第一篇：三國演義讀書筆記

三國演義讀書筆記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化 《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當(dāng)時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢，預(yù)計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦 《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局??”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時詭計中周郎??”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風(fēng)”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”留給讀者無限的遐想。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠的。

懷著激動的心情.我第三次翻開了古典文學(xué)名著<三國演義>.曹操的詭詐.劉備的謙遜.孔明的謹慎.周瑜的心胸狹窄.每一個人物都具有不同的性格.作者刻畫的淋漓盡致.細細品味.讓讀者仿佛進入了一種境界.故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的.但是我認為智永遠是勝過勇的.比如:在西城.孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍.此種例子舉不勝數(shù).可是在故事中也有[智不劃謀.勇不當(dāng)敵.文不拿筆.武不動槍“的.像漢室劉禪.整日飲酒作樂.不理朝政.心甘情愿的把蜀國獻出.最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情.樂不思蜀.誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀.大敵當(dāng)前.只能拼死征戰(zhàn).呂布.顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計策.何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚.哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀.禍福占其.禍居上.福臨下.入陣必中計.死無不目.再談?wù)剣?魏.曾經(jīng)煊赫一時,蜀.曾經(jīng)功成不居,吳.曾經(jīng)名震江東.這么來看.從國家就可以反映出國君的性格.曹操.欺壓百姓,劉備.愛民如子,孫權(quán).稱霸江東.如果說魏國在三國里智謀最強.一點也不為過.曹操的用兵堪稱舉世無雙.司馬懿就更是用兵如神.但是兩個人都有自己致命的弱點:曹操多疑.司馬懿太過陰險.再說蜀國.首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過人的機智.嫻熟的兵陣.無不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng).姜維.徐蔗等等一些人物.但是我認為都不如孔明.吳.一個占據(jù)三江六郡的國度.能算得上是有謀略的.也就是周瑜了.少年時期的周瑜就熟讀兵書.精通布陣.經(jīng)過一番刻苦的努力.終于當(dāng)上了水軍大都督.總統(tǒng)水兵.不過他太過于嫉妒.死正中年時.從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性.性格關(guān)系著成功.每個人都有自己的目標(biāo).只要踏踏實實.仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路.相信成功一定會不遠的.這個暑假.我讀了<三國演義>.它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著.<三國演義>這 本書由羅貫中以陳壽的<三國志>.范曄的<后漢書>及元代的<三國志>為依據(jù).經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的.它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動.展示了三國興亡的歷史畫卷.形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代.生動地揭示了統(tǒng)治集團內(nèi)部鉤心斗角.爾虞我詐.互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系.向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷.其中有庸主獻帝劉禪.氣量狹隘的周瑜.忠厚的魯肅.勇猛的張飛.重義的關(guān)羽.納賢的劉備等等.無不個極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物.但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物.先說關(guān)羽.他降漢不降曹.秉燭達旦.千里走單騎.過五關(guān)斬六將.古城斬蔡陽.后來又在華容道義釋曹操.他忠于故主.因戰(zhàn)敗降敵.但一得知故主消息.便不知千里萬里往投.我認為雖降了敵.但最后還是回來了.不但仍算忠.而且還要算一種難得可貴的忠.<三國演義>表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:[丹鳳眼.臥蠶眉.面如重棗.青龍偃月刀”.后來加上[赤兔馬“.刮骨療毒不怕疼.斬顏良.誅文丑.幾乎變得天下無敵.國家的統(tǒng)治需要忠臣.需要一個能夠鞠躬盡瘁.死而后已的忠臣.這就是諸葛亮.他也是我最喜歡的人物.諸葛亮熟知天文地理.能文能武.足智多謀.而且一生謹慎.鞠躬盡瘁.他火燒新野.借東風(fēng).草船借箭.三氣周瑜.智料華容道.巧擺八陣圖.罵死王朗.七擒七放孟獲.空城計.七星燈.以木偶退司馬懿.錦囊殺魏延.這些是常人所想不到的.我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡.可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺.面如冠玉.頭戴綸巾.他有獨特的人格.擇梧而棲.擇主而事.他盡忠于劉備.盡忠于蜀漢.最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中.”受任于敗軍之際.奉命于危難之間“隨著蜀漢的衰亡悲劇.他也成了悲劇人物!

再說曹操.曹操在<三國演義>中被稱為奸雄.他說劉備與他是并世英雄.說得劉備都不敢聽.但是他沒有殺劉備.雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度.也是周瑜做夢也夢不到的.周瑜眼中只有諸葛亮.與其誓不兩立.只要把諸葛亮殺了.東吳的天下就太平了.后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物.便想殺劉備.至少把他留在東吳.東吳的天下也太平了.目光短淺.氣量狹小.非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對比.還有趙子龍長坂坡單騎救主.巧用苦肉計黃蓋受罰等等

