第一篇：青島德國皇宮導游詞

青島德國皇宮導游詞

迎賓館坐落于信號山南麓，1905年10月－1907年10月建造，由德國建筑師馬爾克設計，施特拉塞爾監督施工。因它是當年德國膠澳總督的官邸。故俗稱“提督樓”。不過第一任總督托爾帕爾在里面卻沒住過幾天,為什么呢?因為該建筑營造費用過大,達到了近100萬馬克。所以他回去的時候也被議會彈劾下臺.換成了新的一任總督.迎賓館是一座具有歐洲皇家風范的德國古堡式建筑，其造型之典雅，裝飾之豪華，輪廓線條之優美，色彩之瑰麗，至今仍具居我國單體別墅建筑之前列，現在作為二十世紀初建造的這種風格的房屋在歐洲大陸甚至德國也不多見了。該建筑氣勢宏偉，建筑面積為4083平方米，高度為30米，厚達60多厘米的外墻以黃色為基調，局部以花崗巖石料作裝飾，石面加工粗樸，正門墻飾以淡綠色、淡灰色花崗巖石，頂部石料雕以美麗的圖案，于粗放之中見精巧。米紅色筒瓦、藍色魚鱗瓦、綠色牛舌瓦鋪設的樓頂，使大樓更加精美別致。

迎賓館樓地下一層，地上三層，總建筑面積4000余平方米，是磚石鋼木結構，德國古典皇宮庭院建筑。屋頂設計豐富多變，墻身用大量石材料裝飾，石雕刻花，券柱式外廊，石砌墻角和檐口，半透明木構墻，使建筑造型獨特，氣勢雄偉，成為青島近代建筑的奇葩。樓分四層，共有大小房間30個。底層為半地下房間，原為總督仆從及膳食用房。由西門進入既為第二層，習慣稱為一樓，內設過門廳、中廳、大廳、會議室、舞廳、餐廳和花房等組成，大廳高為9米，頂部懸以華麗的吊燈。大廳的墻壁上裝飾銅雕藝術品和油畫，墻下部圍以棕色的護板；一側墻角處是一個嵌著綠色玉石的壁爐，另一角擺放著一架古老的德國三角架鋼琴，大廳墻壁上掛有一只鐘表是德國著名鐘表設計家瓊漢斯設計的，它有一個特點是一小時報四次時，每一刻響音樂，整點是敲鐘點。整個大廳充滿了古樸濃郁的西方情調。第三層習慣稱為二樓，原為總督臥室和辦公之處，裝修的富麗堂皇。由于迎賓館曾是政府接待貴賓的地方，在“文化大革命”沒有遭到破壞，整個建筑大都保留著原來的模樣，里面的家俱均為德國原裝產品，這是德國一家曾經專為皇家貴族生產家俱的家俱店，據說至今尚在,編制于奔馳公司.這座建筑歷經滄桑近百年，曾幾次易主。1914年11月日德交戰，駐青德軍戰敗離開，此處成為日本歷任駐青守備軍司令的住處；1922年12月我國收回主權，此處為膠澳商埠督辦總辦官邸，后為國民黨歷任青島市長的官邸；1932年沈鴻烈任市長后，不再入住此處，這僅作為接待賓客之用，1934年此處正式命名為“迎賓館”；1938年--1945年日軍第二次侵占青島，此處為“國際俱樂部”；日軍投降后，又改為“迎賓館”。

解放后，作為政府接待的賓館，迎賓館曾接待過許多國家領導人和貴賓。1957年7月12日至8月12日，毛澤東主席攜夫人江青及女兒李納、李敏來青島時居住在此。當年總督住過的房間，亦曾經住過蔣經國、謝胡、胡志明、西哈努克親王、前澳大利亞總理希爾等國家元首。

１９４９年６月２日，青島解放后至１９９２年，迎賓館成為青島市人民政府接待黨和國家領導人以及國際客人賓館，毛澤東、陳云等及國際友人胡志明、謝胡、西哈努克、希爾等都曾在此下榻。

１９９９年５月１日，青島市政府將迎賓館辟為旅游景點向海內外游客開放，并因此有了個“別名”———青島德國建筑德式官邸舊址。

神秘的青島迎賓館青島“迎賓館”，一座歐式建筑，曾是德國駐青島的提督府。昔日，袁世凱多次下榻；汪精衛在此召開成立漢奸政府的秘密會議；軍閥張宗昌在此館遭預謀暗算，人們稱之為“兇宅”。今天，我們推開這扇歷經風雨的大門，去解讀它鮮為人知的歷史……

走進神秘的青島迎賓館

隨著熙熙攘攘的人流，追蹤著歡樂的足跡，穿過蜿蜒的柏油路，我們來到了信號山南麓，叩響了青島“迎賓館”的大門。門開了！從大門里溢出來一團團濃綠的鮮花，紛呈出奇妙的色彩，召喚著人們去了解它、認識它。

寬敞的大廳，裝飾得典雅華貴、富麗堂皇。奇麗多姿的各種立柱，各種家具精工雕刻，燈具造型優雅各異，整個建筑別具一格。置身在這樣一種西式的典雅環境中，不禁使人們想起了那悠久的歷史，這座遠東著名的近代西洋古堡式的宮廷建筑，矗立了一百多年，作為當年德國在青島的提督官邸，它經歷過了歷史的腥風血雨，統治者更迭。

記者在青島檔案館里，在泛黃陳舊的資料中看到了當時的記載和照片：青島原是一個小漁村，由于優越的自然地理環境與天然良港，成為了帝國主義爭奪的殖民地。從1891年青島城市建置到1897年德國人的早期殖民開發，當初在現在的青島小魚山公園附近，后來在青島信號山山麓建起了總督官邸，由當時德國著名的建筑師拉查魯維茨進行設計，他按照德國柏林皇宮建筑圖紙的原樣縮小10倍，仿造建立了總督官邸。整個工程花費5年工期。工藝技術要求十分苛刻，前后有4家青島的資本家公司承接施工，都因技術要求太高而被淘汰。據青島老一輩人介紹，當時的木工制作護墻板、門窗等，只要德國監工在木制建造的接縫上能插上刮臉刀片，就算不合格，用斧子砍去重新制作。可見當時工藝技術要求的苛刻。至今一個世紀了，整個賓館，沒有一件木制家具因質量問題出現裂縫和變形。

1908年竣工完成的青島德國總督官邸，它的主體建筑4000平方米，除居室以外，有大小客廳、書房、宴會廳、室內花園。其建筑及設施之豪華，在當時大大優于香港、澳門總督的官邸，外部裝飾有富麗堂皇的浮雕、雕塑，極具藝術觀賞價值。總督官邸雖無圍墻，但在四周設立著德文和中文的標牌：“私人領地，不準入內”。這年10月20日，巡撫袁世凱來青島訪問，總督托爾柏爾到車站迎接，袁世凱到官邸拜會，托爾柏爾宴請了袁世凱，給袁世凱留下了很深的印象，直到他后來當上了大總統，還在一次宴會上盛贊青島的德國總督官邸，揚言要在北京天安門前建一座像青島德國總督官邸一樣的歐式建筑，供他享用。袁世凱為近代史上青島德國總督官邸迎接的第一位中國高官。

托爾柏爾的繼任者叫瓦德克，他在德國大學畢業后參加海軍，從士官做到參謀，1908年到青島任駐青島的德軍參謀長。托爾柏爾離職后，他升任了當時的膠澳總督。同他妻子和兒女住進了這座豪宅。1914年，日本和英國聯軍開始攻打青島，一陣激戰，孤立無援的駐青島德國軍隊戰敗，瓦德克代表德軍投降，黯然離開了這座官邸，全家被遣送回國。但德國皇帝并沒因他戰敗追究責任，反而仍以他作戰努力，賜予一枚國家榮譽獎章。

