第一篇：關于三國演義的成語和歇后語

豎子成名 斗酒只雞 清塵濁水 釜中之魚 掩目捕雀 冢中枯骨平視獲罪 升堂拜母 煮豆燃萁 闊步高談 太丘道廣 才高八斗 難兄難弟 同惡相濟 去梯之言 萬事俱備，只欠東風 坐不窺堂 窮鳥入懷 梁上君子 坐不安席 求田問舍 作奸犯科 枕石漱流 哭竹生筍 樂不思蜀 十鼠同穴 長林豐草 弊車贏馬 吳下阿蒙 心膂爪牙 青蠅吊客 髀肉復生 開門揖盜 引咎責躬 浮瓜沉季 聞雷失箸 引虎自衛 覆巢之下豈有完卵 望梅止渴

牽裾而諫 車載斗量 言過其實 日月入懷 枯樹生華 形影相吊

云中白鶴 秉燭夜游 窮兵黷武 老牛舐犢 衣繡晝行 ·曹操下江南--來得兇，敗得慘

·張飛扔雞毛--有勁難使

·諸葛亮征孟獲--收收放放

·曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

·張飛使計謀--粗中有細

·諸葛亮彈琴--計上心來

·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測

·曹操作事--干干凈凈

·諸葛亮三氣周瑜--略施小技

·曹操殺華佗--諱疾忌醫

·諸葛亮借箭--有借無還

·曹操用計--又奸又滑

·張飛戰關公--忘了舊情

·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局

·曹操戰宛城--大敗而逃

·張飛吃豆芽--一盤小萊

·曹操殺呂伯奢--將錯就錯

·曹操敗走華客道--不出所料

·諸葛亮用兵--神出鬼沒

·曹操敗走華容道--走對了路子

·張飛繡花--粗中有細

·諸葛亮的錦羹--神機妙算

·曹操諸葛亮--脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）·諸葛亮隆中對策--有先見之明

·張飛穿針--大眼瞪小眼

·草船借箭--多多益善

·阿斗當皇帝--軟弱無能

·關公開鳳眼--要殺人

·草船借箭--坐享其成·草船借箭--滿載而歸

·諸葛亮草船借箭--用的是疑兵

·諸葛亮草船借箭--有把握

·關公射黃忠--手下留情

·諸葛亮吊孝--裝模作樣

·魯肅宴請關云長--暗藏殺機

·諸葛亮用空城計--不得已

不謀而同 青蠅染白 ·東吳招親--弄假成真

·關云長走麥城--大難臨頭

·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂

·諸葛亮當軍師--名副其實

·周瑜討荊州--費力不討好

·魯肅討荊州--空手而去，空手而回 ·三個臭皮匠--頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來）·關勝戰李遣--大刀闊斧

·董卓進京--來者不善

·關云長刮骨療毒--若無其事

·劉備三上臥龍崗--就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）

·周瑜打黃蓋--一個愿打一個愿挨

·關公進曹營--單刀直入

·關公赴會--單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）·周瑜打黃蓋--兩相情愿篇二：關于三國的成語和歇后語

關于三國的成語和歇后語：

下列成語和歇后語均出自于“三國”時期，成語：

1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。

3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。

4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。

5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。

6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。

7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。

8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。

9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。

12、才占八斗（曹植）：形容學問高，文采好。

13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。

14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。

15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。

16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。

17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。

18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。

19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。

21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。

22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。

23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。

24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。

25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。

26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。

27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。

28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。

29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。

諺語、歇后語：

1、三個臭皮匠，賽過諸葛亮；

2、司馬昭之心，路人皆知；

3、過五關，斬六將；

4、萬事俱備，只欠東風；

5、周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨；

6、周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵；

7、徐庶進曹營——一言不發；

8、諸葛亮皺眉頭——計上心來；

9、魯肅上了孔明的船——糊里糊涂；

10、關公面前舞大刀——獻丑；

11、諸葛亮大擺空城計——化險為夷；

12、曹操敗走華容道——不出所科；

13、看三國掉淚——替古人擔憂。

張飛吃豆芽—————小菜一碟看三國掉淚—————替古人擔憂 周瑜謀荊州—————陪了夫人又折兵魯肅上了孔明船—————糊里糊涂 黃忠射箭—————百發百中 董卓進京—————不懷好意 馬謖用兵—————言過其實 劉備摔孩子—————收買人心 周瑜打黃蓋—————一個愿打一個愿挨

