第一篇：聽賴達富教授講柯達伊音樂教學法有感111

聽賴達富教授講柯達伊音樂教學法有感

上周我參加了全區中小學音樂教師的教研活動，活動中教研員楊老師帶領我們觀看了賴達富老師講座時的精彩片段，并且一起交流了自己在教學中如何使用柯達伊教學法的心得體會。雖然視頻沒看完，但是受益匪淺，我在網絡上看了幾個關于賴達富教授講的柯達伊教學發的視頻，非常實用，我一定要好好學習這種教學法。

對于這種教學法大家都覺得很新奇，它可以把枯燥的音樂知識融入到活潑有趣的小游戲中，即使一年級的孩子也能很快掌握。

從事音樂教育2年以來，我深感教學方法的重要: 1.好的音樂教學法，能大大提高音樂教學的實際效果。

2.音樂課教學時間非常有限，（40——45分鐘，我們學校上午第四節課只有30分鐘），所以更要講求更高效能的方法，來提高學習成果，3.“工欲善其事，必先利其器”，做任何事皆須講求方法 4.柯達伊音樂教學法是目前世界上所廣泛應用教學法之一

柯達伊教學法最擅長使用的就是科爾文手勢，以手勢作為載體把抽象的音符轉化成孩子們看得見、摸得著的樣子來學習、認知，對于學生們對于音樂的感知有很大幫助。

二、我覺得柯達伊音樂教學法的理念非常超前！！

1.在柯達伊教學法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個簡短的曲調，讓學生用唱名來回答;學生在還未學會看譜之前已先接受音感訓練，對于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達伊音樂教學法主要是以歌唱教學為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學上如大、小調、兒童不但在「唱」的當中學會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識和常識也由「唱」的方式中來學習(音樂是一種聽覺的藝術兒童必須在聲音中去學「音樂」)。

在匈牙利所發展的教學方法基本上是根據柯達伊的教育理念。他提倡用以下三種方法來幫助音樂教學的實施:

(一)相對音高或首調唱名法，在英國合唱的傳統訓練中被充分的發展，因為它可以指出音調和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數為五聲音階，因此，早期的音樂訓練皆采用五聲音階。

(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。

從以上的原理，在柯達伊音樂教學法中，為了得到一套方法，他使用以下兩種「工具」:

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節奏語言，基本上由法國而來的。

三、柯達伊并未寫出教學的方法，他祇是強烈地提出有關匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發展方向，他的主要教學理念如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發展。

(二)音樂是每一個小孩與生俱來的權利，而不是某些音樂天才的特權。

(三)人聲是最好的教學工具，因為它是自由而且可以接近的。

(四)小孩子從他們的經驗中理解是最好的，因此，參與是學習音樂最好的途徑。

(五)只有最好的，才是適合小孩子，他的意思是最高品質的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們在這里所學的(學校)，將永遠不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

孩子純潔的靈魂應被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質;如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染。

我參加工作兩年了，通過兩年的實踐，看到那么多優秀教師的講課視頻，我知道自己還有很多方面的不足，看著其他各校老師們的展示，忽然覺得自己還差得很遠，今后一定要多學習，多借鑒，更好的應用到課堂教學中。

第二篇：聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

聽金一南教授講《苦難輝煌》有感

《苦難輝煌》一部讓我覺得是散文一般的史詩巨作，他不但讓我感受了紅色年代的鋼鐵意志，更讓我體味了當今這個年代無法揚起的人生激情。說來隨意，這部書是我為了打發閑暇時間，同時為了解一點中國共產黨近代歷史而無意間搜羅的讀物。坦言講：雖然我喜歡中國歷史，但我的確不太喜歡近代史，理由很簡單，近代中國歷史不如古代史那么富有生動的故事性和傳奇色彩，更多的是唯物主義或者平鋪直敘的理論傳播，讀起來也是不堪乏味。不過作為一個歷史愛好者，光知道古代史的發展進程，確實是對歷史的不完整回顧，的確我們不能光著眼輝煌，而放空那個苦難年代的悲哀，只記住永恒的人生是不完整的，往往永恒產生于痛苦時代的磨礪。

意志是什么？是肉體凡胎在經歷過千錘百煉后的一種精神的飛躍，它超越軀殼，達至人生的精神素養，在某種惡劣甚至是無法生存的環境中，他是這攤血肉為以支撐的生命原動力。中國共產黨或者說是中國紅軍正是憑借著這個精神的源泉，完成了那一次次歷史的奇跡，的確他們不是神話，他們沒有誰護佑著，他們只是憑借著一種信仰而存在下來，憑借著一種只有革命者自己才能理解的忠貞信念而前行。《苦難的輝煌》是國防大學金一楠上將歷時十五年而寫成的一部歷史著作，這部書最讓我眼前一亮的是它區別于以往對黨史的那種歌功頌德、對中國共產黨和紅軍長征路線的神話，還有就是對一些黨政的錯誤指導和歷史問題的避諱！的確沒有一個政權的興起，是在絕對的正確中走過來的。一個政權的建立、一個國家的復興不是說只要某個人的出現或者某個思想的誕生，就指明這個社會或這個世界將是一片光面、前途無量的，不是的，那是不可能的。縱觀中國歷史的形成，每個興盛時期的王朝或者時代，都是在不斷的混亂中修正、前行，而后才最終走向輝煌的，就像人們熟知的開元盛世，開元前期也是在經歷了無數次政權的變更，上演了無數次宮廷政變大戲，最終才由歷史，由時代選擇了李隆基，讓他來完成中國歷史上最輝煌的時代階梯。中國共產黨、中國社會如今的揚眉吐氣也是如此，正向金一楠將軍在書中經常提到的一句話一樣，“我們如今的成就，我們如今能享受到的一切，都是建立在先人的身軀上，是他們用血肉之軀為我們開辟了一條光明大道，是他們用自己的肩膀為我們搭建了前行的階梯，成為我們的指路明燈”！中國共產黨對中國政權的最終奪取，可以說是歷史的必然，也可以說其中充滿了歷史的偶然。在早期被共產國際的控制中，中國的國家政權形成了很多錯誤的思想和路線，比如蘇聯對蔣介石的大力支持，鑄就了這個對大革命時期革命成果的背叛者和屠殺者，更有在后來通過共產國際、通過蘇聯對中國共產政權的走馬換將，讓一批只信奉十月革命的工作者來指導中國革命的路線，使中國共產黨幾乎走上死亡的絕境，更沒人會想到，一個從湖南農村出來的圖書館管理員，沒吃過任何洋墨水、打過任何仗的鄉下知識青年，會成為領導中國共產黨走向輝煌的精神領袖。過去我們盲目的相信著中國共產黨是在一個個奇跡中，一個個正確的路線中走到今天，但今天我們也要相信，這一個個奇跡、一個個路線，都是在不斷的失敗中走過來的，是在無數個錯誤路線的修正下挺過來的，從八一南昌起義到博古、李德的錯誤指揮，使得紅色根據地全部損失殆盡；從紅十軍團的全軍覆沒，到長征被國民黨軍隊的圍追堵截，甚至是紅軍長征期間張國燾帶領紅四軍以及內部親信集團的叛變，都曾經給這個政權帶來死亡的絕境，中國共產黨的每一次成型也都是在這種不斷生死考驗中挺立起來的。大家不知道吧“原來被歌頌的四渡赤水”實際情況也是在一種走投無路、被逼無奈的情況下形成的，并不像歌中和以往歷史的讀物中所說的那樣，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍著敵人玩；就連這個在人們眼里最偉大、最具傳奇色彩的革命領袖，也曾被罷黜黨內所有職務，也曾打過無數次敗仗，但也正是如此，才讓我們看見了一個真實的、有血有肉的中國革命歷程，也正是這種失敗和錯誤，讓我們更加覺得這支隊伍的真實與可歌可敬，他們不再是人們為達到某種政治傾向、政治敬意而頌揚的神一樣的對象，而是有血有肉的普通人，只是這些人比我們多了些苦難中鑄造的鋼筋鐵骨以及思想情懷，而這種支撐他們走過來的情懷就是一種渴望自由、開創美好國度、為中國改天換地的大情懷、大境界。讀過毛澤東思想的人，很多無不被他在自己理論體系中闡述的政治、軍事思想所折服、所驚嘆，而殊不知這些思想是凝聚了無數的失敗與教訓而形成的，也無人知曉，這些理論的形成凝聚了無數共產黨人的智慧結晶和鮮血的教訓。記得書中曾描述到，紅十軍在一場伏擊戰中，被國民黨王耀武部幾乎全殲，其中一名紅軍團長胡天桃被俘虜，在被帶到王耀武面前審訊時，王耀武幾乎震驚了，他不敢想象這個跟自己一個軍階的紅軍干部，竟然是衣衫襤褸，數九寒冬只有幾篇單褲。王耀武試圖用最優厚的待遇勸胡天桃投降，但是憑借著一個共產黨人忠貞的信仰和價值觀，胡天桃依舊從容赴義，死前只向國民黨的高官表示自己的生命永遠服從于自己的信仰，這些你們是不會明白的，而王耀武也不得不由衷的對自己的這位對手感到深深的佩服，同時他也驚訝于共產黨人這種思想力量的強大和不可思議，要知道精神的最高境界不是知識的總和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇氣，古人言“慷慨赴死易，從容就義難”，而胡天桃就把這種精神的動力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之間。在那個恐怖加艱難的時期，這樣的例子不勝枚舉，例如方志敏、劉疇西等等革命先驅，他們并沒有看到中國革命的大勝利，可以說是事業中到而猝，而且他們在革命的道路上都有著失敗與錯誤的經歷，但是他們留給我們的不正是一種修正和堅貞嗎，正是在他們的身上我們看到了一個民族的勇氣，一個只有中國人才獨有的道德大義的風范，這種風范是基于一個民族的興旺，基于一個敗落大國的再次崛起，是對挽救一個民族和國家的責任感，更是帶領我們后人不斷開拓進取、乘風破浪的精神源泉，真可以說是“其人雖已沒，千載有余情”。中國共產黨人以最飽滿的精神闖蕩著最危險也是最激情的那個年代，他們不畏生死，開拓未來，尋找屬于自己的執著信仰，尋找屬于中國的強盛路線，回憶起“遵義會議后中國共產黨的光明、湘江之戰的慘烈、強渡金沙江的艱險、飛奪瀘定橋的英勇、四渡赤水的堅定、翻越雪山的豪壯、過沼澤草地的無畏”，無不激勵著每一個現代人去進取、去超越自我，去為自己的理想爭取那無量的光明，這一幕幕感天動地的大創舉都仿佛展現在了我的眼前，他們在我的腦海里回蕩無限。也許馬克思思想、共產主義永遠只是一種不可實現的精神探索，但是正是這種精神的探索讓這些曾經鮮活的血肉為我們后來人搭建起了光明、幸福的橋梁，他們完成了生命中的不斷轉變，從一個幾乎滅絕的政權、從飛蛾撲火般的抗爭中，最終達到鳳凰涅槃的境界；從在蔣介石和蘇聯政府看來是明知不可為而為之的行為中，成為“鐘山風雨起倉皇，百萬雄師過大江”的海嘯之師，這一切都證明了精神力量是一個人甚至是一個團隊、一個國家走過千難萬險、經歷千錘百煉乃至于最后無比強大的最佳武器和生命動力。“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，有人說是歷史、是那個大時代選擇了中國共產黨和毛澤東，但是沒有對時代的正確判斷和對人生的堅定不移，試問誰又能在時代的懷抱中找到自己真正正確的方向呢，時代確實給予了中國共產黨機遇，但是中國共產黨也是用自己身經百戰、烈火焚燒的金剛之軀等待著這個機遇的到來，他們在挫折和悔悟中汲取思想的營養，尋找戰略的航向，在不斷地失敗中找到了無限的光芒，從修正到勝利，從艱難到雄壯，吹響了一曲曲震驚世界的號角。他們有殘陽如血的悲壯，但憑借著中國共產黨人的這份執著與對未來世界的希望和向往，他們對過往也只是“而今邁步從頭越”的感慨和回望，他們在不斷地行走與迂回中，最終完成了“莫道君行走，風景這邊獨好”的革命奇跡，最后我還是要激動地吟出那句毛澤東的千古絕唱“俱往矣，數風流人物，還看今朝”！