1922年，中國國民政府收回了青島，也同時收回了作為日本“膠澳總督辦”的原德國總督官邸。1925年，時任奉系渤海艦隊司令兼膠東護軍使的畢庶澄進駐青島，帶著幾個妻妾住進了這座大樓。他的一妻四妾住在二樓，一人一個房間，各配有侍女。1926年北伐戰爭爆發，北伐軍北上，畢庶澄進駐上海，戰敗后臨陣脫逃，跑回了青島，被當局以“臨陣脫逃罪”處以死刑。他的一個姨太太在這座官邸嚇得跳樓自殺。后來，曾來青游玩住在這里的軍閥頭目張宗昌，也遭到過他人預謀暗算。一時間，人稱這座官邸為“兇宅”。

1934年，這座美麗的德國建筑被青島市政府命名為“迎賓館”。1935年夏天，國民黨中央政府“美齡”號專機徐徐降落在青島機場，從機上下來了宋美齡和宋子文等國民黨要員。早已等候的青島市市長沈鴻烈，在機場舉行了熱情洋溢的歡迎儀式。隨后，他們乘車下榻“迎賓館”。在舉辦的盛大歡迎晚宴上，宋美齡對奉上的正宗西餐佳肴贊不絕口。席間，市長沈鴻烈還將西餐廚師介紹給宋美齡。幾天的青島避暑游玩，使習慣了西方生活的宋美齡流連忘返。宋美齡回南京后，沈鴻烈寫了一封推薦信，交給了迎賓館的西餐廚師，令其到蔣介石的官邸報到，后這位廚師成了宋美齡的專職西餐廚師。

三十年代，山東省主席韓復榘常來青島視察，國民黨青島市市長沈鴻烈將韓復榘安排在他喜歡的“迎賓館”下榻。熱情款待，酒過三旬，還投其所好為韓復榘招妓助興。

“七·七”事變后，日本發動全面侵華戰爭，蔣介石的軍隊節節潰退，國民黨的第二號人物汪精衛和周佛海等公開投敵成了大漢奸。1940年1月，日本為了在中國成立一個漢奸政府，在青島“迎賓館”召集全國各地漢奸開會。日本華北侵略軍扶植的偽“華北政務委員會”主席王克敏、日本海軍部扶植的偽南京“維新政府”頭子汪精衛、梁鴻志、周佛海等到會，會議確定了成立以汪精衛為首的偽“中央政府”，以“反共親日和平”為宗旨，公開投降日本。

在南京檔案館，我查看了當時在青島“迎賓館”，汪精衛他們召開全國聯席會議，公開投降日本的有關資料和照片。

照片上，在青島“迎賓館”的大門口，崗哨林立，漢奸偽“中央政府”的軍政官員們分乘簇新的汽車，馳向“迎賓館”，門前旗桿上掛起了日本國旗和中華民國國旗。汪精衛和漢奸首腦在“迎賓館”門口彼此相見，臉色凝重，照片上全沒有喜慶的氣氛。

汪精衛身著黑色禮服，各路官員著西服和大褂，武官著軍裝。資料中，原汪偽政府法制委員會主任金雄白在回憶報告中寫道：“汪精衛顯得有些憔悴，臉上沒有一絲笑容，肅然走向?迎賓館?大廳的主席臺，眼光向四面掃射了一下，當看到日本駐中國派遣軍總參謀長板垣征四郎和一些日本駐軍官員在場，他微微地嘆息了一聲，低下了頭，臉上擠出了一絲微笑。國歌后他發表了?中日關系調整前途?的投降日本演說，聲音很低，講話無力。隨后，汪精衛與日本高層官員完成了簽署手續。典禮在汪精衛講話后匆匆地結束，在?迎賓館?門口，漢奸們和板垣征四郎及日本駐青軍官拍了一張合影照片。”

金雄白的回憶錄中形容道：“這張合影，拉開了中國歷史上，公開投降日本悲劇的序幕。”

汪偽會議在青島召開的當日，在重慶的國民政府主席蔣介石立刻發布了通緝名單，汪精衛赫然排在名單之首。此時，日本政府并沒有馬上公開宣布支持汪偽政權，他們還和重慶蔣介石方面保持著聯系，目的是想拉攏蔣介石投降日本。

在當時，汪精衛對日本勸降蔣介石，感到非常緊張。按照周佛海所講，他聽說日本想勸降蔣介石，從沒有睡好覺。他知道如果蔣介石與日本媾和，自己就沒有任何價值。但日本想勸降蔣介石，是他們的一廂情愿，直到1940年11月30日，日本見蔣介石不從，才決定正式承認汪偽政府。

第二篇：青島德國風情街導游詞

作為一名導游，怎樣向你的游客介紹青島德國風情街才能讓他們印象深刻呢？以下是小編整理的，希望對你有幫助。

各位旅客，歡迎來到青島德國風情街，下面我來為大家簡單的介紹一下我們的青島德國風情街。

大家都知道德國與青島有著長久的友好往來。改革開放以來，青島與德國在各個領域建立起廣泛聯系，締結友好城市、經濟技術合作、文化資源交流……特別是1995年11月15日，德國總理科爾訪問青島，拉開了德國與青島交流合作的新篇章。一個世紀以來，德國與青島在建筑、文化、藝術領域的交流與共融，共同塑就了青島獨特的城市風貌和人文景觀。德國與青島的對話與融合，已經成為厚重的歷史，永遠鐫刻在城市基座上。

館陶路初建于1899年，因為靠近膠海關、后海碼頭和大港火車站，德國駐膠市政當局將此規劃為“洋行區”，各國的許多駐青機構最初也是先在這里涉足。20世紀初，在中山路北段的延伸部分——館陶路，建成了“洋行一條街”。

20世紀的頭十年內，隨著進出口貿易的飛速發展，多家外資銀行的分支機構紛紛來此設立。20世紀30年代，館陶路已經成為青島的金融經濟中心，被稱作是“青島的華爾街”，影響著整個華東地區的經濟及沿海地區的出口轉口貿易。據史料記載，館陶路上的洋行最多時有50多家，多為德國、日本、美國、英國、法國、丹麥、比利時、葡萄牙等國大公司的分支機構。

館陶路現有歷史建筑25座，占現有建筑總量的71%。其中現存德式、日式風格的歷史優秀建筑共14棟，約20萬平方米。鑒于館陶路在青島的歷史地位和現存歷史優秀建筑的影響，根據青島市政府推進舊城區建設的部署，本著“積淀歷史、恢復活力，整合功能、彰顯特色”的原則，按照“修舊如初、修舊如新”的思路，正確處理好新舊建筑的整體風格，為舊城區合理定位；突出德式建筑元素，恢復歷史建筑風貌，營造新的城市形象；突出中外文化融合，引入德國民族文化，集聚德國特色產業，以經濟發展推動舊城區改造，激發舊城區的生機和活力，帶動周邊區域的建設和發展。

青島德國風情街的整體功能定位在金融商貿、特色旅游、影視文化、休閑娛樂為一體的綜合街區。據統計，每年有80多個影視劇組在青島拍攝。以現今影視業良好的發展勢頭，青島德國風情街借鑒上海新天地、哈爾濱果戈里大街、天津市重點建筑保護與修繕的成功經驗，以舊城區改造為契機，保護歷史建筑風貌，建成沿海德式建筑風格為特色的影視拍攝基地，并引入德國新時尚，如現代音樂、繪畫、街頭藝術。以影視文化促進文化產業的深化發展，不斷引領時尚文化發展潮流。