在<三國演義>里還可以看到.各政治集團為了自己的切身利益.今天勢不兩立.明天卻又杯酒言歡.而且這種斗爭滲透到生活的許多方面.連家庭.朋友.婚姻等.都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦.甚至成為斗爭的工具.他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利.財產(chǎn)的欲望.為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅.總是玩弄各種手段.演出了一幕幕勾心斗角.爾虞我詐的活劇.這樣的心機.在如今又和償沒有.商家絞盡心機.賺消費者的錢,騙子費盡心思.騙取他人財物.人們可以看見:貪欲和權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟.夫婦.朋友等關(guān)系.人們甚至為了錢財.千方百計的想辦法偷取.殺害.所以奸詐狡猾的有心機的人.必將成為權(quán)勢的佼佼者.但是.心機是需要無心機來襯托的.如果每個人都那么奸詐狡猾.世界怎會太平呢? 總之.<三國演義>除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外.它更是給有志王天下者聽的英雄史詩.正因為如此.<三國演義>在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思.<三國演義>描述了三國時期的局面.自從董卓被殺后.整個朝廷就亂了套.大家都爭著當(dāng)皇上.劉備.關(guān)羽.張飛為了恢復(fù)漢室.請來了諸葛亮.有了諸葛亮的幫助.他們一連攻下了荊州.南郡.襄陽等城池.孫權(quán)一心要得到荊州.就千方百計去搶.諸葛亮識破了一計又一計.使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜.又打了敗仗.可好景不長.不久劉備.關(guān)羽.張飛三人都被曹操害死了.很快.諸葛亮也死了.這時.地盤已被晉軍占領(lǐng).我想:劉備的志向是遠大的.他的行動也是迅速的.他只要找到了目標(biāo).就全身心的投入了.不怕任何艱難險阻.都要達到目的.我聯(lián)想到了中國的[體操王子”李寧.說起李寧人們總說他是個不平凡的人.但李寧自己很清楚.自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人.他相信.憑著頑強和汗水.心態(tài)和適應(yīng)能力.無論做什么都能取得成功!退役后.李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè):組建李寧體育用品有限公司.有人問李寧:[經(jīng)商和體育.哪個更輕松.更愉快?“李寧說:[要做好.哪個都不輕松.不過我總是很愉快.”不錯.無論在那里.李寧始終保持愉快的心情.在<三國演義>中.關(guān)羽的英勇善戰(zhàn).我應(yīng)該學(xué)習(xí),諸葛亮的機智.我應(yīng)該學(xué)習(xí),劉備的定了目標(biāo)不放棄.我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!1.[滾滾長江東逝水.浪花淘盡英雄--“提起這首詞.人們都會想到四大名著之一的<三國演義>.<三國演義>.全名是<三國志通俗演義>.是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的.由題目可知.這部小說是依據(jù)<三國志>寫的.但是不向正史那樣莊重.而是古代的白話文小說.與<三國志>相比.<三國演義>變得藝術(shù)性更強了.下面.我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著.一.真實與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是.演義不是全部真實的.演義是小說.人人都說<三國演義>是七分史實.三分虛構(gòu).的確是這樣.但是虛構(gòu).使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu).而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的.比如.關(guān)公溫酒斬華雄.史書上并沒有寫這件事.又如.關(guān)于單刀赴會見魯肅.史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽.類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù).讀過之后.稍做分析.可知這些虛構(gòu)的情節(jié).大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的.因為.如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物.有些人物就和作者的政治思想觀相違背了.而且.作者在虛構(gòu)的同時.還注意到了情節(jié)的合理性.連貫性.而不是生硬的去虛構(gòu).這也就是為什么讀過之后.會有身臨其境的感覺.總之.作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的.而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望.二.神化與丑化

<三國演義>中的人物.并不完全是真實人物.而是正史經(jīng)過加工后的人物.這其中就有被神化的人物和被丑化的人物.被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了.諸葛亮被神化的地方是[未卜先知”.關(guān)羽被神化的地方則是[忠“[義”.下面.我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人.南宋著名的理學(xué)家朱熹.認為三國之中蜀漢是正統(tǒng).而朱熹以前的觀點.從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng).自朱熹之后.君王.大臣.百姓也開始接受朱熹的觀點.原因就是這種觀點是符合儒家思想.并能被統(tǒng)治階級所接受的.羅貫中也是同意朱熹的觀點的.所以他神化的人物大多是忠于[漢室“的.這其中.作者又把諸葛亮寫成了[智”的化身.把關(guān)羽寫成了[忠“[義”的化身.這也就是為什么受<三國演義>的影響.道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了.至于丑化.基本是對神化而言的.比如周瑜.歷史上是英雄早逝.<三國演義>卻把他描述成了一個忌賢妒能的人.丑化大部分都是為神化作映襯的.三.人物與線索

<三國演義>的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物.比如:足智多謀的諸葛亮.義膽忠肝的關(guān)羽.粗中有細的張飛.忠厚老實的劉備.勇謀兼?zhèn)涞内w云.狡詐多疑的曹操.忌賢妒能的周瑜.恃才狂傲的禰衡等等.而作者正是用對細節(jié)的刻畫.來體現(xiàn)人物鮮明的特點.如.寫張飛.第七十回中.作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫.與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話.更顯出了諸葛亮的智謀高超.<三國演義>能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處.就是因為作者在用筆上不僅有實寫.虛寫.詳寫.略寫.插敘.倒敘.還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法.<三國演義>的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程.其中有穿插有支線索.如.赤壁之戰(zhàn)時期.作者是從劉備.孫權(quán).曹操三條線索來展開敘述的.而這三條線索有互有聯(lián)系.不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索.這樣交織進行.就會讓讀者感到很連貫.而不是只讀一條線索的冗長與乏味.四.封建與王道

