第一篇：淺談普希金的愛情詩

淺談普希金的愛情詩

【摘要】：

普希金的抒情詩是他一生文字創作的精華，在他留下的800多首抒情詩里，愛情詩占有重要的地位。在這些詩里，詩人或直訴胸臆，或借物抒懷，或觸景生情，熱情洋溢地謳歌、贊美愛情；如癡如醉地傾吐著對情人的愛戀和相聚時的歡樂；悲痛欲絕地訴說同戀人生離的痛苦、死別的悲傷；滿懷深情地為愛人祝福和纏綿悱惻地吟唱他對心上人的深深思念，從眾多的方面，真實感人地表現了他在不同年齡時期對愛情的不同感受——年輕時的狂熱和浪漫，成年后的深沉和思索。本文旨在就普希金愛情詩詩歌的主題和內容、藝術特色、取材和淵源以及對后世創作的影響等幾個方面對普希金的愛情詩做一個整體的概觀。平靜溫和的人情味；坦誠質樸，以心相見；形式優美，詩句富有音樂性是普希金愛情詩的顯著特色。從普希金的詩中，我們不難體會，真正的愛情不是占有與索取，而是無私的奉獻。普希金的優美詩句如瀟瀟春雨，習習春風，滋潤人的心田，使心靈得到凈化與升華。結構上具有一種“思接千載、視通萬里”的特點，同時，他的詩作與《圣經》有著多方面的內在聯系，其中有很多詩作都源于《圣經》。普希金被譽為“俄羅斯詩歌的太陽”，他的文字創作對俄羅斯本民族，對中國乃至對世界都有著廣泛而深遠的影響。

目錄

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淺談普希金的愛情詩

作為一個偉大的詩人和作家，普希金既是民族的，又是世界的。在他的心靈宇宙中納涵著整個世界；同時，它也被世界所敬仰，所包容。著名普希金研究專家張鐵夫先生在他主編的《普希金與中國》一書中，從普希金的創作文字中提取出“中國花園”、“禮儀之邦”和“中國長城”三個具體形象，并結合普希金的生平思想，剖析了這三個形象中包含的象征情感寄托：中國花園，寄寓著青年時代的愛；禮儀之邦，表達了對這個東方古國的向往；中國長城，象征著平靜的避風港。進入20世紀以來，普希金的詩歌和創作被廣泛傳入中國，并進而引起了中國一批文字研究者的興趣，他們從眾多側面為我們展現了一個20世紀中國的普希金。普希金一生的創作是多元化的，他有著復雜而豐富的情感經歷，這都成為了他日后詩歌創作的取材和淵源，尤其是為他的愛情詩創作奠定了堅實的情感基礎。從整體來看，普希金擅長表現愛情生活復雜而微妙的心理，詩人以春草、鮮花、清泉、彩虹描繪愛情的瑰麗，以星光、月亮、太陽來贊美愛情的輝煌，以林濤和海浪來譜寫愛情的樂章。把普希金稱為頌揚愛情的圣手他當之無愧。真摯、優雅、高尚，是普希金愛情詩的顯著特色。愛情，是他一生快樂與痛苦的直接源泉。他在詩中懷著愛與寬容，為自己祝福，也為別人祝福。即便因情感得不到相應的回報，也決不怨恨，反而為對方默默地祈禱，希望別人愛她像自己一樣真誠。從普希金的詩中，我們不難體會，真正的愛情不是占有與索取，而是無私的奉獻。普希金的優美詩句如瀟瀟春雨，習習春風，滋潤人的心田，使心靈得到凈化與升華。本文將就普希金愛情詩的幾個方面加以論述。

從主題和內容上來看，普希金的抒情詩主要可以分為兩大部分：一是表現愛情和歌頌愛情的抒情詩；一是追求自由、反抗暴政的政治抒情詩。其中，愛情詩占據了極為重要的地位，這與他一生的追求是分不開的。普希金愛情詩所表現的情感是真實、感人的，對愛情的感受和體驗也是非常深刻的，這跟詩人的愛情生活曲折有關。詩人用他的一生，真誠地贊美和追求著幸福的愛情。為了愛情，他不惜犧牲一切，包括生命。普希金出身于一個古老的貴族家庭，家里姐弟三人，母親偏愛弟弟，而不喜歡普希金，比別的孩子幸運的是，普希金有一位不平凡的奶娘阿琳娜·羅季昂諾天娜，她健康善良、勤勞樂天，有著一顆金子般的心，而且心靈手巧，記憶力強，她給普希金講迷人的故事，唱動聽的民歌，她是普希金的啟蒙老師，而她對普希金的呵護也正彌補了詩人得不到的母愛，一直到后來，阿琳娜一直是普希金風雨人生中永遠牽掛他的人，普希金對他奶娘的感情也十分深厚。這使他在后來的人生道路中一直很關注女性，尤其對溫柔懦弱的女性感到困惑，她們的影子總是縈繞在他的心頭，他在自己的作品中總會不遺余力的歌頌她們、贊美她們。上學后的普希金閱讀了許多法國的愛情作品，他從書籍和別人的交談中知道了一些女性的事情，而那一切都讓他心神不寧，雖然從未和女性交往過，但他已經了解了女性的秘密。他認為，愛情同詩歌一樣，是“一種占有，是做人的一種需要”，他的一生就游蕩在愛情與詩歌之間，對他來說，愛情和詩歌是同一位天才的不同表現形式。1815年，16歲的普希金被送入皇村中學讀書，他便與同學的姐姐——一位叫做巴庫寧娜的女孩一見鐘情。天使般的巴庫寧娜端莊清麗，普希金浪漫多情，他在自己的日記中寫道：“我曾經幸福過！不，我昨天并不幸福：我一大早就被一種期望所折磨著，我以一種無法描寫的激動，站在小窗口，看著鋪滿白雪的道路——沒有見到她的蹤影；——最后，我失掉了希望，突然間我意外地在樓梯上與她相遇——多么甜蜜的時辰啊！”于是，普希金便寫了《致畫家》一詩，向巴庫寧娜婉轉地透露傾慕之情，詩中熱烈的內心追求與表白的委婉忐忑，交織成奇妙的旋律：

請描繪她純真靈秀之美，畫令人癡迷的可愛面龐，畫天庭才有的笑容嫵媚，再畫她勾魂攝魄的目光。

巴庫寧娜柔和的倩影深深震撼了詩人的心，而詩人又用筆賦予了巴庫寧娜以美的靈性。在詩人筆下，巴庫寧娜嵌上了一輪迷人的光環，像夢幻，又不失親切與溫柔；像女神，有絲毫沒有逃離塵世的陌生感。巴庫寧娜像是天邊的一彎新月，纖細的腰間系一束銀色的薄紗。她光潔的面容上含著一絲微笑，就像溫柔的春陽溶解在山巔的白云間，透射出迷人的光輝，使空氣和流水都變得清澈明亮。他的追求與表白，自稱羞怯實則大膽，情真意切，格外動人。后來，這首詩還被普希金的一位同學譜了曲，優美流暢，和諧悅耳，頗受同學喜愛。詩、詞、曲、美的完美結合匯聚成一個話題：少年的初戀。之后，普希金與巴庫寧娜度過了生命最動人難忘的戀情，他們在林蔭湖畔留下談情說愛成雙成對的身影，夜晚的星空下，他們相依相偎。但是隨著時間推移，跟隨父母來度假的巴庫寧娜必須返回彼得堡，從此就再無音信。普希金每日似癡似呆，在沉默中獨自流淚??普希金與巴庫寧娜的戀跡雖已遠逝，融化在歲月的長河里，但是這種美好情感將化為美妙的樂章永遠留在詩人和讀者的記憶深處。

普希金大多數的愛情詩都是根據自己的戀愛經歷創作的，他一生中共擁有37位情人①，他對愛情的執著追求讓他從不滿足于一位女性，他接觸過的女人身份不同，性格不同，有的出身貴族，是伯爵家的公主，有的也不過是家族中的農奴，他們的性格或溫柔，或活潑，在普希金的眼里，卻都是無限的美和誘惑。例如在他的另一首愛情詩《給娜塔麗亞》中，他所傾心的對象娜塔麗亞就是托爾斯泰伯爵家演戲的女農奴，但詩人卻同樣為他激動不已：“??這一切都是我的心狂歡！”使人心潮激蕩愛情如火，對他所愛的人，他總是由衷地贊美，詩人心中充滿無限的愛，但愛情始終沒能給他一個期待詩中的完美結果，在這首詩中，普希金運用最質樸無華的語言抒發了自己對愛情的真實感言，讓讀者在一番真實而熱情地敘述中體會到情感的真摯和熱烈：“我還是第一次感到羞澀??只有你縈繞著我的靈魂??使我心狂歡”是愛情讓詩人在苦難和曲折的生活中尋覓到了一種寄托，愛情讓她心神不寧卻又熱情狂歡，愛情甚至可以讓他暫時忘卻生活的不幸和命運的不平，使人在愛情的海洋里暢徉，貪婪的吸吮著愛情帶給自己的快樂和幸福。普希金的愛情詩真摯熱情、樸實純潔，詩作由內到外，洋溢著一種不可言表的對愛情的贊美和渴望。在詩人心中愛情不是肉欲，愛情對人類的愛、對生活的愛是分不開的，詩人一生在與命運抗爭的同時，又擺脫不開愛情的糾纏，他時刻滿懷對生活的熱愛和對愛情的期待，始終揚起愛的風帆，振作精神，是愛情的力量一直鼓舞著他。

