第一篇：談金錢作文引導(dǎo)

我們也來談?wù)劇板X”

——“金錢”話題寫作導(dǎo)引

【導(dǎo)語】

曹雪芹在《紅樓夢》寫過一首著名的《好了歌》，其中有這樣的詩句：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。”這不由得讓我們想起小沈陽在春節(jié)晚會(huì)上的那句臺(tái)詞：“人生最痛苦的事，就是人死了，錢沒花了。”我們常說，錢乃身外之物，可是沒有金錢卻又萬萬不能。面對(duì)金錢，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？

【技法指導(dǎo)】

自從金錢誕生的那一刻起，人們就對(duì)它評(píng)說紛紜，褒貶不一。有人說“錢乃萬惡之源”；有人則說：“擁有金錢的多少是衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)志。”面對(duì)金錢這一話題，我們?cè)撛鯓颖磉_(dá)自己的看法呢？

首先，要確定文題。

就“金錢”這一話題而言，多數(shù)同學(xué)可能會(huì)選擇寫成議論文，圍繞金錢，談自己的看法，這當(dāng)然可行。比如下面佳作展示中的《一張紙》，就從“人類被金錢迷失方向”的角度入手，寫成了一篇精彩的議論文。但對(duì)于擅長寫記敘文的同學(xué)來說，此話題亦可以寫成一篇記敘文，比如下文名作鏈接中的《錢不會(huì)走錯(cuò)路》一文，作者就是結(jié)合自己的經(jīng)歷，敘述了自己對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了一種正確的金錢觀，敘議結(jié)合，以敘為主，效果也十分理想。

其次，觀點(diǎn)要明確。

不論是記敘文還是議論文，都需要有一個(gè)固定的立意，即在文中表達(dá)出自己對(duì)金錢的觀點(diǎn)。相信，“金錢迷失了人性”，“錢會(huì)使人墮落”等觀點(diǎn)必定會(huì)得到多數(shù)同學(xué)的認(rèn)可。確實(shí)，我國自古就有“視金錢如糞土”的看法，這種思想影響了很多中國人，這樣的觀點(diǎn)寫成作文未嘗不可。但是我們也可以反向立意，比如某同學(xué)寫了一篇題為《錢是個(gè)好東西》的作文，乍一看，似乎有過分崇尚金錢的觀點(diǎn)，仔細(xì)一讀才明白，這位同學(xué)想表達(dá)的是通過自己的努力改變家庭現(xiàn)狀的志向，讓人眼前一亮，為之感動(dòng)，相信這樣的習(xí)作也一定會(huì)博得讀者的青睞的。

再次，語言要清新、有力。

語言是否清新流暢是評(píng)價(jià)一篇作文是否優(yōu)秀的重要標(biāo)志。所以，同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，要力爭是自己的語言有特色，要么清新、要么幽默，要給人眼前一亮的感覺。比如作家周濤在《金錢》一文中幽默的將錢比作鞋子，他這樣寫道：“人在不斷地追趕自己腳上穿的鞋子，卻永遠(yuǎn)也追不上。因?yàn)樾涌偸且饶_大一點(diǎn)，腳在鞋中追趕鞋，鞋隨腳動(dòng)，鞋總在前面。誠如一個(gè)追逐自己的影子，影隨人動(dòng)，只要日光在后面，影子是追不到的。”此句就十分形象，將人追求金錢卻永無終點(diǎn)的貪婪本性表露無疑，讀后令人忍俊不禁。

【我來練筆】

老百姓說：“金錢是衣，是飯，是房，是車。”哲人說：“金錢是一位債主，借你一刻鐘的歡樂，會(huì)讓你付出一生的艱辛與不幸。”在中國傳統(tǒng)的文化里，人們鄙視金錢，古代的清高之士視金錢如糞土。今天，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，金錢的力量似乎已受到人們空前的重視。我們到底該怎樣看待金錢呢？

請(qǐng)以“金錢”為話題，寫一篇少于600字的文章。

【佳作展示】

一張紙

河北省武安市第二中學(xué)

連國輝

有人說：“錢只不過是一張紙，一張印有偉人頭像的紙。”可是，隨著朝代的更替，錢的內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化。

從五字刀幣走向圓形方孔，再奔向黑字紅印，直到現(xiàn)在的人民幣、美元等。與其說是金錢的進(jìn)化，智慧的結(jié)晶，毋寧說是金錢的増威，人心的利刃。

今天的金錢已經(jīng)謀權(quán)篡位了。它在統(tǒng)治著人心，統(tǒng)治著人類，統(tǒng)治著世界。為了金錢，小人偷奪搶掠；為了金錢，各國針鋒相對(duì)；為了金錢，利欲熏心的不法分子為非作歹，肆虐猖獗，制假販假，以權(quán)謀私，甚至草菅人命??金錢駕馭了人類，而人類甘為它們的坐騎。這樣的例子還算少嗎？

任曉峰、馬向景不就是被金錢鬼迷心竅，而監(jiān)守自盜，竟偷得銀行五千萬元嗎？陳希同、賴昌星不正是被金錢迷失頭腦而貪污受賄，最終將自己送進(jìn)監(jiān)獄大門了嗎？到底是金錢出賣了他們的靈魂，還是他們的靈魂自愿被金錢腐蝕呢？

有的同學(xué)或許會(huì)說，這樣的例子離我們太遠(yuǎn)了，我們也不會(huì)去貪污受賄呀！行，咱們說點(diǎn)發(fā)生在我們身邊的事吧。在學(xué)校，常聽到有人喊：“連國輝，借我五元錢！？”這時(shí)，我該怎么辦呢？錢倒是有，可是那卻是我用來吃飯的錢，想來想去，只要抱歉地如實(shí)回答。不料對(duì)方卻氣憤交加地說：“好你個(gè)連國輝，有錢不借，咱們倆人真不是朋友！”為了點(diǎn)錢，朋友不再是朋友。錢，居然可以將珍貴的友情替代，它還有什么不能替代的呢？

人類創(chuàng)造出金錢，卻是金錢統(tǒng)治了人類。在當(dāng)今社會(huì)，人們總喜歡用金錢的多少來衡量一個(gè)人才能的高低。這樣的背景下，很多人不擇手段地去賺錢，他們真正成了“金錢的宿儒。”

古人云：“君子愛財(cái)，取之有道。”這“有道”二字正是告訴我們不要被金錢迷失了雙眼。但愿我們每個(gè)人都能擁有一雙慧眼，學(xué)會(huì)在金錢散發(fā)的五色光環(huán)下辨清是非，做金錢的主人，不要做金錢的奴仆！

【在線點(diǎn)評(píng)】

這篇文章充分表達(dá)了小作者對(duì)金錢的看法——“人類創(chuàng)造了錢，但金錢反過來統(tǒng)治了人心”。圍繞這一觀點(diǎn)，作者采取了舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。舉例時(shí)，既有全國皆知的案件，又有發(fā)生在同學(xué)身邊的事實(shí)，這一切讓文章的觀點(diǎn)更加深入人心，使論證顯得更加有力。文章的結(jié)尾處圍繞金錢發(fā)出了一個(gè)倡議，這一倡議使文章的觀點(diǎn)得以升華，引人深思。

【名作欣賞】

錢不會(huì)走錯(cuò)路

文/潘石屹

我出生在西北農(nóng)村最貧窮的地方，我家又是村里最貧窮的一戶人家。小時(shí)候，我想做醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生能夠解除人們的痛苦。醫(yī)生是很受尊重的，天天背著藥箱，挨家挨戶地轉(zhuǎn)，所有的人家都?xì)⒘藘H有的老母雞請(qǐng)他吃。我還想過做電工，村子里那時(shí)剛剛裝上電燈，這個(gè)東西多神奇啊，一拉線，燈就突然亮了。我覺得世界上最了不起的人除了醫(yī)生就是電工。上了中學(xué)，我的理想又變了。那時(shí)經(jīng)常被饑餓折磨，看到食堂里的饅頭和發(fā)糕，想長大后當(dāng)一名廚師，因?yàn)槟艹燥栵垺：髞頋u漸感到有錢太重要了，有了錢我就能去給媽媽治病，就能讓全家人有飯吃、有衣穿。

從當(dāng)醫(yī)生、電工的理想，到想做一個(gè)有錢人的理想，中間有很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)電工，首先要學(xué)習(xí)技能，并且把有關(guān)技能應(yīng)用于對(duì)他人的服務(wù)，這是個(gè)樸素的職業(yè)規(guī)劃的萌芽，還有一些人生的設(shè)計(jì)在里面，我覺得很好。其實(shí)后來的理想根本不能叫做理想，那是為貧寒所迫，是一種對(duì)金錢的支配力的崇拜。

