第一篇：生活的智慧和想像的魅力----讀《寓言》兩篇有感[模版]

生活的智慧和想像的魅力

————讀《伊索寓言》有感

名著是人類文化的精華，閱讀名著，如同與大師們攜手共游，可以增長知識，啟迪智慧，提高水平和人文素養。

《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來，以其特有的人生智慧和藝術魅力受到各國人民，尤其是青少年的喜愛。

書中不少內容是影射當時的社會現實的，如《狼和小羊》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊的背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙。如《農夫和蛇》的故事就告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。《伊索寓言》中還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的，相《蚯蚓和狐貍》嘲笑吹牛皮說大話，《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞。

《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地蘊涵著道理。文章篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味。特別是動物寓言部分，例如豺狼的兇，狐貍的狡猾，獅子的威猛，山羊的怯懦，都刻畫的栩栩如生。給人留下深刻的印象。

這些故事源于生活，帶有濃郁的生活氣息，閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。

社會墮落與腐敗的諷刺小說------讀《格列佛游記》有感

《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特他的代表作《格列佛游記》發表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

主人公格列佛和魯濱遜一樣天生喜歡冒險。

他的一些冒險經歷令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駟國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駟和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環游世界，到處冒險。

書是人們進步的階梯，在書的世界邀游是每個人的夢想。讓我們一起去書的海洋里去暢游吧。

第二篇：《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

你知道“龜兔賽跑”“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸”這些有趣的故事嗎？這些故事就出自《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言集之一，兩千多年來以其特有的人生智慧和藝術魅力受到各國人民尤其是青少年的喜愛。

作為古人智慧的結晶，《伊索寓言》包含的內容十分豐富。書中不少內容是影射當時社會現實的，如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。《赫剌克勒斯和財神》則把為富不仁的富人與壞人歸于一類，表現了窮人對為富不仁者的不滿。書中更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗與智慧，如《農夫和蛇》的故事就告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。《狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙。《烏龜與老鷹》通過烏龜非要學飛翔不可，結果摔死的悲劇，說明任何事物都有自己的規律性，不可違背規律。《伊索寓言》還有不少是借動物形象嘲諷人類缺點的，像《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話，《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞，《駱駝與宙斯》批評貪得無厭，都對人們有意義。這些源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高。特別是動物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現了動物各自的習性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。

【閱讀建議】

聯系自己的生活經驗，思索書中的思想精髓，體會蘊含的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。不妨在閱讀后練習復述。

【精彩片段】

螞蟻和蟬

冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對蟬說：“你為什么不在夏天儲存點糧食呢？”蟬回答說：“那時我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”

寓意：諷刺好逸惡勞（要不失時機地勞動，才能豐衣足食；要是一味享受，最后只能挨餓。）

兩只口袋

普羅米修斯造人，給每個人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見。

寓意：這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。

驢和狼

驢在牧場上吃草，看見狼向他沖來，便裝出瘸腿的樣子。狼來到跟前，問是怎么瘸的。驢

說：“過籬笆的時候，扎了腿。”勸狼先把刺拔出來，然后吃他，免得吃的時候卡住喉嚨。狼信以為真，便舉起驢腿，聚精會神地察看。驢用腳對準狼的嘴一踹，把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭，說道：“我真是活該！父親教我當屠戶，我為什么偏要行醫呢？”

寓意： 有些人去做不該做的事情,自然要倒霉。

烏龜和老鷹

烏龜請求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，說他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然后扔下。烏龜掉到石頭上，摔得粉碎。

寓意：任何事物都有自己的規律性，不可違背規律。（好高騖遠，不切實際的人必將失敗。）

馬和驢

某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對馬說：“你如果肯救我一命，請分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬背上。馬哭著說：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔一點點負擔，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張皮！”

寓意：這則寓言告訴我們，人本該互相幫助，否則伙伴倒地身亡，擔子就會加在自己身上。（強者和弱者應互相幫助，共同合作，各自才能更好生存。）

狐貍和狗

狐貍鉆進羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意撫愛他。狗見了，問道：“你這是干什么呀？”狐貍說：“我照料他，逗他玩。”狗說：“你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛。”

