第一篇：農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀教學“趣賞樂學”的課堂模式

農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀教學“趣賞樂學”的課堂模式

【內(nèi)容摘要】中國是一個詩的國度，古詩詞經(jīng)典博大精深，不但是漢語言文字的典范和精華，更蘊含著中華民族的精神和品格。培養(yǎng)學生，尤其是農(nóng)村小學生誦讀經(jīng)典古詩詞意義重大。經(jīng)過探索，我們初步形成了農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀教學“趣賞樂學”的課堂模式：創(chuàng)設情境，激趣導入——反復誦讀，感悟交流——拋磚引玉，拓展創(chuàng)新。

【關鍵詞】創(chuàng)設情境 激趣導入 反復誦讀 感悟交流 拋磚引玉 拓展創(chuàng)新 【正文】《語文課程標準》提出：誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟運用中，提高自己欣賞品味和審美情趣；義務教育階段孩子應該完成400萬字的閱讀任務，其中小學階段應背誦優(yōu)秀詩詞80篇。同時《語文課程標準》也強調(diào)了語文學科在弘揚民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學科要培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。

基于以上思考，我校在2007年11月提出了《農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀探究》這一課題。幾年的積極探索，我們初步形成了農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦教學“趣賞樂學”的課堂模式：創(chuàng)設情境，激趣導入——反復誦讀，感悟交流——拋磚引玉，拓展創(chuàng)新。

第一步：創(chuàng)設情境，激趣導入。

興趣是學習最好的老師，如何創(chuàng)設情境，激趣導入呢？教師可針對學生的實際，根據(jù)古詩詞的類別、寫作背景以及詩詞所要表達的思想感情來靈活創(chuàng)設情境，可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念、表演、音樂激趣等方法精心引導，激發(fā)學生的學習興趣。

如，一位教師在教學古詩《靜夜思》時，先給學生出一個謎語，謎面是一首歌曲（《但愿人長久》），謎底是一個人物，要求學生邊聆聽歌曲邊思考。歌曲播放完畢，學生爭先恐后，各抒己見，有的說是蘇軾，有的說是杜甫??學生興趣盎然轉入古詩的學習，整節(jié)課學生學習的積極性都很高，教學效果可想而知。另一位教師在教導學生賞析思鄉(xiāng)類古詩詞時也采用了音樂激趣法，可謂“詩中有歌，歌中有詩”，教學效果相當不錯。

小學生尤其喜歡聽故事。如果在古詩教學中適當插入一些與教學內(nèi)容有關的故事或傳說，就能激發(fā)學生的學習興趣。如：教王維的《送元二使安西》可先講述一下有關黃鶴樓的故事，崔顥寫了《黃鶴樓》，后來李白來到黃鶴樓，想趁著酒意題詩一首，但是他讀了崔顥的詩以后，出了一身冷汗，心想幸好沒有寫，否則可能會獻丑，因此才有了李白的那句：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”；也可以向同學們介紹一下：煙花三月當時揚州的繁華景象和風土人情，講一下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”對后世的影響等。這樣既能激發(fā) 1

學生學習古詩的興趣，又易于在學生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對詩意的理解和感悟。

第二步：反復誦讀，感悟交流。

古人云：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！弊怨乓詠恚b讀在古詩詞教學中一直起著舉足輕重的作用，教師應該引導多讀精背，在讀中感悟詩詞的內(nèi)涵。在教學古詩《獨坐敬亭山》這首詩時，我是這樣指導學生誦讀感悟的：

（一）讀——自學質(zhì)疑；

首先讓學生自己讀讀這首古詩，要求：讀正確、流利，讀出詩的節(jié)奏；接著讓學生說說從詩中讀懂了什么，還有什么不懂的或是想知道的？學生提出自學的疑難問題有：既然“只有敬亭山”，為什么會看不厭呢？敬亭山真的那么好看，令人看不厭嗎？課題中的“獨”是很孤獨，這里卻寫“相看兩不厭”，這不矛盾嗎？??這樣既注重了學生的自讀自悟的感受，又培養(yǎng)了學生的質(zhì)疑能力，并就不懂的問題積極參與到課堂中來，激發(fā)了學生學習古詩的欲望。

（二）看——觀察圖景；

在學生初步感知了古詩的大意之后，教師出示古詩中的插圖，讓學生仔細觀察畫面，引導學生邊觀察邊想象：從畫面上你看到了什么，想到了什么？讓學生放飛想象的翅膀，并自由發(fā)表自己的看法、想法。

（三）議——讀議釋疑；

觀察過畫面之后，讓學生回歸古詩，帶著自己剛才對這首詩的理解再讀古詩，要求：讀出自己的感情。可以讓學生自由讀、個人讀、小組讀、齊讀，再讓學生就剛才提出的問題進行交流。引導學生討論：為什么畫好多只鳥？為什么只畫一片云？幫助理解“眾鳥”“孤云”。再出示一空白的畫面，讓學生說說為什么需要這個畫面？以此理解“盡”和“去”。