<三國演義>中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想--王道與仁政.<三國演義>中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想.正是如此.作者才大膽的在作品中塑造了一系列[忠“[義”的藝術(shù)形象.首先是諸葛亮.<三國演義>中描寫的諸葛亮.是[忠貞“和[智慧”的化身.特別是作者對諸葛亮的[智慧“.更是用盡筆力.大肆渲染.諸葛亮在當(dāng)時的地主階級統(tǒng)治集團中.是一個看問題比較敏銳.處事比較有膽識謀略.能隨機應(yīng)變的人.然而.他之所以具有這些優(yōu)勢.就是因為它重視實踐.如.在曹操攻占荊州.領(lǐng)兵南下時.諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢.預(yù)計到曹操必敗.正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故.又如.諸葛亮敢于使[空城計”.就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析.料知司馬懿了解自己[生平謹慎.必不弄險“.從而利用司馬懿對自己長期形成的認識.采用了十分[弄險”的疑兵之計.解除了危機.然而.在更多的章節(jié)中.作者卻把諸葛亮寫成了[先知先覺“的人物.如.諸葛亮的幾次[夜觀天相”.幾次[錦囊妙計“.而在[七星壇祭風(fēng)”.更是荒誕不經(jīng)的描寫.類似的問題.還可以在[巧布八陣圖“[班師祭瀘水”[五丈原禳星“[定軍山顯圣”中看到.關(guān)羽也是<三國演義>中著力描寫的人物.在作者的筆下.關(guān)羽也從<三國志>中的一名與趙云.黃忠地位相同的武將.變成了<三國演義>中勇猛忠義的大英雄.<三國演義>如此美化關(guān)羽.完全是為了提倡封建的[忠“[義”思想.<三國演義>后.關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物.關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣.明.清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為[大帝“.到處為其立廟.這就清楚的說明.通過關(guān)羽鼓吹[忠”[義“的這種描寫.是多么適合封建統(tǒng)治者的需要.此外.也是為了提倡為封建主子賣命.<三國演義>還塑造了一系列所謂[忠臣”形象.如董承.王子服.吉平等等.他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除[國賊“曹操.[雖滅九族.亦無后悔”.作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物.此外.寫姜維等人物時.鼓吹了封建的[孝道“.寫孫夫人等人物時.鼓吹了封建的[節(jié)烈”.由此可知.<三國演義>所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的.五.詩詞與歌賦

