第一篇：黃亢美識字課《偏旁串字》賞析

第三期國培班作業

黃亢美《偏旁串字》

教學賞析

廣西東興市XX鎮XX小學

黃亢美識字課《偏旁串字》教學賞析（視頻版）

今年10月，在“國培計劃”小學語文培訓班，我認識了能上示范課的教研員——特級教師黃亢美。他是廣西小學教育研究中心教研員、特級教師黃亢美是位理論研究和教學實踐并舉的復合型的小學語文教學專家。

之前，我根本就沒有聽說過“字理教學”這個專業的說法。因為黃亢美老師我知道了字理識字、字理析詞教學；知道了語文課也是可以這樣的上，充滿了濃濃的語文味。他講學生動深刻和富有情趣，培訓期間得以見識，非常崇拜他，也非常贊同語文課要凸顯本色等關于語文教學的觀點。曾多次聽說也從介紹他的資料得知他上師范課課也極富特色，不管是聽他的識字課還是閱讀課，始終都充盈著一種濃濃的語文味，尤其是字理識字和字理析詞的特點非常的突出。因此為一直沒有機會聽黃老師上示范課而感到遺憾。網絡時代真是好啊！我在網上搜索到黃老師在杭州上二年級識字課《偏旁串字》的視頻。我反復看了很多遍，在字理識字這方面真是名不虛傳啊！課堂中，黃老師讓我們認識了生字的教學原來是這樣的。

下面就黃老師的《偏旁串字》的片段進行賞析： 師出示課件-師：看上面的字，第1個讀什么？ 生齊說：花。師：什么頭？ 生：草字頭

師：草字頭跟什么有關？ 生：跟植物有關。

師：回答正確，能說出草字頭的得10分，能說出草字頭與植物有關得40分，一共50分了。

等下結合具體的字能說出這個字為什么是草字頭就得滿分。好，我們快速復習一下。第2個字讀什么旁？

生：三點水。

師：三點水與什么有關？ 生：水。

師：能說出三點水得10分，能說出三點水與水有關得40分，一共得50分了。能說出哪些字，為什么是三點水得50分，就得100分。

……

師：第5個字是什么旁？ 生：寶蓋頭。

師：寶蓋頭跟什么有關？ 生：寶蓋頭表示房子。

師：說得好，“家”寶蓋頭表示房子，下面部分表示一頭豬。…..師：“桃”字是什么旁？ 生：木字旁。

師：木字旁跟什么有關？ 生：與樹木有關。

師：能說出木字旁得10分，能說出與樹木有關得40分，一共得50分了。如果能結合具體的說出為什么是木字旁得50分，就滿分100分了。

師出示課件

師：“桃”為什么是木字旁？ 生：桃是一種樹木。……

師：“桿”字為什么是木字頭呢？ 生：桿是木頭做的。

師：回答正確加50分。“村”字呢？為什么是木字旁？ 生：以前的村子的房子是用木頭做的。生：村子里面有木頭。

師：對。同學們的環保意識很強啊！村子里連樹木都不長了那人還能活嗎？越來越難了。下個字怎么讀？

生：“檢”。師：你能組詞嗎？ 生：檢查。

師：“檢”字為什么是木字旁呢？誰能答對老師獎勵一本書給他。這是老師花了20年的時間寫的書。

生：檢查時是旁邊有木頭。師：不正確。

生：檢查作業的紙是用木頭做的，以前的字寫在木箋上的。你的答案給大家提供一個思考的方向，繼續思考。

師：有點意思了。古代寫書信郵寄時，不想郵遞員看到你信的內容吧？ 生：不想。

師：那該怎么辦呢？用什么東西裝起來呢？ 生：用信封裝起來。師：那個時候沒有信封啊。生：用木頭做的信封裝起來。師：有點對了，但是用木頭做的不是叫信封，叫木匣子。寫在木箋上的信裝在用木頭做的木匣子里面。跟著老師說木匣子

生齊說：木匣子。

師：把信放在木匣子里，木匣子的蓋上面有一個凹槽，用條繩子在凹槽處打結綁好，凹槽處有肥膠泥在，上面摁上紅印。把它交給郵遞員。當收信的人拿到木匣子，就回關心木匣子有沒有被打開過。原來檢查的是木匣子，所以檢查的“檢”是木字旁。

你收到信之后是否要檢查木匣子？ 生：是。

師：你收到信之后是否要檢查木匣子？ 生：是。

師：當你看到木匣子的繩子被打開后，你會怎么做？ 生：生氣、惱火。師：惱火后怎么辦？

生：（講述各種十分真實的辦法）

師：惱火之后向上級報告，檢舉他，所以“檢舉”的“檢”是“木”字旁，所以，要寫“檢討書”。

生：木字旁。

師：這回知道“檢查”、“檢舉”、“檢討”的“檢”字為什么是木字旁了吧。多謝剛才兩位同學給我們提供線索，我們才能離正確的答案一步一步的靠近，這兩個同學我都獎勵一本書。