抱著年幼時(shí)候的貧寒記憶，懷著對(duì)金錢的強(qiáng)烈占有心，是改革初期大多數(shù)人的狀況。那時(shí)“錢可以解決一切問題”的思想將金錢放大到無比崇高的地位。到處都是財(cái)神，法國部長給當(dāng)?shù)氐娜A人拜年時(shí)，都會(huì)說“恭喜發(fā)財(cái)”。外國人都認(rèn)為中國人有信仰，信仰財(cái)神。財(cái)神取代了玉皇大帝，取代了觀音菩薩，取代了釋迦牟尼，在任何事中我們都唯財(cái)神馬首是瞻。那些年的生存渴望，令金錢對(duì)我們施了咒語，控制了我們的靈魂。現(xiàn)在很多人富裕了，覺得這種想法有問題了，覺得我們的神不應(yīng)該僅僅是財(cái)神，還應(yīng)該有智慧之神、愛情之神、藝術(shù)之神。我們的精神應(yīng)該全面發(fā)展，首先就要從單一的財(cái)神信仰中解放出來。

鈔票是商品價(jià)值的度量，同時(shí)鈔票只有在流通之中才能發(fā)揮其功能智慧。它狀如流水，沒有一個(gè)人能夠在流水中挖一個(gè)坑，占有某一部分，說自己是這里的“財(cái)主”。資金流，跟隨信息流，代表著物流，永遠(yuǎn)在流動(dòng)之中。在世界巨大的流動(dòng)資金里，可能有部分劃歸你的名下了，那是標(biāo)記你做了其中某一部分工作，是你工作的報(bào)酬。就是這部分法律保護(hù)下的私有財(cái)產(chǎn)放在你口袋中了，也很難說它就安靜了，你還是要把它花掉。因?yàn)槟闵钤谝粋€(gè)互為支持、互為服務(wù)的社會(huì)，金錢是這種服務(wù)往來的憑證。總想著占有金錢的人，事實(shí)上是掙不了多少錢的。你也許理財(cái)?shù)牟拍芨呙鳎脤①Y金放到合適的水渠中去，成為組織和調(diào)動(dòng)某個(gè)商業(yè)事件的力量，從而能夠創(chuàng)造更大的價(jià)值和財(cái)富，那你就是一個(gè)資金流動(dòng)的指揮者，但你不能占有它。你一占有它，就是僵化了它，就好像把一條魚放到冰箱里一樣。一個(gè)最善于使用錢的人，終其一生，可能會(huì)留下一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)。他死后，這個(gè)企業(yè)依然在社會(huì)中自行生存、發(fā)展，給其他人帶來收益，給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

愛錢，不如去了解錢的力量，而錢的力量就是你不能獨(dú)占它。流通是它的天性，從這點(diǎn)來看，它是人類發(fā)明的靈性之物。在健康、合理的社會(huì)中，金錢的流向、交易的保證都完善，錢不會(huì)走錯(cuò)路，它走的路永遠(yuǎn)是絕大多數(shù)人的需求滿足和財(cái)富增值之路。

【寫法借鑒】

在這篇文章中，作者結(jié)合自己的經(jīng)歷，將自己對(duì)金錢的看法呈現(xiàn)給讀者。“有了錢我就能去給媽媽治病，就能讓全家人有飯吃、有衣穿。”這一樸素的看法正是作者兒時(shí)對(duì)金錢的真正評(píng)價(jià)。下文中表達(dá)了成年后的作者對(duì)金錢的正確看法——“愛錢，就應(yīng)該了解錢的力量”。作者按照自己的年齡發(fā)展，敘寫了自己對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)，并能夠表達(dá)出正確的金錢觀，這一寫法值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

【素材鏈接】

把錢叫做水，真是耐人尋味，因?yàn)殄X同水的共通之處還真不少。

你活在世上缺不得水，也缺不得錢；如今，鈔票貶值得厲害，大家都說錢成了水；錢多的人花起錢來就像流水，錢少的人把錢捏在手里也能捏出水來；有手段的人賺起錢來，錢就像水一樣往他口袋里流；沒門路的想掙口吃飯的錢，就像走在沙漠里的人很難喝上一口水；你的錢太少，同水太少是一回事，不是渴死就是餓死；你的錢太多，錢也可能像洪水一樣給你帶來滅頂之災(zāi)。

有位圣明之君說過，水能載舟，亦能覆舟。時(shí)下，有人偏忘了這話，只記住那句“水漲船高”的俗語。

（選自《金錢的水性》作者：王躍文）的確，金錢是人類的創(chuàng)造物，然而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一個(gè)創(chuàng)造物能夠購買到世界上一切的物質(zhì)財(cái)富，染及人類最純潔的靈魂時(shí)，它還僅僅只是一個(gè)創(chuàng)造物、一個(gè)工具那么的簡單嗎？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)金錢反過來異化人的本性，奴役人的自由時(shí)，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？錢是萬惡之源，然而，萬惡之源本身并不是惡。只要我們發(fā)揚(yáng)自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應(yīng)該有的位置，在這個(gè)惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花。的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而，同時(shí)也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。

（選自國際大專辯論會(huì)《錢是不是萬惡之源》辯詞）

第二篇：談工作和金錢

談工作和金錢

姚振波

誠然，人的一生離不開工作和金錢，而每個(gè)人對(duì)待工作和金錢的態(tài)度又是千差萬別的，也就是說個(gè)人的愿景不同，使其選擇的生存方式不同。那么何謂愿景呢？愿景就是人們永遠(yuǎn)奮斗希望達(dá)到的圖景。而志同道合的人聚在一起，便形成了團(tuán)隊(duì)愿景、組織愿景。

在物質(zhì)肉欲日趨膨脹的今天，工作與金錢對(duì)生命存在具有特別的誘惑，對(duì)于每一個(gè)組織成員來說，獲得一切稱心并能發(fā)揮其潛能的工作，收獲與其工作付出等值或略充盈的金錢是其實(shí)實(shí)在在的個(gè)人愿景。從某種意義上說，人完成學(xué)業(yè)，走上工作崗位，工作和金錢也就成其人生的兩個(gè)“輪子”，而且任何的偏頗必帶來各種不平衡，工作給予其內(nèi)心價(jià)值感的喜悅，實(shí)現(xiàn)了“天生我才必有用”。金錢則給予其外在的滿足。工作是一種過程，金錢則是收獲。廣而言之，如果把愿景上升到團(tuán)隊(duì)，組織，也離不開工作和金錢這兩個(gè)方面。團(tuán)隊(duì)、組織需要工作，需要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，擁有金錢，這才能保持其可持續(xù)發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的法則，就是優(yōu)勝劣汰，被市場淘汰的根本原因，就是沒有把工作做好，沒有創(chuàng)造出多于同行業(yè)競爭者的財(cái)富而無法生存。

所以，生存的智慧也就是創(chuàng)造財(cái)富的智慧，而創(chuàng)造財(cái)富則必須通過創(chuàng)新的工作來完成，也就是效率和效益的統(tǒng)一。而對(duì)于任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、組織來說，有沒有共同的愿景或者說愿景能不能得到員工的認(rèn)同，實(shí)是組織領(lǐng)導(dǎo)者水平的分水嶺，而這種領(lǐng)導(dǎo)水平差異的結(jié)果，必然是組織間差異的關(guān)鍵原因，說白了，也就是勝任不了工作，創(chuàng)造不了優(yōu)于同業(yè)競爭者的金錢，員工自然也難獲得金錢的滿足，結(jié)局不言自明。所以拋開金錢，只談工作的奉獻(xiàn)，同樣，也實(shí)現(xiàn)不了團(tuán)隊(duì)、組織的愿景。

在《第五項(xiàng)修煉》中，彼得*圣吉博士精微地分析了“奉獻(xiàn)，投入，遵從”之間的區(qū)別，他引用基佛的話，“投入是一種選擇成為某個(gè)事物一部分的過程。奉獻(xiàn)是形容一種境界，不僅知識(shí)投入，而且心中覺得必須為愿景的實(shí)現(xiàn)負(fù)完全責(zé)任。進(jìn)而認(rèn)為沒有共同愿景的組織往往只會(huì)導(dǎo)致員工對(duì)上級(jí)對(duì)組織的被動(dòng)或遵從，而決不會(huì)導(dǎo)致對(duì)組織的真誠奉獻(xiàn)”。

工作和金錢必須和諧統(tǒng)一，但在社會(huì)生活中，還要正視現(xiàn)實(shí)，生活中的平衡只能是相對(duì)的，絕對(duì)的公平是不存在的，工作的好壞，金錢的多少，在人生的長河中，都不應(yīng)以犧牲生命存在的喜悅?cè)Q取功利的滿足。不論個(gè)人，還是組織，愿景也要切合實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，也許是悲劇的結(jié)局，看得見，摸得著的期望是最真實(shí)的。

工作可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望，但永遠(yuǎn)不要因之喪失對(duì)生命存在意義的追問。

第三篇：高中政治小論文談金錢（范文模版）

淺談奢侈品消費(fèi)