第三篇：媧皇宮導游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來到媧皇宮，我是你們的導游**。

媧皇宮，當地俗稱“奶奶頂”，是位于冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古跡。它依山就勢，巧借天然，前人稱之為“天造地設之境”。這里不僅建筑宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。

涉縣媧皇宮是我國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至晉陽所建的又一離宮，屬省重點文物保護單位。媧皇宮初開三石室，雕數尊神像。后經歷代修茸、續建，現有建筑房屋135間，占地面積76萬平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達最高處的媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國古代著名神話傳說中的女媧而修建的。據《淮南子·覽冥訓》、《路志》、《獨異志》等典籍記載，傳說女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。對于以人倫道德為核心的封建文化統治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神圣，于是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古跡始建于北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據這里碑文記載，此處古跡最早創建于漢文帝時，但當初規模很小，僅有“神廟三楹”。另據《涉縣志》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮)，以晉陽(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至晉陽，往來于山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經像”，在這里較大規模地修建了媧皇宮，并在山麓開鑿石室，內刻佛像，以后又將佛經“勒之巖壁”。到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這里漸而成為占地1.5萬多平方米的一組建筑群。

媧皇宮的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就勢，匠心獨運。它由四組建筑組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統一。山腳三處建筑，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為圣駕及香客休憩處，每年農歷三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個宮(歇馬殿)的山墻上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐著女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護衛，騰云駕霧，馳騁萬里長空，是一幅珍貴的藝術品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳說中求子之場所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建筑。由山腳向上繞行十八盤后，過廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮是最后最高的一組主要建筑，于鳳凰山崖險峻陡峭之處就勢筑臺而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古跡”的牌坊等，各選其位，呈點綴之態，全部建筑布局合理，既和諧對稱，又不拘一格，充分體現了中國古代建筑的獨特風格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建筑，古有“倚崖鑿險，杰構凌虛”之稱，它懸空而立，高達23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補天”。各層均三面設廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個“拴馬鼻”相系，若游客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構思奇巧，為建筑史上動靜結合的杰作。縱觀媧皇閣，嵌于絕壁，雕梁畫棟，登樓遠眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱“天造地設之境”。

千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚毀，今日所見，多為明清建筑，而北齊遺跡，僅留石窟與摩崖刻經。崖壁現留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內壁環刻經文較為完好。在媧皇古跡之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴，為此處古跡之精髓。摩崖刻經，共分五處鏤于崖壁，總面積為165平方米，共刻經文13.74萬余字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有余。字體全為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術珍品。所刻經文內容,均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標本和資料，在國內也屬罕見。從國內現存的北齊石刻看，內容多與佛法有關，在當時雕佛刻像之風較盛，但以巨大的工程來摩崖石刻藏經，還很少見，可以說，無論在石刻建筑、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古跡始于崇佛刻經，而后才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神并舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經到媧皇古建也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象的見證。

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媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為“清虛”、“造化”、“補天”，通高23米，建筑式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建筑，是媧皇宮的主體建筑。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設深壑，猶如桂殿蘭宮嵌于絕壁，故有“倚崖鑿險，杰構凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚”之贊。其天然獨特的地勢妙不可言，巧奪天工的建筑風格堪稱一奇。各層均三面設廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系于崖壁，據傳游客盈樓時，鐵索即啷啷作響，故素有“話樓”、“吊廟”之稱。

在媧皇古跡之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴。摩崖刻經共有六部，分五處鏤于崖壁上，刻經總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經文137400余字，字體為魏碑字法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術珍品，是我國乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產，也是媧皇古跡之精髓，它是北齊文化的一個歷史縮影，具有極高的研究價值，被譽為“天下第一壁經群”。

好，游客朋友們，媧皇宮就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！

第四篇：偽滿皇宮博物院導游詞

偽滿皇宮博物院導游詞

引導語：偽滿皇宮舊址位于長春市寬城區光復北路5號，是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當偽滿洲國傀儡皇帝時的宮廷遺址,是國內現存比較完整的宮廷遺址之一。以下是偽滿皇宮博物院導游詞，僅供參考。

【第1篇】偽滿皇宮博物院導游詞

游客朋友大家好!

位于長春市東北角的光復路上，占地面積12公頃，是偽滿洲國傀儡皇帝愛新覺羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這里居住。偽滿皇宮的主體建筑是一組黃色琉璃瓦覆頂的二層小樓，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風格獨特，是中西式相結合的格局。

偽皇宮可分為進行政治活動的外廷和日常生活是內廷兩部分，現分別辟為偽滿皇宮陳列館和偽滿帝宮陳列館。外廷(皇宮)是溥儀處理政務的場所，主要建筑有勤民樓、懷遠樓、嘉樂殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。此外還有花園、假山、養魚池、游泳池、球場、高爾夫球場、跑馬場以及書畫庫等其他附屬場所。

內廷(帝宮)是溥儀及其家屬日常生活的區域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處;同德殿是“福貴人”的居所，另外還設有一些娛樂設施。如今，帝宮的一部分已辟為吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。偽滿皇宮博物院是建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以偽滿時期的文物、文獻、圖片資料為主要收藏對象，以日本侵占我國東北歷史、偽滿洲國史、偽滿宮廷史為主要研究內容，以偽滿洲國皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大群眾特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發展的目的。主要收藏對象，以日本侵占我國東北歷史、偽滿洲國史、偽滿宮廷史為主要研究內容，以偽滿洲國皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。

對廣大群眾特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發展的目的。偽滿皇宮博物院成立于1962年，后與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復建制，1984年正式對外開放接待觀眾，原館名吉林省偽皇宮陳列館，XX年劃歸長春市政府屬地管理，XX年2月18日更名為偽滿皇宮博物院。現保護范圍萬平方米，其中展覽面積萬平方米;現有員工161名，院藏文物近兩萬件。開館至今已接待國內外觀眾近500萬人次，并被評為國家AAAA級旅游景區和全國優秀愛國主義教育基地。在美麗的北國春城—長春市東北隅，有一處與現代建筑迥然不同的建筑群，它就是末代皇帝愛新覺羅.溥儀充當偽滿洲國傀儡皇帝時的宮廷遺址，占地面積萬平方米。

其中宮廷主體部分即核心保護區為萬平方米,其余為附屬部分。偽滿皇宮是我國至今所保存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與沈陽故宮、北京故宮有著秘不可分的聯系。偽滿皇宮本身的性質是封建社會最后一代君主溥儀充當偽滿洲國傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略東北、炮制偽滿洲國并進行殖民統治的歷史見證。偽滿皇宮歷史背景的復雜性、文化內涵的多重性，決定了其性質的獨特性，以及文化的稀缺性、世界性和獨有性。偽滿皇宮現已開放展出各類原狀陳列和專題展覽20多個，每年都吸引著大批海內外觀眾前來參觀，收到了極好的社會反響，也給人留下不盡的遐思和啟迪。您到過美麗的北國春城長春嗎您了解溥儀和偽滿皇宮嗎不參觀偽滿皇宮博物院將是您人生的終身遺憾!

【第2篇】偽滿皇宮博物院導游詞

親愛的各位游客，大家上午好!

今天我們參觀的是溥儀曾生活的地方偽滿皇宮，首先我們參觀的是緝熙樓。

宮廷占地面積為萬平方米，原為吉黑榷運局。溥儀在這里渡過了13年4個月零8天的傀儡生涯。民間曾流傳過這樣一句話：“小皇帝住鹽倉，咸(閑)龍一條”。

【外觀】

緝熙樓，是一座青磚鐵皮房頂的歐式二層樓房，原為吉黑榷運局的辦公樓，1932年4月3日之前經改建維修，成了溥儀及其后妃居住的寢宮。

【名由】

溥儀依據《詩經·大雅·文王》中的“穆穆文王，於緝熙敬止”這句話為此樓命名。

【生活狀況】

“緝熙”二字象征著光明，但溥儀住進這里后，發現一切都與他想象的截然不同，完全受日本關東軍擺弄得傀儡皇帝的生活簡直就是暗無天日!