理智和愛情

年輕的達尼斯追逐著多麗達，“停一停！美人，停一停！”他喊她，“你說：‘我愛’，我就不再追你，我以維納斯的名義向你起誓！”

理智說：“你別作聲，別作聲！”

狡猾的愛神教她們：“你稱我的心！”

曙光升起，閃出淡淡的白日。

我的周圍荒涼而凄清.......她已走了.......我到岸邊，她在明朗的傍晚常在那里流連，在河邊，在綠茵的草地，我已找不見她美麗的腳

留下的依稀可辨的足跡。

我在樹林深處徘徊、沉思，念著我最心愛人的名字；

我呼喚她——凄涼的空谷回音

也呼喚著她，向遠處隱去，我走向小河，充滿了幻想；

清清的河水在慢慢地流淌，波光已不再閃動她難忘的形象。

她走了！......在甜蜜的陽春

來到之前，我告別了幸福和心上人。

秋天已經用它寒冷的雙手

剝光了白樺和菩提樹的頂。

它在那樹林的枯枝間喧嚷，在那里，黃葉飛舞日夜不停。

寒霧鎖住了冰冷的波浪，不時傳來陣陣秋風的嘯聲。

田野、山崗和熟悉的樹林！

你們守護著神圣的幽靜，親眼看見我的悲傷和歡欣，我要忘掉你們.....直到春天來臨！

愛人走了，昔日曾一同漫步、嬉戲的小河、樹林還依舊存在，卻再也看不見愛人的倩影。再也不能回蕩愛人的聲音了。觸景生情，一個人再走向那河邊，那樹林，怎不感到孤獨和惆悵；

“秋天已經用它寒冷的雙手／剝光了白樺和菩提樹的頂......在那里，黃葉飛舞日夜不停／寒霧鎖住了冰冷的波浪／不時傳來陣陣秋風的嘯聲。”秋天的蕭殺和凄涼，本就給人一種感傷，心愛的人又離去了，此情此景，更加深了對秋的傷感和愛人的懷念之情。

但詩人并沒有陷入這種憂傷的感情里不能自拔，“田野、山崗和熟悉的樹林／你們守護著神圣的幽靜／親眼看見我的悲傷和歡欣／我要忘掉你們??直到春天來臨！”

可見，詩人是有力量和決心戰勝眼前的憂傷，詩人把希望和愛情都寄托在了春天。春天來了，也許他的愛人就會回到他的身邊，他又能享受那甜蜜的愛情了！

普希金愛情詩具有一種“思接千載，視通萬里” ③的結構氛圍，進而使他的詩歌充滿一種跳躍的動感美。《假如生活欺騙了你》是普希金的另外一首小詩，這首詩著重體現了普希金在詩歌語言方面的特點，他融詩的凝練、含蓄和散文的流暢、樸素于一體，在運用上再加以創造，對于詩人來說，寫詩不需要特意尋找題材、尋找詩意、尋找“輝煌的、但卻是他未曾經歷過的感情”，更不需要尋找華美的詞藻：

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！

陰郁的日子需要鎮靜，相信吧，那愉快的日子即將來臨。

心永遠憧憬著未來，現在卻嘗試陰沉，一切都是瞬息，一切都會過去，而那過去了的，就會變成親切的懷戀。

那么樸實，樸實得連形容詞都不多見。讀完它，你也許會認為，只要懂得生活中常用的樸素詞語就可以成為偉大的詩人，而字典里收錄的那成千累萬的華美詞藻簡直多余。這就是普希金樸實自然的語言。

愛情是詩歌永恒的主題，古往今來的詩人譜寫的愛情詩數不勝數。那么，普希金的愛情詩有什么獨具的特色呢？人情味，平靜溫和的人情味，是普希金愛情詩的顯著特色。這種人情味總是從容和諧地浸透在字里行間。詩人認為，愛情是他生活中快樂與悲哀的源泉。他在詩中，尤其是成熟期的作品中，總是懷著愛與寬容，為自己也為別人默默地祝福。即便他的情感得不到相應的回報，即便他因此而憂傷，他也決不忌恨。他的憂傷顯得光亮而透明。詩人善于消釋靈魂的痛苦，治療自己的心理創傷，因而他的詩格調高尚，具有內在的美和撫慰人心的溫馨。《假如生活欺騙了你??》、《我曾經愛過 您??》、《不、不，我不該、不敢，也不能??》等詩 篇向我們展現了詩人豁達的胸襟與情懷。照詩人看來，你愛一個人，即便她不愛你，你也應當為她祝福。愛是 情感的奉獻而決不是占有和索取。假使多一些人記住普希金的詩句，人間該減少許多悲劇和愚昧！坦誠質樸，以心相見，是普希金愛情詩的又一特 色。詩人從來不夸張，不粉飾，不說教，不追求意外的效果，也從不奢望表現他從未體驗過的感情。他的詩與矯揉造作無緣，從詩的結構到遣詞造句，從意象的運用到感情的抒發，全都注重真實而自然。欣喜、歡樂、憤怒、憂傷、妒忌、悔恨、愧疚、惋惜，一切情感都顯現出生活中的本色，而且情感的表達極有分寸，充分顯示了詩人的藝術功力。《一滴淚》、《保佑我吧，我的護身符》、《招魂》等詩作之所以具有感人肺腑、催人淚下的感染力量就源于這種詩心的真誠。形式優美，詩句富有音樂性，是普希金愛情詩的第三個特色。普希金寫的愛情詩，詩意豐滿、完整、含蓄勻稱，詩句流暢和諧，歷來為人稱道。在他的詩中幾乎沒有任何多余或者欠缺的東西。詩的結構總是那么適度，那么恰當，層次銜接，轉折自然，首尾呼應，音韻如行云流水。他的許多詩被音樂家譜寫了樂曲，詩歌插上了音樂的翅膀，流傳得更快更遠。在詩歌形式和詩歌語言的錘煉方面，普希金特別富于創造性。正是他，使俄羅斯詩歌的形式日趨平易與多樣，使詩歌語言更加接近日常口語，更具有生活氣息。可以說是普希金把俄羅斯抒情詩包括愛情詩從貴族沙龍少數人的把持之中解放出來，使詩歌走向平民百姓，走進千千萬萬少男少女的心靈。自普希金開始，愛詩讀詩在俄羅斯蔚然成風。普希金還健在的時候，他的詩就已經家喻戶曉。今天，世界上有一百六十余種語言翻譯了普希金的詩歌。普希金早已飛越了俄羅斯民族的疆界，成了享譽世界詩壇的大詩人。

普希金的愛情詩歌題材廣泛，內容豐富，主題鮮明突出。作為俄國文學史上第一位舉世矚目的偉大作家，他是俄羅斯現實主義文學的奠基人，俄羅斯文學語言的創造者。他的詩歌創作形成了自己獨特鮮明的個性，正像我們所知道的，任何一位詩人的創作都不會是無中生有，普希金的創作也不例外，他的詩歌創作同樣有著其特有的歷史和文化淵源。

普希金一生創作許多首情詩，他們明顯的滲透出詩人對希臘羅馬神話的鐘愛。普希金的抒情詩中能夠表現出他多元素的神話情結，這主要有三種表現形式:直接的藝術再現；神話原型與現實或歷史的審美對象交織為一體；神話原型成為穩定的象征符號，進而演化成某種自由的精神或一直滲透于作品之中。在希臘羅馬神話的諸神當中，使用頻率最高的是繆斯，太陽神阿波羅和酒神狄奧尼索斯也是普希金鐘情的對象，詩人從這些神話人物的身上汲取創作的靈感，那些神袛在普希金的詩中紛紛變成了具有象征意義的藝術形態。其中包含著詩人個人思想感情和獨特的審美經驗。在普希金詩中，我們可以清楚地看到他駕馭古希臘、羅馬神話的能力。除此以外，普希金的抒情詩中還有一部分源于基督教經典《圣經》，詩人對其中的原型人物、原型主題、原型意象等可謂是信手拈來，并在此基礎上創作出了不少別具匠心的作品，其中既有直接取材于圣經故事情節的，也有再現天使、魔鬼、地獄等重要主題的，更有對其人物、典故的移植與借鑒。

其中，普希金抒情詩中直接取材于《圣經》的作品主要有兩種類型，一是取其直意的詩歌，一是反其意而用之的詩歌。取圣經直意的典型詩篇有《荒原中播種自由的人》和《先知》一詩直接取材與《以塞亞書》和《但以理書》，以塞亞和但以理都是古希伯來著名的預言家和先知，歷史上的先知負有上帝的使命，但他們與圣子耶穌沒有太大的差別，往往成為殉教者，這就使得他們的命運在原有的色彩中又添加了悲壯的底色。正是在這種底色之上，1826年3月3日普希金在給友人的信中寫道：“你知道嗎？我是個先知。”此時正值十二月黨人起義失敗后的白色恐怖中，詩人像歷史上的先知那樣，充滿于危難之際用赤誠語言啟迪人心的強烈使命感，于是套用《圣經》中帶有神秘色彩的見意象方式，假借得自上帝的先知先覺能力，藝術地表現出十二月黨人遭鎮壓后他自覺時代賦予自己不凡使命的意志和自信。詩歌因此而成為一種深刻的現實隱喻，又因隱喻使用了先知見異象的藝術代碼而簡約精煉，呈現出特殊的莊嚴、神圣與悲壯。反《圣經》意而用之的代表作多創作于19世紀30年代之前，往往是一些幽默諷刺之作，如最著名的諷刺詩之一《童話》。《新約》中記載的童貞女瑪麗婭有圣靈感孕而剩下圣子耶穌的故事，被詩人借助于“神話”藝術結構加以形象地再現。一邊是“童話”善良的主人公圣母，救世主；一邊是由專制君主沙皇充當的邪惡化身-----“妖怪”，詩人獨具匠心的把圣母與圣嬰母子純樸的對話同俄國社會生活中最大的政治騙子的無恥謊言巧妙地糅合在一起，在純真與圣母的對話之中，還用極其通俗的兒童喜聞樂見的藝術形式，極大地揭露了專制暴君把自己凌駕于“救世主”之上，用只能欺騙“躺在床上的嬰孩”的“美麗的童話”來愚弄人民的丑惡嘴臉。使詩歌在“童話”般的敘述中充滿反譏之意。從上兩部詩作可以看出，普希金對《圣經》的借鑒具有將現實加以神話化的特點，我們在看到表面的同時，還應看到神話表層之下的深層意蘊，不僅解讀這些出自現實的神話必須如此，對于詩人采取了相反思路——將《圣經》中的神話主題、人物或意象加以現實化的作品，例如《惡魔》、《天使》、《圣母》等，也須如此。

