第一篇:思想品德課“情景教學(xué)法”階段性總結(jié)
思想品德課中“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”的
階段性總結(jié)
撫松縣北崗學(xué)校
盧玉勤
上學(xué)期,我校申報(bào)了市級(jí)課題研究,我和其他幾位教師承擔(dān)了課題研究任務(wù),我們確立的課題為“情景教學(xué)法”在課堂的運(yùn)用與研究。課題研究工作開(kāi)展以來(lái),我們?nèi)w課題小組成員同心協(xié)力,克服各種困難,在摸索中前進(jìn),在借鑒中提高,在不斷的修正中逐步完善。大膽的嘗試,大膽的革新,經(jīng)過(guò)前一階段的艱苦探索,也取得了一些成績(jī)。
一、創(chuàng)設(shè)情境的幾種方法
1.創(chuàng)設(shè)視頻教學(xué)情境。教學(xué)內(nèi)容和方法的新穎性、多樣性、趣味性,是吸引學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),提高學(xué)習(xí)積極性的重要條件。視頻可以直觀,形象地再現(xiàn)客觀事件,它的生動(dòng)性、趣味性有助于吸引學(xué)生的注意,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、而且這些教學(xué)手段以其多樣化的信息作用于學(xué)生的多種感官,使之本來(lái)抽象的材料學(xué)起來(lái)形象生動(dòng)有趣味。例如,如在講授《享受學(xué)習(xí)》一課時(shí),為了讓學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè),教師介紹:在世界的一些地方,還有一些兒童因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、貧窮和疾病等原因失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。為了讓學(xué)生深切體會(huì)這一點(diǎn),借助新聞時(shí)事,讓學(xué)生觀看:因戰(zhàn)爭(zhēng)阿富汗、伊拉克等國(guó)的難民逃亡歐洲避難的情景,其中的一幅圖片,5、6歲的孩子酣睡于海灘,引發(fā)我們的思考。也更讓孩子們深切體會(huì)自己現(xiàn)在享受學(xué)習(xí)的幸福與快樂(lè)。視頻情景為學(xué)生再現(xiàn)了事實(shí),提供了感性認(rèn)識(shí),促進(jìn)了學(xué)
生對(duì)知識(shí)的理解和智能的發(fā)展,在情景中同學(xué)們的創(chuàng)新能力得到鍛煉。
2.創(chuàng)設(shè)“體驗(yàn)式”情境。思想政治課教學(xué)具有時(shí)代感,教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生實(shí)際密切聯(lián)系。在課堂教學(xué)中要以學(xué)生為主體,重視學(xué)生的參與,創(chuàng)設(shè)給學(xué)生參與、思考的情境,渲染課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如我在學(xué)習(xí)《日新又新我常新》一課中,以“猜猜我是誰(shuí)”的游戲認(rèn)識(shí)自己、以“小剛的煩惱”自述表演形式讓學(xué)生出謀劃策,所有活動(dòng)都是讓學(xué)生親臨其境,親自感受,親自體驗(yàn)。即引起學(xué)生的興趣,又引起學(xué)生的情感共鳴。由于教師的精心設(shè)計(jì),全體同學(xué)的參與,教學(xué)的實(shí)效明顯提高了。
3.創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題式”情境。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提出問(wèn)題、解決問(wèn)題是教學(xué)中最常用的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò) :“學(xué)生來(lái)到學(xué)校里,不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,更主要的是為了變得更聰明。”在教學(xué)過(guò)程中,教師精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn),創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,以問(wèn)題為中心組織教學(xué)非常重要,它是激發(fā)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探索、自行發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力的重要手段,是教師輸出信息的重要途徑,也是溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。思想政治課教學(xué)內(nèi)容中可用“問(wèn)題”來(lái)創(chuàng)設(shè)情境的契機(jī)很多。如在講授“世界奧秘知多少”這一題目時(shí),教師先提出一些世界的奧秘,如,金字塔是怎樣建成的?恐龍是怎樣滅絕的?等等,然后提出問(wèn)題“同學(xué)們知道答案嗎?你還知道哪些世界的奧秘?”創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,引發(fā)學(xué)生思考、探究。授課過(guò)程既巧設(shè)問(wèn)題,營(yíng)造討論氛圍,又層層深入合理調(diào)控,實(shí)
現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的教育。
二、實(shí)施情境教學(xué)的效果
1.激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明,新穎有趣、豐富多彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法可以不斷地引起學(xué)生新的探究活動(dòng),從而激發(fā)起更高水平的求知欲。在課堂教學(xué)中實(shí)施情境教學(xué),調(diào)動(dòng)了學(xué)生求知的積極性,增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生的主體性得到了發(fā)揮。教師的主導(dǎo)作用,學(xué)生的主體作用,在情景教學(xué)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。?情景教學(xué)為學(xué)生搭建了施展才能的舞臺(tái),從而感悟到自身的主體地位,不斷明確這種主體地位的學(xué)習(xí)責(zé)任感。
3.學(xué)生素質(zhì)得到提高。情境教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了鍛煉能力的環(huán)境,體現(xiàn)了課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),多種能力得以提高。
4.創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力得以開(kāi)發(fā)。在創(chuàng)設(shè)情境過(guò)程中,教師努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,尊重學(xué)生的自主性,尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式和活動(dòng)方式,形成學(xué)生自我組織和相互啟發(fā),互相促進(jìn)的多向交流關(guān)系,通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng),使學(xué)生勇于探索,敢于標(biāo)新立異。
思想政治課的基本理論是抽象而深?yuàn)W的,充分運(yùn)用好情境教學(xué)這一方法,可化抽象為具體,化深?yuàn)W為淺顯,化枯燥為生動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效率。我們對(duì)這一課題的研究還剛剛起步,是實(shí)施的第一個(gè)階段,還有很多好的方法還沒(méi)有運(yùn)用和展示。希望在第二階段的課題研究中取得更好的效果,也為課題研究工作起到更大的推進(jìn)和促進(jìn)作用。
第二篇:情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用課題研究計(jì)劃
情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用課題研究計(jì)劃
回顧課程改革的歷程,我們已經(jīng)取得了很多可喜的成果,但在實(shí)施過(guò)程中由于認(rèn)識(shí)上的不足,還沒(méi)有真正改變教學(xué)實(shí)踐中的機(jī)械被動(dòng)性,教學(xué)缺乏應(yīng)有的生命活力。在深化課程改革的實(shí)施過(guò)程中,不僅需要進(jìn)一步更新教育教學(xué)觀念,更要在教學(xué)內(nèi)容、方法和手段等方面進(jìn)行切合實(shí)際的系統(tǒng)完善與創(chuàng)新。
