第一篇：最新青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞

[太清宮的由來(lái)]各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。[太清牌坊]這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞”。“閬苑圣德”是指具備高尚品行的仙人居住之處。[正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是2004年4月完工,五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑,也稱“山門(mén)”,這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟悾虺謽寗Γ虮賵?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。1 2

第二篇：青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞

太清宮是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂，也是一處旅游勝地，吸引著各地的游客來(lái)游玩，導(dǎo)游對(duì)游客要詳細(xì)介紹嶗山的特色。下面是小編為大家整理的青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞，歡迎參考！青島嶗山太清宮導(dǎo)游詞篇一

太清風(fēng)景游覽區(qū)位于嶗山風(fēng)景名勝區(qū)的東南部，從青島市區(qū)沿湛流干路東行40公里即可到達(dá)。景區(qū)是以著名廟殿太清宮來(lái)命名的，簡(jiǎn)稱太清景區(qū)。景區(qū)坐落在寶珠山下，寶珠山的7座山峰從東北、西三面環(huán)抱著這一臨海谷地，形成了特殊的地理環(huán)境。

寶珠山的主峰稱為“老君峰”，它的左邊依次是“桃園峰”、“望海峰”、“東華峰”；右邊依次是“重陽(yáng)峰”、“螺桃蜂”、“西王峰”。這7座山峰擋住了來(lái)自北方的冷空氣。南面海灣。名為“太清灣”，又有暖濕氣流不時(shí)從海上送來(lái)，使這里形成了亞熱帶氣候環(huán)境，所以人們稱這里是“嶗山小江南”。

從傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)分析，這的確是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。在嶗山眾多的道教廟殿當(dāng)中，太清宮是有記載的最早的嶗山道教祖庭。

太清宮從初創(chuàng)到現(xiàn)在已經(jīng)歷了兩干多年的歷史，幾乎每朝每代都進(jìn)行過(guò)修茸，至今其建筑風(fēng)格還一直保留著宋代建筑的典型風(fēng)格，這在國(guó)內(nèi)的各宗教建筑中，也是極少有的。因此又可以說(shuō)，太清景區(qū)是嶗山景區(qū)中展現(xiàn)道教文化的代表景區(qū)。太清宮占地3萬(wàn)平方米，建筑面積2500平方米。

廟宇主體分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分；另有關(guān)岳祠和東西客堂、坤道院等附屬設(shè)施，共有房間150多間。特殊的地理、氣候條件和悠久的道教文化為各種植物提供了食好的生存環(huán)境。這里又是中國(guó)古代園林的一大分支—寺廟園林在嶗山最早形成風(fēng)格體系的地方。

游人可以看到這里不僅生長(zhǎng)著暖溫帶植物，而且長(zhǎng)有大量的亞熱帶植物，如茂密的竹林、青翠的茶園、棕櫚、廣玉蘭。紅糖等。更可貴的是這里生長(zhǎng)著大量的古樹(shù)，是整個(gè)嶗山風(fēng)景區(qū)內(nèi)古樹(shù)名木分布密度最大、數(shù)量最多的地方。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處，最著名的就是太清宮。太清宮建于西漢武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史。

唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年（公元1195年），邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái)，有的在此隱居潛修，有的在此著書(shū)立說(shuō)，如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。

太清宮占地3萬(wàn)平方米，建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。三清殿前碧水一泓，宮中道士名之為神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。三皇殿內(nèi)壁嵌元世祖忽必烈護(hù)教文碑及成吉思汗所頒金虎符文。宮后巨石有康有為題刻。宮東道旁有一巨石，高達(dá)丈余，上刻“波海參天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。

太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，其中以太清宮最負(fù)盛名。據(jù)記載，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來(lái)嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來(lái)此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。

太清宮俗稱下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來(lái)”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環(huán)山，大海當(dāng)前，局勢(shì)之雄，當(dāng)推嶗山第一。據(jù)元代大學(xué)士張起巖《聚仙宮碑》記載，宮建于宋代初年。又據(jù)《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年），張廉夫曾在此處創(chuàng)三官庵。唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人劉若拙被敕封為“華蓋真人”，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前后在此處創(chuàng)建太清宮。