普希金在其愛情詩中所表現的不是單純的理念，更不是基督教的理念，而是詩人本身對現實和人生的復雜多變的自我體驗。普希金對圣經神話的藝術移位體現了一種結構與語言功能方面的理性智慧，他將現實遮掩在圣經神話簡約的形式之內，將現實加以神話化，或借其原型顯示現實，運用符號和形式化的語言間接的揭示，再創造出新的藝術形式內容，從而隱蔽于之中作出多重的自我揭示。

在普希金的愛情詩中，無論就結構意義還是語言修辭功能考察，圣經神話都是比喻性而非現實性的，詩人對《圣經》的借鑒源于他對《圣經》作為一種宗教語言藝術的感悟，圣經神話也因此而成為了他詩歌創作的話語資源。

普希金的愛情詩，是他空前的創造，它的個性完全顯露在詩里。普希金雖然有憂傷，他卻絕不悲觀，對于生活總有無限的希望，正是這種對生活的希望維持著他的情緒和樂觀無畏的人生觀，生活對于他是“思想和苦難”的過程。普希金的愛情詩是他一生藝術成就的巔峰，他的創作，對于俄羅斯本民族、對于中國，乃至世界都有著廣泛深刻的影響。對于俄羅斯本民族來說，他對后世文字創作的影響主要表現在以下幾個方面：

普希金是民族文學的創始者。他沖破了詩歌創作中的創統觀念，把文學從主流社會的消遣品中解放出來，開始大膽表現社會生活和普通人民的命運，如他的《自由頌》、《鄉村》等詩作；它促進了文學的民主化，在藝術上出現了那個時代文學所沒有的民間文學的要素和魅力。果戈理曾說：“一提到普希金的名字，就看到或者想到俄羅斯的民族詩人。事實上，在我們的詩人中，沒有一個人及得上他，而且，沒有一個人所適宜于被稱作民族詩人。”④

普希金是現實主義文學的奠基人。普希金的作品中一般來說可以分為兩部分。19世紀20年代前，他的作品基本上屬于浪漫主義的；19世紀20世紀后，他的作品才進入了現實主義的創作。《茨岡人》是這一轉換現實的標志。他的現實主義創作摧毀了18世紀的古典主義，他反對文學創作刻意摹仿，追求詞藻華麗、矯揉造作的文風，主張文學創作采用日常口語，抒發個人情感。這些都為現實主義的進一步發展掃清了道路。

普希金是俄羅斯文學語言的創作者。普希金熱愛自己祖國的語言，反對請輕視祖國語言、盲目崇外的做法。他一生都力求創立純正完美的民族語言，在十八世紀和十九世紀處那樣一個“法國病”流行，崇尚法語的時代，普希金依然極力主張“一切都應當再這個俄羅斯和用這種俄羅斯語言進行創作”，他還說，“我不喜歡在我們古樸的語言中看到歐羅巴的矯揉造作和法蘭西的精雅細膩的痕跡，粗獷和純樸對他更相宜。”⑤

普希金的創作對俄羅斯文學產生的巨大影響是有目共睹的，在普希金去世以后，俄羅斯又涌現出很多追隨普希金的詩人，最具代表性的就是萊蒙托夫。在中國，普希金的影響同樣深遠而有力，他的抒情詩創作不僅是他一生文字創作的高峰，也是對20世紀中國詩壇影響最為強烈的一次潮流，其中的一個獨特現象就是把普希金本身作為描寫對象的詩作貫穿40年代到90年代的大半個世紀，形成了“普希金詩群”，雖然我們很難在某個中國作家身上發現普希金的絕對影響，但普希金對中國文字精神上、風格上、潛在的影響是絕對不可低估的。張鐵夫先生主編的《普希金與中國》一書中，幾位作者費盡心思梳理了普希金影響20世紀中國文學的途徑、形式和表現等，成就可謂顯著。

20世紀的中國學者接受并理解了普希金，他們又把自己接受和理解的普希金向社會和廣大讀者傳播。到了21世紀，在跨世紀的一代中國大學生中，同學們對普希金“反應冷淡”，而再不同于90年代末學術界的“普希金熱”，只是把他當作眾多國外詩人中的一個來接受，甚至比對其他一些歐美主義作家或俄國白銀時代詩人的態度更為冷漠。這在一定程度上也說明這樣一個事實：當前中國社會文化環境日益寬松，人們可以有自己的選擇，作為一個大學生，他們有自己的主體意識，能夠做出自我的選擇，我們堅信，作為一個偉大的詩人，異時代的中國依然會有他的知音，只是我們不能要求一個民族都去欣賞一個人的詩歌。但真正熱愛詩歌的人，一定不會忽略這個天才的俄國詩人普希金的創作。希望在將來有更多的喜愛詩歌的人來閱讀和關注普希金的愛情詩。

注釋：

① 普希金〈著〉.黎華〈編譯〉.《 獻給情人——普希金獻給他37位情人的詩和畫》。

② 滿濤〈譯〉.《別林斯基選集》.上海譯文出版社，1982年版，第277-278頁。

③ 谷羽.《思接千載 視通萬里——普希金抒情詩的時空結構》。④ 張鐵夫.《普希金與中國》.岳麓書社出版社，2000年9月版。⑤ 張鐵夫.黃弗〈譯〉.《普希金論文學》.漓江出版社，1983年版，第135頁。參考文獻：

[1] 戈寶權.劉文飛.《普希金名作欣賞》.[2] 普希金〈著〉.黎華〈編譯〉.《獻給情人——普希金獻給他37位情人的詩和畫》.[3] 格羅斯曼〈著〉.李桅〈譯〉.《普希金傳》.天津人民出版社，1996年版.[4] 趙開立.《淺談普希金的愛情詩》.大連教育學院學報，2000年9月刊.[5] 張唯嘉.《真詩無詩——普希金抒情詩新論》.佛山科學技術學院學報（社科版），1999年10月刊.[6] 查曉燕.《簡論普希金的文藝思想》.廣西廣播電視大學學報，1996年6月刊.

第二篇：普希金經典愛情詩

普希金是俄國著名的文學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。下面我們一起欣賞一下他的經典愛情詩吧。

1、《假如生活欺騙了你》

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!

不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會到來。

我們的心兒憧憬著未來，現今總是令人悲哀：

一切都是暫時的，轉瞬即逝，而那逝去的將變得可愛。

2、《秋天的早晨》

一陣音浪，田野的蕭瑟秋聲

便充滿了我孤獨幽靜的臥室;

我最后一場夢中看到的情景，已帶著我情人的倩影飛逝。

天上的夜色已經褪盡，曙光升起，閃出淡淡的白日。

我的周圍荒涼而凄清……

她已走了……我到岸邊，她在明朗的傍晚常在那里流連，在河邊，在綠茵的草地，我已找不見她美麗的腳

留下的依稀可辨的足跡。

我在樹林深處徘徊、沉思，念著我最心愛人的名字;

我呼喚她--凄涼的空谷回音

也呼喚著她，向遠處隱去，我走向小河，充滿了幻想;

清清的河水在慢慢地流淌，波光已不再閃動她難忘的形象。

她走了!……在甜蜜的陽春

來到之前，我告別了幸福和心上人。

秋天已經用它寒冷的雙手

剝光了白樺和菩提樹的頂。

它在那樹林的枯枝間喧嚷，在那里，黃葉飛舞日夜不停。

寒霧鎖住了冰冷的波浪，不時傳來陣陣秋風的嘯聲。

田野、山崗和熟悉的樹林!

你們守護著神圣的幽靜，親眼看見我的悲傷和歡欣，我要忘掉你們……直到春天來臨!

3、《理智和愛情》

年輕的達尼斯追逐著多麗達，“停一停!美人，停一停!”他喊她，“你說：‘我愛’，我就不再追你，我以維納斯的名義向你起誓!”

理智說：“你別作聲，別作聲!”

狡猾的愛神教她們：“你稱我的心!”

“你稱我的心”牧女重復了一遍，他們的心就燃起了愛情的火焰，于是達尼斯跪在美人兒的腳下，而多麗達也垂下了她熱情的眼。

“跑吧!跑吧!”理智直向她重復，“留下!”狡猾的愛神卻這樣叮囑。

她留下了。牧童微微顫抖，幸福地握住她的手。

他說：“你瞧，那邊有一對鴿子：

在菩提樹蔭下擁抱在一起!”