寓意：騙子的伎倆總會被人識破的。

銜肉的狗

狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因為本來就沒有，這一塊也被河水沖走了。

寓意： 教導人們不要貪婪。

第三篇：《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力

《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力

基本概述

《伊索寓言》（Aesop’s Fables）原名為《，是古希臘民間流傳的諷喻故

事，作者伊索。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。

相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害。善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。

《伊索寓言》通過簡短而精煉的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學史上也具有重大影響。伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產。

伊索寓言，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

《伊索寓言》是寓言中的精華，是人類寶貴的精神財富。我們參照天津新蕾出版社編譯的《伊索寓言》中的部分故事在天津市網絡少年宮有關欄目中推薦給愛好文學的小朋友們，希望你們喜歡。并從中得到教益。

《伊索寓言》采用連載的方式，定期更換故事內容，我們力求譯文生動、活潑，自然樸素。每個故事加有點評，以幫助小讀者理解其豐富的內涵；所有寓言都配有插圖，文畫相得益彰，以增強寓言的藝術感染力。

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

伊索寓言大多是擬人化的動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。通過簡短而精煉的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。

寓言譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。《伊索寓言》中有些故事還總結了古代希臘勞動人勤勞樸實的美好品格。《伊索寓言》的主要思想內容。

《伊索寓言》為我們展示了古希臘社會平民生活的有趣場景。刻畫描寫具體而微，涉及諸如假發、狗項圈一類的日常用品，讀后令人驚嘆不已。通過作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，我們可以從當時的老鼠喜歡偷吃何種食物，推斷出一般人家中貯藏什么食品；我們可以從文中了解到主人以何種方式添購奴隸等。就內容而言，大致有以下三種：《伊索寓言》中有很多故事反映了窮人悲慘的處境，揭露統治者的殘暴，表達了窮人對為富不仁者的不滿。如《欠債人》揭露了定價的苛刻無情和貪婪自私，同時也描繪了窮人無可奈何的悲慘遭遇：窮人無力還債，要求債務延期又遭債主拒絕，不得不將僅有的一頭老母豬趕出來賣掉。

《狼和小羊》則通過一個生動的故事來建構一種強盜邏輯：首先，狼責備小羊把水攪渾，而小羊回答說：“自己站在岸上喝水,而且是處在下游，不可能把上游的水攪渾。” 狼見此計不成 ,又施第二計：“但是，你去年罵過我的爸爸。” 小羊又說，那時候自己還沒有出生呢。最后，無計可施的狼便使出殺手锏：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。”為什么無理的狼能吃掉無辜的小羊？只因狼憑借霸道作為自己欲望的武器。寓言影射了當時的社會現實：在遵循“叢林法則”的時代,力量意味著權威,意味著“合法性”，強權就是“真理”。再如《貓和雞》就以辛辣的諷刺筆法，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的經驗之談，表現勞動人民的聰明才智；對惡人不能心慈手軟；要尊重自然規律等。

《口渴的烏鴉》中，一只烏鴉口渴得要命,飛到一個大水罐旁尋水喝。可水罐里沒有很多的水,罐口又很窄，它想盡辦法也喝不到水。最后，烏鴉叼著一顆一顆石子投到水罐里去。隨著石子的增多，罐里的水逐漸地升高，烏鴉終于喝到了水。

烏鴉喝水的故事啟示后人：

《農夫和蛇》的故事告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。還有一部分寓言目的在于教會人們如何處世、如何做人。比如《狐貍和豹》：狐貍和豹爭論誰美。豹夸耀自己身上斑駁的花紋，狐貍卻回答說：“我比你美得多，我所裝飾的不是身體，而是心靈。”這故事告訴世人智慧的美勝過形體的美，《烏龜和兔子》告誡人們不可恃才自負；《開玩笑的牧人》說明撒謊終會害了自己，沒有好的下場；《狐貍和山羊》警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙；有一部分寓言教人如何選擇朋友、對待朋友。《野山羊和牧人》告誡人們不可結交喜新厭舊的人。《蝮蛇和水蛇》則是對那種只會空談而沒有絲毫實際行動的所謂“盟友”的諷刺。

