第一篇：高考作文提分素材：時(shí)代與情懷

2018高考熱點(diǎn)主題素材：時(shí)代與情懷

一、選題理由

“情懷”是一個(gè)很有溫度的詞語(yǔ)。浮躁快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓人們變得越來(lái)越疲憊和焦慮，而充滿(mǎn)溫情色彩的情懷能給人們的心靈帶來(lái)慰藉，讓空虛的心靈得以滿(mǎn)足。大到家國(guó)情懷、悲憫情懷、鄉(xiāng)土情懷、文化情懷，小到文藝情懷、懷舊情懷、古典情懷等，其實(shí)都呼喚著心靈的回歸。

舉國(guó)關(guān)注的高考不僅要為高校選拔人才，更要“為國(guó)舉才”。國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，不僅要有智商，更要有情懷，如此才能讓自己從小我走向大我，真正成為一個(gè)有責(zé)任感與使命感的人，進(jìn)而讓我們的生活更有溫情。“時(shí)代與情懷”在近幾年的高考作文命題中均有所體現(xiàn)：2015年高考北京卷作文題“假如我與心中的英雄生活一天”，引導(dǎo)考生關(guān)注以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族情懷；2016年高考北京卷作文題“‘老腔’何以令人震撼”，引導(dǎo)考生思考文化情懷；2017年高考浙江卷作文題“人要讀三本大書(shū)”體現(xiàn)了人文情懷，北京卷作文題“共和國(guó)，我為你拍照”表現(xiàn)的則是一種家國(guó)情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

二、命題方向

（一）在浮躁與功利充斥社會(huì)、道德缺失的當(dāng)下，我們需要情懷。

在現(xiàn)實(shí)生活里，一些人總是渴望精神的自由，可是肉體總?cè)ヅ垤`魂，這些“心為行役”者怎樣去追尋生命最自然的快樂(lè)？如何才能找到生命的出口？答案是，要有點(diǎn)“桃花源”的情懷，它能讓我們?cè)诜睆?fù)的生活里對(duì)生命多一些期待和向往。不管身處何處，每一刻都是自己的生活，用心品味人生，給生活一份情懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是精彩的。

（二）在新時(shí)代，我們既要堅(jiān)守時(shí)代大情懷，又要堅(jiān)守個(gè)人小情懷。

在物質(zhì)匱乏的年代，人在物欲得到滿(mǎn)足后，就會(huì)感到幸福。但現(xiàn)在，物質(zhì)空前豐富，比起金錢(qián)和物質(zhì)上的充實(shí)感，更重要的是精神層面的充實(shí)感。以民族情懷、人文情懷為主的大情懷能夠產(chǎn)生凝聚力，增強(qiáng)民族自信心，讓人在精神上有歸屬感；以文藝情懷、懷舊情懷為代表的個(gè)人小情懷讓人跳出狹隘，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更廣，讓人找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口，讓個(gè)人的生命在時(shí)代中開(kāi)出花來(lái)。

（三）對(duì)于情懷，我們不能空喊口號(hào)，要付諸行動(dòng)并堅(jiān)守下去。

情懷是在潛心堅(jiān)持中體現(xiàn)生活所得、所悟之美好。追求情懷，要付出實(shí)際行動(dòng)并堅(jiān)持下去。堅(jiān)守家國(guó)情懷，就要理性愛(ài)國(guó)；堅(jiān)守故鄉(xiāng)情懷，就不能忘本；堅(jiān)守悲憫情懷，就要盡自己所能去幫助那些還在困境中掙扎的人們，而不是冷眼旁觀，只做“鍵盤(pán)俠”，更不是對(duì)他人的慈善之舉指手畫(huà)腳、無(wú)端指責(zé)；堅(jiān)守古典情懷，就是要于經(jīng)典詩(shī)詞、文學(xué)名著的靜謐中，找尋那份從容自若；堅(jiān)守文藝情懷，就是要摒棄浮躁和浮夸，少一些精致的利己主義，多一些真性情的表達(dá)。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)；你若用行動(dòng)詮釋情懷，情懷自會(huì)如花般燦然綻放。

（四）濫用情懷其實(shí)是為了美化自身的不足。

“情懷”一詞如今可謂屢見(jiàn)不鮮。從路邊的小吃店到手機(jī)品牌，從熱門(mén)應(yīng)用軟件到青春電影，“情懷”成了常用的營(yíng)銷(xiāo)噱頭。五花八門(mén)的“情懷”背后其實(shí)是人們對(duì)一些事情的無(wú)能為力，當(dāng)我們拿情懷說(shuō)事時(shí)，它便把我們一切的“不行”“不能”“沒(méi)機(jī)會(huì)”，變成了“不屑”“不值”與“無(wú)所謂”，而這足以讓我們感受到一種心靈的釋放與安慰。情懷成了人們美化自身不足的工具，脫離了其原本的意義。

三、高分論點(diǎn)

傳統(tǒng)文化呼喚時(shí)代情懷

有情懷的作品是這個(gè)社會(huì)的稀缺品 不忘初心，堅(jiān)守理想情懷 情懷雖好，請(qǐng)勿濫用

底層情懷和悲憫情懷體現(xiàn)人生大格局 情懷變現(xiàn)離不開(kāi)創(chuàng)新加持 打情懷牌的產(chǎn)品，也要與時(shí)俱進(jìn) 民生情懷傳遞中國(guó)溫度 傳承是一種情懷

四、奪分論據(jù)（素材）時(shí)代需要情懷 “我們會(huì)被時(shí)代的浪潮，被這個(gè)社會(huì)，被不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，往后推得非常遙遠(yuǎn)”，正因如此，在這個(gè)大勢(shì)所趨的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里，那些“大情懷”與“小心思”才會(huì)顯得如此難能可貴。——何天平悲憫讓世界有溫情

悲憫情懷，無(wú)疑是優(yōu)良人性之一。倘若世界上各民族的大多數(shù)人能有如此情懷，今日之世界不至于動(dòng)輒血流成河，不至于被恐怖主義的陰云籠罩，不至于讓邪惡在任何一個(gè)角落都可能出現(xiàn)并施展它的淫威。——曹文軒 游子情懷是靈魂深處的東西

游子的情懷其實(shí)就是在漂泊中的一份認(rèn)同感，是一種對(duì)于故鄉(xiāng)的感情……人可以四海為家，可以獲得一種更靈活的身份，但無(wú)論游走到何處，無(wú)論我們已經(jīng)多么靈活，《游子吟》中的那份真誠(chéng)的情感仍然存在。——張頤武 無(wú)限的欲望讓詩(shī)意情懷無(wú)處棲息

人們狂熱地追逐著各種各樣的新奇與時(shí)尚，又是這樣輕率地拋棄與歷史的聯(lián)系，于是生活就剩下永遠(yuǎn)也不可饜足的欲望與輕浮的奢華，詩(shī)意的情懷再也無(wú)處棲息。——胡發(fā)云 心有情懷，靈魂生動(dòng)

其實(shí)，好情懷是可以很奢侈地日日有的。退一步說(shuō)，即使不是絕對(duì)快活的情懷，那又何妨呢？只要胸中自有其情懷，也就夠好了。——張曉風(fēng) 情懷緣于喜歡 情懷就是即使這是一件別人看起來(lái)沒(méi)什么用的事，還是要去做，只是因?yàn)樗矚g。這是以心靈滿(mǎn)足而不是功利得失為行為標(biāo)準(zhǔn)的一種品質(zhì)。——羲和清零 文人情懷是國(guó)人的精神故鄉(xiāng)，在當(dāng)下有積極的時(shí)代意義

追求文人情懷，中國(guó)人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑?chē)?guó)民性格必不可少的條件。——張光茫 懷舊商品不能只打“情懷牌”，更要緊跟時(shí)代變化。

懷舊食品、老品牌的興起，只是一種商機(jī)，靠的是消費(fèi)者內(nèi)心的“懷舊”情懷和對(duì)老字號(hào)、老品牌物美價(jià)廉的認(rèn)同。但對(duì)“老去”的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有足夠的品牌沉淀來(lái)支撐，一味選擇賣(mài)“情懷”，這條捷徑注定走不遠(yuǎn)。——王曉剛

五、熱點(diǎn)素材

1、《無(wú)問(wèn)西東》：唯有情懷更綿長(zhǎng)

1月12日，由章子怡、黃曉明、王力宏、張震、陳楚生主演，李芳芳編劇、導(dǎo)演的電影《無(wú)問(wèn)西東》上映了，該影片在觀眾間和業(yè)內(nèi)掀起了波瀾。影片講述了四個(gè)不同時(shí)代卻同樣出自清華大學(xué)的年輕人，對(duì)青春滿(mǎn)懷期待，也因?yàn)闀r(shí)代變革在矛盾與掙扎中一路前行，最終找尋到真實(shí)自我的故事。

作為一部向清華大學(xué)校慶獻(xiàn)禮的影片，《無(wú)問(wèn)西東》不僅表達(dá)了對(duì)百年學(xué)府的禮贊，更向大學(xué)精神、時(shí)代精神致敬。該片所展現(xiàn)的幾段歷史中的人物均有代表意義，無(wú)論是烽火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是科技高速迅猛發(fā)展的當(dāng)下，主人公身上都承載并延伸著中國(guó)知識(shí)分子彌足珍貴的高貴品質(zhì)與家國(guó)情懷。這種品質(zhì)與情懷，是為保衛(wèi)賴(lài)以生存的土地可以奉獻(xiàn)生命的深沉厚愛(ài)，是為國(guó)富民強(qiáng)、民眾幸福的理想不惜犧牲小我的自我放逐，是中華民族深層次的文化密碼。在這種情懷感召下，影片中的吳嶺瀾選擇了棄理從文，終身為弘揚(yáng)中華民族精神傳道授業(yè)解惑；沈光耀選擇了正義擔(dān)當(dāng)，血灑疆場(chǎng)，為國(guó)捐軀；陳鵬選擇了善良，為受到傷害的王敏佳托底；張果果選擇了同情，為四胞胎慷慨解囊，奔走呼號(hào)。他們選擇了內(nèi)心的真實(shí)、善良、正義和同情，無(wú)問(wèn)西東，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前，以最好的青春年華成就了一段段永不褪色的人生傳奇。

影片末尾還有一個(gè)7分鐘的“彩蛋”，這段視頻中，梅貽琦、梁?jiǎn)⒊⒙勔欢唷⒅熳郧濉㈠X(qián)鍾書(shū)等近現(xiàn)代歷史上如雷貫耳的清華師生和文化名人悉數(shù)亮相。這些大師掩映在普通人的故事中，他們影響了中國(guó)近百年的文化，讓人讀懂了什么是中國(guó)風(fēng)骨，也將影片升華到全新層面。一得

只問(wèn)情懷，無(wú)問(wèn)西東，人生才有環(huán)顧四周、舍我其誰(shuí)的豪氣和資本，無(wú)論歷史如何跌宕起伏，堅(jiān)守正義、真實(shí)、無(wú)畏和同情，才能勇往直前，無(wú)問(wèn)西東。

2、銘記楊潔：追憶永不逝去的西游情懷

2017年4月15日，86版《西游記》總導(dǎo)演楊潔的去世，引發(fā)很多人對(duì)《西游記》這部經(jīng)典電視劇的深切懷念，以及對(duì)那個(gè)時(shí)代人們對(duì)藝術(shù)精益求精情懷的敬佩。

于很多人而言，他們可能熟悉86版《西游記》的每一個(gè)情節(jié)，卻未必知道《西游記》背后的創(chuàng)作故事。在技術(shù)和經(jīng)費(fèi)都匱乏的20世紀(jì)80年代，拍攝《西游記》這樣一部神話劇真的很難。沒(méi)有現(xiàn)成的特技可供借鑒，節(jié)目組就用拍攝來(lái)湊。拍妖怪和孫悟空對(duì)打的場(chǎng)景，節(jié)目組借用跳水運(yùn)動(dòng)員和大蹦床，攝影師仰拍，以藍(lán)天為背景，造成角色在空中跳躍的假象。

劇中的許多名山大川、佛剎道觀，是楊潔導(dǎo)演帶人在兩個(gè)多月里跑了六七十個(gè)景點(diǎn)選出的取景地。那時(shí)，九華山、張家界等尚未完全開(kāi)發(fā)，山路奇險(xiǎn)無(wú)比，主創(chuàng)人員多次遇險(xiǎn)，楊潔導(dǎo)演本人有次就差點(diǎn)跌入懸崖。上山后他們又常無(wú)處餐宿，饅頭咸菜成了他們的家常便飯。也許正是這種以苦為樂(lè)的精神，讓所有人在楊潔導(dǎo)演的帶領(lǐng)下，把《西游記》拍攝到完美；把祖國(guó)大好的河山，通過(guò)電視劇完美地推廣開(kāi)來(lái)。這份藝術(shù)奉獻(xiàn)情懷不會(huì)伴著時(shí)光流逝而失卻，只會(huì)歷久彌新，成為我們永恒的精神坐標(biāo)，也指引著我們砥礪前行，共筑中國(guó)夢(mèng)。一得

86版《西游記》是一種永不逝去的情懷，代表著堅(jiān)忍的意志、不屈的品質(zhì)和對(duì)藝術(shù)精益求精的精神。懷念過(guò)往，楊潔導(dǎo)演的佳作帶我們進(jìn)入那個(gè)光怪陸離的世界，斯人已逝，但屬于我們的西游情懷永不磨滅。

3、《妖貓傳》再現(xiàn)盛唐圖景，展現(xiàn)唐宋情懷

“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)，外來(lái)的黑貓會(huì)成精。”2017年末，伴隨電影《妖貓傳》的上映而產(chǎn)生的一個(gè)現(xiàn)象十分值得玩味：談起《妖貓傳》，人們都會(huì)談到影片中恢宏的“盛唐”圖景。實(shí)際上，該片的兩位美術(shù)指導(dǎo)花了6年時(shí)間在襄陽(yáng)重建了“唐城”，重現(xiàn)了大唐的城市空間美學(xué)；他們?cè)诮ㄖ矫鎱⒖剂藝?guó)內(nèi)僅存的四處半唐代建筑，并前往日本京都、奈良考察寺院建制；他們還參照敦煌壁畫(huà)的設(shè)色定下整部影片的色調(diào)……以至于電影原著作者——日本作家夢(mèng)枕貘，一走進(jìn)“唐城”就激動(dòng)得哭了。

有人感慨，《妖貓傳》劇組建造的哪里是“唐城”，分明是“唐宋情懷”啊！確實(shí)，正是這一盛世“情懷”構(gòu)建出了《妖貓傳》的強(qiáng)大氣場(chǎng)。歷史上，日本深受中國(guó)唐宋文化影響。大唐美學(xué)中絢麗燦爛的一面對(duì)日本文化影響深遠(yuǎn)，例如：在影片中出現(xiàn)的“螺鈿紫檀五弦琵琶”，原物至今完好保存在日本的正倉(cāng)院中；唐朝詩(shī)人白居易在日本地位崇高，他素樸而高貴的詩(shī)歌氣質(zhì)影響了日本文學(xué)經(jīng)典《源氏物語(yǔ)》。

宋朝美學(xué)在日本留下了全方位的文化印跡，從日本主要建筑到主流器物，無(wú)一不見(jiàn)宋朝清微淡遠(yuǎn)卻內(nèi)涵豐富的美學(xué)思想之影響。日本當(dāng)代建筑師隈研吾在談及宋朝美學(xué)對(duì)日本的影響時(shí)表示，宋朝的建筑知識(shí)，如北宋建筑學(xué)家李誡的《營(yíng)造法式》傳到日本，日本的古代建筑便依照宋朝的建筑式樣修建，宋朝的美學(xué)影響從而延續(xù)至今。一得

《妖貓傳》透露出一個(gè)重要信息：我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣“夢(mèng)回大唐”，而這種詩(shī)意、宏大愿景的發(fā)生，與中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位的不斷上升密切相關(guān)。

4、惡搞《黃河大合唱》,豈止無(wú)知和輕佻？

伴著《黃河大合唱》的旋律，一群人一邊吼著“年終獎(jiǎng)，年終獎(jiǎng)，我們?cè)诤拷校覀冊(cè)诤拷小保贿厯u頭晃腦故作癲狂，時(shí)而瞪大眼，時(shí)而張大嘴，時(shí)而扭動(dòng)屁股亂舞手臂……2018年1月，一段“年終獎(jiǎng)”版的《黃河大合唱》視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。該視頻引發(fā)了網(wǎng)友公憤，有網(wǎng)友評(píng)論道：“面對(duì)厚重的歷史，怎能輕薄地搞怪？”