近日，世界奢侈品協(xié)會(huì)稱，“中國將在2012年超過日本，成為全球第一大奢侈品消費(fèi)國”。中國消費(fèi)者被戲稱為“奢侈品救世主”。新街口樹立的巨幅奢侈品廣告大家有目共睹。更可悲的是，中國奢侈品市場公務(wù)消費(fèi)占比高，成送禮熱門首選。種種現(xiàn)狀，令人擔(dān)憂。

時(shí)代發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化。LV、GUCCI、PRADA、HERMES、Dior，大多數(shù)奢侈品品牌由國外引進(jìn)，部分制作在國內(nèi)，謀取暴利。一味地引進(jìn)來，而不走出去，我國應(yīng)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，才能使對(duì)外開放為人民帶來更多利益。

供求影響價(jià)格，奢侈品往往也正是限量品，導(dǎo)致其價(jià)格偏高。很多奢侈品耗大量人力物力，如僅僅是一條絲巾，制作步驟十分復(fù)雜，導(dǎo)致其社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率很低，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間很長，價(jià)值很高，價(jià)格也很高。秋冬時(shí)節(jié)，很多奢侈品帶有珍稀動(dòng)物皮毛，以此為賣點(diǎn)，大幅度抬價(jià)，非綠色消費(fèi)，沒有做到可持續(xù)發(fā)展。

居民的收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，近年來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平得到很大提高，因此，人們有更多可支配收入來消費(fèi)奢侈品。但是大多數(shù)人是無法購買奢侈品的，由于居民收入差距過大，從長遠(yuǎn)角度看，消費(fèi)水平將會(huì)下降，這也正是我國雖已成為奢侈品消費(fèi)大國，卻離消費(fèi)大國尚遠(yuǎn)的原因。因此我國應(yīng)盡快調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平。

有一部分人是因求異心理、攀比心理才購買奢侈品的，這是不健康的心理。而他們自身沒有這樣的經(jīng)濟(jì)能力，花錢太超前。大多數(shù)都不是理智消費(fèi)者，無法做到量入為出，理智消費(fèi)。

淺談奢侈品消費(fèi)，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國目前所達(dá)到的的小康社會(huì)是不平等、不全面的，一定要堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)，走出中國特色社會(huì)主義道路。我們自身也要勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，養(yǎng)成求實(shí)心理，做理智消費(fèi)者。

第四篇：關(guān)于金錢的作文

錢”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。

什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢？其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對(duì)于那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會(huì)磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔；而對(duì)于貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會(huì)好，有句說的好：“金錢不是萬能，而沒有錢就萬萬不能。”

拿破侖曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子。”而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好。”這又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。

所以，不同的人的眼中對(duì)金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對(duì)待金錢呢？必須要有智慧的人才能正確對(duì)待。

錢能做什么？錢不能做什么？錢能買來食物，卻買不來食欲；錢能買來藥品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；錢能買來奉獻(xiàn)，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢不能解決任何問題。

對(duì)于金錢，我們得學(xué)會(huì)運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書記，對(duì)錢有兩論：一是“人活著沒錢不行”，擁有百萬之富，但卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他對(duì)窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個(gè)億元村。多么偉大的人啊！對(duì)于金錢，我們得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營獲得財(cái)富，而不義之財(cái)終被奪，靠非法經(jīng)營，非法手段賺錢，決不會(huì)有好下場。

樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。

在現(xiàn)代社會(huì)生活中,金錢是財(cái)富的綜合代表。既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財(cái)富；相應(yīng)地,人們對(duì)金錢的追求,也就是對(duì)財(cái)富的追求；人們對(duì)待金錢的態(tài)度,也就是對(duì)待財(cái)富的態(tài)度了。其實(shí),這種簡單邏輯推論是有問題的,因?yàn)榻疱X僅僅是財(cái)富的“綜合代表”,而不是財(cái)富本身——你握有黃金或是美元,它們并不就是汽車、住房,還不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等于精神的愉悅、生活的充實(shí)和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實(shí)財(cái)富的一部分。換言之,金錢與真實(shí)財(cái)富之間有著密切的關(guān)系,但金錢這個(gè)“綜合代表”與真實(shí)財(cái)富之間還有一段距離。何況許多財(cái)富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。

正是由于金錢與真實(shí)財(cái)富之間的這種關(guān)系,我們不應(yīng)將金錢與財(cái)富等同起來,更不應(yīng)簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現(xiàn)人生價(jià)值、追求幸福等同起來。關(guān)于金錢,我們需要一種生活的智慧。

財(cái)富是一個(gè)包羅萬象、內(nèi)容非常廣泛的概念。就現(xiàn)代社會(huì)生活中人們普遍的理解來看,它既包括服務(wù)于人生存、生活的物質(zhì)產(chǎn)品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質(zhì)產(chǎn)品；既包括可以私有化到個(gè)人或家庭的“私有財(cái)富(如家庭房產(chǎn))”,又包括難以私有化的“共有財(cái)富”(如藍(lán)天白云、清潔空氣)；既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為制造出來的東西；在人為制造的東西中,既包括物化有形的產(chǎn)品,又包括制度、規(guī)則、習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等非物化的文化產(chǎn)品,還有那宗教、信仰、主義、意識(shí)形態(tài)、主觀價(jià)值判斷等等純粹理念的存在。概括地講,財(cái)富就是現(xiàn)實(shí)生活中人們所追求的、個(gè)人認(rèn)為有價(jià)值的一切東西的總和。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生活中的個(gè)人來說,追求各種各樣的財(cái)富,是人生的全部內(nèi)容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的“財(cái)富目標(biāo)”罷了——有人追求物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕；有人追求精神境

界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有人追求信仰實(shí)踐的磨礪。如此眾多的財(cái)富目標(biāo)追求選擇,讓我們這個(gè)世界充滿了生氣和色彩。

不無遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對(duì)于財(cái)富多樣化目標(biāo)的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財(cái)富的價(jià)值,并似乎可以交換到世間的一切財(cái)富。人們對(duì)它的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時(shí),金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。

基于金錢是財(cái)富的“綜合代表”卻不是財(cái)富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財(cái)富的理解,我們關(guān)于金錢的智慧就是：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財(cái)富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財(cái)富(如內(nèi)心的平安)；我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實(shí)財(cái)富本身,也就是要會(huì)花錢。否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財(cái)富形式,成為地道的“守財(cái)奴”；我們要在一定的時(shí)空里追求金錢,也要在一定的時(shí)空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價(jià)值的真實(shí)實(shí)現(xiàn)。或者說,你就是在智慧地生存和生活著。

關(guān)于金錢、金錢與人生、金錢與社會(huì),歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對(duì)于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會(huì)里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在。因此,推翻資本主義社會(huì)制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會(huì)理想建設(shè)的基本前提。德國的社會(huì)思想家西美爾認(rèn)為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實(shí)令人感到悲哀,因?yàn)榻疱X只是一種空洞的形式,不是財(cái)富本身,也不能夠代表所有的財(cái)富,“金錢只是通向最終價(jià)值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設(shè)計(jì),只是面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情。

金錢

金錢攪動(dòng)著人們?cè)静话卜值男模酒届o的生活泛起一層波浪，驚慌的更加坎特不安。再從道德走向價(jià)值的這一全過程，每個(gè)人都會(huì)接受金錢的考驗(yàn)。

那麼多人拿著手機(jī)，大街上充滿了喂喂的聲音，尋找著聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)，上千只收在不停的摸索，誰擁有幸福誰就會(huì)把握住命運(yùn)的金戒指。

手拿手機(jī)的朋友們，兩眼放光。耳朵豎起，像一架靈敏的機(jī)器，隨時(shí)待命。把一堆東西丟入指定環(huán)節(jié)中，東西依舊是東西，但錢卻日益增多，一雙奇妙的手，讓平凡的事變得不平凡。你大可不必介意真所謂的一切，仍一杯茶一份報(bào)，一天24小時(shí)的工作。工資獎(jiǎng)金一樣不會(huì)少。單位永遠(yuǎn)都處于春天，不愁錢花工作就是服務(wù)服務(wù)必須掏錢。想吃什么特產(chǎn)一應(yīng)俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏實(shí)。

一個(gè)閉起眼曬太陽的人，別人家的豬一天比一天的大，房子變大了，油水也多了。他心想這一切他帶不走，因?yàn)闀?huì)被老天爺收走的。

一個(gè)不懂的創(chuàng)造金錢的人，擁有良好的品德，品質(zhì)到底是什么呢。清貧度過，兩袖清風(fēng)是多麼懦弱的形象啊，一個(gè)懦弱的人必定會(huì)成不了大事。

