物的造型上是如此，在正面人物的造型上也是如此。作者以其鬼斧神功之力，里里外外，枝枝節(jié)節(jié)，塑造了一個完整的、光輝燦爛的形象，那就是諸葛亮。諸葛亮這個人物．不僅在《三國演義}一書中是—個杰作，就是在中國文學史上也是一個典型創(chuàng)造的高峰。

三國演義》在人物的塑造上還有其驚人的獨特之點，作者使用了一些藝術手段來對他所描寫的人物進行加工，首先是作者將人物放置在尖銳的矛盾和緊張的沖突之中去顯示人物的性格。例如關羽，作者是把他放在《溫酒斬華雄》、《千里走單騎》、《五關斬六將》、《單刀赴會》、《刮骨療毒》，等等情節(jié)里，從尖銳的矛盾和緊張的沖突之中才表現(xiàn)出人物的性格的。例如張飛，作者是把放在《怒鞭督郵》。《占城會》、《大鬧長板橋》、《義釋嚴顏》、《大戰(zhàn)葭萌關》等等情節(jié)里，以尖銳的矛盾和緊張的沖突之中才表現(xiàn)出入物的性格的。羅貫中在《三國演義》一書中用了一切藝術手段大量篇幅描寫了諸葛亮，從《劉玄德三顧草廬》開始，到《隕大星漢丞相歸天》為止，前后達六十七回差不多回回都寫到諸葛亮。諸葛亮雖然在三十七回才出場，但在前三十六回的描寫并不是與諸葛亮毫無關系，說得更確切些，前三十六回的描寫是為以后諸葛亮的出場安排條件的。試想前三十六回中劉備四處飄泊說明劉備當時的窘迫和無所適從。劉備的部將并不是不勇，關羽、張飛、趙云都勇冠三軍，但連一席躲雨避風的地方都沒有爭到。水鏡先生說，劉備“左右不得其人”，“關、張、趙云，皆萬人敵，惜無善用之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經(jīng)綸濟世之才也”。這話非常確切，并且起了前后文的紐帶作用，將前三十六回的描寫和后面對諸葛亮的描寫聯(lián)結在一起。而且果然，劉備得諸葛亮之后，便有博望燒屯，白河用水，使夏候淳、曹仁輩聞風喪但；赤壁之戰(zhàn)，火燒曹兵八十萬余，華容道伏兵，不是關羽，就把曹操活捉了過來，從這之后，又三氣周瑜，把周瑜活活氣死，盤據(jù)荊州六郡，進兵占領西川，三國鼎立之局于是形成，這前后是何等鮮明的對比。因此，前三十六回的描寫是為后面諸葛亮的出場張目，是為了襯托后面諸葛亮出場的，三十七回前有段毛評說：“此卷極寫孔明，而篇中卻無孔明，蓋善寫妙人者，不于有處寫，正于無處寫”：這評三十七回是正確的，評三十七回前和后文的關系也是正確的。在一O四回以后，仍然許多地方寫到諸葛亮，鄧艾就不止一次夸贊過諸葛亮，他說：“姜維深得孔明之法：兵在夜而不驚，將聞變而不亂，真將才也”(一百十三回)。他又說：“武侯真神也，艾不能以師事之，惜哉”(一百十七回)。鐘會到定軍山“備祭禮，宰太寧，自到武侯墓前再拜致祭(一百十六回)。在一百十九回中，司馬昭都講過這樣的話，“人之無情，乃至如此，雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎”!這種從人物口中去評論人物，甚至從敵人的心目中去描寫人物，給讀者的印象是極為鮮明的。書中并沒有孔明．書中又時時寫到孔明，孔明時時活在他周圍的人群當中。從以上的分析看來，無論是三十七回以前，或者在一百O四回以后．作者的描寫與諸葛亮有關，作者是從各方面去描寫和襯托諸葛亮的，但作為對諸葛亮主要情節(jié)的描寫，當然是三十七回至一百O四回之間，在這些章節(jié)中，作者不遺余力地、繪聲繪色地描繪了一個完整、突出、鮮明、生動的諸葛亮形象，如果不是這樣的話，三十七回以前和一百O四回以后的描寫，都是蒼白無力，沒有任何根據(jù)，因而也喪失了說服力。就三十七回到一目O四回來分析，在諸葛亮出場之前，先有司馬徽的頌贊，后有徐元直的推薦。司馬徽第二次見劉備時，說諸葛亮不但可比管仲樂毅，而且“可比興八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”。這樣，在諸葛亮出場前讀者對他就有了一定的評價，在(劉玄德三顧草廬)一節(jié)，作者又曲盡其妙地描寫了這個高臥隴中的俊杰，劉備一而再、再而

三、不避風霜雨雪去拜訪諸葛亮，這是第一點。關羽和張飛，——尤其是張飛很為此事厭煩，他要用一條麻繩縛將來!劉備申斥張飛道：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王如此敬賢，汝何太無禮???”這是第二點。這二點都說明劉備如何思賢若渴，如何看重諸葛亮，這也是作者對諸葛亮身價的抬高。但顯示諸葛亮身價最高的還是第三次去旨謁諸葛亮，諸葛亮仰臥高堂幾席之上，劉備拱立階下，半晌，諸葛亮未醒(這當然是假的)，劉備猶然倚立，又過了一個時辰，他醒了，口吟了一首詩，詩曰：“大夢誰先覺?平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲”!這首詩是耐人尋味的，形象地表達了他高臥隴中，超然物外的情態(tài)，這和“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”(《出師表》)的性格是完全—致的。從一表一里，使諸葛亮形象步步鮮明起來，諸葛亮醒來以后，還問了句：“有俗客來否”’好一個“俗客”!這自然表示他自己是一個高雅的不俗之客：接著作者描寫了他的外形：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。這種外形的描寫和他的談吐、行為、居住組成了一個統(tǒng)一的整體。緊按著就展開了有名的《隆中對》的描寫，分析了當時的大勢，指出了劉備今后的政治方向和發(fā)展前途。孔明說：“自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔、利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)：今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄．信義著于四誨，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之”：諸葛亮在出山當時政局的分析和估計是正確的，他出山以后正是按照這個分析和估計去進行軍事活動和實施政治策略的。博望燒屯和白河用水是他軍事天才的第一次表現(xiàn)；走樊城，奔夏口，渡江聯(lián)吳以抗曹兵，這是諸葛亮的政治策略的第一次體現(xiàn)。赤壁之戰(zhàn)是《三國演義》一書中描寫得最動人的部分，也正是在這一節(jié)中突出地表達了他的軍事天才和政治天才。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、智激孫權和智激周瑜，鞏固聯(lián)吳抗曹的政治策略。渚葛亮對待主戰(zhàn)派、主和派和猶豫派采取了不同的態(tài)度，他在江東的群英會上，或緩或急、或者膊槍或者舌劍殺敗了各種對手，貫徹了如何抵御曹操主張。作者是把諸葛亮放在尖銳的矛盾和緊張的沖突中去展示人物的性格的。草船借箭一行，不僅擊破了周瑜的層層包圍，而且狠狠地打了曹操一棒子。在兩軍對壘、弩張箭撥之急，在聯(lián)吳抗曹的指導思想之下，不刺傷朋友，但又打擊了敵人，這種智慧是驚人的，這種驚人的智慧也是在尖銳的沖突之中展示出來。在赤壁之戰(zhàn)中，東吳的主戰(zhàn)主和，設謀設略，調(diào)兵遣將無一不在諸葛亮的妙算和掌握之中．曹操的一動一靜，也為諸葛亮所左右。也就是說，東吳的文臣武將，曹魏的文臣武將包括孫權和曹操在內(nèi)，都是一群閃閃發(fā)光的明星，而諸葛亮則是一輪皓月，所有這些星星都是烘托這輪皓月的，諸葛亮一氣周瑜，諸葛亮二氣周瑜，諸葛亮三氣周瑜，或實或虛，或隱或現(xiàn)，或者談笑風生，或者短兵相接，不僅贏來了孫夫人，而且把周瑜活活氣死。之后，諸葛亮又赴柴吊喪，緩和了東吳兵將的敵對感情，鞏固了和東吳的聯(lián)盟，招來了謀士龐統(tǒng)。作者以神鬼莫測的筆法塑造了一個神鬼莫測的諸葛亮。

作者在六出祁山、七擒孟獲的斗爭中．表現(xiàn)了諸葛亮的驚人的才能和智慧，縱之擒之，放之收之．其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。最耐人尋味的是空城計，頑敵壓境，居然城門四啟，諸葛亮還鶴氅綸巾，焚香操琴，怡然自得，這樣居然嚇退了司馬懿十五萬雄師。不僅這種退兵之策在中外古今的軍事史上所罕見，而這種人物的描繪和場面的渲染也非常之特殊，試想：一方面是驚雷急雨，另一方面卻是悠哉悠哉，在兩軍對壘、危急存亡之秋，呈現(xiàn)如此完全相反的局面，能不令人絕倒。其他，作者對劉備、對孫策、對孫權、對阿斗、對司馬師、等等人物的描繪上，無不變化萬狀、搖筆生花。作者對彌衡的描繪是有神鬼莫測之機的，他只用了兩千來字，勾畫出一個尖酸刻薄、但又是饒有才華的知識分子，彌衡這個人物幾乎全部呈從人物自身的語言和行動中層示出來，栩栩如生，動人魂魄。羅貫中簡直是一個高等畫家，他以其卓越的才能、神奇的筆法、精湛的思想，畫出以豐富的詞匯、優(yōu)美的語言、復雜的情節(jié)、變化的場面，構成了一幅又一幅五彩繽紛的藝術形象，在這一些不可以數(shù)計的、五彩繽紛的形象中，浮現(xiàn)出一群又一群的具有各自特征和特性的人物典型，比北京頤和園長廊上所畫的人物還要生動、精彩、具體和多種多樣。《讀三國志法》謂《三國演義》一書“有同樹異枝、問枝異葉、同葉異花、同花異果之妙”．謂“有星移斗轉、雨覆風翻之妙”，謂“有橫云斷領，橫橋鎮(zhèn)溪之妙”，謂“有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙，??等等，這些評語都是很中肯的。《三國演義》象一叢叢玫瑰，它盛開著五光十色的燦爛的花朵，每個人都喜愛它，每個人都能摘到它，并且從其身上得到了營養(yǎng)。因此，它的影響是如此巨大和不可估計。