<三國演義>的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦.雖然數(shù)量比<紅樓夢>中要少.但是其中不乏精品之作.一部分詩詞是為了表達情感而引入的.另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下.如.[蒼天如圓蓋.陸地似棋局--“(第三十七回).此乃文中諸葛亮所作.又如.[曹操奸雄不可當(dāng).一時詭計中周郎--”(第四十五回).此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁.張允之事.篇頭詞[臨江仙“.氣勢磅礴.讓讀者感到一股浩然之氣,讀過之后.更有一種意猶未盡.引人入勝的感覺.篇尾詩[古風(fēng)”.則把三國一個世紀的興衰成敗.長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩.雖然沒有華麗的詞藻.但是它卻像一片押韻的后記一般.帶領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云.其最后幾句.更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識:[紛紛世事無窮盡.天數(shù)茫茫不可逃.鼎足三分已成夢.后人憑吊空牢騷.“留給讀者無限的遐想.總而言之.<三國演義>可以說是四大名著中僅次于<紅樓夢>的精品小說.雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?但是它留給中華民族的意義是深遠的.2.曹操是<三國演義>中一個刻畫得最精彩的人物.作者羅貫中將其評價為[亂世梟雄”.對之大加貶斥.還刻意以之與劉備作對比.渲染封建正統(tǒng)思想.對此.我不敢茍同: 在亂世梟雄“的背后.曹操其實是[治世奇才”.曹操.字孟德.是東漢末年-三國時期的政治家.軍事家.詩人.或以一言蔽之.曹操是一個擁有文韜武略的全才.曹操在軍事方面的才能是無容臵疑的.二十歲舉孝廉為官.破黃巾.擒呂布.滅袁術(shù).收袁紹.除馬騰.最終統(tǒng)一北方.從最低層摸爬打滾開始.以其真才實干縱橫大半個中國.風(fēng)頭一時無兩.特別是[官渡之戰(zhàn)“至今仍作為[以少勝多”的經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂道.曹操在文壇上的成就則是劉備.孫權(quán)等望塵莫及的.身為建安七子之一的曹操.引領(lǐng)建安風(fēng)骨的文風(fēng).給我們留下多少傳世佳作啊!其中<觀滄海><龜雖壽><短歌行>尤為著名.[老驥伏櫪.志在千里,烈士暮年.壯心不已“這佳句更體現(xiàn)了曹操對事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求的精神.并且千百年來激勵著人們.中老年人更常引以為座右銘.能夠成就一番偉業(yè).曹操的政治才干是不容小視的.曹操取信于董卓后.本來可以依附董卓升官發(fā)財.但是他沒有這樣做.而是敢為人所不敢為.持七星寶刀行刺董卓.我認為.這是曹操富有政治遠見的體現(xiàn):不圖榮祿而圖天下.他深知董賊倒行逆施.殘暴不仁.天下人皆痛恨.這樣的政權(quán)是沒有前途的--君子不立危墻之下也.曹操深明此道.曹操日后在群雄中崛起.廣招賢能.善用人才是他非常重要的一招.在官渡之戰(zhàn)僵持之際.曹操的求才若渴之心表露無遺.敵將許攸來曹營.曹操連衣履都來不及整理好.就趕忙相迎.使許攸感動至極而降服:用曹操的話來說.這叫做[山不厭高.海不厭深.周公吐哺.天下歸心.” 這也正說明曹操用人三昧.還有.曹操在處理于禁和夏侯敦的矛盾時.沒有偏袒父系的親屬夏侯氏.而是以大局為重.鐵面無私地支持于將軍.這樣.達至最大限度的上下一心方是成就大業(yè)的可靠保證.在這種情況下.曹操帳下文有荀攸.荀彧.郭嘉,武有曹仁.典韋.夏侯敦.所以曹操才能在三分天下中穩(wěn)占一席之地.然而有些人認為劉備在用人比曹操更勝一籌.我對此不以為然.劉備.雖然麾下也是名將如云.甚至擁有諸葛亮這樣神機妙算的人物.但卻又充斥了小圈子.小人格主義.然而關(guān)羽公然違抗軍令[義釋曹操“.卻不受正法,張飛嗜酒生事.被呂布趁火打劫.奪走徐州.仍可泰然自若.把桃源結(jié)義的[哥們情結(jié)”凌駕于政治形勢的大氛圍之上.而最后竟然發(fā)展到個人復(fù)仇主義.違背了[聯(lián)吳抗魏“這一重大而正確的政治策略.大舉伐吳.遭到了火燒連營的滅頂之災(zāi).使蜀國元氣大傷而走向沒落.曹操畢竟是封建時代的人物.在具有雄才大略的同時.也充分表露出敏感.脆弱.孤傲.甚至善妒.多疑的人性弱點.因此評價曹操這樣的多元性格的人物.我們必須倍加注意.曹操獻刀謀董卓.事敗后投奔其父之義兄呂伯奢.疑其害己.殺其全家.并說:[寧叫我負天下人.休叫天下人負我.”此言一出.曹操從此惡名遠揚.董承謀反.結(jié)果是自身不保.董貴妃也牽連處死.彌衡裸身罵曹賊.曹操借勢上演了一場借刀殺人的好戲.楊修妄猜曹心.曹操亦以動搖軍心這個莫須有之罪殺之--這等舉不完的例子盡顯曹操多疑.妒才.殘忍的一面.可是.細細推究:人在江湖.身不由己.身處亂世之中.曹操懷治世之大才.另能圖一番大業(yè).倘栽倒在如呂伯奢此小人物中.豈不枉了天作之才?再且.身處廟堂之高的封建統(tǒng)治者其內(nèi)心其實都是虛得很.他們害怕別人挑戰(zhàn)自己的地位.容不得比彌衡.楊修等人公然犯上.而必須殺之而后快.因此曹操必須事事留神.多作心眼.多耍手段.曹操取得其成功.自有其出眾之處.無論什么人怎么評論他的過錯.我還是會以一家之言為其說句:這就是他成就大人格大事業(yè)的必要犧牲--雖然我是絕不會追隨其足跡的.

第二篇：《三國演義》讀書筆記

我讀《三國演義》

《三國演義》是由明朝文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心家們?yōu)楸尘埃适率怯晌骸⑹瘛沁@三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，作者對蜀漢中的主要角色劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人大加贊賞，對魏中的主要角色曹操，則是以貶居多。然而,將東吳的主要角色周瑜、魯肅和孫權(quán)等只是作為“配角”作了輕描淡寫。

《三國演義》是我國的四大名著之一，屬章回小說，所以在我國文學(xué)史上占有很重要的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都讓人拍案叫好。本人較喜歡的故事有“過五關(guān)斬六將、三顧茅廬、草船借箭等……”

2013.9.14 過五關(guān)斬六將千里走單騎

《三國演義》第二十七回描寫的“過五關(guān)斬六將”，乃是書中流傳最廣的故事之一。當(dāng)時關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好暫時屈服于曹操軍營之下。用今天的話說，當(dāng)時關(guān)羽雖然接受了“漢壽亭侯”一職，而心里卻無時無刻不在掛念他的大哥 劉備，時時打聽劉備的下落，當(dāng)他得知劉備在河北時，便“掛印封金”離開曹營，護送兩位嫂嫂及少數(shù)隨行星夜趕路，投奔劉備。途中先后經(jīng)過五個關(guān)口；因未向曹操討取領(lǐng)牌，沿途受到阻撓，不得已連創(chuàng)東嶺關(guān)、洛陽等五道關(guān)口，相繼斬殺孔秀、韓福等六員戰(zhàn)將，史稱“過五關(guān)，斬六將”。史書用大量的篇幅，夸張的手法，形象、生動地描寫給廣大的讀者留下了難忘的回憶。

歷史上實際沒有“過五關(guān)斬六將”這段故事，這是作者的藝術(shù)虛構(gòu)，其目的是為了表達關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨。盡管“過五關(guān)、斬六將”在邏輯上經(jīng)不起推敲，但它卻符合聽三國故事而無暇辨別地理方位的廣大民眾的審美心理，天長日久，“過五關(guān)、斬六將”不僅已被人們接受，而且已經(jīng)成為典故，化作成語，成為今天人們茶余飯后的美談。