錢不過是貨物流通，他充其量只不過是勞動(dòng)的結(jié)晶。一個(gè)怕錢的人，如果生活在別人的控

制之下，那麼便害怕創(chuàng)造。

人們?cè)趻赍X的同時(shí)，也接受這錢的洗禮。對(duì)于眾多大款來說，他們應(yīng)該明白一個(gè)簡單的道理。錢呢剛買來紙醉金迷，后面接踵而來的是人心所向。正是他們和那些手拿手機(jī)的人們一起創(chuàng)造著社會(huì)。他們激發(fā)著社會(huì)的活力。

對(duì)于一個(gè)正常人而言，錢夠花就足夠了。不用于大款相比。一個(gè)輕松生活的人，遠(yuǎn)比那些不知錢來自何方又將到哪里去的人，內(nèi)心因憂困而不知錢的重要性。

君子愛財(cái)，取之有道。。。。。。。。

金錢

金錢是一種誘惑人的東西，在生活中它變化無常，令人措手不及。金錢買不到的東西很多，如：寶貴的時(shí)間、美麗的容貌、優(yōu)異的成績、和諧的親情??正如一句諺語所說的那樣：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”雖然有人用金錢美化了自己的外表，但是如果這個(gè)人的心靈是骯臟的，那么這個(gè)人依然是“丑陋的”，金錢是無法偽裝他骯臟的心靈的。如果一個(gè)人雖然外表很丑，但心地卻很善良的話，無需打扮，這個(gè)人也會(huì)是“美麗”的。因此金錢買不到的東西很多。

金錢只是物質(zhì)上的財(cái)富。人類不僅需要物質(zhì)上的財(cái)富，而且需要精神上的財(cái)富。物質(zhì)的滿足并不代表精神上的豐富，而精神的財(cái)富往往使你有意想不到的收獲。金錢可以買到書籍，但是卻買不到知識(shí)。

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，一個(gè)典型的“葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴就出現(xiàn)了。我們千萬不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。金錢乃是身外之物，仔細(xì)品味一下人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生在世，除了金錢，還有許多值得你追求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力??如果我們少依賴金錢，而將精力放在學(xué)習(xí)上，用知識(shí)去武裝我們的頭腦，會(huì)使我們的生活充滿陽光。

我們要正確看待金錢，要學(xué)會(huì)合理科學(xué)的運(yùn)用金錢。讓我們學(xué)會(huì)不依不依賴金錢，走創(chuàng)造美好祖國、建設(shè)祖國的道路吧！

自從金錢誕生的那刻起，人們就對(duì)它評(píng)說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對(duì)于這樣的話題，每一個(gè)人都應(yīng)該是十分熟悉的，也是有話可說的。

但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導(dǎo)語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個(gè)極端形象生動(dòng)地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領(lǐng)起的總括句，更是簡潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導(dǎo)語還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實(shí)的層面去冷靜思考、認(rèn)真審視金錢的緣起、意義和作用。

我們都知道，在古代，人們常常把“農(nóng)”與“商”、“義”和“利”對(duì)立起來，古人把農(nóng)比作“本”，把商比作“末”，意思是農(nóng)業(yè)象樹的根，商業(yè)像樹的梢。狹隘地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能利國利民，而搞商業(yè)則是不務(wù)正業(yè)，有失根本。好像說農(nóng)有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權(quán)”與“名”、“義”與“利”聯(lián)系，認(rèn)為一旦有權(quán)就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。

今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了金錢對(duì)于人們的負(fù)面影響。但是，我們切不可忽略了新時(shí)代所涌現(xiàn)出的數(shù)不勝數(shù)的與金錢有關(guān)高尚行動(dòng)，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認(rèn)識(shí)金錢的“品性”，切不能片面地認(rèn)為“為富”就會(huì)“不仁”。要懂得金錢是物質(zhì)，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠(yuǎn)追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發(fā)現(xiàn)、贊頌由金錢上演的感人故事。

素材集錦：金錢

(一)名言警句：

1·君子愛財(cái)，取之有道。--孔子

2·我們手里的金錢，是保持自由的一種工具。--盧梭

3·如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你。--菲爾丁

4·有了金錢就能在這個(gè)世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買。--萊曼特5·時(shí)間就是金錢。--諺語

6·金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。--培根

7·錢是個(gè)可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。--岡察洛夫

8·金錢是個(gè)好仆人，但在某些場合也會(huì)變成惡主人。--培根

(二)佳句集錦：

1·金錢不是萬能的，但是沒有金錢也是萬萬不能的。

2·如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇氣，就失去一切。因此，你要看重勇氣，尊重朋友，看輕金錢。

3·諾貝爾說：“金錢這東西，只要能夠一人的生活就行了，若是多了，它會(huì)成為遏制人才能的禍害。”因此，對(duì)于金錢，起千萬不能太過可以追求。

4·莎士比亞曾說：“金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子!只要一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士。”可見，不能正確處置金錢，金錢就會(huì)變成魔鬼。

(三)經(jīng)典事例：

1·目中無錢

一位新員工到銀行上班，任出納。一次，老板問他：“你手中數(shù)的是錢嗎？”他老實(shí)地回答：“是錢。”過了一段時(shí)間，老板又問：“你手中數(shù)的是錢嗎？”他說：“是錢。”又過了近一年，老板又問：“你手中數(shù)的是錢嗎？”他說：“不，這不是錢，是我的工作。”老板笑了，說：“你已'目中無錢'了，我可放心地休假了。”人們只有堅(jiān)定地抵抗誘惑，不受外界的干擾和影響，才能達(dá)到“忘我”的境界。

2·快樂與金錢無關(guān)

一個(gè)農(nóng)夫辛勤耕作于田間，日子過得雖不富裕，倒也和美快樂。一天，他在田里偶然挖到了一個(gè)價(jià)值連城的金羅漢，家人親友都高興不已，可農(nóng)夫卻悶悶不樂，整天愁眉苦臉。別人問他：“你已經(jīng)成了百萬富翁，還有什么不滿意呢？”農(nóng)夫回答：“我在想，另外17個(gè)羅漢在哪兒？”

得到了一個(gè)金羅漢，還在想另外17個(gè)，貪得無厭使他卻失去了生活的快樂。看來，快樂與金錢無關(guān)。

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談金錢

提到金錢，人們大多數(shù)都會(huì)與富有聯(lián)系在一起，于是又產(chǎn)生了所謂的兩極分化，即富有與貧窮。有人把擁有大筆金錢叫做富有，有人把知識(shí)淵博叫做富有，有人甚至把經(jīng)歷磨難叫做富有，相反，一無所有便是貧窮；目不識(shí)丁也是貧窮，“嬌”“驕”二子便是膚淺。

但我認(rèn)為，富有與貧窮往往是相對(duì)的，既不能擁有太多，也不可以絲毫沒有，因此一方面富有的人，往往就會(huì)去追求另一方面，因?yàn)榫驮谀且环矫媸秦毟F的。

但是，并不是所有的人都意識(shí)到這一點(diǎn)，有些人甚至一單方面的富有為榮，那樣主動(dòng)的追求就必須轉(zhuǎn)換成天地給其的壓力。然而，主動(dòng)與被動(dòng)之間終究有區(qū)別，經(jīng)過轉(zhuǎn)換之后，在此就只能稱之為需求。

有了錢，大量的物質(zhì)足使其不知他人疾苦，那就要給他一些回憶，有了學(xué)問，往往理念深直而自命清高，那就該讓他在現(xiàn)實(shí)生活中吸取教訓(xùn)，多了磨難，不免會(huì)怨天尤人自我頹廢而心灰意冷，那就為他送去些甘霖，久了順竟會(huì)攢下歲月攢下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悅，生于順境，不會(huì)知道汗水的珍貴，那就需要他在逆境中成長，周圍太多了溫存，總會(huì)感到很輕松，應(yīng)運(yùn)而生的是任性和自高自大，那就該給他敲響嚴(yán)厲的警鐘，但不是那種“有錢能使鬼推磨”。

第五篇：金錢作文400字

金錢作文400字

篇一：誠信作文400字

1誠信作文400字：

中國有著五千年的文明歷史，誠信是我們的根本。在我們的生活中，誠信是我們生存的保證。

我讀四年級(jí)的時(shí)候，班里許多同學(xué)都信任我，把我當(dāng)作朋友，有的還把我當(dāng)作知心朋友。他們只要有什么秘密，那固定是要告訴我的；我心里有什么不痛快，也要和他們聊聊。誠信，真好！

一天，有位同學(xué)對(duì)我說：“我說喻子涵呀，你有那么多的朋友，整天纏著你，跟你玩，你難道不覺得累嗎？”我笑著說：“雖說累一點(diǎn)，但是一和他們?cè)谝黄穑揖拖裨诟值芙忝靡黄鹜嬉粯樱稽c(diǎn)也不覺得累??”可是，這邊剛說著，那邊又來了：“喂，喻子涵，快來看，我的作文獲獎(jiǎng)了！”我來到朋友的位置上，他把獎(jiǎng)狀給我看，我一瞧：“嘿！一等獎(jiǎng)！真厲害！”我看著他快活的樣子，也分享到了他的快樂。我想，有朋友的信任，真好！