師出示第二組字：陽（阝）——險、陸、阻、陣、防、除。師：這組字都有什么旁？ 生：左耳旁。

師：能說出左耳旁得10分了，左耳旁表示什么？ 生：左邊的耳朵。

師：怎么就有左邊的耳朵沒有右邊的耳朵呢？那不就有缺陷了嗎？水有不同的法？ 師提問了幾名學生都沒有說出正確的答案。師：“陽”字是什么結構？什么旁？

生：左右結構。左耳旁。能說出左耳旁得10分，能說出為什么是左耳旁得40分，這40分還沒有人哪去。

師板書“陽”，又畫出古時的“日”，圓圈里畫一點，再畫出到放的左耳旁，像一座山林。邊畫邊說：“日”古時候是這樣的寫的，圓圓的.“日”表示什么？

生：太陽。

師：對。把左耳旁倒過來（畫好后），問：左耳旁表示什么？ 生：山。

師：不是表示左耳吧。寫著左耳旁但是跟耳朵一點關系都沒有吧。表示山林、高地 一輪紅日嫣然升起呀！左耳旁表示山林。又得40分了，還有50分要結合具體的字來理解。危險的“險”干嘛是左耳旁？

生：既然左耳旁表示山林的話，冒險要到山里去，所以是左耳旁。

師：她用了一個詞很好，“既然”左耳旁表示山林，所以……。說得有根有據的，對的。那山林又高又陡峭，所以很危險。這又得50分了，加起來一共100分了。按照這樣的方法一次引導學生理解為什么這些都是左耳旁。

……

當下的許多語文課堂中，學生只是盲目、呆滯地學習語文。單看識字教學現狀就可見一斑：機械教學，死記硬背，忽略形義，錯別字多，高耗低效??為了記住字形，對漢字進行毫無意義的另類肢解，使得漢字面目全非，令人啼笑皆非。

所謂“字理”，就是漢字本身的規律。黃老師從偏旁入手，挖掘字理，讓學生從造字的本源認識漢字，理解漢字，運用漢字，期中穿插古代漢語常事和歷史故事，短短一節課學生和聽課的老師跟隨黃老師的講解馳騁古今，經天緯地，收獲頗豐。

黃老師先是給我們展示了一節字理教學的示范課，而在這一堂課之前，我根本就沒有聽說過“字理教學”這個專業的說法。課堂中，黃老師讓我們認識了生字的教學原來是這樣的。學生要真正認識掌握一個生字，就必須從這個生字的偏旁部首入手，分析這個字的組成，并分析各個部分的意義，只有真正掌握了這些，才能算是真正掌握了這個字。如“頂”字，其本義就是人頭的最上端，而它的部首則是“頁”。如果說是“頁”的話，那學生就會迷惑了，“頁”怎么會跟頭部的頂端有關呢。我們就必須要跟學生解釋“頁”其實是“首”的變寫，就是“首”的意思，這樣，學生才會真正明白“頂”字的含義。黃老師課堂上展示的字理教學的知識，之前的我根本就不懂，根本就不知道，這讓我深深的愧疚，原來我是這么的不合格，我所掌握的知識現在看來是那么的好笑。通過這堂示范課，我才真正明白了，漢字原來是要這樣掌握的。作為教師，我們自問有幾個人能有這樣的知識來讓我們的學生吃呢！

黃老師的語文課堂可謂意義深遠，不僅教給孩子們漢字背后蘊藏的知識，更讓孩子們真正走進了漢字，觸摸到了漢字最真實的氣息，探尋到了漢字最本質的內涵，感受到了漢字的璀璨魅力。今后，他們將換一種眼光來看漢字、學漢字。黃老師的課堂值得我細細品讀。

一、識字課堂充滿情趣。

沒有教師情感的課堂是冰冷的課堂。黃老師雖然頭發已有些斑白，但他依然充滿激情。他會大聲地說話，率真地表達自己的情感，讓師生之間的關系瞬間融洽，為孩子們對漢字偏旁的追根溯源創造了一個安全自由的環境；他會充滿情趣地引導孩子，讓課堂洋溢歡樂的笑聲。

在進行“木”字旁的詞串識字，孩子們說不出“檢”為什么是“木”字旁時，智慧的黃老師提醒孩子們：“你們要有古代意識啊！”“古代意識”——多么富有情趣的提示 語。這完全是一個富有現代氣息的特級教師嘛！