（四）思——體會詩的思想感情；

1、眾鳥飛走了，孤云離去了，現(xiàn)在只剩下詩人李白一個人了，假如你就是李白，你會是什么樣的心情呢？（孤獨、寂寞）

2、感悟：作者的這種孤獨的內(nèi)心世界是通過什么來表現(xiàn)的？猜猜看，此時詩人在想些什么？你是從哪些字詞中看出來的？引導學生誦讀品味語言的內(nèi)涵，緊扣“只有”，引導學生理解，從表面上，詩人找到了朋友，顯得輕松自在，其實作者的內(nèi)心卻十分孤獨，因為他只能在大自然中找到“知己”，求得心靈的安慰，并從中感受祖國的大好風光，感受江山的如詩如畫。

（五）誦——誦出感情；

誦，即誦讀，引導學生反復誦讀，讀出孤獨的味道。《獨坐敬亭山》看似寫景，其實也在抒發(fā)作者的感情，引領學生帶著作者的感情來讀詩。引導學生用多種形式誦讀全詩，如：小聲讀、個人讀、齊讀、配樂讀、帶著想象讀等，并在此基礎上鼓勵學生背誦，豐富積累。

（六）評——評價讀書。

評，是為了更好地讀。如何評價呢？指導學生誦讀古詩詞的要求不外乎三個：一是讀正確；二是讀流利；三是讀出感情。而讀出詩詞的感情則是更高的要求，就是要讀出詩的節(jié)奏（注意停頓、讀出重音），讀出詩人的感情，讀出詩的意境，感受詩詞的韻律美。如在誦讀《獨坐敬亭山》一詩時，就要一步步引導學生讀正確、流利，讀出詩人內(nèi)心的孤獨之情，體會與敬亭山相看時的那種心靈的慰藉。

第三步：拋磚引玉，拓展創(chuàng)新。

一節(jié)課40分鐘的教學時間有限，怎樣才能在有限的教學時間讓學生多積累古詩詞呢？除每節(jié)課盡可能適當安排多一點教學容量，教學內(nèi)容的理解不應追求一步到位之外，還應該講一點“多多益善”的策略，可以采用演小品、編故事，打擂臺、古詩新唱等形式，再掀教學新高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果，激發(fā)孩子課余關注誦讀古詩詞的濃厚興趣；體會“詩中有畫，畫中有詩”的悠遠意境，傳承民族文化。

如在教學人教版四年級下冊古詩詞三首《獨坐敬亭山》（唐 李白）、《望洞庭》（唐 劉禹錫）、《憶江南》（唐 白居易）時，我就讓學生討論：“這三首詩詞的時代背景不同，詩人的境遇也不同，為什么教材要把它們編在一起讓我們來學習呢？它們都有什么相同點呢？由于學生對古詩已經(jīng)基本理解，所以很快就能領悟出教材的編排是“別有用意”的。雖然時代背景不同，詩人的境遇不同，但這三首詩有一個共同點：都是寫景的詩，都是借景抒情，表現(xiàn)對大自然山水風光的熱愛和贊美。這樣不斷深入，不斷拓展，可以由單一的古詩（詞）課堂教學，拓寬到一組詩或是由詩人引出一系列的詩進行教學；可以引導學生自己去按詩人、詩歌的類型、內(nèi)容等特點去尋找相關的詩詞，這樣才能達到舉一反

三、觸類旁通的效果，才能真正達到“教是為了不教”的目的。

中國經(jīng)典古詩詞博大精深，新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。走進古詩詞，細細推敲詩詞中的每一個字都蘊涵著豐富的寫作內(nèi)涵。潛入古詩，與詩人對話，挖掘其深層思想，了解古詩的寫作背景及相關故事，都是學生取之不盡的寫作素材。在今后的教學中，我會繼續(xù)進行這方面的嘗試、探索，期待著大家的幫助與指導。

參考文獻：《語文課程標準》

第二篇：農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀教學“趣賞樂學”的課堂模式

農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀教學“趣賞樂學”的課堂模式

【內(nèi)容摘要】中國是一個詩的國度，古詩詞經(jīng)典博大精深，不但是漢語言文字的典范和精華，更蘊含著中華民族的精神和品格。培養(yǎng)學生，尤其是農(nóng)村小學生誦讀經(jīng)典古詩詞意義重大。經(jīng)過探索，我們初步形成了農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀教學“趣賞樂學”的課堂模式：創(chuàng)設情境，激趣導入——反復誦讀，感悟交流——拋磚引玉，拓展創(chuàng)新。