2013.10.18

三顧茅廬

《三國演義》描寫劉備經(jīng)謀士徐庶指點（推薦），說隆中臥龍崗諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，勝過自己百倍有余（當(dāng)時傳說：臥龍鳳雛得一人皆可安天下，諸葛亮號稱“臥龍”）。當(dāng)時劉備正處在窮困潦倒、急需用人之際，就帶著關(guān)羽、張飛三次到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山，因為前兩次恰逢諸葛亮出游（或有意躲避劉備，試探其是否誠心廂請）。然而，劉備為了表達一片赤誠之心，連續(xù)三天齋戒，并且在關(guān)羽和張飛極其不情愿的情況下，三請諸葛亮，諸葛亮被劉備的誠心所感動，愿出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。諸葛亮初出茅廬，就幫助劉備連續(xù)打了多少次勝仗，迅速擴充了領(lǐng)地，為劉備后來建立蜀國奠定了有利的基礎(chǔ)。《三國演義》把這段故事稱為“三顧茅廬”。

歷史上雖然對“三顧茅廬”眾說紛紜，但作者用本故事啟發(fā)后人，人才是做好一切事物動力和根本。

2013.12.19

草船借箭

《三國演義》“火燒赤壁”，講的是劉備與東吳聯(lián)合抵御曹操的故事。因東吳大都督周瑜嫉妒諸葛亮的才能，怕以后成為東吳的后患，多少番設(shè)計陷害諸葛亮，提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬支凋零箭，以備攻打曹操使用。然而，諸葛亮明知是周瑜想借此機會殺害自己，但諸葛亮為了不破壞孫、劉兩家的聯(lián)合破曹的大事，憑借著聰明的才智和豐富的地理知識，利用大霧天氣，巧妙的從曹操那里借來（巧取）了10萬余支凋零箭，史稱“草船借箭”。

該段故事虛構(gòu)成分極多，據(jù)正史記載，“草船借箭”確有其事，但那是發(fā)生在孫權(quán)與曹操之間的戰(zhàn)爭故事。“孫權(quán)坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發(fā)現(xiàn)命令士兵射箭攻擊孫權(quán)的船只，因船的一側(cè)帶箭過多，因而船發(fā)生傾歪險些翻船沉沒，孫權(quán)急中生智，便讓士兵掉轉(zhuǎn)船頭，繼續(xù)讓曹操的士兵射箭，使船得到了平衡方才脫險。孫權(quán)的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言：”生子當(dāng)如孫仲謀“。此外，史書記載周瑜的心胸非常寬廣，根本不可能會嫉妒諸葛亮。

諸葛亮”草船借箭“是《三國演義》中最精彩的故事之一。作者用了大量的篇幅，極其夸張描繪了這段故事，故事中既反映了諸葛亮的智慧、才能，又巧借了凋零箭，促進了孫劉的進一步聯(lián)合；既反映了周瑜心胸狹窄，同時周瑜心中也暗暗佩服諸葛亮，有為后來周瑜的死埋下了伏筆；既反映了當(dāng)時曹操在軍事上勢力的強大，又襯托出驕兵必敗得哲理。該故事給我們后來的讀者留下了豐富的精神食糧和無限的遐想。

2014.3.22

《三國演義》讀后有感

《三國演義》中的故事可謂家喻戶曉，提起來誰都能講上多少個段子，但真正要讀懂《三國演義》卻不是每個人都能做得到的，本人雖 愛《三國演義》，盡管看完原著，又看了多少次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從多少段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯略的領(lǐng)悟罷了。

一是做人要謙虛謹慎，取得一點成績決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹慎，戒驕戒躁。二是說明知識和才能的重要性。諸葛亮只不過是比別人多懂了一些天文和地理知識。假設(shè)當(dāng)時要有現(xiàn)在的天氣預(yù)報，曹操如何會如此上當(dāng)，當(dāng)時人們對天氣的識別只能靠經(jīng)驗和推測。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當(dāng)今的經(jīng)濟大潮中，人才就是市場，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團結(jié)就是力量，在機關(guān)團結(jié)出干部，在商界團結(jié)出效益，在戰(zhàn)場團結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當(dāng)然不是拉山頭搞幫派。劉備當(dāng)時在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，”人和“起了決定性的作用，正是”義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說，得民心者的天下。六是深感中國文學(xué)的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國演義》屬章回小說，故事具有連續(xù)性，特別是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無窮，編排得當(dāng)，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。

讀一遍《三國演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會，本人只能愚鈍的告訴各位，《三國演義》好書，其情節(jié)妙哉，令我愛不釋手。

2014.4.5

第三篇：關(guān)于三國演義讀書筆記精選

三國讀書筆記

我讀了今天的三國演義史。不禁不幸地哀嘆了亞龍的歷史會在一起很長時間會得分。三國演義是讀者的真實故事，我學(xué)到了一些生活方式。

首先說曹操這個角色給我的印象。曹操生活是一個很膽大的人物，也是很奸詐的人。他殺人Lvbao奢侈的家庭，終于知道錯了，而且還繼續(xù)殺了Lv Bo奢侈，其無情，陳公會離開他，曹曹后來說的這句話有趣：寧教教我負世界人，離世界接受我。但反過來想想，如果他不急于殺了這個話，Lubbe奢侈如果有人來殺他，可能曹操會退出歷史舞臺。但奸詐只會是小利潤的一刻，一直詭詐的話，自然會被報復(fù)。后來，東成，一群人會暗殺曹操，但不幸失去了。后來，有一些人暗殺曹操，但由于一些意外和失敗，否則曹躲不會是全能的情況。曹操對我的靈感是，生活不能太狡猾。