為了幫助孩子們更有效地追溯“檢”字的本義，黃老師這樣巧妙引導： 師：你收到信之后是否要檢查木匣子？ 生：是。

師：當你看到木匣子的繩子被打開后，你會怎么做？ 生：生氣、惱火。師：惱火后怎么辦？

生：（講述各種十分真實的辦法）

師：惱火之后向上級報告，檢舉他，所以“檢舉”的“檢”是“木”字旁，所以，要寫“檢討書”。

像這樣幽默富有情趣的教學小鏡頭還有很多，使得整個課堂師生之間其樂融融，學生的自然天性盡情釋放。

二、字理循源，要合理取舍。

同樣是引導孩子進行字理分析，但課堂時間只有四十分鐘，選擇的字不同，達成的課堂價值也是不同的。為什么把這個字的“循源”過程展開得更透徹，而不是另一個字，黃老師是有自己的理念支撐的。

例如對于“陽”的字理循源，黃老師在引導的時候展開得特別充分。在今天的課堂中，孩子們收獲的不僅僅是了解了“陽”這個字的構成根源，更重要的是道德行為的引領，可謂是“春風化雨、潤物無聲”。學了“首”字（表人頭）并懂得“首”作形旁時變寫為“頁”，那么，當學到“顧”、“頸”、“項”、“顏”、“頂”、“須”、“煩”等字時就能把該字與“人頭”聯系起來理解。是的，中國傳統文化的博大精深不單單是語言文字，更是語言文字背后所蘊藏的人文精神。黃老師的課堂，可以說是立足于全面觀瞻中國傳統文化的基礎上的；語文課堂，因此而更加豐滿。

三、析形索義，使“偏旁串字”高效。

偏旁串字，應該是教師平時識字教學中經常采用的辦法，但像黃老師這樣直取偏旁本意，通過“析形索義”進行“偏旁串字”教學的方式卻是首次見到。著名的文字學家殷煥先先生說：“漢字是有‘理性’的文字。所謂‘理性’，即是合乎‘六書’。”因此，字理是識字教學的基礎和根本，讓學生不僅“知其然”，更“知其所以然”，是符合母語教學的規律和學生認知的心理規律的。在課堂上，孩子們的探求欲望被充分激發，他們的創造力有了可以盡情釋放的空間。課堂上，常常會聽到聽課老師的笑聲，他們因孩子們有趣而又不乏智慧的解讀而笑。在這樣的課堂上，孩子們是充滿靈性的，是快樂的。流淌在課堂上的，是快樂的體驗，是富有情趣的智慧，是濃濃的語文味，是語文教學的本真美。

黃老師在每一組的教學中，都實現了有趣味、有智慧、有實效和有語文味。例如在學習“陽”字時，學生對“陽”字的“阝”表示什么意思不清楚，黃老師把“陽”橫倒過來，把“阝”的筆形略加變化變成“∧∧ ”，“日”畫成“⊙”表示太陽，再將它疊在“∧∧ ”上面時，學生便非常直觀地明白了“阝”表示山嶺，“陽”就是表示太陽從山嶺上升起的樣子。隨后學習以“阝”為偏旁的“險”、’“陸”、“阻”、“陣”、“防”、“除”時，學生很自然地就把這些字與山嶺聯系起來思考，一切豁然開朗：山林里面有危“險”；在無邊無際的海洋中隆起了有山有樹的高地為“陸”；山大就形成“阻”礙；打仗時要居高臨下，所以“陣”地構筑在山頭上；洪水來了要逃到山頂上，就是“防”；每日早起要打掃“除”塵，“除”最初是臺階，“掃除”是掃臺階上的落葉。這就是運用字理分析來進行“偏旁串字”的魅力！而在我們平時的教學中，絕大多數的教師把“阝”理解為與耳朵有關，完全是曲解本意、機械識記，現在想想，著實讓人汗顏。

四、強化偏旁教學的字理意識，做到“教一個得一串”。

漢字百分之八十以上是形聲字，掌握了常用的、組字率較高的象形字以及用它作形旁時用于表義的特點，就能形成識字的能力，進而“無師自通”地創造性地學習大量的形聲字以及會意字。

學了“火”字并懂得“火”作偏旁時變寫為四點底“灬”（“燕”字的四點底是燕尾的變寫），那么，當學到“熱”、“煮”、“照”、“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”等字時就能自覺地用“火”去析解它們的形義。

五、睿智評價，為教學助燃。

在這堂課中，散發的魅力還有黃老師作為一個特級教師的睿智和幽默。單從黃老師的評價便可領略。

當學生猜不出“山”像什么時，黃老師幽默地說：“越簡單的越不會回答。”當生說“行”表示兩個人時，黃老師便給予打趣似的評價：“完全不正確。”惹得下面笑聲連連。還有前面提及的關于“檢”字溯源時的教師語言等都可以充分感受。