【關鍵詞】創(chuàng)設情境激趣導入反復誦讀感悟交流拋磚引玉拓展創(chuàng)新

【正文】《語文課程標準》提出：誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟運用中，提高自己欣賞品味和審美情趣；義務教育階段孩子應該完成400萬字的閱讀任務，其中小學階段應背誦優(yōu)秀詩詞80篇。同時《語文課程標準》也強調(diào)了語文學科在弘揚民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學科要培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。

基于以上思考，我校在2007年11月提出了《農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦讀探究》這一課題。幾年的積極探索，我們初步形成了農(nóng)村小學經(jīng)典古詩詞誦教學“趣賞樂學”的課堂模式：創(chuàng)設情境，激趣導入——反復誦讀，感悟交流——拋磚引玉，拓展創(chuàng)新。

第一步：創(chuàng)設情境，激趣導入。

興趣是學習最好的老師，如何創(chuàng)設情境，激趣導入呢？教師可針對學生的實際，根據(jù)古詩詞的類別、寫作背景以及詩詞所要表達的思想感情來靈活創(chuàng)設情境，可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念、表演、音樂激趣等方法精心引導，激發(fā)學生的學習興趣。

如，一位教師在教學古詩《靜夜思》時，先給學生出一個謎語，謎面是一首歌曲（《但愿人長久》），謎底是一個人物，要求學生邊聆聽歌曲邊思考。歌曲播放完畢，學生爭先恐后，各抒己見，有的說是蘇軾，有的說是杜甫??學生興趣盎然轉入古詩的學習，整節(jié)課學生學習的積極性都很高，教學效果可想而知。另一位教師在教導學生賞析思鄉(xiāng)類古詩詞時也采用了音樂激趣法，可謂“詩中有歌，歌中有詩”，教學效果相當不錯。

小學生尤其喜歡聽故事。如果在古詩教學中適當插入一些與教學內(nèi)容有關的故事或傳說，就能激發(fā)學生的學習興趣。如：教王維的《送元二使安西》可先講述一下有關黃鶴樓的故事，崔顥寫了《黃鶴樓》，后來李白來到黃鶴樓，想趁著酒意題詩一首，但是他讀了崔顥的詩以后，出了一身冷汗，心想幸好沒有寫，否則可能會獻丑，因此才有了李白的那句：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”；也可以向同學們介紹一下：煙花三月當時揚州的繁華景象和風土人情，講一下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”對后世的影響等。這樣既能激發(fā) 1

學生學習古詩的興趣，又易于在學生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對詩意的理解和感悟。

第二步：反復誦讀，感悟交流。古人云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！弊怨乓?/p>

來，誦讀在古詩詞教學中一直起著舉足輕重的作用，教師應該引導多讀精背，在讀中感悟詩詞的內(nèi)涵。在教學古詩《獨坐敬亭山》這首詩時，我是這樣指導學生誦讀感悟的：

（一）讀——自學質(zhì)疑；

首先讓學生自己讀讀這首古詩，要求：讀正確、流利，讀出詩的節(jié)奏；接著讓學生說說

從詩中讀懂了什么，還有什么不懂的或是想知道的？學生提出自學的疑難問題有：既然“只有敬亭山”，為什么會看不厭呢？敬亭山真的那么好看，令人看不厭嗎？課題中的“獨”是很孤獨，這里卻寫“相看兩不厭”，這不矛盾嗎？??這樣既注重了學生的自讀自悟的感受，又培養(yǎng)了學生的質(zhì)疑能力，并就不懂的問題積極參與到課堂中來，激發(fā)了學生學習古詩的欲望。

（二）看——觀察圖景；

在學生初步感知了古詩的大意之后，教師出示古詩中的插圖，讓學生仔細觀察畫面，引

導學生邊觀察邊想象：從畫面上你看到了什么，想到了什么？讓學生放飛想象的翅膀，并自由發(fā)表自己的看法、想法。

（三）議——讀議釋疑；

觀察過畫面之后，讓學生回歸古詩，帶著自己剛才對這首詩的理解再讀古詩，要求：讀

出自己的感情?？梢宰寣W生自由讀、個人讀、小組讀、齊讀，再讓學生就剛才提出的問題進行交流。引導學生討論：為什么畫好多只鳥？為什么只畫一片云？幫助理解“眾鳥”“孤云”。再出示一空白的畫面，讓學生說說為什么需要這個畫面？以此理解“盡”和“去”。

（四）思——體會詩的思想感情；

1、眾鳥飛走了，孤云離去了，現(xiàn)在只剩下詩人李白一個人了，假如你就是李白，你會

是什么樣的心情呢？（孤獨、寂寞）

2、感悟：作者的這種孤獨的內(nèi)心世界是通過什么來表現(xiàn)的？猜猜看，此時詩人在想些

什么？你是從哪些字詞中看出來的？引導學生誦讀品味語言的內(nèi)涵，緊扣“只有”，引導學生理解，從表面上，詩人找到了朋友，顯得輕松自在，其實作者的內(nèi)心卻十分孤獨，因為他只能在大自然中找到“知己”，求得心靈的安慰，并從中感受祖國的大好風光，感受江山的如詩如畫。