“跑吧!跑吧!”理智又向她重復，“學他們的樣!”愛神卻這樣叮囑。

于是美人兒熱情地嘴唇，泛出一個溫柔的微笑，而她的眼睛也脈脈含情，她倒入了愛人的懷抱……

“說你幸福!”愛神悄悄對她說，而理智呢?理智已經沉默。

4、《醒》

美夢啊，美夢

哪里是你的甜蜜?

夜間的歡樂

你在哪里?你在哪里?

歡樂的夢已失去影蹤。

我孤零零在黑暗中蘇醒。

床周圍是沉默的夜。

愛情的幻想忽而冷卻，忽而離去，成群地飛躍。

我的心靈仍充滿愿望，它在捕捉對夢境的回想，愛情啊，愛情，請聽我的懇請：請再把我送入夢境，再讓我心醉，到了清晨，我寧可死去，也不愿醒。

5、《致凱恩》

我記得那美妙的一瞬，在我的面前出現了你，有如曇花一現的幻影，有如純潔之美的精靈。

在無望的憂愁的折磨中，在喧鬧的虛幻的困擾中，我的耳邊長久地響著你溫柔的聲音，我還在睡夢中見到你可愛的面容。

許多年過去了，暴風驟雨般的激變，驅散了往日的夢想，于是我忘記了你溫柔的聲音，還有你那精靈似的倩影。

在窮鄉僻壤，在囚禁的陰暗生活中，我的歲月就在那樣靜靜地消逝，沒有傾心的人，沒有詩的靈魂，沒有眼淚，沒有生命，也沒有愛情。

如今心靈已開始蘇醒，這時在我的面前又出現了你，有如曇花一現的幻影，有如純潔之美的精靈。

我的心在狂喜中跳躍，為了它，一切又重新蘇醒，有了傾心的人，有了詩的靈感，有了生命，有了眼淚，也有了愛情。

6、《風暴》

你看見那個站在峭巖上的少女嗎?

穿著白色的衣裳，高臨在波濤之上，就是當大海在風暴的煙霧中喧騰，和海岸在嬉戲，就是當雷電的金光

時時刻刻用赤紅的光芒照亮了她，而風在打骱痛搗?br>

她飄蕩著的輕紗的時光?

在風暴的煙霧中的大海，在閃光中失掉蔚藍的天空，都是美麗的;

但是相信我吧：就是那個站在峭巖上的少女，她比波浪、天空和風暴，還更漂亮。

7、《月亮》

孤獨、凄愴的月亮，你為什么從云端里出現，透過窗戶，向我的枕上

投下清輝一片?

你的憂郁的臉容

引起我悲傷的浮想，和愛情的無益的哀痛;

驕傲的理智難以抑制的愿望

又在我的心頭重新激蕩。

飛走吧，往事的回憶，不行的愛情啊，請你安息!

已不會再有那樣的月夜，當你以神迷的光線

穿過幽暗的梣樹林

將靜謐的光輝傾瀉，淡淡地，隱約地

照出我戀人的美麗。

情欲的歡快啊，你算什么?

怎能比真正的愛情和幸福，那種內在的美的歡樂?

已逝的喜悅怎能再往回奔?

光陰啊，那秒秒分分

為什么如此飛快地消失?

當那朝霞突然升起

輕盈的夜色為何就淡去?

月亮啊，你為什么要逃走，沉沒在那明朗的藍天里?

為什么天上要閃出晨曦?

為什么我和戀人要別離?

8、《我曾經愛過你》

我曾經愛過你：愛情，也許

在我的心靈里還沒有完全消亡，但愿它不會再打擾你，我也不想再使你難過悲傷。

我曾經默默無語，毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經那樣真誠、那樣溫柔地愛過你，但愿上帝保佑你，另一個人也會像我一樣愛你。

9、《春天》

春天，春天，愛情的季節，你的來臨對我是多么沉重，在我的心靈里，在我的血液里，引起多么痛苦的陌生，一切狂歡和所有的春光

只會將厭倦和愁悶注入我的心。

請給我狂暴的風雪，還有那幽暗的漫長冬夜!

10、《歌者》

在夜色沉沉的樹林里你可曾聽見

一個歌者在歌唱苦悶和愛情?

清晨的時刻田野里萬籟俱靜，蘆管的聲音單謂而又凄清，你可曾聽見?

在荒涼昏暗的樹林里你可曾遇見

一個歌者在歌唱愛情和苦悶?

他有時微笑，有時帶著淚痕，還有那充滿煩憂的溫順的眼神，你可曾遇見?

傾聽著那輕輕的歌聲，你可曾嘆息

一個歌者在歌唱愛情和苦悶?

當你在樹林里看見一個年輕人，接觸到他那黯淡無光的眼神，你可曾嘆息?

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第三篇：愛情詩

一、愛情詩的相關常識

概念：愛情閨怨詩主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之苦。從某種意義上來說，具體可分為愛情詩和閨怨詩（包括宮怨詩）。

主要類別：

1、愛情詩，抒發男女間愛情的詩，尤指男人對女人的詩，是詩的一種，是愛情表達的一種形式。愛情詩的定義簡單說來就是情人之間傳達愛意的詩。

2、閨怨詩。青年士子為了博取所謂的功名利祿、榮華富貴而遠離妻室，使得妻子在無盡的等待與無邊的愁悶中生出怨恨之情。另外，則寫那些閨中少婦因為丈夫沒有多少時間留給自己，使得自己的青春紅顏空對著明鏡寶奩暗暗消退。主要集中在唐代這一時期。王昌齡的《閨怨》一詩中寫道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

3、宮怨詩。最為常見的寫宮女“恩已斷”或“未承恩”或“君恩無常、見異思遷”之怨恨的詩作。張祜 《何滿子》“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”

4、征婦怨詩。征婦可以說是邊塞戰爭的附屬產物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時刻牽掛邊關丈夫的冷暖安危。一邊是對久戍邊疆的丈夫朝思夜想，一邊對邊關的那些無能將領頗有怨恨之情。沈佺期《雜詩》中寫出了一個征婦的怨辭：“聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。”這首詩，寫閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情。詩中不僅表達了他們的深摯戀情，而且也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無能。

5、商婦怨詩。“莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船” “金釵”本是女子妝扮首飾，而今不但不必用作妝扮，卻當作了問神卜卦的金錢一般來拋擲，其中苦情不言而喻。

6、少女閨怨詩。封建時代婚姻大事全憑父母之命，媒妁之約，由不得青年男女尤其是女性做主，她們的內心痛苦。為此，不少詩人寫了少女閨怨詩，如白居易《傷春詞》。發展概況：

1、《詩經》里面就有非常精彩的愛情詩，《關雎》，《蒹葭》，《靜女》，《氓》。

2、漢魏南北朝時期，北方粗獷淳樸的愛情詩，南方細膩婉轉的愛情詩，如《上邪---上邪，我欲與君相知》，《江南---江南可采蓮》，《西洲曲》，《孔雀東南飛》。

3、唐代閨怨詩比較多，唐代的男子事業心強，或科舉考試，或到處漂泊，覓封侯；或經商，所以閨怨詩很多。

閨怨 王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

4、宋代的愛情詩，很多事文人與歌妓之間的故事，不論是周邦彥跟李師師，還是晏幾道、柳永，包括歐陽修、蘇軾也都是這樣的。也有女性詞人寫的閨怨詩，比如李清照寫的很多詞。

5、明清時期，好的愛情詩不多，悼亡詩比較多，代表人是納蘭性德。藝術特色：

總體特點：濃重的感傷情調、細膩的心理描寫、言淺意深的藝術風格

（一）濃重的感傷色調。唐代的閨怨詩，從整體而言，都呈現出一種婉約纏綿幽怨感傷之美。無論是宮怨詩的悲嘆“君恩無常”和“妾身薄命”，還是閨怨詩的抱憾色衰愛弛或夫妻分離，其感傷色調都極為明顯。

（二）細膩的心理描寫。一首詩，既是一幕人生命運的悲劇，也是一曲痛苦心理的哀歌。除了心理獨白還往往通過情態、動作的細節描寫來形象地刻畫抒情女主人公的心理。

（三）在上述特點的基礎上，又構成了兩類詩“淺而能深”的藝術風格。“淺”是指它們的語言都樸素自然、淺顯易懂；“深”是說它們的意境卻往往能深婉悠長、含蓄無盡。

譬如，兩類詩一般不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，無非阿嬌、班姬、昭君、卓文君、望夫石、牛郎織女之類，一看便知；然又往往能化熟為生：或者“奪胎換骨”，或者做“翻案文章”，意境便覺深婉。內容主要分為以下三類：

1.表現詩人對妻子的真摯感情的作品。主要包括贈內詩和悼亡詩兩類。如杜甫《月夜》：“何時倚虛幌，雙照淚痕干”與元稹的《離思五首》：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”蘇軾的《江城子--十年生死兩茫茫》。

2.以婦女角度寫的閨怨詩，包括宮怨詩，棄婦詩，別離相思詩。3.未能終成眷屬的男女戀情詩，如李商隱的無題詩。思想情感：

1、相濡以沫的深厚感情。或表現夫妻相濡以沫的生活，或表現夫妻別離后的真摯思念，或表現對戍邊丈夫的懷念與憂慮，或表現夫妻間生死不渝的愛情。

2、孤苦幽寂的命運之悲。主要體現在宮怨詩中。主要表現幽居宮中的凄涼與孤獨，宮內生活的單調與無聊和對命運的哀痛與怨恨，對自由愛情以及美好生活的向往。

3、獨守空閨的思親之怨。或寫思婦空閨，思親念遠的哀傷，或寫紅顏易逝，青春虛度的惆悵，或寫盼夫早歸，夫妻團聚的渴望。

4、情夢難圓的遺憾之悵。李商隱的愛情詩。

5、陰陽兩隔的悼亡之痛。或睹故物而思亡人，觸舊景而生悲情，表達生死兩隔的愁緒哀傷與抑郁痛苦；或追憶從前生活情景，敘述亡妻瑣事細節，寄托無限哀思與懷念；或觸景傷情，情染于物，表達孤獨的情懷與物是人非的凄楚。如蘇軾的《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》。常見意象：