公司年會(huì)、學(xué)校演出，甚至是幼兒園會(huì)演——這幾年，以另類(lèi)形式出現(xiàn)的《黃河大合唱》成為不少單位表演的熱門(mén)節(jié)目。或許在當(dāng)事人眼中，這只是圖一時(shí)之樂(lè)，但狂歡式的演繹挑戰(zhàn)了全社會(huì)的敬畏感。有媒體梳理了近年來(lái)《黃河大合唱》被改編的種種事例，原本承載厚重歷史的曲目被肢解成一個(gè)個(gè)段子、一個(gè)個(gè)笑話，成了狂歡搞笑的“佐料”。因此，這一次《黃河大合唱》被惡搞后，輿論一邊倒的批評(píng)更像是積蓄已久的對(duì)惡搞歷史的憤怒的井噴式表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上一片反對(duì)之聲，原歌曲的創(chuàng)作者冼星海的后人也站出來(lái)怒斥惡搞者“忘本”。

作為一部紅色經(jīng)典歌曲，《黃河大合唱》的意義早已超越了歌曲本身，而被賦予一種歷史語(yǔ)境，并構(gòu)成了國(guó)人的集體記憶。“保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”不朽的旋律和歌詞背后，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這部富含全民族血淚記憶的悲壯史詩(shī)。任何一個(gè)社會(huì)，其身份認(rèn)同、歷史認(rèn)知、情感寄托都必須建筑在穩(wěn)定的價(jià)值根基上。惡搞《黃河大合唱》，拿民族最為嚴(yán)肅的歷史記憶當(dāng)消遣的行為，在某種程度上消解了價(jià)值根基，傷及了共識(shí)底線。一得

在當(dāng)代和平環(huán)境下，一場(chǎng)全民自發(fā)地捍衛(wèi)經(jīng)典作品、呵護(hù)民族歷史的“運(yùn)動(dòng)”讓人欣慰，國(guó)人再也不復(fù)當(dāng)年對(duì)民族境遇渾渾噩噩、麻木冷漠的狀態(tài)。但同時(shí)，我們不能忘記歷史的教訓(xùn)，一個(gè)精神委頓的民族，必然無(wú)法屹立于世界民族之林。

5、余光中離世，何處寄鄉(xiāng)愁 2017年12月14日，著名詩(shī)人余光中于臺(tái)灣去世，享年89歲。對(duì)于大陸讀者而言，最熟悉的余光中的作品，還是《鄉(xiāng)愁》。余光中的《鄉(xiāng)愁》，表達(dá)的是整整一代人的家國(guó)情懷。

余光中1928年生于南京。1949年，21歲的余光中隨父母遷至香港，1950年到達(dá)臺(tái)灣。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，兩岸恢復(fù)往來(lái)，不少人回來(lái)探親，這是對(duì)鄉(xiāng)愁的緩解，也是對(duì)鄉(xiāng)愁的確認(rèn)。1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中，在臺(tái)北寫(xiě)下《鄉(xiāng)愁》。簡(jiǎn)單、溫情又傷感的詞句，讓人每每讀之都不禁動(dòng)容。可以說(shuō)，余光中的鄉(xiāng)愁觀，把對(duì)母親的思念、對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀以及對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂與期望結(jié)合在一起，概括了他那一代臺(tái)灣人的文化觀。

20世紀(jì)90年代后，余光中走過(guò)大陸的江南、華北等許多地方。在故鄉(xiāng)南京，他說(shuō)：“雖然出生之地已到處高樓大廈，但也不乏依然故我的江南人家，以及庭院里生長(zhǎng)著的一株株桂樹(shù)枝葉茂密，它讓我聞到了小時(shí)候的桂花香味，只是再也尋覓不到兒時(shí)捉迷藏的小伙伴了。”

對(duì)余光中這代臺(tái)灣人來(lái)說(shuō)，大陸就是家。他們?cè)诖箨懙耐陼r(shí)光，成為一生中需要反復(fù)回味、解讀和表達(dá)的東西；對(duì)余光中來(lái)說(shuō)，最凝練也最經(jīng)典的表達(dá)，就是《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)。鄉(xiāng)愁意味著郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，不但是私密的個(gè)人情感，也是一種家國(guó)情懷。一得

鄉(xiāng)愁，是對(duì)母親、故土和祖國(guó)的持久情感，是一個(gè)人無(wú)論身在何處、官居何職都難以割舍的情愫，是一個(gè)民族永恒的記憶。

六、經(jīng)典素材

1、曾樸與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)情懷

曾樸是清末民初文學(xué)家、出版家，代表作《孽海花》被魯迅稱(chēng)為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。他自幼愛(ài)好文學(xué)，曾在北京同文館學(xué)習(xí)過(guò)法文。后來(lái)，結(jié)識(shí)曾在法國(guó)僑居多年的清末外交官陳季同。在陳季同的指點(diǎn)下，他三四年內(nèi)集中閱讀了大量法國(guó)文學(xué)作品和文學(xué)批評(píng)論著，自云“因此發(fā)了文學(xué)狂”。

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生那年，曾樸立即摒棄舊學(xué)，讓留德學(xué)醫(yī)的次子曾耀仲在歐洲購(gòu)買(mǎi)大批文學(xué)書(shū)籍，打算全面介紹法國(guó)文學(xué)。他對(duì)五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)抱著贊頌態(tài)度，主張中國(guó)的文學(xué)應(yīng)開(kāi)辟“新路徑”，主張輸入外國(guó)新文學(xué)、注入新血液以擴(kuò)大中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域；他也贊揚(yáng)“為人生而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，提倡白話文和表現(xiàn)普通人普遍與真摯情感的平民文學(xué)。雖然他的文學(xué)觀還帶有資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)，但作為出身于封建社會(huì)的老舉人，他能夠如此勇于接受新事物，實(shí)屬可貴。1904 年，曾樸還與人創(chuàng)辦小說(shuō)林社，大量發(fā)行譯、著小說(shuō)以鼓蕩新風(fēng)氣。

在五四后的文人墨客中，曾樸是個(gè)異類(lèi)。他從未跨出國(guó)門(mén)、從未接受過(guò)正統(tǒng)的西式高等教育，卻通過(guò)閱讀西方小說(shuō)和出版，將法國(guó)文學(xué)文化的精髓介紹到中國(guó)來(lái)，給中國(guó)文學(xué)輸入了新血液。這種與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)情懷，讓他從容地走出了封建營(yíng)壘。一得

在曾樸的身上、骨子里，始終洋溢著豪邁的才情，始終流淌著一介書(shū)生的精神氣質(zhì)，他始終懷揣著一顆赤子之心，是一個(gè)浪漫到視文學(xué)為生命的赤子。

2、左拉和“左拉們”：維護(hù)公平正義的時(shí)代先鋒

1894年，身為法國(guó)陸軍上尉的猶太人德雷福斯被法國(guó)軍事法庭以叛國(guó)罪判處終身監(jiān)禁。1896年，有關(guān)情報(bào)機(jī)關(guān)查出一名德國(guó)間諜與此案有關(guān)，得出德雷福斯無(wú)罪的結(jié)論。但是，軍部及軍事法庭不但無(wú)意糾錯(cuò)，而且極力掩蓋事實(shí)真相，調(diào)離該情報(bào)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人，公然判處真正泄密的德國(guó)間諜無(wú)罪。為此，法國(guó)著名作家左拉挺身而出，發(fā)表公開(kāi)信，由此引發(fā)整個(gè)法國(guó)爭(zhēng)取社會(huì)公正的運(yùn)動(dòng)。軍方以誹謗罪起訴左拉，判其1年徒刑并處罰金3000法郎。左拉被迫流亡英國(guó)，1年后返回法國(guó)，繼續(xù)與軍方斗爭(zhēng)。直到1906年，即左拉逝世4年后，蒙冤長(zhǎng)達(dá)12年的德雷福斯才得以平反昭雪。這就是歷史上有名的德雷福斯事件。

左拉受到法國(guó)乃至全世界的贊譽(yù)是理所當(dāng)然的。在左拉周?chē)€有一個(gè)富于理性、知識(shí)、良知和勇氣的群體——和左拉在一起戰(zhàn)斗的“左拉們”。其中如作家法朗士、報(bào)人克列孟梭等在別的領(lǐng)域上的意見(jiàn)與左拉并不一致，甚至相反，然而僅僅憑著正義感，他們就走到一起來(lái)。他們把左拉的斗爭(zhēng)當(dāng)成自己的斗爭(zhēng)，陪左拉出庭，在左拉離開(kāi)法國(guó)后仍然堅(jiān)持由他開(kāi)始的斗爭(zhēng)。左拉死后，正是他們將左拉未竟的事業(yè)進(jìn)行到底。沒(méi)有他們的集體斗爭(zhēng)，德雷福斯事件的結(jié)局很難設(shè)想，至少昭雪的時(shí)間要推遲很久。一得

左拉和“左拉們”不遺余力地為一個(gè)與自己毫不相干的人辯護(hù)，以微弱的個(gè)人力量向掌權(quán)者挑戰(zhàn)，并將這場(chǎng)對(duì)壘進(jìn)行到底。他們是時(shí)代的先鋒，正因?yàn)橛辛怂麄儯秸x才得以回歸，時(shí)代才得以進(jìn)步。

七、金題范本

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（山東乳山市乳山二中調(diào)研測(cè)試作文題）

當(dāng)今世界，財(cái)富如潮水般涌流，生活日新月異，然而，人們活得好像并不那么自在。忙碌的工作讓心靈變得疲憊，內(nèi)心深處讓我們眷戀、產(chǎn)生歸屬感的某些東西，似乎正在悄悄地遠(yuǎn)去。血液之中讓我們感到溫馨和踏實(shí)的某些元素，仿佛正在慢慢地流失。新奇的事物應(yīng)接不暇，若有所失的情懷又總是揮之不去，人們?cè)跓狒[和喧囂中品嘗寂寞，內(nèi)心獨(dú)有的情懷變得格外珍貴。關(guān)于“情懷”，你有何感想？請(qǐng)以“情懷”為話題，寫(xiě)一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。用悲憫情懷給世界以光和熱① 于 晴

梭羅在他的《悲憫情懷》中談到，世間最人性的光輝，就是自然地將人類(lèi)擁有的悲憫情懷釋放在需要幫助的人或動(dòng)物身上，這是人性至高的光輝情結(jié)。②悲憫情懷，既是一種對(duì)他人感同身受的憐惜，又是時(shí)代和社會(huì)永不過(guò)時(shí)的呼喚。悲憫情懷是溫暖人間的薪火，是人類(lèi)共同傳承的良知。兩千多年前，孔子感嘆“苛政猛于虎”，對(duì)統(tǒng)治者的苛政發(fā)出抗議；屈原感慨“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)人民的關(guān)心；曹文軒說(shuō)：“悲憫情懷，無(wú)疑是優(yōu)良人性之一。倘若世界上各民族的大多數(shù)人能有如此情懷，今日之世界不至于動(dòng)輒血流成河，不至于被恐怖主義的陰云籠罩，不至于讓邪惡在任何一個(gè)角落都可能出現(xiàn)并施展它的淫威。”表明了悲憫情懷的力量。他們用人性之光，用對(duì)百姓的虔誠(chéng)、慈悲和博愛(ài)，溫暖著蕓蕓眾生。③

悲憫來(lái)源于寬廣的胸懷，它說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)并非易事。當(dāng)《悲慘世界》中慈愛(ài)的主教借宿給冉·阿讓?zhuān)健ぐ⒆寘s偷走了他的銀燭臺(tái)且被警察抓住，主教說(shuō)銀燭臺(tái)是他送給冉·阿讓的禮物時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫；當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)得知一切，重回雙目失明、一無(wú)所有的羅切斯特的身邊時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫；當(dāng)小男孩在岸邊把一條條小魚(yú)放回大海時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。④要做到常有悲憫情懷，不需要做出巨大的犧牲，從身邊的小事做起就行。

但生活中有一種人，凡事以自己為先，當(dāng)自己的利益受到威脅時(shí)，便什么都可以拋棄。當(dāng)年汶川地震發(fā)生時(shí)，身為教師的范美忠不顧自己學(xué)生的安危，自己先跑出教室逃生。在成功獲救后，他寫(xiě)了一篇文章發(fā)在了網(wǎng)上，大概內(nèi)容是：他做這個(gè)決定是有道理的，那種情況下，只有他的女兒他會(huì)救，他的母親他也不會(huì)救。這種自私的人不可能有悲憫情懷。⑤

南非前總統(tǒng)曼德拉把自己的一生奉獻(xiàn)給了和平事業(yè)；致力于種族平等事業(yè)的馬丁·路德·金，用《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。他們的悲憫改變了世界，改變了一個(gè)時(shí)代；他們用一言一行提醒當(dāng)今的我們：在這個(gè)歌舞升平、燈紅酒綠的世界，千萬(wàn)不要忘記還有貧困山區(qū)兒童在遭遇失學(xué)的痛苦，環(huán)境污染帶來(lái)的種種疾病令許多人痛不欲生，貪腐現(xiàn)象橫行讓公平正義被嚴(yán)重?fù)p害……⑥ 作為平常人的我們，應(yīng)以一己之力，化悲憫為行動(dòng)，給這個(gè)世界以光和熱，給自然以生機(jī)和活力，給身邊人以溫情和希望。遇見(jiàn)生活貧苦者，不做看客，不冷漠相向，而是義不容辭地相助，哪怕僅僅是盡了點(diǎn)綿薄之力，心頭也會(huì)留有余熱。熱衷公益，給那些需要幫助的人送去一份愛(ài)，哪怕僅僅是一件衣服、一本書(shū)，也會(huì)溫暖人心。這，就是悲天憫人的大情懷。⑦ 點(diǎn)評(píng)

①題目形象而富有寓意，“光和熱”讓我們深切感受到悲憫情懷的溫暖和力量。②梭羅對(duì)于悲憫情懷的解讀簡(jiǎn)潔而深刻，以此為切入點(diǎn)，可以更好地闡釋“幫助需要幫助的人”的中心論點(diǎn)。

③用孔子、屈原、曹文軒內(nèi)心的吶喊闡述悲憫情懷存在的意義和作用，氣勢(shì)恢宏。④主教、簡(jiǎn)·愛(ài)和放生的小男孩用自己的胸懷和行動(dòng)詮釋著悲憫情懷的內(nèi)涵，讓悲憫之泉滋潤(rùn)著人心。

⑤以范美忠的典型事例從反面論證自私的人不可能有悲憫情懷。

⑥聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，悲憫情懷在當(dāng)今社會(huì)依然不過(guò)時(shí)，時(shí)代依然在呼喚悲憫情懷。⑦結(jié)尾照應(yīng)題目，人們的一個(gè)小小的悲憫舉動(dòng)，也會(huì)帶給這個(gè)世界以光和熱，小悲憫也可以是大情懷。亮點(diǎn)借鑒 本文最大的亮點(diǎn)是用材豐富。一方面，大量引用貼合主題的名人名言，從梭羅對(duì)于悲憫的論述，到孔子、屈原、曹文軒的言論，名言的引用增強(qiáng)了文章的理論高度和文化內(nèi)涵；另一方面，列舉古今中外眾多悲憫者的慈愛(ài)之舉，說(shuō)明悲憫情懷的重要性，事例豐富，感染力強(qiáng)。

第二篇：高考作文提分攻略

勾攝作文靈魂——講究立意

寫(xiě)作指津

中學(xué)生作文的立意并不要求很高，但要有點(diǎn)意味或有點(diǎn)情趣。

立意的“意”，是我國(guó)古代的寫(xiě)作術(shù)語(yǔ)，又稱(chēng)為主旨。它和現(xiàn)代常用的主題、中心思想的內(nèi)涵基本上一致。記敘文的立意就是根據(jù)記敘的具體內(nèi)容確立文章要表達(dá)的中心思想。議論文的立意以后另作解說(shuō)。

立意是記敘文構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)，至關(guān)重要。清代文章家沈德潛以畫(huà)竹為喻，指出寫(xiě)詩(shī)要“意在筆先”，不能“臨文敷衍”。