《三國演義》不但是在中國文學史上，既算是在世界文學史上，思想藝術達到如此驚人的高度是罕見的。《三國演義》成書于元末明初，在六百多年前，我國就有這樣壯麗的史詩而一唱三嘆，我們不能不為我國有這樣偉大驚人的長篇史詩巍然屹立于世界文學叢林之中而躊躇滿志。《三國演義》像藍寶石一樣，放射出閃閃的亮光，照耀著萬紫千紅的文藝世界。我們要為創(chuàng)造比《三國演義》更豐滿更優(yōu)美更富有思想內(nèi)容的藝術巨制而繼續(xù)努力！各種各樣人物的外貌和靈魂。

第二篇：三國演義

《三國演義》知識練習題及答案

1、三國中有“三絕”，“義絕”是關羽;“奸絕”是曹操；“智絕”是諸葛亮.2、三國中有很多人物都有綽號，如“水鏡先生”是司馬徽“伏龍”是諸葛亮；“鳳雛”是龐統(tǒng)；“小霸王”是孫策；“美髯公”是關羽；“常勝將軍”是趙云。

3、曹操曾兩次夢見“三馬同曹”，前三馬是指 馬騰、馬超、馬岱 ；后三馬是指 司馬懿、司馬師、司馬昭。

4、三國中的人物被塑造得栩栩如生，其中有些人物已成為不朽的典型，好像還活在人群中，所以人們常把有智慧的人贊為 諸葛亮；把奸詐的人罵做 曹操；把量窄的人謂為 周瑜；把性烈的人叫作 張飛；把忠厚的人稱為 魯肅 ；把昏庸的人說是 劉禪。

5、三國中有兩匹千里馬 赤兔馬、的盧；最后的主人分別是關羽、劉備（此兩處有爭議）

6、三國中有三位名士被稱為一龍，他們是 華歆、邴原、管寧，華歆 和 管寧 分別是龍頭和龍尾。

7、在軍閥混戰(zhàn)中，劉備曾先后依附 公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表。

8、魏國歷代皇帝是曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奐。

9、三國中被稱為三杰的是 孫權、劉備、司馬懿。（莫名其妙，不知是何原因）

10、與赤壁之戰(zhàn)有關的事件有 草船借箭、蔣干盜書、借東風、苦肉計、連環(huán)計。（還有其他）

11、《三國演義》中素有“千古奇策”之稱的是 隆中對。

12、孔明笑曰：“士元非百里之才，胸中之學，勝亮十倍。”士元指的是 龐統(tǒng)，他冠以 鳳雛 之稱，與他有關的一個故事是 龐統(tǒng)巧設連環(huán)計。

13、《三國演義》中，為救阿斗在長坂坡殺了魏軍七進七出的將軍是 趙云，長坂坡頭退曹軍百萬兵的將軍是 張飛，使曹操割須棄袍的將軍是 馬超。

14、《三國演義》中最能體現(xiàn)“寶貴不能淫，威武不能屈”的英雄人物是 關羽。

15、《三國演義》中具有獨家絕活的兩個人是左慈、管洛。

16、“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風”，是 諸葛亮 寫給 周瑜 的信中的內(nèi)容。

17、劉備在長坂坡時說：“子龍從我于患難，心如鐵石非寶貴所能動搖也。”這里的子龍指的是 趙云。

18、“三英戰(zhàn)呂布”中的三英指的是 劉備、關羽、張飛。

19、“三國”指哪三國，各國的領袖分別 魏、蜀 ； 吳、曹丕 ； 劉備、孫權。

20、關羽斬顏良、誅文丑的目的是 為報曹操之恩。

21、“雞肋”的故事源自 《三國演義》，故事中涉及兩個人物是 楊修 和 曹操。

22、從《三國演義》的描寫來看，諸葛亮出山后三次用火的戰(zhàn)役分別是 火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，這就衍生了一個俗語 新官上任三把火。

23、“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒？古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍”。請用簡潔的語言概述上面詩句所表現(xiàn)的故事情節(jié)： 趙子龍在長坂坡 為了救劉禪殺了七進七出最終救出劉禪。

24、《三國演義》中以弱勝強的兩次著名戰(zhàn)役是 官渡之戰(zhàn) 和 赤壁之戰(zhàn)。

25、玄德曰：“曹操多謀，汝不合拆斷橋梁，彼必追至矣”。這句話是 劉備 對 張飛 說的，來源于故事 張翼德大鬧長坂坡。反映的人物性格特點是 粗中有細。

26、“持矛舉火破連營，玄德窮奔白帝城。一旦威名驚蜀魂，吳王寧不敬書生”。被贊之人是 陸遜，他因 在猇亭戰(zhàn)役中擊敗劉備 而名聲大震。

27、《三國演義》中最主要的三大戰(zhàn)役是 官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn)

28、《三國演義》中蜀國的五虎將是指 關羽、張飛、馬超、趙云、黃忠。

29、《三國演義》中“白衣渡江”一般講的是 呂蒙奇襲荊州 的故事。30、請說出《三國演義》中和下列數(shù)字有關的故事情節(jié)。單：千里走單騎 三：三顧茅廬 五： 過五關斬六將 六： 六出祁山 七：七擒孟獲 八： 諸葛亮排八陣圖

31、《三國演義》中有這樣一段話：“今天下英雄，惟使君與操耳。”玄德聞言，吃了一驚，手中所持匙箸，不覺落于地下。時正直大雨將至，雨聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”這段話描述的故事是 青梅煮酒論英雄。你對曹操的評價是 奸雄。你對劉備的評價是 隨機應變，是英雄。

32、杜牧《赤壁》詩中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役 戰(zhàn)役 赤壁之戰(zhàn)。涉及兩個人物是 周瑜 和 曹操.33、《三國演義》之初眾諸候中違約匿玉璽的是 孫堅，稱帝的是 袁術。三國是 曹操 死后出現(xiàn)的，首先篡位稱帝的是曹丕。

34、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”這一肖像描寫寫的是關羽，他的主要性格特點是 重義氣，知恩圖報，威武不屈，富貴不淫，居功自傲，剛愎自用。

35、“無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。”人物是劉備。

36、諸葛亮的哥哥是諸葛瑾，他輔佐的君主是吳國的孫權。

37、“功蓋三分國，名成八陣圖”指的是 諸葛亮。

38、“追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀”指的是三國中 蜀國 國的君主 劉禪，有句成語可以概括這句詩 樂不思蜀。

39、“空余赤兔馬千里，漫有方天戟一枝”，這句詩所指的人物是 呂布。40、“三姓家奴休走，燕人張飛在此!”中三姓家奴說是的 呂布。

41、死于落鳳坡的是漢軍著名謀士 龐統(tǒng)，死于麥城的是 關羽，死于白帝城的是 劉備，死于五丈原的是 諸葛亮，死于閬中的是 張飛。

42、“常山有虎將，智勇匹關張”指的是 趙云。

43、《三國演義》中以“三”開頭的故事有 三顧茅廬、三氣周瑜、三英戰(zhàn)呂布。

44、“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關”所指人物是關羽。

45、在華容道上“三笑一哭”的是 曹操，從這一情節(jié)可以看出他的性格特點是 詭計多端。

46、曹操死后，其子 曹丕 繼位，逼 漢獻帝 禪位，改國號為 魏。

47、最初向劉備推薦諸葛亮的人物是 司馬徽，后來 徐庶 又再度向劉備推薦。

48、姜維 繼諸葛亮之后，先后九伐中原與魏將 鄧艾 斗智斗勇。

49、“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還”寫的人物是 關羽，“漢相”指的是 曹操，所尋之“兄”是 劉備。

50、王允利用貂嬋除掉董卓的過程中用了如下計策： 離間計、美人計、連環(huán)計。

51、表現(xiàn)諸葛亮“智絕”的事例有： 草船借箭、空城計、三氣周瑜、借東風。

52、表現(xiàn)關羽“義絕”的事例有 掛印封金、敗走麥城、過關斬將、華容道釋曹操、千里走單騎。

53、表現(xiàn)曹操“奸絕”的事例有 殺呂伯奢、夢中殺人。

54、最能體現(xiàn)諸葛亮賞罰分明的情節(jié)是諸葛亮揮淚斬馬謖。

55、曹操稱贊他手下的大將 許褚 為“吾之樊噲”，樊噲是 西漢時期 劉邦 手下的猛將。

56、“空城計”主要體現(xiàn)了諸葛亮以下的性格特點： 足智多謀，出其不意，攻其不備，神機妙算，善于揣測別人心理。

57、表現(xiàn)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的 六出祁山、七擒孟獲、前后出師表、忠輔劉禪。

58、“智取瓦口隘”體現(xiàn)了張飛 粗中有細 的性格特點。

59、“寧教我負天下人，休教天下人負我”是 曹操 所說，從 殺呂伯奢全家、徐州屠城、夢中殺人 等事例中可看出其殘忍、奸詐的性格特點。60、下列戰(zhàn)役中都采用了火攻 火燒新野、火燒博望坡、火燒赤壁、猇亭之戰(zhàn)、火燒烏巢、濮陽之戰(zhàn)、火燒藤甲兵、上方谷戰(zhàn)役。

61、彝陵之役中蜀國嶄露頭角的兩員小將是關興、張苞。62、計奪天蕩山的蜀國兩員老將是 黃忠、嚴顏。

63、被諸葛亮困于上方谷的是 司馬懿、司馬師、司馬昭 父子三人。

第三篇：《三國演義》

高考名著閱讀資料匯編

三國演義

桃園三結義——東漢末年，張角發(fā)動黃巾起義，官軍聞風喪膽。不抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。劉備、關羽、張飛三人都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有為國出力之心，所以一見如故，被張飛拉到自家莊后的桃源飲酒。最后三人對天盟誓，結拜為弟兄。

官渡之戰(zhàn)——袁紹率十萬大軍進駐官渡，企圖消滅曹操的軍隊。謀士許攸遭疑投降曹操，并且提供了許多情報。曹操得知袁紹在烏巢囤積了大量糧草，立即親率精銳軍隊連夜奔襲烏巢。袁紹只派少量騎兵救援烏巢，仍然留主力進攻官渡。由于烏巢糧草被燒光，袁軍上下恐慌，官渡前線的大將亦投降曹操。