【溥儀生活區】

進入樓內，拾級而上，我們來到二樓。二樓的西側為溥儀的生活區，主要包括臥室、書房、理發室、佛堂、衛生間和中藥庫。

【臥室(床、鍛枕、毛巾被、人體模型)】

溥儀的臥室裝修得簡潔明快，床為雕有二龍戲珠圖案的紅木床，床上的一對緞枕，據說是祥貴人譚玉齡親手縫制的。溥儀天生怕熱，從小養成了蓋毛巾被睡覺的習慣，夏天蓋一條，冬天蓋兩條，貼身處襯著一個白色的衛生單，每天都要換洗。奇怪的是，南部窗下還擺放著一男一女兩具仿真人體模型，平時用布蓋著。臨睡前，溥儀常把它們豎在床前。據說，這是溥儀為防人暗算而用作防身的“護衛”。

【書齋(辦公、吉岡、比睿號、獻媚四言詩、詔書)】

與臥室相通的房間是溥儀日常學習的地方——書齋。溥儀作為傀儡皇帝，由于整日里無公可辦，也就漸漸地懶得去勤民樓辦公處理政務了，大部分時間在緝熙樓渡過。書齋成了溥儀的又一個辦公場所，溥儀常常在這里接見“帝室御用掛”吉岡安直。本來，不經溥儀批準，任何人是不能隨意出入書齋的，但對吉岡安直卻是例外，他有時一天來往數次。每當吉岡安直到來時，溥儀都要起身迎接，不敢怠慢。墻上的這幅水墨山水畫，就是吉岡安直所畫，雖然畫得叫人不能恭維，但溥儀卻非常“敬重”地將它掛在書齋最突出的位置。房間內擺設的另一件引人注目的物品是溥儀第一次東渡訪日時曾乘坐的日本“比睿”號戰艦的模型，日本人特意將該戰艦做成模型送給溥儀留念，就是要讓溥儀時刻不忘日本扶植他做偽滿皇帝的恩德。1/212下一頁尾頁

第五篇：4、媧皇宮導游詞

媧皇宮導游詞

游客朋友們：

大家好!歡迎您來到國家4A級景區涉縣媧皇宮參觀游覽，希望我的服務，能給您帶來愉快和收獲。步入景區首先映入眼簾的是一座高９米寬12米的石牌坊，“媧皇宮”三個鎦金大字是我國原書協副主席歐陽中石先生為我們題寫的。

媧皇宮屬國家級重點文物保護單位，我國最大的奉祀中華始祖媧皇圣母的古代建筑群，也是神話傳說中女媧氏“摶土造人，煉石補天”的地方。媧皇宮始建于北齊，距今已有一千四百多年的歷史，整個古建群分山下、山上兩部分，中間以十八盤山道相連，由朝元宮、停驂宮、廣生宮、媧皇宮四組建筑組成，計有房屋建筑135間，歷代碑刻75通，經擴建占地面積達五百五十畝。我們的游覽路線是經過三個文化廣場，然后攀登十八盤，通過十八盤到達山上的主體建筑媧皇宮，最后游覽山下建筑：廣生宮、停驂宮、朝元宮。

(第一個文化廣場)我們現在所處的位置是第一個文化廣場。廣場西邊是游客服務中心、票務、咨詢和商品購物等綜合服務設施；廣場東邊是大理石刻的媧皇宮簡介。

(第二個文化廣場)現在，我們來到了媧皇宮最大的文化廣場，它被布置成了八卦的布局，而且是一個先天八卦圖。最外面是二十四節氣圖，代表了四象。

(第三個文化廣場)我們看第三個廣場：矗立在大家面前的是女媧塑象，它通高9.9米，象征九九歸一，至高無上。女媧是上古時期的女神，所以塑像強調了返樸歸真，她的頭頂是高高挽起的一個發髻，中間點綴著一朵牡丹花，牡丹花是國花，象征女媧是華夏始祖，她樹葉披肩，腰纏獸皮，系虎扣，裙帶上點綴著鮮花和小草，一幅原始社會的女性形象。在她腳下踏著一只被她征服了的龍首龜背的猛獸，這象征著勇敢而又正義的女媧終將一切邪惡踩在了腳下。在塑像基座的四周有四幅紅砂巖的浮雕，把女媧“摶土造人、煉石補天、怒斬惡龍、拯救蒼生”的傳說故事一一展現。

(鳳仙橋)這座石砌小橋叫“鳳仙橋”，始建于清嘉慶十三年（1808年）。(十八盤)漫步十八盤讓我們了解一下媧皇宮的歷史。北齊開國皇帝高洋，建都于鄴城（臨漳）。在位期間，因軍事及政治的需要，經常來往于鄴城與晉陽之間，而涉縣正好作為途中的中轉站，在這里建起了行宮別館，還在這山崖上鑿刻了五塊佛經，開鑿了三個石窟，現遺跡保留完好。正式供奉女媧雖是明代的事，但在民間，很早以前就有女媧的傳說了。明代時上至皇帝，下到百姓都普遍信奉道教，才在這里建廟供奉女媧。因此，從媧皇古建到摩崖石刻也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象見證。

關于十八盤，大家聽說過十八層地獄吧？傳說，若人生在世不犯倫理綱常，死后的靈魂可上攀到天堂享福，轉生來世也可福壽俱臻、子孫滿堂；否則，死后的靈魂就必然被天神打入十八層地獄受苦，來世再轉為牛馬償還罪過。因此，我國很多建筑都建在高而奇險、勝似天堂的古剎下。接著往上走，您會看到沿道還建有四個六角的小涼亭，他們分別都有自己的名字，從上至下分別為：“眺峰亭”、“望漳亭”、“山明亭”、“水秀亭”，蘊含著“眺望山水、峰漳明秀”之意。水秀亭：因臨近漳北渠水而得名。漫步十八盤，仙山古道，景象崢嶸；似攀蓬萊，如登方壺，大有身臨山西五臺、山東泰山圣地之情韻。

(山門)這是媧皇宮的山門，它坐東面西，三孔磚砌的拱門。在山門的兩邊刻有一副對聯，上聯為“鳳山名隆三島”，下聯是“神仙勢壓十洲”，橫批為：“蓬壺仙境”。“三島”指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山；“十洲”是道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境，分別是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、大洲、九洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。

大家看山門上面還有四個字“別有洞天”，前面我講到關于十八盤的傳說，傳說十八盤以下為人間，十八盤以上是天堂，那么這個臺階就成了天上人間的分界線，跨過這個臺階，就一步登天，進入天堂了。請大家跟我一同體味一下天堂里“別有洞天”的感受。

（皮瘍廟）

北面的這一間為皮瘍廟，里面是皮瘍王和魯班爺二座神像，廟建何時，無從詳考。皮瘍王頭戴沖天巾，腳著云底鞋，一手執雞毛，一手端藥罐，面容恬靜，神態自如，仿佛在為世間生靈診病賜藥，除疾降福。與皮瘍王同坐神臺的是我國春秋時期建筑名匠魯班，身著彩服，手握曲尺，慈顏善目，神采奕奕，好像在設計著媧皇宮的瓊樓玉閣。