就我們中學(xué)生而言，立意的基本要求是正確、鮮明。也就是要積極、正確地反映社會(huì)的主流，反映事物的本質(zhì)；要通過(guò)人物、事件的記敘、描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)，抒發(fā)情感，表現(xiàn)思想；更高的要求是獨(dú)避蹊徑，走別人未走過(guò)的路，追求新穎、獨(dú)特；要由表及里，探幽顯微，挖掘深意。

我們的社會(huì)既有主流，也有支流；既有積極的力量，也有消極的因素。進(jìn)步與落后并存，光明與陰暗同在，這就是社會(huì)的實(shí)際情況。作為反映生活的作文，總不可避免地涉及到正面的和反面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人物思想。毫無(wú)疑問(wèn)，和文藝作品一樣，我們既要真實(shí)地反映生活，又要給人以積極向上、昂揚(yáng)樂(lè)觀的鼓舞力量。在同時(shí)反映正面和反面的現(xiàn)象時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)采用“扶正壓邪”的方法來(lái)立意。所謂“扶正壓邪”，就是弘揚(yáng)正氣，抑制邪氣。它包含兩層意思：在積極力量和消極因素的沖突斗爭(zhēng)中，充分展示積極力量的生命力，給讀者以鼓舞和力量；在同時(shí)反映社會(huì)的正反兩方面現(xiàn)象時(shí)，把反面現(xiàn)象作為正面的陪襯，始終讓積級(jí)力量占主導(dǎo)地位。《天方夜譚》中《漁夫的故事》，既描寫(xiě)了魔鬼的無(wú)恥、卑鄙，更刻畫(huà)了漁夫的勇敢和機(jī)智，顯然，文中積極力量占主導(dǎo)地位，且給

讀者以鼓舞和勇氣。

立意鮮明，是指所確立的主題能旗幟鮮明地表示愛(ài)什么，恨什么，贊成什么，反對(duì)什么。立意鮮明，在不同體裁的文章中表現(xiàn)是不同的。記敘文的主題多是從文章內(nèi)容中自然流露出來(lái)的，其蘊(yùn)藉愈深，威懾力就愈強(qiáng)，立意也就愈鮮明。主題鮮明，反映了作者思路清晰，認(rèn)識(shí)敏銳，態(tài)度明朗。

如何使主意鮮明呢？世界著名的文學(xué)家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想。”郁達(dá)夫說(shuō)：“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái)反映社會(huì)，抒發(fā)情感。表現(xiàn)思想。這就是“以小見(jiàn)大”。什么是“小”？“小”就是指那些在狹小的空間，在個(gè)別人的身上偶然發(fā)生的小事情。什么是“大”？“大”就是指小事情發(fā)生的時(shí)代背景，社會(huì)意義，各種現(xiàn)象所揭示的普遍規(guī)律和蘊(yùn)含的深刻哲理，一句話，就是“大道理”。冰心的《小桔燈》記敘了1945年重慶郊外的一個(gè)八九歲的小姑娘的幾個(gè)片斷，作者寫(xiě)的事情可謂“小”，但是卻反映了一個(gè)闊大的社會(huì)背景，表現(xiàn)出解放前夜，革命人民英勇不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，對(duì)前途充滿(mǎn)著必勝的信心。反映的主題是多么鮮明。

一是用小事情來(lái)反映社會(huì)熱點(diǎn)。這類(lèi)事情有著它特殊的時(shí)代背景。俗話說(shuō)：一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)。一件小事則折射著時(shí)代的光和影，它是社會(huì)的整個(gè)大合唱中的一個(gè)音符，是滔滔江水中的一朵浪花。時(shí)代的特征、主流、變化總會(huì)在我們周?chē)娜粘Ｉ钪蟹从吵鰜?lái)。只要我們具有敏銳的洞察能力，總會(huì)捕捉到這些閃爍著時(shí)代光芒的事情。例如社會(huì)的進(jìn)步、觀念的更新、生活的變化，甚至國(guó)際上的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)物都會(huì)在我們周?chē)鸱从场Ｎ覀円朴诎l(fā)現(xiàn)它們，表現(xiàn)它們，以達(dá)到“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的理想狀態(tài)。第二種表現(xiàn)形式是從平凡的現(xiàn)象中挖掘出深刻的哲理來(lái)，從而撥動(dòng)讀者心靈的琴弦。它著眼于瞬間的現(xiàn)象、人物的片言只語(yǔ)、一顰一笑，甚至草木鳥(niǎo)獸的榮枯爭(zhēng)斗。雖然它也寫(xiě)事情，但不注重于事情的過(guò)程、發(fā)展、變化，而僅僅捕捉其中的某個(gè)片斷，著重發(fā)掘現(xiàn)象所蘊(yùn)含的深刻哲理，給人們深刻的啟迪。

要使文章主題鮮明、突出，還可設(shè)置文眼。所謂“文眼”，就是文章進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)，是極富有表現(xiàn)力的“凝光點(diǎn)”，可以統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵性詞句。文眼統(tǒng)帥照應(yīng)著全文的各個(gè)組成部分，使之與文章主旨溝通起來(lái)，并表現(xiàn)得更加鮮明，更加光彩。彭荊風(fēng)的《驛路梨花》中“驛路梨花處處開(kāi)”就是一句與主題相輝映的文眼，古人對(duì)文眼有十分精辟的論述。劉熙載指出，這種揭示全文主旨的文眼，“或在篇首，或在篇中，或在篇末。”當(dāng)然，這三種表現(xiàn)方式不是絕然分開(kāi)的，在不少情況下是兼而有之的。設(shè)置文眼應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：一文眼既然是全文的凝聚點(diǎn)，它應(yīng)力求凝練、醒目。二要有鋪墊和照應(yīng)。文眼的設(shè)置要自然、貼切、不能生硬地用套話，也不要用口號(hào)式的語(yǔ)句。

文章立意還應(yīng)當(dāng)力求新穎，這是我們作文追求的目標(biāo)。著名的特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)：“文章所以精警動(dòng)人，往往因?yàn)樗鶄鬟f的思想是深刻而新穎的；相反，如果文章所傳遞的思想膚淺、陳舊，盡管文辭優(yōu)美，也很難喚起讀者的共鳴。”記敘文的立意新穎，一是思想內(nèi)容要有新意，有時(shí)代氣息，能給人以新鮮感。立意要與時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代氣息密切聯(lián)系，與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)，表現(xiàn)自己的新認(rèn)識(shí)、新感受。二是要跳出陳套，力求別出心裁。為達(dá)到這個(gè)目的，必須努力去發(fā)現(xiàn)、去探索、去思考，力求“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)。”其實(shí)，每一個(gè)客觀對(duì)象(題目、材料等)，都是各種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，其內(nèi)涵往往是多層的、多義的、多向的，都具有多層次、多角度開(kāi)發(fā)的可能性，這就需要我們認(rèn)真分析，仔細(xì)思考，不要隨波逐流，人云亦云。范文引路

（一）燭

王佳

銀色的燭臺(tái)上，站著兩支蠟燭，個(gè)兒一樣，卻一支直立著，一支歪斜著。藍(lán)色的燭焰歡快地跳動(dòng)著，將柔和的燭光灑滿(mǎn)整個(gè)小廳。小廳很溫馨，可是走近燭臺(tái)，你可以明顯地感受到火熱的音符環(huán)繞著泛著銀色的燭臺(tái)，忽上忽下，忽弱忽強(qiáng)。燭焰，是音樂(lè)的演奏者，然而，蠟燭，卻無(wú)法承受住這歡樂(lè)背后的苦痛，無(wú)法忍受這明快背后的煎熬，它，流淚了，淚水一遍遍地淌下，一層層地加厚，偶爾“叭嗒”一聲，掉在銀盤(pán)中，濺出星星點(diǎn)點(diǎn)燭液，直立著的越來(lái)越短；歪斜著的，情形更糟，不但越來(lái)越短，而且越來(lái)越瘦。短……瘦……短……瘦……一支蠟燭消失了，燭臺(tái)上空留下一灘淚水，但另一支仍在掙扎著，掙扎著發(fā)出一縷縷柔和的燭光。

“吱呀——”小廳的門(mén)被推開(kāi)了。“咦，兩支同樣的蠟燭，怎么只剩一支了？”廳主人驚訝道。“沒(méi)什么，你一定沒(méi)有都擺正。而站得不端正的，必然淚多命短。”我淡然一笑。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

由習(xí)以為常的生活現(xiàn)象入手，道出了一個(gè)帶有普遍意義的感悟，著實(shí)令人欽佩。對(duì)蠟燭的描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，這是源于仔細(xì)的觀察。生活中的我們，理應(yīng)從蠟燭的燃燒中獲得啟發(fā)——為人要正直，否則艱辛與災(zāi)難降臨時(shí)，會(huì)措手不及。范文引路

（二）有院子的家

戚陽(yáng)洋

看夠了越來(lái)越多的鋼筋混凝土大樓，心里就常常想念小時(shí)候住過(guò)的平房。一天，到了郊外的“良種場(chǎng)”，就看見(jiàn)了一片有院子的平房。

是那種小時(shí)候看慣了的紅磚平房，墻角屋檐滋生出一些野花小草，房與房之間窄窄的紅磚路，可以容納二三兩輛自行車(chē)并行。

院子卻不是用墻圍出來(lái)的，密密匝匝的瓜棚自然形成了一個(gè)個(gè)小小的院落。在沒(méi)有紅磚的地方見(jiàn)縫插針地長(zhǎng)了些很有些年頭的樹(shù)。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，葉片像鈴鐺似的碰來(lái)碰去，嘩啦啦細(xì)碎地響成一片；有泥土的地方，就隨便栽植了些不用人操心的蠶豆，等著初夏時(shí)節(jié)只管剝來(lái)吃就是了；家門(mén)口也有些月季花，到時(shí)候漫不經(jīng)心地開(kāi)出幾朵；絲瓜一到盛夏就長(zhǎng)長(zhǎng)短短地冒了出來(lái)，鮮黃的花在棚上架頭一茬接一茬……

這樣的紅磚綠葉，有院子的家，在越來(lái)越多的洋房別墅跟前，是越來(lái)越不顯眼了，但它是我的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)它，那些洋房別墅也就索然無(wú)味了。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

人住進(jìn)了城市，可對(duì)老家卻別有一種特殊的感情。“紅磚平房”、“野花小草”、“窄窄的紅磚路”、“密密匝匝的瓜棚”、“很有些年頭的樹(shù)”、“不用人操心的蠶豆”、“長(zhǎng)長(zhǎng)短短的絲瓜”……這些詩(shī)歌意象般的景象，浮現(xiàn)于眼前，教人揮之不去。這就是情感，這就是立意。可見(jiàn)，文章的立意并不神秘，哲理、倫理、道理……固然好，情感、情趣、意味也能動(dòng)人。

范文引路

（三）秋風(fēng)·秋雨·秋葉

時(shí) 楊

童年時(shí)的我，對(duì)四季的概念比較模糊。只知道春天是暖和的，夏天是炎熱的，秋天是涼爽的，冬天是寒冷的。隨著歲月的流淌，人漸漸地長(zhǎng)大，慢慢地我愛(ài)上了春天的鳥(niǎo)語(yǔ)花香；愛(ài)上了夏天在水池里的嬉戲，冰淇淋的刺激；愛(ài)上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯獨(dú)秋天，讓我覺(jué)得枯燥無(wú)味。尤其是家鄉(xiāng)的秋天，整天只看到葉子發(fā)枯發(fā)黃并一片片地凋落。無(wú)聊之余，最多也不過(guò)是幾絲憂愁。

自從學(xué)習(xí)了英語(yǔ)，我便給一年中的四季起了名。春天叫“warm”，夏天叫“hot”，秋天叫“cool”，冬天叫“cold”。也許是秋天的名字比較“酷”吧，我對(duì)它有了少許好感。

上了中學(xué)，語(yǔ)文老師說(shuō)，家鄉(xiāng)的秋天是一年中最美麗的季節(jié)。當(dāng)時(shí)我并不完全相信，總有些懷疑。但從那時(shí)起，我便開(kāi)始觀察秋天，感受秋天。

秋雨往往是飄落著的，細(xì)細(xì)的，密密的。風(fēng)夾雜著雨，雨跟隨著風(fēng)，飄零著。雨輕輕地洗刷著大地上的一切，地面被洗得油亮，樹(shù)葉上不斷地滲出顆粒飽滿(mǎn)的雨滴。到了黃昏時(shí)，風(fēng)和雨都放慢了節(jié)奏。太陽(yáng)又從云層里爬出來(lái)，將她的余輝送給大地。黃葉在柔和的陽(yáng)光的映射下，透露出淡淡的微紅，就像害羞的少女那美麗的臉頰。

秋風(fēng)飄過(guò)的地方，樹(shù)葉會(huì)發(fā)出“沙沙”的響聲，很好聽(tīng)，風(fēng)大時(shí)，黃葉就會(huì)掙脫樹(shù)的束縛，隨著風(fēng)一起翩翩起舞，好像一只只美麗的黃蝴蝶，在風(fēng)的伴奏下，載歌載舞。此時(shí)，恰好有三兩個(gè)人從飄落著的黃葉中走過(guò)，這不是絕美的畫(huà)面嗎？可又是那樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，尤如曇花一現(xiàn)。讓我還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)欣賞，便消失了。

我惋惜這短暫的美，更惋惜秋葉的剛烈。它如此奮力地掙扎，是為了擺脫大樹(shù)的約束，但是，難道它不知道葉落終要?dú)w根嗎？為了如此短暫的自由卻將自己永遠(yuǎn)地埋在深深的樹(shù)根下，值得嗎？可我又想，這也許正是秋葉的精神吧。它們掙脫大樹(shù)束縛的真正目的，也許并不在那剎那間的自由，它們是為了將自己最后的注入樹(shù)根，好讓大樹(shù)在寒冷的冬天能有充足的養(yǎng)分。在來(lái)年的春天，樹(shù)枝上又會(huì)長(zhǎng)出新的、更茁壯的新葉，那些新葉子不正是它們當(dāng)年的身影嗎？想到這里，我又為秋葉感到驕傲，沒(méi)想到它們竟會(huì)有“可持續(xù)發(fā)展”的思想，太不可思議了。或許是神秘的大自然賜予的吧。

春天的風(fēng)讓人昏昏欲睡；夏天的風(fēng)讓人感到悶熱難受；冬天的風(fēng)讓人感到寒冷刺骨。唯有秋天的風(fēng)讓人感到神清氣爽，既不悶熱，又不寒冷，還能讓人清醒不少。我簡(jiǎn)直懷疑秋風(fēng)具有提神醒腦的功效，再加上涼絲絲的秋雨，這再好不過(guò)的藥引子，一副名貴“天然藥草”恐怕就形成了吧。

秋風(fēng)與秋雨可能是這世上最完美的一對(duì)搭檔。秋風(fēng)吹著秋雨，秋雨伴著秋風(fēng)。它們能讓世上的一切反射出晶瑩的光澤，反射出秋的高雅。也許它們能修剪出一幅美麗的秋的圖畫(huà)，看著它們的身影，我忍不住感慨到：秋風(fēng)吹吹，秋雨飛飛；秋風(fēng)爽爽，秋雨涼涼。

秋天的風(fēng)，秋天的雨，秋天的葉。它們?nèi)魏我恢疾荒塥?dú)自顯示出美麗。它們表達(dá)出的，是一種整體的美，一種和諧的美。沒(méi)有風(fēng)，雨不會(huì)飛，葉不會(huì)舞；沒(méi)有雨，風(fēng)不會(huì)濕潤(rùn)，葉不會(huì)害羞；沒(méi)有葉，風(fēng)顯得單調(diào)，雨顯得乏味。只有它們巧妙地結(jié)合起來(lái)，才會(huì)構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)，一首精美的詩(shī)——秋。

大自然賜予了春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，賜予了夏天欣欣向榮，賜予了冬天美麗雪景，當(dāng)然不會(huì)忘記賜予秋天。于是，她賜予了秋天神秘和美麗。看來(lái)，大自然是不會(huì)偏愛(ài)誰(shuí)的。

我也從中明白了一個(gè)道理：人的天分是差不多的，要想超越別人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。