赤壁之戰(zhàn)——曹操統(tǒng)一北方后，決定南下一舉統(tǒng)一。劉備派諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，在周瑜、魯肅支持下，孫權決定抵抗。周瑜利用北兵多不慣水戰(zhàn)及發(fā)生疾病等弱點，定下火攻策略，并實施苦肉計，派黃蓋詐降。曹操輕信，登上用鐵索連在一起的戰(zhàn)船。諸葛亮借來東風，黃蓋順風直撲曹軍水寨。曹操大敗北還。

彝陵之戰(zhàn)——劉備為替關羽復仇，親率大軍討伐東吳。孫權起用青年將領陸遜，赴猇亭前線指揮作戰(zhàn)。陸遜力排眾議，決定堅守，避免交戰(zhàn)。由于天氣燥熱，蜀軍將士疲憊不堪，戒備松懈。陸遜及時抓住戰(zhàn)機，下令采用火攻，燒盡蜀軍40多座軍營。蜀軍全線崩潰。劉備逃回白帝城。不久羞愧發(fā)病而死。

謀董卓孟德獻刀-----董卓欺主弄權，曹操借王允七星寶刀進府行刺，見董卓躺下，急抽刀欲刺。董卓在穿衣鏡內(nèi)看見了曹操的動作，轉身相問。曹操急中生智說：“我得一口寶刀，欲獻恩相公。”董卓接刀一看，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：“愿借馬一試”。然后快馬加鞭，逃之天天。

曹操殺呂伯奢-----曹操欲刺董卓不成，騎馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，陳宮棄官與之同逃。后遇到呂后奢，其家人欲殺豬招待曹操，曹操誤以為將要殺己，而殺呂后奢全家，路遇外出沽酒的呂伯奢，曹操又詐殺之。并說：寧教我負天下人，休教天下人負我。陳宮視操卓為一路人，離曹而去。

關羽溫酒斬華雄（關羽的勇）------董卓當權，把持朝政。袁紹率十八路諸侯討伐董卓，虎牢關守將華雄一連斬殺聯(lián)軍多員大將。關羽主動請纓，袁紹嫌他地位低微，稱其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操覺得他是英雄，上前阻止，奉溫好的美酒一杯壯行，關羽道：“酒且斟下，某去便來。”關羽瞬間拿了華雄的首級回營，此時酒尚未冷。

三英戰(zhàn)呂布-----呂布在虎牢關斬殺多名聯(lián)軍大將。張飛抖擻精神；來戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負。云長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。劉備掣雙股劍，騎黃鬃馬，刺斜里也來助戰(zhàn)。呂布力窮而退，諸侯大軍一齊掩殺，呂布退還虎牢關。

王司徒巧使連環(huán)計------董卓為亂朝政。司徒王允與歌妓貂蟬暗設連環(huán)之計，要借呂布殺董卓。王允先將美貌的義女貂蟬許給董卓的義子呂布，不久卻把她送給董卓，使董呂二人猜疑。呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會相府后園鳳儀亭，被董卓發(fā)現(xiàn)，貂蟬乘機離間董呂的關系。王允與呂布聯(lián)合，誘使董卓離開長安，呂布殺死董卓。不久呂布被迫出走，而王允也被董卓部將殺死。

曹操割發(fā)代首-----曹操下軍令馬踏麥者斬首，路中以鳥驚曹操馬，踐麥田，曹操召主簿議罪，欲自刎，部下皆認為法不加于尊，于是曹操割發(fā)代首。

曹操煮酒論英雄-----劉備恐操謀害，于后園種菜，以為韜晦之計。曹操宴請劉備縱論天下豪杰，想借此試探劉備心機，劉備說出一個個英雄的名字，卻被曹操一一否定，劉備反問曹操，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳!”劉備驚得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷聲大作，劉備隨機應變，巧借剛響的驚雷加以掩飾，打消曹操 1 高考名著閱讀資料匯編

三國演義 的疑慮，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操認為劉備膽小如鼠，再也不疑劉備了。這一情節(jié)表現(xiàn)了曹操野心勃勃和劉備極深的城府。

屯土山關公約三事------操從程昱計誘關公出下邳城廝殺，圍關公于土山。關羽突圍不出。操使張遼前往說之。遼具說關公拼死有三罪，降操有三利；關公亦有三約：降漢不降曹，劉備家眷給俸祿贍養(yǎng)，但知劉備去處便辭去。操從其言。關公告廿、糜二夫人后降操。

美髯公千里走單騎-----關羽與劉備失散，暫居曹營。曹操一心想收服關羽，賞賜很多，關羽獨留下赤兔馬，以便來日尋劉備方便。聽到劉備在袁紹處，關羽掛印封金，護送兩位嫂子千里投奔劉備。途中因沒獲曹操批準，在五個關口受到阻攔，關羽殺六將闖關而去。

劉玄德三顧茅廬-----在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備、關羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說諸葛剛外出遠游。第二次劉備只見到諸葛均，就留下一封信表達敬慕之情，然后冒雪回去。第三次孔明在家，但晝寢未醒。劉備便吩咐關、張在門外等候，自己拱手立于階下，直到諸葛亮醒后，才得以相見。劉備請亮助已，諸葛亮不應，劉備淚濕衣，諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動，最終答應出山共圖大業(yè)，做出了鼎足三分的大事業(yè)。諸葛亮火燒新野-----孔明建議劉備趁劉表病危，取彼荊州為安身之地以拒操，備不肯而屯兵新野，曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。劉備攜民渡江------曹操大軍壓境時，劉備率部從荊州向南撤退，荊州十余萬百姓自愿跟隨劉備撤退。有人對劉備說：“我們應該趕快退保江陵。現(xiàn)在帶著這么多老百姓，能作戰(zhàn)的人不多，若曹操大軍追上，何以拒之?”劉備說：“夫舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之。

劉備摔阿斗-----趙云于亂軍中救回阿斗，雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地日：“為汝這孺子，幾損我一員大將!“趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：!‘云雖肝腦涂地，不能報也!”

張翼德大鬧長坂橋 或 長板橋張飛三吼嚇死夏候杰（張飛之勇猛）-----文聘追趙云至長坂橋，見張飛立馬橋上，疑橋東有伏兵，不敢近前。曹操大軍趕到。張飛睜圓環(huán)眼，厲聲大喝日，聲如巨雷，曹軍股栗。曹操想起關羽曾說張飛勇武無敵，便下令不可輕敵。言未已，張飛睜目又喝。曹操頗有退心。張飛挺矛再喝，夏侯杰驚斃。操回馬而走。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒（孔明之智）------曹操點馬步水軍八十三萬，詐稱一百萬，水陸并進，沿江而來。東吳孫權商議御操之策，魯肅請往江夏說劉備共抗曹操。諸葛亮同魯肅離江夏往柴桑郡，東吳張昭等力主投降，諸葛亮辯倒群儒，用言語激孫權，孫權變色入后堂。孔明向孫權說明操兵弱點孫權聯(lián)合可破敵曹操的道理。

群英會蔣干中計------曹操幕賓蔣干往說周瑜來降，周瑜設宴不準談國事，周瑜晚與蔣干同榻，蔣干偷觀蔡瑁、張允給周瑜降書。蔣干跑回曹操寨，曹操斬蔡、張二人。

孔明借箭-----周瑜欲斬諸葛亮，令諸葛亮十日內(nèi)造箭十萬枝。諸葛亮答應并不造箭，卻于大霧之日以青布蒙船二十只，各束草千余個，擂鼓吶喊奔曹營，因濃霧曹操不敢迎敵，只在岸上放箭，諸葛亮從曹營借箭成功。周瑜打黃蓋-----曹操派蔡瑁族弟蔡中、蔡和詐降東吳，周瑜將計就計。黃蓋夜見周瑜，愿為詐降之人，獻苦肉計。周瑜打黃蓋，黃蓋派人獻降書給曹操。二蔡使人密告黃蓋受刑之事，曹操不疑，后又派蔣干愿往東吳探聽虛實。高考名著閱讀資料匯編

三國演義

龐統(tǒng)獻連環(huán)計----蔣干到東吳探聽虛實，龐統(tǒng)乘機詐投曹操，曹兵不習水戰(zhàn)，龐統(tǒng)獻計以鐵索縛船，表面上是為解決曹軍不習水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準備。

諸葛亮借東風------周瑜為沒有東南風而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著： “萬事俱備，只欠東風。”說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。

火燒連營——報吳奪荊州、關羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰(zhàn)，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰(zhàn)速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。陸遜火燒連營的成功，決定了猇亭之戰(zhàn)蜀敗吳勝的結果。

關云長義釋曹操-----赤壁兵敗，曹操狼狽逃往華容道，諸葛亮早派關羽埋伏于此，只聽一聲炮響，關羽提刀截住去路，曹軍個個丟魂喪膽。曹操上前求情，關羽是個義重如山的人，想起曾受曹操恩惠，又見曹軍個個皆欲流淚的樣子，心腸一軟，放他們過去了。而自己則頂著軍令狀去向孔明請罪。

諸葛亮三氣周瑜（孔明之智）------孫劉聯(lián)合破曹。周瑜氣量狹小，多次設計害諸葛而不得。周瑜在孫劉破曹戰(zhàn)中受傷，被孔明調(diào)趙子龍先奪城池，周瑜怒火攻心；周瑜孫權用美人計騙劉備至吳，企圖謀害，被孔明識破，周瑜賠了夫人又折兵；周瑜欲突襲荊州，諸葛亮將計就計，打敗周瑜。周瑜被氣死前大呼：“既生瑜，何生亮!” 陪了夫人又折兵------劉備亡了甘夫人，周瑜設計，讓孫權以妹詐許劉備，乘機幽囚以換荊州。玄備帶趙云往東吳招親，吳國太反對周瑜美人計，于甘露寺見玄德后卻大中其意，便接玄德、趙云從館驛搬入府中。玄德與孫權妹成親。孫權差人至柴桑郡報知周瑜，玄德招親弄假成真之事，瑜又用計，欲軟禁劉備于吳中，然后以兵擊之。玄德被聲色所迷，子龍拆諸葛第二個錦囊，對備言操攻荊州，劉備與孫夫人以到江邊祭祀為由，辭國太而去。行至柴桑界口，周瑜、孫權派兵堵截，均被孫夫人罵退。周瑜趕來，諸葛亮早已派兵接應，周瑜大敗下船而去，岸上軍士齊聲大叫：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵”。