我喜歡電腦，許多朋友的稿件都是我打的。有一次，一個(gè)同學(xué)叫我給他打一份班級(jí)人員名單，可是一到家，我就把這件事給忘掉了。第二天，同學(xué)找我要，我鬧了個(gè)大紅臉。我原本想解釋一下，找個(gè)借口，下個(gè)臺(tái)階。但轉(zhuǎn)念一想，對(duì)朋友要誠信，一就一，二就二，決不能撒謊。于是，我很內(nèi)疚地對(duì)同學(xué)說：“對(duì)不起，我忘掉了，真不好意思。”沒想到同學(xué)說：“沒關(guān)系，你什么時(shí)候有空，就什么時(shí)候打，不急。我還是要感謝你的。”我心里一陣激動(dòng)：誠信，真好！

現(xiàn)在，我長大了，但我更離不開誠信了。誠信，真好

2人生因誠信而美麗

人生因誠信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾。美就美在政治上忠誠磊落，思想上誠實(shí)正直，經(jīng)濟(jì)上重諾無欺，生活上勤奮自律。

想想，凡是有成就的人，不都是講誠信的人嗎？就拿華盛頓來說吧。在華盛頓小的時(shí)候，他父親從大洋對(duì)岸買了一棵品種上佳的櫻桃樹。命人嚴(yán)加看護(hù)，不得任，何人碰它。一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把櫻桃樹給砍了。父親見心愛的櫻桃樹被伐，驚呆了。不住地質(zhì)問身邊的人。這時(shí)，華盛頓正好經(jīng)過。“喬治”父親用生氣的口吻喊道，“你知道是誰把我的櫻桃樹砍死的嗎？”

這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會(huì)兒，說：“我不能說謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的。”華盛頓臉色蒼白，驚恐地等待著父親的斥責(zé)。

可他沒有想到的是，父親并沒有責(zé)怪他，而是親切地對(duì)他說：“孩子，雖然失去一棵樹，我很傷心；但我同時(shí)很高興，因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f了實(shí)話。我寧愿要一個(gè)勇敢誠實(shí)的孩子，也不愿擁有一個(gè)滿枝葉繁茂的果園。”可見誠信換來的并不是責(zé)怪，而是寬恕。

想想自己，我不禁無地自容，心頭有一絲無法抹去的恥辱。那是上個(gè)月的數(shù)學(xué)課上，洪老師講著講著，冷不防冒出一句話：“昨晚看過《課時(shí)訓(xùn)練》后面的答案的舉手。”只見一只，兩只，三只?...手一只只越來越多地舉了起來。

此時(shí)，我的心就像揣了只兔子似的怦怦直跳。不知是舉還是不舉。這時(shí)，一個(gè)小人出現(xiàn)在我腦海中，說：“誠實(shí)守信是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，可你這樣做稱職嗎？！”又一個(gè)小人冒了出來：“如果你舉了，老師就不喜歡你啦！”“舉！”“不舉！”我腦袋越來越大，越來越沉。當(dāng)我鼓起勇氣準(zhǔn)備舉手時(shí)，一切都晚了......當(dāng)我想獨(dú)自去跟老師說時(shí)，卻又邁不開步伐......寫到這里，我心里多了些釋然，少了些沉重。因?yàn)殡m然我做了回“遲到的誠實(shí)人”，但我相信，今后，我絕不會(huì)撒謊了。同學(xué)們，讓我們一同攜起手來，做一個(gè)有信用的人，讓我們的人生變得更美麗！3共筑誠信

偶然在電視里看到一個(gè)記錄片，叫做共同關(guān)注，講的是一個(gè)農(nóng)民購買并使用了一個(gè)專治頸椎病的儀器，但是后來這個(gè)農(nóng)民去世了，死因是使用了假冒的頸椎儀器產(chǎn)品。

我不由大為震驚，一位農(nóng)民，辛辛苦苦了一輩子，用汗水和淚水換來的，只有一個(gè)字：死。

我情不自禁地責(zé)罵起那個(gè)公司的老板，為什么你們一定要坑人呢？難道只是為了貪小便宜嗎？你們知道嗎，就是你們做了這些自私的行為，會(huì)有多少人因?yàn)槟銈儌€(gè)人的利益而終身殘疾，甚至死亡。難道你們就不會(huì)感到內(nèi)疚嗎？

同學(xué)們，相信你們一定知道，這是一種不誠信的做法，這個(gè)社會(huì)會(huì)為有這樣的商販而感到恥辱。是的，誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人必須遵守的道德規(guī)范。國家守信會(huì)得到人民的擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)守信會(huì)得到人民的愛戴，一個(gè)人守信會(huì)得到人們的信任。

我們將時(shí)光倒轉(zhuǎn)十年，那時(shí)，我們的溫州也不是一個(gè)守誠信的城市，你們還記得嗎？一大堆溫州產(chǎn)的皮鞋，光天化日之下，在杭州的市中心全部燒毀。這是一種代價(jià)，不講誠信的代價(jià)。這不僅僅燒毀了一堆冒牌的皮鞋，更重要的是徹徹底底地?zé)龤Я藴刂萑瞬恢v誠信的一顆心。如此慘痛的教訓(xùn)，使溫州人徹底醒悟。從此，所有的溫州人都把誠信放在第一位，處處以“皮鞋事件”為警惕，終于創(chuàng)造出了一批質(zhì)量一流，讓消費(fèi)者放心的服裝品牌。終于讓全中國，乃至全世界的人開始接受溫州，開始從不同的角度來了解溫州了。現(xiàn)在的溫州人，已經(jīng)走向了世界，走向了服裝品牌的極端!這就是誠信的力量，無窮無盡的，誠信的力量。

是的，不論丟棄什么，你惟獨(dú)不能丟棄誠信，因?yàn)橹挥杏辛苏\信，我們才能得到金錢、榮譽(yù)，才能得到內(nèi)心的幸福。

同學(xué)們，誠信像土，一畝心靈之土，一朵朵燦爛的鮮花全長在這里，綻放出明媚的笑臉。花兒用自己的五顏六色和明麗可人裝飾著人生最美好的春天，而誠信這一畝心靈之土卻默默地為花兒提供營養(yǎng)，無私地?fù)嵊麄儭?/p>

讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠信的好公民，讓誠信扎根我們每個(gè)人的心靈，讓誠信伴隨新世紀(jì)的每一分鐘，讓誠信遍布溫州的每個(gè)角落，讓新世紀(jì)的溫州更加輝煌燦爛!6讓誠信之花處處綻放

德國詩人海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”明禮誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為華夏子孫，龍的傳人，繼承它，弘揚(yáng)它，是民族的召喚，祖國的需要。

中華上下五千年，有多少誠信故事擺在我們面前：古代有孫臏，一諾千金；宋濂，連夜抄書；現(xiàn)代，又有鄧穎超，冒雨赴約；周恩來，按時(shí)歸還圖書。這么多的事例，這么多的榜樣。他們是歷史長河中一顆顆璀璨的明珠，是人們心中永不泯滅的燈光。可是，時(shí)代進(jìn)步到今天，又有多少人真真正正做到“誠信”？在社會(huì)上，小商小販貪小便宜，缺斤少兩；小偷小摸，不勞而獲，偷取別人財(cái)物；虛假廣告，謀財(cái)害命；有段時(shí)間，安徽的“劣質(zhì)奶粉”就害了多少無辜的幼兒。在學(xué)校里，有些同學(xué)作業(yè)抄襲，考試作弊，以虛假成績，蒙騙父母老師；同學(xué)之間不守諾言，答應(yīng)人家卻又隨意改變。

古人曾說過許多關(guān)于誠信的格言，難道古人的話還不能引起我們的重視嗎？記得去年的一天，我去買筆，回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)營業(yè)員阿姨多找給我1元錢。我十分猶豫；到底還不還呢？還，怕阿姨誤解；不還，心里總覺得過意不去。當(dāng)我把錢還給阿姨時(shí)，阿姨沖我豎起了大拇指，心里像吃了蜜一樣甜。誠信真好，讓我交上了朋友。

從此，我明白了人與人之間的交往中，誠信是一把打開人們心靈的鑰匙，只有真誠待人，就會(huì)贏得別人的信任！

4文明少年誠信生活

自從“文明少年，時(shí)尚生活”活動(dòng)開始后，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現(xiàn)，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個(gè)。一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢后，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)攤主找給的是4元5角。“呀，攤主多找給我們5角。”男孩對(duì)媽媽說。“這5角錢，你看怎么辦？”媽媽笑著對(duì)男孩說。男孩想，我是一名少先隊(duì)員，老師又經(jīng)常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對(duì)媽媽說：“我去還錢”。