通過(guò)調(diào)查顯示,較多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)難以形成愉悅體驗(yàn)。具體的狀況是,隨著年級(jí)的升高,學(xué)生的愉悅體驗(yàn)卻大幅度下降,而頻繁的考試和高強(qiáng)度的解題訓(xùn)練造就了較多學(xué)生的“失敗者”心態(tài)。通過(guò)聽(tīng)課、調(diào)研等活動(dòng),我們發(fā)現(xiàn)教師重視了教學(xué)的預(yù)設(shè),但是有些情境的創(chuàng)設(shè)不太恰當(dāng),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不是很高,因此導(dǎo)致了課堂的生成有效性不高。我們認(rèn)真分析了老師、學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,決定從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手,通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種有效的教學(xué)情境,促使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái),從而促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成為切入點(diǎn)深入開(kāi)展課題研究。
根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的有效學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),讓教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)理念要求,我們?cè)趯?shí)踐中摸索、探究。開(kāi)展本課題研究旨在以學(xué)生的發(fā)展為本,著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身受用的“基礎(chǔ)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性”的學(xué)習(xí)能力,讓我們的課堂教學(xué)更加豐富多彩,趣味盎然,切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)課堂教學(xué)科學(xué)化、有效化,促進(jìn)師生可持續(xù)性的共同發(fā)展。
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和研究趨勢(shì)
情境學(xué)習(xí)理論出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代以后。最早在國(guó)外興起,是英語(yǔ)教學(xué)的一種方法。80年代后期我國(guó)著名特級(jí)教師、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家李吉林老師在多年的教育教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上,借鑒了當(dāng)代西方的情境學(xué)習(xí)理論,給合自己的教育實(shí)踐,探索出了以“美”為境界,以“思”為核心,以“情”為紐帶,以“兒童活動(dòng)”為途徑的情境教學(xué)模式,后來(lái)以此為基礎(chǔ),全面拓展,形成情境教育理論。近年來(lái),將情境教學(xué)理論移植到思想品德課堂的探索也在逐漸增多,但大多還停留在比較膚淺的層面,少有像其他學(xué)科那么系統(tǒng)的理論建構(gòu),因此,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,還存在許多值得深思的地方。比如對(duì)情境教學(xué)在新課改背境下的思想品德課教學(xué)的重要意義缺乏必要的了解。在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中還停留在表層上,未能結(jié)合思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行情境教學(xué)。因此,本課題將從在思想品德課中進(jìn)行情境教學(xué)的意義及當(dāng)前思想品德課中情境教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題及在思想品德課中進(jìn)行情境教學(xué)的方法和途徑幾個(gè)方面作出探討。
二、課題研究目標(biāo)及主要內(nèi)容: 研究目標(biāo)
1、探討思想品德課教學(xué)情境實(shí)施的方法與途徑。改進(jìn)教師課堂教學(xué)行為,提高教師運(yùn)用情境教學(xué)法的能力,提高教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的反思能力。
2、通過(guò)情境教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),主動(dòng)、高效地獲取知識(shí),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生的思維品質(zhì)和實(shí)踐精神,提高學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的能力、態(tài)度和情感,從而有效的提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
主要內(nèi)容
1、創(chuàng)設(shè)有效生活情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
即把學(xué)生帶入社會(huì),帶入大自然,從生活中選取某一典型場(chǎng)境,作為學(xué)生觀察的客體,并以教師語(yǔ)言的描繪,鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。使學(xué)生獲得生動(dòng)真切的感性認(rèn)識(shí),加深對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的印象,把知識(shí)和實(shí)際事物情境聯(lián)系起來(lái),以幫助學(xué)生形成正確深刻的知識(shí)體系。這種情境不但增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性和知識(shí)性,也提高了學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力,從而有效地提高課堂效率。
2、創(chuàng)設(shè)有效問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。以不斷地提出問(wèn)題并解決問(wèn)題的方式來(lái)獲取新知識(shí)的思維過(guò)程。解決問(wèn)題首先要提出問(wèn)題,因此,教師無(wú)論是在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程,還是在教學(xué)過(guò)程中的某些微觀環(huán)節(jié),都應(yīng)該十分重視問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。所以問(wèn)題情境,是指一種具有一定困難,需要學(xué)生通過(guò)努力克服(或?qū)ふ疫_(dá)到目標(biāo)的途徑),且力所能及的學(xué)習(xí)情境(學(xué)習(xí)任務(wù))。任何學(xué)習(xí)的愿望,總是在一定的情境中發(fā)生地,只有具有這種問(wèn)題性的情境,才具有強(qiáng)大的吸引力,對(duì)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的激發(fā)作用。在教學(xué)過(guò)程中,教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的問(wèn)題情境,巧設(shè)懸念,給學(xué)生留下一點(diǎn)問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)出一種信息差,就能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,從而促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與需要與愿望,以飽滿的學(xué)習(xí)情緒、積極地態(tài)度主動(dòng)學(xué)習(xí)。
3、創(chuàng)設(shè)有效表演情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