3、借動物形象嘲諷人類缺點。《伊索寓言》較多的故事揭露人類的劣根性，諷刺好逸惡勞。例如《鼴鼠》“傳說鼴鼠的眼睛是瞎的，可小鼴鼠卻對媽媽說他能看得見。媽想試驗他一下，便拿來一小塊香噴噴的食物，放在他面前，并問他是什么。他說是一顆小石頭。母親說：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不見，連鼻子也沒用了。” 這故事是說，那些愛吹牛說大話的人，常常夸海口能做大事，卻在一些微不足道的事情上丟了丑（卻連微不足道的事情都做不了）。《小孩與栗子》告誡人們不要貪多，要知足。一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中抓栗子，想

著盡可能多抓一些，結果手卻被瓶口卡住，只好痛哭流涕。

《運鹽的驢子》告誡人們做事情要適可而止，凡事不要貪欲太旺，因小失大，否則反會害了自己。一只馱著鹽的驢子跌倒在河水中，當它站起來時頓感一身輕松，很是高興。又一天，它馱著海綿過河，故意摔了下水去，可沒想到海綿吸了水，再也站不起來,最后淹死在河里。還有一部分寓言旨在教人如何做人。再如《螞蟻和蟬》嘲笑人的好逸惡勞，《寡婦與母雞》《男孩和榛果》告誡人們不要貪婪，《老鼠和黃鼠狼》教人不要虛榮。藝術特色

《伊索寓言》的內容詼諧多趣，文字通俗易懂，在藝術上具有自己的鮮明特色。藝術特色：一是往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。（結構：故事+寓意）二是篇幅短小而寓意深刻（諷刺、勸喻），廣泛采用擬人化手。

1、成功的寓言是虛構的小故事，作者以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以啟示。寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或者其他事物。我國古代寓言里較多出現的是人，而《伊索寓言》則成功地運用了大量的擬人化手法。如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《狐貍和葡萄》等等，均是賦予各種各樣的動物甚至植物以人的思想、性格和語言，讓它們在故事中像人一樣思考、行動、交談，在我們的面前構成了一個活生生的世界。由于擬人化手法的成功運用，一些動物故事在長期流傳中形成了典型的形象，如兔子膽怯，狼貪婪，狐貍狡猾等等。但我們在讀《伊索寓言》的時候，不能用一成不變的眼光來看待以不同面目出現的同一動物。

2、出色的《伊索寓言》一部分寓言比較出色地運用了對比手法，突出了寓言的主題。《烏龜和兔子》中烏龜的慢與兔子的快，烏龜的孜孜不倦與兔子的驕傲自滿形成了鮮明的對照，突出人不能恃才自負，只有刻苦才能成功的主題，給人留下了深刻的印象；《農夫和蛇》通過農夫的善良與蛇的邪惡的對比、農夫開始時對蛇的憐憫與后來對蛇的憎惡的對比來突出主題。

3、動物角色的靈活變換

《伊索寓言》出現了很多的動物角色，在這些動物角色里，作者沒有禁錮思維，而是在不同的故事里塑造了動物的不同形象。動物形象的靈活變化給讀者更加靈活、更加廣域的思考空間，其中最具有典型意義的是烏鴉和狐貍這兩個形象。在《口渴的烏鴉》中，烏鴉是智慧、聰明的，懂得利用生活中的知識來達到自己的目的，最終喝到了水。但是在《烏鴉與狐貍》中，烏鴉又成了輕信和愚蠢的象征。烏鴉銜著偷來的一塊肉,站在大樹上。路過此地的狐貍運用彈簧巧舌騙取烏鴉的信任，奪走烏鴉的口中美食，最后還奚落了烏鴉。而狐貍呢，作者贊賞它的聰明與智慧，同時諷刺它的狡猾與虛偽。又如《狐貍和山羊》中的狐貍是一個狡猾的形象，但《狐貍和豹》中的狐貍則是心靈美的體現者。烏龜與鷹

烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。這故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人，必將失敗。任何事物都有自己的規律性，不可違背規律。鳥、獸和蝙蝠

鳥與野獸宣戰，雙方各有勝負。蝙蝠總是依附強的一方。當鳥和獸宣告停戰和平時，交戰雙方明白了蝙蝠的欺騙行為。因此，雙方都裁定他為奸詐罪，并把他趕出目光之外。從此以后，蝙蝠總是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才獨自飛出來。這故事是說那些兩面三刀的人，最終不會有好下場。螞蟻與蟬

冬季，螞蟻正忙著把潮濕的谷子曬干。饑餓的蟬跑來，向他們乞討食物。螞蟻問他：“你為什么在夏天不去收集食物呢？”蟬回答說：“那時沒有時間，我忙于唱美妙動聽的歌。”螞蟻笑著說：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。”

這故事說明，要不失時機地工作、勞動，才能豐衣足食；如果一味玩樂，只能挨餓。這故事是說，好逸惡勞的人結局往往是可悲的。（銜肉）叼著肉的狗

狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。這故事適用于貪婪的人。

天文學家

有位天文學家習慣每天晚上出去觀察星象。有一天，他來到郊外聚精會神地觀察天空，一不小心掉進一口井里。他大聲叫喊起來。附近的人聽到呼叫聲后，走過來弄清楚了情況，便對他說：“喂，朋友，你用心觀察天上的東西，卻沒有看地上的事情。”這故事是說，人首先要做好地上的最普通的事，才談得上天上的高深的事。徒勞的寒鴉

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備讓他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

牛和蛙

一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙。并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。”這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。寡婦與母雞

有個寡婦養著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又搞不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”

這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。狼醫生

驢子在牧場上吃草，看見一只狼向他跑來，便裝出瘸腿的樣子。狼走過來，問他腳怎么啦。他說越過籬笆時，踩著了刺，扎傷了腳，請狼先把刺拔掉，然后再吃飽，免得扎傷喉嚨。狼信以為真，便抬起驢的腿來，全神貫注地認真檢查驢的蹄子。這時，驢子用腳對準狼的嘴使勁一蹬，踹掉了狼的牙齒。狼十分痛苦地說：“我真活該！父親教我做屠戶，我干嗎要去做醫生呢？”

這是說，那些不安分守己的人往往會遭到不幸。兩只口袋

普羅米修斯造人，給每個人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。因此人們總看見別人的惡行，自己的卻瞧不見。

這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點

所以，我們應學會正確認識自己，客觀地評價別人，不臆斷，不帶偏見，全面地看待事物。驢和狼

驢在牧場上吃草，看見狼向他沖來，便裝出瘸腿的樣子。狼來到跟前，問是怎么瘸的。驢說：“過籬笆的時候，扎了腿。”勸狼先把刺拔出來，然后吃他，免得吃的時候卡住喉嚨。狼信以為真，便舉起驢腿，聚精會神地察看。驢用腳對準狼的嘴一踹，把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭，說道：“我真是活該！父親教我當屠戶，我為什么偏要行醫呢？”這故事說明，有些人去做不該做的事情,自然要倒霉（不安分守己，常遭不幸）

點評：作者在這兒賦予了不同的動物以不同的性格特點。如驢的智慧，狼的兇殘愚蠢都刻畫得活靈活現，揭示了害人終將害己的道理，給人留下了十分深刻的印象。

獅子與（報恩的）老鼠

獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請求饒命，并說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，并說：“你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答，現在可清楚了，老鼠也能報恩。”

這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。

寓意: 有些朋友也許平時看似微不足道，但卻有可能在我們身處困境的時候提供巨大的幫助。啟示：①做人要言而有信；②要知恩圖報；③善有善報；④時運轉變時，強者也會需要弱者；⑤每個事物都各有所長，也各有所短。