秋，讓我領(lǐng)略到了它的美麗，又讓我領(lǐng)悟了一些道理。

秋，果真是碩果累累。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

本文的秋既無(wú)悲哀，也無(wú)憂愁，有的卻是優(yōu)美生動(dòng)的細(xì)膩描述，以及從秋的景物中獲得的心靈體驗(yàn)以及哲理感悟。寫(xiě)秋雨和秋風(fēng)，主要是寫(xiě)它們的自然特征，寫(xiě)秋葉主要表現(xiàn)其“剛烈”精神。文章的結(jié)尾很精彩：先總結(jié)全文，繼而在“人也應(yīng)該能夠吃得苦中苦”這一道理結(jié)束。“秋，果真是碩果累累。”耐人尋味！

把握作文命脈——抒發(fā)真情

寫(xiě)作指津

“文以情生”，這是許多人所熟知的。無(wú)論哪種文體，都離不開(kāi)一個(gè)“情”字。“情動(dòng)于中而形于言”，只要作者情感的閘門(mén)一打開(kāi)，自然情到筆至，妙筆生花。真情實(shí)感是作文的生命。但是，在同學(xué)們的作文中，矯揉造作、虛情假意、言不由衷、無(wú)病呻吟的現(xiàn)象還比較突出，為此，強(qiáng)調(diào)在作文中表達(dá)真情實(shí)感是很有必要的。

如何才能在作文中表達(dá)真情實(shí)感呢？

第一，要用心感受生活，在生活中孕育情感。“用心感受生活”，因?yàn)榍楦兄荒軓纳钪衼?lái)，離開(kāi)生活就無(wú)所謂情感，所以要獲得真情實(shí)感，根本的經(jīng)驗(yàn)就是實(shí)感生活。因?yàn)椤罢媲椤敝荒軓摹皩?shí)感”中產(chǎn)生，無(wú)生活實(shí)感，就不可能有真情。我們每個(gè)人都有自己的精神世界，親情、鄉(xiāng)情、友情、師生情等人皆有之，關(guān)鍵是我們平常要善于感悟生活，要培養(yǎng)對(duì)人、事、物的健康的情感。一位同學(xué)在一篇“寫(xiě)作一得”中這樣寫(xiě)道：“我一直很愛(ài)看書(shū)，對(duì)書(shū)有一種特殊的感情，所以我寫(xiě)《我和課外書(shū)》這篇作文時(shí)，通過(guò)幾個(gè)具體事例著重突出我對(duì)書(shū)的喜愛(ài)與癡迷。由于文章寫(xiě)的是真人真事，流露的是真實(shí)的感情，寫(xiě)起來(lái)內(nèi)容自然充實(shí)。我記得當(dāng)時(shí)我寫(xiě)了1500多字，絲毫不覺(jué)得困難。這篇文章獲得了那次比賽的一等獎(jiǎng)。”由此看來(lái)，用心感受生活是十分重要的。

第二，要寫(xiě)自己熟悉的人和事。唯其熟悉，才能真正用心去感悟，才能有真切的體會(huì)，也才能抒發(fā)出真情實(shí)感。一位初中同學(xué)在《我給媽媽洗腳》一文中這樣寫(xiě)道：“我的手在媽媽的腳上一遍遍撫過(guò)，媽媽的腳由起初的躲閃不定變得非常安靜自然——腳漸漸泡熱泡紅了。我很得意地問(wèn)媽媽?zhuān)?舒服嗎？??非常舒服。?媽媽開(kāi)心地笑了。擦干了腳，媽媽趕緊穿上了襪子，似乎想將這溫度與氣息盡可能多保留一會(huì)兒。穿好鞋，媽媽還像個(gè)孩子一樣，滿(mǎn)屋子轉(zhuǎn)悠起來(lái)，伸伸腿，抖抖腳，開(kāi)心地在爸爸面前夸獎(jiǎng)我。”這段文字寫(xiě)的是平常生活中的事，由于作者能“用心感受生活”，因而在細(xì)膩的描述中很自然地抒發(fā)了真情實(shí)感，的確能打動(dòng)讀者。

第三，要多用第一人稱(chēng)，寫(xiě)自己。有些同學(xué)在作文中慣用“我們”，當(dāng)然，只要用得好也無(wú)可厚非，問(wèn)題是這樣寫(xiě)很容易說(shuō)大話、套話、空話，令人感到不“實(shí)”。而文中如用第一人稱(chēng)則不同了，使人感到真切，又便于表達(dá)自己的真情實(shí)感。目前，在“文體不限”的前提下，不少同學(xué)愛(ài)用書(shū)信體作文，這不失為一種好選擇。

第四，要抒發(fā)積極健康的感情。有的同學(xué)以為只要是生活中的實(shí)事，只要是自己的體會(huì)，就可以人文，其實(shí)這是片面的。例如，一位同學(xué)在作文中寫(xiě)自己的表哥路遇交通事故，主動(dòng)送傷者去醫(yī)院而遭傷者家屬誤解，碰到一系列的麻煩，這位同學(xué)在文中慨嘆：當(dāng)前社會(huì)，好人是做不得的。顯然，這種情感是不健康的，也是缺乏積極意義的。其實(shí)，像這樣的事是可以寫(xiě)的，要看你以怎樣的“情”去感悟這件事。這位同學(xué)在文章中如果不是發(fā)出消極的慨嘆，而是喚起社會(huì)上人們要樂(lè)于助人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，那么，這篇文章的思想感情就積極了。我們寫(xiě)文章要抒發(fā)的是真善美的感情，這就要求我們同學(xué)平時(shí)要加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，要增強(qiáng)判斷是非的能力。要知道：“文如其人”，要在文章中抒發(fā)積極健康的感情，作者自己就必須具有健康的思想感情。

第五，要寓情于事，寄情于景，融情于人。抒情，作為一種表達(dá)方式，必須跟敘述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合起來(lái)。抒情要自然貼切，要把情感融入敘述、描寫(xiě)、議論的文字之中。朱德的《回憶我的母親》讀來(lái)很感人，但文中沒(méi)有用慷慨激昂的詞句贊頌?zāi)赣H，而是通過(guò)諸如煮飯、種田等日常瑣事贊美母親，抒發(fā)對(duì)母親的一片真情。魯迅的《藥》，作者運(yùn)用“花環(huán)”這一景觀，寄托了自己的“希望”之情。朱自清的背影抒情氣氛是很濃的，但作者并未用濃墨重彩來(lái)渲染情感，而是緊緊抓住人物的形象特征——“背影”，作細(xì)致刻畫(huà)，字里行間凝聚著真摯的父子親情。

第六，情感既要表達(dá)自己的內(nèi)心感受，又要高度提煉濃縮。只有有生活味的情感才能打動(dòng)人，但決不意味著生活原生態(tài)的情感一定能打動(dòng)人。一篇只是表達(dá)膚淺的、粗糙的、庸俗的情感的作文，是無(wú)法打動(dòng)人的。情感生活味應(yīng)是對(duì)生活的提煉，是富有表現(xiàn)力和藝術(shù)張力的情感。它恪守“三不主義”：不夸張，寫(xiě)作時(shí)對(duì)情節(jié)不夸大或縮小而導(dǎo)致內(nèi)容變形失真；不失實(shí)，內(nèi)容要經(jīng)得起推敲，即使是細(xì)節(jié)也應(yīng)合乎情理，給人真實(shí)感；不矯情，感情自然流露，合乎生活之情，人之常情，而不是牽強(qiáng)和外加的。

事實(shí)告訴我們，作者有了真正發(fā)自?xún)?nèi)心的“從肺腑中流出”的真情實(shí)感，就能做到寫(xiě)山能情滿(mǎn)于山，寫(xiě)海能意溢于海，甚至使文章“垂世而行遠(yuǎn)”。

另附江蘇名師――江蘇省高考語(yǔ)文閱卷復(fù)查組成員薛明德老師的一點(diǎn)意見(jiàn)。

作文要寫(xiě)真情。應(yīng)試作文是“遵命”作文，抒寫(xiě)真情有一定局限。但“言為心聲”，怎能無(wú)病呻吟？現(xiàn)在許多考場(chǎng)作文，都是“假面舞會(huì)”，寫(xiě)議論文字，基礎(chǔ)好一點(diǎn)的考生以華麗的辭藻、跳躍的思路揮灑著虛假的見(jiàn)識(shí)，基礎(chǔ)差一點(diǎn)的考生東拼西湊，人云亦云地壓榨著空洞的廢話。寫(xiě)記敘文字，媚俗矯情的不少，抒寫(xiě)真情實(shí)感的不多。殊不知，高考作文同樣應(yīng)該是考生抒寫(xiě)真情體驗(yàn)、傾吐心靈激情的舞臺(tái)。高中生要多寫(xiě)自己熟悉的事，原汁原味實(shí)話實(shí)說(shuō)寫(xiě)出自己生活感悟中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，展現(xiàn)一個(gè)具有鮮活時(shí)代氣息的本本色色、可親可愛(ài)的“你”！記敘的，要爭(zhēng)取寫(xiě)出具體的過(guò)程之真、情感之真；議論的，要爭(zhēng)取寫(xiě)出健康的理性之真、思想之真。以情動(dòng)人、以理服人、以真啟人，永遠(yuǎn)是考場(chǎng)作文制勝的法寶，因?yàn)榇蠖鄶?shù)閱卷老師的口味是趨向與認(rèn)同返璞歸真的，情真的文章具有極強(qiáng)的“視覺(jué)沖擊力”，會(huì)讓閱卷者女的含淚掩卷，男的心潮難平的，不少考場(chǎng)的滿(mǎn)分作文就是在閱卷者情感的巨瀾中幸運(yùn)“出籠”的。范文引路

（一）想 家

李婧瑜

住在學(xué)校的時(shí)候，天天都想家。

想一個(gè)人是因?yàn)槟銗?ài)他，想家也是同樣的緣故。

越是習(xí)慣集體生活，就越想家，越想和爸媽在一起，因?yàn)樗麄兪亲類(lèi)?ài)你和你最?lèi)?ài)的人。也許爸爸打過(guò)你，媽媽罵過(guò)你，可想家的時(shí)候就都記不得了。

有一個(gè)走讀的同學(xué)來(lái)到我們的宿舍，說(shuō)很羨慕我們七人一屋的快樂(lè)，可你知道嗎，我更羨慕你們天天同家人在一起的幸福。這種幸福，直到我真正離開(kāi)家的時(shí)候才真正懂得。也許，真愛(ài)是用想念來(lái)表達(dá)的吧。

一天，上晚自習(xí)的時(shí)候，爸爸來(lái)給我送東西，他要走的時(shí)候，我使勁拽著他的袖子不肯讓他離開(kāi)。那一刻，我是那么在意觀察他的衣著、表情、動(dòng)作，就像我們以后不再見(jiàn)面了一樣；爸爸手心那種熟悉的溫暖，仿佛已成為我生命中唯一的熱源，我貪婪地吸取著。直到回到教室里，他剛才說(shuō)的每一句話還在我耳畔縈繞。第二天，爸爸帶來(lái)了媽媽的話，也沒(méi)有什么要緊的事，無(wú)非是叮囑我，天冷了要加衣服，早上起床別感冒之類(lèi)的話。這些我已聽(tīng)過(guò)千百萬(wàn)遍，可現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)卻一字一句都珍惜，因?yàn)槟鞘莵?lái)自家里的消息。

每個(gè)周末回家，和爸爸媽媽走在大街上的時(shí)候，他們總是緊緊抓著我的左右手，好像我還是小孩子；又好像我是鳥(niǎo)，不抓緊了就要飛走了一樣。我知道，他們也想我。

我想家，但我更堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大了就不該輕易落淚。相比失去父母的孩子，我又是多么幸運(yùn)。由于爸媽的想念和對(duì)爸媽的想念，我沒(méi)有理由軟弱，更沒(méi)有理由浪費(fèi)時(shí)間去做無(wú)用之功。

想家，不是說(shuō)說(shuō)而已，想家的感覺(jué)只該藏在心里。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

誰(shuí)人不想家呢？

家是溫暖的愛(ài)的港灣，家是代溝產(chǎn)生與消逝的土壤，家是人生的第一課堂，家是成功道路上最重要的驛站。無(wú)論和誰(shuí)在一起，談起家，會(huì)有說(shuō)不完的話題，無(wú)論浪跡何方，總會(huì)有割舍不了的深深牽掛；無(wú)論家中多么貧窮，“別人的金窩銀窩，抵不上咱的狗窩”。

本文作者也想家，從字里行間我們看得出來(lái)，情感是特別質(zhì)樸而濃郁的。借以表達(dá)這種情感的依托也不過(guò)就是上晚自習(xí)的時(shí)候，爸爸來(lái)給我送東西，與爸爸媽媽逛大街。其實(shí)越是質(zhì)樸越是純真——正如作者所言——想家，不是說(shuō)說(shuō)而已，想家的感覺(jué)只該藏在心里。范文引路

（二）七 月

陶金華

七月是農(nóng)村最繁忙的季節(jié)。一年的生活，就看這一棒槌。所以即使是最懶的人，這會(huì)兒也要像模像樣地干起來(lái)，連我們這些學(xué)生，也得算半個(gè)勞力。當(dāng)城里的孩子在家長(zhǎng)的簇?fù)硐聲秤蚊酱蟠〞r(shí)，我們得在田野里享受太陽(yáng)的“溫暖”。

鄉(xiāng)里人趕季節(jié)像拼命，田地里滿(mǎn)眼的金黃轉(zhuǎn)眼工夫變成淡綠的一片。村頭村尾的谷場(chǎng)上平添了一個(gè)個(gè)谷垛。

望著畫(huà)一樣的美景，鄉(xiāng)里人會(huì)開(kāi)懷一笑，可誰(shuí)知道這笑里包含的滋味呢？腰知道，腿知道，渾身的骨節(jié)知道，水田里的螞蝗知道，天邊的月亮知道……

瞅一個(gè)放晴的日子，扒了垛，叫了車(chē)碾了曬干、裝袋……然后美滋滋的抽袋煙，舒口氣。

這當(dāng)然是順當(dāng)?shù)摹Ｚs上老天不作美，剛鋪了場(chǎng)，萬(wàn)里無(wú)云的天空一會(huì)兒使性子般的沉了臉，平靜的小村立刻沸騰起來(lái)。家里的人往外跑，田里的人往回趕，大呼小叫，風(fēng)起煙迷，亂作一團(tuán)。

這樣的事，有時(shí)甚至一天幾次，折騰得人直想罵娘。

如果趕巧搶不及，老天一汪淚憋不住，滿(mǎn)場(chǎng)的谷子名副其實(shí)地泡了湯，全家人就都傻了眼：當(dāng)家的鐵青著臉皺著眉頭，女主人忍不住抹一把臉，那順著臉頰流下的也不知是雨水還是淚水。

終于，換回了一疊花花綠綠的票子，比起掙工分那年月，確實(shí)多多了。可是還貸款，買(mǎi)種子，化肥、農(nóng)藥、孩子的學(xué)費(fèi)……都得從這里面出，所剩也不太多了。

今年的七月過(guò)去了，鄉(xiāng)里人巴望著明年的七月。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

飽含深情地?cái)?xiě)農(nóng)村生活，記七月農(nóng)事。作為參與者，有充分的發(fā)言權(quán)，道出了七月農(nóng)事的個(gè)中辛酸，觸動(dòng)了讀者的心弦。從文中可以感受到對(duì)美好生活的憧憬與信念，比舊時(shí)代的“憫農(nóng)”之作畢竟高出了一籌。范文引路

（三）心中的校園

丁 寧

尚未離別，已依戀難舍了——

手，微微顫栗，緩緩地把畢業(yè)證書(shū)卷握，立刻，脈搏一陣激跳，面頰涌上灼人的潮熱。啊!難忘的時(shí)刻，我一定會(huì)如夢(mèng)如癡，在心頭輕輕地呼喚：“告別了，校園的路……”

激動(dòng)、惶惑、暢笑、淚滴、遲緩的步履，整個(gè)兒融在最后那深深的一瞥之中——當(dāng)我最后一次走到校園的路的終端，準(zhǔn)會(huì)驀然回盼，情深意摯地凝視它；那長(zhǎng)長(zhǎng)的一瞥，準(zhǔn)會(huì)這樣，也許攝進(jìn)了我整個(gè)青少年時(shí)代。

難道真的要離別了嗎？不，你已伸入了我感情的深宮，那么綿長(zhǎng)，那么清晰。我敢說(shuō)，八個(gè)世紀(jì)也不可能從我心板上抹掉這條人生起始的途程。真的，一定是這樣……