1、月、夢、淚、雁、寒蟬、更漏、笛聲、春風、楊柳等言愁意象;

2、織布、搗衣、縫衣、登高、憑欄等行為類意象;

3、燈、燭、簾、被、團扇、床枕、帷幕、幃、鏡等室內用具類意象；

4、高樓、宮殿、玉階、窗等庭院建筑類意象。常用表達技巧：

樂景寫哀愁 情景交融 借景抒情 觸景生情 烘托 渲染

襯托 對比 抑揚 直抒胸臆 虛實結合 常用技法：

1、比興（托物起興）。先從自然之物寫起，用比喻，象征等手法引出所要表達的事情或情感，物的描寫起烘托感情，渲染氣氛的作用。比如《氓》里邊，用“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年輕時容顏姣好，用“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女子年齡漸大，容貌枯萎。

2、先揚后抑。如王昌齡《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

先寫少婦“不知愁”后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

3、襯托。

正襯：寒月孤燈，冷衾淚枕，月落星稀，凄風苦雨，漏聲雁影等凄涼之景往往襯托出主人公的孤寂和幽怨；從景與情的關系也可以說是哀景襯哀情。

反襯：青青楊柳，斜燕雙飛，春風浩蕩等充滿活力生機之景更能反襯閨中思婦的悲傷與幽怨。

從景與情的關系也可以說是樂景襯哀情。【唐朝】溫庭筠《菩薩蠻》

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【簡析】作者攝取了“梳洗”、“弄妝”生活細節，表現閨婦幽怨孤寂心情和篤情善感的形象。

三處反襯。以懶起弄妝反襯寂寞空虛；以花面相映反襯命薄如花；以成雙鷓鴣反襯形單影只的孤獨，表現對愛情渴望。

4、對比：人的不自由，物的自由，人與物的對比。

“春來卻羨庭花落，得逐晴風出禁墻”（鄭谷《長門怨二首》其一），以庭花可出禁墻反襯宮女身遭幽閉。

5、虛實結合：李商隱《夜雨寄北》前兩句是實寫，后兩句是虛寫。

6、抒情手法：直抒胸臆，觸景生情，融情于景。

二、初高中愛情詩詞練習

關雎

《詩經-國風·周南》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉⑼，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

1、《關雌》所要表達的主題是什么?

2、《詩經》的主要藝術表現手法有賦、比、興等，《關雎》這首詩主要運用了什么手法?運用這種手法起到了什么作用?

3、《關雎》大量運用了重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復朗讀，并體會其作用。

蒹葭 《詩經·秦風》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

1、這首詩共三章，每章開頭都寫蒹葭茂盛，霜露茫茫，這是《詩經》中常見的什么手法？有何作用？

2、你如何理解這首詩所抒發的感情？(2 分)

3、重章疊唱是《詩經》典型的藝術特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達效果。(2分)

迢迢牽牛星 《古詩十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

(1)詩歌中景象有虛實之分，有眼之所見，有心之所想。請指出詩中眼見之實景來。

(2)“盈盈一水間”，“相去復幾許”！開頭為什么又有“迢迢”？請說說你的理解。(3)詩中的抒情主人公是誰？抒發了什么感情？反映了什么社會現實？

菩薩蠻 晚唐 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

1、請對“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡要賞析。

2、這首詞的三、四句寫主人公的梳洗過程，你以為“懶”“遲”兩字好在哪里？

鵲橋仙 北宋 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

1、請簡要分析“忍顧鵲橋歸路”的“忍”字的表達效果。

2、分析這首詞的修辭特點。

夜雨寄北 唐 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

“秋”在詩中起到了什么作用？兩個“期”字，表達作者怎樣的情感？ 2.請用簡潔的語言寫出詩人今夜的心境。3.全詩表達了作者怎樣的情感？

4.這首詩寫了哪兩種不同的時間和空間？

參考答案

1.點名了季節，同時烘托了人物漂泊在外的寂寞。一問一答，一揚一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。

2.漂泊在外的孤寂、苦雨深秋的落寞、歸期無期的無奈、相見共語的期盼…… 3.全詩表達了游子羈旅巴山的孤寂和思鄉之情。

4.時間:分離的現在和會面的將來；空間:詩人獨處的巴山與親人團聚的北方(長安)。

一剪梅·別愁

李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”三句歷來為人稱道，請試作分析。

醉花陰·重陽 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。”描繪了一幅什么畫面?渲染了怎樣的環境氛圍?作者用了什么表現手法?

2)“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”作者為何特別提到重陽佳節?作者的涼意從何而來?

3)古人常愛用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”、“人面桃花相映紅”等，而李清照卻說“人比黃花瘦”，這樣的比喻有什么豐富的內涵?

4)詞人運用哪些景物來烘托心情?表達了詞人怎樣的心情?

三、高考真題演練

菩薩蠻 張翥

郎情秋后蕭疏葉。妾心陌上悠揚蝶。何處望歸鞍。春云山外山。

梨花新月下。獨自燒香罷。惟有夢相尋，驚鳥啼夜深。

1:請結合對詞的理解，談談“郎情秋后蕭疏葉，妾心陌上悠揚蝶”妙在何處。2:詞的下闋是如何抒發情感的？請簡要分析。2004年浙江卷

菩薩蠻 李 白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

⑴古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。

⑵關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。2012年新課標卷

思遠人 晏幾道

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。

淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。8.這首詞表達了什么樣的感情?“紅葉黃花秋意晚”一句對表達這種感情有什么作用?(5分)9.“就硯旋研墨”與“臨窗滴”有什么關系?“紅箋為無色”的原因是什么?請簡要分析。(6分)

參考答案：

1、《關雌》所要表達的主題是什么? 《關雎》寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。

2、《詩經》的主要藝術表現手法有賦、比、興等，《關雎》這首詩主要運用了什么手法?運用這種手法起到了什么作用? 《關雎》這首詩主要運用了“興”的藝術手法。如本詩開頭“關關雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發生關聯。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。

3、《關雎》大量運用了重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復朗讀，并體會其作用。

《關雎》中“關關”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的狀態，“輾轉”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。

1、這首詩共三章，每章開頭都寫蒹葭茂盛，霜露茫茫，這是《詩經》中常見的什么手法？有何作用？

答：①托物起興（比興手法）。②描寫深秋的景色，渲染凄清的氣氛，為主人公思念意中人設置背景。這首詩歌中運用了景物描寫，這些景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫面?(2 分)

2、你如何理解這首詩所抒發的感情？(2 分)

3、重章疊唱是《詩經》典型的藝術特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達效果。(2分)

2、（2 分）對美好愛情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意對即可）

3、（共2 分）全詩三章，采用重章疊唱的形式，一唱三嘆，節奏鮮明，旋律優美（1 分），而且還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強烈的感染力（1 分）

答案：

(1)迢迢牽牛星，皎皎河漢女，河漢清且淺，盈盈一水間。

(2)“迢迢”是詩人從地面仰視星空的視角感受，而“盈盈一水間”，“相去復幾許”是從織女看牛郎的視角感受而來，所以一遠一近，各不相同。

(3)既是織女，也是思婦(詩人)。抒發了雖近在咫尺而衷情難訴的愁苦。反映了封建社會中婦女遭受各種束縛無法把握自己命運的現實。

1、反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。

2、“懶”“遲”兩字寫出了女主人起床時懶散遲緩的精神狀態，傳神地表達出女主人公空虛（悵惘）、百無聊賴卻又滿腹愁怨的心情。

1、“忍”：怎忍，豈忍；（1分）全句意思是：怎么忍心回頭看那從鵲橋回去的路呢？（1分）“忍顧鵲橋歸路”巧妙地表現了牛郎織女臨別時的依戀和悵惘。（2分）小題1:

2、①擬人。如“纖云弄巧，飛星傳恨”，在牛郎、織女相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，流星也來為他們“傳恨”，為牛郎織女每年一度的相會渲染氣氛。②對比。如“一相逢”與“無數”，“久長”與“朝朝暮暮”，表現了牛郎、織女的忠貞不渝的愛情。③比喻。如“柔情似水”，形象地寫出了牛郎織女相會時溫柔纏綿的情意；“佳期如夢”，極言相會時間之短暫，表達了牛郎織女相會時的復雜心情。

2、“情”至于要用“計”來“消除”它，其重可知；然而又“無計可消除”，其深可見。更可貴的是，李清照將“情”說成是一種能運動的有形之物，“才下眉頭，卻上心頭”表現其“情”運動之速。詞人用平常的字眼表現新奇的意境。而且從一“下”一“上”之中還可領略到她的萬般愁緒，給人以無盡的遐想，表現出詞人深婉細膩的風格。

1)天空濃云密布又有薄霧籠罩，瑞腦香的煙霧從獸形的香爐上裊裊升起。“薄霧濃云”：渲染了一種陰沉憂郁的氛圍。“愁永晝”極言白晝漫長沒有盡頭——這是因為孤單寂寞，內心憂愁，所以才會覺得時間特別的漫長。“瑞腦銷金獸”作者靜靜地看著裊裊煙霧從金獸爐上慢慢升起——百無聊賴。運用了借景抒情的手法。