可就在他要去還的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他離小攤已有很長的一段距離了，向后望，都望不到哪個(gè)找他錢的小攤了。他又猶豫了，當(dāng)時(shí)正值7月中旬烈日當(dāng)頭，為了五角錢跑這么遠(yuǎn)的路不值嗎？媽媽看出他的心思，說：“天這么熱，賣菜的更不容易，是不是？”男孩想媽媽說得對(duì)，賣菜的確實(shí)不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴(yán)寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因?yàn)闊嵋稽c(diǎn)就不去還。經(jīng)過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手里接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時(shí)已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終于把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的目光。攤主是位老大爺，他激動(dòng)地問男孩“是哪個(gè)學(xué)校的？”男孩調(diào)皮地說：“不知道”便跑了。

你知道那個(gè)男孩是誰嗎？是你，是我，是我們所有的少先隊(duì)員，因?yàn)槲覀儾还苁钦l，遇到這樣的事，都會(huì)這么辦的。

生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯(cuò)。這樣下去，文明少年的做法將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

5做誠信人做誠信事

“誠信”是中華民族的美德，在“誠信”背后有一片擦不掉的陰影。為人須以誠信為本，這是做人的基本點(diǎn)，只有誠信的人，才會(huì)剛正不阿。哥白尼直面邪說毫不退縮；布魯諾夫走向刑場面無懼色；譚嗣同臨刑高歌“我自橫刀向天笑”；魯迅揮筆疾書“橫眉冷對(duì)千夫指”他們是人間豪杰，是大可寫的人。誠信是多么美好的東西，千金也難買啊！

每年的5月2日，美國居民都要過一個(gè)特別的節(jié)日--“誠實(shí)節(jié)”。是為了紀(jì)念一個(gè)叫唉默紐*旦南的男孩。他5歲時(shí)父母雙亡，成了一個(gè)孤兒。8歲那年的一天晚上，他剛睡著，被樓下一陣敲打聲驚醒。他下樓一看，繼母正在謀殺一個(gè)酒店里的小販。第二天，繼母教他在警察面前瞎說，男孩不想說謊。繼母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他瞎說，這樣抽打了幾個(gè)小時(shí)，男孩還是不肯說謊。最后，男孩被活活打死了??市政府為男孩建造了一個(gè)紀(jì)念碑和一座塑像。紀(jì)念碑上寫著“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生”多么誠實(shí)的男孩啊！

外國都知“誠信”之所在，現(xiàn)代中國連國外人也不如嗎？俗話說“上梁不正下梁歪”。我們都應(yīng)該守信用，那些不守信用的人，有的騙人，有的制假，還有賣毒品的，賺到的錢都是不義之財(cái)，是沒有誠信的人。

我相信，總有一天，“誠信”會(huì)喚醒他們，讓他們從罪惡的深谷里爬出來。做一個(gè)誠實(shí)，守信用的人。

7文明少年誠信生活

自從“文明少年，時(shí)尚生活”活動(dòng)開始后，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現(xiàn)，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個(gè)。

一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢后，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)攤主找給的是4元5角。“呀，攤主多找給我們5角。”男孩對(duì)媽媽說。“這5角錢，你看怎么辦？”媽媽笑著對(duì)男孩說。男孩想，我是一名少先隊(duì)員，老師又經(jīng)常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對(duì)媽媽說：“我去還錢”。

可就在他要去還的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他離小攤已有很長的一段距離了，向后望，都望不到哪個(gè)找他錢的小攤了。他又猶豫了，當(dāng)時(shí)正值7月中旬烈日當(dāng)頭，為了五角錢跑這么遠(yuǎn)的路不值嗎？媽媽看出他的心思，說：“天這么熱，賣菜的更不容易，是不是？”男孩想媽媽說得對(duì)，賣菜的確實(shí)不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴(yán)寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因?yàn)闊嵋稽c(diǎn)就不去還。經(jīng)過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手里接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時(shí)已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終于把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的目光。攤主是位老大爺，他激動(dòng)地問男孩“是哪個(gè)學(xué)校的？”男孩調(diào)皮地說：“不知道”便跑了。

你知道那個(gè)男孩是誰嗎？是你，是我，是我們所有的少先隊(duì)員，因?yàn)槲覀儾还苁钦l，遇到這樣的事，都會(huì)這么辦的。

生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯(cuò)。這樣下去，文明少年的做法將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

8做一個(gè)誠實(shí)的人

我的童年是美好的，但由于年幼無知，我做過一件令我至今不能忘記的事。

那是在秋季的一天。我和我的幾個(gè)伙伴約起出去玩，我們走到一片桃子林的時(shí)候，我們幾個(gè)小伙伴被那桃子樹上的桃子吸引住了，光看那桃子紅通通的顏色就足以讓我們流口水了，忽然一個(gè)錯(cuò)誤的念頭從我們的腦子里閃了出來，伙伴們互相看看又把目光轉(zhuǎn)移到桃子樹上去了。當(dāng)時(shí)我很害怕，但還是經(jīng)不住那可口的桃子的誘惑。樹上那一個(gè)個(gè)又大又圜紅通通的桃子似乎在向我們招手，我們就這樣邁出了錯(cuò)誤的第一步跑到一棵果實(shí)最豐滿的桃樹下，連忙摘下幾個(gè)又大又紅的桃子塞進(jìn)我們的口袋里，每個(gè)人再摘下一個(gè)坐在桃樹下吃了起來，吃著、吃著我感到有些不安，心里怦怦跳個(gè)不停，而且跳的越來越快。我思索著，農(nóng)民伯伯的桃子是用他們的辛勤汗水換來的呀！看到被我扔在地上的桃核我想；如果每個(gè)人都像我一樣，那么那些農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的桃子會(huì)成什么樣子呢？想到這兒我內(nèi)疚極了。忽然，我們被看管桃園的人發(fā)現(xiàn)了，我的幾個(gè)伙伴都逃走了，但我并沒有這樣做，一人做事一人當(dāng)。我則是走上前去主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。突然，只聽見他說：“好哇，好哇知錯(cuò)就改就是好孩子。”他接受了我的道歉，并且摘了一個(gè)紅紅的桃子送給我，我吃了起來，這時(shí)我覺得這桃子是世上最好吃的果實(shí)，無法用語言來描述它。我也流下了悔恨的淚水。

隨著時(shí)間的流逝這件事已經(jīng)過去了很久，但我依然還清楚記著，它時(shí)常提醒著我做人要做一個(gè)誠實(shí)的人。

篇二：誠信作文400字

誠信作文400字：

中國有著五千年的文明歷史，誠信是我們的根本。在我們的生活中，誠信是我們生存的保證。

我讀四年級(jí)的時(shí)候，班里許多同學(xué)都信任我，把我當(dāng)作朋友，有的還把我當(dāng)作知心朋友。他們只要有什么秘密，那固定是要告訴我的；我心里有什么不痛快，也要和他們聊聊。誠信，真好！

一天，有位同學(xué)對(duì)我說：“我說呂博呀，你有那么多的朋友，整天纏著你，跟你玩，你難道不覺得累嗎？”我笑著說：“雖說累一點(diǎn)，但是一和他們?cè)谝黄穑揖拖裨诟值芙忝靡黄鹜嬉粯樱稽c(diǎn)也不覺得累……”可是，這邊剛說著，那邊又來了：“喂，呂博，快來看，我的作文獲獎(jiǎng)了！”我來到朋友的位置上，他把獎(jiǎng)狀給我看，我一瞧：“嘿！一等獎(jiǎng)！真厲害！”我看著他快活的樣子，也分享到了他的快樂。我想，有朋友的信任，真好！

我喜歡電腦，許多朋友的稿件都是我打的。有一次，一個(gè)同學(xué)叫我給他打一份班級(jí)人員名單，可是一到家，我就把這件事給忘掉了。第二天，同學(xué)找我要，我鬧了個(gè)大紅臉。我原本想解釋一下，找個(gè)借口，下個(gè)臺(tái)階。但轉(zhuǎn)念一想，對(duì)朋友要誠信，一就一，二就二，決不能撒謊。于是，我很內(nèi)疚地對(duì)同學(xué)說：“對(duì)不起，我忘掉了，真不好意思。”沒想到同學(xué)說：“沒關(guān)系，你什么時(shí)候有空，就什么時(shí)候打，不急。我還是要感謝你的。”我心里一陣激動(dòng)：誠信，真好！

現(xiàn)在，我長大了，但我更離不開誠信了。誠信，真好

人生因誠信而美麗

誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃；誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。人生，因誠信而美麗。——題記

人生因誠信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾。美就美在政治上忠誠磊落，思想上誠實(shí)正直，經(jīng)濟(jì)上重諾無欺，生活上勤奮自律。