曹阿瞞割須棄袍-------潼關一戰(zhàn)，曹操被馬超擊敗潰逃，聽見有人叫：“穿紅袍的是曹操!"便脫下紅袍。又聽見大叫：“長胡子的是曹操!”便驚慌割了胡子。又聽見：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包著下巴逃跑。馬超追上，曹操嚇得繞樹而走，馬超一槍刺在樹上，曹操乘機逃走。馬超追去，被曹洪攔住。曹操逃脫。

關云長單刀赴會------魯肅為奪回荊州，設酒宴招待關羽。席間埋伏刀斧手。關羽早有準備，只帶領十幾個隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會，席間，關羽借與魯肅敘舊為由，拉著魯肅不放手，實則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，未敢輕易下手。關羽安然離去。

關云長放水淹七軍-----公元2 1 9年秋季，關羽在襄陽、樊城抗曹。關公與龐德戰(zhàn)百余回不分勝負，龐德一箭射中關公左臂，于禁恐其成，鳴金收兵。關羽仔細考察地形，發(fā)現(xiàn)襄江與白河水勢甚急，又發(fā)現(xiàn)曹軍駐扎在山谷之內(nèi)，于是派人堵住各處水口，趁夜晚風雨大作之際，放水淹沒曹軍。大意的于禁則沒有采取防范措施，全軍覆沒，于禁投降，龐德被擒。

關云長刮骨療毒（關羽之勇）-------關羽舊時箭傷常在陰天發(fā)作。華佗認為應當切開臂膀刮掉滲入毒藥，病才能根除。關羽便伸出臂膀讓華佗切開。華佗用刀刮骨，悉悉有聲。左右掩面失色。關羽卻飲酒食肉，談笑弈棋，神色自若。華佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。關公大笑而起。華佗稱贊說：“君侯真天神也!”

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三國演義

關云長敗走麥城（大意失荊州）------關羽拒絕和孫權聯(lián)姻，激怒了孫權。孫權令呂蒙奪回荊州。呂蒙把戰(zhàn)士化裝成商人的模樣，騙過了關羽的江邊守軍，順利渡江，趁關羽輕敵，毫無防備，沒傷一兵一卒就占領了荊州。同時關羽在前線被徐晃包圍，敗退到麥城。呂蒙又把麥城緊緊圍住，關羽突圍不成功，被俘不降，孫權殺之。白帝城托孤----劉備稱帝后伐吳，在夷陵之戰(zhàn)中被陸遜擊敗，退守到白帝城。從此劉備一病不起。臨終將其兒子劉禪托孤于諸葛亮，諸葛亮哭著答應：“臣怎么敢不竭盡全力，輔助幼主，鞠躬盡瘁，死而后已呢？”后來，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

七擒孟獲——蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，其間諸葛亮采用馬謖攻心的計策，七擒孟獲，孔明都放了他。孟獲起誓：以后將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽后不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。

馬謖拒諫失街亭------諸葛亮出師伐魏，司馬懿領軍攻街亭，馬謖自告奮勇立軍令狀守街亭，不聽王平勸告，于山上林木深處下寨，司馬懿領兵圍山，馬謖下山而逃，失了街亭，致使諸葛亮伐魏失敗兵退，馬謖被諸葛亮以軍令殺。

諸葛亮造木牛流馬-----諸葛亮六出祁山，糧米屯于劍閣，搬運不變，于是在上方谷（葫蘆谷）作木牛流馬，搬運糧草；司馬懿依樣制造，搬運糧草，被孔明所劫。

死諸葛走生仲達（孔明之智）------諸葛亮六出祁山，不幸身故，部下不敢舉哀，退兵蜀中。司馬懿追兵至，姜維推出孔明木象，司馬懿嚇退。得知真相后，司馬懿灘息能料其生，不能料其死，蜀中人諺曰：“死諸葛能走生仲達”。

樂不思蜀-----魏滅蜀，后主劉禪入洛陽，司馬昭設宴款待，劉禪見舞樂甚樂，司馬昭問曰：“頗思蜀否？”劉禪說：“此間樂，不思蜀也。”司馬昭隧不疑后主。簡述一個體現(xiàn)劉備“仁德”的故事。

“攜民渡江”是最以體現(xiàn)劉備明君“仁德”之心的事例。當曹操親率大軍南征荊州，劉備被迫向襄陽撤退，新野、樊城之民“雖死，亦愿隨使君！”于是，劉備不顧眾將反對，堅持認為“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”他沿途收留難民，扶老攜幼，含辛茹苦，上演了“攜民南行”的悲壯一幕。如此撤退，顯然有違于“兵貴神速”的軍事原則，便卻使劉備贏得了民心。（見《三國演義》第41回）

在對待徐庶的問題上，劉備頗有“仁”者風范。當徐庶得知母親被曹操囚禁，辭別劉備時，劉備不肯聽從孔融的建議，強留徐庶，而是顧全其母子之情，忍痛應允。分別時，劉備又親送徐庶出城，置酒餞行，不忍相離，甚至要“盡伐樹林”，以免阻擋“望徐元直之目”。劉備的仁義，正是后來徐庶推薦諸葛亮和不肯為曹操效力的原因所在。（見《三國演義》第36回）

簡述一個能表現(xiàn)劉備“長厚似偽”的故事。

劉備摔阿斗。趙云與亂軍中救回阿斗，雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地日：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云雖肝腦涂地，不能報也!”

劉備攜民渡江。曹操大軍壓境時，劉備率部從荊州向南撤退，荊州十余萬百姓自愿跟隨劉備撤退。有人對劉備說：“我們應該趕快退保江陵。現(xiàn)在帶著這么多老百姓，能作戰(zhàn)的人不多，若曹操大軍追上，何以拒之?”劉備說：“夫舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之。” 高考名著閱讀資料匯編

三國演義

簡述一個體現(xiàn)曹操“奸雄”特點的故事。

小時候，曹操因頑劣而屢受叔父責罵和投訴，有一回，曹操在叔父經(jīng)過之時，佯裝頭到倒地。其叔大驚。趕緊告訴曹操父親，而曹操卻在父親起來之后做出一副委屈之狀。聲稱叔父誣陷自己，從而使得父親對叔父失去信任，再也沒辦法投訴曹操的頑劣。（《三國演義》第1回）

曹操與陳宮結伴逃亡之時，前往父親好友呂伯奢家借宿，僅憑一句無頭無腦的“縛而殺之”，便大起殺機，殺死呂伯奢便宜，事后才發(fā)現(xiàn)主人原來是要殺豬待客。對于這樣的錯事，曹操不但不感到后悔，反而一不做二不休，連外出沽酒的呂伯奢也一并殺害，并放言“寧可我負天下人，休叫天下人負我”，其奸雄之心可見一斑。（《三國演義》第4回）

曹操征張鄉(xiāng)途中，恰逢稻麥成熟，為了顯示愛民之心，曹操下令要求眾將士不準縱馬毀麥。沒想禁令剛，曹操自己的馬受驚跑入麥田，踏毀麥田。此時，曹操假意要自殺以踐軍令，后來又在眾將的勸說下，割發(fā)代首以示眾人。曹操自欺欺人的虛偽個性展露無遺。（《三國演義》第17回）

“楊修之死”是曹操陰險毒辣個性的體現(xiàn)。楊修是曹操的行軍薄，為人恃才放曠，曾多次觸犯曹操之忌：他看出曹操書“活”字于門上是嫌門太闊，看出曹操中殺侍衛(wèi)是假裝的，他參與曹植、曹丕的皇位之爭并觸怒曹操。最后，楊修在曹操兵駐斜谷時由“雞肋”號令預知曹操退兵之意，因而讓曹操以“擾亂軍心”為名殺害。（《三國演義》第72回）

廈門大學易中天教授評論三國人物時，說曹操是“可愛的奸雄”。試舉《三國演義》中的例子加以評論。

曹操是奸雄，既奸詐又狠毒。官渡之戰(zhàn)中，他對前來投奔自己的許攸赤腳相見，并接受許攸的計策，偷襲袁紹糧倉，從而取得戰(zhàn)爭的勝利；后來又因許攸對自己多次無禮而殘忍地將其殺害。但曹操也有可愛的一面。他為了迎回被自己罵回娘家的丁夫人，親自上門，又是笑臉，又是好話，甚至允許丁夫人改嫁。

曹操年青時候，許劭評論他，只說了一句話：“治世之能臣，亂世之奸雄”。小說對他的這種雙重人格作了許多生動而形象的描寫，請舉例說明。

他是亂世奸雄的典型形象。曹操出場時還是個富有正義感的人，當他看到董卓專擅朝政、濫殺無辜百姓而朝臣又束手無策時，就挺身而出，前往相府刺殺董卓，行刺不成，就逃回故鄉(xiāng)，散家資，募鄉(xiāng)勇，發(fā)矯詔，聚十八路諸侯結盟，共討董卓。但一旦把漢獻帝掌握到手中，就原形畢露，“挾天子以令諸侯”，成為欺君罔上的亂臣賊子。曹操既是敏于識人，善于用人的首領，他求賢若渴、愛才如命，又是嫉賢妒能、不肯容他人猜透他心機的小人。

簡述一個體現(xiàn)張飛“勇猛”或“魯莽”的故事。

劉備被任命為安喜縣尉后，恰逢督郵行部至縣，劉、關、張出城迎接，但督郵卻高坐馬上，倨傲不還禮，張飛對此深感惱怒。過后，督郵因索要不到財物，多次羞辱劉備。一日，張飛酒后經(jīng)過館驛，見百姓為劉備而受督郵毒打，便按捺不住，沖進館驛綁住督郵用柳條痛打一番，最后經(jīng)劉備勸說才肯住手。“怒鞭督郵”可謂是張飛魯莽個性的形象體現(xiàn)。（見《三國演義》第2回）