2)2)“佳節又重陽”：“每逢佳節倍思親”，重陽佳節時本應夫妻團圓，而如今卻自己孤身一人，獨對良辰美景虛度光陰。“又”表明與親人離別已久，獨過佳節已非一回。“涼”不但寫出了秋氣的蕭瑟，更反映出詩人心境的凄冷。涼意表面上是因為重陽秋夜，天氣轉冷，玉枕紗廚，難御風寒;深層次原因是獨居家中，沒有家庭的溫馨，內心感覺到孤獨凄涼。【李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》閱讀答案及賞析】李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》閱讀答案及賞析。3)黃色的菊花外形淡雅、清秀，與作者因相思而消瘦的體態相近，貼切地反映了當時作者由于與丈夫分別而產生的孤獨、愁悶的生活狀態和內心情感。而菊花品格的傳統象征意義，也酷似作者清高、淡泊的精神。這樣的比喻極切合女詞人的身份和精神氣質。以花喻人，花人相映，人如花，花似人，營造了婉曲優美的藝術情境。

4)景物：薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗廚、酒、簾、西風、黃花;本詞是作者早期和丈夫分別之后所寫，表達了思念丈夫的寂寞與孤寂的愁緒。

1、試題分析：本題揣摩詩歌語言，揣摩時，需要結合手法和感情來談。具體來說，妙處一：對仗工整。字與字對，情與情對。妙處二：句短意長。這兩句旨在寫男女二人對同一段情的不同態度。男子是”秋后蕭疏葉“，說明情已淡，心已冷，意已疏；女子是”陌上悠揚蝶“，說明戀戀難舍，情思綿綿，纏纏繞繞。兩處比喻十分貼切，將男子的冷漠寡情與女子的多情哀怨表達得淋漓盡致。

2、試題分析：下闋，四句看似平淡無奇，實則飽含思念之情。”梨花新月下，獨自燒香罷“中的梨花、新月都令人賞心悅目，此情此景卻無人共享，只落得一人燒香祈愿，孤寂冷清，以美景襯托失意人，對比強烈。”唯有夢相尋“道出了苦思卻不得見面的無奈，”驚鳥啼夜深“說明因心中抑郁，無法入睡，即便是想到夢中相會也不能夠，只得伴著鳥啼度過這漫漫長夜，好不凄涼。

1、用秋后蕭疏的樹葉來比喻心上人漸淡的情意，用田間飛舞的蝴蝶來比喻女子紛亂的思緒。（比喻1分，解釋2分）兩句構成鮮明對比（2分），將女子內心的幽怨之情表現得形象生動、哀婉動人。（1分）

2、下闋融情于景（寓情于景、借景抒情）（手法1分）詩人借助梨花、新月、驚烏等意象，營造出凄清慘淡的意境氛圍，女子夜晚獨自在花下焚香祈禱，盼望遠行的情郎歸來，相思無果，只能在夢中找尋。（分析2分）把女子內心的幽怨和思念之情寫得綿綿無盡。（情感2分，答出一種情感1分）

1、“空”字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

2、①游子思歸鄉：

一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。

②思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；

五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷游子；最后兩句寫思婦設想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。

③二者兼有：全詞以游子思歸鄉和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

8.這首詞表達了對遠方行人的深切思念。首句起興，以紅葉黃花染繪出深秋的特 殊色調，渲染離別的悲涼氣氛，增添對遠方行人綿綿不盡的思念情懷。9.關系是:“就硯旋研墨”暗指以臨窗滴下的淚水研墨，和淚作書。

原因是: 紅箋被淚水浸濕。由于情到深處，詞中主人公在作書時不停流淚，淚水落到紙上，紅箋因而褪去了顏色。

第四篇：愛情詩

篇一：十大經典現代愛情詩 十大經典現代愛情詩 10《致橡樹》

我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果愛你——/絕不學癡情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲； /也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峰，/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨 /不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下； /葉，相觸在云里。/每一陣風吹過，我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；

/我們共享霧靄流嵐虹霓；/仿佛永遠分離，卻又終身相依

/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，/足下的土地。9.《爐中煤》

啊，我年青的女郎！我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量。我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？ 你該不嫌我黑奴鹵莽？ 要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身

原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光。啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉，我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！8.《沙揚挪拉 》 最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚娜拉！7.《左岸》 6.《愛情頌》如果你是活的想真心愛一次，千萬不要站在原地不動，而要走出去。那個命中注定屬于你的人是沒有的，只是你偶爾這么想，給自己一個偷懶的借口。一見鐘情的故事并沒有騙人，只是那點種子還須日日更新方能不死。不要說累啊累啊，你想放棄了，你不是追求激情、追求劃過夜空的閃亮嗎？ 那么，即使成為繁星點點中的一顆也要付出一生。所謂愛情，它原本來自欲望，只因保持欲望的美麗比什么都難，我們才選擇了克制！因此絕不要相信什么“精神戀愛”可以拯救世界，那套說法有利于社會卻無益于心靈。危機四伏的夜晚，愛情受到了挑戰，可要不是四面楚歌它何以變得彌足珍貴？ 不要感嘆世風日下、抱怨生不逢時，哪一個時代不是人情冷暖、愛恨交加？ 如果你是女人，請在你做好女兒和母親的義務外，留出一點空間給自己。不論你的名字叫瑩瑩還是亮亮，總是辛苦世界的繁忙中一點光鮮和明媚。如果你是男人，不要把世界扛在你的肩頭。請相信你的女人，她除了身體之外沒有哪里比你弱小。所以，不管你叫左岸還是右岸，都不要做那夢想的船只停靠的彼岸。愛情，并不是宗教的避難所，戀人，也并不是教會里的神甫和信徒。如果你幻想躺在它的床上尋求一份安慰，那么悲劇的帷幔就會悄悄把你籠罩！起來吧，帶上你的劍！背叛和出賣正把它磨礪得雪亮！出發吧，相愛的人，不要妄想道德和公正會給你們施舍！你要去的地方比戰場還要慘烈，你要經歷的事情比斗爭更為殘酷。不要害怕傷痕累累、不要害怕倒下，因為你的內心充滿了愛，愛的力量可以戰勝一切！戀愛，戀愛，戀愛??生命誠可貴，自由價更高。若為愛情故，兩者皆可拋。5.《東風破 》

一盞離愁孤單佇立在窗口 我在門後假裝你人還沒走 舊地如重游月圓更寂寞 夜半清醒的燭火不忍苛責我 一壺漂泊浪跡天涯難入喉 你走之後酒暖回憶思念瘦 水向東流時間怎么偷 花開就一次成熟我卻錯過 誰在用琵琶彈奏一曲東風破 歲月在墻上剝落看見小時候 猶記得那年我們都還很年幼

而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過 誰再用琵琶彈奏一曲東風破 楓葉將故事染色結局我看透 籬笆外的古道我牽著你走過

荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默 4.《浪漫的事》 背靠著背坐在地毯上 聽聽音樂聊聊愿望 你希望我越來越溫柔 我希望你放我在心上 你說想送我個浪漫的夢想 謝謝我帶你找到天堂 哪怕用一輩子才能完成 只要我講你就記住不忘 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢變老 一路上收藏點點滴滴的歡笑 留到以后坐著搖椅慢慢聊 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢變老 直到我們老的哪兒也去不了 你還依然把我當成手心里的寶 3.《約定》

遠處的鐘聲回蕩在雨里 我們在屋檐底下牽手聽

幻想教堂里頭那場婚禮是為祝福我倆而舉行 一路從泥濘走到了美景習慣在彼此眼中找勇氣 累到無力總會想吻你 才能忘了情路艱辛

你我約定難過的往事不許提 也答應永遠都不讓對方擔心 要做快樂的自己 照顧自己 就算某天一個人孤寂

你我約定一爭吵很快要喊停 也說好沒有秘密彼此很透明 我會好好地愛你 傻傻愛你 不去計較公平不公平 2.《愛我久久 》 擔心你為我愛阮 而放棄了自已 心疼你思念阮 而在深夜里哭泣 希望我能在你身邊 為你擦乾淚濕的眼 孤單是我給你的傷害 讓我吻一吻你的臉 你是我最簡單的快樂 也讓我徹底的哭泣 我用什么來說愛你 只怕我讓你更傷心 喜歡你在乎的表情 尤其是吃醋的樣子 你會說愛我很久很久 那時最溫柔的事 喜歡坐摩哆的時候 輕輕靠在你的背后 讓風吹亂你的秀發 拂去我所有哀愁 你是我最簡單的快樂 也讓我徹底的哭泣 我用什么來說愛你 只怕我讓你更傷心 你是我最簡單的快樂 也讓我徹底的哭泣 我用什么來說愛你 只怕我讓你更傷心 啦啦.........1.《白樺林》

靜靜的村莊飄著白的雪,陰霾的天空下鴿子飛翔, 白樺樹刻著那兩個名字，他們發誓相愛永久這一生，有一天戰火燒到了家鄉，小伙子拿起槍遠赴邊疆，心上人你不要為我擔心，等著我回來，在那片白樺林。

天空依然陰，那依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命，雪依然在下，那村莊依然安詳，年輕的人們，消失在白樺林。噩耗聲傳來在那個午后，心上人戰死在遠方沙場，她默默來到那片白樺林，望眼欲穿地每天守在那里。晤~~~~~~啊~~~~~~~ 他說他只是迷失在遠方，他一定會來，來這片白樺林 長長的路呀就要到盡頭，那姑娘已經是白發蒼蒼，她時常聽他在春天呼喚，來吧，親愛的，來這片白樺林 戰死的時候他喃喃地說，(我)來了，等著我，在那片白樺林