兩只屎殼郎

有頭牛住在一個小島上，兩只屎殼郎靠這牛的糞便生活。冬天到了，一只對另一只說，他想飛到大陸去，讓那只獨自留下，好有足夠的食物充饑，他自己則到那邊去過冬。他還說，如果發現食物豐富，就給那只帶些回來。他到了大陸，發現糞便很多，卻都是稀的，就留在那里過活。冬天過去以后，他又回到島上。那只屎殼郎見他長得又肥又壯，就責備他說，為什么以前答應得蠻好，如今卻什么也沒帶回來。他回答說：“你不要責備我，還是去責備那地方的自然環境吧，因為只能在那里吃，一點也帶不出來。”

這故事適用于那種人，他們的友誼以吃喝為限,此外不能給朋友以任何幫助。

風與太陽

北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風見此，刮得更猛。行人冷得發抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河里去洗澡。

這故事說明，勸說往往比強迫更為有效。口渴的烏鴉烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏 鴉想起了他曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐 漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。

這故事說明，智慧往往勝過力氣。

螞蟻與屎殼郎

夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。

冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍饑挨餓了。”

這是說，盡管風云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災難。農夫與蛇

冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。”

這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。賣神像的人

有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。這時旁邊有一個人對他說道：“喂，朋友，既然這樣，你自己應該享受他的好處，為什么還要賣掉他呢？”他回答說：“我要的是現在馬上能兌現利益，這神的利益卻來得很慢。”

這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人是可恥的。

騾子 千萬注意，別和那些不能共患難的朋友一起同行。”有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：“我父親一定是一這故事說明，能夠共患難的人才是真正的朋友

《伊索寓言》閱讀練習匹能奔善跑的馬，我非常像他。”有一天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來后，1.你知道《伊索寓言》里的有趣的故事嗎？請寫出三個以上。他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

這故事說明，人們如果遇到了好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活

2.《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的之一，兩千多年來以其特有的 如同潮起潮落，前途難以預測。

龜兔賽跑

3.作為古人智慧的結晶，《伊索寓言》包含的內容十分豐富。書中不少內容是影射當時社會現

烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一

實的，如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露

開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自了。《赫剌克勒斯和財神》則把為富不仁的富人與壞人歸于一己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。類，表現了。

這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。4.書中更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗與智慧，如等。說謊的放羊娃 5.請寫出《農夫和蛇》《狐貍和山羊》《烏龜與老鷹》寓意。有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲① 向村里人呼救，謊稱有狼來襲他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑后，② 沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村里拼命呼③

《貓和雞》《赫拉克勒斯和財神》《狐貍與葡萄》《蚊子和獅子》寓意。喊救命，村里人卻認為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果，他的羊群全被6.請寫出《狼和小羊》

① 狼吃掉了。

②

這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

③

驢子與蟬

④

驢子聽見蟬唱歌，被美妙動聽的歌聲所打動，自己也想能發出同樣悅耳動聽的聲音，便⑤ 羨慕地問他們吃些什么，才能發出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃露水，7.《伊索寓言》還有不少故事是借沒多久就餓死了。牛皮說大話，《螞蟻與蟬》諷刺________，《駱駝與宙斯》批評________，都對人們有教育意義。

這個故事告訴人們不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事，自不量力。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》蚊子和獅子 的魅力所在。蚊子到獅子的面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有8.《伊索寓言》大部分是寓言，少部分以或為主人公。往往簡潔

最后以一句話畫龍點睛地揭示。它們篇幅短小而寓意深刻，什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是客觀地敘述一個故事，愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。語言不多卻值得回味，藝術上成就很高。特別是部分，廣泛采用手法，獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘表現了動物各自的習性，諸如、、、，都刻畫得