曹操下宛城—————大敗而逃

曹操敗走華容道—————兵荒馬亂

煮豆燃豆萁—————自家人整自家人

關羽開鳳眼—————要殺人

孫權殺關羽—————嫁禍于人

后主降魏—————不知羞恥

孔明練琴—————老生常談

許褚斗馬超—————赤膊上陣

張飛上陣—————橫沖直撞

張飛戴口罩—————顯大眼

諸葛亮焚香操琴—————故弄玄虛

關羽降曹操—————身在曹營心在漢

周瑜病倒在蘆花蕩—————氣煞

對著張飛罵劉備—————找氣惹

蔣干過江—————凈干失著事

孔明用空城計—————迫不得已

張飛賣秤砣—————人強貨硬

趙子龍出兵—————回回勝

草船借箭—————滿載而歸

曹操用人—————唯才是舉

關羽開刀鋪—————貨真價實 司馬夸諸葛—————甘拜下風

趙云大戰長坂坡—————大顯神威

孔明大擺空城計—————化險為夷

張飛吃秤砣—————鐵了心

曹操敗走華容道—————果然不出所料

關帝廟里找美髯公—————篤定

孔明借東風—————巧用天時

關羽看《春秋》—————一目了然

劉備編草鞋—————內行

呂布戲貂蟬—————英雄難過美人關

蔣干盜書—————聰明反被聰明誤

諸葛亮玩狗—————聰明一世糊涂一時

張飛穿針--粗中有細 徐庶進曹營—————一言不發 曹操遇馬超—————割須棄袍 張飛擺屠案—————兇神惡煞 猛張飛舞刀—————殺氣騰騰 劉備的江山—————哭出來的 司馬懿破八卦陣—————不懂裝懂 關云長放屁—————不知臉紅 司馬炎廢魏主—————襲用老譜 張飛討債—————聲勢兇 曹操遇蔣干—————倒霉透了 阿斗當官—————有名無實 阿斗的江山—————白送 曹操轉胎—————疑心重 張飛戰關羽—————忘了舊情 隔門縫瞧諸葛亮—————瞧扁了英雄 張飛捉螞蚱—————有勁使不上 張飛戰馬超—————不分勝負 魯肅服孔明—————五體投地 諸葛亮的鵝毛扇—————神妙莫測 孔明揮淚斬馬謖—————執法如山 關羽進皇宮—————單刀直入 關羽守嫂嫂—————情誼為重 關羽做木匠—————大刀闊斧 關羽刮骨療毒—————無痛苦之色 黃忠叫陣—————不服老 張飛睡覺—————不閉眼 黃忠射箭—————百發百中 孔明皺眉頭—————計上心頭 孔明的錦囊—————用不完的計 張飛耍杠子—————輕而易舉 曹操諸葛亮—————脾氣不一樣 黃忠交朋友—————人老心不老 張飛繡花—————粗中有細

·諸葛亮隆中對策--有先見之明

·張飛穿針--大眼瞪小眼

·草船借箭--多多益善

·阿斗當皇帝--軟弱無能

·關公開鳳眼--要殺人 ·

草船借箭--坐享其成

·董卓戲貂蟬--死在花下

·關羽賣肉--沒人敢來

·貂蟬唱歌--有聲有色

·關云長賣豆腐--人硬貨不硬

·對著張飛罵劉備--找氣惹

·蔣干盜書--上了大當

·關公射黃忠--手下留情 ·

諸葛亮吊孝--裝模作樣

·魯肅宴請關云長--暗藏殺機 ·

關公照鏡子--自覺臉紅 ·

諸葛亮吊孝--不是真心

·呂布見貂蟬--迷上了

·東吳招親--弄假成真 ·關云長走麥城--大難臨頭 ·

諸葛亮唱空城計--沒辦法

·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂

·關帝廟夫人--慌了神

·諸葛亮當軍師--名副其實

·周瑜討荊州--費力不討好

·關帝廟里拜觀音--找錯了門

·諸葛亮當軍師--辦法多

·魯肅討荊州——（比喻人多智慧多，有事情大

家商量，能想出好辦法來）·吃曹操的飯，想劉備的事 人在心不在關勝戰李遣--大刀闊斧

·關云長刮骨療毒--全無痛苦之色

·董卓進京--來者不善

諸葛亮（比喻請的就是你）

·董卓進京--不懷好意

·關云長刮骨下棋--若無其事

·周瑜打黃蓋--一個愿打,一個愿挨（比喻來之不易）

·周喻打黃蓋--裝樣子 ·關公赴會--單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）·周瑜打黃蓋--兩相情愿