在我眼里，校園的路，好似在哪本童話書(shū)里見(jiàn)過(guò)，確實(shí)是銀砌金鋪的路，時(shí)而藏在深谷峻嶺之中，時(shí)而袒露在綠色的平原上……路上疊印著勇士的足跡，一層又一層，令人神往。沿著層疊的足跡，那盡頭是浪飛波涌的浩瀚大海，是金碧輝煌的宮殿，是風(fēng)光旖旎的大山峰，還是通向星際的航道？我說(shuō)不清，反正路是那么短，又那么長(zhǎng)，神秘莫測(cè)，又實(shí)實(shí)在在……

舒瓣的花朵，從頭頂悠悠飄過(guò)，陽(yáng)光葉影在眼前輕輕晃動(dòng)，我實(shí)實(shí)在在走過(guò)這條路：——我捧著課本，朗聲讀著，鮮艷的紅領(lǐng)巾在胸前如火苗般跳動(dòng)。——親愛(ài)的老師扶著我的肩頭，指著獵獵的紅旗，諄諄叮囑我。——風(fēng)雪中，一位小同學(xué)突然滑倒在校園的路上，我趕忙去扶他，自己卻摔倒了，拍打著滿(mǎn)身的雪花，瞧見(jiàn)他甜甜地咧開(kāi)嘴角兒，我覺(jué)得自己睫毛有點(diǎn)濕潤(rùn)……

校園的路，如若是一盤(pán)磁帶，它會(huì)記下我和同學(xué)們的歌聲笑語(yǔ)；錄下稚嫩的焦慮和純真的嘆息；也會(huì)錄下濕漉漉的汗跡和淚痕。當(dāng)時(shí)間從校園內(nèi)跨過(guò)十年、二十年……離得越久，這記憶的錄音機(jī)，越會(huì)清晰地播出一首“青少年奏鳴曲”，震心撼腑，令人沉醉，或許就能返老還童……

真的要離別了嗎，校園的路？問(wèn)它，也問(wèn)自己。校園的路給我們帶來(lái)最多的是快樂(lè)、希望、歌聲和花香。往后呢？往后的路……在這條校園的路上，我思索過(guò)，嘆息過(guò)，流過(guò)淚，灑過(guò)笑……最終，腦海里呈現(xiàn)出一首詩(shī)：只是為了通向終點(diǎn)，才尋找路，才從最難最難的路上走過(guò)。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

作者對(duì)校園充滿(mǎn)情感，于是有了回憶母校的閃光的文字。

就校園寫(xiě)校園，容易失之空泛，本文作者另辟蹊徑，從校園的 “路”入手，描述校園路上“舒瓣的花朵”“陽(yáng)光葉影”“獵獵紅旗”“滑倒的同學(xué)”……以此勾連起校園往事，這樣就顯得自然而真切，情感也特別濃郁。“路”這一意象內(nèi)蘊(yùn)豐富，由 “路”又可很巧妙地生發(fā)出文章結(jié)尾帶有哲理意味的精辟有深遠(yuǎn)意義的思想，使文章內(nèi)容頓時(shí)生色。范文引路

（四）夢(mèng)中最美的城市

洪 瑛

長(zhǎng)大以后，夢(mèng)中充滿(mǎn)了童年的往事，就像樹(shù)葉要從綠變黃一樣，它們組成了春夏秋冬的故事。

小時(shí)候住在姑蘇城，春天的公園讓我神往，一簇花，一片竹,一棵樹(shù)，一池水，盆景假山，九曲回橋樣樣新鮮別致。每到公園，我喜歡搶在大人前面跑，享受在他們的喝禁聲中東摸摸西探探的快樂(lè)，我喜歡撫摸花朵——這時(shí)，媽媽會(huì)緊張地看著我,我喜歡看風(fēng)兒吹過(guò)時(shí)花朵點(diǎn)頭的樣子，還喜歡伸出手臂去擋風(fēng)。印象中姑蘇的春風(fēng)格外溫柔，天也格外藍(lán)，云是潔白潔白的。童年的夢(mèng)呀，就讓那一朵朵白云載著飄呀飄呀。

還是在姑蘇，當(dāng)太陽(yáng)熱辣辣地曬在我光光的胳膊上時(shí)，我常喜歡湊在樹(shù)蔭下下棋老人的身旁，借他們扇子的風(fēng)，有時(shí)趁他們不留心偷喝一口用紫砂壺裝著的香濃的姑蘇茶，直到有一天，一位老人專(zhuān)門(mén)送我一包茶葉，我才不好意思再去做這種趣事。從此，卻愛(ài)上了紫砂壺，也悄悄愛(ài)上了茶，直到各類(lèi)飲料琳瑯滿(mǎn)目的今天，仍割舍不下對(duì)茶的情感。

不再大汗淋漓的時(shí)候，就是大雁排著隊(duì)飛過(guò)奶奶家房頂?shù)臅r(shí)候，坐在五樓頂上，仰望天空，天空就像一個(gè)銀白的大屏幕，正上演不同的舞蹈，一會(huì)兒是大雁，一會(huì)兒是群鴿。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笱銈儯?duì)形整齊，這邊上場(chǎng)，那邊退場(chǎng)；群鴿則屬現(xiàn)代派，集體舞和獨(dú)舞相配合；不時(shí)還有燕子的上下翻飛。那情景一直引發(fā)我飛的欲望。放眼姑蘇城，較多的是密密匝匝的小瓦房，零星的高層建筑點(diǎn)綴其間，然而最搶眼的當(dāng)然是寺塔。偶爾,濃密的樹(shù)冠里露出一個(gè)亭尖，一角飛檐，讓人遙想綠樹(shù)掩映下的樓臺(tái)水榭、廊舫殿宇，古色古香的韻味釅釅的，像姑蘇的茶。

秋風(fēng)掃落葉過(guò)后，天就刮起了大風(fēng)，下起了大雪。每年的這個(gè)時(shí)候，似乎全屬于孩子。孩子們除了可以吃到各式點(diǎn)心，豐富的佳肴，還可擁有許多新奇的東西，還可拿紅包，其中最大的樂(lè)趣是玩雪。我喜歡雪，喜歡一個(gè)人趴在奶奶家五樓的陽(yáng)臺(tái)上，踮起腳尖去接那些飛舞的精靈，癡癡地看輕盈的雪花扯天扯地飄落，而雪后的姑蘇則更像一個(gè)精靈，被裝扮得潔白而高雅。

姑蘇，美麗的姑蘇，溢滿(mǎn)了我童年的幻想，裝載著我對(duì)你的無(wú)限深情。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

作者滿(mǎn)懷深情地描述了故鄉(xiāng)姑蘇城之美,以至美的姑蘇時(shí)常闖入夢(mèng)中。本文的順序不是游覽的順序，而是四時(shí)的順序，而四時(shí)又未機(jī)械地去“春夏秋冬”，而是別致地說(shuō)“春天的公園讓我神往”“當(dāng)太陽(yáng)熱辣辣地曬在我光光的胳膊上時(shí)”“不再大汗淋漓的時(shí)候，就是大雁排著隊(duì)飛過(guò)奶奶家房頂?shù)臅r(shí)候”“秋風(fēng)掃落葉過(guò)后，天就刮起了大風(fēng)，下起了大雪”，借景象傳遞時(shí)令的信息，形象而富于變化。而四時(shí)景物也富于變化的美，春天描寫(xiě)藍(lán)天、白云、花草、假山，夏天刻畫(huà)下棋老人，秋天注目大雁、群鴿與寺塔，冬天則贊美潔白、高雅而又溫柔的雪景。自然、人文景觀的背后貯滿(mǎn)作者濃濃的情感。景是情的最佳載體，情是景的自然生發(fā)，二者相得益彰，和諧完美。范文引路

（五）假如記憶可以移植

江蘇考生

母親躺在醫(yī)院的床上，雙目緊閉，嘴唇烏紫。她中風(fēng)的腦子迷迷糊糊的。已經(jīng)三天了。前兩天，母親的床前是沒(méi)有人的，而今天，她的三個(gè)子女破天荒地都到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里是一種攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛在等待著什么。

病房的門(mén)被推出，一個(gè)聲音叫道：“3號(hào)床，準(zhǔn)備記憶移植”。頓時(shí)，三個(gè)人幾乎同時(shí)一躍而起……他們?nèi)齻€(gè)將要被移入母親的記憶。原因很簡(jiǎn)單，眼看著母親快不行了，他們私下開(kāi)始討論分遺產(chǎn)的事，但由于母親突然中風(fēng)，什么話也沒(méi)留下，加上三人以前從未照顧過(guò)母親，對(duì)母親的財(cái)產(chǎn)誰(shuí)也不知底……于是……

“記憶移植完畢。”一個(gè)聲音叫道。三個(gè)人睜開(kāi)眼，立即在大腦里開(kāi)始了搜尋：……一間陰暗的小屋，潮濕，骯臟……沾滿(mǎn)油漬的鍋臺(tái)，落灰的櫥頂……這不是母親的家嗎？老大心想，這樣陌生，卻又熟悉。當(dāng)自己被冤入獄時(shí)，是母親四處奔走，解救了他；又是在這間屋里，他休養(yǎng)了一年。然后，自己找了媚子當(dāng)老婆，媚子逼著他搶占了母親的堂屋，把母親趕進(jìn)了這間破房，從此，自己就再?zèng)]有踏進(jìn)這門(mén)檻。

小妹開(kāi)始“回憶”：……腹部的痙攣，巨痛襲來(lái)，一個(gè)血糊糊的孩子，可這孩子的雙眼被血糊了個(gè)嚴(yán)實(shí)，睜不開(kāi)。有人低下頭，在孩子眼上一口一口地吮，吮了九九八十一天，血淤散盡后是一雙明亮的眼睛……這不是我嗎？媽說(shuō)過(guò)我小時(shí)閉著眼睜不開(kāi)，原來(lái)是這樣。小妹的心一陣抽搐，正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。

小弟腦海中閃出這樣一幅圖景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門(mén)邊的一張小凳上，手里一個(gè)洋鐵碗。媳婦不時(shí)用刀子般的眼光剜著母親……這大約是去年冬天，母親來(lái)我們家住的那些日子，我忙得不著家，原來(lái)小蓓是這樣對(duì)母親的。難怪有天回家看見(jiàn)母親在擦眼睛，我問(wèn)她，她還說(shuō)沒(méi)有什么。三個(gè)人都在“回憶”中淚眼朦朧。他們同樣都“回憶”到了一個(gè)大包裹，土里土氣的沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他們懷著沉重的心情打開(kāi)老屋的門(mén)，找到那個(gè)包裹，令他們大吃一驚的是，包里是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍(lán)藍(lán)的，他們用哽咽的聲音數(shù)著：“一雙，兩雙，三雙……” 簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

這篇作文曾使許多閱卷老師感動(dòng)得熱淚盈眶。其中最突出的一點(diǎn)，就是它所表達(dá)的情感打動(dòng)了千萬(wàn)人心。母親在平時(shí)及重病住院期間飽嘗辛酸、無(wú)人過(guò)問(wèn)。彌留之際，三個(gè)不孝兒女卻要通過(guò)移植母親的記憶來(lái)尋找遺產(chǎn)，然而從母親的記憶中，看到的是母親的艱辛、無(wú)私，看到了自己的丑陋，由此也使他們的靈魂得到升華。范文引路

（六）月是故鄉(xiāng)明

何 泉

是誰(shuí)，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩(shī)句來(lái)——“月是故鄉(xiāng)明。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，清清淺淺，卻一語(yǔ)道破了天機(jī)，解釋了我們情感與認(rèn)知之間那奇妙的天平。

因?yàn)樯钋椋云珗?zhí)。

這就是為什么加利福尼亞更透明的陽(yáng)光，萊茵河畔更圓滿(mǎn)的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及家園日幕時(shí)點(diǎn)起的那一束橘黃的燈光。

只因這是我們所熟悉而深?lèi)?ài)的地方。南方小城溫暖的空氣，菁菁校園里若有若無(wú)的花香，來(lái)來(lái)往往的人，似曾相識(shí)的臉，母親洗過(guò)的潔凈的衣裳，老師批過(guò)的嚴(yán)整的筆記……這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任你將來(lái)走遠(yuǎn)了，在異國(guó)他鄉(xiāng)也能滿(mǎn)心驕傲地懷想……

那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的啊；校園說(shuō)不上多么與眾不同，然而因?yàn)樽约好恳蝗盏妮p輕走過(guò)而認(rèn)定了它的美麗；衣服即使并不嶄新明艷，可因?yàn)橛辛四赣H的撫摸而感覺(jué)得到它獨(dú)特的溫柔與芬芳。

相信每一個(gè)人，都有這樣一份深深、濃濃的、扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自己那分偏執(zhí)的認(rèn)知。

老舍去過(guò)巴黎，住過(guò)倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說(shuō)人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說(shuō)人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……讀者看著看著便要笑了：“好個(gè)明顯的地域情結(jié)嘛！”然而誰(shuí)不知道，老人這份固執(zhí)的喜愛(ài)，不留情面的批評(píng)，全因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長(zhǎng)的京城。因而，老舊的城墻是美的，養(yǎng)鳥(niǎo)種花的人們是美的，連那黃包車(chē)師傅的吆喝，也是那樣好聽(tīng)的鄉(xiāng)音呵。

蕭乾的好友遠(yuǎn)居美國(guó)，幾十年了，卻不喜歡美式的生活，仍將院子裝點(diǎn)得如在故土，更便孩子一樣渴望要一顆家鄉(xiāng)的棗核……

因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。

許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起內(nèi)心的最深處的漣漪。正如那異國(guó)的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能見(jiàn)出李白杜甫的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。只因那是自己生命中不能割舍的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛(ài)上了它。就如同母親對(duì)并不美麗的女兒，國(guó)民對(duì)并不富強(qiáng)的祖國(guó)。

“月是故鄉(xiāng)明”，詩(shī)人的聲音穿過(guò)千年的白露與夜晚，道出了我們最不容易辯駁的理由。于是，我們會(huì)心一笑。

因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)

情感不只限于親人之間，還應(yīng)包括濃濃的鄉(xiāng)情。這是一篇感情細(xì)膩深婉的散文，全文緊緊圍繞這份偏執(zhí)真摯的故園之情組織選材，“因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)”在文中三次反復(fù)出現(xiàn)，不僅突出了這份故園之情的執(zhí)著，而且使情感的抒發(fā)富有回環(huán)之美。鄉(xiāng)愁，永遠(yuǎn)是一份難以割舍的眷念。

奠定作文基礎(chǔ)——感悟生活

感悟，是人們對(duì)自然與社會(huì)某現(xiàn)象的內(nèi)蘊(yùn)產(chǎn)生的一種頓悟性認(rèn)識(shí)。作家、詩(shī)人常常通過(guò)語(yǔ)言文字，借助人、事、物、景等形象，藝術(shù)地表現(xiàn)他們的感悟。朱自清看到父親的背影，悟出了“父親對(duì)兒子的真摯的愛(ài)”，從而寫(xiě)出了《背影》；蘇軾面對(duì)中秋明月，情感受到觸動(dòng)，發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的感慨，從而寫(xiě)出了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》；茅盾看到一排排枝葉靠攏、枝枝向上的白楊樹(shù)，想到了緊密團(tuán)結(jié)、一致抗日的北方軍民，寫(xiě)出了《白楊禮贊》，贊美“象征北方農(nóng)民，象征用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”。這些都是作者對(duì)生活的感悟，可以說(shuō)，感悟就是一種對(duì)生活的深層理解。

我們都知道，生活是寫(xiě)作的源頭活水。但是，生活本身只是客觀表象，它不能直接搬到我們文章中來(lái)，必須經(jīng)過(guò)我們的思考、感悟，對(duì)生活素材加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的思想。一篇文章如果沒(méi)有一個(gè)更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的思想貫串其間，必然會(huì)成為一盤(pán)散沙似的現(xiàn)象羅列，這種文章怎么能使讀者從中獲得明確的啟示呢？所以說(shuō)，要使文章主題鮮明，說(shuō)理深刻，有新意，就必須培養(yǎng)對(duì)生活的感悟能力。