想想，凡是有成就的人，不都是講誠信的人嗎？

就拿華盛頓來說吧。

在華盛頓小的時(shí)候，他父親從大洋對(duì)岸買了一棵品種上佳的櫻桃樹。命人嚴(yán)加看護(hù)，不得任，何人碰它。

一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把櫻桃樹給砍了。

父親見心愛的櫻桃樹被伐，驚呆了。不住地質(zhì)問身邊的人。

這時(shí)，華盛頓正好經(jīng)過。

“喬治”父親用生氣的口吻喊道，“你知道是誰把我的櫻桃樹砍死的嗎？”這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會(huì)兒，說：“我不能說謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的。”華盛頓臉色蒼白，驚恐地等待著父親的斥責(zé)。

可他沒有想到的是，父親并沒有責(zé)怪他，而是親切地對(duì)他說：“孩子，雖然失去一棵樹，我很傷心；但我同時(shí)很高興，因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f了實(shí)話。我寧愿要一個(gè)勇敢誠實(shí)的孩子，也不愿擁有一個(gè)滿枝葉繁茂的果園。”

可見誠信換來的并不是責(zé)怪，而是寬恕。

想想自己，我不禁無地自容，心頭有一絲無法抹去的恥辱。那是上個(gè)月的數(shù)學(xué)課上，洪老師講著講著，冷不防冒出一句話：“昨晚看過《課時(shí)訓(xùn)練》后面的答案的舉手。”只見一只，兩只，三只…...手一只只越來越多地舉了起來。

此時(shí)，我的心就像揣了只兔子似的怦怦直跳。（我也看了答案）不知是舉還是不舉。這時(shí)，一個(gè)小人出現(xiàn)在我腦海中，說：“誠實(shí)守信是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，可你這樣做稱職嗎？！”又一個(gè)小人冒了出來：“如果你舉了，老師就不喜歡你啦！”“舉！”“不舉！”我腦袋越來越大，越來越沉。當(dāng)我鼓起勇氣準(zhǔn)備舉手時(shí)，一切都晚了......當(dāng)我想獨(dú)自去跟老師說時(shí)，卻又邁不開步伐......事后想想，自己這樣做，得到了什么？老師的開心？信任？不，不是！而是得到了老師的失望，良心的譴責(zé)。更為自己的人生增添了污點(diǎn)。

寫到這里，我心里多了些釋然，少了些沉重。因?yàn)殡m然我做了回“遲到的誠實(shí)人”，但我相信，今后，我絕不會(huì)撒謊了。

同學(xué)們，讓我們一同攜起手來，做一個(gè)有信用的人，讓我們的人生變得更美麗！

共筑誠信

偶然在電視里看到一個(gè)記錄片，叫做共同關(guān)注，講的是一個(gè)農(nóng)民購買并使用了一個(gè)專治頸椎病的儀器，但是后來這個(gè)農(nóng)民去世了，死因是使用了假冒的頸椎儀器產(chǎn)品。

我不由大為震驚，一位農(nóng)民，辛辛苦苦了一輩子，用汗水和淚水換來的，只有一個(gè)字：死。

我情不自禁地責(zé)罵起那個(gè)公司的老板，為什么你們一定要坑人呢？難道只是為了貪小便宜嗎？你們知道嗎，就是你們做了這些自私的行為，會(huì)有多少人因?yàn)槟銈儌€(gè)人的利益而終身殘疾，甚至死亡。難道你們就不會(huì)感到內(nèi)疚嗎？

同學(xué)們，相信你們一定知道，這是一種不誠信的做法，這個(gè)社會(huì)會(huì)為有這樣的商販而感到恥辱。是的，誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人必須遵守的道德規(guī)范。國家守信會(huì)得到人民的擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)守信會(huì)得到人民的愛戴，一個(gè)人守信會(huì)得到人們的信任。

我們將時(shí)光倒轉(zhuǎn)十年，那時(shí)，我們的溫州也不是一個(gè)守誠信的城市，你們還記得嗎？一大堆溫州產(chǎn)的皮鞋，光天化日之下，在杭州的市中心全部燒毀。這是一種代價(jià)，不講誠信的代價(jià)。這不僅僅燒毀了一堆冒牌的皮鞋，更重要的是徹徹底底地?zé)龤Я藴刂萑瞬恢v誠信的一顆心。如此慘痛的教訓(xùn)，使溫州人徹底醒悟。從此，所有的溫州人都把誠信放在第一位，處處以“皮鞋事件”為警惕，終于創(chuàng)造出了一批質(zhì)量一流，讓消費(fèi)者放心的服裝品牌。終于讓全中國，乃至全世界的人開始接受溫州，開始從不同的角度來了解溫州了。現(xiàn)在的溫州人，已經(jīng)走向了世界，走向了服裝品牌的極端!這就是誠信的力量，無窮無盡的，誠信的力量。

是的，不論丟棄什么，你惟獨(dú)不能丟棄誠信，因?yàn)橹挥杏辛苏\信，我們才能得到金錢、榮譽(yù)，才能得到內(nèi)心的幸福。

同學(xué)們，誠信像土，一畝心靈之土，一朵朵燦爛的鮮花全長在這里，綻放出明媚的笑臉。花兒用自己的五顏六色和明麗可人裝飾著人生最美好的春天，而誠信這一畝心靈之土卻默默地為花兒提供營養(yǎng)，無私地?fù)嵊麄儭?/p>

讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠信的好公民，讓誠信扎根我們每個(gè)人的心靈，讓誠信伴隨新世紀(jì)的每一分鐘，讓誠信遍布溫州的每個(gè)角落，讓新世紀(jì)的溫州更加輝煌燦爛!

文明少年誠信生活

自從“文明少年，時(shí)尚生活”活動(dòng)開始后，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現(xiàn)，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個(gè)。

一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢后，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)攤主找給的是4元5角。“呀，攤主多找給我們5角。”男孩對(duì)媽媽說。“這5角錢，你看怎么辦？”媽媽笑著對(duì)男孩說。男孩想，我是一名少先隊(duì)員，老師又經(jīng)常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對(duì)媽媽說：“我去還錢”。

可就在他要去還的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他離小攤已有很長的一段距離了，向后望，都望不到哪個(gè)找他錢的小攤了。他又猶豫了，當(dāng)時(shí)正值7月中旬烈日當(dāng)頭，為了五角錢跑這么遠(yuǎn)的路不值嗎？媽媽看出他的心思，說：“天這么熱，賣菜的更不容易，是不是？”男孩想媽媽說得對(duì)，賣菜的確實(shí)不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴(yán)寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因?yàn)闊嵋稽c(diǎn)就不去還。經(jīng)過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手里接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時(shí)已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終于把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的目光。攤主是位老大爺，他激動(dòng)地問男孩“是哪個(gè)學(xué)校的？”男孩調(diào)皮地說：“不知道”便跑了。

你知道那個(gè)男孩是誰嗎？是你，是我，是我們所有的少先隊(duì)員，因?yàn)槲覀儾还苁钦l，遇到這樣的事，都會(huì)這么辦的。

生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯(cuò)。這樣下去，文明少年的做法將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

誠信格言摘錄：

1、內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子

2、人而無信，不知其可也。———孔子

3、言必信，行必果。——子路

4、你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠回報(bào)。———李嘉誠

5、誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。———高爾基

6、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。———莎士比亞

7、沒有一處遺產(chǎn)像誠實(shí)那樣豐富的了。———莎士比亞

8、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。———莎士比亞

9、誠實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。———本·富蘭克林

10、難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。———蘇尤里·郁達(dá)列夫

11、坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

12、即使開始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠實(shí)去接觸，就一定能換來好意。———日本 池田大作

13、誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對(duì)自己誠實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。———柯尼利亞·奧提斯金約

14、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易。———袁采

15、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。———康德

16、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。———盧梭

17、忠誠的高尚和可敬，無與倫比。———裴多菲

18、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。———毛澤東

19、做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。——— 鄧小平篇三：誠信作文400字

誠信作文400字：

中國有著五千年的文明歷史，誠信是我們的根本。在我們的生活中，誠信是我們生存的保證。

我讀四年級(jí)的時(shí)候，班里許多同學(xué)都信任我，把我當(dāng)作朋友，有的還把我當(dāng)作知心朋友。他們只要有什么秘密，那固定是要告訴我的；我心里有什么不痛快，也要和他們聊聊。誠信，真好！

一天，有位同學(xué)對(duì)我說：“我說喻子涵呀，你有那么多的朋友，整天纏著你，跟你玩，你難道不覺得累嗎？”我笑著說：“雖說累一點(diǎn)，但是一和他們?cè)谝黄穑揖拖裨诟值芙忝靡黄鹜嬉粯樱稽c(diǎn)也不覺得累……”可是，這邊剛說著，那邊又來了：“喂，喻子涵，快來看，我的作文獲獎(jiǎng)了！”我來到朋友的位置上，他把獎(jiǎng)狀給我看，我一瞧：“嘿！一等獎(jiǎng)！真厲害！”我看著他快活的樣子，也分享到了他的快樂。我想，有朋友的信任，真好！