（五）誦——誦出感情；

誦，即誦讀，引導學生反復誦讀，讀出孤獨的味道?！丢氉赐ど健房此茖懢?，其實也

在抒發(fā)作者的感情，引領學生帶著作者的感情來讀詩。引導學生用多種形式誦讀全詩，如：小聲讀、個人讀、齊讀、配樂讀、帶著想象讀等，并在此基礎上鼓勵學生背誦，豐富積累。

（六）評——評價讀書。

評，是為了更好地讀。如何評價呢？指導學生誦讀古詩詞的要求不外乎三個：一是讀正

確；二是讀流利；三是讀出感情。而讀出詩詞的感情則是更高的要求，就是要讀出詩的節(jié)奏（注意停頓、讀出重音），讀出詩人的感情，讀出詩的意境，感受詩詞的韻律美。如在誦讀《獨坐敬亭山》一詩時，就要一步步引導學生讀正確、流利，讀出詩人內(nèi)心的孤獨之情，體會與敬亭山相看時的那種心靈的慰藉。

第三步：拋磚引玉，拓展創(chuàng)新。

一節(jié)課40分鐘的教學時間有限，怎樣才能在有限的教學時間讓學生多積累古詩詞呢？

除每節(jié)課盡可能適當安排多一點教學容量，教學內(nèi)容的理解不應追求一步到位之外，還應該講一點“多多益善”的策略，可以采用演小品、編故事，打擂臺、古詩新唱等形式，再掀教學新高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果，激發(fā)孩子

課余關注誦讀古詩詞的濃厚興趣；體會“詩中有畫，畫中有詩”的悠遠意境，傳承民族文化。

如在教學人教版四年級下冊古詩詞三首《獨坐敬亭山》（唐 李白）、《望洞庭》（唐 劉禹

錫）、《憶江南》（唐 白居易）時，我就讓學生討論：“這三首詩詞的時代背景不同，詩人的境遇也不同，為什么教材要把它們編在一起讓我們來學習呢？它們都有什么相同點呢？由于學生對古詩已經(jīng)基本理解，所以很快就能領悟出教材的編排是“別有用意”的。雖然時代背景不同，詩人的境遇不同，但這三首詩有一個共同點：都是寫景的詩，都是借景抒情，表現(xiàn)對大自然山水風光的熱愛和贊美。這樣不斷深入，不斷拓展，可以由單一的古詩（詞）課堂教學，拓寬到一組詩或是由詩人引出一系列的詩進行教學；可以引導學生自己去按詩人、詩歌的類型、內(nèi)容等特點去尋找相關的詩詞，這樣才能達到舉一反

三、觸類旁通的效果，才能真正達到“教是為了不教”的目的。

中國經(jīng)典古詩詞博大精深，新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。

走進古詩詞，細細推敲詩詞中的每一個字都蘊涵著豐富的寫作內(nèi)涵。潛入古詩，與詩人對話，挖掘其深層思想，了解古詩的寫作背景及相關故事，都是學生取之不盡的寫作素材。在今后的教學中，我會繼續(xù)進行這方面的嘗試、探索，期待著大家的幫助與指導。

參考文獻：《語文課程標準》

第三篇：小學古詩詞教學模式研究

小學古詩詞教學模式研究

一、問題的提出

古詩詞是中華民族燦爛文化的一支奇葩，它不僅是中華民族文化的精髓，而且還是世界文化的瑰寶。其語言之精致、凝練，意境之深遠，意蘊之深刻、情感之豐富，堪稱一切文學樣式之魁首。因此，要探索古詩文教學模式的策略，為學生學習古詩文尋求好的方法，使學生在學習上實現(xiàn)由接受式、被動記憶式學習模式向自主獨立創(chuàng)新學習發(fā)展。

二、研究的主要內(nèi)容

《語文課程標準》指出：“小學階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇”，并且還在后面附錄了80首小學階段古詩文背誦推薦篇目；由此可見古詩詞的學習是小學語文教學重要的組成部分，研究好小學古詩詞教學模式，引領著孩子們直面文本、直面語言，通過朗讀、品味等方式，在詩詞的國度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。

三、研究目標

《語文課程標準》指出：“學生是語文學習的主人”、“要注重培養(yǎng)學生自主學習的意識與習慣”、“ 語文課程應致力于學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”；由此可見，在我們的古詩詞教學中如果能注重培養(yǎng)學生自學古詩的能力，將使學生終生受益。

1、研究思路：

《語文課程標準》各學段要求中提出：第一學段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學段要誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內(nèi)容。第三學段誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。由此可見，我們的古詩教學要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領學生入情入境，品出意境美。