感悟生活，就要從最常見(jiàn)的生活細(xì)節(jié)思考起，提煉自己感受中最深切的亮點(diǎn)。有位同學(xué)在一篇作文中寫(xiě)了生活中這樣一件小事：“一天早晨，我在上學(xué)的路上見(jiàn)到一隊(duì)小學(xué)生在跑步，只見(jiàn)他們個(gè)個(gè)臉上紅撲撲的，頭上冒著熱氣。突然，我的眼光落在了一個(gè)瘦弱的小男孩的身上，也許是由于體力不支，那小男孩掉隊(duì)了，只見(jiàn)他?呼哧、呼哧?地大口喘氣，這時(shí)，我聯(lián)想到自己在中考前克服困難，訓(xùn)練長(zhǎng)跑時(shí)的感受，頓生?同病相憐?之感，便情不自禁地對(duì)小男孩喊：?加油，趕上去?，那小男孩竟在我的鼓勵(lì)下趕上了隊(duì)伍。”這位同學(xué)從此事中“悟”出生活的真諦：只要樹(shù)立信心，沒(méi)有克服不了的困難。這就是一位同學(xué)對(duì)生活的感悟，他能從平常的生活現(xiàn)象中挖掘出深層意蘊(yùn)。

用心靈去感悟生活，正是我們培養(yǎng)感悟生活能力的有效方法。生活中的許多人和事觸動(dòng)我們的心靈，我們的筆下就會(huì)飽含真情。寫(xiě)親情的文章是常見(jiàn)的，如何才能寫(xiě)出真情實(shí)感呢？那就要親身感悟生活。有了較強(qiáng)的感受直覺(jué)，就能寫(xiě)出“真情”。一位同學(xué)在一篇作文中寫(xiě)了這樣的內(nèi)容：“步入高中后，偶有幾次，在飯桌上，當(dāng)一家人正因我講的一件校園趣事而開(kāi)懷大笑時(shí)，或媽媽批評(píng)我吃肉吃得太多時(shí)，爸爸突然想起什么似的說(shuō)：?真的呢，真有一天女兒到外地去了，家里可就冷清了好幾分呢；我們兩口兒，半斤肉也吃不了，非買(mǎi)冰箱不可了。?然后嘿嘿地笑。我和媽媽也嘿嘿地笑。然后就沉默，直到我又拎出另一個(gè)話題。如果碰巧是我要出?遠(yuǎn)門(mén)?之前扯起這個(gè)話頭，媽媽在沉默之后十有八九會(huì)借口盛飯?zhí)聿硕阍趶N房里扯衣角擦淚。”

這位同學(xué)寫(xiě)的是極平常的家庭生活場(chǎng)景，但字里行間情意濃濃。再看她由上面的描寫(xiě)感悟到了什么：

“其實(shí)，這份親情，卻實(shí)實(shí)在在不僅屬于我們一家，也屬于天下的父母和兒女們，世間有許多規(guī)律可以存在例外，但博愛(ài)者必先愛(ài)其親恐怕沒(méi)有例外。”這里由一家之情升華為人類(lèi)普遍的親情，這與一般常見(jiàn)的寫(xiě)親情的作文相比，明顯高出一籌。她所寫(xiě)的生活細(xì)節(jié)，我們也是常見(jiàn)的，問(wèn)題是我們?cè)S多人沒(méi)有真正用心靈去感悟它，或者感悟不深刻，而這位同學(xué)真正用心靈去感受親情，因此她寫(xiě)的文章就深刻多了，而且寫(xiě)出了新意。

范文引路

（一）我看門(mén)衛(wèi)

姚 穎

印象中，門(mén)衛(wèi)是一群令人討厭的人。對(duì)學(xué)生一副兇相，對(duì)家長(zhǎng)一臉傲氣，可對(duì)校長(zhǎng)，對(duì)干部又是一副諂媚相。實(shí)在叫人看不順眼。

上星期，我請(qǐng)假上醫(yī)院。我把請(qǐng)假條交給那位板著面孔的門(mén)衛(wèi)后，門(mén)衛(wèi)略帶點(diǎn)關(guān)切地問(wèn)我哪里不舒服。我說(shuō)鼻子常流血，所以要去。他也沒(méi)說(shuō)什么，只是“嗯”了一聲。我剛蹬上車(chē)，他又加了句“路上小心！”只聽(tīng)得我渾身不自在。在一個(gè)比較冷漠的環(huán)境里，我還不習(xí)慣別人太關(guān)心自己，尤其是那些令人討厭的人，總覺(jué)得有幾份虛情假意。由于頭有點(diǎn)昏，路上居然還輕輕跌了一跤。這時(shí)才回想起門(mén)衛(wèi)的眼神和“路上小心”那句話，頓時(shí)心生幾份暖意，卻還是固執(zhí)地不肯承認(rèn)門(mén)衛(wèi)是個(gè)不錯(cuò)的人。

從醫(yī)院回來(lái)后，又遇到了他，他見(jiàn)了我，關(guān)心地問(wèn)：“沒(méi)什么大礙吧？”我說(shuō)：“沒(méi)什么事，謝謝！”剛要走，他又說(shuō)：“平時(shí)要多吃水果，你這么瘦，經(jīng)不起流血的。”我不禁怔住了——門(mén)衛(wèi)什么時(shí)候變得這么好了，這么關(guān)心、體貼學(xué)生了？或許他們本來(lái)就是這樣，只是我們不曾發(fā)現(xiàn)而已。對(duì)陌生人也這樣關(guān)心，我想他們不應(yīng)該被我這樣討厭的。他們有時(shí)兇了一點(diǎn)，那是為了學(xué)校的管理。

我們常常只片面地接觸一個(gè)人，卻自以為“全面”地評(píng)價(jià)他。平時(shí)我們也只有進(jìn)出校門(mén)時(shí)與門(mén)衛(wèi)接觸，此時(shí)的他們是嚴(yán)厲的。于是我們認(rèn)定他們是兇狠的人，但我們卻忽略了其他，也許他在家是個(gè)孝順的兒子，是個(gè)好父親。我們常常只看到一點(diǎn)，就以為看到了全部。我們應(yīng)當(dāng)多角度、多方面地去看待一個(gè)人，一件事，而不是以偏概全。范文引路

（二）桃花朵朵開(kāi)

葉 孜

上操時(shí)，我同往常一樣，百無(wú)聊賴(lài)地往四周看，身后的女生悄悄喊我回頭，用眼神示意我瞧瞧左手邊——有一張溢滿(mǎn)了笑容的臉。

噢，原來(lái)是我們的班主任，正專(zhuān)注地看著身旁嬌艷燦爛的桃花，不時(shí)地選擇好的角度，用手機(jī)定格下這溫暖而美好的瞬間。看著他那陶醉的神情，我不禁也觀賞起那朵朵粲然的桃花來(lái)。

這些桃花開(kāi)了已有時(shí)日了吧，粉嫩的花瓣，纖細(xì)的花蕊，像誤落凡塵的神妃仙子，使人見(jiàn)之忘俗。再看我們的班主任，完全沉浸在花的海洋中，不顧周?chē)瑢W(xué)的竊竊私語(yǔ)。真看不出，平時(shí)總覺(jué)得老班是那么一個(gè)嚴(yán)肅有余，活潑不足的人，缺乏情調(diào)，更沒(méi)意趣，連講的笑話都那么俗氣，別人還沒(méi)笑，他就自顧自地先哈哈大笑。卻沒(méi)想到，他竟比我們先一步感受著這周?chē)拿篮昧耍徊坏绱耍€努力用眼睛和相片試圖留住這樣的美好。

他是幸福的，因?yàn)橛眯娜ンw會(huì)世界美麗的人，會(huì)得到莫大的滿(mǎn)足感，會(huì)用一顆感恩的心來(lái)回報(bào)世界如此繽紛的饋贈(zèng)，熱愛(ài)生活，享受生活。而我們呢？疲于奔波在考試與作業(yè)之間的我們，早已忘記了用心去體味美。縱然身邊繁華似錦，生活終是毫無(wú)趣味。

走過(guò)桃花旁，我深深地吸了一口氣，將空氣中的絲絲甜味鐫刻進(jìn)腦海。從今天起，學(xué)做一個(gè)幸福的人吧！范文引路

（三）一種特別的感受

張小蜜

那天中午，因?yàn)橄抡n晚了，忙著去買(mǎi)飯，就什么都沒(méi)來(lái)得及拿，甚至沒(méi)有拿本課外書(shū)。吃過(guò)飯，我們幾個(gè)無(wú)所事事，趴在欄桿上看孩子們嬉鬧：一個(gè)不高的小土坡，幾個(gè)小孩兒沖上跑下玩得很開(kāi)心。“小孩兒多好!”不知是誰(shuí)在一旁感嘆。幾個(gè)初中的女孩子追逐著從我們身邊跑過(guò)，歡笑聲灑了一路，震得我的心也癢癢的。我忍不住扭過(guò)頭看了一眼。一個(gè)女孩子也正好在往我們這邊看，眼神好熟悉，卻一下子想不起。“初中時(shí)，我們也常這樣鬧著玩兒。”一旁的同學(xué)不無(wú)羨慕地說(shuō)。噢，想起來(lái)了，初中時(shí)，我們滿(mǎn)操場(chǎng)瘋跑時(shí)，曾經(jīng)格外羨慕高年級(jí)的女生。其實(shí)也不比我們大多少，她們可以在一邊兒的花壇旁靜靜地捧著書(shū)本，斯斯文文地笑，以一種長(zhǎng)者寬容地看小孩似的眼神看我們鬧，我不知道那時(shí)候的高年級(jí)女生是不是和我們現(xiàn)在的心情一樣。

總覺(jué)得不屬于自己的特別好。小時(shí)候，吃什么東西都覺(jué)得別的小朋友的比我的多，比我的好。大了些，懂了點(diǎn)事，特別羨慕背書(shū)包的小學(xué)生，真神氣。上了小學(xué)又盼著快些上初中，一眨眼到了高中，我又開(kāi)始羨慕那些未諳世事的小孩子，無(wú)憂無(wú)慮，多快活。

不覺(jué)就想到了辛棄疾的那首詞。“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今盡識(shí)愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋。”

不覺(jué)又想到了鄭淵潔的那個(gè)童話。兩只小雞，一只在城市，一只在鄉(xiāng)村，它們不停地?fù)Q著位置，永遠(yuǎn)都覺(jué)得對(duì)方待的地方比自己待的地方好。

總是在羨慕著別人。這，大概是人的共性吧，只是多少而已。小孩子羨慕大人成熟，大人也會(huì)羨慕小孩子純真；女孩子羨慕男孩堅(jiān)強(qiáng)，男孩也偷偷地羨慕女孩可以無(wú)所顧忌地哭。

其實(shí)，我們都活得挺好，不必羨慕別人，重要的是如何使自己活得更好。范文引路

（四）坦然面對(duì)生活

陳蘇陽(yáng)

我是一個(gè)從陰郁的家庭走出的靦腆少年，雖然成績(jī)?cè)诎嗌厦星懊晌铱偸遣涣?xí)慣于這些，我向往的是一種默默無(wú)聞的生活。

想超過(guò)別人又不愿出名，這二者實(shí)在構(gòu)成了一對(duì)矛盾。當(dāng)同學(xué)們?cè)诠鈽s榜前談?wù)撐視r(shí)，我總是悄悄走開(kāi)；當(dāng)班主任在班上表?yè)P(yáng)我時(shí)，我都會(huì)感到說(shuō)不出的尷尬。

讀高一的時(shí)候，一次代表學(xué)校參加省級(jí)競(jìng)賽，我得了三等獎(jiǎng)。雖然那僅僅是三等獎(jiǎng)，卻是我校參賽者中的惟一獎(jiǎng)項(xiàng)，因此，學(xué)校決定在全校大會(huì)上頒獎(jiǎng)。天啊!這對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻晴天霹靂，惶恐不安籠罩上了心頭。

艱難的時(shí)刻到了，當(dāng)聽(tīng)校長(zhǎng)報(bào)到我的名字的時(shí)候，我的心撲通撲通直跳，一張關(guān)公臉肯定漲成了紫紅色。校長(zhǎng)親手遞給我獎(jiǎng)杯時(shí)，我腦子里一片空白。我手足無(wú)措，向著全體同學(xué)鞠躬。雷鳴般的掌聲響起，我心里不由一陣震動(dòng)，那種感覺(jué)真好——這種聲音我好像在哪兒聽(tīng)過(guò)？

那是一次偶然的機(jī)會(huì)，我來(lái)到錢(qián)塘江邊，在那兒我看到了一次驚心動(dòng)魄的大潮。潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地滾滾而來(lái)，激起陣陣波濤，洶涌澎湃。近了!近了！潮水一下子撞上了堤岸，它的鱗甲片片飛散，也發(fā)出了雷鳴般的聲響。

晚上，我躺在床上，久久不能入睡，白天的一幕幕情形又浮現(xiàn)在眼前。白天我為什么驚惶不安呢？電視上那些體育健兒奪冠后臉上的興奮和自信，我為什么沒(méi)有？獲得三等獎(jiǎng)，理應(yīng)感到驕傲的。想到那勢(shì)吞天宇的錢(qián)塘濤聲，我的心慢慢變得坦然了。在經(jīng)過(guò)力量的蓄積之后，潮水勇敢地沖向那束縛它的巖石，盡管最后遍體鱗傷，但那濤聲，仿佛是潮水在為自己鼓掌，為自己的奮斗拼搏慶賀。我也應(yīng)為自己鼓掌，坦然面對(duì)那雷鳴般的掌聲，只為我曾經(jīng)奮斗過(guò)的歷程。

坦然地面對(duì)生活，不論成功還是失敗，只要你曾經(jīng)為之努力過(guò)、奮斗過(guò)。

第三篇：高考作文提分的策略

高考作文提分的策略

高考生的基本功都非常扎實(shí)，分?jǐn)?shù)拉開(kāi)也不是簡(jiǎn)單的事情，提高高考作文分?jǐn)?shù)就很容易拉開(kāi)。高考作文提分的六大策略有哪些，下面讓我們來(lái)學(xué)習(xí)。

高考作文提分的六大策略：

策略一：書(shū)寫(xiě)工整。判卷老師不會(huì)給一份閱讀都很困難的作文打高分的。

策略二：開(kāi)篇吸引眼球。判卷老師不可能仔細(xì)讀你的全文，如果開(kāi)篇無(wú)新意，你的作文很容易被扔進(jìn)40分的那一堆里。

策略三：嚴(yán)禁啰嗦。縱觀歷年滿(mǎn)分作文，沒(méi)有一篇充斥口水話的，洗練是高考作文必須具備的。策略四：多準(zhǔn)備素材。這不是寫(xiě)作的好方法，高考拿分卻很有效。考生大量使用名人名言，并用猜題的方式給學(xué)生指導(dǎo)作文是不對(duì)的。但不可否認(rèn)的是，這么做很合多數(shù)閱卷老師的口味，至少現(xiàn)在如此。

策略五：不要寫(xiě)得過(guò)于“八股”。高考作文閱卷的問(wèn)題不是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而是中學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)過(guò)程中 “求穩(wěn)求保險(xiǎn)”，造成學(xué)生作文不敢“出格”，文風(fēng)普遍四平八穩(wěn)，八股味濃厚。這就導(dǎo)致了高考作文要么文藝腔十足，要么憂國(guó)憂民，顯出一種和考生年齡不相符的文風(fēng)，雖然這種文章前些年被大量當(dāng)做示范文，但近年來(lái)明顯風(fēng)頭已變。

策略六：用最樸實(shí)的語(yǔ)句搭文章框架。文章脈絡(luò)必須清晰，主架構(gòu)不想要太多修飾。別指望判卷老師有心情仔細(xì)揣摩大段拗口的“文學(xué)作品”。

高考作文提分的六大策略就介紹到這里，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)練習(xí)的時(shí)候，一定要按照上面的策略來(lái)做，不僅可以快速提高寫(xiě)作水平，還可以提高高考分?jǐn)?shù)，離夢(mèng)想的學(xué)府越來(lái)越近。