人的情感總是在一定的情境,一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的,學(xué)生道德情感的建立,往往由于年齡的差異,理解能力的強(qiáng)弱有關(guān),這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān),可以采取讓學(xué)生自身表演的方式,表演形式包括小品、相聲、啞劇、角色扮演等。通過(guò)創(chuàng)設(shè)直觀、形象的教學(xué)情境,由學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境,從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感,加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),進(jìn)而形成激昂的情緒,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)造性思維的時(shí)空,使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
4、創(chuàng)設(shè)有效多媒體教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
多媒體教學(xué)情境就是利用多媒體把錄音、影片,F(xiàn)LASH歌曲、故事、新聞剪輯片等通過(guò)音響和屏幕傳授給學(xué)生。多媒體技術(shù)最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性,而中學(xué)生的思維又以形象思維為主,針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、利用多媒體的優(yōu)勢(shì),對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素,營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件,使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感,不僅可以引起學(xué)生的興趣,而且可以吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的想像力,大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,從而帶來(lái)了良好的教學(xué)效果。
三、本課題采用的研究方法
本研究主要立足于課堂教學(xué)實(shí)踐,體現(xiàn)教研活動(dòng)課題化,課題研究專(zhuān)題化,以課題組成員的實(shí)踐與反思為主要方式,通過(guò)課堂觀察、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流等開(kāi)展研究。
1、文獻(xiàn)資料法。對(duì)相關(guān)的研究成果文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理并積極學(xué)習(xí),指導(dǎo)課題研究。
2、調(diào)查分析法。通過(guò)調(diào)查了解學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)現(xiàn)狀及成因,以及我校思品課教師在教學(xué)活動(dòng)中,情境教學(xué)法的運(yùn)用情況,了解教師教學(xué)現(xiàn)狀,為課題研究提供依據(jù);
3、實(shí)驗(yàn)觀察法。通過(guò)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的方法,實(shí)施制定的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃,在實(shí)驗(yàn)中觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)變化,總結(jié)規(guī)律,構(gòu)建對(duì)策體系。
4、個(gè)案研究法。圍繞典型活動(dòng)及學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng),對(duì)其個(gè)體開(kāi)展縱深的研究,以尋求有效利用情境教學(xué)法開(kāi)展思品課教學(xué)的策略。
5、行動(dòng)研究法。有計(jì)劃、有步驟地邊研究邊行動(dòng),以解決實(shí)際問(wèn)題,提高教育教學(xué)質(zhì)量。
6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。重視資料積累,對(duì)研究活動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納,形成研究的規(guī)律及方法。
四、預(yù)期的成果
1、課題研究的階段性案例、教育敘事和相關(guān)論文;課題研究報(bào)告;
2、學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高;教師教學(xué)觀念得到轉(zhuǎn)變,教學(xué)科研水平得到提高,撰寫(xiě)反思、案例分析、教育教學(xué)敘事及相關(guān)論文能力得到增強(qiáng)等;
五、課題實(shí)施的過(guò)程
第一階段:準(zhǔn)備階段(2011 3月——7月)
調(diào)查師生情況,查找有關(guān)資料,對(duì)課題進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),確定研究的主要內(nèi)容和研究方法手段,制訂方案和計(jì)劃。
第二階段:研究階段(2011年9月——2012年3月)①召開(kāi)研究組成員會(huì)議,統(tǒng)一思想,明確研究目標(biāo)和內(nèi)容。②在個(gè)人備課基礎(chǔ)上開(kāi)展集體研討活動(dòng),定期進(jìn)行研究課活動(dòng)。
③各研究成員定期上公開(kāi)課,請(qǐng)校領(lǐng)導(dǎo)及同學(xué)科教師聽(tīng)、評(píng)課,對(duì)課題實(shí)施全面研究、修改、完善積累經(jīng)驗(yàn)資料,積極撰寫(xiě)研究反思或案例分析,進(jìn)行階段性總結(jié)。
第三階段:總結(jié)階段(2012年3月——2013 年3月)
①系統(tǒng)分析研究過(guò)程,整理資料,總結(jié)研究成果,撰寫(xiě)課題研究總結(jié)及有關(guān)論文。
②邀請(qǐng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者對(duì)實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)行鑒定
第三篇:情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用結(jié)題報(bào)告
《情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用》
小課題研究結(jié)題報(bào)告
神木縣第八中學(xué)
負(fù)責(zé)人:張維萍
組 員: 李慧真 張亮明
一、研究背景
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:思想品德課要“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系,通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng),擴(kuò)展知識(shí)技能,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提升生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著十分重要的意義。
我國(guó)新課程改革以來(lái),初中思想品德課教學(xué)改革,雖然取得一定的成效,但總體不容樂(lè)觀。教師的觀念依然尚未徹底轉(zhuǎn)變,許多教師對(duì)品德課重視不夠,甚至當(dāng)作副課,使得教師品德課的課堂結(jié)構(gòu)、過(guò)程管理、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面缺乏深入的分析和認(rèn)真的研究,只著眼于教學(xué)任務(wù)的完成,不注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。或 是教師越俎代庖,代替學(xué)生學(xué)習(xí),把學(xué)生牢牢地套在框框里,既 能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,更不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,實(shí)際教學(xué)效果是低效的。