成語和歇后語

張飛吃豆芽—————小菜一碟看三國掉淚—————替古人擔憂 周瑜謀荊州—————陪了夫人又折兵魯肅上了孔明船—————糊里糊涂 黃忠射箭—————百發百中 董卓進京—————不懷好意 馬謖用兵—————言過其實 劉備摔孩子—————收買人心 周瑜打黃蓋—————一個愿打一個愿挨 徐庶進曹營—————一言不發 曹操下宛城—————大敗而逃曹操遇馬超—————割須棄袍 曹操敗走華容道—————兵荒馬亂 張飛擺屠案—————兇神惡煞 煮豆燃豆萁—————自家人整自家人

關羽開鳳眼—————要殺人

孫權殺關羽—————嫁禍于人

后主降魏—————不知羞恥

孔明練琴—————老生常談

許褚斗馬超—————赤膊上陣

張飛上陣—————橫沖直撞

張飛戴口罩—————顯大眼

諸葛亮焚香操琴—————故弄玄虛

關羽降曹操—————身在曹營心在漢

周瑜病倒在蘆花蕩—————氣煞

對著張飛罵劉備—————找氣惹

蔣干過江—————凈干失著事

孔明用空城計—————迫不得已

張飛賣秤砣—————人強貨硬

趙子龍出兵—————回回勝

草船借箭—————滿載而歸

曹操用人—————唯才是舉

關羽開刀鋪—————貨真價實 司馬夸諸葛—————甘拜下風

趙云大戰長坂坡—————大顯神威

孔明大擺空城計—————化險為夷

張飛吃秤砣—————鐵了心

曹操敗走華容道—————果然不出所料

關帝廟里找美髯公—————篤定

孔明借東風—————巧用天時

關羽看《春秋》—————一目了然

劉備編草鞋—————內行

呂布戲貂蟬—————英雄難過美人關

蔣干盜書—————聰明反被聰明誤

諸葛亮玩狗—————聰明一世糊涂一時

張飛拿耗子—————大眼瞪小眼

龐統當知縣—————大材小用

張飛賣豆腐—————人強貨不硬

孔明草船借箭—————有借無還 猛張飛舞刀—————殺氣騰騰 劉備的江山—————哭出來的 司馬懿破八卦陣—————不懂裝懂 關云長放屁—————不知臉紅 司馬炎廢魏主—————襲用老譜 張飛討債—————聲勢兇 曹操遇蔣干—————倒霉透了 阿斗當官—————有名無實 阿斗的江山—————白送 曹操轉胎—————疑心重 張飛戰關羽—————忘了舊情 隔門縫瞧諸葛亮—————瞧扁了英雄 張飛捉螞蚱—————有勁使不上 張飛戰馬超—————不分勝負 魯肅服孔明—————五體投地 諸葛亮的鵝毛扇—————神妙莫測 孔明揮淚斬馬謖—————執法如山 關羽進皇宮—————單刀直入 關羽守嫂嫂—————情誼為重 關羽做木匠—————大刀闊斧 關羽刮骨療毒—————無痛苦之色 黃忠叫陣—————不服老 張飛睡覺—————不閉眼 黃忠射箭—————百發百中 孔明皺眉頭—————計上心頭 孔明的錦囊—————用不完的計 張飛耍杠子—————輕而易舉 曹操諸葛亮—————脾氣不一樣 黃忠交朋友—————人老心不老 張飛繡花—————粗中有細 張飛拆橋—————有勇無謀 黃忠掄大錘—————老當益壯 關羽流鼻血—————紅上加紅 關羽打噴嚏—————自我吹噓 諸葛亮吊孝—————假仁假義

吃曹操的飯干劉備的事————吃里爬外 關公面前耍大刀—————自不量力 關羽走麥城—————末日來臨關羽赴宴—————有膽有魄 孔明彈琴退仲達—————臨危不亂 劉備三顧茅廬—————好難請篇三：三國演義的成語,歇后語,詩詞