在鞭打督郵事件時張飛和劉備各有怎樣的表現(xiàn)？體現(xiàn)了他們怎樣的性格特點？作者采用什么表現(xiàn)手法？ 答：張飛聽說督郵逼勒縣吏，要害劉備，便大怒，睜圓環(huán)眼，咬碎鋼牙，滾鞍下馬，徑入館驛，把門人那里阻擋得住，直奔后堂。見督郵就揪住他的頭發(fā)，扯出館驛，直到縣前馬樁上縛住，攀下柳條，去督郵兩腿上著力鞭打，一連打折柳條十數(shù)枝。劉備得知張飛鞭打督郵，督郵求救，便急喝張飛住手。后又取印綬，掛于督郵之頸，責之曰：“據(jù)汝害民，本當殺卻，今姑饒汝命。吾繳還印綬，從此去矣。”分別表現(xiàn)張飛嫉惡如仇、勇猛粗暴和劉備忠厚善良、寬厚仁慈的性格特點。作者采用了襯托的手法，使兩個人物互為映襯，形象豐滿。

《三國演義》第四十二回“張翼德大鬧長坂橋”中，張飛是如何嚇死曹操一方的夏侯杰的？劉備又為何說他“勇則勇矣，惜失于計較”？請簡要敘述。高考名著閱讀資料匯編

三國演義

長坂橋上，面對曹操大軍，張飛怒目橫矛，三聲大喝，使夏侯杰驚得肝膽碎裂而亡，曹操及軍眾也倉皇逃竄。張飛見曹軍已退，便令拆斷橋梁，示怯于曹方，致使曹操再度追擊，因此劉備說他：“吾弟勇則勇矣，惜失于計較。”

簡述一個體現(xiàn)諸葛亮“智謀過人”的故事。

安排錦囊妙計，逼得東吳“賠了夫人又折兵”是頗能體現(xiàn)諸葛亮智謀的精彩細節(jié)。當時，孫權向劉備討還荊州遭到拒絕后，周瑜向孫權獻上“美人計”；用孫權的妹妹為誘餌，將劉備騙到東吳，逼還荊州。但是，這個詭計被諸葛亮一眼識破，他將計就計，讓劉備“擇日便去就親”，并給了趙云三個錦囊，教趙云“依次而行”。結果，劉備一行人按照錦囊中的策劃，私會喬國老，智激孫夫人，其后又再氣周公瑾，使得東吳“賠了夫人又折兵”。（《三國演義》第54回）

“智殺魏延”是諸葛亮第三次運用“錦囊妙計”。諸葛亮初見魏延之時，便料定魏延會反，于是安排馬岱在魏延身邊臥底，并于臨終之前，給了楊儀一個錦囊，交代其在魏延造反時打開。后來魏延果真造反，楊儀按計行事，讓魏延大叫三聲“誰敢殺我”，這時馬岱應聲而出，殺死魏延。（《三國演義》第115回）

“死諸葛嚇走活仲達”一節(jié)也很能體現(xiàn)諸葛亮的智謀過人。自知陽壽之盡的 諸葛亮，交代楊儀在其死后秘不發(fā)喪，并后寨先行，緩緩撤退。若司馬懿來追，則回旗返鼓。將自己木像，安于車上，推出軍前以嚇退敵軍。后來，事情果然如諸葛亮所料，司馬懿見木像以后，狂逃五十里，并幾次驚問“我有頭否？”（《三國演義》114回）

簡述諸葛亮盡忠的一個例子。

劉備稱帝后伐吳，在夷陵之戰(zhàn)中被陸遜擊敗，退守到白帝城。從此劉備一病不起。臨終將其兒子劉禪托孤于諸葛亮，諸葛亮哭著答應：“臣怎么敢不竭盡全力，輔助幼主，鞠躬盡瘁，死而后已呢？”后來，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

17、魯迅曾說：“《三國演義》至于寫人，亦頗有失。以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”你怎樣看待這種說法？舉例說明。我認為這種說法很正確。

在第九十九回中：司馬懿率四十萬大軍奔蜀而來，諸葛亮讓張嶷、王平率一千人馬守陳倉古道，以當魏兵。二人驚恐，恐不敵。諸葛亮笑言自己早已仰望天文，料定月內(nèi)必大雨淋漓，魏兵眾士必不敢深入山險之地，而且料定，在安居一月之后，以逸待勞，魏兵必敗。后來，事情果如其所言。

諸葛亮借東風：周瑜為沒有東南風而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風。”說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。此處，諸葛亮已經(jīng)不是一般意義上的人了，近于妖。

“常山有虎將，智勇匹關張。漢水功勛仔，當陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應流百世芳。”這首詩寫的是《三國演義》中的那哪位大將？你如何評價他？ 答：趙云 智勇雙全，忠心耿耿，名垂青史，萬古流芳。

“虎牢關三英戰(zhàn)呂布”情節(jié)中，張飛呼呂布為“三姓家奴”，這是為什么？

呂布本姓呂，五原人。丁原用他做主簿，后他在李儒的赤兔馬和金銀珠寶的利誘下，殺害丁原改投董卓，先后父事丁原、董卓，因而張飛蔑稱他為“三姓家奴”。這體現(xiàn)出呂布性情輕狡反復，唯利是圖，注定了其能稱雄一時而不能成大業(yè)的命運。

結合《三國演義》第三回“議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布”。談談呂布的性格特點。高考名著閱讀資料匯編

三國演義

用李肅的一句話就是“勇而無謀，見利忘義”。呂布的英勇，在《三國演義》第三回中已經(jīng)得到充分體現(xiàn)，初次交戰(zhàn)，呂布就能大敗董卓，并能讓董卓說出“吾觀呂布非常人也，吾若得此人，何慮天下哉”這樣一句話，足見呂布在董卓心目中的地位。但呂布也是一個沒有頭腦的人。李肅幾乎不費什么工夫就說服了他。同時，呂布也是一個見利忘義的人，當李肅給了他一點好處后，立即殺了自己的義父，投奔到董卓的營中。同樣，呂布后來殺董卓也證明了這一點。

簡述《三國演義》中“失街亭”這一情節(jié)中諸葛亮、馬謖所表現(xiàn)出來的性格缺陷。

諸葛亮足智多謀，對街亭布防十分細致周密，但世人不深、用人不當，不聽劉備生前勸告，致使街亭失陷全局被動。馬謖雖能自動請纓，挺身而出，但只會紙上談兵，而且麻痹大意，剛愎自用，目中無人，公然違令，不聽王平之勸，草率從事，致使蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動。

杜甫《蜀相》詩中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”引用的是《三國演義》中哪個典故？請簡述。劉備聽說諸葛亮很有才能，就到隆中臥龍崗去請。前兩次不在，無功而返。第三次劉備精心準備才去，沒想到諸葛亮正在睡覺，劉備不敢驚動他，直到他醒來，才與之促膝長談，諸葛亮最終答應協(xié)助劉備。這就是歷史上有名的愛才求才故事—“三顧茅廬”。（敘述事件要完整）

請說出諸葛亮揮淚斬馬謖的原因。（5分）

馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)牵崴仙剑Y果被張郃軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴明軍紀，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人“不能訓章明法”、用人不當?shù)呢熑巍?/p>

《三國演義》中哪個場面最能讓人發(fā)出“出師末捷身先死，長使英雄淚滿天襟！”的感嘆？請簡要概括。

秋風五丈原；諸葛六次出兵祁山，司馬懿堅守不戰(zhàn)。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動。不久諸葛亮病危。穰星不成，遂將平生所學傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。尚書李福趕到，諸葛亮推舉蔣琬、費袆相繼為丞相繼承人后死去。時年五十四歲。是夜，天愁地慘，月色無光。

簡述《三國演義》中一次精彩的用計。

反間計：周瑜在三江口挫敗曹軍，曹操派蔣干勸周瑜投降。周瑜設下群英會款待這位舊友，大談東吳兵強糧足情況，讓蔣干無法陳述勸降之意。又故意將捏造的曹操水軍都督私通東吳的信件讓蔣干得知。蔣干中計，回去報告曹操，殺了深的水軍之妙的兩位水軍都督。

古代戰(zhàn)爭中常用“火攻”，在三國之間的征戰(zhàn)中也不例外。請簡述其中一個關于“火攻”的故事。

劉備揮師東進，連連告捷。陸遜總督東吳軍馬，以靜制動，等待破蜀良機。由于天熱難耐，劉備讓蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陸遜見時機已到，調(diào)動各路軍馬一起行動，火燒蜀軍邊營，劉備損兵折將，全面潰敗，幸虧趙云救駕，才逃到白帝城。

結合具體的情節(jié)思考赤壁之戰(zhàn)中為什么孫劉聯(lián)軍能以弱勝強？ 天時勝：劉備漢室宗親，操乃漢賊。曹軍流行疾病。東南風起。

地利勝：南方多江湖，北軍不善水戰(zhàn)。

人和勝：曹操驕傲，心氣浮躁。荊州新降，人心 未附，士氣低落。孫劉背水一戰(zhàn)，決心很大。周瑜、諸 葛亮等人計謀精妙，處處占先。高考名著閱讀資料匯編

三國演義

《三國演義》多次寫到劉備的哭，他的哭自有其豐富的內(nèi)涵。毛宗崗說：“先主從來善哭。先主基業(yè)，半以哭而得成。”也不無道理，請根據(jù)相關情節(jié)說說劉備怎樣哭出自己的基業(yè)。

因為缺個好軍師，劉備一直在打敗仗。有了徐庶以后，他打了許多勝仗，很高興。可徐庶不得不離開，劉備送徐庶時，一路上一哭再哭，這一路哭過來，打動了徐庶的真情，徐庶隆重推薦了諸葛亮，而且他還特地跑到臥龍崗，先把這件事跟諸葛亮挑明了。劉備這一哭，哭出了個諸葛亮。“三顧茅廬”時，請諸葛亮請了半天，他愣是不出山。劉備握住諸葛亮的手，“掩面而哭”。他不說自己需要諸葛亮輔助，而說是漢朝天下、黎民百姓需要諸葛亮“匡扶”，這一招果然感動了諸葛亮。從此在諸葛亮輔佐下建立蜀漢政權。劉備的哭，是其“仁君”心性的流露，是其“義士”性情的表現(xiàn)，是其“英雄”之志的表露，更是其“裊雄”之術的展示。