第四篇：2011高考作文提分秘籍9

2011高考作文提分秘籍9.題意作文審題

-02-23 20:45

原文地址：2011高考作文提分秘籍9.題意作文審題作者：期待

全國(guó)高考作文命題沿著“標(biāo)題作文——材料作文——話題作文”的發(fā)展軌跡逐步演變，其開(kāi)放程度也逐漸遞增。特別是近幾年出現(xiàn)的話題作文，一直被人們看好。不過(guò)，從考場(chǎng)作文的實(shí)際情況看，套作、仿作甚至抄襲之作也不斷增多；“四不像”的作文，只重詞藻不注重內(nèi)容的作文，開(kāi)始蔓延。于是，高考作文命題，如何既突出開(kāi)放性，又加強(qiáng)限制性，成為高考作文命題者值得思考的問(wèn)題。2006年全國(guó)高考試題的甲、乙卷，在作文命題方面有了悄然的變化：只給出材料，不規(guī)定話題，要求“全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”。這種材料作文，它一般要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文；可自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不能脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文。它不同于以往根據(jù)材料寫(xiě)議論文的材料作文，也不同于有明確話題的話題作文，是介于兩者之間的一種新的作文形式，有人把它叫做“新材料作文”、“后話題作文”或“題意作文”，即必須與材料內(nèi)容意義的一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度有聯(lián)系。這里姑且叫它“題意作文”。

1．話題作文與題意作文的區(qū)別

（1）話題作文有話料，題意作文有材料，話料和材料可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)，二者一致。所不同的是，話題作文的話料已提煉為話題，題意作文的材料沒(méi)有提煉為明確的話題，還須自己從中提煉。

（2）話題作文出示有明確的話題，范圍邊界明顯，不可越雷池半步；題意作文沒(méi)有出示明確話題，范圍的邊界模糊。

（3）題意作文常是由事（材料）入理的升華（契合），話題作文是由一（話題）到多的發(fā)散（相關(guān)）。

（4）題意作文以在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體和標(biāo)題為特征，讓審題不是從“題目”（話題或標(biāo)題）出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和選擇能力，便于考生多角度立意。

2．題意作文的一些特征

通過(guò)轉(zhuǎn)換比較，可以看出這種題意作文的一些特征：

（1）它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過(guò)死”，也不像話題作文那樣“過(guò)寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷。寫(xiě)作范圍對(duì)象是與材料的內(nèi)容或其某個(gè)方面的含意有關(guān)的，必須具有一定的條件性與情景性，而不失之寬泛，較之純?cè)掝}作文，其寫(xiě)作對(duì)象范圍相對(duì)窄了許多。

（2）給定的材料的功能主要就是為考生確定話題提供藍(lán)本、規(guī)定范圍、提示思維方向，考生的審題、立意、行文必須以此為依據(jù)來(lái)進(jìn)行，而不能信馬由韁。這樣考生就很難猜題押題，從而避免了話題作文里考生可以不管材料的過(guò)“寬”的弊端。

（3）增加了考生審視材料與擬定話題的環(huán)節(jié)，將讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)揭示材料內(nèi)容某一方面的含義來(lái)拓寬寫(xiě)作范圍，搭建寫(xiě)作的思維平臺(tái)，有利于強(qiáng)化考生的審題意識(shí)，培養(yǎng)考生提煉出話題的能力。

考生在難以界定題意作文的寫(xiě)作對(duì)象范圍時(shí)，不必著急，因?yàn)閺乃季S起點(diǎn)上看，可寫(xiě)的對(duì)象范圍還是比較寬泛的，不像過(guò)去的純材料作文一定要正對(duì)材料主旨（即原材料實(shí)際上間接地規(guī)定了文章主旨）而不能就材料的某個(gè)角度或某個(gè)側(cè)面去寫(xiě)，現(xiàn)在的題意作文，只要涉及對(duì)所給材料的感悟、體驗(yàn)的，是都可以寫(xiě)的。

如2008年北京卷作文題：

根據(jù)材料自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外體裁不限。

在課堂上，老師拿了一個(gè)玻璃杯，里面放了一個(gè)大石頭，差不多和杯子一樣大，老師問(wèn)

大家：杯子滿(mǎn)了嗎？

一個(gè)學(xué)生回答：沒(méi)滿(mǎn)，還可以放沙子。

待學(xué)生放完沙子，老師又問(wèn)：滿(mǎn)了嗎？

全班同學(xué)回答滿(mǎn)了，有一個(gè)男孩卻回答沒(méi)有滿(mǎn)，還可以放水。

老師笑了，接著把沙子和石頭倒出來(lái)，杯子是空的。

這回老師是往杯子里放沙子和水，然后問(wèn)大家，杯子滿(mǎn)了嗎？如果要放石頭進(jìn)去，該怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出來(lái)，先把石頭放進(jìn)去。

此題大致可以從這幾點(diǎn)立意：

1．學(xué)無(wú)止境；2．變與不變；3．過(guò)程與結(jié)果、方法與結(jié)果；4．思維的魅力、思維靈活性；5．相對(duì)空間與絕對(duì)空間等等。

自己選取一個(gè)好的切合題目的立意，可以寫(xiě)一篇思辨議論文，也可以寫(xiě)成優(yōu)美的散文。

3．題意作文的審題關(guān)鍵

題意作文的審題關(guān)鍵是把握材料中各意象即發(fā)散性思維的起點(diǎn)，思維起點(diǎn)是多樣化的，材料如同“廬山”，只有一個(gè)，而側(cè)面或角度則“遠(yuǎn)近高低”各不同，這便決定著思維的多樣化，從各角度觀察分析各意象，從多個(gè)點(diǎn)觸發(fā)多樣化思維，也能較大地拓展命題的立意范圍，但始終只能是對(duì)材料的內(nèi)容和含意從某個(gè)側(cè)面或角度的感想。

要寫(xiě)好這篇“材料作文”，已難以撇開(kāi)材料中的事例。完全可以說(shuō)，材料“限制”了作文的內(nèi)容，理解文章的主旨離不開(kāi)對(duì)材料的分析，這樣也就不能寫(xiě)成我們以往的可以置材料不顧的“話題作文”。

正確地審讀與立意是關(guān)鍵，因?yàn)轭}目中所供“材料既是審題的第一出發(fā)點(diǎn)，又是作文符合題意的終極范圍。”（余聞《2006年高考語(yǔ)文試題分析》）

其方法，總的來(lái)說(shuō)，材料往往是個(gè)別的、具體的，立意的主旨是一般的、抽象的，因此都離不開(kāi)從個(gè)別到一般、從具體到抽象的思維歸納與轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，具體行文時(shí)又可以逆向地由特殊到一般、由抽象到具體，而寫(xiě)個(gè)別的、具體的。

具體的方法，有如下幾個(gè)可供借鑒：

（1）關(guān)鍵詞語(yǔ)法

有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語(yǔ)句），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。如：

有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。

本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：

積極的態(tài)度決定成功的高度

要有不甘落后（敢為人先）的精神

要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一）

勇于坐在生活的前排等。

再如：

很多人千里迢迢尋找隱居的武大師，期望能從武大師那里學(xué)到絕招。他們到達(dá)深山的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大師正在挑水，他挑得不多。，兩桶水都沒(méi)有挑滿(mǎn)。按照人們的想象，他應(yīng)該挑得滿(mǎn)滿(mǎn)的。有人不解，問(wèn)大師，大師回答說(shuō)：“挑水之道不在于挑多，而在于挑得適中。”要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作提示：

大師的回答，其實(shí)就道出了這段文字的核心內(nèi)容：挑水之道不在于挑多，而在于挑得適中。“適中”是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。推而廣之，我們做任何事情都應(yīng)該考慮“適中”的問(wèn)題：比如，人若無(wú)目標(biāo)，就會(huì)碌碌無(wú)為；目標(biāo)過(guò)高，往往會(huì)因?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)而喪失信心；我們的奮斗目標(biāo)也應(yīng)該定得適中。

（2）以果溯因法

任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：

“我的外公，從前會(huì)偷東西。”母親說(shuō)，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主人看見(jiàn)了。可是，那主人看見(jiàn)了，轉(zhuǎn)身就走。”母親說(shuō)，外公以為那人要去告官，連忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門(mén)，還把門(mén)關(guān)上。外公想想，上去敲門(mén)。門(mén)開(kāi)了，外公說(shuō)：“我被你看見(jiàn)了。”那人說(shuō)：“看見(jiàn)什么？我今天連門(mén)都沒(méi)出。”外公說(shuō)：“是被你看見(jiàn)了，偷你的菜。”外公還說(shuō)：“我現(xiàn)在沒(méi)法做人了。”那人笑道：“你說(shuō)什么話。咱們是鄰居，你想知道我菜為啥長(zhǎng)得漂亮，盡管問(wèn)。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗。”說(shuō)著，真去天井邊的懸藍(lán)里抱出兩顆菜，硬是塞到外公手里。

后來(lái)，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作又。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料內(nèi)容是菜園主人原諒了外公曾經(jīng)偷東西，“后來(lái)，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人”。否則，外公怎么會(huì)成為“鄰里”眾口交譽(yù)的人？這里面就有因果關(guān)系，因?yàn)椴藞@主人正確對(duì)待犯錯(cuò)誤者，而使其日后成為一個(gè)“眾口交譽(yù)”的人的。這樣立意就容易找準(zhǔn)了，當(dāng)然立意的角度是多向的。

若從“菜園主人”的角度可以有以下立意：

寬容、寬恕感化他人，成就他人

給別人一次改過(guò)的機(jī)會(huì)

尊重別人，給人自尊

采用最佳的教育方式；

若從“外公”的角度，可以有以下立意：

知恥而后進(jìn)

知錯(cuò)就改

人貴有自尊之心

誠(chéng)實(shí)乃立身之本。

??。

不能全面理解題意，寫(xiě)成了“信任”、“善良”、“關(guān)愛(ài)”等則視為立意過(guò)寬、過(guò)泛；若寫(xiě)成“化干戈為玉帛”、“退一步海闊天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“轉(zhuǎn)折”、“冷漠”、“豁達(dá)”等，則視為偏離題意。

（3）察情感傾向法

有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向、出題人的觀點(diǎn)態(tài)度從去發(fā)掘。如：

根據(jù)下面一則短文，按文后要求作文：

“老師，假如我是你，我就不當(dāng)老師！”全班頓時(shí)靜極了。“我喜歡當(dāng)老師，”老師平靜地說(shuō)，“第一是希望自己永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力，和你們?cè)谝黄穑矣肋h(yuǎn)不會(huì)衰老；第二，我很貪心，我最喜歡的一句話是“將軍可以指揮千軍萬(wàn)馬，但他要聽(tīng)一個(gè)人的話，那就是他的老師。”那就我啊！所以我喜歡當(dāng)老師。”“為將軍的老師鼓掌！”大家笑著，叫著

要求：聽(tīng)過(guò)這番話，假如你是在場(chǎng)的同學(xué)，請(qǐng)給老師寫(xiě)一封信，談?wù)勀愕母惺堋＿@則材料帶有明顯的感情色彩，命題立意要 從贊美老師方面考慮。

（4）辨相互關(guān)系法

任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：

美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑牵箾](méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周?chē)h(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類(lèi)亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周?chē)瞽h(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見(jiàn)生于憂患，死于安樂(lè)。

總之，以題意作文的審題立意，不能不管材料而自行確定，不能另搞一套，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，要從材料的內(nèi)容意義出發(fā)去選擇立意的角度。上面的幾種方法也不應(yīng)孤立運(yùn)用，而應(yīng)相互聯(lián)系、綜合使用。每則材料都可從多個(gè)側(cè)面或角度分析立意，然后再選擇某個(gè)側(cè)面或角度的立意去作文。

上一篇文章： 2011年高考作文提分秘籍8-標(biāo)題作文審題

下一篇文章： 2011年新作文：“你是一部書(shū)”導(dǎo)寫(xiě)及優(yōu)秀作文

2011高考作文提分秘籍8.標(biāo)題作文審題

-02-23 20:46

原文地址：2011高考作文提分秘籍8.標(biāo)題作文審題作者：期待

話題作文雖然淡化了審題，降低了審題的難度，但不是不要審題，審題同樣是第一關(guān)，不得不審，一定要繃緊心弦，要懂得，命題中給出的文字都是必要條件，必須符合這些條件去行文，千萬(wàn)不能馬虎！認(rèn)真揣摩命題的四個(gè)方面，各有各的用處。

1．審材料

（1）材料幫助理解話題的。

如“和而不同”有人就不理解，這就需要材料和提示語(yǔ)。

如2005年廣東高考作文“紀(jì)念”話題：

紀(jì)念是用一定的方式對(duì)人對(duì)事表示懷念。/它既可以是國(guó)家、民族對(duì)已有榮譽(yù)的回憶，對(duì)過(guò)去痛苦的祭奠，也可以是家庭和個(gè)人對(duì)往事對(duì)親朋表示的懷念。/紀(jì)念又不同于懷念，它不僅僅是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，它還是思想與行動(dòng)的結(jié)合。/生活中有各式各樣的紀(jì)念，節(jié)日慶典是紀(jì)念，樹(shù)碑立傳是紀(jì)念，種一棵樹(shù)或?qū)懸黄恼乱彩羌o(jì)念??形式或許不同，但意義同樣真切。/真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它堅(jiān)守信念，傳遞勇氣；它珍藏感動(dòng)，分享幸福；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)??

這些材料或提示語(yǔ)“是什么??”“不同于??”“真正的??”在幫助你、告訴你對(duì)話題意思的理解，對(duì)話題近義詞的分辯??

（2）材料是可用可不用的。

常規(guī)的話題作文命題里的材料只是舉一些例子，作一點(diǎn)提示，給一點(diǎn)啟發(fā)??考生行文時(shí)是可用可不用的，最好不用。如：

蘇格拉底讓一群尋找快樂(lè)的年輕人造一條大木船，從工作中感受到了快樂(lè)。其中有蘇格拉底一句話：“快樂(lè)就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)到。”請(qǐng)以“尋找快樂(lè)”為話題??

考生如果用這則材料，無(wú)論是從材料中提煉出立意，或是將材料作為議論論據(jù)，構(gòu)思行文都可能會(huì)受到限制，因?yàn)椴牧现刑K格拉底所言，只是一種為我們少見(jiàn)而難以論述的尋找快樂(lè)的方式，而尋找快樂(lè)是有很多常見(jiàn)而又易于論述的方式的。

話題作文提供的材料，不像以往的材料作文那樣，是立意的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，因此可以說(shuō)，在弄準(zhǔn)了話題之后，材料和提示語(yǔ)的任務(wù)基本完成。

2．審提示

這幾年話題作文，常有一段提示性的文字，它往往在材料的后面、“話題”的前面，用處是對(duì)話題構(gòu)思行文思路的開(kāi)拓，考生一定要注意這些提示中透露出來(lái)的信息，并加以巧妙地利用。利用好這些提示信息，可以幫助我們輕松地理解話題作文提示的方向，指引的范圍，從而寫(xiě)出切合題意的作文來(lái)。

3．審話題

（1）話題才是核心。

原教育部國(guó)家考試中心張偉明在《談話題作文》中說(shuō)：“話題作文所給的材料僅僅是對(duì)話題的一個(gè)說(shuō)明、一個(gè)解釋?zhuān)蛘哒f(shuō)是一個(gè)例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據(jù)話題的要求而無(wú)需照顧材料的內(nèi)容來(lái)作文。”

話題作文的“材料”也可叫“話料”，它只是命題者引發(fā)考生思考的一個(gè)“由頭”，是啟發(fā)考生打開(kāi)思路的一個(gè)“例子”，是“舉一反三”的“一”。

話題作文中的“材料”對(duì)話題的立意沒(méi)有約束性，只有啟發(fā)性，例說(shuō)性——所以才叫舉一反三的“一”；沒(méi)有材料或提示語(yǔ)也可以命出話題作文的，如：請(qǐng)以“欣賞”為話題??如果考生不了解這一點(diǎn)，拋開(kāi)話題，只注意材料，那么，很多寫(xiě)作的新空間將不能涉及，不會(huì)涉及，不敢涉及，是很可惜的；甚或隨意從材料中自行引出一個(gè)觀點(diǎn)作文，那么很可能下筆千言，離題萬(wàn)里。

（2）話題規(guī)定范圍。

話題只是嚴(yán)格規(guī)定了范圍，一般不規(guī)定立意、文體、題目等。話題是最大開(kāi)放中的最小約束，審題時(shí)不能視而不見(jiàn)，要通過(guò)它明確話題的范圍和指向，以便準(zhǔn)確地打開(kāi)思路。審題和立意密切關(guān)聯(lián)，我們不妨比較一下：

審題主要是找范圍限定——“鐐銬”，立意則是“鐐銬”下的“跳舞”；審題須追求“準(zhǔn)”與“切”，立意須追求“活”“深”“新”！

因此話題作文要注意：

不能偏離話題。

要有一個(gè)明確的中心。話題作文涉及面廣，可以有多種立意，可以設(shè)置出多個(gè)中心，但在一篇作文中只能是一個(gè)中心，多中心等于無(wú)中心。