金泰和八年（1208年），邱處機(jī)到嶗山，在太清宮談玄傳道，名聲大噪。全真道北七真之一的劉處玄于金明昌六年（1195年）到嶗山太清宮講授經(jīng)典，太清宮道眾從此歸宗，并成為道教北七真隨山派的祖庭。嗣后，許多著名道士聞名而來(lái)，如徐復(fù)陽(yáng)、張三豐、齊本守等都曾在太清宮棲居修道。明萬(wàn)歷十七年，發(fā)生了一起僧道相互爭(zhēng)奪太清宮廟址的公案。官司一直打到朝廷，歷時(shí)十余年，終以道士勝訴而告終。現(xiàn)太清宮前有“海印寺遺址”鐫碑記載：“明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海印寺于宮前，二十八年降旨?xì)聫?fù)宮。”

明代萬(wàn)歷十三年至二十八年（1585～1600年）間，太清宮舊道院曾傾圮。萬(wàn)歷三十一年（1603年），又重新確定太清宮的“四至”：東至張仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。現(xiàn)在的太清宮大體是這一時(shí)期重建的，但分為三院三殿則是天啟二年（1622年）道人趙復(fù)會(huì)重修時(shí)所為。此次重修，確定了三官、三清、三皇各殿為三院的格局，在三官殿東側(cè)有一處兩進(jìn)的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，現(xiàn)為太清宮的客堂。三院都有圍墻，各立山門(mén)，并有便門(mén)相通，共147間殿宇，加上道舍、客房共計(jì)240間，建筑面積2500平方米，占地面積3萬(wàn)平方米。后又增建元辰閣、元君閣、祖師殿、鐘樓、鼓樓等殿堂。