關于三國演義的成語，歇后語，詩詞學海泛舟 2008-12-11 20:13:07 閱讀121 評論0 字號：大中小

出自《三國演義》的成語

1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。

2、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。

3、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。

4、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。

5、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。

6、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。

7、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

8、才高八斗（曹植）：形容學問高，文采好。

9、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。

10、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。

12、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。

13、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。

14、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。

15、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。

16、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。

17、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。

18、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。

19、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。20、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。

21、言過其實（馬謖）：指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。

22、寶刀未老：（黃忠）形容人到老年還依然威猛，不減當年。

23、草船借箭：運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。

24、不知所云：不知道說得是些么。形容說話內容混亂，無法理解。

25、萬事具備，只欠東風：比喻一切都已俱備，只差最后一個重要條件。

26、三足鼎立：比喻三方面對立的局勢

27、作奸犯科：為非作歹，觸犯法令。

28、欲擒故縱：故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。

29、刮目相待：（呂蒙）比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。30、妄自菲薄：（出師表）自己看不起自己。

31、手不釋卷：（呂蒙）書本不離手。形容勤奮好學。

32、堅壁清野：（荀彧）對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點，又搶不到物資。

（三）出自《三國演義》中的俗語、歇后語。

三個臭皮匠，頂一個諸葛亮．

鞠躬盡瘁，死而后已

諸葛亮皺眉頭——計上心來

魯肅上了孔明的船——糊里糊涂

諸葛亮大擺空城計——化險為夷

曹操諸葛亮——脾氣不一樣

諸葛亮三氣周瑜——略使小技

諸葛亮吊孝——裝模作樣

司馬懿稱諸葛亮為——天下奇才

曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

曹操殺華佗——諱疾忌醫

董卓進京——來者不善

徐庶進曹營——一言不發

劉備借荊州——有借無還

周瑜打黃蓋———個愿打，一個愿挨

張飛穿針——粗中有細

4、與《三國演義》有關的詩詞：

（1）蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。”

（2）杜牧《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

（3）辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”

《永遇樂·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否。”

（4）杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”

（5）劉禹錫《蜀先主廟》：“天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。”（6）李商隱的《東阿王》：“國事分明屬灌均，西陵魂斷夜來人。君王不得為天子，半為當時賦洛神。”

（7）杜宣的《江陵懷古之二》：“春風吹遍古荊州，西蜀雄關壯兩眸。三國英雄茅屋里，綸

巾羽扇說千秋。

第二篇：三國演義中各種成語歇后語

出自書中的各種成語歇后語，細讀之后會發現他們的故事 七步成詩 樂不思蜀 錦囊妙計 望梅止渴

鞠躬盡瘁，死而后已。既生瑜，何生亮。司馬昭之心，路人皆知

萬事俱備 ——（只欠東風）周瑜打黃蓋——（弄假成真）劉備招親 ——（路人皆知）司馬昭之心——（大眼瞪小眼）劉備的荊州——（哭來的）

張飛穿針 ——（大眼瞪小眼）三個臭裨將——（賽過諸葛亮）馬中赤兔 ——（人中呂布）黃忠射箭————百發百中 馬謖用兵————言過其實 劉備摔孩子————收買人心 關公喝酒————不怕臉紅

周瑜打黃蓋————一個愿打一個愿挨 劉備的江山————哭出來的 阿斗的江山————白送 張飛使計謀————粗中有細 趙子龍出兵————回回勝 孔明草船借箭————有借無還

吃曹操的飯干劉備的事————吃里爬外（人在心不在）

三個臭皮匠————頂個諸葛亮

曹操吃雞肋————食之無味，棄之可惜 張飛抓耗子————大眼瞪小眼

關羽降曹操————身在曹營心在漢

1、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

——《三國演義·第一回》

2、話說天下大勢，分久必合，合久必分。

——《三國演義·第一回》

3、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續?

——《三國演義·第十五回》

4、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之

——《三國演義·第二十一回》

5、英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

——《三國演義·第二十一回》

6、今天下英雄，惟使君與操耳!

——《三國演義·第二十一回》

7、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

——《三國演義·第三十九回》

8、萬事俱備，只欠東風。

——《三國演義·第四十九回》

9、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵!

——《三國演義·第五十五回》

10、既生瑜，何生亮!