馬和穆托夫認(rèn)為:課的結(jié)構(gòu)是作為一種有益的組織知識(shí),作為一種指示和標(biāo)準(zhǔn)理論而被人們理解和運(yùn)用的,然而由于人們過(guò)多的強(qiáng)調(diào)教無(wú)定法,忽視了教學(xué)應(yīng)當(dāng)有法的一面,忽視了對(duì)這種組織知識(shí)更新和標(biāo)準(zhǔn)理論的研究,在沖破了赫爾巴特和凱洛夫的模式之后,并沒(méi)有真正建立起科學(xué)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)體系,課堂教學(xué)的隨意性很大,不少教師對(duì)四十分鐘缺乏通盤(pán)的考慮,導(dǎo)致思品課結(jié)構(gòu)松散,教學(xué)指標(biāo)不能落到實(shí)處。這與思品活動(dòng)課培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力,提升學(xué)生的精神世界,與初三中考的要求是格格不入的。為此,我們課題組的老師將教研目標(biāo)鎖定在思品課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上,尋求 優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的途徑、方法、原則、評(píng)價(jià)等以提高課堂教學(xué)實(shí)效。
希望通過(guò)本課題的研究,積累思想品德課的課程資源,更好地 為教育教學(xué)服務(wù),也希望通過(guò)本課題的研究,能提高本組教師的教科研水平,促進(jìn)教師自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
二、課題的界定 情景教學(xué)法是在遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上,以思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),在教師的引導(dǎo)下,按照常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度,以學(xué)生的主體活動(dòng)為基本特征,讓學(xué)生通過(guò)自主 活動(dòng)、自主思考、自主探究、自主實(shí)踐,使學(xué)生能夠在活動(dòng)中去體驗(yàn),在活動(dòng)中發(fā)展的一種教學(xué)形式。
所謂課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),是指在一定的教育思想的指導(dǎo)下,為完成一定的教學(xué)目標(biāo),對(duì)構(gòu)成教學(xué)的諸因素在時(shí)間、空間方面所設(shè)計(jì)比 較穩(wěn)定的、簡(jiǎn)化的組合方式及其活動(dòng)程序。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化問(wèn)題,是前蘇聯(lián)教學(xué)法專(zhuān)家巴班斯基提出的,最近幾年國(guó)內(nèi)專(zhuān)家也引用這一提法。同時(shí),我們的教師也在著力爭(zhēng)取課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。因此,我們有必要弄清優(yōu)化的基本含義:“在課堂教學(xué)中,用比較少的時(shí)間,獲得較好的教學(xué)效果”。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是否優(yōu)化,直接關(guān)系到一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)能否完成以及能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然,課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)也不是固定不變的,而是隨教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的不同而變化的。
三、研究目標(biāo)
1、幫助教師樹(shù)立正確的教學(xué)觀念,尊重學(xué)生的主體地位; 讓思想品德課堂煥發(fā)出生命的色彩。
2、探索思想品德課的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)原則 及有效的活動(dòng)評(píng)價(jià)體系,以更好地優(yōu)化思想品德課教學(xué)。
3、初步構(gòu)建思想品德課清晰有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
4、通過(guò)思想品德課課堂結(jié)構(gòu)的研究,提高教師設(shè)計(jì)活動(dòng)、組織活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的能力,促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。
四、理論依據(jù)
1、系統(tǒng)論告訴我們,整體大于個(gè)孤立部分的總和,總體功能都不能組合的各個(gè)要素的簡(jiǎn)單相加,而是一種新的特定的功能。因此,我們?cè)谘芯空n堂教學(xué)的時(shí)候,不能只重視局部的優(yōu)化,而應(yīng)當(dāng)著眼于整體的優(yōu)化,從整體目標(biāo)出發(fā),研究課的各個(gè)組成部分的相互聯(lián)系、相互結(jié)合和相互制約的規(guī)律,使課的各個(gè)要素相互協(xié)調(diào),相得益彰。而形成這樣一“整體”的關(guān)鍵便是結(jié)構(gòu)。
2、認(rèn)知心理學(xué)理論:認(rèn)知心理學(xué)理論是初中思想品德活動(dòng)課教學(xué)的支柱。杰出的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:“認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)”,前蘇聯(lián)心理學(xué)家阿尼?列昂捷夫則極重視活動(dòng)的作用,并撰文強(qiáng)調(diào)他的“活動(dòng)中心論”。
3、蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“完善的智育的一個(gè)非常重要條件,就是教學(xué)方法、課堂的結(jié)構(gòu)以及課的所有組織因素和教育因素,都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目標(biāo)和教育相適應(yīng),與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。
五、應(yīng)用價(jià)值
1、優(yōu)化思想品德課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有利于教師教學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變。在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中,教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景與學(xué)生積極互動(dòng),共同發(fā)展。教師注重的是學(xué)生獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng),教師的角色是引導(dǎo)者、促進(jìn)者。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中 學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。這一切都有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
2、優(yōu)化思想品德課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。活動(dòng)的主體無(wú)疑是學(xué)生,情景教學(xué)法是從學(xué)生角度設(shè)計(jì)的。它使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從單
一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,向自主的、合作的、探究性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,學(xué)生在品德課學(xué)習(xí)的過(guò)程中,親自參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng),經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)踐到創(chuàng)新的過(guò)程。
3、抓住了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,也就抓住了教學(xué)改革的“牛鼻子”。是提高課堂教學(xué)效益的需要。改革的目的是為了“自我完善”,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)本身就是一項(xiàng)重大的改革,課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化必須以先進(jìn)的教育思想、科學(xué)的教學(xué)原則、正確的教學(xué)方法為前提的。因此,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)必然會(huì)推動(dòng)教育思想、教學(xué)方法、教學(xué) 手段等各個(gè)教學(xué)因素的變革。