第三篇：青島嶗山太清宮英文導(dǎo)游詞

青島嶗山太清宮英文導(dǎo)游詞

Laoshan MountainLadies and gentlemen,Today we will visit the Taiqing Palace of the Laoshan mountain.Taiqing Palace is also called the Taoist Temple of Supreme Purity.It is the largest, oldest and most popular of the temples in Laoshan Mountain.It lies to the southeast of the mountain and faces the sea.Altogether, the palace houses over 150 rooms and halls including the most famous Hall of Three Officials, Sanqing Hall and Three Emperor’s Hall.The palace was first built during the reign of the first emperor of the West Han Dynasty(140 B.C.)about 2150 years ago.The palace embodies the Taoist concept of “recovering the original simplicity and returning to nature”.Arch of Taiqing Palace太清宮牌坊Here is the Arch of Taiqing Palace.It was built in 1997 and it’s 8 meters high and 16 meters wide.It is made of white granite with four pillars and three gates.From the bottom to the top were respectively carved “Everything is successful as you wish”,“Happiness, Wealth and longevity”, “Deer and crane enjoy the same spring”, “the Chinese Zodiac for the 12 years of animals” and “Different manners of dragons”, etc.These inscriptions are lively, vivid with profound meanings.Passing the Arch of Taiqing Palace.We are now at the gate of the Taiqing Palace.It is also called Mountain Gate and, according to Taoism, when one enters the mountain gate, it means that he or she enters the wonderland.Now please follow me to visit the Hall of Three Officials.There are two ging ko trees on both sides of the main entrance of Hall of Three Officials.They were planted in Song Dynasty, more than 1000 years ago.Gingko tree is also called white fruit tree or grandfather and grandson tree.Entering in the Hall of Three Officials, we’ll see two camellia trees, which are also called Cold-tolerance Trees because they come into blossom in winter and keeps blooming for half a year.Now we are at the Hall of Three Officials.Worshiped here are the Heaven Chancellor, the Earth Chancellor and the Water Chancellor.They are all our ancestors called Yao, Shun and Yu respectively.It is said that when Yao was in power, he worshiped the heaven and loved his people, hence was called “the Heaven Chancellor”.Under Shun’s rule, the noble morales among the folks and the disaster-free years throughout the country enabled him to gain the fame “the Earth Chancellor”.Yu succeeded his father’s undertaking.He didn’t enter his home when he passed by it on his way in fighting against floods ordealing with irrigation projects for three times.Yu was famous for his earnest attitude to his work, so he earned the name “the Water Chancellor”.After leaving the Hall of Three Officials, we can see some other interesting things.Now you can take some photos here,we will meet at the gate 10mins later.Thank you for your cooperation.篇三：2014山東導(dǎo)游考試英語(yǔ)導(dǎo)游詞(11)-嶗山【太清宮】導(dǎo)游詞現(xiàn)在我們來(lái)到了太清宮景區(qū).嶗山太清宮建于西漢建元元年.太清宮的創(chuàng)始人是張廉夫，在此修建了茅庵取名“三官?gòu)R”唐朝末年，道士李哲玄擴(kuò)建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮。太清宮主要有三官殿、三清殿、三皇殿等140多所建筑，占地近3萬(wàn)平方米。我們首先看到的是太清牌坊，建于1997年，上書(shū)“嶗山太清宮”五個(gè)大字，為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭所題.高8米，寬16米我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)。跨國(guó)山門(mén)，意味著脫離塵世，跨入仙境。往前走路兩邊的建筑是新建成的元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們現(xiàn)在穿過(guò)太清宮的第二個(gè)正門(mén)——儀門(mén)來(lái)到了三官殿的正門(mén)，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官，堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，被人尊為“天官”。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，治理了水患，被尊為“水官”。走出三官殿，有一棵彎彎曲曲的榆樹(shù)。是唐朝道長(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以把它稱為“唐榆”。又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。龍頭榆對(duì)面，是逢仙橋。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕曾在此處迎神。現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿是太清宮的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊神，中間的這位是玉清元始天尊。右邊的這位是上清道德天尊。左邊這位是太清道德天尊，也就是老子。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。在三清殿的外，東配殿供奉的是“東華帝君”，天上陽(yáng)神的總管。西殿供奉的是西王母，天上陰神的總管。三清殿院內(nèi)有一株名貴的綠萼梅。走出三清殿向右拐，是關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽和宋代忠將岳飛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。“神水泉”三字為劉若拙親筆手跡。為什么叫神水泉呢？一是水質(zhì)清冽，二是傳說(shuō)大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢，三是飲用此泉水能延年益壽。現(xiàn)在我們來(lái)到了三皇殿，中間手里擎著太極圖的是天皇，也就是伏羲氏；旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏；另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說(shuō)很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車(chē)等。兩側(cè)供奉的是十大神醫(yī)。在正殿的屋檐下有兩塊碑刻。東邊是護(hù)教文，西邊是金虎符文，是當(dāng)今嶗山廟宇現(xiàn)存碑記最古老的兩塊。庭院里有一棵檜柏樹(shù)，由張廉夫親手栽植。樹(shù)上寄生了一顆凌霄樹(shù)，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹(shù)的一側(cè)生出了一顆鹽膚木，之后北面的第一個(gè)樹(shù)杈上又生出一棵刺楸。這一奇跡被稱為“四樹(shù)一體”。Now we come to the Taiqing Palace.The Taiqing Palace on the Mount Lao was built in Western Han Dynasty.The founder Zhang Lian-fu built the Sanguan Temple.Then in the Tang Dynasty, the Taoist Priest Li Zhexuan expanded the temple to worship Three Kings.In the song Dynasty, the priest Liu Ruo-zhuo rebuilt the Taiqing Palace to worship Laozi.There are more than 140 buildings including the Sanguan Hall, the Sanqing Hall and the Sanhuang Hall.It covers an area of nearly 30,000 square meters.First we can see the Taiqing Memorial Arch, built in 1997.The 5 words “Lao Shan Tai Qing Gong” was inscribed by Min Zhiting, the president of the China Taoist Association.The arc h is 8 meters high and 16 meters wideNow come to the main entrance of Taiqing Temple.Crossing the gate means leaving from the mortal life going to the wonderland.On the both sides of our road are Yuanchen Pavilion and Yuanjun Pavilion.Yuan Chen Pavilion worships Doumu Yuanju, and Yuanjun Pavilion worships Bixia Yuanjun.Now we are passing through the second main entrance – Yi Men, and arrive at the entrance of Sanguan Hall.The Sanguan Hall mainly worships the god of sky, land and water, Yao , Shun and Yu.It is said that Yao respected the god and cared people.When Shun reigned, people was noble and no disaster happening.In order to control the flood, Dayu didn’t come back home even walked past three times.Walking out of the Sanguan Hall, there is a crooked elm.Because the elm was planted by the Tang priest Li Zhexuan, it was also called “Tang Yu.” And because of its coiled trunk , shaped like a head of dragon, it was also known as the “Long Tou Yu.”O(jiān)pposite to the Long Tou Yu is Feng Xian Qiao.According to the legend, the Song priest Liu Ruozhuo had met a god here.Now we come to the Sanqing Hall, the main hall of Taiqing Palace.The San Qing Hall worships San Qing Zun Shen, the middle one is Yuqing Yuanshi Tianzun.The right one is Shang Qing Ling Bao Tian Zun.The left one is Tai Qing Dao De Tian Zun, that is Lao Zi.San Qing is the highest level of Taoism, these 3 Tianzun are the hightest gods believed in Taoism.Outside the Sanqing Hall, the Dong Pei Hall worships the Donghua Emperor, the god of Yang in heaven.The west Hall worships the Queen Mother, the god of Yin in heaven.There is a rare FLOSMUME in the yard of San Qing Hall.Walk out of the San Qing Hall and turn right, we will see the Guan Yue Temple , where worships Guanyu of Song Dynasty and Yue Fei of Song Dynasty.Now we can see the “Shenshui Spring”, one of the four famous spring of Mount Lao.The words were said to be the manuscript of Liu Ruozhuo.Shenshui Spring means the god spring.Why call it God? First is the chilliness and clearness of the water.Secondly, there is a legend that the spring didn’t dry up during the drought and didn’t overflow during the flood.Thirdly, drinking this spring can prolong life.Now we come to the Three Kings Hall.The middle one holding Tai Chi diagram is the Emperor of nature Fuxi.Beside him, the one holding rice beans is Emperor of earth Shennong.The other side, which is holding a Hu board is the emperor of people Xuanyuan.Legends of the three ancestors are many, such as Fuxi making Bagua , Shen Nong tasting hundreds of herbs and Huangdi making weapons.Under the roof of the main hall there are two inscriptions.The east one is Hu Jiao text , the west one is Jin Hu text.They are the oldest extant ones in Mount Lao.There is a juniper cypress in the courtyard, planted by Zhang Lian-fu.A Lingxiao Tree grows on it.The spectacle is called “ Han Bai Ling Xiao.” Then on the other side of this tree lives a Yan Fu Mu.After that a Ci Qiu grows from a northern bark.This phenomenon is called “Four trees one body”.Ok, our first tour comes to an end.Now there is a 30-minute free time.You can look around and take a picture.We will meet at the front gate.