在這種思想的指導下，我們打破以往“教師講解，學生識記，最后背誦”的傳統(tǒng)教學方法，樹立讓學生在自主學習探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學方法。初步探討出古詩詞教學策略，并在此基礎上探索出古詩教學“五步教學法”模式。

2、研究策略：“厚”讀詩詞，了解作者，讀通字句，理解詩意；“薄”讀詩詞，抓住詩眼，創(chuàng)設情境，想象畫面，吟詠成誦。

古詩語言精練，但簡約而不簡單。因此，我們要將詩詞讀“厚”。所謂“厚”讀是指讓學生在反復誦讀的基礎上，通過了解作者及寫作背景，運用自己的語言來理解詩意詞意，豐富古詩詞的語言。而“薄”讀詩詞，是指在學生理解詩意的基礎上，抓住詩眼，（詩眼即詩的主題）展開想象，理解詩歌意境。

四、研究的實踐意義與理論價值： 一是繼承弘揚傳統(tǒng)文化的需要。

二是加強中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要。三是實施新課程改革，促進學生全面發(fā)展的需要。

五、研究古詩教學模式：

解詩題——明詩意——抓詩眼——品詩情——誦詩韻。

六、研究周期及步驟

本課題研究周期定為1年（2013.2——2014.2），主要分為以下幾個步驟來具體實施：

第一階段：準備階段。（2013.2——2013.7）

1、整理課題研究相關資料，完成課題研究的確立。

2、收集有關古詩教學的研究文獻及實踐資料。

3、課題實踐開始。

第二階段：實驗階段。(2013.8—2013.12)

1、理論學習古詩教學，并深入實踐研究古詩模式教學。

2、深入課堂教學、研究。

3、完成教學設計集、論文集，定期通報研究成果。

4、完成階段教學報告，進行階段小結。

5、經(jīng)驗交流活動。

第三階段：總結階段。(2014.1—2014.2)

1、進行總結和課例展示，撰寫研究報告。

2、準備相關課例錄像。

七、預期成果

打破以往“教師講解，學生識記，最后背誦”的傳統(tǒng)教學方法，樹立讓學生在自主學習探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學方法。探討出古詩詞教學策略，并在此基礎上探索出古詩教學“五步教學法”模式，引領著孩子們在本真的課堂里，直面文本、直面語言，通過朗讀、品味等方式，在詩詞的國度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦。

第四篇：農(nóng)村小學美術教學模式

“全面提高全體學生的綜合素質(zhì)”是新課程改革提出的響亮口號！可是在農(nóng)村學校受到諸多因素的影響，如專職教師缺少，美術儀器設備缺乏及經(jīng)費不足等，農(nóng)村小學美術教學一直是個薄弱環(huán)節(jié)，值得慶幸的是，隨著課改的全面推進，教師對新課程標準的深入學習和 實踐，傳統(tǒng)的教育觀念正在被新觀念取代，教學內(nèi)容也在更新，教學策略也在轉變，農(nóng) 村小學美術教師也在積極嘗試使用新的教學理念來轉變教學策略，努力給美術課堂教學 帶來勃勃生機，使學生美術的靈性在課堂上得到充分的展現(xiàn)，下面談談如何利用農(nóng)村現(xiàn)有條件去豐富農(nóng)村小學美術課的教學內(nèi)容，完成大綱要求的教學任務。

一、誘導和激發(fā)學習興趣情境，是美術教學“情感化”的基礎和前提。師生在特定的審美情境中，獲得審美 情感體驗，怡情養(yǎng)性。創(chuàng)設美術教學情境，是培養(yǎng)學生良好的審美心境，喚起學生審美 注意的好方法。當學生進入一種特殊環(huán)境面對特殊的審美對象時，耳聞目睹全是美的形 象及新異的事物，新鮮感會油然而生，注意力全部集中于眼前的景物。在教學中教師努力創(chuàng)設生動活潑、新穎愉快的學習氛圍，讓學生沐浴在優(yōu)美的情境 里，激發(fā)創(chuàng)作欲望。如在教學二年級《卡通畫》一課時，可以利用多媒體技術向學生展 現(xiàn)了卡通朋友米老鼠，由米老鼠帶領學生一起參觀了卡通王國，認識了許多卡通人物，并通過各種卡通人物與原形的比較掌握了卡通形象的特點。接著是各種作業(yè)設計（涂色 練習、添畫服裝、將蘋果變成卡通蘋果……）米老鼠說： “這些是我的好朋友，我希望 它們能加入卡通行列和我做伴，你愿意幫助我實現(xiàn)這個愿望嗎？”大多學生都非常樂意 幫助米老鼠，搶著選擇適合自己的內(nèi)容設計，但也有幾個學生膽怯了，于是，我就鼓勵 他們： “米老鼠遇到了麻煩，很需要你們的幫助，老師知道你們也都想幫助他，只是有 一點點害怕，沒關系，只要努力了，米老鼠一樣會謝謝你們的，老師相信你們一定會成 功的。”整堂課中，每個學生都沉浸在幫助米老鼠完成心愿的情境之中。