（牌坊、古中皇山碑）

這是牌坊，上面寫著“媧皇古跡”四個大字，在牌坊的東山壁上有一處北齊鑿壁古碑，上刻“古中皇山”，這是北齊時留下來的，它直接開鑿在山崖上，非常獨特，碑帽正中間刻有一佛二菩薩，釋伽、文殊和普賢，充滿了佛教色彩，保留至今是非常珍貴的。馱這塊碑的是龍王的第九個兒子，俗話說，龍生九子喜好不同，他最小的兒子最大的喜好就是馱重物，所以中國人永遠讓他馱著一塊大碑。

（摩崖刻經）

在媧皇宮這處古代神廟建筑群中，歷史悠久，價值最為珍貴者當推摩崖刻經。它被譽為“天下第一壁經群”，是我國現存摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處，成為我國佛教發展史上，特別是佛教早期典籍中極為珍貴的資料，對于研究我國早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變有著重大意義和極高的研究價值。刻經始鑿于北齊天保末年（550年），距今已有一千四百五十余年的歷史，在媧皇宮有六部經文，分五處刻于崖壁之上，總面積為一百六十五平方米，共有經文137000余字，字體主要是楷體、隸書和魏碑，其剛勁有力、飄灑自如的魏筆書法為世代書法家所酷愛，被譽為“銀勾鐵畫天下絕奇”。

（拱券門、眼光洞、蠶姑洞）

進了拱券門，我們先來看一下眼光洞和蠶姑洞兩處古代石窟，始鑿于北齊文宣皇帝高洋時期（550－－559年），為媧皇勝地最早的建筑之一，開鑿年代略早于摩崖石刻。其坐東朝西，位于梳妝樓右側的山崖下，依山開鑿。兩洞之間相差距離不到五米。明代原在前面這塊開闊地前筑有拱券圓門，可惜現在已不存在了。

眼光洞里祀奉著眼光奶奶，也就是佛教中的菩薩迦葉，她所坐的寶座是束腰蓮花座。蠶姑洞里祀奉著蠶姑奶奶，坐在四面精雕群獸圖案的湎彌座。她就是佛教中的菩薩安禪。她掌管著天下的養蠶業，每條蠶蟲，從幼蟲到蠶蛹，直到變蛾、產卵，整個生命和作工過程，都是她細致安排的。所以人們掛紅布、燒香祈禱，蠶姑奶奶向家家傳授養蠶技術，祭祀她可以靠蠶發家。由此可見，涉縣在北齊時就信奉蠶姑奶奶，雖說這里不是桑蠶遍地，但也足以說明，當時涉縣的養蠶業和絲綢業也是很發達的。（鼓樓、鐘樓）

大家請這邊看，這是鼓樓，建于明萬歷十四年（1586年）。對面那座是鐘樓。鐘、鼓二樓南北對稱，若遇火警或逢廟會，廟門敞開，鐘鼓齊鳴，回蕩山谷。1973年，長春電影制片廠在我縣拍攝《艷陽天》時，還曾在此錄取了鐘聲。

（梳妝樓后摩崖刻經）

我們先到梳妝樓后面看一下。這里刻的是《思益梵天所問經》，面積為50.1平方米，合計41700余字，是面積最大的一塊刻經。

（梳妝樓）

梳妝樓，是老百姓建來給女媧奶奶梳妝打扮用的。始建于康熙二十一年，在這座樓上還有一個有趣的現象，一樓供奉的是送子觀音，她是佛教中的一位菩薩，二樓是女媧，她是道教中的一位女神，但在歷史上這兩個教派向來是水火不相融的，爭斗的非常厲害，一直到了唐朝末期，出現了釋道儒三教融和的局面，這就是民族大融合的體現。

傳說女媧為補天在中皇山筑熔石爐煉五色石，七七四十九天，不得休息，日夜守在爐旁煙熏火烤使桃花般的仙顏變得憔悴，烏亮的頭發也變成一團亂麻。女媧不顧自己的疲憊和困倦，把個人安危置之度外，歷盡千辛萬苦換得了世間生靈安然，萬物復生。人們感激這位造化萬物的神圣，特意為她建梳妝樓，使女媧有個美好的梳妝和休息的環境。大家可以看到，一樓大門內是“送子觀音”，身披彩衣，懷抱男嬰，端坐龍椅之上。背后的正面墻上，一幅觀音送子圖令人醒目。圖中左文殊右普賢，正中送子觀音乘麒麟俱都急馳在云霧中。

大家請上二樓。這是媧皇圣母塑像，你看她含情多姿，手扶秀發，正在梳頭，其左側的梳妝臺上，擺著照臉用的鏡子、梳頭匣、胭脂盒等一應梳妝用品。右面放一張床，床上的仙女身蓋錦被，側臥熟睡。傳說，熟睡的仙姑是紫霞元君，是女媧補天的得力助手。她兩個將天補好后，都十分勞累，紫霞仙姑倒下就睡了。

（媧皇閣）

媧皇閣共為四層，但是又叫三閣樓，為什么呢？因為第一層拜殿，是北齊時期開鑿的三石室之一，不算樓閣的一層。石窟前原有神廟三楹，明嘉靖年間改建為樓閣。明萬歷三十六年（1608年），不慎失火，樓閣被焚，明天啟六年（1626年）就樓基、套石窟、鑿條石、券寶頂，建成拜殿，并在寶頂上建三層樓閣。故名三閣樓。媧皇閣總高23米，上依危巖，下臨深壑，閣背緊倚懸崖，以九根鐵索將樓體系在巖壁的八個“拴馬鼻”上。據說游客上滿時，樓體搖晃，鐵索即啷啷作響，故素有“活樓”、“吊廟”之稱，堪與山西恒山懸空寺相媲美。

第一層是拜殿。拜殿是專門為眾人朝拜媧皇圣母所建，面闊五間，進深三間，凡到媧皇宮的人，無一不抱著最虔誠的心情到此朝拜與祈禱，以求其分憂解難。拜殿里面是石窟，拜殿內座像是媧皇圣母，女媧身后通臺上是“九天玄女”，她們形態各異，神姿不倦，俱持器皿，造福人間。傳說玄女是王母的丫頭，人頭鳥身，上古時，黃帝與蚩尤交戰，九戰九敗，王母就派她下界，教給黃帝兵法，第十戰打敗蚩尤一統天下。這是她在造福人間時的各種姿態。

請跟我上三閣樓。這三層閣樓每一層供奉的都是女媧。第一閣為清虛閣。閣樓墻上的壁畫非常附合佛教道教中因果報應的說法，也說明了女媧愛憎分明的性格。在我國古代，有一位帝王為了自己的一時私欲致使天下民不聊生，終因冒犯女媧而得到應有的報應，失掉了自己的大好江山，他就是商紂王。話說商紂王繼位登基后，大臣們都建議他去朝拜一下人類的始祖神女媧以謝天恩，于是商紂王率他的文武百官，到朝歌附近的媧皇廟進香，這時一陣微風吹過掀開了廟前的珠簾，露出了女媧美麗的容貌，紂王看見后迷戀女媧美貌，臨走前在墻上題了淫詩一首，女媧回來看見粉墻上的詩句，非常惱怒，于是派下了三個妖女（九頭雉雞、九尾狐貍、玉石琵琶）迷惑紂王進而毀掉了他的江山。正所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