因為有了這份睿智和幽默，課堂也就有了生氣。

六、表揚方式很獨到。

教育的最高境界便是無痕的教育，本課中黃老師至始至終都采用著鼓勵學生的語言，調動學生學習興趣和積極性。如：能說出三點水得10分，能說出三點水與水有關得40分，一共得50分了。能說出哪些字，為什么是三點水得50分，就得100分。能說出左耳旁得10分，能說出為什么是左耳旁得40分，這40分還沒有人哪去……這些表揚學生的語言不是形式，不是為了表揚而表揚，他是很自然而然。隨樸實無華，但是效果很好。起到承上啟下的表揚和引導的效果，既表揚了學生前面的表現好，（能說出哪些字，為什么是三點水得50分，就得100分。）有對學習下面該怎么學有了引導。

總之，字理識字是運用造字原理進行識字的教學方法，是國家教育部推薦的七種主要識字方法之一，被新的《語文課程標準》吸收。運用這種方法，兒童能夠牢記字的結構，了解漢字的音、形、義，加快識字的速度，并使兒童獲得漢字文化的熏陶。字理識字依據漢字的構形規律，運用漢字形與義的關系進行識字教學，使抽象的漢字變得形象、生動，有利于學生提高興趣，增強記憶和發展思維，從而對漢字這一博大精深的文化載體有初步的感知。

我從心底里認可了字理教學，我要認真學習字理知識，并且運用到教學實踐中去，因為“識字教學的根本出路——依據漢字特點，音形義有機結合！

第二篇：觀摩黃亢美老師示范教學

觀摩黃亢美老師示范教學，字理教學初探

4月22日，我在本校參加了“識字教學有效性研究”課題啟動儀式暨“字理教學”觀摩活動。著名特級教師、全國字理教學專家黃亢美老師蒞臨西安鐵五小示范教學講座，讓我對語文教學有了新的認識。

黃老師特意為在場的老師展示了一節別具特色的“偏旁串字”教學，并作了“語文教學要把根留住”的專題講座。

黃老師從偏旁入手，挖掘字理，讓學生從造字的本源認識漢字，理解漢字，運用漢字，期中穿插古代漢語常事和歷史故事，短短一節課學生和聽課的老師跟隨黃老師的講解馳騁古今，經天緯地，收獲頗豐。

所謂“字理”，就是漢字本身的規律。黃亢美特級教師在黑板上寫下幾個常用的漢字偏旁，及相關漢字，學生很快念出這些字。接著，黃老師在黑板上寫了一個字“陽”，問學生這個字什么旁？什么結構？學生很熟練地答出“左耳旁，左右結構。”那么“左耳旁”表示什么意思呢？是耳朵嗎？耳朵和“陽”有什么關系呢？黃老師把“陽”倒過來，“左耳旁”瞬間變成了兩座山，“日”變成了一輪紅紅的太陽。這樣子一看，很明顯“左耳旁”的意思不是“耳朵”，而表示“山、山頂”。然后黃老師讓大家想在我們學過字里面還有那些字有左耳旁？學生想到了“陰”“險”“阻”，再一想這些字的意思果然與“山”有關。然后我們再看“朝”，“朝”的意思是“早上”，那么從字上怎么看出是“早上”的意思呢？“十十（草字頭）”像“兩棵草”呀，所以“朝”的意思是“一輪紅日升草間，一彎殘月落天邊”，這不是“早上”的意思嗎？早上的太陽又大又圓，像車輪，所以是“一輪太陽”。說到“太陽像什么”的時候，有的學生一直說“像輪胎”，黃老師又講解道“古時候車輪是用木頭、鐵皮做的，輪胎還沒有出世呢！”為什么是“輪”講清楚后，黃老師還用英語123開始評價：他已說完了，說的怎么樣呢？伸出我的小手指，一起來評價！五根手指表示“5分”，四根手指表示“4分”，依次減少是“3分”“2分”“1分”。學生通過伸手指對課堂發言學生做出了評價。

黃老師又講解了“鮮”為什么是“魚和羊寫在一起”？江南水多魚多，江南水連天魚肉味道鮮。塞北草原多羊多，塞北羊兒歡羊肉味道鮮。“束”是由“木”和“口”寫在一起的，“木”就表示“花木”，“口”不是“嘴巴”，而是用來系花枝的“繩子”。太有意思了！聽黃老師的課我學到了很多以前不知道的知識。這也說明我們大多數的人并不了解字為什么這么寫的原因（字的規律）。“頁”字經過黃老師的手一畫，就變成了“一頂帽子”，帽子不封口，兩橫要懸空。這就是帽子為什么用“頂”的原因。“首”中的“目”表示“眼睛”，“′”表示“眼睫毛”，倒八字和橫表示“頭發”。所以“首”指的是“人的頭”。例如“元首”表示“國家領導人”。“首”是“頁”的360°轉圈，所以頁字旁的字與頭有關系。例如我們學過的“項”字表示“頭下面的脖子”。在學習“副”的時候，黃老師講古時候券是“一分為