與 曹操是一個性格的對面，劉蓓，他甚至對義，愛的人。劉蓓的行為與對面的曹操，曹操奸，劉蓓的公義。劉蓓在苦難中，也與人們一起逃跑，他管理了一個新的野獸，或徐州，都是全國人，得到人的愛。

但無論是曹操還是劉蓓，他們都有一個特點，就是非常注重人才，曹曹失去了一個魯薇，向他悼念，當(dāng)他沒有哭自己的曹家，獨自哭泣盧偉。他死后郭家，他也很傷心。劉蓓更注重人才，起初趙不是劉的將軍，但他非常嚴肅趙云，幾次離開他，終于回到隔壁，只能讓那些不能買得起的兩個危險。徐蜀被曹曹綁劫到另一邊，告別，劉蓓哭泣，又在竹林前切斷，然后徐澍回來推薦諸葛亮。劉蓓三顧毛路是一個運用人才的模式。

所以一個人的力量有限，需要招募，尋找志同道合的人，一起創(chuàng)造事業(yè)，這是成功之路。相比之下的例子是袁紹，根據(jù)袁紹和曹操的戰(zhàn)爭，有 明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹人并不重視人才，有很多忠誠者在身邊不知道。如果他聽到忠誠的話，那么曹操怎么能贏得他呢？他聽到一些惡棍的話，導(dǎo)致曹操的力量更少。

三國演義也教會我善于聽好的意見，因為線的意見。曹操赤壁為什么失敗的戰(zhàn)斗？我認為是因為沒有好的意見，面對新的龐塘這個局外人，他毫不猶豫地相信他的連續(xù)計數(shù)，并面對另一個臣of的他的意見，那個臣子一般說：如果敵人火攻，如阻力？曹操回答一般的意思是：現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果火攻，那就是燃燒自己的陣營。這也怪責(zé)曹曹，他不像氣象專家孔明能理解的風(fēng)暴。但是既然有人建議曹操也應(yīng)該警惕，否則不會被打敗。另一次是劉蓓在森林附近的水中在七百英里一起，早在他們的提議，對敵人說如果火攻擊怎么辦？但他不接受，所以后來真是魯迅七百英里的火陣。所以，是否正確聽取別人的意見，經(jīng)常決定 事物的最終成功或失敗。

三國演義中的一些人物也給了我許多啟示。那些貪婪，貪婪的人，最終會沒有好的結(jié)果。東卓和盧布的理由會是炳兵，不要讓一個小女人iao Chan在中間的中間，所以董卓在自己的欲望中被擊敗。曹操也有點情欲，張繡投降，曹操在營地找音樂，他們找張繡繡花，然后張刺繡，當(dāng)然惹惱，然后畫曹曹，曹操幸好大生活，張刺繡結(jié)果。

曹操修臺大師臺，還要把Soochow兩個Joe放在舞臺上，所以讓孔明以這個點周渝，周玉決定送部隊打曹操，曹操有砍敗的赤壁。三個國家有一些投資者尋求一些人，也得到好的效果。與官玉相反，他不貪婪的錢不是淫蕩，一直被欽佩的曹操，也受到成千上萬讀者的欽佩。如果不是因為他的小驕傲，和劉鳳的死，他不會那么早死。所以，我知道，人們不能貪婪的顏色，成為一個正直的人，直立的人。

三國，你可以學(xué)會承諾 很多事情，如歷史規(guī)律的研究，性格分析，成因的原因分析和成功的效果。毛澤東已經(jīng)讀了五次三國演義，原因也是在這里一般的杰作是能夠承受反復(fù)閱讀，反復(fù)審查，一個良好的名字與一生的成長。

三國讀書筆記

這是一個英雄的時代，在世界的火焰，但觸發(fā)一個靈魂的故事！

這就是羅關(guān)中三國演義的工作。

我看這本書真的很有好處，看到，諸葛亮的外表讓三國變得更有意義，真正進入白熱的舞臺。火新野，草船由箭頭，明智地采取漢中，七捕eng，拿三個城市是諸葛梁的杰作，即使他在當(dāng)局計數(shù)時死亡。

我一直認為，如果沒有諸葛亮，劉蓓根本不能建立舒，那么壯壯的天賦可以說是不可思議。他周到和不明智。他喜歡用火的攻擊，就像原來的，諸葛亮長期，聰明的使用東風(fēng)，寫老師桌，六出祁山，七 捕捉萌的時候，志賢西瑪娜一切都反映了諸葛亮的智慧人才。正是因為這樣，我深深敬佩這位先生。

在三國演義也可以看出，政治團體為自己的重要利益，今天不可調(diào)和，但明天他們喝酒。這場斗爭滲透了生活的許多方面，甚至家庭，朋友等，都毫無例外地參與斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。