請跟我上二閣樓——造化閣。女媧的第一大功績就是創造了人類。據有關史料記載，女媧和伏羲是人首蛇身的兄妹倆，他們的母親是上古神話中的一位女神叫華胥氏，當兄妹倆出生后不久世界上便遭受到一次前所未有的大洪水的侵襲，世上生靈全部消亡，只剩女媧伏羲兄妹兩人幸免于難，于是他們便想著兄妹成婚生兒育女繁衍后代，但兄妹成婚畢竟有違倫理，于是他們便采取占卜的方法以測天意，他們從兩個山頭上往下滾石磨，如果石磨合在了一起表示天意允許他們結婚。于是女媧和伏羲結為了夫妻，可是他們十二年才生了五個孩子，于是女媧想出了摶土造人的方法，孕育了這蕓蕓眾生，使人類能夠繼續繁衍生息，女媧造人是先用黃泥捏成泥人然后用嘴一吹，泥人便成了活蹦亂跳的真人，但捏人也很慢，于是她又用柳條沾著漳河里的水甩泥點，于是泥點也變成了人。女媧造人是一個美麗的傳說。其實女媧的原型實際上是我**系氏族社會的一位部落聯盟首領，她帶領著子民勇敢地抗擊洪水猛獸，靠人力戰勝了自然，印證了人定勝天的真理，與其說是女媧創造了人類，不如說女媧拯救了人類，至于后來人們把這位大英雄進一步神化也就不足為奇了！

最高的一層就是補天閣了。請看，女媧手持五色石，正在精心籌謀著如何幫助人類渡過難關。傳說女媧功蓋九天，以功德繼承了伏羲的天子位，主宰一方。當女媧在天子位的末年，共工為了爭霸天下，企圖打敗火神祝融再來對付女媧，于是首先向祝融挑戰。一場激戰，共工被祝融打敗，他惱羞成怒，盛氣之下，一頭向西北極的撐天柱子不周山撞去，頓時，天塌地陷，百姓掙扎在水深火熱的絕境中，這時女媧從容應戰，取來五色神石，耗盡所有精力，歷時七七四十九天補好了天上的窟窿。女媧作為中華民族的始祖之一，體現了戰天斗地，改造自然，掌握命運的寶貴精神。

（造化閣后的九條鐵索）

我們下到第二閣時，可以繞到樓的后面看一下栓在崖壁上的八根鐵鎖索，這八根鐵鎖，起到鞏固樓體的作用，因為三閣樓均為木質結構，依崖而建，所以樓身容易前傾，再趕上廟會，樓上站的人多了，樓就會自然前傾，這時，9根鐵索就會繃直，所以，這里又有“活樓、吊廟”之稱。是我國三大懸空寺之一。古建筑家羅哲文先生看過之后將媧皇宮列入河北十大古建奇觀之列。

好，現在我們已參觀完媧皇宮的山上建筑，大家可以到鐘樓和鼓樓敲敲鐘鼓，美妙的鐘鼓聲會保佑您全家一生平安的。山上的游覽就結束了，下面我們下山游覽山下的三大古建筑。

（呂仙祠）

大家請隨我向東走，看這獨處一隅的比較小的建筑，便是呂仙祠。它面闊三間，進深一間，前出廊、硬山頂。里面供著八仙之一——呂洞賓。在他兩側有桃、柳二仙，墻上壁畫為“八仙過海”和“八仙行云”。呂大仙人在這里可謂是悠然自得矣。一路走過來大家是否發現，媧皇宮即蘊含著佛教文化，又蘊含著道教文化。

（廣生宮）

我們到廣生宮看一下。廣生宮坐東北朝西南，正對面是戲樓，門口石階兩側有碑房兩座，里面立有記事古碑10通，雖然簡樸，但也不乏古香古色。山門野景，翠柏掩映、槐陰照戶，若在暑夏，更是清秀無比。整個院落為典型的四合院結構，有東正殿、南北廂房和西門樓等組成。正殿叫子孫殿，它面闊五間，前有出廊，兩端各開拱門。殿脊裝透雕龍鳳，中鑲獅子寶瓶，兩端各置吞脊吻獸。整個大殿雕梁畫棟、五彩繽紛、擎柱朱漆、非常壯觀。

大殿里共有九尊神像，中間是廣生圣母，圣母左邊是眼光奶奶、忌風奶奶、保姆、送子爺爺。右邊依次為糠瘡奶奶、水痘奶奶、奶母、催生奶奶、九尊塑像造型逼真，形態各異，仙姿道容，惟妙惟肖。這些造化人間的各位神仙，他們雖然在仙界，卻處處漾溢出凡間的濃濃的人情味。

（停驂宮）

停驂宮是達官顯貴、豪門富戶之人到媧皇宮祭祀、游覽下馬憩息之所，建于清康熙六年（1667年），重修于清咸豐三年（1852年），由于地形所限，為前筑高臺，后拓山坡而建，坐東北，朝西南，門前是兩棵傘狀的古柏。在石砌臺階的北邊有三通記事古碑。大門過道兩旁各建有平房兩間，是過去道士居住的地方。南北廂房原為茶水房，是專供過去那些鄉紳富士漫游媧皇圣地時憩息、渴飲的地方。正殿叫做歇馬殿，正殿前立有紅漆明柱，抱廈出廊，面闊五間、進深兩間。我們進去看一看。中間是媧皇圣母的坐像，兩邊是紫霞元君和碧霞元君。在大殿的東、北、南三面墻壁上，是清代所繪的壁畫，這是“媧皇圣母出宮圖”，這是“八仙慶壽過海圖”，這是幅羅漢圖。這幾副壁畫是相當珍貴的。

（朝元宮）

朝元宮又名十方院，原名大悲準提庵，是山下古建群中最前面的一組建筑，它創建于清康熙四十一年（1702年），重修于清咸豐三年（1853年），光緒十六年重修改名為朝元宮。“朝”和“元”是第一的意思，因它為山前首廟，所以叫“朝元宮”。這里是天王殿，過道中間塑著一座神像—大肚彌勒佛，一看到他，我們馬上可以想到一副對聯：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人”，當您看到他這副笑容可掬的樣子，再多的煩惱也都飛到九霄云外了！殿兩邊是四大天王的塑像。天王殿的正面是大乘殿，又名維那殿，是朝元宮的正殿，坐東北，朝西南。在殿內正中的叫維那神，大家可以看到，他有很多的手和很多的眼，所以又欲稱千手千眼佛。據《高僧傳》和《百太清觀》載，維那神是主管僧眾庶務、威儀、綱紀的神圣，舊稱“悅眾”或“寺護”。在大佛兩邊有四位菩薩，分別是文殊、普賢、地藏王、觀世音菩薩。

朝元宮里還有三官廟、華佗廟、齋房等陪襯建筑。三官廟，1987年后恢復。三官：天官、地官、水官。天官，又名青靈大帝，掌管赦罪；地官，又叫賜谷大帝，掌管解除厄運；水官，又叫紫徽大帝，掌管功名富貴為賜福之神。華佗廟內塑有華佗像，他發明了麻沸散，被人們尊稱為“醫圣”。

游客朋友們，今天的媧皇宮之旅就到此結束了，如有錯漏之處，還望批評指正。最后祝您一路順風，旅途愉快。

邯鄲媧皇宮

媧皇宮位于邯鄲涉縣城西北12公里處，坐落在中皇山的懸崖峭壁上，為國家 AAAA 級景區、全國重點文物保護單位。

始建于北齊，是神話傳說中女媧氏 “ 煉石補天，摶土造人 ” 的地方，由朝元宮、停驂宮、廣生宮和媧皇宮四組建筑組成，占地面積 550 畝。計有古建筑 135 間，北齊石窟 3 個，北齊摩崖刻經 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一體，是我國最大的奉祀中華始祖女媧的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壺仙境 ” 之美譽。其中的北齊摩崖刻經群是媧皇古跡之精髓，共有六部：《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅 ？ 略說教誡經》、《佛說盂蘭盆經》、《深密解脫經》、《妙法蓮花經》。刻經面積 165平方米，分 5 處刻于崖壁之上，共刻經文 13.7 萬多字，字體有隸、楷、魏碑體，“ 銀鉤鐵畫，天下絕奇 ”，堪稱藝術珍品，是我國現有摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處，也是我國佛教發展史上、特別是佛教早期典籍中彌足珍貴的資料，對于研究我國早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變歷史有著重大意義和價值，經考證為 “ 天下第一壁經群 ”。