二、合二為一”，所以“副”表示的意思就是“一分為

二、合二為一”。例如“一副對聯、一副眼鏡、一副手套、一副象棋、一副球拍”。仔細想來，確實都是“一分為

二、合二為一”。“幅”的“巾字旁”表示古時候畫都是畫在帛、巾上的。這時候黃老師出了幾道題讓學生判斷選擇哪個“幅”“副”。學生一想這兩個字的意思，就很快正確地判斷出選擇哪個量詞了。

“章”我們習慣性說“立早章”，黃老師講解道“音樂反復吟誦，唱了十小段，為一章。所以文化人懂了的話就說‘音十章’。”“篇”為什么是竹字頭呢？古時候文章寫在竹簡上，所以是竹字頭。這一堂課信息量很大，但學生們連同聽課的老師都聽得津津有味，從這一節課中我們學到了很多知識，感受了博大精深的漢字文化。

隨后，黃老師進行了“語文教學要把根留住”的專題講座。黃老師做報告《語文教學把“根”留住！》黃老師分析當前識字教學現狀是機械教學，高耗低效。根源是教師對語文的本質思考理解地不夠。字理教學的內涵是依據漢字的構字規律進行識字和析詞的一種語文教學方法。字理析解應溯源到《說文解字》。世界上唯有漢字有字理。黃老師又講解了很多的字的形旁含義。如“熱”“煮”“照”“煎”“熬”“熟”“烈”“焦”“蒸”這些字的四點底表示的是“火”。“燕”字的四點底是燕尾的變寫。黃老師講的“育”很有意思，育的上頭倒過來是“子”。月是肉月底，與身體有關。育是生育的意思，表示媽媽身上掉下一小塊肉，生小孩。“流”字表示小孩頭先出。“肖”組詞惟妙惟肖，肖像，那個小孩長得不像爸爸媽媽呢？小字頭表示孩子是媽媽身上掉的一小塊肉。還有很多，說也說不完。

不過認真聽了黃亢美特級教師的課和一場報告后，我從心底里認可了字理教學，我要認真學習字理知識，并且運用到教學實踐中去，因為“識字教學的根本出路——依據漢字特點，音形義有機結合！”

第三篇：關于對黃亢美字理識字的批評

王玲湘老師：

謝謝你昨天寄給我關于黃亢美先生的字理教學會議通知和相關的字理教學材料。

字理是漢字科學的重要內容之一。我研究漢字科學教學，就很講究字理。字理本身就是對每個漢字的構形原理的科學說明，來不得虛假和臆造。但是，自字理識字教學開展以來，我很遺憾地看到，許多人打著字理教學的旗號，所解說的漢字，卻有很多是違背字理的，是錯誤的，臆造的，跟當今小語教師隨意解析漢字相同，與江湖拆字幾無區別。我斥之為“偽字理”。但沒有想到黃亢美先生竟然也有如此的做法。我真為這位名滿全國識字教學領域的一代“宗師”感到悲哀和惋惜。

他曲解字理和蒙哄國人的理論，在漢字科學面前就蒼白了。當漢字的科學解析被越來越多的人掌握，他那非科學的理論和解析，便會轟然倒地。

且看其字理教學的理論之一。

他這次寄發的材料仍然宣揚“形聲字占漢字的80%以上”，可見其漢字科學知識缺乏之程度。因為“80%以上的形聲字”的論斷是根據許慎《說文》中的小篆字形確定的，而不是字形已經大變的楷書體。但是，我們現在用的、教的是現代楷書，更何況還是簡化字呢。比如“還、環”的聲旁是“瞏”，但規范簡化為“還、環”，原聲旁變成了“不”，是既不能表音，也不能表意的“記號”字符——這類字挺多的。現代漢字學就總結有“常用字從簡”的規律。常用字從簡了，簡體字距離許慎的小篆就遠了，距離甲骨文、金文更遠了。如此，古代的許多偏旁還能做合體字的聲旁嗎？許多形聲字在楷書化后，特別是簡化，已經不是形聲字了。

除了字形的變化外，還有語音的變化。許慎時期的古音到今音變化很大，那時的形聲字很多不是當今普通話的形聲字了。比如“江海”的“江”，其“工”的古音是“gang”，做聲旁還有“缸、項”等，但是，這些字在今音中還算是形聲字嗎？至于“海”中的聲旁“每”音，更不能表示“海”音了。

關于古今形聲字的變化問題，漢字學研究早有指正，并且科學的統計，現代漢字形聲字為56.7%（蘇培成《現代漢字學綱要》北京大學出版社）。

以上這些漢字科學知識我們已經耳熟能詳，隨手舉例了。但是，作為識字教育的專家，黃亢美先生竟然還是抱著古代漢字的理論來論證現代漢字，并且作為其識字教學的一條重要理論根據，真是錯誤啊。這種做法，無異于戰國韓非子所批評的“守株待兔”者，拘泥古法，不知與世變通啊。