栩栩如生，給人留下深刻的印象。

蛛網黏住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同強大的動物都較量過，不了被這小小的蜘蛛

9.《伊索寓言》是世界文學史上流傳聞最廣的集之一。

消滅了。

10.請你談談你對《伊索寓言》內容的了解。(了解《伊索寓言》三類的主要內容)

這故事適合用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。朋友與熊兩個平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一頭大熊，其中的一個立即閃電般地11.你知道《螞蟻和蟬》的寓意嗎？

搶先爬上了樹，躲了起來，而另一個眼見逃生無望，便靈機一動馬上躺倒在地上，緊緊地屏住 呼吸，假裝死了。據說，熊從來不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他臉上嗅了嗅，轉身就走12.《伊索寓言》中你最喜歡哪幾則故事？請說說理由。（最少兩則）了。躲在樹上的人下來后，問熊在他耳邊說了些什么。那人委婉地回答說：“熊告訴我，今后

13.你能從《伊索寓言》中說出一則警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙的故事嗎？ 14.請寫出兩個出自《伊索寓言》流傳下來的諺語。

15.《伊索寓言》是、在名下。是世界文學史上流傳最廣的之一。

16.《伊索寓言》產生于的古典時期。作者是。17.根據要求，寫出《伊索寓言》中的相關故事。（1）影射當時社會現實的。

①揭露當時統治者的殘暴和蠻橫，例如：②表現窮人對為富不仁者的不滿，例如：。（2）表現勞動人民生活的經驗和智慧的。

①告誡人們對惡人千萬不能心慈手軟的，例如：。②做好事也要看對象，以免上當受騙，例如：。③說明任何事物都有自己的規律性，不可違背規律，例如：。④嘲笑吹牛皮說大話的，例如：。⑤諷刺好逸惡勞的，例如：。⑥批評貪得無厭的，例如：。

18.自己得到便宜，卻向別人訴苦經，“以免旁人來分甜頭”用一句俗語說明

19、《伊索寓言》是一部___________。相傳伊索是公元前6世紀_______________人，善于講___________。現存的《伊索寓言》，是________、____________時代傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。

第四篇：讓生活充滿智慧讀《克雷洛夫寓言》有感

讓生活充滿智慧

——讀《克雷洛夫寓言》有感“咚咚”已經是中午十二點，該吃午飯了，而我則依然沉浸在書的世界中不忍離開。《克雷洛夫寓言》——書中的內容竟如此豐富多姿！像清亮的鏡子一樣反映了生活中的智慧,這些智慧看似笨拙,實際是帶有能咬傷人的利牙。

它的作者——克雷洛夫不僅是最杰出的俄國寓言家,而且是世界三大寓言家之一，俄國著名詩人普希金稱他是“真正的人民詩人”。

書，是人生必不可少的老師，他有著令人難以抗拒的魅力，而我就是被這種魅力而迷得神魂顛倒。書就像一位小精靈一般，帶領我走入一個又一個精彩萬分的小故事。

咦？《獅子與蚊子》？一個如此龐大，一個又如此渺小，他們怎么會扯上關系呢？我帶著種種疑惑來閱讀這個小故事。啊！原來如此，滿臉疑惑的我恍然大悟。故事講述的是：獅子看蚊子很弱小，就常常欺負他們。后來，蚊子報復獅子，咬他！之后獅子下跪求饒，蚊子乘人之危，讓獅子幫蚊子消滅經常與自己作對的動物，可最后，由于種種原因，獅子和蚊子講和了。通過這個小故事，我懂得了：千萬不可以嘲笑弱者，欺負弱者就更不應該了。弱小的敵人報復起來，往往是非常厲害的，你盡管認為自己十分強大，但未必能打垮弱小的人，不能驕傲自大！《獅子和蚊子》這則小故事不僅讓我大飽眼福，還讓我明白了始料未及的道理，真是令我大吃一驚。

在觀看的過程中，我又看見了《農夫和強盜》，講的是：農夫用錢買了一頭奶牛和奶桶，可遇上強盜，農夫以為強盜會愛心泛濫，可強盜還是把奶牛牽走了。這個故事告訴我，與其讓強盜發善心，無異于與虎謀皮。