切入口要小。因要讓幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)考生可寫(xiě)而給的話題，可寫(xiě)的范圍是很廣的，可寫(xiě)的內(nèi)容是很多的；而一個(gè)考生最多不過(guò)千字的作文能寫(xiě)的就只能是話題下的一個(gè)小點(diǎn)或一個(gè)小側(cè)面了，切不可貪大求全。

（3）話題范圍寬泛。

題作文有兩大特點(diǎn)：一是相關(guān)性，二是自由性。話題固然是寫(xiě)作的核心，而只提供寫(xiě)作內(nèi)容圍繞的核心；話題規(guī)定著寫(xiě)作范圍，但話題作文只要求所寫(xiě)內(nèi)容與話題相關(guān)即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。它賦予考生廣泛的自由度，使考生有更廣闊的馳騁空間，有利于寫(xiě)作者表現(xiàn)個(gè)性特征，有利于選拔人才。可以說(shuō)，以話題作文作為高考作文主要題型之一，是高考作文命題成熟的表現(xiàn)。上乘的話題作文更看重考生

在擬題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新——想一般考生所未想，寫(xiě)一般考生所未寫(xiě)。

因此，要善于追求可寫(xiě)的廣闊新空間！形象地說(shuō)，話題作文能“戴上它輕松的‘鐐銬’，跳出你瀟灑的‘舞蹈’”。

4．審“注意”

在引出話題之后，都有一個(gè)“注意”（有時(shí)寫(xiě)為“要求”），對(duì)寫(xiě)作作一些限制，諸如寫(xiě)作范圍、角度、文體、篇幅等，這些內(nèi)容我們自然不能忽視，必須一一符合。

2011高考作文提分秘籍7.話題作文審題

-02-23 20:46

原文地址：2011高考作文提分秘籍7.話題作文審題作者：期待

材料作文，是指原先高考沿用了多年的純材料作文。現(xiàn)在一般不以這種純材料作文樣式命題，此所以列出，僅是有利于比較，因此講解從略。

材料作文，首先要讀懂材料，把握材料的主旨。一要吃透比喻義，二要抓住引申義，三要突出關(guān)鍵義。如果是記敘性材料，就要看它寫(xiě)的是什么對(duì)象，反映了怎樣的主題，表達(dá)了作者何種傾向；如果是議論性材料，就要想一想它的論點(diǎn)是什么；如果是寓言、詩(shī)歌、新聞性材料，要通過(guò)文中的對(duì)話、抒情或點(diǎn)睛之筆分析把握其含義。

話題作文和過(guò)去的材料作文的異同：

話題作文和過(guò)去的材料作文都是先提供一則材料，然后以材料為觸發(fā)點(diǎn)，寫(xiě)一篇高考作文。那么，對(duì)待這則材料，兩種作文形式有什么區(qū)別呢？一般而言，過(guò)去的材料作文必須使用所給材料，行文的主旨必須與所供材料吻合，如果寫(xiě)議論文，那材料一般應(yīng)放在文章的開(kāi)頭作為引出論點(diǎn)的依據(jù)。它的思維方式局限于：概引材料，亮明觀點(diǎn)，舉例論證，總結(jié)回應(yīng)。它存在較為明顯的不足，捆住了考生的立意手腳。而話題作文則不同，它強(qiáng)調(diào)的是行文與材料有關(guān)，可扣材料主旨，也可不扣材料主旨；可運(yùn)用材料，也可完全舍棄材料，是一種非常開(kāi)放的寫(xiě)作，能多角度、全方位地檢測(cè)考生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

第五篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵(lì)志類(lèi)

一、立志 指立定志向。每個(gè)人對(duì)未來(lái)都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開(kāi)始發(fā)憤，立志就讀晝夜不息，結(jié)果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫(huà)家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫(huà)出來(lái)。他不分晝夜地繪畫(huà)，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家。

3、越王勾踐被吳國(guó)軍隊(duì)打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國(guó)，立志洗雪國(guó)恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國(guó)。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏。——容國(guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng)大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒(méi)能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。

5、司馬遷寫(xiě)《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書(shū)。他游歷各地，閱讀了大量書(shū)籍。不料正在他著手編寫(xiě)《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫(xiě)成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”

7、辛棄疾憂國(guó)憂民

辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”

8、宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿(mǎn)幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫(xiě)了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫(xiě)出了小說(shuō)《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《老人與海》這部小說(shuō)中寫(xiě)下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　? 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點(diǎn)射去。但我們無(wú)論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無(wú)聲無(wú)息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無(wú)論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕,純潔,輕盈清澈如初。時(shí)光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡(jiǎn)，除去蕪雜的枝蔓，抖落發(fā)黃的往事，省略多余的情節(jié)，向著既定的目標(biāo)輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人一生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人的足跡云煙一樣消散無(wú)痕，有的人卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達(dá)爾切夫說(shuō)過(guò)：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了。”有選擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降的時(shí)候，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿的時(shí)候，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時(shí)光如水自夢(mèng)里流瀉而過(guò)。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點(diǎn)碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)。要做就做那永不停息的風(fēng)，一季有一季的著色，一程有一程的領(lǐng)略。要做就做那參天直立的樹(shù)，根深深地扎進(jìn)黑暗的泥土，枝高高地伸進(jìn)光明的蒼穹，一樹(shù)繁花一樹(shù)碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達(dá)彼岸，從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)，我們是永遠(yuǎn)的長(zhǎng)跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。

人生如箭，不管前方是風(fēng)雪迷漫還是繁花似錦，開(kāi)弓后只能勇往直前。【推薦評(píng)語(yǔ)】

人生如箭這個(gè)比喻不很恰當(dāng)又很恰當(dāng)。說(shuō)它不恰當(dāng)，是因?yàn)樗眮?lái)直去，無(wú)法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時(shí)光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉(zhuǎn)瞬即逝。讓人尚未來(lái)得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準(zhǔn)靶的紅心，做人做事總要先定準(zhǔn)目標(biāo)，目標(biāo)或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會(huì)射回頭箭。一箭既出，永無(wú)回頭時(shí)。人生目標(biāo)已定，就要努力地去把夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，千萬(wàn)不可半途而廢。

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂(lè)府詩(shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書(shū)法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達(dá)?芬奇畫(huà)蛋（具體事件略）??從此，達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。

7、司馬遷從42歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。

8、天才來(lái)自于勤奮。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè)。他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因?yàn)闆](méi)有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、毅力

堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編織，排除萬(wàn)難堅(jiān)定不移，成功屬于意志堅(jiān)定者。

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無(wú)成。——法?居里夫人

3、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國(guó)著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之寫(xiě)字，用盡18缸水，終于成為一代書(shū)法大師。

②李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書(shū)籍，寫(xiě)了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫(xiě)《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

④英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫(xiě)出了《物種起源》一書(shū)。

⑤法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時(shí)光匆匆，流年似水。不知不覺(jué)中我長(zhǎng)大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹(shù)上悄然飄落，便再也無(wú)法重新回到樹(shù)上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個(gè)蹦蹦跳跳的小女孩總愛(ài)張開(kāi)好奇的眸子仰望蔚藍(lán)的晴空，想融入那片藍(lán)；總愛(ài)和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時(shí)的天很藍(lán)，那時(shí)的草很青，那時(shí)的我真的很幸福。

現(xiàn)在，我依然愛(ài)藍(lán)藍(lán)的天，愛(ài)藍(lán)天下美好的一切，卻鮮有時(shí)間和精力細(xì)細(xì)欣賞，偶爾抬頭望望，覺(jué)得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來(lái)就是充滿(mǎn)荊棘和坎坷的，在這漫漫長(zhǎng)途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點(diǎn)一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無(wú)比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應(yīng)該是一個(gè)人真真切切的感受。在你頹喪無(wú)助時(shí)，路人的一個(gè)微笑、一句問(wèn)候都會(huì)帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時(shí)一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時(shí)一張松軟的大床；幸福是你孤寂時(shí)一封遠(yuǎn)方的素箋；幸福是你噩夢(mèng)后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時(shí)候你都要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我不怕失敗，因?yàn)槲业哪繕?biāo)在前方，因?yàn)槲矣性倥榔饋?lái)的勇氣，因?yàn)槭∈且环N幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽(yáng)光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實(shí)世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。【推薦人語(yǔ)】 幸福隨處可見(jiàn)。

幸福是獨(dú)行時(shí)憶起的童年的歌謠；是勞累時(shí)輕輕吹上臉龐的清風(fēng)，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學(xué)們團(tuán)結(jié)互助的班級(jí)中我們感覺(jué)到了幸福，在我們一個(gè)個(gè)永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會(huì)盛滿(mǎn)我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻，成為生活的強(qiáng)者。

1、生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂(lè)》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂(lè)，敗于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱(chēng)王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預(yù)期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭(zhēng)、競(jìng)賽中被對(duì)手打敗。人人渴望成功，但在失敗時(shí)千萬(wàn)不要?dú)怵H。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛(ài)迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬(wàn)次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個(gè)未知數(shù)》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費(fèi)列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿(mǎn)懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿(mǎn)祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿(mǎn)懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。10、80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒(méi)有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類(lèi)內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛?lè)暧狭擞谷耍访鹄嗔税傩諣∏О倌昝褡寰窕甏髿獍蹴邕€有誰(shuí)唱牽五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對(duì)生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無(wú)所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o(wú)悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂(lè)章?tīng)∵x擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時(shí)間

我們的生命由時(shí)間構(gòu)成，哪怕是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就是虛擲部分生命。

1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。——郭沫若

2、時(shí)間就是生命。無(wú)緣無(wú)故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，跟謀財(cái)害命沒(méi)有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過(guò)，光陰不再來(lái)。——陶淵明

5、你熱愛(ài)生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累 指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——?dú)W陽(yáng)修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來(lái)整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩(shī)人。

8、馬克思為寫(xiě)《資本論》，閱讀了1500多種書(shū)，留下了100多本讀書(shū)筆記。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，他在頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅(jiān)韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門(mén)求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵(lì)斗志 十年磨一把寶劍

10、不達(dá)目的不罷休

語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專(zhuān)家。有一次，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)，一部１０萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語(yǔ)言大師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。話題：笑聲來(lái)自勤奮 學(xué)習(xí)成就天才

11、給自己找個(gè)對(duì)手

據(jù)說(shuō)作為一個(gè)英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰(zhàn)的疆場(chǎng)上沒(méi)有一個(gè)可以與之一試高低的對(duì)手。在這個(gè)世界上我們不可能每一個(gè)人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個(gè)強(qiáng)烈的渴望，那就是給自己找個(gè)對(duì)手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍(lán)盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對(duì)手，它在終身飛躍的剎那，才創(chuàng)造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機(jī)尋找?guī)r石作為對(duì)手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調(diào)乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個(gè)對(duì)手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個(gè)對(duì)手，并不是盲目地尋找“挑戰(zhàn)者”。在這兒必須弄清楚的一點(diǎn)就是：我們?cè)诮o自己尋找“對(duì)手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時(shí)之能而四面樹(shù)敵八方威風(fēng)。我們也絕不想把對(duì)手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負(fù)、分出高低。

給自己找個(gè)對(duì)手，說(shuō)白了就是自己強(qiáng)壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經(jīng)風(fēng)霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并且把其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)作為自己不斷成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。

給自己找個(gè)對(duì)手，從某一意義上說(shuō)，又何嘗不是在檢驗(yàn)自己的那根名叫命運(yùn)的彈簧，到底能夠承受多少來(lái)自生活的重量？！

[解讀]“物競(jìng)天擇，適者生存”，的確，當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)手也的確給人很大的壓力。但是，沒(méi)有了對(duì)手生活會(huì)很寂寞，也很不真實(shí)。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無(wú)力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門(mén)”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強(qiáng)壯自己，提高自己的過(guò)程中讓人感到十足的過(guò)癮、來(lái)勁！所以，朋友，重新認(rèn)識(shí)你的對(duì)手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠(chéng)地說(shuō)一句：你好，對(duì)手！

九、團(tuán)結(jié)

指為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合。人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開(kāi)大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚(yú)和蝦在一起共同運(yùn)送一輛裝了行李卻不很重的小車(chē)。它們?nèi)齻€(gè)拼命地拉，可車(chē)子絲毫不動(dòng)——天鵝一個(gè)勁兒的往天上飛，梭魚(yú)拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒(méi)有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來(lái)之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見(jiàn)他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問(wèn)他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我，如果我也像周?chē)@些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個(gè)尺度，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)別人指出或批評(píng)時(shí)，不要為了“自尊”、“面子”而堅(jiān)持錯(cuò)誤。

7、居里夫人“幸運(yùn)”的失戀

由于門(mén)第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫(xiě)，人類(lèi)將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫(huà)，因?yàn)椴粷M(mǎn)其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開(kāi)了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫(huà)裸體畫(huà)糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫(huà)也賣(mài)不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開(kāi)巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫(huà)家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會(huì)遇到千辛萬(wàn)苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書(shū)寫(xiě)輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”

9、磨難是財(cái)富 困難、挫折對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富。分析：也許沒(méi)有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本！話題：“磨難是財(cái)富”“生命的力量”

10、面對(duì)失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類(lèi)幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創(chuàng)輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒(méi)有第二次的成功，至多不過(guò)一推銷(xiāo)巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會(huì)閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽(tīng)生活的答案

當(dāng)你失意時(shí)，你是否會(huì)抱怨命運(yùn)的不公嗎? 當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你是否會(huì)感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當(dāng)你跌倒時(shí)，你是否會(huì)埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍(lán)，只要你坦然面對(duì)，它們一樣會(huì)點(diǎn)綴著你精彩的人生。朋友請(qǐng)你不妨聽(tīng)一聽(tīng)生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚(yú)而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當(dāng)你看著夕陽(yáng)西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時(shí)，當(dāng)你望著垂釣者那遠(yuǎn)去的背影時(shí)，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻(xiàn)生活，當(dāng)她看到整潔的大道時(shí)，她會(huì)會(huì)心一笑，她同時(shí)也感受到了生活對(duì)她的回報(bào)。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來(lái)，用自己的身心去感知每一處細(xì)小的偉大，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你為生活付出了，你會(huì)喜悅無(wú)比，這種喜悅，是世界上任何東西都無(wú)法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對(duì)待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請(qǐng)你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻(xiàn)滿(mǎn)乾坤

最贊賞“樂(lè)于助人”的品質(zhì),可當(dāng)別人需向你求助時(shí),卻要“悄悄走開(kāi)”。難道這就是當(dāng)代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價(jià)植首先在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。“老吾老,以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽(yáng)樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,杜少陵“安得廣廈千萬(wàn)間”，樂(lè)于助人，已升華為憂國(guó)憂民之情。無(wú)怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見(jiàn),人人坐而待助而不伸手助人,樂(lè)于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫(huà)里的小女孩,她深邃的眸子會(huì)充滿(mǎn)失望。孔繁森生前領(lǐng)養(yǎng)的兩個(gè)孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰(shuí)保衛(wèi)我們的國(guó)家?再毋談什么社會(huì)保障體系和國(guó)際援助法。那些“悄悄走開(kāi)”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻(xiàn),能使你捧著一顆心來(lái),不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國(guó);能使你變成一棵大樹(shù),云為歌,風(fēng)為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂(lè)趣。當(dāng)你為人人而奉獻(xiàn),以樂(lè)于助人為準(zhǔn)則之后,別人也不會(huì)在你的困難面前悄悄走開(kāi)。奉獻(xiàn),乘一路碧綠的春風(fēng),撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門(mén)到紫荊花開(kāi)處,祖國(guó),在兒女的奉獻(xiàn)中將千秋萬(wàn)代花果飄香!我聽(tīng)見(jiàn)那位老人說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”他為身下的熱土奉獻(xiàn)了生命。我說(shuō)：“我也是中國(guó)人民的兒子,我贊美奉獻(xiàn)精神,我愿留奉獻(xiàn)滿(mǎn)乾坤！”樂(lè)于助人,為他人和社會(huì)而奉獻(xiàn)吧!沒(méi)有人再“悄悄走開(kāi)”時(shí),你的心中會(huì)充滿(mǎn)愛(ài),奉獻(xiàn)的彩虹將輝映藍(lán)天!