再看黃亢美先生所公示的字理教學的課例，我看了，真可以用“驚詫”來形容。其課例解字，有些是科學的，但有幾個，立見其偽字理的非科學性了。

比如“品”和“茶”字，在其《品字形結構漢字》教例評析解析為：

師：對，像這樣一小口一小口的嘗出茶的味道，可以用這個詞來表示（電腦出示課件“品茶”。）……

“品”字由三個“口”組成，就表示品嘗了很多口茶的意思。……

師：“茶”字為什么由“艸、人、木”組成呢？

（在老師的引導下，同學們經過相互交流討論理解了“茶”字的基本字理：茶葉是長在茶樹上的，所以“茶”字下面是“木”字；茶葉是采摘茶樹上的嫩芽制成的，嫩芽象嫩草一樣尖細，所以“茶”字上面是個“艸”；茶葉是“人”從茶樹上采摘的，泡制成茶后給“人”喝的，所以“茶”字的中間是個“人”。）

真是領教了，竟有如此篡改中國文字歷史和茶文化的教師！

漢字學研究，“品”字出現在甲骨文，在商朝，而“茶”字的出現，是在唐朝，相差千余年。

“茶”本寫作“荼”，指苦菜。現在的“茶“字，古時先寫作“槚”（jia）。因有苦味，后來用“荼”表示“茶”義。到中唐，為了區別“荼、茶”二義，將“荼”中“余”的上面一橫去掉，寫作“茶”。故《說文》：“荼，苦荼也，從艸（草），余聲”（古音yu與u同韻），北宋徐鉉注解：“此即今之荼字。”《日知錄·茶》：“荼字自中唐始變作茶。”所以，“茶”的字理就是“荼”中的“余”減去一橫，并不是“草木林中有一人”（民間謎語）。如果“茶”中是“人”，那么，“荼”中的“人”是什么？“余”上的“人”又怎么解釋？當然，這樣歪解“茶”字是為了學生記住這個字。但是，如果給學生講清“荼”與“茶”的“減一減”的科學關系，學生對這兩個形近字是不是更容易牢記呢？

還要補充的是，“茶”在先秦時期是用于藥用的，并不是現在的飲料。上網即可查清茶的文化史。所以，“品”字產生時，跟“茶”根本不搭界。

“品”，《說文》；“品，眾庶也，從三口。”以“口”表示人，人三為眾，“眾庶”就是指眾多的人。由人的眾多引申指物品的眾多。由“眾多”又引申為類種，類品。由“品類”進而引申為品格，指物的性質。用于論人之品，就叫品德、人品、品行。故清朝劉熙載《藝概·詩概》：“詩品出于人品”。

由物的“品類”又引申為等差（級），如“品次”（次第），故中國有九品中正制，官品位、七品芝麻官等詞語。

品的等差，又引申為評論事物的高下優劣，如“品評”，“品酒”，“品茶”，“品畫”。“品詩”在南朝梁有鈡嶸的《詩品》，唐朝有司空圖的《二十四詩品》。

由“品詩”、“品畫”又引申為品嘗，這已是后來之意的。即使如此，“品嘗”在最初也是遍嘗的意思，之后才有品味之義，如“品茶”——這已是“品”字產生后的許多年后的事了。

以上解析，才是科學的字理。但，這不是我的研究，而是古今漢字學家們前后相繼研究的成果。

所以，上述黃亢美先生的理論和課例解字，明顯地違背了漢字科學的字理。以上知識，你可以查《漢語大字典》，《說文》（有翻譯的），《現代漢字學綱要》等漢字學書籍，以證實。

你從事小語教學，識字教學是躲不過去的一關，建議你看一些漢字學的書籍。當你掌握了一些漢字科學知識和理論，就能認清多種識字教法中的不科學處，就會對識字教學產生新的認識，采用新的教法。

即頌 寒假愉快！

金文偉 2010-1-26

第四篇：第一單元識字1-5課字理識字

識字 天地人

“天”

會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂。

天,顛也，顛者,人之頂也。以為凡高之稱。——《說文解字注》

天,至高無上。——《說文》

甲古文 金文 小篆 隸書

“地”

形聲。從土,也聲。本義:大地。與“天”相對。

元氣初分，重濁陰為地，萬物所陳列也。——《說文》 地生養萬物。——《管子·形勢解》

大篆

小篆

隸書

“人”

象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。本義:能制造工具改造自然并使用語言的高等動物。

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》 故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《禮記·禮運》

甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書

“你”

形聲。從人,爾聲。本義:稱說話的對方。武平元年童謠曰:“狐截尾,你欲除我我除你。”——《隋書·五行志上》 金文大篆 繁體隸書

“我”

會意。從戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義:兵器。基本義:第一人稱代詞。

我,施身自謂也。——《說文》

我,古殺字。——《說文》

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“他”