4、通過(guò)本課題的研究,能幫助我們積累思想品德課的課程資源,更好地為教育教學(xué)服務(wù),也能提高本組教師的教科研水平,促進(jìn)教師自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
六、研究方法和途徑
(一)研究途徑
本課題研究的是情景教學(xué)法在品德課中的應(yīng)用,是政治教師每天的日常工作,因此,工作即研究:課題組成員將首先進(jìn)行調(diào)查研究,了解思想品德課的教學(xué)現(xiàn)狀,分析原因?qū)ふ覍?duì)策,接著從教案入手,加強(qiáng)對(duì)品德課課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)研究,然后以課堂為載體開(kāi)展研究課、示范課活動(dòng),通過(guò)開(kāi)課活動(dòng)來(lái)分析歸納優(yōu)化思想品德課的教學(xué)方法、教學(xué)原則、活動(dòng)評(píng)價(jià)體系以及教學(xué)結(jié)構(gòu)策略,最后形成我校思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式,形成我校的校本教學(xué)資源,最終 目的是提高我組政治教師的教科研水平、上課能力和教學(xué)質(zhì)量。
(二)研究方法
(1)行動(dòng)研究法。本課題研究情景教學(xué)法課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),是政治教師每天的日常工作,因此,工作即研究,每一 堂課的實(shí)踐都是一次探索和研究。
(2)問(wèn)卷調(diào)查法。任何理論都離不開(kāi)實(shí)踐的指導(dǎo),因此該課題的研究需要深入學(xué)生的實(shí)踐,進(jìn)行廣泛的調(diào)查,獲取 第一手資料。(3)文獻(xiàn)查閱法。課題研究離不開(kāi)理論的指導(dǎo),因而本課題的研究將大量查閱文獻(xiàn)資料,以便于使研究更深入,更 有力度。
(4)案例分析法。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象讓人眼花繚亂,可能會(huì)影響研究的進(jìn)度和方向,因此課題研究要善于抓住個(gè)案,抓住典型,由表及里,由此及彼,進(jìn)行案例分析,從而得出
正確的結(jié)論。
(5)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。“他山之石,可以攻玉”,收集、學(xué)習(xí)習(xí)近平兩年來(lái)有關(guān)的理論與實(shí)踐文章,學(xué)習(xí)、借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),從他人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中得到啟發(fā),形成思路、方案或采取行動(dòng)。
七、研究過(guò)程
第一階段:探索階段(2012.3—2012.7)準(zhǔn)備啟動(dòng)階段、制訂方案、學(xué)習(xí)有關(guān)的理論與專(zhuān)著、問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)狀分析、對(duì)策研究。階段性成果:訂好課題方案;收集的資料匯編、現(xiàn)狀研究分析
第二階段:實(shí)施階段(2012.9—2013.3)定期開(kāi)展課題研討活動(dòng)、加強(qiáng)教案設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐研究、構(gòu)建清晰有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究。階段性成果:階段性論文、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)案例、教學(xué)實(shí)錄、研究課匯總
第三階段:總結(jié)階段(2013.3——2013.6)整理資料、研究成果匯總、結(jié)題報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)推廣。研究成果:研究報(bào)告、論文集、教學(xué)案例集、教學(xué)設(shè)計(jì)集。
八、研究?jī)?nèi)容
1、研究思想品德課的教學(xué)現(xiàn)狀,探究思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀的成因與對(duì)策。
2、研究思想品德課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)問(wèn)題。
3、研究思想品德課的教學(xué)方法、教學(xué)原則以及活動(dòng) 評(píng)價(jià)體系建設(shè)的問(wèn)題。
九、保障措施
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視和關(guān)心課題研究,早就確定了科研興校方 針,制定并完善了教科研獎(jiǎng)勵(lì)條例,為課題研究提供了物質(zhì)保障。
我們政治組有一群能吃苦、勤鉆研、敢創(chuàng)新、肯奉獻(xiàn)的政治教師,他們個(gè)個(gè)勤勤懇懇、腳踏實(shí)地,自覺(jué)履行教師職責(zé),并在教育教學(xué)上形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,李艷平、張維萍、張亮明老師已經(jīng)是神木縣教學(xué)能手,一批年輕的教師正在成長(zhǎng),如成文彥老師在青年教師評(píng)優(yōu)課中獲得過(guò)一等獎(jiǎng)。特別是在課題研究方面,張亮 明、李慧真老師都曾經(jīng)參加過(guò)神木縣的課題研究,這為本課題的實(shí)施提供了專(zhuān)業(yè)保障。
十、研究成果
通過(guò)課題研究,老師們的教育教學(xué)水平和教科研水平都 得到了很大提高,撰寫(xiě)了許多高質(zhì)量的教育教學(xué)論文。
1、張亮明:論文《善待構(gòu)建教育的和諧之美》發(fā)表在神木教育。論文 《思想政治課實(shí)施有效合作的支持系統(tǒng)》發(fā)表在新時(shí)代教師雜志。
2、李慧真:20XX年11月論文《有效評(píng)論——激活學(xué)生的課堂思維》國(guó)慶杯二等獎(jiǎng);20XX年10月論文《“減負(fù)增效”背景下初中思品家作設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考》發(fā)表于《時(shí)代學(xué)習(xí)報(bào)》。
3、張維萍:論文《溝通,從“心”開(kāi)始》獲國(guó)慶杯三等獎(jiǎng);論文《思品開(kāi)卷考試下“讀書(shū)”教學(xué)的實(shí)效性》發(fā)表在榆林學(xué)院學(xué)報(bào);論文《生命 教育在思想政治課中“閃光”》發(fā)表在《新時(shí)代教師》。
十一、研究反思
我們的課題研究的雖然是教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,但涉及的方面頗多,它要涉及到廣大教師的教學(xué)觀念、知識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、調(diào)控能力、教學(xué)智慧、教學(xué)方式等多種因素,它不僅要改變教師的教育觀念,還要改變他們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為,這等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式,其艱難性就不言而喻了。同時(shí)它還要涉及到廣大的學(xué)生,而學(xué)生是一個(gè)個(gè)正在發(fā)展的、富于個(gè)性的、變化著的個(gè)體,他們的知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等均存在不同程度的差異,這在課題的實(shí)踐階段中越發(fā)明顯地顯示出來(lái)。隨著課題的深入,難度越來(lái)越大。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),所要做的工作是千頭萬(wàn)緒,從課前到課中到課后一貫始終,因此我們只能從幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)入手進(jìn)行具體的操作實(shí)踐,我們更多的是憑經(jīng)驗(yàn),而不是靠科學(xué)的測(cè)定來(lái)調(diào)控。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)尚處在邊摸索邊實(shí)踐邊總結(jié)的階段,但是不管怎么說(shuō),不管遇到多大的困難,我們堅(jiān)信:困難與希望同在,挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。雖然該課題沒(méi)有現(xiàn)成的固定的模式可以照搬照抄,但只要我們課題組成員齊心合力,大膽實(shí)踐,勇于探索,勤于思考,敢于創(chuàng)新,我們一定能走 出一條符合素質(zhì)教育要求的適合我校師生實(shí)際的課堂教學(xué)的新路 子!我們將為此而不懈努力!