《狼與小羊》這個故事我從小就聽過。作者用這篇寓言發出了“對強權者來說，弱者永遠有錯”的感嘆。寓言中狼正是強權者的形象，它想方設法地給小羊找出各種“錯誤”，狼也不聽小羊的解釋，在狼看來小羊總是有錯的。

這篇寓言開頭就寫明了作者的觀點，讓讀者更易讀懂這篇寓言的寓意。狼與小羊的對話如常人對話一樣很通俗。狼是生活中強權者的形象，在故事的結尾都露出了它們獰猙的面目，強橫的惡霸嘴臉。它們是“強權戰勝一切”的代表。

克雷洛夫的有些寓言是一種警示，一種告誡。《鷹和雞》就告訴人們評論天才人物，別一味地尋找他們的不足，而要看他們的優點，善于理解他們所達到的高度；《兩只鴿子》告誡人們無論想象有多美好都不及居住著你心愛的人或朋友的故土。

我多么喜歡這本書！喜歡這些充滿智慧的寓言故事！寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西，甚至能取出比袋子大得多的東西來。寓言是一座獨特的橋梁，來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，更發現了生活的智慧。

家長感言：

老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于

足下。”陪孩子親子閱讀已經有三年多時間了。我們已經驚訝地發現，孩子的閱讀習慣隨著時間的推移有了明顯的轉變：由被動變為了主動，由主動變為了自覺，由自覺變為了自發。現在的小家伙呀，早就改掉了回家沒事就看電視的習慣，總喜歡一頭扎進自己的房間里靜靜地看書；家人在一起的時候，小家伙就老喜歡把書中看到的有趣內容講給大家聽，還經常道出一些耳目一新的詞句，有模有樣的，頗有一定的語言組織和邏輯推理層次。閱讀，這個認知世界、吸取知識的重要方式，現在已經逐漸融進了孩子的興趣世界里。真得要感謝學校引導建立了這個親子互動教育的好平臺！

親子閱讀，需要家長用心去投入，用心去實踐；孩子的潛力，需要我們家長用心去引導，用心去激發！每一次用心地參與，都會感受到孩子身上的發光點！都會感覺到了親子閱讀的魅力！

讓閱讀成為一種習慣，讓書香飄滿家園！

第五篇：讀教育魅力有感

讀《教育魅力》有感

首南蔡家小學教師

2013酷暑的假期即將結束，我校組織教師進行師德師風學習。經過品讀于漪老師《教育魅力》，使我意識到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業，其出發點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像于漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業的價值與樂趣體現在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。

教育魅力并不是與生俱來的，也不是一蹴而就、輕易達成的，它需要經久的修養和鍛煉。教育魅力的形成和提升，不是“能不能”的問題，而是“愿不愿意”的問題。儒家說：人人皆可為圣賢；佛家說：明心見性，自行成佛。那就是說，每一位教師都可以成為魅力教師，都可以擁有一份獨具鮮明個性的教育魅力。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對教育的滿腔熱忱。于漪老師對教育的長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。我從中明白，作為一名現代教師不僅要“育人”，還要“育己”；更要清楚了解教師教育魅力的重要性，其表現在四個方面：①有責任心、②有高尚的師德、③有淵博的學識、④有愛心；一位有魅力的教師應當學會“平等善待”每一個學生，不僅關注學生的學業成績，也要關心學生的思想品德，更要與學生多些“平等交流”。

學習是現代教師提升教育魅力的重要途徑。作為一名現代教師，要提升教育魅力，除了學習文化知識外，還要學習他人的寶貴經驗和先進事跡，是教育教學取得成功的必由之路。作為“全國教書育人楷模”的于漪老師曾經多次強調：教育的生命在于教師的發展。

那么我從她以及所有魅力教師的先進事跡中得出：教師的教育魅力在于教育實踐，在于與學生朝夕相處、春風化雨的過程中。從教師教育魅力中啟發：教師要關心學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。