王司徒能夠施行連環(huán)計，原因何在？

1、董卓仗勢欺人，凌辱百官，無視皇帝，權威幾同天下，甚至大有取漢天子而代之之勢。

2、對待招安降卒，殘忍無度，卻談笑自若。

3、董卓、呂布父子俱是好色之徒，都垂涎于貂禪的美色，都想占為己有。

4、貂禪天生麗質(zhì)，貌美如花，聰明伶俐，善觀顏察色。欲報司徒大人養(yǎng)育之恩，欲為大人排憂解難。

5、王司徒設計周詳，所行之事讓董卓、呂布父子深信不疑。

6、呂布的有勇無謀，見利動心，好色忘義。

簡述來自《三國演義》中的兩個成語。

錦囊妙計：孫權用公瑾之計，引劉備人東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子，吩咐說：“汝保主公入?yún)牵旑I此三個錦囊，囊中有三條妙計，依次而行。”趙云和劉備、孫乾率五百余軍士到南徐，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州，讓東吳“賠了夫人又折兵”。此成語比喻能及時解救危急的好辦法。

舌戰(zhàn)群儒：操大軍沿江結寨，準備吞并江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹，才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。

羽扇綸巾：葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬薛見蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四論車出現(xiàn)，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬彭方知車上是木人。此成語原形容名士的裝束，后泛指文人謀士的瀟灑風度。望梅止渴：帶兵攻打張繡，行軍路過一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴。此時，曹操靈機一動，告訴將士說：“前面有一片梅林，梅樹結滿了梅子。”一想到梅子將士們嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒見到梅林，但已經(jīng)有水喝了。

列舉一個出自《三國演義》的歇后語，并簡述有關這一歇后語的故事。

劉備摔阿斗——收買人心

這一典故說的是：曹操十萬大軍進攻荊州，劉備帶領幾千士兵和數(shù)萬百姓南逃，趙云負責保護劉備家小。曹軍四下涌來，趙云把劉備小獅子阿斗（劉禪）裹在懷中，持槍上馬，出生入死，終于殺出重圍，回到劉備身邊。當趙云把阿斗遞到劉備懷里時，劉備卻把劉禪摔到地上，說：“為汝這儒子，幾損我一員大將！”。見此情景，趙云大為感動，一生盡忠蜀漢。（《三國演義》第41、41回）

徐庶進曹宮——一言不發(fā)

說的是謀士徐庶的故事。徐庶，曾經(jīng)輔佐劉備大勝曹操。后來，曹操捉得其母，并偽造徐母親筆信，將徐庶騙去許昌。徐母得徐庶為盡孝而離開劉備后，痛斥徐庶，并上吊身亡以絕徐庶盡孝之念。從此，身在曹宮的徐庶便踐行離別劉備的誓言，終身不為曹操設一謀。（《三國演義》第36、37回）

周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨 高考名著閱讀資料匯編

三國演義

說的是黃蓋行苦肉計。

為了讓曹操上當，以便火攻曹軍，周瑜決定使用苦肉計。黃蓋愿行此計，并在周瑜與眾將商議退敵之策時，故意大唱反調(diào)。于是周瑜下令將黃蓋打得皮開肉綻，臥床不起。隨后黃蓋詐降曹操，率船火燒曹操水軍，立下大功。

“頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)愷，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶，弓箭隨身，手持畫戟．坐下嘶風赤兔馬。”這首詩寫的是哪個三國人物？他的性格特點怎樣，請根據(jù)相關情節(jié)簡要說明。

人物：呂布。

性格特點：他本姓呂，先拜丁原為義父，后見利忘義，殺了丁原，取其首級，又投董卓，并認賊作父。司徒王允設下連環(huán)計，將歌伎貂蟬同時許給董卓和呂布，使父子兩人陷人爭奪美女的圈套。呂布為此不惜與義父反目，再殺了董卓。這是個沒有主見、目光短淺、見利忘義、有勇無謀的人物。

“言訖昏絕，徐徐又醒，仰天長嘆曰：‘既生瑜，何生亮！’連叫數(shù)聲而亡。”這段文字描寫了哪個三國人物之死？死時的長嘆意在說明什么？

寫的是周瑜，有勇有謀，有儒將風度，但與諸葛亮較量卻屢屢失敗，故死時長嘆“既生瑜，何生亮！”僅用二十余字，就把周瑜不服氣，又不得不承認事實的無可奈何的情感表達出來。

9.中國傳統(tǒng)戲曲常從古典文學中汲取營養(yǎng)，比如京劇《失空斬》就取材于《三國演義》，請問這個劇名暗含了《三國演義》的哪三個故事?并請簡要敘述其中的一個故事。

失街亭：司馬懿率魏兵出苯，直取街亭，以斷蜀軍咽喉之路，諸葛亮大驚失色。參軍馬謖自告奮勇，立下軍令狀。愿引兵把守街亭。他自詡飽讀兵書，不聽左右勸告擅自分兵屯守山上，結果被魏兵圍困，斷水燒山，蜀軍大亂，街亭失守。

空城計：司馬懿拔了街亭，親率十五萬魏兵望西城縣殺來。此時，諸葛亮身邊已無將可使，只有二千五百兵卒。大兵壓境，諸葛亮心生奇計，大開城門，只攜二童子端坐城上，焚香撫琴。馬懿疑有埋伏，忙揮令退兵。

斬馬謖：街亭失守，馬謖自知罪責難免，自縛謝罪。諸葛亮雖與馬謖義同兄弟，為明正軍律，不徇私情，喝令塑些塹董。左右獻上馬謖首級，孔明大哭不已，自責用人有失，上表白貶。

《三國演義》第六十六回中，關云長說：“昔戰(zhàn)國時趙人藺相如，無縛雞之力，于澠池會上，覷秦國君臣如無物；況吾曾學萬人敵者乎！”小說作者在這一回里也引“后人有詩贊關公曰：‘……當年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。’”

這一回中所說的“尤勝相如在澠池”指的是什么事情？關云長又如何顯示他的“英雄氣”的？請簡要敘述。（5分）

魯肅在陸口臨江亭宴請關羽，索要荊州，如其不從，便欲殺之。關羽明知是計，卻獨駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會。席間關羽談笑自若，巧辭拒絕魯肅的要求。最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽魯肅，直至江邊才放手道別。魯肅被嚇得魂不附體，東吳伏兵亦不敢妄動。

“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷吼．獨退曹家百萬兵。”這首詩贊的是張飛大戰(zhàn)長坂坡。請簡要分析小說從哪些角度描寫了他在長坂橋的不戰(zhàn)而勝。

文聘追趙云至長坂橋，見張飛立馬橋上，疑橋東有伏兵，不敢近前。曹操大軍趕到。張飛睜圓環(huán)眼．厲聲大喝，聲如巨雷，曹軍股栗。曹操想起關羽曾說張飛勇武無敵，便下令不可輕敵。言未已，張飛睜目又喝。曹操頗有退心。張飛挺矛再喝，夏侯杰驚斃。操回馬而走。小說通過聲音（三聲大喝），反襯（烘托、夸張）等手段來表現(xiàn)。

第四篇：三國演義

《三國演義》導讀(人教版高二必修)

有板書的《三國演義》導讀教案

教學目標

1、掌握并了解《三國演義》相關知識要點以及整體的思想內(nèi)容和藝術成就

2、對比、分析、評價《三國演義》主要人物的形象

3、激發(fā)學生閱讀名著的興趣。

二、教學重難點

1、如何引導學生通過閱讀來把握人物的形象以及作者的思想脈絡

2、激發(fā)學生閱讀積極性

三、課時安排一課時

教學過程

一、借助多媒體資料，以影視作品先給予學生直觀的感受，直接引入正題

運用多媒體設備，播放中央電視臺84集電視連續(xù)劇《三國演義》片斷（有條件的情況可以將以下片斷進行剪接：桃園三結義、三顧草廬、舌戰(zhàn)群儒、赤壁之戰(zhàn)）

緊接著，老師可以讓學生就剛剛看到的片斷談談自己對《三國演義》的了解。可以是對整部作品的感知，也可以引導學生就所看到的片斷進行闡述。

二、通過老師介紹，整體感知，系統(tǒng)把握《三國演義》框架構思

1、作者簡介：

羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

2、作品簡介：

《三國演義》描寫的是從東漢靈帝中平元年（一八四）到西晉武帝太康元年（二八O）約九十七年的歷史故事。書的開篇寫的是東漢末年統(tǒng)治階級昏庸、腐敗，造成社會危機總爆發(fā)，民眾生活困苦，紛紛起來反抗，形成以張角為首的“黃巾”農(nóng)民大起義；同時，各種軍閥也拉起軍隊，相互殘殺。軍閥董卓的行為引起別的軍閥不滿，多家聯(lián)合起來聲討他。董卓被誅后，曹操當權，挾天子以令諸侯，削平北方的抗拒勢力，并進兵江南。孫權和劉備聯(lián)合抗曹，赤壁一戰(zhàn)打敗了曹軍，奠定了三國鼎立的局面。此后，魏、蜀、吳三國互有戰(zhàn)爭，各有勝負。最后，西晉先后滅了蜀、吳，取代了魏，復歸統(tǒng)一。

三、重點篇章人物分析、掌握閱讀方法

1、曹操人物形象閱讀分析——“奸雄”

第一回合（宴桃園三結義斬黃巾英雄首立功）曹操便出現(xiàn)，更以整段篇幅給予描寫。其中作者便把曹操的奸詐形象盡顯無遺，并為曹操人物形象作了定位。

重點引導學生閱讀：

①“操幼時，好游獵，喜歌舞；有權謀，多機變”——褒貶參半

②假裝中風欺騙叔父，贏取父親信任——小時即如此，長大后可想而知。③“‘子治世之能臣，亂世之奸雄’，操聞言大喜。”——為曹操人物形象定下基調(diào)第四回合（廢漢帝陳留賤位謀董賊孟德獻刀）曹操殺呂伯奢一家

理解：

之間殺其八口人，若稱其誤殺；之后又殺呂伯奢，其原因是——“寧教我負天下人，休教天

下人負我”。充分展現(xiàn)出其奸詐兇狠的一面

第十七回（袁公路大起七軍曹孟德會合三將）曹操的馬驚起踐壞了麥田，違反軍規(guī)，曹操“割發(fā)權代首”