——《三國演義·第五十七回》

11、良禽相木而棲，賢臣擇主而事。

——《三國演義·第六十五回》

12、三軍易得，一將難求。

——《三國演義·第七十回》

13、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。

——《三國演義·第七十六回》

14、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

．——《三國演義·第九十一回》

15、鞠躬盡瘁，死而后已。

——《三國演義·第九十七回》

16、乃問后主日：“頗思蜀否?”后主日：“此間樂，不思蜀也!"

——《三國演義·第一百十九回》

第三篇：《三國演義》有關的成語、歇后語（范文）

《三國演義》有關的成語、歇后語

《三國演義》有關的成語、歇后語

豎子成名

斗酒只雞

清塵濁水

釜中之魚

掩目捕雀

冢中枯骨

平視獲罪 升堂拜母

煮豆燃萁

闊步高談

太丘道廣

才高八斗

難兄難弟

同惡相濟 去梯之言

萬事俱備，只欠東風

坐不窺堂

窮鳥入懷

梁上君子

坐不安席 求田問舍

作奸犯科

枕石漱流

哭竹生筍

樂不思蜀

十鼠同穴

長林豐草 弊車贏馬

吳下阿蒙

心膂爪牙

青蠅吊客

髀肉復生

開門揖盜

引咎責躬 浮瓜沉季

聞雷失箸

引虎自衛

覆巢之下豈有完卵

望梅止渴 牽裾而諫

車載斗量

言過其實

日月入懷

枯樹生華

形影相吊 云中白鶴

秉燭夜游

窮兵黷武

老牛舐犢

衣繡晝行

·曹操下江南--來得兇，敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮征孟獲--收收放放 ·曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ·曹操作事--干干凈凈 ·諸葛亮三氣周瑜--略施小技

·曹操殺華佗--諱疾忌醫

·諸葛亮借箭--有借無還 ·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 ·曹操戰宛城--大敗而逃 ·張飛吃豆芽--一盤小萊

·曹操殺呂伯奢--將錯就錯

·曹操敗走華客道--不出所料

·諸葛亮用兵--神出鬼沒 ·曹操敗走華容道--走對了路子 ·張飛繡花--粗中有細 ·諸葛亮的錦羹--神機妙算

·曹操諸葛亮--脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

不謀而同 青蠅染白

·諸葛亮隆中對策--有先見之明 ·張飛穿針--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善 ·阿斗當皇帝--軟弱無能 ·關公開鳳眼--要殺人

·草船借箭--坐享其成 ·草船借箭--滿載而歸

·諸葛亮草船借箭--用的是疑兵

·諸葛亮草船借箭--有把握

·關公射黃忠--手下留情 ·諸葛亮吊孝--裝模作樣 ·魯肅宴請關云長--暗藏殺機

·諸葛亮用空城計--不得已

·東吳招親--弄假成真

·關云長走麥城--大難臨頭

·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 ·諸葛亮當軍師--名副其實

·周瑜討荊州--費力不討好 ·魯肅討荊州--空手而去，空手而回

·三個臭皮匠--頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來）·關勝戰李遣--大刀闊斧

·董卓進京--來者不善 ·關云長刮骨療毒--若無其事

·劉備三上臥龍崗--就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）·周瑜打黃蓋--一個愿打一個愿挨 ·關公進曹營--單刀直入

·關公赴會--單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）·周瑜打黃蓋--兩相情愿

第四篇：有關《三國演義》的成語和歇后語

有關《三國演義》的成語和歇后語

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。

諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。

關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。

魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照

魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

歇后語

曹操下江南--來得兇，敗得慘張飛扔雞毛--有勁難使諸葛亮征孟獲--收收 曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 張飛使計謀--粗中有細諸葛亮彈琴--計上心來 曹操遇蔣干--倒了大霉

張飛販私鹽--誰敢檢查諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測曹操作事--干干凈凈 張飛賣秤錘--人強貨硬諸葛亮三氣周瑜--略施小技曹操殺華佗--諱疾忌醫 張飛賣肉--光說不割諸葛亮借箭--有借無還