第四篇:情景教學(xué)法
情境教學(xué)法 創(chuàng)立者
新中國(guó)培養(yǎng)的兒童教育家,全國(guó)著名特級(jí)教師,1956年至今在江蘇南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教,現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng),歷任中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),全國(guó)小學(xué)語(yǔ)
情境教育專(zhuān)著文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng),中國(guó)教育實(shí)驗(yàn)研究會(huì)副理事長(zhǎng),教育部中小學(xué)教材審查委員,中央教育科學(xué)研究所兼職研究員,南京師范大學(xué)兼職教授李吉林創(chuàng)立的情境教學(xué)法。基本含義
情境教學(xué)法是指在數(shù)學(xué)課堂上,教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情趣,以形象為主體的主動(dòng)、具體的情境來(lái)引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生心理技能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。若創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境科學(xué)、適度、恰當(dāng),則在課堂上能起到激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心,增強(qiáng)學(xué)生樂(lè)于參與、關(guān)注活動(dòng)的興趣,引導(dǎo)學(xué)生沉浸在探索、思維和發(fā)現(xiàn)的身臨其境的境界,挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、能力和想象力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和自主探究、合作探究的能力。基本特點(diǎn)
情境教學(xué)法正是針對(duì)兒童的思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律,以“美”為突破口、以“思”為核心、以“情”為紐帶,以“兒童活動(dòng)”為途徑,以“周?chē)澜纭睘樵慈寖和趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,獲得探究的樂(lè)趣、審美的樂(lè)趣、認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣,從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑自我需求的活動(dòng)。兒童的學(xué)習(xí)興趣、審美的興趣、認(rèn)識(shí)的興趣,乃至向往豐富精神世界的興趣,也在其間培養(yǎng)起來(lái)。基本策略
1、創(chuàng)設(shè)生活情境,激發(fā)學(xué)生的求知欲望
2、創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境,激發(fā)學(xué)生的好奇心
“學(xué)啟于思,思源于疑”。深刻說(shuō)明了設(shè)疑與思考問(wèn)題的緊密聯(lián)系,只有“設(shè)疑”,學(xué)生才能產(chǎn)生“疑問(wèn)”,有了疑問(wèn),才能激發(fā)學(xué)生的好奇心,思維的積極性得到充分發(fā)揮,從而以疑激情,使學(xué)生處于想解決問(wèn)題,但靠自己原有的知識(shí)和技能又無(wú)法解決的矛盾中,躍躍欲試。創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境,可貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,處處都可以設(shè)疑。這樣,具有情感上的吸引力,時(shí)刻引起學(xué)生的好奇心、注意力和求知欲,使學(xué)生的思維處在積極的活躍狀態(tài),開(kāi)動(dòng)腦筋,創(chuàng)造的靈感和頓悟不斷產(chǎn)生,嘗試探尋各種解決問(wèn)題的方法,學(xué)到了知識(shí),提高了能力。
3、創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境,自主探究。
創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境,能營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍,對(duì)探究性問(wèn)題,需學(xué)生在實(shí)踐中探究,在操作中嘗試,在討論中釋疑。通過(guò)動(dòng)口討論,動(dòng)腦思考,動(dòng)眼觀察,動(dòng)手操作,讓他們的感官參與教學(xué)活動(dòng):畫(huà)圖、測(cè)量、搜集信息、剪、折、移、轉(zhuǎn)、制作模型等活動(dòng)情境,不僅使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)而且豐富了數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析、應(yīng)用及解決問(wèn)題的能力,激活了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
4、創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論式情境,啟迪學(xué)生的發(fā)散思維 基本模式
“真、美、情、思”形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是情境教學(xué)法的基本模式
情境教學(xué)法專(zhuān)著
一講究“真”,給兒童一個(gè)真實(shí)的世界,符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活鏈接
情境教學(xué)在起初階段就受到“意境說(shuō)”的影響。劉勰在《文心雕龍》中指出:“情以物遷,辭以情發(fā)。”也就是說(shuō),客觀世界會(huì)影響人的情感變化,情感會(huì)觸動(dòng)語(yǔ)辭的萌發(fā)。我想,語(yǔ)文是生活的寫(xiě)照,是典型化了的生活,怎能以封閉的課堂束縛獐,使他們?cè)诳萁叩臄嗔髦袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文呢?