第四篇：青島太清宮導(dǎo)游詞

導(dǎo)語(yǔ)：太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂。下面是小編整理的青島太清宮導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

青島太清宮導(dǎo)游詞

1各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)嶗山太清宮。

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”與上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)與極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮 ”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě);陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊;“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞”。“閬苑圣德 ”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是2004年4月完工，五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑，也稱“山門(mén)”，這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓與左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”與“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟悾虺謽寗Γ虮賵?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，下面大家自由活動(dòng)。

青島太清宮導(dǎo)游詞

2各位游客，大家好，我們今天要參觀游覽的太清宮呢，他是屬于嶗山南線上的一個(gè)著名景點(diǎn)，同時(shí)也是嶗山內(nèi)規(guī)模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建于西漢建元元年(公元前140年)。其創(chuàng)始人是江西才子張廉夫，當(dāng)張廉夫年從終南山云游嶗山，在此修建了一所廟，稱“三官?gòu)R”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來(lái)到嶗山，續(xù)建了“三皇殿”。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。后又經(jīng)過(guò)了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。

好了，說(shuō)著呢我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了太清宮門(mén)前，我們待會(huì)呢會(huì)從東門(mén)進(jìn)，西門(mén)出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

大家注意一下哈，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了太清宮的正門(mén)前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。