他們是為了滿足自己的權(quán)利，財產(chǎn)，欲望，為了使自己在激烈的戰(zhàn)斗中不被消除，總是玩各種手段，執(zhí)行陰謀的場景。

總之，三國演義，除了給人們的閱讀和歷史的靈感的喜悅，它是世界的國王聽史詩的英雄。正因為如此，三國演義在惡性悲劇風(fēng)格充滿和滲透了深刻的歷史洞察力和反射的力量。

三國讀書筆記

閱讀三國演義一本書，所以我受益。中國四大名作“三國志”之一，是中國重要的中國文學(xué)史 三國演義近200個字。它講述了從東漢后期到金代的一系列故事。

在這三個國家，我佩服的人都是關(guān)羽，他不僅軍事優(yōu)秀，而且人民也好。在與Cao Cao的戰(zhàn)爭中，他攜帶Ersao，所以假裝投降。事實上，他彎腰尋找劉蓓，以保護兩姐妹。等到他有一只紅色的兔子，他們馬上騎這只紅色的兔子，去劉貝。

在山中遇到埃爾索，他沒有忘記帶回兩個姐姐，真是一個當(dāng)之無愧的英雄。他下山不下曹，蠟燭上丹，數(shù)千英里騎一騎，有五砍斷六，古城砍蔡楊，后來在華融道詮釋曹操。他忠于耶和華，被敵人打敗，但是信息的來源，我不知道數(shù)千英里投票。我認為雖然敵人，但終于回來了，他不僅忠誠，而且還考慮了一個罕見的寶貴忠誠。

曹操的欺騙，劉蓓的謙卑，孔明的謹慎，周玉的狹隘，每個字都有不同的性格。

如果魏國在三個國家最聰明，不是夸張。曹操的 軍事用途在世界上是獨一無二的，司馬Yi更像一個神。但兩個人有自己的致命弱點：曹操可疑，司馬懿太陰險。

說蜀，承擔(dān)必須是福隆：諸葛亮的首當(dāng)其沖。他非凡的機智，熟練的士兵陣陣，不讓后代驚奇。還有鳥類：龐塘，江偉，徐蘇等人，但我覺得不如孔明好。吳，三江六縣占據(jù)全國，可以視為戰(zhàn)略，也就是周玉，少年周玉熟悉的書，精通陣列。

這些人和國家，我們可以很容易地看到人的性格的重要性。與成功的個性關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，我們不忠誠，它應(yīng)該有誠信。如果一個人對現(xiàn)實生活中最有價值的完整性也失去了，那么這個人什么？錢，地位，官方？這些是次要的。

第四篇：《三國演義》讀書筆記

《三國演義》讀書筆記

《三國演義》讀書筆記1

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這個寒假，我又重溫了一遍我國四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》是由元末明初的小說家羅貫中根據(jù)《三國志》等內(nèi)容改編而成的。《三國演義》主要描寫了從東漢末年到西晉初年，諸侯們勾心斗角，最終被司馬家族統(tǒng)一的歷史故事。

初讀《三國演義》，人們總是會被它鮮明的人物性格、生動的故事情節(jié)、復(fù)雜的人物關(guān)系、宏大的戰(zhàn)爭場面所吸引，但再讀時，書中劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟之間肝膽相照的'情義，則更吸引人。

我最喜歡的故事就是《桃園三結(jié)義》了。話說東漢末年，黃巾起義，起義軍逼近幽州。當(dāng)時涿郡有一個人，姓劉，名備。劉備雖為漢室宗親，但家里卻十分貧窮。有一天，劉備和往常一樣外出賣草鞋，看到了皇榜招兵，長嘆一聲，也因此認識了張飛，后來又認識了關(guān)羽。他們志向相同，便桃園結(jié)義，從此不管發(fā)生了什么事，他們?nèi)值苡肋h肝膽相照。

還有《千里走單騎》這個故事：話說曹操攻破了徐州。劉備、張飛投靠了袁紹，關(guān)羽則暫時投降曹操。后來劉備遭袁紹懷疑，不得已只能寫信讓關(guān)羽回來投靠袁紹。關(guān)羽收到了劉備的信，為了兄弟，放棄了富貴，一路過關(guān)斬將，尋找劉備和張飛。

他們這樣的兄弟情，如此難能可貴，我們交友的時候也要像劉、關(guān)、張三兄弟一樣，一定要肝膽相照，不能背信棄義。我們要交志向相同的朋友。

《三國演義》真像一個寶藏，每讀一次都能給我?guī)聿煌母惺芎腕@喜。

《三國演義》讀書筆記2

這個暑假，我又讀了幾遍《三國演義》，對其中的三位主人公劉備、曹操、孫權(quán)產(chǎn)生了很深的感受。

首先是劉備，劉備是一個穩(wěn)重的人，很有愛心，關(guān)愛百姓。劉備為人以大局為重，就像三顧茅廬，為了統(tǒng)一亂世，犧牲了很多時間，三次才請到諸葛亮。他還十分重視兄弟之情，對關(guān)羽、張飛關(guān)愛有加，雖然不是同一個母親生的，可卻走到了一起，結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同為天下百姓做事，一生無怨無悔。雖然劉備優(yōu)點很多，但還有一個大缺點，那就是受到巨大打擊就不能維持平時的情緒，就像關(guān)羽張飛被殺害后，劉備就變的性情急躁，也不聽諸葛亮的話，執(zhí)意伐吳，導(dǎo)致陸遜火燒連營，死在白帝城。如果那時他能以平時對待事情的情緒來對待，那么他肯定能完成建立蜀國的大業(yè)。