二、整合和挖掘現(xiàn)有美術素材。整合和挖掘現(xiàn)有美術素材。整合和挖掘現(xiàn)有美術素材 ?? 農(nóng)村小學遠離縣城，各種教學設施不齊全，進行現(xiàn)代電化教育有困難，但是不能 因此置之不管，作為一線的教師，我們要以學生為本，以最大的努力縮小教育差距，促 進學生的文明健康和諧發(fā)展，作為教育者的我們必須引導學生走進生活，美術來源于生 活，所以必須對現(xiàn)有的教學資源進行整合挖掘。農(nóng)村雖然沒有城市里的游樂場、公園、1 少年宮、旅游景點等，但是藍天白云、山川河流、紅花綠葉，飛鳥游魚等也不失為我們 得之即來的一些素材，我們只需加工整合，引導學生觀察、體驗，獲得審美視覺享受，感受大自然中的美；美麗清新的農(nóng)村風貌也是一個廣闊的素材庫，田野溪流、村舍、樹 木是極好的表現(xiàn)題材和值得發(fā)掘的因素；特有的鄉(xiāng)俗之趣、千百年的農(nóng)村文化、農(nóng)家風 情、豐富多彩的鄉(xiāng)俗文化更能陶冶人的性情，更具有潛在的挖掘價值。??從某個角度來講，農(nóng)村的教學資源遠比城市豐富，農(nóng)村中美的東西遠比城市里多。美術教學的目的并不是教育出一個個藝術家，藝術教育是否成功，不是取決于學生是否 把握了繪畫技能。我們的目的是讓學生能發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，只有這樣才可能培養(yǎng)出能創(chuàng) 造美的人才。結合新教材，某些課題在農(nóng)村無法開展的情況下，充分挖掘本地可挖掘的資源，積 極探索適合農(nóng)村美術教育的新路子，利用本地鄉(xiāng)土資源：古街道建筑、老房子、山林風 光，藝術來源于生活。如我根據(jù)本村的實際情況，經(jīng)常組織學生去操場上或校外上美術 課，在一些泥塑課上，我就布置學生從村里的磚窯場里去要一些泥巴來，然后在學校操 場的水泥地上上課，那大堆大堆的泥巴，在城市里的孩子絕對是辦不到的，我就和他們 一起玩泥，想做什么就做什么，做不出書本上的動物，那又有什么關系？我們做自己熟 悉的牛、養(yǎng)、鴨子……做不出瓶我們就做自己喜歡的碗、杯、長城……形式不同，目的一 樣，效果更好，何樂不為呢？如《材質(zhì)的美》一課我就帶著學生到村子里去找各種材質(zhì) 不同的事物，各種事物的用處，讓學生在生活實際中感受人們怎樣利用各種不同材質(zhì)的 美感來美化我們的生活。在上《生命之源—水》一課時，我也帶著相機和學生一起去看 村子里的各條小溪、河流。看看人們怎樣利用這些河流的，讓學生感受這些河流給我們 生活帶來的方便。把拍攝回來的相片全部交給學生去整理，出一期墻報。如《艷麗的大 公雞》一課，我讓最近的一為學生從家里帶來一只公雞，讓學生通過觀察來感受公雞的 艷麗?？傊?，廣闊的農(nóng)村是一個取之不盡的美術資源庫，只要能合理利用這些優(yōu)勢，多引 導學生觀察、體驗這片質(zhì)樸的、可愛的土地，攝取身邊的畫面，對這些富有價值的資源 進行整合和挖掘，引導學生盡情去描繪五光十色的社會生活及豐富多采的內(nèi)心世界，并 以此來激發(fā)學生感受美術的活力與趣味，農(nóng)村小學的美術課同樣精彩紛呈！?