二.中國最經典十首愛情詩詞 第一 詩經·邶風·擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

戰士征戰在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白頭。“執子之手，與子偕老”，這句詩在網上廣為流傳。誓言與對方長相廝守，死生與共，永不分離。流年似水，容顏老去，那時沒有了轟轟烈烈，有的只是綿延不斷的涓涓細流。也許什么也不說，緊緊地牽著你的手，走過今生今世。

第二 詩經·國風·召南·關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。篇二：經典現代愛情詩 我在橋下等你

風狂，雨點急如過橋的鞋聲 是你倉促赴約的腳步？ 撐著那把

你我共過微雨黃昏的小傘 裝滿一口袋的

云彩，以及小銅錢似的 叮當的誓言

我在橋下等你 等你從雨中奔來 河水暴漲

洶涌至腳，及腰，而將浸入驚呼的嘴 漩渦正逐漸擴大為死者的臉 我開始有了臨流的怯意 好冷，孤獨而空虛 如一尾產卵后的魚 篤定你是不會來了 所謂在天愿為比翼鳥

我黯然拔下一根白色的羽毛 然后登岸而去 非我無情

只怪水比你來得更快一束玫瑰被浪卷走 總有一天會漂到你的手中

歌者 普希金

你可曾聽見林中歌聲響在夜闌，一個歌者在訴說著愛情與傷感？ 清晨的時光，天野靜悄悄，蘆笛的聲音純樸而又幽怨，你可曾聽見？

你可曾見過他，在那幽暗的林間，一個歌者在訴說著愛情與傷感？ 你可曾看到他的淚水、他的微笑，他愁緒滿懷，他目光暗淡，你可曾發現？

你可曾感嘆，當你聽到歌聲低緩，一個歌者在訴說著愛情與傷感？ 當你在那個林中遇到了那個青年，他的眼中已熄滅了青春的火焰，你可曾感嘆？ 丘琴譯，《普希金詩選》，人民文學出版社2003年1月 心愿：普希金

我流淚；淚水使我得到安慰； 我沉默；我卻不抱怨，我的心中充滿憂煩，憂煩中卻有痛苦的甜味。

生活之夢啊！飛逝吧，我不惋惜，在黑暗中消失吧，空虛的幻影； 愛情對我的折磨我很珍重，縱然死，也讓我愛著死去！

雨夜 北島

當水洼里破碎的夜晚 搖著一片新葉

象搖著自己的孩子睡去 當燈光串起雨滴 綴飾在你肩頭

閃著光，又滾落在地 你說：不 口氣如此堅決

可微笑卻泄露了內心的秘密

低低的烏云用潮濕的手掌 揉著你的頭發

揉進花的芳香和我滾燙的呼吸 路燈拉長的身影

連接著每個路口，連接著每個夢 用網捕捉著我們的歡樂之謎 以往的辛酸凝成淚水 沾濕了你的手絹

被遺忘在一個黑漆漆的門洞里

即使明天早上

槍口和血淋淋的太陽讓我交出青春、自由和筆 我也決不會交出這個夜晚 我決不會交出你

讓墻壁堵住我的嘴唇吧 讓鐵條分割我的天空吧

只要心在跳動，就有血的潮汐 而你的微笑將印在紅色的月亮上 每夜升起在我的小窗前 喚醒記憶

雨鞋

我的雙腳在你之中 就像火走在柴中

雨鞋和羊和書一起塞進我的柜子 我自己被塞進像框，掛在故鄉 那粘土和石頭的房子，房子里用木生火 潮濕的木條上冒著煙 我把撕碎的詩稿和被雨打濕 改變了字跡的潮濕的書信 卷起來，這些灰色的信 我沒有再讀一遍

普希金將她們和拖鞋一起投進壁爐 我則把這些溫暖的灰燼 把這些信塞進一雙小雨鞋 讓她們沉睡千年 夢見洪水和大雨 1987.1.12.達縣

（人民文學出版社藍星詩庫《海子的詩》）我是一座小城（1982）顧城

我的心，是一座城，一座最小的城。沒有雜亂的市場，沒有眾多的居民。冷冷清清，冷冷清清，只有一片落葉，只有一簇花叢，還偷偷掩藏著—— 兒時的深情。

我的夢，是一座城，一座最小的城。沒有森嚴的殿堂，沒有神圣的墳陵，安安靜靜，安安靜靜，只有一團薄霧，只有一陣微風，還悄悄依戀著—— 童年的純真。

啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一個人，我的夢中人，我的心上人，我的愛人哪—— 為什么不來臨？ 為什么不來臨？

風箏 顧城

明明是我的風箏 卻嫁給了藍天 線斷了 思念沒斷 風停了 思念沒停 春過了 我還在仰望

歲月把愛塑成了歌 卻讓唱歌的人四處流浪 風箏 你在哪兒

顧城？？ 不知道什么題目 讓我一個人遠走 讓我一個人埋葬 兩個人的緣分

被追擊的海參 要活命

就要噴出自己的腸子 <致橡樹>(舒婷)我如果愛你——/ 絕不學攀援的凌霄花，/ 借你的高枝炫耀自己 ??

如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前 求了五百年 求它讓我們結一段塵緣 ??

《印記》席慕容 不要因為也許會改變 就不肯說那句美麗的誓言 不要因為也許會分離 就不敢求一次傾心的相遇 ??

世界上最遙遠的距離(原版-泰戈爾)by the furthest distance in the world 世界上最遙遠的距離

is not between life and death 不是生與死

but when i stand in front of you 而是 我就站在你面前

yet you dont know that i love you篇三：古代經典愛情詩 上邪（漢古代經典愛情詩）樂府民歌 上邪 我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢與君絕

怨情（唐古代經典愛情詩）李白 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。

望夫石（唐古代經典愛情詩）王建 望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語

相思怨(李冶)人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。卜算子 答施(宋)樂婉 相思似海深，舊事如天遠。

淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。要見無因見，拚了終難拚。

若是前生未有緣，待重結、來生愿。

卜算子(宋)李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意

采桑子（宋古代經典愛情詩）呂本中

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待到團圓是幾時？

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋）辛棄疾《青玉案》

花自飄零水自流，一種相思、兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭、卻上心頭。（宋）李清照《一翦梅》

天不老、情難絕，心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白孤燈滅。（宋）張先《千秋歲》 去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊； 不見去年人，淚濕春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》

何處合成愁，離人心上秋。吳文英《唐多令》

我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲一江水。問世間，情是何物，直教人生死相許？（元）元好問《摸魚兒》

窈窕淑女，君子好逑（春秋）《詩經?周南?關雎》

一日不見，如三秋兮！《詩經?王風?采葛》

青青子衿，悠悠我心。《詩經?鄭風?子衿》 相思相見知何日，此時此夜難為情。（唐）李白《三五七言詩》

去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風。（唐）崔護《題都城南莊》

南浦凄凄別，西風裊裊秋；一看腸一斷，好去莫回頭。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝； 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！白居易《長恨歌》 借問江潮與海水，何似君情與妾心？相信不如潮有信，相思始覺海水深！白居易《長相思》 夜長酒闌燈花長，燈花落地復落床：似我別淚三四行，滴群君滿坐之衣裳。與君別后淚痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《離思》

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成； 蠟燭有淚還惜別，為君垂淚到天明。（唐）杜牧《贈別》 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴？（唐）劉禹錫《竹枝》

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！（唐）張籍《節婦吟》

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明！（唐）溫庭筠《更漏子》

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花，搖曳碧云斜。（唐）溫庭筠《望江南》 梳洗罷，獨倚上江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，斷腸白蘋洲！溫庭筠《望江南》 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂！（唐）李商隱《無題》

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱《無題》知我意、感君憐，此情須問天！（五代）李煜《更漏子》

剪不斷、理還亂、是離愁；別是一番滋味在心頭！李煜《烏夜啼》 人生自是有情癡，此恨不關風與月！（宋）歐陽修《玉樓春》

聚散苦匆匆，此恨無窮！今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？歐陽修《浪淘沙》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！（宋）蘇軾《水調歌頭》 死生契闊，與子成說。持子之手，與子偕老

君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。（《孔雀東南飛》）

我儂兩個 忒煞情多 將一塊泥兒 捏一個你捏一個我 忽然歡喜呵 將它來打破 重新下水 再團再煉再調和 再捏一個你 再塑一個我 那其間那其間 我身子里有了你 你身子里也有了我《儂我詞》

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴徇夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》）

曾經滄海難為水，除缺巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

多情自古傷離別，更那冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。--（宋）柳永《雨霖鈴》

持子之手，與子偕老；只愿君心似我心，定不負相思意.此情可待成追憶,只是當時已惘然。可否勉強算上一句? 2008-07-09 09:11:18 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱 2008-07-09 09:16:49 肥鳥 相顧無言,唯有淚千行 2008-07-09 09:17:50 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)醒莫更多情，情多更莫醒 2008-07-09 09:21:03 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)現世無由見，除非夢里逢。醒來襟袖濕，疑是露華濃。

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第五篇：經典愛情詩100

經典愛情詩100(2)