曹操用計--又奸又滑張飛戰關公--忘了舊情諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 曹操戰宛城--大敗而逃張飛吃豆芽--一盤小萊諸葛亮要丑妻--為事業著想曹操殺呂伯奢--將錯就錯張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生諸葛亮招親--才重于 曹操敗走華客道--不出所料張飛抓耪子--大眼瞪小眼諸葛亮用兵--神出鬼沒 曹操敗走華容道--走對了路子張飛繡花--粗中有細諸葛亮的錦羹--神機妙算 曹操諸葛亮--脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）張飛穿針--粗中有細 諸葛亮隆中對策--有先見之明張飛穿針--大眼瞪小眼草船借箭--多多益善 阿斗當皇帝--軟弱無能關公開鳳眼--要殺人草船借箭--坐享其成 董卓戲貂蟬--死在花下關羽賣肉--沒人敢來草船借箭--滿載而歸

貂蟬唱歌--有聲有色關云長賣豆腐--人硬貨不硬諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計 對著張飛罵劉備--找氣惹關帝廟求子--踏錯了門諸葛亮草船借箭--有把握 蔣干盜書--上了大當關公射黃忠--手下留情諸葛亮吊孝--裝模作樣 魯肅宴請關云長--暗藏殺機

關公喝酒--不怕臉紅

關云長走麥城--大難臨頭

關帝廟夫人--慌了神關公照鏡子--自覺臉紅諸葛亮用空城計--不得已諸葛亮唱空城計--沒辦法諸葛亮當軍師--名副其實諸葛亮吊孝--不是真心 東吳招親--弄假成真 司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 周瑜討荊州--費力不討好 關帝廟里拜觀音--找錯了門諸葛亮當軍師--辦法多魯肅討荊州--空手而去，空手而回 關帝廟里掛觀音像--名不符實吃曹操的飯，想劉備的事--人在心不在三個臭皮匠--頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情，大家商量，能想出好辦法來）關勝戰李遣--大刀闊斧關云長刮骨療毒--全無痛苦之色董卓進京--來者不善

關云長刮骨療毒--若無其事劉備三上臥龍崗--就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）董卓進京--不懷好意關云長刮骨下棋--若無其事關公進曹營--單刀直入 周瑜打黃蓋--一個愿打,一個愿挨劉備的江山--哭出來的（比喻來之不易）

周喻打黃蓋--裝樣子關公赴會--單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）周瑜打黃蓋--兩相情愿

三國成語

一手包辦【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」

一舉兩得【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」

一臂之力【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」

一親芳澤【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」

七步成詩【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」 下筆成章【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」

不出所料【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之

所料。』」

不由分說【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」

不知所云【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。」

不容偏廢【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」

乘虛而入【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」 五內如焚【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」

人生如寄【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。」

仰人鼻息【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」

伯仲之間【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。」

位極人臣【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」

作奸犯科【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」 偃旗息鼓【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」

分久必合，合久必分【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」

危急存亡之秋【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」

名不虛傳【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」

同符合契【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」

吳下阿蒙【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」 廊廟之器【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」

才高八斗【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不釋卷【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」

指日可待【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」

探囊取物【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」

文思泉涌【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」

旦夕之危【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」

明眸善睞【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」

月明星稀【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」

如入無人之境【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」

如魚得水【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」

妄自菲薄【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」

對酒當歌【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」

屈指可數【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」

周郎顧曲【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」

呼風喚雨【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」

品頭論足【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。」

品評歷史演義，感受三國風云

——《三國演義》讀后感

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局??”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎??”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達

66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領讀者重溫三國風云。其最后幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”留給讀者無限的遐想。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

第五篇：三國演義成語、歇后語 廣告詞

《三國演義》成語、歇后語 廣告詞

【成語】顧曲周郎

【解釋】:原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。

【出處】:《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”

【成語】錦囊妙計

【解釋】：舊小說里描寫足智多謀的人把對付敵方的計策寫在紙條上，放在錦囊里，以便當事人在緊急時拆閱。比喻有準備的巧妙辦法。

【出處】：明·羅貫中《三國演義》第五十四回：“汝保主公入吳，當領此三個錦囊。囊中有三條妙計，依次而行。”

【成語】分久必合，合久必分

【解釋】:指人或事物變化無常，分合無定。

【出處】:《三國演義》第一回：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”

【成語】賠了夫人又折兵

【解釋】：比喻想占便宜，反而受到雙重損失。【出處】：明·羅貫中《三國演義》第五十五回：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”

【成語】堅壁清野

【解釋】：堅壁：堅固壁壘；清野：清除郊野。對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點，又搶不到物資。

【出處】：《三國志·魏書·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍。”

【成語】:舌戰群儒

【解釋】:舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。【出處】:明·羅貫中《三國演義》第43回：“諸葛亮舌戰群儒。”