他呢建于1997年，上面寫(xiě)著“嶗山太清宮”五個(gè)大字，繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)。此正門(mén)與2004年4月建成，2005年5月1日正式開(kāi)放。山門(mén)內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊與南宋名將岳飛。走進(jìn)山門(mén)，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓與鼓樓。在我國(guó)古代有晨鐘暮鼓之說(shuō)，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續(xù)往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建筑，他們分別是元辰閣與元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們?cè)偻白撸昧宋覀儸F(xiàn)在已經(jīng)穿過(guò)太清宮的第二個(gè)正門(mén)——儀門(mén)，來(lái)到了三官殿的正門(mén)前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。大禹呢繼承了父業(yè)，三過(guò)家門(mén)而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊稱為“水官”。

走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁，于是他走上前來(lái)與老翁交談。正想問(wèn)其姓名時(shí)，老翁卻不見(jiàn)了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過(guò)了逢仙橋我們就已經(jīng)來(lái)到了山上，我們首先會(huì)看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。由于時(shí)間有限呢我們就不上去了。好了，大家現(xiàn)在呢跟著我往左拐，此時(shí)大家會(huì)看到這里有一顆彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以呢稱之為“唐榆”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。

參觀完龍頭榆，我們?cè)偻白撸F(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內(nèi)供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外側(cè)，大家看到的這尊神像是鎮(zhèn)壇王靈官。在他的東西有兩個(gè)配殿，東配殿內(nèi)供奉的是“東華帝君”。西殿供奉的是西王母。

走出三清殿向右拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽與宋代忠將岳飛。自古以來(lái)炎黃子孫就崇尚“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。”

繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。傳說(shuō)大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。

好了，現(xiàn)在接下來(lái)呢我們前往三皇殿，進(jìn)入三皇殿院內(nèi)，首先我們看到的是一顆近7米高、0.6米粗的耐冬，它的樹(shù)齡呢有600多年了，這棵樹(shù)呢也就是《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。再看走邊這株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是嶗山稀有的茶花品種。

在這兩顆樹(shù)的前面大家看到的這座建筑就是三皇殿了。走入殿內(nèi)，大家看到中間手里擎著太極圖的就是天王，也就是伏羲氏;旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說(shuō)很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車(chē)等，他們都被尊為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此處有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機(jī)的金虎符文，他們至今已有780年的歷史了，是嶗山廟宇現(xiàn)存碑記中最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

走出三皇殿，我們看到的是一顆高大的樹(shù)木，這是一顆檜柏樹(shù)，是由漢代的才子張廉夫親手栽植。樹(shù)上寄生了一顆凌霄樹(shù)，像龍一樣纏在樹(shù)干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹(shù)的北面的第一個(gè)樹(shù)杈上還有一顆小樹(shù)，經(jīng)鑒定是一顆刺楸。這一奇跡被稱為“三樹(shù)一體”。

好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，現(xiàn)在有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，大家可以去海印寺遺址看看，游覽完畢后我們?cè)谔迮品磺凹稀?/p>

第五篇：鹿邑太清宮導(dǎo)游詞

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（公元１６５年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（公元６２０年），李淵為了便于對(duì)天下的統(tǒng)治，抬高家族地位，就聽(tīng)從吉善行的建議，認(rèn)老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴(kuò)建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年（公元６６６年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元６８４年），又冊(cè)封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規(guī)模達(dá)到鼎盛，占地八頃七十二畝，周?chē)氖铮瑢m內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會(huì)仙”。

唐開(kāi)元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號(hào)“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2001年又升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

唐末黃巢起義，太清宮毀于兵事。宋真宗年間重建，又撥?chē)?guó)庫(kù)款重修太清、洞宵二宮，規(guī)模比唐時(shí)有加。重修時(shí)并立有“大宋重修太清宮之碑”、“先天太后之贊”、“會(huì)真橋記”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝親率滿朝文武來(lái)太清宮朝拜。真宗所立“先天太后之贊”碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏于碑首，神龜支撐碑下，為真宗御制御書(shū)并篆額的“三御碑”，且書(shū)法秀美，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，至今保存完好，是太清宮所存之琳瑯珍品。以后屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統(tǒng)年間，皇帝又頒發(fā)了圣旨和執(zhí)照，對(duì)太清宮予以保護(hù)，碑刻今存。至清代重修時(shí)，規(guī)模尚十分可觀，然與唐宋盛時(shí)相比，僅存“十一于千百也”。而現(xiàn)在與清時(shí)相比，又是僅存“十一于千百也”。太清宮現(xiàn)存主體建筑太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建筑三圣母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。