鵲踏枝

晏殊（宋）檻菊愁煙蘭泣露。

羅幕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。

獨上高樓，望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。我的心靈和我的一切

卡蒙斯（葡萄牙）我的心靈和我的一切

我都愿你拿去，只求你給我留下一雙眼睛，讓我能看到你。在我的身上

沒有不曾被你征服的東西。

你奪去了它的生命，也就將它的死亡攜去，如果我還須失掉什么，但愿你將我帶去，只求你給我留下一雙眼睛，讓我能看到你。（肖佳平譯）鵲橋仙

秦觀（宋）纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

我的愛情并不是一只夜鶯

裴多菲（匈牙利）我的愛情并不是一只夜鶯，在黎明的招呼中蘇醒，在因太陽的吻而繁華的地上，它唱出了美妙的歌聲。我的愛情并不是可愛的園地，有白鴿在安靜的湖上浮游，向著那映在水中的月光，它的雪白的頸子盡在點頭。我的愛情并不是安樂的家，像是一個花園，彌漫著和平，里面是幸福，母親似的住著，生下了仙女：美麗的歡欣。我的愛情卻是荒涼的森林；

其中是嫉妒，像強盜一樣，它的手里拿著劍：是絕望，每一刺又都是殘酷的死亡。（孫用 譯）青玉案

辛棄疾（宋）

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度。

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

緊緊地結合 伊巴博羅（烏拉圭）我生長起來

只是為了你。

砍下我吧，我這棵合歡樹

需要你這般殷勤。我長成了一朵鮮花

只是為了你。

剪下我吧，我這株百合

不知是含苞待放，還是長成了花朵。我是碧波一泓

也是為了你。

飲下我吧，連水晶

都忌妒我的水兒是那么清瑩。我長出了翅膀

也是為了你。

獵取我吧，我是那燈蛾

圍繞著你的激情烈火翩翩飛翔。為了你，我甘愿受苦

你的愛情損傷了我，而又使我甘甜！

斧頭和獵網也使我幸福

剪刀和渴飲也使我喜歡！傾全身的血液

奉獻給你，我的愛人。

這血凝成鮮紅的傷疤

什么鈕扣也比不上它美，有什么首飾能比它漂亮？ 我把七根骨刺別在頭發上

以此代替水晶發卡。

我的耳邊 用燒紅的火球代替瑪瑙的耳環。看著我忍受這般煎熬，你卻嬉笑。你將會痛苦的，到那時你不再是我的心上人！（陳光孚 譯）上邪

無名氏（漢）上邪！

我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！但愿我是，你的夏季

狄更生（美國）但愿我是，你的夏季，當夏季的日子插翅飛去！

我依舊是你耳邊的音樂，當夜鶯和黃鸝筋疲力竭。為你開花，逃出墓地，讓我的花開得成行成列！

請采擷我吧，秋牡丹——

你的花——永遠是你的！（江楓 譯）留別妻

無名氏（漢）結發為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷遠路，起視夜何其？

參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。斷章 卞之琳 你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。夜游宮

周邦彥（宋）葉下斜陽照水，卷輕浪、沉沉千里。

橋上酸風射眸子。

立多時，看黃昏，燈火市。古屋寒窗底，聽幾片、井桐飛墜。

不戀單衾再三起。

有誰知？為蕭娘，書一紙。我剛剛笑著同你道別

珍黛妮·沙阿（尼泊爾）我剛剛歡笑著和你說了再見

可我轉身就忙著拭去悄悄淌落的淚珠

當你剛剛邁步離我遠去

我就慌忙計算起你的歸期 盡管這別離僅僅兩天

卻使我如此心煩意亂、坐立不安

像忘記了什么，像丟失了什么

又像缺少了什么

在喧鬧的人群里仿佛置身荒漠

宛如月亮拋棄了群星把自己藏匿 這兩個晝夜的每一瞬間都如此令人厭惱

就連時間也疲憊不堪地走著

原本美妙的歌曲竟也如此令人煩躁

宛若鮮花凋謝只剩下帶刺的枝條（陳敏毅 譯）涉江采芙蓉

【古詩十九首】（漢）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。我們倆不會道別

阿赫瑪托娃（俄羅斯）我們倆不會道別，——

肩并肩走個沒完。

已經到了黃昏時分，你沉思，我默默不言。我們倆走進教堂，看見

祈禱、洗禮、婚娶，我們倆互不相望，走了出來…… 為什么我們倆沒有此舉？ 我們倆來到墳地，坐在雪地上輕輕嘆息，你用木棍畫著宮殿，將來我們倆永遠住在那里。（烏蘭汗 譯）竹枝詞

劉禹錫（唐）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。我需要你，只需要你

泰戈爾（印度）我需要你，只需要你── 讓我的心不停地重述這句話。

日夜引誘我的種種欲念，都是透頂的詐偽與空虛。就像黑夜隱藏在祈求光明的朦朧里，在我潛意識的深處也響出呼聲──

我需要你，只需要你。正如風暴用全力來沖擊平靜，卻尋求終止于平靜，我的反抗沖擊著你的愛，而它的呼聲也還是──

我需要你，只需要你。（冰心 譯）關雎

【詩經·國風·周南】 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。我曾經愛過你

普希金（俄羅斯）我曾經愛過你：愛情，也許

在我的心靈里還沒有完全消亡；

但愿它不會再打擾你；

我也不想再使你難過悲傷。

我曾經默默無語地、毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；

我曾經那樣真誠、那樣溫柔地愛過你，但愿上帝保佑你，另一個人也會像我愛你一樣。（戈寶權 譯）閨怨 王昌齡（唐）閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。致凱恩

普希金（俄羅斯）我記得那美妙的一瞬：

在我的面前出現了你，有如曇花一現的幻影，有如純潔之美的精靈。在絕望的憂愁的折磨中，在喧鬧的虛幻的困擾中，我的耳邊長久地響著你溫柔的聲音，我還在睡夢中見到你可愛的面影。許多年代過去了。狂暴的激情

驅散了往日的夢想，于是我忘記了你溫柔的聲音，還有你那天仙似的面影。在窮鄉僻壤，在囚禁的陰暗生活中，我的歲月就那樣靜靜地消逝，沒有神往，沒有靈感，沒有眼淚，沒有生命，也沒有愛情。如今靈魂已開始覺醒：

于是在我的面前有出現了你，有如曇花一現的幻影，有如純潔之美的精靈。我的心狂喜地跳躍，為了它一切又重新蘇醒，有了神往，有了靈感，有了生命，有了眼淚，也有了愛情。（戈寶權 譯）怨歌行

班婕妤（漢）新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。陽臺

波德萊爾（法國）我的回憶之母，情人中的情人，我全部的快樂，我全部的敬意！

你呀，你可曾記得撫愛之溫存，那爐邊的溫馨，那黃昏的魅力，我的回憶之母，情人中的情人！那些傍晚，有熊熊的炭火映照，陽臺上的黃昏，玫瑰色的氤氳。

你的乳房多溫暖，你的心多好！

我們常把些不朽的事情談論。

那些傍晚，有熊熊的炭火映照。溫暖的黃昏里陽光多么美麗！

宇宙多么深邃，心靈多么堅強！

我崇拜的女王，當我俯身向你，我好像聞到你的血液的芳香，溫暖的黃昏里陽光多么美麗！夜色轉濃，仿佛隔板慢慢關好，暗中我的眼睛猜到你的眼睛，我啜飲你的氣息，蜜糖啊毒藥！

你的腳在我友愛的手中入夢。

夜色轉濃，仿佛隔板慢慢關好。我知道怎樣召回幸福的時辰，蜷縮在你的膝間，我重溫過去。

因為呀，你慵倦的美哪里去尋，除了你溫存的心，可愛的身軀？

我知道怎樣召回幸福的時辰。那些盟誓、芬芳、無休止的親吻，可會復生于不可測知的深淵，就像在深邃的海底沐浴干凈、重獲青春的太陽又升上青天？

那些盟誓、芬芳、無休止的親吻。（郭宏安 譯）長相思

李白（唐）日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。

憶君迢迢隔青天，昔時橫波目，今作流淚泉。

不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

插曲的尾聲

哈代（英國）我們再也不會沉浸在這段酸甜的過去的時光里； 愛情的光圈那時罩在

你，親愛的，和我中間。再也找不到當初

讓我們緊緊相依的地方，當時看見我們相愛

相聚的地方已經空空蕩蕩。那些花朵和芬芳的空氣，他們此時會不會想起我們的來臨？

那些夜鳥會不會尖聲鳴叫，發現我們曾經在這里流連？ 雖然我們有過熾熱的誓言

雖然我們有過忘懷的歡樂

可狂歡的極限之后

苦難在今天判決 深深的創傷；沒有呻吟：

破聲而笑；但又倔強地忍耐；

這條愛情的道路，比頑石還要堅硬。（李小賀 譯）長干曲

崔顥（唐）君家何處住？妾住在橫塘。

停船暫借問，或恐是同鄉。春

——致一位女士

希梅內斯（西班牙）玫瑰散發著最沁人的幽香，星星那最純潔的光亮不停地忽閃。

夜鶯用最深沉的啼囀

把美麗的夜色盡情頌唱。幽香把我的肌體損傷，天上的寒星使我的前額昏暗，而夜鶯的清脆禮贊

勾起我為多舛的命運熱淚盈眶。這不是昔日那奇特的惆悵，雖然侵襲著我當年的心房，但滋味卻要比蜂蜜還甜…… 但愿你能讓玫瑰使我歡暢，讓星星使我的詩篇激昂，讓夜鶯的歌聲愉悅我的心田。（林之木 譯）夏娃的愛情

彌爾頓（英國）

跟你談心，我把時光全忘了；

忘了季節，和季節的變化；

也想不起了；清晨的氣息最甜——

多甜啊，一會兒，添上早起的鳥兒

第一聲囀鳴；東方，太陽初升，給美好的河山染一層金光，又染紅了

露珠閃閃的花草、樹木和果實，那光景多可愛；柔柔的陣雨下過后，肥沃的大地發出泥土香；多美啊——