主體建筑媧皇閣共分四層，通高 23 米，擁群峰以渲勢，依懸崖以據險，奪天工以稱奇，臨清漳以蘊秀，涵攝了山川之鐘秀，匯集了古建之精華，玉宇懸空，瓊樓聳翠，上臨危巖，下瞰深壑，為河北省古建筑十大奇觀之一，素有 “ 活樓 ”、“ 吊廟 ” 之美稱。

女媧是華夏人類的始祖。6500年前的母系氏族社會時期，媧皇宮附近的清漳河沿岸就有先民繁衍生息，后遷到山上抗洪治水，設壇祭祀，繁衍人類。后人在此修建廟宇，現有建筑為明清時期重修，道教和佛教建筑并存，成為女媧文化的物質依托。

傳說農歷三月十八日是女媧的生日，因此，每年農歷三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會。祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。廟會時期是女媧信仰習俗集中展現的時候，主要有拴娃娃、開鎖等生育習俗；問病求醫、求平安等求吉避兇習俗；坐夜、撒米面等敬奉女媧習俗；及與女媧有關的歲時節慶、婚姻習俗等。

一、女媧補天

“女媧煉石補天、摶土造人”，是中國歷史上最為著名的一則神話，流傳極廣，家喻戶曉。女媧在神話傳說里是一個蛇身人首的女神。《補本紀o三皇本紀》云：“女媧氏亦風姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓犧立，號日希女”。《說文》十二說：“女媧，古之神圣女，化萬物者也”。女媧，亦稱媧皇、女皇、陰帝、神媒，風姓，與伏羲同母，史書記載女媧的主要事跡有補天立極、摶土造人、化生孕育人類、制笙簧，幫助伏羲氏正姓氏、通媒妁，是華夏古代人類和古代文明的偉大締造者。又被稱為人類的始祖--“女媧娘娘”。

相傳女媧生于成紀，據《辭海》等權威著作記載，古成紀即今天的秦安隴城鎮一帶。隴城是關隴重鎮，此地有用“風”命名的風溝、風臺、風塋等地名，鎮內有媧皇、鳳尾、龍泉等古老的村名。傳說，女媧生于風溝，長于風臺，葬于風塋，這些地方均在隴城鎮東側附近。在風溝的半崖上，有一個很深的女媧洞，洞道一縮一放呈葫蘆狀，傳說女媧在此洞中誕生，或說女媧曾在此洞中生活過，亦有說女媧在此洞中修行過。隴城鎮還有一眼泉水，世稱“龍泉”，建有一處“龍泉井”，此井神秘之處在于一年四季無論天氣陰雨或干旱，其水位一直保持不變，從不枯竭，傳說當年女媧就是汲此泉水，摶士造人。

女媧補天的神話最早記載于《淮南子o覽冥訓》，“往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火?f焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極??”

相傳，水神共工與火神祝融因爭權奪利而發生戰爭，戰敗的共工無處撒氣，一頭把支撐天地的大柱子--不周山給撞倒了。于是乎，天嘩啦啦塌了一個大洞，大地上洪水泛濫，到處是熊熊的大火，人類飽受苦難。善良的女媧神，看著她的子民們在洪水和大火中四處逃生，心里十分難過，只好辛辛苦苦去補天。

二、女媧文化

女媧和伏羲一樣，是中國古代神話傳說中漢族和其他一些兄弟民族的共同始祖神，被列入“三皇”之中。《春秋繁露》中載“雨不霽，祭女媧”。女媧作為始祖母神、高媒之神歷來都享受著國家和民間的祭祀和供奉。

女媧的神話流傳甚廣，并演變成一系列的社會風俗：民間祭祀(上社)、祈禳還愿、進香朝拜、人生禮俗、歲時節慶等。明代人楊慎在《同品》中記：“宋以正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿。”此為“天穿節”。現在每年的農歷三月初一至三月十八，河北涉縣都會在中皇山的媧皇宮舉行廟會，祭祀媧皇宮圣母誕辰。

祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗構成了奇特的民間文化現象。涉縣的許多村名、地名都與女媧文化有關，如彈音村與女媧造笙管有關，磨盤村與女媧造人有關等。

2009年９月１６日首屆中國女媧文化節暨“女媧杯”全國民間歌舞精品展演隆重開幕，涉縣古中皇山彩旗招展，５６面刀旗從山腳一直逶迤到媧皇宮，來自全國１９個省、市、自治區２６個民族的代表，２０個女媧遺跡地代表，１６支民族歌舞代表隊和涉縣及周邊地區群眾近萬人相聚在中皇山下，共祭我們的祖先。

三、意義

女媧文化主要分布在以涉縣為中心的河北邯鄲、山西晉東南及河南安陽等地區。當地人民群眾至今在生活方式、各種禮儀、婚嫁、生育、慶典、祭祀、節日等民俗活動中，都可以看到女媧文化的影響。

事實上，女媧文化的影響早已經深入到了當地人們的日常生活。女媧文化中的很多內容都可以在當地的生活習俗中找到聯系。比如，相傳伏羲、女媧兄妹成親，由于害羞，女媧用草簾遮住臉，伏羲則用土把臉涂黑，兩人才入了洞房。而涉縣的婚禮習俗中，新娘要蒙紅蓋頭，新郎則用鍋底灰把臉抹黑。這一習俗的起源就與女媧兄妹成親的傳說有關。

全國供奉女媧的廟宇很多，但規模最大、時間最早的祀奉建筑就是媧皇宮，至今到此朝拜者仍是車水馬龍、絡繹不絕。

女媧文化集人類生存文化、婚姻文化、生育文化等于一體，具有重要的研究價值。但令人惋惜的是，熟知女媧祭祀文化的老藝人已寥寥無幾。許多祭祀形式急需傳承，可惜的是，現在很多社首、香耆都年近古稀。

保護和弘揚女媧文化，對傳承華夏文明、增進民族融合、加強民族凝聚力、激發人們的創業精神具有重要作用，同時有神話學、民俗學、社會學、民間文藝學和宗教學的研究價值。現在女媧祭典日趨式微，民祭的道具、樂器及儀式過程只有幾位老人還掌握詳情，人生禮俗等內容不斷淡化，急需搶救和保護。

媧皇宮

媧皇宮俗稱“奶奶頂”，位于涉縣西北唐王峧山腰。相傳是“女媧煉石補天，摶土造人”之處。這里群山疊翠，流水環繞，風景秀麗，為涉縣古八景之一，是遠近聞名的旅游勝地。

涉縣媧皇宮是我國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至晉陽所建的又一離宮，屬全國重點文物保護單位，AAAA級景區。媧皇宮初開三石室，雕數尊神像。后經歷代修葺、續建，現有建筑房屋135間，占地面積76萬平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達最高處的媧皇宮。

媧皇宮設在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，寬廣的平臺上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建筑。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建筑，它高達23米，為四層樓式結構，歇山式琉璃瓦頂，依山就勢，結構奇巧。二至四層，左右前三面均帶有走廊，可以登臨觀望。背靠山崖處有8根鐵索，鑿崖而系，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。據說，每逢游客云集之際，索即伸展，故有“活樓”、“吊廟”之美稱，堪稱中國建筑之一絕。