二追求“美”,給兒童帶來(lái)審美愉悅,在熏陶感染中生成主動(dòng)學(xué)習(xí)的“力”
開(kāi)放的情境讓孩子身心得到釋放,作文教學(xué)的成功讓我發(fā)現(xiàn)了美的無(wú)可比擬的功效,引起了我新的思考。我聯(lián)想到“意境說(shuō)”中劉勰從“美物”到“美文”,王國(guó)維的“外物美”到“內(nèi)修美”,講究的便是一個(gè)“美”字。“意境說(shuō)”對(duì)“美”的反復(fù)的褒揚(yáng),激勵(lì)著我在情境教學(xué)初期就去追求語(yǔ)文教學(xué)的“美”。小學(xué)語(yǔ)文本身是美的,展示了一個(gè)真、善、美的世界,有形亦有情。我認(rèn)為,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要為兒童切實(shí)打好語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ),而且要讓他們?cè)谄溟g受到人文熏陶,進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的高級(jí)審美情感。由此,我想到美學(xué),想到藝術(shù),借鑒邊緣的學(xué)科思考,拓寬了我的思路。我深知,藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動(dòng)的文化。兒童的審美教育是從感受美開(kāi)始的,進(jìn)而才是對(duì)美的理解和借鑒,以至去創(chuàng)造美。
(三)注重“情”,與兒童真情交融,讓情感伴隨認(rèn)知活動(dòng)
情境教學(xué)法的根本靈魂就在于一個(gè)“情”字。在運(yùn)用情境教學(xué)進(jìn)行審美教育的探索過(guò)程中,學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)告訴我,“美”能激“情”,進(jìn)而促使我在情境教學(xué)如何“激情”,如何“冶情”方面作了更深入的實(shí)踐與研究。聯(lián)系“意境說(shuō)”對(duì)情感的論述,可以看到其中內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。劉勰在《物色》篇中,從客觀外物對(duì)人的情感的影響,作了生動(dòng)形象的闡述,他指出:“物色之動(dòng),心亦搖焉”,表明人的情感受客觀外物的影響之深。王國(guó)維則明確指出:“境非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂(lè)亦人心中之境界”,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。而兒童恰恰是最富有情感的人,真情總是激蕩在兒童的心頭,教育應(yīng)該利用兒童心靈的這種最可寶貴的特點(diǎn)。于是我將“意境說(shuō)”、“情景交融”、“境界為上”的精髓運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐,感悟到用藝術(shù)的直觀與語(yǔ)言描繪結(jié)合起來(lái)的情境,并不是一種單純形象的呈現(xiàn),而是浸潤(rùn)著、彌漫著情感。情感成了情境的內(nèi)核,無(wú)情之境終不成境界。受“意境說(shuō)”的啟發(fā),情境
變函數(shù)與積分變換的一些理論時(shí), 結(jié)合
實(shí)際問(wèn)題, 使學(xué)生真正感受到課程的一些理論與方 法的應(yīng)用, 從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。如在 講解復(fù)數(shù)的幅角時(shí), 用照像機(jī)的例子來(lái)說(shuō)明: 普通 照像機(jī)照出來(lái)的照片沒(méi)有立體感, 而數(shù)碼相機(jī)照出 來(lái)的照片卻有立體感。原因就是普通照像機(jī)只是反 映復(fù)數(shù)的距離(模), 而數(shù)碼相機(jī)除了模之外, 還反 映出每個(gè)點(diǎn)的位置(幅角)因此也就有了立體感;在講Cauchy 積分公式時(shí), 讓學(xué)生們思考如何測(cè)得 地心的溫度這一問(wèn)題, 如果我們能測(cè)得地球表面各 點(diǎn)的溫度, 則可利用Cauchy 積分公式來(lái)測(cè)得地心 的溫度;講解析函數(shù)時(shí), 指出解析函數(shù)對(duì)電場(chǎng)的電 位和電通的研究中的作用;講保角映射時(shí), 指出許 多地質(zhì)測(cè)量等工程技術(shù)人員利用該原理來(lái)處理;講 積分變換, 指出物理學(xué)、許多工程技術(shù)如電學(xué)、信
號(hào)處理等問(wèn)題的計(jì)算中不可缺少的運(yùn)算工具。
第五篇:情景教學(xué)法
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué),是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè)欣賞、旅游觀光等等,都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中,其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。要功能
情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:陶冶功能和暗示(或啟迪)功能。1.情境教學(xué)能夠陶冶人的情感,凈化人的心靈 在教育心理學(xué)上講陶冶,意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能,早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無(wú)言以教”、“里仁為美”;南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義:“人在少年,精神未定,所與款押,熏清陶染,言笑舉動(dòng),無(wú)心于學(xué),潛易暗化,自然擬之。”即古人所說(shuō)的“陶情冶性”。
情境教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過(guò)濾器,使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素,保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動(dòng)力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號(hào)性等方面的輔助認(rèn)知功能。
2.情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪,有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力
眾所周知,人的社會(huì)化過(guò)程即形成“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程,實(shí)際上完全是環(huán)境——社會(huì)、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到,但更多的則是不知不覺(jué)地影響著我們。因此,保加利亞暗示學(xué)家G·洛扎諾夫指出:“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的,也是為了它才受教學(xué)和教育的。”
人要受環(huán)境的教學(xué)和教育,原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。A·比耐的實(shí)驗(yàn)證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力,接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書(shū)中,“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語(yǔ)。其實(shí),這些結(jié)論在社會(huì)學(xué)的背景上也是成立的:既然“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,因而必然要受到一切社會(huì)關(guān)系的影響,“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。
情境教學(xué),是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè)欣賞、旅游觀光等等,都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中,其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。
換言之,情境教學(xué)中的特定情境,提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索,經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)部整合作用,人就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問(wèn)題情境中的人,會(huì)因?yàn)槟尘涮嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā),從而順利地解決問(wèn)題。