形聲。從人,“它”省聲。本作“佗”。本義:負擔。古代、近代泛指男女及一切事物,現代則用于稱代自己和對方以外的男性第三者。

與佗它通。彼之稱也，此之別也。——《左傳·莊二十二年》

金木水火土

“一”

指事。本義:數詞。大寫作“壹”。常用以表示人或事、物的最少數量。一也者,萬物之本也。——《淮南子·詮言》

甲古文 金文 隸書

“二”

會意。古文字二用兩橫畫表示,是原始記數符號。

二,地之數也。從耦一,會意。古文又從弋。——《說文》

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“三”

指事。本義：數目，二加一的和。

三,天地人之道也。從三數。——《說文》 三,數名。——《廣韻》

二與一為三。——《莊子·齊物論》

一生二,二生三,三生萬物。——《老子》

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“四”

指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼氣之形。本義:數目。三加一所得。囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。——《說文》

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“五”

會意。從二,從乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交錯。本義:交午,縱橫交錯。

五,陰陽在天地之間交午也。——《說文》

五,數也。——《廣韻》

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“上”

指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界線,線上一短橫表示在上面的意思。本義:高處;上面。

上,高也。——《說文》

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“下” 指事。據甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本義:下面,位置在下。

下,底也。——《說文》

甲古文 金文 小篆 隸書 口耳目

口

象形。甲骨文字形,象人的口形。本義:口腔器官,嘴。口,人所以言食也。——《說文》

口之為言達也。——《春秋·元命苞》 口者心之門戶。——《鬼谷子·捭闔》

謎語：無丁不可，獨力難加。——謎底：口

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耳

象形。甲骨文字形,象耳朵形。漢字部首之一。本義:耳朵 耳,主聽也。——《說文》

耳者,腎之候。——《白虎通·情性》

耳者,心之候。——《春秋·元命苞》

耳目者,心思之助也。——《鬼谷子·權篇》

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目

象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外邊輪廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆處理為線條。先秦時期多用“目”,兩漢以后,用眼逐漸多起來。“目”具有書面語色彩。本義:眼睛。

目,人眼,象形。——《說文》

目者,氣之清明者也。——《禮記·郊特牲。》 目者,心之符也。——《韓詩外傳》

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手

象形。小篆字形,象伸出五指形。本義:人體上肢的總稱,一般指腕以下的部分。

手,拳也。——《說文》。段注:“今人舒之為手,卷之為拳。其實一也。故以手與拳二篆互訓。”

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足

會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即腳,合起來指整個腳。本義:腳。秦漢以前,“足”和’趾”都表示“腳”;“腳”表示小腿。魏晉以后,三者都表示腳,但在書面語中,多用“足”。

足,人之足也,在下,從止口。——《說文》。按,膝下至跖之總名也。從止,即趾字,從口,象膝形。

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站

形聲。從立,占聲。本義:直立。

久立也。——《集韻》

坐立不動貌。俗言獨立也。——《篇海》

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坐

會意。《說文》古文作象形字,象兩人坐在土上。本義:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐時兩膝著地,臀部壓在腳跟上。像二人對坐土形。——林義光《文源》 金文大篆 小篆 繁體隸書 日月水火

日

象形。甲骨文和小篆字形。象太陽形。輪廓象太陽的圓形,一橫或一點表示太陽的光。本義:太陽。

日,太陽之精也。從囗一,象形。——《說文》

謎語：畫時圓，寫時方；冬時短，夏時長。----謎底 日 甲古文 金文 小篆 繁體隸書

月

象形。甲骨文字形。象半月形。本義:月亮。

月,太陰之精也。象上下弦闕形。——《說文》

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水

象形。甲骨文字形。中間像水脈,兩旁似流水。“水”是漢字的一個部首。從水的字,或表示江河或水利名稱,或表示水的流動,或水的性質狀態。

水,準也。——《說文》

水,準也。準,平也。天下莫平于水。——《釋名》 甲古文 金文 小篆 繁體隸書

火

象形。甲骨文字形象火焰。本義:物體燃燒所發的光、焰和熱。火,南方之行也。炎而上,象形。——《說文》 謎語：人前人后露一點。——謎底：火

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山

象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形狀。本義:地面上由土石構成的隆起部分。

山,土有石而高。——《說文》 山,土之聚也。——《國語·周語》

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石

象形。甲骨文字形。右象巖角,左象石塊。“石”是漢字的一個部首。本義:山石。

石,山石也。在廠之下,口象形。——《說文》 山體曰石。——《釋名》

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田

象形。小篆認為象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。“田”是漢字的一個部首,從“田”的字多與田獵耕種有關。本義:種田。后作“佃”。耕作。