閣外山崖上，有北齊摩崖石刻《法華經》、《神秘解脫經》、《妙法蓮花經》、《盂蘭盆經》、《十地經》等十部真經，13萬多字，面積達157平方米，字跡工整，字體挺拔秀麗，距今已有1400余年。其年代之久、字數之多，堪稱“中華之最”，因而被譽為“天下第一壁經群”。屬國家瑰寶，它對研究歷史、古代書法及佛教等具有很高的價值，在國內享有盛名，在世界佛教文化史中也極為珍貴。

涉縣媧皇宮 ——女媧塑像

媧皇宮位于河北省涉縣城西北十多公里處的鳳凰山上，因古代神話故事中的的女媧煉石補天于此而得名。始建于北齊時期(550-559年，為文宣皇帝(高洋)所建，至今已有1400年歷史。媧皇宮俗稱“奶奶頂”。據說是中原唯一祭祀女媧的宮殿。鳳凰山下的清漳河，水流潺潺，河石似卵，固紋色彩斑斕，石呈青藍紅白紫五色。相傳這五色石是當年女媧補天時剩馀下來的碎渣兒。在清澈的河水映襯下，五色石顯得更加玲瓏剔透，晶瑩珠玉。媧皇宮建在山勢陡峭，地勢險峻的山腰上。翹首仰望，石崖高聳，玉宇瓊樓，重檐飛閣，嵌于絕壁，實有“聳峰危閣與天齊，俯瞰麈寰處處低”的感覺。媧皇宮共有四組建筑，山下最前邊是朝元宮，山坡上有停駭宮和廣生宮。向上繞行古道十八盤”，便是主體建筑媧皇宮。媧皇宮有“吊廟”、“活樓”之稱，也叫“媧皇閣”，是這里最富特色的建筑。其為四層樓閣，高23米，長16.8米，進深13.6米，背北朝南置於懸崖石坎上，緊緊靠百尺絕壁凌空而起，重重飛檐彩木，宛如凌空欲飛之鳳翼。北面山崖八根鐵索盤石而系，把樓閣縛在絕壁上。每逢游客云集，閣即前傾，鐵索伸展，繃如弓弦，游人無不屁個索伸忌湖如弓弦，游人無不敬嘆，拍手叫絕。鐘鼓樓、迎爽樓、梳妝樓、六角亭分筑兩側。琉璃瓦頂，畫棟雕梁，雄偉壯觀。整個建筑倚山就勢，構筑嚴謹，巧奪天工。登閣遠眺，太行群峰疊翠，景色宜人。

媧皇宮設在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，寬廣的平臺上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建筑。媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建筑，它高達23米，為四層樓式結構，歇山式琉璃瓦頂，依山就勢，結構奇巧。二至四層，左右前三面均帶有走廊，可以登臨觀望。背靠山崖處有8根鐵索，鑿崖而系，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。據說，每逢游客云集之際，索即伸展，故有“活樓”、“吊廟”之美稱，堪稱中國建筑之一絕。

閣外山崖上，有摩崖石刻《法華經》和《深密解脫經》。字體工整，挺拔秀麗，為北齊時所刻。在奶奶頂門內石壁上，有北齊碑一通，正面刻有“古中皇山”四個大字。在山崖上，有明萬歷年間“天造地設之境”的大字石刻。此外，還有北齊時期開鑿的石窟。媧皇宮古樸清幽，歷史悠久，對研究歷史、書法、石刻藝術及佛教淵源等都具有十分重要的價值。

媧皇宮歷史上從明代起大小修葺達三十次，最后一次整修是在清咸豐二年(1852年)。現存建筑有媧皇閣、山門、皮瘍廟、梳妝樓、鐘鼓樓、功德祠、眼光洞和蠶姑洞。寺中摩崖刻經為國家一級保護文物，刻經共有6部，計137萬余字，有“天下第一(壁)經群”之美稱。此外保存歷代石碑達通之多。

媧皇宮，當地俗稱“奶奶頂”，是位于冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古跡。它依山就勢，巧借天然，前

人稱之為“天造地設之境”。這里不僅建筑宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。

涉縣媧皇宮是我國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑，是北齊文宣帝高洋往返鄴城至晉陽所建的又一離宮，屬全國重點文物保護單位。媧皇宮初開三石室，雕數尊神像。后經歷代修葺、續建，現有建筑房屋135間，占地面積76萬平方米，分山上山下兩組建筑。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等，向上繞行十八盤石徑，便可到達最高處的媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國古代著名神話傳說中的女媧而修建的。據《淮南子·覽冥訓》、《路志》、《獨異志》等典籍記載，傳說女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。對于以人倫道德為核心的封建文化統治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神圣，于是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古跡始建于北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據這里碑文記載，此處古跡最早創建于漢文帝時，但當初規模很小，僅有“神廟三楹”。另據《涉縣志》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮)，以晉陽(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至晉陽，往來于山下，“遂起離宮，以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經像”，在這里較大規模地修建了媧皇宮，并在山麓開鑿石室，內刻佛像，以后又將佛經“勒之巖壁”。到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這里漸而成為占地1.5萬多平方米的一組建筑群。

媧皇宮的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就勢，匠心獨運。它由四組建筑組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統一。山腳三處建筑，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為圣駕及香客休憩處，每年農歷三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個宮(歇馬殿)的山墻上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐著女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護衛，騰云駕霧，馳騁萬里長空，是一幅珍貴的藝術品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳說中求子之場所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建筑。由山腳向上繞行十八盤后，過廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮是最后最高的一組主要建筑，于鳳凰山崖險峻陡峭之處就勢筑臺而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古跡”的牌坊等，各選其位，呈點綴之態，全部建筑布局合理，既和諧對稱，又不拘一格，充分體現了中國古代建筑的獨特風格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建筑，古有“倚崖鑿險，杰構凌虛”之稱，它懸空而立，高達23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補天”。各層均三面設廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個“拴馬鼻”相系，若游客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構思奇巧，為建筑史上動靜結合的杰作。縱觀媧皇閣，嵌于絕壁，雕梁畫棟，登樓遠眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱“天造地設之境”。

千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚毀，今日所見，多為明清建筑，而北齊遺跡，僅留石窟與摩崖刻經。崖壁現留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內壁環刻經文較為完好。在媧皇古跡之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴，為此處古跡之精髓。摩崖刻經，共分五處鏤于崖壁，總面積為165平方米，共刻經文13.74萬余字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有余。字體全為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術珍品。所刻經文內容,均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標本和資料，在國內也屬罕見。從國內現存的北齊石刻看，內容多與佛法有關，在當時雕佛刻像之風較盛，但以巨大的工程來摩崖石刻藏經，還很少見，可以說，無論在石刻建筑、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古跡始于崇佛刻經，而后才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神并舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經到媧皇古建也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象的見證。

媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為“清虛”、“造化”、“補天”，通高23米，建筑式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建筑，是媧皇宮的主體建筑。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危巖、下設深壑，猶如桂殿蘭宮嵌于絕壁，故有“倚崖鑿險，杰構凌虛，重碧燦然，坐若霞蔚”之贊。其天然獨特的地勢妙不可言，巧奪天工的建筑風格堪稱一奇。各層均三面設廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系于崖壁，據傳游客盈樓時，鐵索即啷啷作響，故素有“話樓”、“吊廟”之稱。

在媧皇古跡之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴。摩崖刻經共有六部，分五處鏤于崖壁上，刻經總面積為165平方米，刻石1187行，共刻經文137400余字，字體為魏碑字法，“銀鉤鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術珍品，是我國乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產，也是媧皇古跡之精髓，它是北齊文化的一個歷史縮影，具有極高的研究價值，被譽為“天下第一壁經群”。