三、融匯和共享其他學科 ?? 美術無處不在。新課程教材中圖文并茂，直觀性很強，尤其是中低年級的教材，2 中間有很多插圖，可以幫助學生學習知識，給學生一感官上的美感享受，結合插圖可以 讓學生去展開自由想象，把自己想到的表達出來，提高學生的語言表達能力；利用數(shù)學 教材中的圖畫，教師可以創(chuàng)設問題情境，讓學生通過圖畫去發(fā)現(xiàn)數(shù)學信息，獲取數(shù)據(jù)，培養(yǎng)學生的觀察、分析能力，有助于解決現(xiàn)實生活中的簡單應用問題；在對學生進行環(huán) 保教育的同時可以結合美術教學進行，現(xiàn)實生活中，我們身邊有很多廢舊物品，但是經(jīng) 過人們巧妙的構思，精心的制作，變成了可觀賞、有價值的藝術品，達到了變廢為寶、化腐朽為神奇的效果。像這類的環(huán)保工藝教學對于農(nóng)村教學來說更具有優(yōu)越性。農(nóng)村的 學生到處都可以見到樹木，各種各樣的樹葉是貼畫教材的好材料，學生隨處可采，既經(jīng) 濟又實惠。美術課前引導學生采集各種形狀、顏色的樹葉，放在書里壓平，陰干備用。美術課上讓學生備好剪刀、膠水等工具，然后指導學生在畫紙上畫草圖，再選用合適的 樹葉修剪后組合拼擺后粘貼成畫。學生可以將皺紙團包成各種簡單的外形，并嘗試將制 作完成的皺紙團粘貼組合成不同造型的小藝術品。如此，可以將生活中的一些廢舊東西 重新利用起來，既廉價有方便，不但使學生的小手動了起來，還創(chuàng)作出了美術作品，激 發(fā)了學生的學習興趣，何樂而不為！?? 作為農(nóng)村小學的美術教師，我們要結合新課程的特點，不斷去鉆研、思考，主動、大膽進行農(nóng)村美術教學的探索與分析，善于在生活當發(fā)現(xiàn)新事物，提煉新素材，整合已 有的教學素材，積極創(chuàng)設美術教學活動新情境，努力將美術教學與其他學科進行聯(lián)系，讓學生感受到學習美術的多樣性和趣味性，在提高自身藝術修養(yǎng)的同時也能提高自己的 文學修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)及其它方面的修養(yǎng)，有積極意義的一面。如美術學科與音樂學科的 整合，一幅生動有趣的繪畫其實就是一首歌，讓學生去感受畫面上那跳動的顏色就是一 個個跳動的音符，引導學生發(fā)展自己思維空間，放飛自己的心情，陶冶自己美麗的情操。再如美術學科與語文學科的整合，一幅作品往往充滿了詩情畫意，這時就可以讓學生為 畫中的景物配詩，拓展學生的思維，提高學生的文學素養(yǎng)，同時也可以讓學生根據(jù)自己 熟悉的一首詩來為詩配畫，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和想象空間。另外美術學科還可以與自 然學科整合，在學生表現(xiàn)自然風景和小動物的同時也培養(yǎng)了學生熱愛大自然、熱愛生命、保護環(huán)境、珍惜資源的意識，并能將這種意識在繪畫和創(chuàng)作中得到進一步的升華。

四、利用農(nóng)村獨特的自然條件上好工藝美術課 教學中，我們的美術教師常常因為自身和設備等各方面條件不夠專業(yè)而對工藝美術 課無可奈何。其實，農(nóng)村得天獨厚的自然風光，給我們培養(yǎng)學生的藝術才能，把學生引 3 向工藝美術的殿堂提供了絕好的條件。1.利用石子、樹葉進行貼畫造型藝術教學。在農(nóng)村的小河旁、小山上，石子隨處可 見，在如“多種形狀的臉”一課的教學中，就可以引導學生按教學要求選擇不同形狀的石 子，結合造型，設計加工成各種形狀的臉。教學中我們經(jīng)常要求學生按“選”(選好的石子)、“看”(看石子適合制作何物)、“粘”(用布或紗等粘貼)、“彩”(上顏色)這四個過程制成作品 后放在窗臺邊或書桌上，在老師適時點撥讓的前提下，讓學生之間相互進行評比。樹葉貼畫也是小學美術課的內(nèi)容。教師課前可指導學生收集各種形狀的樹葉，壓平、陰干備用。上課時按“想”(根據(jù)葉型來思考貼何種動物)、“擺”(按動物的特點擺葉子)、“貼”(把樹葉粘貼在紙上)的順序去完成。這些做法既生動了美術課堂，又培養(yǎng)了學生概 括事物形象及綜合處理材料的能力，有利于啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)利用自然之美去創(chuàng)造生活美的 思維方式。2.利用秸桿、麥草桿、樹枝進行造型教學。在農(nóng)村房前屋后、田邊地頭，麥草桿、秸桿、樹枝隨處可見。教師在“巧妙的穿編”一課之后，可讓學生收集一些秸桿、麥草桿、樹枝等整理干凈、修剪整齊，指導學生像課本中介紹的紙條穿編一樣進行構圖穿編，設 計精美的圖案；也可以像貼畫一樣進行拼、擺、貼成各種圖案。這樣不僅能培養(yǎng)學生的 創(chuàng)造想象能力，也使農(nóng)村美術課內(nèi)容得以充實和豐富。小學美術教學，有著自身的特色。它并不像中學美術教學那樣，有著明確培養(yǎng)學生 技巧的目的性，相反，緣于其培養(yǎng)興趣、開發(fā)思維的功能，相關教學則可以根據(jù)各地自 身特色，進行靈活深入的教學變向和再挖掘。只要我們善于挖掘和利用農(nóng)村特有的自然條件，農(nóng)村小學美術教學就一定會帶給農(nóng) 村孩子一片更美的藍天。