【成語】空城計 【解釋】：指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的策略。【出處】：明·羅貫中《三國演義》中故事：蜀將馬謖失守街心亭，魏將司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自大在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。

【成語】割須棄袍 【解釋】：割掉胡須，丟掉外袍。形容戰敗落魄的樣子。【示例】：曹操“割須棄袍”的事跡廣為流傳。

【成語】萬事俱備，只欠東風

【解釋】一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后

一個重要條件了。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十九回：“孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。”

【成語】身在曹營心在漢 【解釋】：比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。【出處】：《三國演義》第二五回

【成語】單刀赴會

【解釋】：單刀：一把刀，指一個人。原指蜀將關羽只帶一口刀和少數隨從赴東吳宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。

【出處】：《三國志·吳書·魯肅傳》：“肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀赴會。” 【示例】：吾來日獨駕小舟，只用親隨十余人，～，看魯肅如何近我。◎明·羅貫中《三國演義》第六十六回

【成語】刮骨去毒

【解釋】：刮去深入至骨的毒性，徹底醫治。比喻從根本上解決問題。【出處】：《三國志·蜀志·關羽傳》：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破肩作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”

【成語】七擒七縱

【解釋】:三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

【出處】:《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”

【成語】縱虎歸山

【解釋】把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽。”

【示例】今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時擒捉，如放魚入海，～矣。◎明·羅貫中《三國演義》第四十二回

【成語】七步之才 【解釋】：形容才思敏捷。

【出處】：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”

【成語】七步成詩 【解釋】：稱人才思敏捷。【出處】：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”

【成語】一身是膽

【解釋】:形容膽量大，無所畏懼。

【出處】:《三國志·蜀書·趙云傳》注引《云別傳》：“先主明旦自來，至云營圍視昨戰處。曰：‘子龍一身都是膽也！’”

【成語】過五關，斬六將

【解釋】：過了五個關口，斬了六員大將。比喻英勇無比。也比喻克服重重困難。

【出處】：明·羅貫中《三國演義》第二十七回：“關云長掛印封金，千里走單騎，過五關斬六將。”

【成語】把薪助火 【解釋】：把：握住。拿著柴草助長火勢。比喻某種行動作法會增加對方的力量或助長事態的加劇。【出處】：明·羅貫中《三國演義》第六十二回：“今求軍馬錢糧，切不可與。如若相助，是把薪助火也。”

此外，還有：

望梅止渴、如魚得水、妄自菲薄、吳下阿蒙、樂不思蜀、三顧茅廬、計日而待、不毛之地等。

歇后語：

一、關于劉備的歇后語： 1.劉備摔阿斗——收買人心

2.劉備借荊州——有借無還 3.劉備賣草鞋——本行 4.劉備的江山——哭來的

二、關于張飛的歇后語： 1.張飛繡花——粗中有細

2.張飛吃豆芽——小菜一碟

3.張飛穿針——大眼瞪小眼 4.張飛使計謀——粗中有細 5.張飛戰關公--忘了舊情

6.張飛吃秤砣——鐵了心

三、關于關羽的歇后語： 1.關公面前耍大刀--自不量力

2.關公喝酒--不怕臉紅

3.關云長刮骨下棋→若無其事

4.關羽降曹操→身在曹營心在漢

5.關羽放曹操→念舊情

四、關于曹操的歇后語：

1.曹操吃雞肋食→食之無味,棄之可惜

2.曹操下江南--來得兇,敗得慘

3.曹操敗走華容道—不出所料

五、關于諸葛亮的歇后語： 1.諸葛亮的錦囊--神機妙算

2.諸葛亮當軍師--名副其實

3.諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局

4.諸葛亮用空城計--不得已

5.諸葛亮大擺空城計—化險為夷 6.諸葛亮草船借箭 ——有借無還

7.草船借箭 ——滿載而歸（巧用天時）8.諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測

9.三個臭皮匠--頂個諸葛亮

六、其他歇后語： 1.蔣干盜書——上了大當

2.周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨（兩相情愿）周瑜謀荊州—賠了夫人又折兵 2.董卓進京——來者不善

3.徐庶進曹營——一言不發

4.黃忠射關公——手下留情

5.黃忠射箭→百發百中

6.阿斗當皇帝——軟弱無能

7.阿斗的江山——白送

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