重點引導學生閱讀：

曹操踐踏麥田后，“擬議自己踐麥之罪”，而后“擎所佩之劍欲自刎”，最后“割發(fā)權代首”

2、關羽形象閱讀分析——“忠義”、“勇猛”

重點回合：

第一回合、第五回合、第二十五至二十七回、第四十五回、第五十回、第六十六回、第七十五回、第七十七回

重點引導：

關羽從桃園三結義、溫酒斬華雄到過五關斬六將、華容道釋曹操再到單刀赴會以及最后敗走麥城。每一個故事和情節(jié)都把關羽的“忠義“、勇猛”的形象刻畫的栩栩如生。

3、諸葛亮形象閱讀分析——“智慧超群”、“鞠躬盡瘁”

重點回合：

從第三十七回“三顧草廬”到一百四回“丞相歸天”，諸葛亮的形象就貫穿在這將近七十回的演義中，特別從八十七回開始，諸葛亮的形象回回出現(xiàn)，回回鮮明。

重點引導：

諸葛亮形象要一分為二看待，首先從智謀上看，諸葛亮確實有其過人之處，但小說畢竟是小說，諸葛亮這個人物形象被“神化”了，這一點老師在分析時候必須向學生點明；其次，諸葛亮對于劉備和蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，這種精神還是值得學習的（是否是封建的愚忠，不再這里作探討！）

四、全面概括閱讀、欣賞小說的方法

（1）首先要理清故事脈絡、把握作者整體思想。

（2）小說最重要的是把握住人物形象。應抓住故事情節(jié)和環(huán)境描寫結合文章中人物的語言神態(tài)、動作行為、心理活動等，分析人物的性格特征和性格形成原因。

（3）品味精彩的語言，掌握人物形象所反映的人物特?、社會風貌等。

激發(fā)學生閱讀興趣：

1、有許多的成語、歇后語出自《三國演義》，比如三顧茅廬、鞠躬盡瘁死而后已、探囊取物、諸葛亮借箭———有借無還等等

2、《三國演義》中人物并不是人人都有姓名的，有的有名無姓、有的有姓無名、還有的無名又無姓，你能找出幾個來嗎？

3、古典四大名著除了《三國演義》你還讀過哪些？

五、布置作業(yè)，課外延伸

利用課外時間，認真閱讀《三國演義》以及相關資料。

《三國演義》教學設計(人教版高二必修)

課程說明：

新課程標準要求高中階段學生要閱讀５本以上名著，字數(shù)達到150萬以上。“名著導讀”是新教材增設的一個板塊，其目的在于激發(fā)學生閱讀名著的興趣，掌握閱讀名著的方法，養(yǎng)成純正的文學趣味，提高語文素養(yǎng)。

教學設想：

教學“導讀”應結合文本的視覺和影視的視覺，使學生產(chǎn)生欣賞的欲望，然后以學生的潛心閱讀為主。本導讀擬設２課時，第１課時以教材中的導讀內(nèi)容為依托，較全面地介紹名著；第２課時讓學生通過活動（名著故事會、精彩片段選讀），感受名著的藝術魅力。教學目標：

１、知識與能力

1)了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等；

2)識記一些與《三國演義》有關的成語、熟語、歇后語；

3)復習《赤壁懷古》《蜀相》；

4)掌握名著欣賞的的基本方法。

２、過程與方法

1)語言積累以搶答的形式完成；

2)理解教材中導讀內(nèi)容，把握要點；

3)文學作品與歷史記載的比較鑒賞。

３、情感、態(tài)度與價值觀

1)樹立“謀事在人”的積極人生觀；

2)確立“天下乃天下人之天下”的社會歷史觀；

3)通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。

教學重點：

１、激發(fā)閱讀名著的興趣；

２、語言知識積累；

３、了解閱讀名著的基本方法。

教學難點：

文學語言與史傳語言的比較鑒賞。

教學準備：ＰＰＴ課件

教學過程：

一、創(chuàng)設情境：

１、播放電視劇《三國演義》序幕。

２、展示篇首詞，略作欣賞。

３、聯(lián)系復習蘇軾詞《念奴嬌－赤壁懷古》

二、展示課題：名著導讀《三國演義》

一提起《三國演義》，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，一個個耳熟能詳?shù)挠⑿畚覀兠摽诙觯褐T葛亮、關羽、張飛、曹操??的確，這是一個群星璀璨的時代，智謀、權術、機變、口才、勇氣??在三國鼎立的舞臺上，發(fā)揮得淋漓盡致。

三、導讀名著

１、名著的形成1)《三國演義》的編撰者是羅貫中，名本，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初。

2)《三國演義》的形成，課件展示：晉陳壽《三國志》和裴松之注宋代講史平話“說三分”元代講史話本《三國志平話》《三分事略》

明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》清初毛綸毛宗崗整理和評點《三國志通俗演義》

２、名著的影響

1)老師講意思和運用，學生搶答出自《三國演義》的成語、熟語

課件顯示：唱空城計，過五關斬六將，說曹操曹操就到，樂不思蜀，賠了夫人又折兵，人在曹營心在漢，扶不起的阿斗。

２）課件顯示歇后語前半句，學生搶答后半句。

３）名著其他影響如：京劇“失”“空”“斬”是傳統(tǒng)劇目；大型電視連續(xù)劇《三國演義》；易中天《品三國》讓經(jīng)典走向普通民眾；教材選編《出師表》《赤壁之戰(zhàn)》《孔明揮淚斬馬謖》。

３、名著的價值

１）課件出示《三國演義》的內(nèi)容和思想；教師介紹《三國演義》的情節(jié)時間跨度、線索、作品傾向。

２）提問，要求從教材“導讀”中找答案：

《三國演義》給予我們?nèi)松顚氋F的啟示是什么？

《三國演義》表現(xiàn)了一種怎樣的社會觀、歷史觀？

課件展示。

４、名著的欣賞

１）扣人心弦的故事情節(jié)：

要求學生說出幾個《三國演義》故事回目。

２）生動典型的人物形象：

提問：毛氏父子評點《三國演義》所謂“三絕”是？

課件展示：奸絕——曹操

義絕——關羽

智絕——諸葛亮

課件展示“曹操小檔案”，建議閱讀長篇小說時，由于情節(jié)復雜，人物眾多，可以通過制作人物檔案的方式理順內(nèi)容。

談談諸葛亮的形象：

諸葛亮是群眾智慧的化身，他足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。課件出示武侯祠楹聯(lián)；復習背誦杜甫律詩《蜀相》

３）欣賞《三國演義》中《孔明揮淚斬馬謖》與晉陳壽《三國志》《諸葛亮傳》中對斬馬謖的記載。

a)分角色朗讀《孔明揮淚斬馬謖》中孔明“三哭”片段

分５個角色：孔明、馬謖、蔣琬、先主劉備及敘述者。

b)討論“三哭”各含怎樣的感情？

一哭：揮淚哀傷之哭

二哭流涕惋惜之哭聲

三哭大哭不已慚愧之哭

c)閱讀《諸葛亮傳》中記載，理解“戮謖以謝眾”，意即：殺了馬謖來向眾人謝罪。d)文學作品語言的形象性與正統(tǒng)史書敘事的客觀性。

四、小結：

名著欣賞的方法：

１了解名著的形成和影響；

２把握名著的基本內(nèi)容和思想；

３通讀名著，欣賞精彩篇章，抓住小說三要素；

４積累語文知識。

五、作業(yè)：

１）課后準備“三國”故事會；

２）閱讀《同步作業(yè)》中兩篇文章《孔明揮淚斬馬謖》和《群英會蔣干中計》

六、在《三國演義》片尾曲聲中結束。

附板書提要：

名著《三國演義》導讀

怎樣閱讀名著？

１、了解名著的形成和影響；２、把握名著的基本內(nèi)容和思想；３、通讀名著，欣賞精彩篇章；４、積累語文知識。

第五篇：三國演義

《三國演義》對社會生活的影響

《三國演義》是中國最早的一部優(yōu)秀的長篇歷史小說。全書通過對三國紛爭的生動描寫，全景式地展現(xiàn)了那個特定時期政治斗爭、軍事斗爭及歷史演變的宏闊畫卷，幾百年來，差不多被整個民族一代接一代地不停閱讀。可以說《三國演義》已深深地扎根于我們民族生活的各個角落，對我們民族社會生活的各個方面都有著廣泛而深刻的影響。

一對民眾歷史知識的影響

《三國演義》反映了廣闊的社會歷史生活，時間跨度很大，寫了近一個世紀的歷史。在這漫長時間的錯綜復雜、紛繁交織的矛盾斗爭和變幻莫測的歷史風云的描繪中，塑造了一大批生動的藝術形象。這些復雜尖銳的矛盾的描繪以及生動的藝術形象的塑造，使廣大民眾獲得了有關三國這一歷史轉折的關鍵時期的豐富的歷史知識，并從中得到有益的歷史啟示。

1、它有利于廣大民眾了解三國時期軍事、政治斗爭的尖銳性和復雜性以及歷史演變的狀況。

全書寫漢末宦官專權，朝廷腐敗，何進招董卓誅殺宦官，造成大亂；十八路諸侯借口討伐董卓，又造成割據(jù)稱雄的形勢；后來經(jīng)過互相爭奪和吞并，終于形成了鼎足三分的局面。其中，穿插了無數(shù)次大大小小的復雜和尖銳的斗爭，往往是一波未平，一波又起，使讀者為之目眩神迷，幾百年來，一直深深地吸引著廣大的中國民眾對這一歷史時期的關注。在《三國演義》出現(xiàn)以前，沒有任何歷史文學作品達到這一水平。因而盡管清代章學誠批評其“七實三虛”，但不可否認的是，民眾了解三國這一歷史轉折的關鍵時期的復雜性和尖銳性的歷史特點，不是直接來自歷史著作《三國志》，而更多的是得益于通俗文藝作品《三國演義》。可以說，中國廣大民眾對于三國這段歷史的熟悉超過中國歷史的其它任何一個時期，《三國演義》無疑起了重要作用。