田,樹谷曰田。——《說文》

田,種禾稼也。——《一切經音義》引《蒼頡》 謎語：雷而不雨。——謎底：田

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禾

象形。金文字形,象垂穗的禾本科農作物。從“禾”的字多與農作物有關。本義:谷類作物的總稱。古代指粟,即今之小米。

禾,嘉谷也,二月始生,八月而孰,得時之中,故謂之禾。——《說文》 甲古文 金文 大篆 小篆 繁體隸書

對韻歌

對

會意。從口,從“丵”(zhuó,即,古“叢”字,象草木叢生。),從寸。寸,法度也。漢文帝以為責對而偽,言多非誠,故去其口,以從土。本義:應答。對,答也。——《廣韻》

聽言則對。——《詩·大雅·桑柔》

謎語：又到日落時。——謎底：對

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云

象形。《說文》:古文字形。象云回轉形。“雲”為會意字,從雨,從云。本義:云彩。這個意義后作“雲”。

雲,山川氣也。——《說文》

地氣上為云。——《素問·陰陽應象大論》

謎語：去掉一豎。——謎底：云

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雨

象形。甲骨文字形,象下雨形。“雨”是漢字的一個部首,從“雨”的字都與“雨水”有關。本義:下雨

水從云下也。一象天，冂象云，水霝其間也。凡雨之屬皆從雨。——《說文》 甲古文 金文 大篆 小篆 繁體隸書

風

形聲。從蟲,凡聲。“風動蟲生”故字從“蟲”。本義:空氣流動的自然現象;尤指空氣與地球表面平行的自然運動。

風,八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閭闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生,故蟲八日而化。——《說文》

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花

草木花的總稱。

百卉含蘤。——《漢書·張衡傳》。注:“蘤,古花字也。經傳皆以華為之。”

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鳥

象形。甲骨文字形,小篆作字形,都象鳥形。本義:飛禽總名。鳥,長尾禽總名也。象形。——《說文》

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蟲

會意。漢字部首之一,從“蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關。按:“蟲”甲骨文字形象蛇形,本讀huǐ,即虺,是一種毒蛇。后為“蟲”的簡體。本義:昆蟲的通稱。蟲,有足謂之蟲,無足謂之豸。——《說文》

風為蟲。——《孔子家語·執轡》

煩氣為蟲。——《淮南子·精神》

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第五篇：讓語文課堂充滿激情——聽黃亢美老師執教《雷雨》有感

4月22日隨黃亢美老師前往興安縣一小學習，在那兒黃老師親自執教了二年級的課文《雷雨》。這是一節老課，我卻是第一次聽。黃老師都快60歲的人了，還剛做完手術，但上起課來依然激情洋溢課堂，感染著學生和我。

這節課重點是讓孩子們感知雷雨這一自然現象，凸顯低段以識字為重點以及語境中識字，識字中閱讀的教學要求；同時突出以讀為本的閱讀教學特質。這節充滿激情的語文課黃老師是這樣讓它有滋有味的：

1、把激情放在調動學生情趣上。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”課堂是師生互動、學生學習的主陣地。學生只要全身心地投入，自主地閱讀，親自和作者交流，用心去感受欣賞，就能領會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的美妙意境！黃老師利用一切可得的手段，巧妙地組織課堂教學，充分調動學生情緒，把學習語文的激情最大限度地調動起來，從而營造良好的課堂學習氣氛。《雷雨》一課的開始，教師讓學生用小拳頭捶打桌子，用小手搓揉紙張，用小嘴吹動紙張的形式分別演示了雷聲、雨聲和風聲，形象而生動，大大激發了學生的學習興趣。這一方法貫穿了課堂的始終，學生通過自己的演示表現了雷聲越來越響，風雨越來越大的雷雨情景，整個課堂沉浸在一陣雷雨交加的情境之中，并通過學生聲情并茂地朗讀深化體現。

2、讓激情隱藏在字里行間。識字教學形式多樣。烏——師借助意思“烏鴉黑得連眼睛都看不見了”與“鳥”字做了區別，而且很巧妙領會了意思；壓——黃老師用繪畫的形式加以解釋；垂——利用課件的形式區別了與“落”字的不同，符合低年級學生的身心特點。漸——通過看圖片，特別是黃老師做的紙被墨水染紅的小實驗，學生一下子就明白了“漸”字為什么是三點水，原來它的本義就表示“浸染”，墨水染紅整張紙是要一個過程的，在這個觀察活動中，學生又形象地理解了“漸漸”為什么是“慢慢”的意思。詞語教學以讀感悟。如abb式的“黑沉沉”，借助拖長第二個“沉”字的讀音，體會其義；再如“越??越??”的詞組形式，也是通過拉長讀音，加強語氣的形式加以引導的。“漸漸地”通過逐漸降低聲音引導學生理解。

在這其中，讀的變化，手勢的變化，課件的變化三位一體，將雷雨這一自然情景有聲有色地展示在了課堂內，卻決不亞于真正的雷雨之勢。師生之激情展露無余。這樣扎實而又靈動，充滿情趣的語文課堂是我心中的向往。