據(jù)《后漢書(shū)》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當(dāng)時(shí)漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。《水經(jīng)注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門(mén)外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此后，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對(duì)老子更是尊崇有加，自稱是老子后裔，尊老子為圣祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創(chuàng)建祠堂，稱紫極宮。武后武則天于光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴(kuò)建李母廟為洞霄宮，俗稱后宮,其規(guī)模相當(dāng)宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，于開(kāi)元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經(jīng)》作注，御筆全文鎊立《道德經(jīng)注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。相傳，當(dāng)時(shí)前宮祭祀老子,后宮祭祀李母。兩宮相距一里，中間隔有一河，曰清靜河，河上有橋，橋曰會(huì)仙橋。前宮住道士,后宮住道姑。兩宮相商事宜,則以云牌傳示,不允私自來(lái)往，其規(guī)矩之嚴(yán)猶如皇宮。前宮午門(mén)聳立，御道直坦,院內(nèi)以太極殿為中心，周?chē)衅咴睢⑽逶赖睢⒛隙返睢⑻摕o(wú)殿、清靜閣，將太極殿環(huán)抱其中。唐王室將太清宮奉為家廟，所以其建筑風(fēng)格頗類長(zhǎng)安王宮。占地八頃七十二畝，周?chē)氖铮瑯桥_(tái)殿閣六百余間，其氣勢(shì)宏偉壯觀，建造精致華麗，金碧輝煌。

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宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥?chē)?guó)庫(kù)銀重建太清宮，規(guī)模比唐時(shí)更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊(cè)封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來(lái)往不絕的不僅有達(dá)官貴人，騷人墨客也常來(lái)此流連駐足。謝靈運(yùn)、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽(yáng)修等都曾在這里留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩(shī)篇。此時(shí)的太清宮名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。建國(guó)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆、胡耀邦、張愛(ài)萍、楊得志、朱镕基、國(guó)務(wù)院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長(zhǎng)春也先后游覽了這塊圣地。

到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，很多建筑都?xì)в诒稹５搅私鸫靡灾匦蓿涸獨(dú)獯髠Ｔy(tǒng)一后，重視道教，朝廷頒布保護(hù)太清宮的令旨，明確規(guī)定太清宮、洞霄宮屬國(guó)家保護(hù)，規(guī)定在太清宮方圓四十里內(nèi)的土地、樹(shù)木及一切財(cái)產(chǎn)屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災(zāi)，大部分建筑被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如昔日，較之于唐宋，僅存什一也。

1997年，考古專家在太清宮發(fā)掘出一處含龍山文化遺址、西周墓葬、東周夯土基址和大型馬坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古跡群。該遺址時(shí)代早，跨度大，保存完好，文化內(nèi)涵豐富，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。北京和河南省的10余名考古專家指揮近百名民工還對(duì)太清宮前、后宮周?chē)?300多平方米的地面進(jìn)行了挖掘，發(fā)掘出了清晰的唐、宋、金、元太清宮遺址及大量的祭祀器皿。隨后，60余位來(lái)自北京大學(xué)、國(guó)家文物局、中國(guó)社科院考古所、歷史所及全國(guó)最知名的考古專家和老學(xué)專家云集鹿邑，研究這次挖掘成果，一致認(rèn)定，發(fā)現(xiàn)的大量祭祀器具證明歷代祭老在太清宮、祭李母在后宮，同歷代文獻(xiàn)記載完全吻合，而那次考古挖掘，被評(píng)為1997全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，從而載入史冊(cè)，震驚海內(nèi)外。

詳細(xì)地址：周口市鹿邑縣城東5公里的太清宮鎮(zhèn)的東北隅