2、它幫助廣大民眾初步認識自周秦以來中國封建社會的發(fā)展趨勢和規(guī)律——天下分久必合，從而表達出人們對和平統(tǒng)一的衷心向往。

整部《三國演義》在客觀上表現(xiàn)出來的總體趨向是通過錯綜復雜、縱橫捭闔的政治斗爭和軍事斗爭而謀求最后統(tǒng)一的全過程，并由此引出“天下大勢，分久必合，合久必分”和“天下大勢，合久必分，分久必合”的結論。盡管在我們現(xiàn)在看來，這里面有唯心主義的形而上學的歷史循環(huán)論，但這一結論卻較為直觀通俗地概括了中國封建歷史的發(fā)展趨勢，即自周秦以來中國封建社會不斷地從統(tǒng)一走向分裂，同時又不斷地從分裂走向統(tǒng)一的這種普遍的、帶規(guī)律性的歷史現(xiàn)象。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“自秦始皇統(tǒng)一中國以后，就建立了專制主義的中央集權的封建國家；同時，在某種程度上仍舊保留著封建割據(jù)的狀態(tài)”（《中國革命和中國共產(chǎn)黨》）。一方面說明了自給自足的自然經(jīng)濟不可能出現(xiàn)徹底的統(tǒng)一；另一方面又說明了中國人民希望統(tǒng)一、擁護統(tǒng)一的思想與行動，促成了中國歷史統(tǒng)一多于分裂的局面。《三國演義》這種“分久必合”的思想，無疑給了中國廣大民眾有益的啟示。

二對政治、軍事謀略的影響

《三國演義》反映了自東漢末年至西晉評定東吳為止一百多年間的全部戰(zhàn)爭生活，描寫了這一時期的一切戰(zhàn)役和許多重要戰(zhàn)斗。但它的戰(zhàn)爭描寫不是孤立的，往往置于一定的政治斗爭的背景下，戰(zhàn)爭描寫與政治斗爭密切地聯(lián)系著，而謀略貫穿于斗爭的始終。因而自《三國演義》問世以來，其政治、軍事謀略對后世產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是對明清農(nóng)民起義有過重要的啟示作用。

1、據(jù)黃人《小說小話》里記載：“張獻忠、李自成及近世張格爾、洪秀全等初起，眾皆烏合，羌無紀律，其后攻城略地，伏險設防，漸有機智，聞其皆以《三國演義》中戰(zhàn)案為王帳唯一之秘本。”這些傳說雖未必完全可靠，但《三國演義》在民間廣泛流傳，對農(nóng)民革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術起過一定作用，則是可以斷言的。此外，《三國演義》在描寫三國時期的政治斗爭、軍事斗爭中，雖也重視武力的因素，歌頌了許多武力絕倫的英雄人物，但作品把斗智放在決定意義上面，一切斗爭的最后勝敗，都決定于斗智。許多有關斗智的描寫，成為明清時代農(nóng)民起義者的教科書。

2、滿清女真民族向明朝進攻時，身處關外，還是沒有什么文化的粗野民族，自然不會閱讀《孫子兵法》之類艱深書籍。他們的將領帶軍、打仗的方法和技術全靠從《三國演義》中學習。據(jù)說，滿清第二代君主皇太極用“反間計”，騙得明朝的崇禎皇帝殺了大將袁崇煥，這計謀就是照抄《三國演義》中周瑜騙得曹操殺了水軍都督蔡瑁、張允的計策。

3、《三國演義》反映的一些重要政治謀略，如“政治斗爭的勝敗，決定人才的多少和是否善于使用人才”以及“團結朋友、孤立敵人”都對后世有著重要啟示作用。前者會使人感到發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、信任人才的重要意義，后者會使人明白團結一切的人，從而壯大自身力量的重要性。例如，《三國演義》中，諸葛亮向劉備定下的聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略，在二十世紀五十年代初，便為何干之同志借用，以講述統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。

三對民族性格和社會心理的影響

《三國演義》中的故事成了中國大眾精神生活的一部分，其中接受道德教育、價值標準以及為人處世的原則等。《三國演義》中的諸葛亮一生盡心輔佐“仁君”劉備，力圖匡扶漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”。這一方面表現(xiàn)出封建時代的忠君思想，但另一方面也包含著忠于國家民族和追求正義事業(yè)的濟世情懷。他身為托孤大臣，集朝政大權于一身，但死后“不使內(nèi)有余帛，外有余財”，十分清廉。而他“祭東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖”等的“神機妙算”“運籌帷幄，決勝千里”又表現(xiàn)出杰出的智慧和才略。諸葛亮忠貞、濟世、清廉、智慧，他高尚的道德人格和杰出的智慧才略為后世民眾景仰和崇拜。這些都對民眾的心理意識、價值標準及審美趣味有著深刻影響。此外，其處世格言“寧

靜致遠，淡泊明志”，體現(xiàn)出中國哲學“既處世又入世”的特點，成為后世知識分子立身處世的人生哲學。

關羽是忠義和神武的化身。他“義不負心，忠不顧死”，屯土山關羽約三事降曹后，面對曹操與之的高官厚祿及百般恩寵和勸誘，他毫不動心。曹操想使關羽與二位嫂嫂共處一室而亂其意志，“關公乃秉燭立于戶外，自夜達旦，毫無倦色”；一知故主消息，便不辭千里萬里往投，“身在曹營心在漢”的忠誠，成為千古美談。而違反軍令冒死于華容道“義釋曹操”時，又表現(xiàn)出其知恩圖報、義薄云天的民族傳統(tǒng)美德。作為“神武”的化身，他“誅顏良，斬文丑”“千里走單騎”“過五關斬六將”，這些都為民眾所樂道。以至于關羽在后世成王成帝成神成圣，其在民間的影響力甚至超過孔老夫子。不同社會階級或階層對關羽從不同的出發(fā)點表達出他們的崇拜。統(tǒng)治者看重他的赤膽忠心，普通民眾關注的是關老爺“禳災祈福”的超凡本領，因而關羽崇拜成為民間久盛不衰的民俗文化現(xiàn)象。

《三國演義》中的曹操，作者把封建統(tǒng)治階級中的一些反面人物的共性賦予了他，使他成為虛偽、奸詐、權變的人物典型。與作者塑造的“理想明君”劉備的寬愛仁慈相比，曹操表現(xiàn)出專橫殘暴、權謀機變、假公濟私、表里不一，視他人性命如草芥的奸雄的特點。尤其是為了掩蓋自己的錯誤而不惜殺死無辜的呂伯奢后的那句自白：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”赤裸裸地反映了其極端利己的本質(zhì)。《三國演義》中，將其“思想作風、為人處世以及品質(zhì)修養(yǎng)等與劉備相比，一黑一白，以邪一正，一個卑劣，一個高尚；一個是奸雄，一個是仁君，從而反映出民眾對“理想明君”的渴望心理。

此外，《三國演義》中桃園結義所反映出來的劉、關、張之間同生共死和相互信賴的關系在群眾中也著廣泛而深刻的影響。明清以后的秘密社會凡以兄弟結義關系為紐帶的幾乎都標榜秉承桃園精神，“桃園”幾成為兄弟結拜的代名詞。不但入會結拜的儀式上供奉“桃園',外出拜碼頭的暗號和詞令中也有“桃園”。除了秘密社會，民間一些無證治傾向的兄弟結拜活動也以桃園結義為楷模。四對語言和民族風物的影響

由于《三國演義》的流行以及其廣泛深刻的影響，對所謂的三國掌故哪些是史實，哪些是虛構，有時并不是很容易分辨清楚。因而不少詩詞文、對聯(lián)在運用三國典故或評價三國人物時，竟脫離了三國歷史小說《三國演義》的影響。如清代袁枚《隨園詩話》卷五說道一個叫崔念陵的進士，詩才極佳，卻有五古一片責關公華容道上放曹操一事，袁枚覺得很可惜：“此小說演義語也，何可入詩？”又何屺瞻作札，有“生瑜生亮”之語，被毛西河誚其無稽，終身慚愧。至于大詩人王漁洋誤用“落鳳坡”的典故，更是傳為笑柄。在有關三國的對聯(lián)中，受了《三國演義》影響的也不少。比如某關帝廟聯(lián)：

赤面秉承心，騎赤兔追風，馳驅處無忘赤帝。

青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。“青”對“赤”，對得極佳。只是歷史上的關羽大概既沒騎過赤兔馬，也未舞過青龍刀，此聯(lián)所依據(jù)的自然是小說語言。又如華佗廟聯(lián)：

未劈曹顱千古恨

曾醫(yī)關臂一軍驚

要砍曹操的腦袋和給關羽刮骨療毒，皆非史實。此外，有些對聯(lián)在評價三國人物的褒貶的傾向上，也與《三國演義》趨于一致。篇幅有限，這里暫不列舉。對聯(lián)之外，《三國演義》中的人物及故事更多地作為話題在民間演化成諺語、俗語、歇后語，從而極大地豐富了漢語的語匯。如評價人物的：“劉備的江山——哭出來的”“官運張守嫂嫂——情義為重”“張飛穿針-粗中有細”“諸葛亮用兵——神出鬼沒”等。再比如在日常語匯中，說某人“不知臉紅”，那叫“關公放屁”；說某人“人硬貨不硬”，那叫“關公賣豆腐”；說某人“上了大當”，那叫“蔣干盜書”等。

《三國演義》雖不留意游戲，但它所寫的那些人物和故事卻在歷來成為民間游戲的好素材，直到今天，依然活在老百姓的生活中。如民間的一些酒令，象棋活動，許多公園里設置的“八陣圖”迷宮以及如今非常盛行的互聯(lián)網(wǎng)上的三國游戲等。處處可感受到《三國演義》的影響。

除以上涉及的四個方面外，值得注意的是，八十年代中后期以來，興起了人才學、謀略學、管理學，領導藝術學的《三國演義》應用研究熱，從而進一步深化了《三國演義》對我們社會生活的影響，也讓我們更深地體會到了這本優(yōu)秀古典歷史小說的無限魅力。

總之，《三國演義》是一部包含著豐富的智慧和謀略的杰作，對各界各階層人的種種為人處事、運籌工作以及整個民族的社會生活和風速習尚都有著廣泛而深刻的影響。它以深厚的內(nèi)容啟迪了我們的思維，美化了我們的生活，提升著我們的生命質(zhì)量。