接著是曹操，曹操是一個有名的政治家、哲學(xué)家，他統(tǒng)治魏國時，可以說是百戰(zhàn)百勝，強大的兵力，厲害的大將，還有他的軍略，如果他能夠更加的合理運用，絕對能讓魏國稱霸天下。雖然曹操有著這么多的好處，可是一點對它們造成了很大的影響，那就是多疑。在赤壁大戰(zhàn)，因為周瑜的一點小計策，就讓他殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張允，導(dǎo)致魏軍沒有好的水軍將領(lǐng)，沒能識破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果被孫劉聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒。

最后是孫權(quán)，孫權(quán)有十分厲害的大將，呂蒙、魯肅、陸遜、周泰、凌統(tǒng)。將士可是數(shù)不勝數(shù)，還可以合理運用將士的'才能、敵人的弱點來贏得戰(zhàn)爭，可說是一個文武雙全的君主，把吳國治理的很好。雖然看起來是三國演義里的配角，可他也為政治作出了貢獻，曾經(jīng)派魯肅去海上巡游，找尋新大陸。他也是以大局為重，與蜀國絕交后，還可以很快的和好，同意共同抗擊魏國，從這位君王的身上，實在找不出什么缺點，可說是一個十分完美的君主了。

在三國里的三位君王身上，讓我們學(xué)到了很多，比如劉備教育我們的：急躁必定壞事，冷靜對待才可以成功。曹操教育我們的：不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，才可以知己知彼，百戰(zhàn)百勝。孫權(quán)教育我們的：只有合理運用條件，才可以做到上下連心，互相幫助，取得勝利。在這些事情里，告訴了我們很多，同時我也知道，只有注意了細節(jié)，全面看問題，才能做出正確的推斷。我們只要做到這些，就可以戰(zhàn)勝一切，一起努力吧。

第五篇：三國演義讀書筆記

淺談《三國演義》讀書筆記

對于中國人來說，《三國演義》是再也熟悉不過了，其中的三國故事，也是大家茶前飯后所津津樂道的，我在小學(xué)的時候，看了一遍《三國演義》，那時我記得是看簡化版的，就被它那引人入勝的故事所吸引，常常是媽媽來叫我吃飯，我才把書放下，我發(fā)現(xiàn)那時的我早已被它吸引了。

后來到了初中，我才知道，《三國演義》的作者是羅貫中，它是中國四大名著之一，它是我國古代的一部非常重要的文學(xué)名著，也是我們了解三國歷史的重要參考資料。《三國演義》寫到了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。作者把諸葛亮的智慧寫到了極致，把曹操的奸詐寫到了極致，把關(guān)羽的俠義寫到了極致，把劉備的求賢若渴寫到了極致。是的，《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那時的我對它有了一定的了解了，開始把它與自己的生活聯(lián)系起來。

高中的時候，由于忙著高考，就沒有那么多時間看書了，所以我很少看課外書，所以就沒再看三國。

今年放寒假，我想在充實一下我的寒假生活，所以我在學(xué)校圖書室借了幾本課外書，其中就包括了《三國演義》，我相信我現(xiàn)在從中還能受益非淺，我可以去體會體會關(guān)羽的“膽”，諸葛亮的“識”。

《三國演義》作為我國四大古典名著之一。他里面有大量的引人入勝的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。就像發(fā)生在你的身邊，就像身臨其境，使我記憶深刻，它常常讓我喜怒哀樂，讓我欣喜若狂，有時又想去改變它的結(jié)果。還記得那“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽，是他，在以清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名，關(guān)羽作為“五虎大將”之首，那指揮千軍萬馬的意氣是何其的風(fēng)發(fā)啊。而曹操贊賞關(guān)羽為人的，并想重用他，但是當(dāng)關(guān)羽說出：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去”。那又是怎一個“義”字了得啊！當(dāng)曹操在赤壁之戰(zhàn)中大敗，也是他演出了在華容道義釋曹操的細節(jié)，至今膾炙人口。更被毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。

是的，不管是在學(xué)習(xí)還是在生活中，我們都要有這種大氣，要意氣風(fēng)發(fā)，不能背信棄義，更不能見利忘義，要一心一意的生活，工作。這樣才能得到別人的的信任，才能生活的更好。

還記得那”足智多謀”的忠臣諸葛亮嗎？當(dāng)你躬耕隴畝的時候，你的才能就天下聞了，你的的才氣和智慧，又有誰能比得上呢？是的，你是“智”絕，在赤壁之戰(zhàn)中的泰然自若，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，軍中又發(fā)生瘟疫，故大敗，回師北還，那又是何等的氣概

啊？是你為國為民而鞠躬盡瘁，死而后已。是你，再為蜀國盡心盡力，是你，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，當(dāng)國家危難的時候，你總能挺身而出；是你寫出了非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。是的，你有的不是你一個人的才能，你是古代中華民族智慧的典范，是人們心中的神。

還記得那“仁者愛人”的劉備嗎？他是“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，他仁愛、寬厚和知人善任。是的，還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚

心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。

看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬支箭。這對當(dāng)時的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？

細細思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間。可我靈機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。

做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生

怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊！

是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧！