第一篇：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)對(duì)德育的滲透

語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)對(duì)德育的滲透

德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題，對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀(guān)念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀(guān)和人生起著主導(dǎo)作用。各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著大量的德育材料，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動(dòng)，在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……

在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也能得到思想品德的熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

一、挖掘文本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)，從而讓學(xué)生在精神上受到陶治與洗禮，達(dá)成德育教育。

語(yǔ)文課本是最好的德育教材，我們?cè)谙驅(qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也要滲透德育，在學(xué)生的心靈播下適應(yīng)健康發(fā)展的種子，但是要能做到這一點(diǎn)，要求我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別是隱蔽的。例如《記念劉和珍君》就可以通過(guò)挖掘課文中的重要字詞句，讓學(xué)生們充分感受到魯迅先生對(duì)段政府等的憤恨之情以 1 及對(duì)劉和珍等人贊揚(yáng)之情，讓學(xué)生從愛(ài)國(guó)角度體會(huì)這篇文章的妙處，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生受到德育教育。

二、結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生樹(shù)立切實(shí)的理想，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，達(dá)成德育教育的目的。

在教學(xué)《大堰河——我的保姆》這一課時(shí)，我的收獲非常大。作為中華民族的傳統(tǒng)美德——孝敬父母，在充滿(mǎn)誘惑的今天，在物欲橫流的今天，在人們忙碌奔波的今天，越來(lái)越被忽視、冷落。有的子女只顧掙錢(qián)，而忽視了父母的感受，孝敬父母唯一的表現(xiàn)只是給點(diǎn)錢(qián)，有的子女甚至連這點(diǎn)都做不到。這是多大的一個(gè)悲哀啊。而物質(zhì)富裕的老人們真的就能得到幸福嗎？顯然不是的，我讓同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)老人們來(lái)說(shuō)，金錢(qián)遠(yuǎn)沒(méi)有回家看看來(lái)的感動(dòng)的例子。通過(guò)這些生活實(shí)例的體會(huì)，同學(xué)們也能深刻感受了應(yīng)當(dāng)孝敬父母以及注意。孝敬父母的方式。

在這樣的教學(xué)中，我也認(rèn)識(shí)到找準(zhǔn)了德育教育的切入點(diǎn)，確實(shí)比空洞的說(shuō)教效果更好。

三、把德育滲透到各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。

開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。教師可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽、講演等，這些活動(dòng)既能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，又能使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。如辯論賽既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，既讓學(xué)生們掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

四、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透。

課外輔導(dǎo)如開(kāi)展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學(xué)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，使教師更容易因材施教，結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更有針對(duì)性、更具體、形象，不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)。例如作業(yè)批改，如日記、作文等，教師可以通過(guò)評(píng)語(yǔ)，了解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心，確定正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，不斷增強(qiáng)自身的道德情操，并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過(guò)的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。

第二篇：淺談?wù)Z文學(xué)科教學(xué)對(duì)德育的滲透

淺談?wù)Z文學(xué)科教學(xué)對(duì)德育的滲透

黃蓉 德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題，對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀(guān)念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀(guān)和人生起著主導(dǎo)作用。各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著大量的德育材料，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動(dòng)，在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……，在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也能得到思想品德的熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)，這就要求我們班主任兼語(yǔ)文老師在日常的教學(xué)中切實(shí)貫徹以下幾點(diǎn)：

一、在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得更具體更形象的思想品德教育。各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都在一定程度上反映了人們的思想觀(guān)點(diǎn)，而思想品的觀(guān)點(diǎn)也形成了學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透。脫離了教材，談品德，德育是空洞的說(shuō)教；反之，沒(méi)有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是必要的，而對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育教材學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵。語(yǔ)文教師可以通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)宗璞的《爬山虎的腳》要能使學(xué)生在了解爬山虎的生長(zhǎng)歷程的同時(shí)，體會(huì)到生命的不屈、向上、永恒，進(jìn)而激發(fā)自己積極向上；學(xué)習(xí)《再見(jiàn)了，親人》要能使學(xué)生在熟悉志愿軍展示的事跡同時(shí)，感受到他們的革命主義、國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義，深切地理解今天的幸福生活來(lái)之不易。這樣，學(xué)生在于文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中，要注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動(dòng)力，也確保教學(xué)中德育滲透取得更大效果。在德育過(guò)程中，動(dòng)之以情，既是曉之以理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在語(yǔ)文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即是一塊塊的情感天地，教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《釣魚(yú)的啟示》要使學(xué)生在充滿(mǎn)父子親情的篇章里，體會(huì)人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感；學(xué)習(xí)《我是中國(guó)人》，要使學(xué)生在理解遭受侵略的人們所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情感的同時(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，進(jìn)一步激起少年學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的情思。總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺(jué)追求真、善、美，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。

三、把德育滲透到各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。教師可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽、成語(yǔ)股市比賽、收集簡(jiǎn)報(bào)、做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演等，這些活動(dòng)既能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，又能使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語(yǔ)文活動(dòng)的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，既讓學(xué)生們掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

四、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透。課外輔導(dǎo)如開(kāi)展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學(xué)實(shí)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，使教師更容易因材施教，結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更有針對(duì)性、更具體、形象，不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)。例如培優(yōu)撫差，因?yàn)閷?duì)象是學(xué)生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對(duì)性的輔導(dǎo)，自然，德育滲透也能更具體、實(shí)在、形象、直接；作業(yè)批改，如日記、作文，教師可以通過(guò)評(píng)語(yǔ)，知道學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心，確定正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，不斷增強(qiáng)自身的道德情操，并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過(guò)的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。

以上便是我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)對(duì)德育滲透的一點(diǎn)淺薄的看法，為了更好的班主任工作策略：面對(duì)具體細(xì)致、瑣碎繁雜，艱苦而長(zhǎng)期的班主任工作，我將會(huì)用自己積極認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，細(xì)致扎實(shí)的工作作風(fēng)，嚴(yán)格科學(xué)的管理方法，靈活有效的帶班藝術(shù)，民主平等的師生關(guān)系充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，保證和促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，提高教育教學(xué)的效益；在今后的工作中，我要以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，力爭(zhēng)做一名更加優(yōu)秀的班主任。

第三篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中的德育滲透亮點(diǎn)

劍河民中歐文光

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育滲透毫無(wú)疑問(wèn)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，魯迅先生的文章更是無(wú)一篇沒(méi)有德育滲透的亮點(diǎn)。講解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這一課時(shí)，我們決不能輕易放過(guò)德育教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該在講解的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族氣節(jié)的教育活動(dòng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的時(shí)候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國(guó)歷史上，充滿(mǎn)自信力的中國(guó)人是怎樣為社會(huì)的進(jìn)步拋頭顱灑熱血進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的。

我認(rèn)為《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文德育滲透的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入和結(jié)束語(yǔ)

魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，這一點(diǎn)從他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”中就有體現(xiàn)，他在眾多的作品中充滿(mǎn)了對(duì)下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過(guò)楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對(duì)封建禮教封建等級(jí)制度的批判，對(duì)閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜。而他的雜文大多用犀利的語(yǔ)言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點(diǎn)，指出民眾的麻木落后，如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》就是針對(duì)“九一八”事變之后，一些人的錯(cuò)誤論調(diào)“中國(guó)人失掉自信力了”反戈批駁，寫(xiě)的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行了尖銳的批駁；又提出自己的觀(guān)點(diǎn)：“有不失掉自信力的中國(guó)人在”，給反動(dòng)政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，不能看狀元宰相的文章，要看地底下。”正是他橫眉冷對(duì)的態(tài)度，正是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，正是他深重的民族責(zé)任感，讓他寫(xiě)出了這樣的文章。所以我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們：魯迅先生是個(gè)愛(ài)憎分明的人，他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在《故鄉(xiāng)》一文中體現(xiàn)了他對(duì)閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現(xiàn)“橫眉冷對(duì)”的一面，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，一起體會(huì)魯迅先生是怎樣針對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)，針?shù)h相對(duì)進(jìn)行批駁的。” 這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對(duì)新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩(shī)句闡釋自己的寫(xiě)作風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來(lái)相對(duì)輕松，又能借此機(jī)會(huì)介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

結(jié)束語(yǔ)的設(shè)定也頗用心思，因?yàn)槲恼轮v到最后，學(xué)生們對(duì)魯迅先生“橫眉冷對(duì)”的尖銳諷刺和無(wú)情批判的風(fēng)格已經(jīng)有一定的了解，再?gòu)倪@個(gè)角度結(jié)束無(wú)疑是畫(huà)蛇添足。因?yàn)樗接懙氖侵袊?guó)人的自信力有無(wú)的問(wèn)題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)中國(guó)人的希望，任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)中華民族的希望，這不光是個(gè)人的自信，更是民族的自信。而這一點(diǎn)，是很多成長(zhǎng)在新社會(huì)的孩子們不能深刻了解的。他們面對(duì)挫折的無(wú)奈，面對(duì)失敗的氣餒，面對(duì)挑戰(zhàn)的退讓?zhuān)鎸?duì)機(jī)會(huì)的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò)。我的結(jié)束語(yǔ)是這樣的：“同學(xué)們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時(shí)候，他遺體上蓋的白布上赫然寫(xiě)著三個(gè)大字‘民族魂’。魯迅先生是一個(gè)有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時(shí)候都沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒(méi)！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍?zhuān)膊槐孛媾R白色恐怖，但是我們擔(dān)負(fù)祖

國(guó)繁榮富強(qiáng)的大任，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該懷抱愛(ài)國(guó)激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅(jiān)信同學(xué)們都能做一個(gè)有自信力的中國(guó)人。”

因?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)不可贅言，點(diǎn)到為止。如果學(xué)生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學(xué)，去愛(ài)國(guó)，去伸張正義，那，就要?dú)w功于此處的德育滲透了。

（二）語(yǔ)言仿寫(xiě)練習(xí)適時(shí)進(jìn)行德育滲透

魯迅先生在提出自己論點(diǎn)之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”的例子，來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)“有不失掉自信力的中國(guó)人在”。如果只是告訴學(xué)生中國(guó)歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學(xué)生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)成了一個(gè)理解性的練習(xí)，與新課改的精神相去甚遠(yuǎn)，我仿照這幾年出現(xiàn)較多的仿寫(xiě)練習(xí)，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：要求：仿照下面例句，寫(xiě)出有以上四種精神其中之一的中國(guó)歷史人物，并概括與他有關(guān)的歷史事實(shí)。

司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫(xiě)出不朽史書(shū)《史記》。

這個(gè)練習(xí)既訓(xùn)練理解能力，又訓(xùn)練語(yǔ)言概括和表達(dá)能力，更重要的是，在這個(gè)環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習(xí)的過(guò)程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實(shí)拿出來(lái)交流，形成知識(shí)的互補(bǔ)，還可以在交流過(guò)程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強(qiáng)聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。

學(xué)生通過(guò)置換橫線(xiàn)上的句子或詞語(yǔ)，補(bǔ)全句子，如：

譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機(jī)會(huì)逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請(qǐng)命的人，他雖然面臨被罷官的危險(xiǎn)，但仍然敢動(dòng)皇親國(guó)戚。

陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠(yuǎn)離我們，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育理念已經(jīng)刻在我們心中。

玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。

進(jìn)行了這樣的練習(xí)，學(xué)生就能真正理解魯迅先生為什么要說(shuō)“有不失掉自信力的中國(guó)人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國(guó)人在歷史的長(zhǎng)河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說(shuō)的，是中國(guó)的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進(jìn)骨子里的東西嗎？我們語(yǔ)文教師能在授課過(guò)程中給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，當(dāng)然是責(zé)無(wú)旁貸。

（三）課文內(nèi)容拓展時(shí)不放過(guò)機(jī)會(huì)

在魯迅先生例舉當(dāng)時(shí)的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時(shí)，可以插入拓展練習(xí)，通過(guò)展示當(dāng)代近十年來(lái)中國(guó)人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話(huà)“有自信力的中國(guó)人又何嘗少呢？”。讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)民族感情。如：

“香港回歸”場(chǎng)面圖：香港結(jié)束了一百年的屈辱，回到祖國(guó)的懷抱，中華兒 女舉國(guó)歡慶。

“澳門(mén)回歸”場(chǎng)面圖：澳門(mén)回歸的時(shí)候，葡萄牙人在哭，中國(guó)人在笑。

“申奧成功”歡慶圖：中國(guó)申奧成功標(biāo)志著我國(guó)的綜合國(guó)力的進(jìn)一步提高，我們中國(guó)是有實(shí)力的。

“世博會(huì)申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會(huì)第一次在發(fā)展中

國(guó)家舉行，我們非常自豪。

“加入WTO”場(chǎng)面圖：中國(guó)加入世貿(mào)組織，使得中國(guó)更快與國(guó)際接軌。

“抗擊非典”白衣天使圖：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神。

“載人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說(shuō)明我國(guó)航天技術(shù)已經(jīng)走到世界前列。

“福娃”圖：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊?guó)人的驕傲。

這樣的練習(xí)既能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“民族自信力”以絕好的機(jī)會(huì)，能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感。讓學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感不只存在于過(guò)去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護(hù)正義，保持自信，發(fā)揚(yáng)美德。

魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛(ài)，可能與德育的滲透不無(wú)關(guān)系吧。正值中國(guó)奧運(yùn)之年再來(lái)看中國(guó)人自信力的有無(wú)，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，展示中國(guó)青少年風(fēng)采，展現(xiàn)中國(guó)青少年自信力，讓全世界人民都知道，現(xiàn)在的中國(guó)，不只是魯迅先生說(shuō)的“有不失掉自信力的中國(guó)人在”，而是“中國(guó)人個(gè)個(gè)充滿(mǎn)自信，青少年尤其如此”。

當(dāng)然，德育滲透只是語(yǔ)文課文中的一部分，更多的時(shí)間應(yīng)該放在解析文本上面，即使是德育滲透的練習(xí)，也要本著為提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)著想，切不可喧賓奪主，更忌諱把語(yǔ)文課講成歷史課。

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育

文/林麗玉 【摘 要】教書(shū)育人是學(xué)校的根本任務(wù)，做為語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的特點(diǎn)，認(rèn)真做好教學(xué)中滲透德育工作，達(dá)到教書(shū)育人之目的。【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；德育；滲透

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的思想品德是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息。”小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的起步階段，也是人的良好品質(zhì)形成的初始階段，他們就像一張白紙，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣與勞動(dòng)習(xí)慣；思想政治、道德品質(zhì)及其他人文方面都是學(xué)校立德、樹(shù)人內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科作為人文性與工具性的學(xué)科，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，做到既授業(yè)又傳道，既教書(shū)又育人之目標(biāo)。

一、情境教學(xué)是滲透德育的平臺(tái)

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，可以起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果的作用。情境根據(jù)刺激物對(duì)兒童感官或思維活動(dòng)所引起的不同作用，大致分為實(shí)體情境、模擬情境、語(yǔ)表情境、想象情境及推理情境，語(yǔ)文教師則要根據(jù)文本域預(yù)設(shè)德育教育內(nèi)容確定選擇哪種情境適合。

語(yǔ)表情境即運(yùn)用語(yǔ)言表述的情境。在教學(xué)實(shí)踐中，常常是語(yǔ)言描繪與其它直觀(guān)演示手段結(jié)合運(yùn)用，把學(xué)生帶入特定的情境，讓學(xué)生既容易掌握語(yǔ)言文字知識(shí)，又容易接受教師預(yù)設(shè)的德育教育。

熱愛(ài)祖國(guó)是一個(gè)比較枯燥的話(huà)題，祖國(guó)怎樣偉大，怎樣為偉大的祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)，這朝夕嘮嘮叨叨“你要熱愛(ài)祖國(guó)”效果肯定不好，這需要教師語(yǔ)言描繪與其它直觀(guān)演示手段結(jié)合運(yùn)用，使學(xué)生在愉悅有趣的情境中潛移默化地產(chǎn)生祖國(guó)的美好祖國(guó)的偉大的理解與認(rèn)識(shí)。我教學(xué)韻母“ao”時(shí)，先出示圖片：奧運(yùn)五環(huán)圖，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這是什么標(biāo)志，最后從得出的結(jié)論中創(chuàng)設(shè)課堂情境：課件演示2008年北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)運(yùn)動(dòng)員拼搏的畫(huà)面，演示中國(guó)等幾個(gè)國(guó)家獎(jiǎng)牌獲得數(shù)，中國(guó)獲51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌，獎(jiǎng)牌總數(shù)100枚，創(chuàng)4項(xiàng)世界紀(jì)錄。獲金牌數(shù)超越美國(guó)，獲獎(jiǎng)牌數(shù)超越俄羅斯，位列奧運(yùn)會(huì)金牌榜第一，獎(jiǎng)牌榜第二，這是中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)歷史上的最好成績(jī)，創(chuàng)造了中國(guó)競(jìng)技體育新的輝煌。接著我引導(dǎo)：中國(guó)獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員平時(shí)訓(xùn)練辛苦不辛苦？學(xué)生都說(shuō)：那是很辛苦。我又引導(dǎo)：你要取得好成績(jī)?cè)摬辉摽炭鄬W(xué)習(xí)？學(xué)生齊聲說(shuō)：該刻苦學(xué)習(xí)。一次中國(guó)偉大在形象演示中得予知曉，一次要刻苦學(xué)習(xí)在潤(rùn)物無(wú)聲中得到啟發(fā)。

二、朗讀教學(xué)是滲透德育的媒介

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材所選篇目，都是眾多教育專(zhuān)家精心挑選編排，文質(zhì)兼美，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神，德育內(nèi)容涵蓋《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，真是豐富多彩五彩繽紛，非常適合朗讀，學(xué)生可以通過(guò)朗讀理解課文的詞句篇章，受到作者思想熏陶感染。孝敬長(zhǎng)輩自古以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)美德，如今的孩子是家庭的寶貝，他們?cè)诟改傅哪鐞?ài)中生長(zhǎng)，有許多孩子，心中只有自己，沒(méi)有他人。因此語(yǔ)文教師要針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，以文本為例子，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育。我在教學(xué)《棉鞋里的陽(yáng)光》時(shí)：在教學(xué)第一到第五自然段，先讓學(xué)生自由讀，讀中體會(huì)哪些句子寫(xiě)了媽媽對(duì)奶奶的關(guān)心；再進(jìn)一步指導(dǎo)讀媽媽說(shuō)的話(huà)，讀出關(guān)心的語(yǔ)氣；然后安排分角色朗讀，讓學(xué)生明白了媽媽對(duì)奶奶的關(guān)心體貼。教學(xué)第六到第八自然段時(shí)，利用分小組朗讀，分角色朗讀，指導(dǎo)有感情地個(gè)人讀等方式，自然而然地滲透關(guān)心長(zhǎng)輩，體貼長(zhǎng)輩的教育。在學(xué)生領(lǐng)悟孝敬長(zhǎng)輩的基礎(chǔ)上，安排拓展活動(dòng)：學(xué)了課文后，你喜歡小峰嗎？為什么？你也準(zhǔn)備為爺爺、奶奶、外公、外婆等長(zhǎng)輩做些什么？學(xué)生不僅在知識(shí)上有了增長(zhǎng)，更重要的是在道德品質(zhì)上得到很好的塑造，使學(xué)生銘記孝敬長(zhǎng)輩，從做小事孝敬長(zhǎng)輩。

俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”會(huì)感恩是中華美德之一。《吃水不忘挖井人》這篇課文就是進(jìn)行感恩于有幫助過(guò)我們的人的最好題材。我教學(xué)時(shí)，先安排自由讀，從中了解課文大意：鄉(xiāng)親們吃水不忘毛主席。與此同時(shí)，為了我充分利用課程資源讓學(xué)生了解毛主席，再進(jìn)行老師范讀，小組接力讀，分角色表演讀，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有井，很遠(yuǎn)”，從中明白鄉(xiāng)親們吃水困難；強(qiáng)調(diào)“挖了一口井”讓學(xué)生感悟毛主席為人民著想，為人民服務(wù)的好思想、好品質(zhì)，流露出對(duì)偉大毛主席的崇敬之情；強(qiáng)調(diào)“挖井人”讀慢一些，感悟鄉(xiāng)親們飲水思源的好行為。最后再安排拓展練習(xí)：同學(xué)們，說(shuō)說(shuō)你們的學(xué)習(xí)、生活中有沒(méi)有發(fā)生過(guò)被人幫助的事？你會(huì)忘記他們嗎？學(xué)生的回答令我感動(dòng)，感恩教育達(dá)到我預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。

三、識(shí)字教學(xué)是滲透德育的一陣地

小小漢字，奧妙無(wú)窮。識(shí)字教學(xué)看似與小學(xué)生的德育教育毫無(wú)關(guān)系，其實(shí)教師應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合學(xué)生的形象思維特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、口、手、耳、心等多種感官，使學(xué)生積極地參與識(shí)字教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生想象、實(shí)踐，學(xué)生就能獲得成功的喜悅，教師也在學(xué)生愉悅的識(shí)字中預(yù)設(shè)的德育教育便水到渠成。我指導(dǎo)“和”、“香”的書(shū)寫(xiě)時(shí)，提醒“和”中的禾字旁的“捺”懂得了謙讓?zhuān)蝗绻稗唷睂?xiě)得和“香”的“禾”中的“捺”那么長(zhǎng)，就會(huì)吵架了。“和”中的禾字旁的“捺”一讓?zhuān)志秃每戳司o湊了。當(dāng)學(xué)生寫(xiě)起字時(shí)，就會(huì)更加講究書(shū)寫(xiě)美，“相互謙讓”就能美好的思想意識(shí)印在了學(xué)生的腦海里。

語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的方式方法很多，諸如語(yǔ)言文字與讀寫(xiě)訓(xùn)練、語(yǔ)文課外活動(dòng)、學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐等等，只要我們心中裝著學(xué)生，就會(huì)用心實(shí)踐與研究，不斷挖掘教材德育因素，不斷找到滲透點(diǎn)，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為思想教育的重要陣地。

總之，作為二十一世紀(jì)的一位語(yǔ)文教師，務(wù)必挑負(fù)起小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育的責(zé)任，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出貢獻(xiàn)。

第五篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透教學(xué)設(shè)計(jì)

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透教學(xué)設(shè)計(jì)

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)把思想品德教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中。教學(xué)小學(xué)課文《詹天佑》這篇課文時(shí)，可結(jié)合課文內(nèi)容，從如下幾個(gè)方面相機(jī)滲透。

一、激愛(ài)國(guó)之情。詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神主要表現(xiàn)在他不負(fù)祖國(guó)之望，不負(fù)人民之托，在帝國(guó)主義國(guó)家百般阻撓的情況下，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。在修筑京張鐵路的過(guò)程中，他知難而進(jìn)，身體力行，用自己的實(shí)際行動(dòng)，比原計(jì)劃提早兩年完成了修筑任務(wù)，給藐視中國(guó)的帝國(guó)主義者一有力的回?fù)簦瑸橹袊?guó)人民爭(zhēng)了一口氣。教學(xué)時(shí)，我結(jié)合這一教材，滲透愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生受到熏陶，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