我喜歡電腦，許多朋友的稿件都是我打的。有一次，一個(gè)同學(xué)叫我給他打一份班級(jí)人員名單，可是一到家，我就把這件事給忘掉了。第二天，同學(xué)找我要，我鬧了個(gè)大紅臉。我原本想解釋一下，找個(gè)借口，下個(gè)臺(tái)階。但轉(zhuǎn)念一想，對(duì)朋友要誠信，一就一，二就二，決不能撒謊。于是，我很內(nèi)疚地對(duì)同學(xué)說：“對(duì)不起，我忘掉了，真不好意思。”沒想到同學(xué)說：“沒關(guān)系，你什么時(shí)候有空，就什么時(shí)候打，不急。我還是要感謝你的。”我心里一陣激動(dòng)：誠信，真好！

現(xiàn)在，我長大了，但我更離不開誠信了。誠信，真好

人生因誠信而美麗

誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃；誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。人生，因誠信而美麗。——題記

人生因誠信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾。美就美在政治上忠誠磊落，思想上誠實(shí)正直，經(jīng)濟(jì)上重諾無欺，生活上勤奮自律。

想想，凡是有成就的人，不都是講誠信的人嗎？

就拿華盛頓來說吧。

在華盛頓小的時(shí)候，他父親從大洋對(duì)岸買了一棵品種上佳的櫻桃樹。命人嚴(yán)加看護(hù)，不得任，何人碰它。

一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把櫻桃樹給砍了。

父親見心愛的櫻桃樹被伐，驚呆了。不住地質(zhì)問身邊的人。

這時(shí)，華盛頓正好經(jīng)過。“喬治”父親用生氣的口吻喊道，“你知道是誰把我的櫻桃樹砍死的嗎？”這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會(huì)兒，說：“我不能說謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的。”華盛頓臉色蒼白，驚恐地等待著父親的斥責(zé)。

可他沒有想到的是，父親并沒有責(zé)怪他，而是親切地對(duì)他說：“孩子，雖然失去一棵樹，我很傷心；但我同時(shí)很高興，因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f了實(shí)話。我寧愿要一個(gè)勇敢誠實(shí)的孩子，也不愿擁有一個(gè)滿枝葉繁茂的果園。”

可見誠信換來的并不是責(zé)怪，而是寬恕。

想想自己，我不禁無地自容，心頭有一絲無法抹去的恥辱。那是上個(gè)月的數(shù)學(xué)課上，洪老師講著講著，冷不防冒出一句話：“昨晚看過《課時(shí)訓(xùn)練》后面的答案的舉手。”只見一只，兩只，三只…...手一只只越來越多地舉了起來。

此時(shí)，我的心就像揣了只兔子似的怦怦直跳。（我也看了答案）不知是舉還是不舉。這時(shí)，一個(gè)小人出現(xiàn)在我腦海中，說：“誠實(shí)守信是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，可你這樣做稱職嗎？！”又一個(gè)小人冒了出來：“如果你舉了，老師就不喜歡你啦！”“舉！”“不舉！”我腦袋越來越大，越來越沉。當(dāng)我鼓起勇氣準(zhǔn)備舉手時(shí)，一切都晚了......當(dāng)我想獨(dú)自去跟老師說時(shí)，卻又邁不開步伐......事后想想，自己這樣做，得到了什么？老師的開心？信任？不，不是！而是得到了老師的失望，良心的譴責(zé)。更為自己的人生增添了污點(diǎn)。

寫到這里，我心里多了些釋然，少了些沉重。因?yàn)殡m然我做了回“遲到的誠實(shí)人”，但我相信，今后，我絕不會(huì)撒謊了。

同學(xué)們，讓我們一同攜起手來，做一個(gè)有信用的人，讓我們的人生變得更美麗！

共筑誠信

偶然在電視里看到一個(gè)記錄片，叫做共同關(guān)注，講的是一個(gè)農(nóng)民購買并使用了一個(gè)專治頸椎病的儀器，但是后來這個(gè)農(nóng)民去世了，死因是使用了假冒的頸椎儀器產(chǎn)品。

我不由大為震驚，一位農(nóng)民，辛辛苦苦了一輩子，用汗水和淚水換來的，只有一個(gè)字：死。

我情不自禁地責(zé)罵起那個(gè)公司的老板，為什么你們一定要坑人呢？難道只是為了貪小便宜嗎？你們知道嗎，就是你們做了這些自私的行為，會(huì)有多少人因?yàn)槟銈儌€(gè)人的利益而終身殘疾，甚至死亡。難道你們就不會(huì)感到內(nèi)疚嗎？

同學(xué)們，相信你們一定知道，這是一種不誠信的做法，這個(gè)社會(huì)會(huì)為有這樣的商販而感到恥辱。是的，誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人必須遵守的道德規(guī)范。國家守信會(huì)得到人民的擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)守信會(huì)得到人民的愛戴，一個(gè)人守信會(huì)得到人們的信任。

我們將時(shí)光倒轉(zhuǎn)十年，那時(shí)，我們的溫州也不是一個(gè)守誠信的城市，你們還記得嗎？一大堆溫州產(chǎn)的皮鞋，光天化日之下，在杭州的市中心全部燒毀。這是一種代價(jià)，不講誠信的代價(jià)。這不僅僅燒毀了一堆冒牌的皮鞋，更重要的是徹徹底底地?zé)龤Я藴刂萑瞬恢v誠信的一顆心。如此慘痛的教訓(xùn)，使溫州人徹底醒悟。從此，所有的溫州人都把誠信放在第一位，處處以“皮鞋事件”為警惕，終于創(chuàng)造出了一批質(zhì)量一流，讓消費(fèi)者放心的服裝品牌。終于讓全中國，乃至全世界的人開始接受溫州，開始從不同的角度來了解溫州了。現(xiàn)在的溫州人，已經(jīng)走向了世界，走向了服裝品牌的極端!這就是誠信的力量，無窮無盡的，誠信的力量。

是的，不論丟棄什么，你惟獨(dú)不能丟棄誠信，因?yàn)橹挥杏辛苏\信，我們才能得到金錢、榮譽(yù)，才能得到內(nèi)心的幸福。

同學(xué)們，誠信像土，一畝心靈之土，一朵朵燦爛的鮮花全長在這里，綻放出明媚的笑臉。花兒用自己的五顏六色和明麗可人裝飾著人生最美好的春天，而誠信這一畝心靈之土卻默默地為花兒提供營養(yǎng)，無私地?fù)嵊麄儭?/p>

讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠信的好公民，讓誠信扎根我們每個(gè)人的心靈，讓誠信伴隨新世紀(jì)的每一分鐘，讓誠信遍布溫州的每個(gè)角落，讓新世紀(jì)的溫州更加輝煌燦爛!

文明少年誠信生活

自從“文明少年，時(shí)尚生活”活動(dòng)開始后，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現(xiàn)，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個(gè)。

一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢后，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)攤主找給的是4元5角。“呀，攤主多找給我們5角。”男孩對(duì)媽媽說。“這5角錢，你看怎么辦？”媽媽笑著對(duì)男孩說。男孩想，我是一名少先隊(duì)員，老師又經(jīng)常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對(duì)媽媽說：“我去還錢”。

可就在他要去還的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他離小攤已有很長的一段距離了，向后望，都望不到哪個(gè)找他錢的小攤了。他又猶豫了，當(dāng)時(shí)正值7月中旬烈日當(dāng)頭，為了五角錢跑這么遠(yuǎn)的路不值嗎？媽媽看出他的心思，說：“天這么熱，賣菜的更不容易，是不是？”男孩想媽媽說得對(duì)，賣菜的確實(shí)不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴(yán)寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因?yàn)闊嵋稽c(diǎn)就不去還。經(jīng)過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手里接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時(shí)已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終于把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的目光。攤主是位老大爺，他激動(dòng)地問男孩“是哪個(gè)學(xué)校的？”男孩調(diào)皮地說：“不知道”便跑了。

你知道那個(gè)男孩是誰嗎？是你，是我，是我們所有的少先隊(duì)員，因?yàn)槲覀儾还苁钦l，遇到這樣的事，都會(huì)這么辦的。

生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯(cuò)。這樣下去，文明少年的做法將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

誠信格言摘錄：

1、內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子

2、人而無信，不知其可也。———孔子

3、言必信，行必果。——子路

4、你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠回報(bào)。———李嘉誠

5、誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。———高爾基

6、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。———莎士比亞

7、沒有一處遺產(chǎn)像誠實(shí)那樣豐富的了。———莎士比亞

8、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。———莎士比亞

9、誠實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。———本·富蘭克林

10、難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。———蘇尤里·郁達(dá)列夫

11、坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

12、即使開始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠實(shí)去接觸，就一定能換來好意。———日本 池田大作

13、誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對(duì)自己誠實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。———柯尼利亞·奧提斯金約

14、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易。———袁采

15、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。———康德

16、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。———盧梭

17、忠誠的高尚和可敬，無與倫比。———裴多菲

18、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。———毛澤東

19、做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。——— 鄧小平