為了使情境教學(xué)更好地發(fā)揮上述兩種功能,提出以下幾個(gè)重要的使用原則: 1.意識(shí)與無(wú)意識(shí)統(tǒng)一原則和智力與非智力統(tǒng)一原則 這是實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的兩個(gè)基本條件。無(wú)意識(shí)調(diào)節(jié)和補(bǔ)充有意識(shí),情感因素調(diào)節(jié)和補(bǔ)充理智因素。人的這種認(rèn)知規(guī)律要求在教學(xué)中既要考慮如何使學(xué)生集中思維,培養(yǎng)其刻苦和鉆研精神,又要考慮如何調(diào)動(dòng)其情感、興趣、愿望、動(dòng)機(jī)、無(wú)意識(shí)潛能等對(duì)智力活動(dòng)的促進(jìn)作用。教師在鼓勵(lì)學(xué)生要刻苦努力時(shí),很可能已經(jīng)無(wú)意識(shí)地暗示了學(xué)生:你能力不行,所以要努力。這樣就無(wú)形中增加了他們的畏難情緒。如果我們能意識(shí)到這一點(diǎn),就會(huì)把學(xué)生視做理智與情感同時(shí)活動(dòng)的個(gè)體,就會(huì)想方設(shè)法地去調(diào)動(dòng)學(xué)生身心各方面的潛能。無(wú)意識(shí)與意識(shí)統(tǒng)一,智力與非智力統(tǒng)一,其實(shí)就是一種精神的集中與輕松并存的狀態(tài)。這時(shí),人的聯(lián)想在自由馳騁,情緒在隨意起伏,感知在暗暗積聚,技能在與時(shí)俱增。這正是情境教學(xué)要追求的效果。2.愉悅輕松體驗(yàn)性原則
該原則根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)帶有體驗(yàn)性和人的行為效率與心理激奮水平有關(guān)而提出。該原則要求教師在輕松愉快的情境或氣氛中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問(wèn)題意識(shí),展開(kāi)自己的思維和想象,尋求答案,分辨正誤,這一原則指導(dǎo)下的教學(xué),思維的“過(guò)程”同“結(jié)果”一樣重要,目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂(lè),而不是一種強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)。3.師生互信互重下的自主性原則
該原則強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面:一是良好的師生關(guān)系,一是學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。良好的師生關(guān)系是情境教學(xué)的基本保證。教學(xué)本是一種特定情境中的人際交往,情境教學(xué)更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。只有師生間相互信任和相互尊重,教師對(duì)學(xué)生真正做到“曉之以理,動(dòng)之以情”,前文所述的兩條信息回路才有暢通的可能。這意味著教師必須充分了解學(xué)生,學(xué)生也必須充分了解教師,彼此形成一種默契。而學(xué)生在教學(xué)中的主體地位決定了自主性側(cè)重于教師鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)立思考”和“自我評(píng)價(jià)”,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。這一原則要求教師在情境教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),使學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)得到如何做人的體驗(yàn)。它意味著一切教學(xué)活動(dòng)都必須建立在學(xué)生積極、主動(dòng)和快樂(lè)的基礎(chǔ)上。
從方法論看,情境教學(xué)是利用反映論的原理,根據(jù)客觀存在對(duì)兒童主觀意識(shí)的作用進(jìn)行的。而世界正是通過(guò)形象進(jìn)入兒童的意識(shí)的,意識(shí)是客觀存在的反映。情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境,因其是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的,有利于兒童發(fā)展的外界環(huán)境,這種經(jīng)過(guò)優(yōu)化的客觀情境,在教師語(yǔ)言的支配下,使兒童置身于特定的情境中,不僅影響兒童的認(rèn)知心理,而且促使兒童的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí),從而引起兒童本身的自我運(yùn)動(dòng)。300多年前,捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道:“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”這種論述反映了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面:直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化,有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境,就是通過(guò)給學(xué)生展示鮮明具體的形象(包括直接和間接形象),一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟,二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺(jué)的活動(dòng)。
應(yīng)該指明的是,情境教學(xué)法的一個(gè)本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感,以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。而演示教學(xué)法則只限于把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生,或者教師簡(jiǎn)單地做示范實(shí)驗(yàn),雖然也有直觀的作用,但僅有實(shí)物直觀的效果,只能導(dǎo)致學(xué)生冷冰冰的智力操作,而不能引起學(xué)生的火熱之情,不能發(fā)揮情感的作用。的主體,情境教學(xué)中的模擬要以范文中的形象和教學(xué)需要的形象對(duì)對(duì)象,情境中的形象也應(yīng)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相一致。情境教學(xué)法要在教學(xué)過(guò)程中收入或創(chuàng)設(shè)許多生動(dòng)的場(chǎng)景,也就是為學(xué)生提供了更多的感知對(duì)象,使學(xué)生大腦中的相似塊(知識(shí)單元)增加,有助于學(xué)生靈感的產(chǎn)生,也培養(yǎng)了學(xué)生相似性思維的能力。
創(chuàng)設(shè)情境的途徑初步歸納為以下六種: 折疊生活展現(xiàn)情境
即把學(xué)生帶入社會(huì),帶入大自然,從生活中選取某一典型場(chǎng)景,作為學(xué)生觀察的客體,并以教師語(yǔ)言的描繪,鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。折疊實(shí)物演示情境 即以實(shí)物為中心,略設(shè)必要背景,構(gòu)成一個(gè)整體,以演示某一特定情境。以實(shí)物演示情境時(shí),應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景,如“大海上的鯨”、“藍(lán)天上的燕子”、“藤上的葫蘆”等,都可通過(guò)背景,激起學(xué)生廣遠(yuǎn)的聯(lián)想。折疊圖畫(huà)再現(xiàn)情境
圖畫(huà)是展示形象的主要手段,用圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境,實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等都可以用來(lái)再現(xiàn)課文情境。折疊音樂(lè)渲染情境
音樂(lè)的語(yǔ)言是微妙的,也是強(qiáng)烈的,給人以豐富的美感,往往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏,塑造出音樂(lè)形象,把聽(tīng)者帶到特有的意境中。用音樂(lè)渲染情境,并不局限于播放現(xiàn)成的樂(lè)曲、歌曲,教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生表演唱、哼唱都是行之有效的辦法。關(guān)鍵是選取的樂(lè)曲與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)。折疊表演體會(huì)情境
情境教學(xué)中的表演有兩種,一是進(jìn)入角色,二是扮演角色。“進(jìn)入角色”即“假如我是課文中的××”;扮演角色,則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生自己進(jìn)入、扮演角色,課文中的角色不再是在書(shū)本上,而就是自己或自己班集體中的同學(xué),這樣,學(xué)生對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感,很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。折疊語(yǔ)言描述情境
以上所述創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑,都是運(yùn)用了直觀手段。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語(yǔ)言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時(shí),教師伴以語(yǔ)言描繪,這對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著一定的導(dǎo)向性作用。語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng),情境會(huì)更加鮮明,并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮,主觀感受得到強(qiáng)化,從而激起情感,促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中。