二、樹(shù)民族之魂。要讓學(xué)生了解歷史、認(rèn)識(shí)過(guò)去，從而樹(shù)立民族自尊感。小學(xué)課文《詹天佑》一文中告訴我們：清朝末年，清政府腐敗無(wú)能，中國(guó)受帝國(guó)主義的欺侮。當(dāng)清政府剛提出修筑京張鐵路計(jì)劃時(shí)，好多帝國(guó)主義國(guó)家都想爭(zhēng)奪這條鐵路的修筑權(quán)，妄想控制我國(guó)的北部。他們既互相勾結(jié)，又互相爭(zhēng)奪，百般阻撓，無(wú)理要挾，鄙視嘲笑，說(shuō)：?能在南口以北修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世呢！?中國(guó)人民的尊嚴(yán)、中華民族的氣節(jié)受到了極大的侮辱。教學(xué)時(shí)，學(xué)生們個(gè)個(gè)義憤填膺。我抓住了這個(gè)火候教育學(xué)生：中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是有志氣的人民。過(guò)去屈辱的歷史讓它永遠(yuǎn)過(guò)去，不再?gòu)?fù)返。我們要銘記在心，洗雪恥辱，樹(shù)民族之魂，振中華之威，為使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，為使我們的民族更加興旺發(fā)達(dá)而勤奮學(xué)習(xí)。

三、指做人之道。《小學(xué)教育學(xué)》指出：?榜樣教育又稱(chēng)示范教育，是以別人的好思想、好品德、好行為影響教育學(xué)生的一種方法。這種方法適應(yīng)少年兒童善于模仿、崇拜英雄、積極向上的特點(diǎn)。?教學(xué)時(shí)，我抓住詹天佑這一人物的精神品質(zhì)，對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育。例如，在勘測(cè)線(xiàn)路中，詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員說(shuō)：?我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎。‘大概’，‘差不多’，這類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口。?教育學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度；從南口往北過(guò)居庸關(guān)到八達(dá)嶺，一路都是高山深澗、懸崖峭壁……。塞外常常是狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙滿(mǎn)天，一不小心就有墜入深谷的危險(xiǎn)。教育學(xué)生樹(shù)立知難而進(jìn)，勇往直前的大無(wú)畏英雄氣概；白天，他攀山越嶺，勘測(cè)線(xiàn)路，晚上，他就在油燈下繪圖、計(jì)算。教育學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑夜以繼日的忘我工作精神；他親自帶領(lǐng)學(xué)生和工人，扛著標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)構(gòu)圖。山頂泉水往下滲，隧道里滿(mǎn)是泥漿。工地上沒(méi)有抽水機(jī)，詹天佑就帶頭挑著水桶去排水。他常常跟工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。教育學(xué)生具有踏實(shí)肯干，身體力行和群眾同甘共苦的工作作風(fēng)。通過(guò)分析人物形象，展示人物的精神品質(zhì)，起到了一定的示范作用，對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力、吸引力、鼓動(dòng)力。

四、立創(chuàng)造之志。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育包括對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。要教育學(xué)生為祖國(guó)的四化建設(shè)創(chuàng)造出更多的奇跡。然而，小學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的形成是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的前提，使他們從小就要有一種創(chuàng)造的志向。詹天佑在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)極其落后的情況下，為了縮短工期，在開(kāi)鑿隧道中，結(jié)合實(shí)際采用了中部鑿井法和兩端鑿進(jìn)法，從而提高了工效；為了使火車(chē)爬上陡峭的山坡，他又設(shè)計(jì)了一種?人?字形線(xiàn)路。這些都充分顯示了詹天佑非凡的創(chuàng)造精神。教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生開(kāi)展?我?guī)驼蔡煊酉朕k法?的專(zhuān)題討論，讓大家開(kāi)動(dòng)腦筋，充分發(fā)表意見(jiàn)。從而形成了一種創(chuàng)造意識(shí)，使得為四化建設(shè)發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多奇跡的遠(yuǎn)大志向播進(jìn)了每個(gè)學(xué)生的心田。

二0一三年四月三日