總之，農(nóng)村小學的美術教師可能不專業(yè)，也可能不會畫畫，但藝術不只是畫畫，放 眼二十一世紀，廣大農(nóng)村美術教師應敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，與時俱進，摸索出適合二十 一實際的農(nóng)村美術教育教學的方法，引領學生走進美術這一神圣瑰麗的藝術殿堂。

第五篇：小學古詩文課堂誦讀教學的初探

小學古詩文課堂誦讀教學的初探

四川省安岳縣李家中心小學 陶 甫

誦讀古詩文是一種意義深遠，合乎人性的素質(zhì)教育。語文課標要求1-6年級學生背誦優(yōu)秀古詩文160篇。日益全球化的“古詩文誦讀工程”要求每個年段的小學生在每年內(nèi)可背誦古詩文二萬五千字。學習古詩文的重要方法就是誦讀，為了達到課標誦讀要求和適應新形勢的需要。為此，我們結合市級課題《農(nóng)村小學古詩文誦讀教學的研究》，對“小學古詩文課堂誦讀教學”進行了大膽的嘗試。

一、在誦讀中理解

（一）在預習性誦讀中理解。

為了提高學生的誦讀水平和培養(yǎng)學生對古詩文的理解能力。在課前或教學時，可要求學生利用詩文所注的拼音和查字典，讀準字音、不多字不漏字、讀得連貫，初步理解詩意。如學習《春曉》前，要求學生讀準下列字音：“覺”是多音字，在詩中讀jué；“啼”是 找好朋友（包括老師）朗讀交流，學生熟讀了，則不待解說，自曉其義。如教學《所見》時，讓學生反復地自由地誦讀詩句，進一步理解“林樾”、“鳴蟬”的內(nèi)容，進而發(fā)覺這是描寫夏天的景物。

二、在誦讀中體會

指導學生讀出作者言什么志，抒什么情，論什么道，說什么理，從而通其志，融其情，信其道，順其理，于潛移默化中受到熏陶和教育。

1.指導吟誦，進入意境。引導學生邊誦邊讀展開想象，使詩所塑造的形象在學生頭腦中形成一幅幅圖畫，把他們引進詩的意境中去，從而得到美的陶熏。王維的《九月九憶山東兄弟》，學生通過反復朗讀并結合自己的體驗，把情感遷移到詩人所創(chuàng)設的藝術氛圍里，與詩人產(chǎn)生情感共鳴：客居他鄉(xiāng)形單影孤，目睹別人合家團聚，怎能不觸景生情、思緒萬千？如：《暮江吟》指導學生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語調(diào)反復吟誦。吟誦時努力揣摩詩人的情感，努力在腦海里浮現(xiàn)詩中描繪的場面。

2.指導誦詩，體會意境。教師創(chuàng)設情境，引導學生進入情境讀詩句，看誰指得準，讀得清楚，迫使學生更深一層地進入情境，一遍一遍地誦讀詩句，在讀中展開想像，將自己與情境、詩句、詩人融為一體，展開對話，從而體會到詩的意境。如《詠鵝》，讓學生看看白鵝戲水的屏幕，體會出“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的意境??讓學生從詩境中受到美的熏陶。

3.指導吟讀，體味詩情。指導學生不斷反復朗讀和吟詠，在關鍵之處加以引導，使學生在讀懂詩句的基礎上，感受詩中美好意境，體會詩人的感情。如教學《山行》時，通過讓學生自由輕聲誦詩理解詩句，再齊誦讀全詩，抓住景色（深秋）、景物（寒山石徑白云人家楓林）和 調(diào)反復誦讀配合，這更增強了古詩的語言感染力。又如《贈汪倫》詩句中的“踏歌聲”，可以讓學生用腳踏地作節(jié)拍配合吟誦，也可配上悠揚的笛聲或簫聲，其詩中情境，便昭然若揭。

四、在誦讀中積累

反復誦讀，是兒童的自然喜好，同時古詩文句式簡單整齊、語言精練、瑯瑯上口等特點，易于學生背誦。

1.在要點背誦中積累。引導學生抓住能引起聯(lián)想的重點詞語、句子，讓學生在理解詩文表達的思想感情基礎上，通過反復地誦讀，很容易背誦了。如背誦《長歌行》時，可抓住“園中葵”“百川”等詞語幫助記憶。特別是古詩文中警句妙語甚多，要讓學生在理解的基礎上反復背記，烙刻到學生頭腦中，漸變?yōu)樽约旱乃枷耄纭堕L歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”等。

2.在展示背誦中積累。引導學生選擇：看一看畫面、表演等，聽一聽音樂、故事等，畫一畫詩文圖，演一演小品，寫一寫詩句??一項或幾項完成，而再現(xiàn)情景進行背讀。如：通過屏幕再現(xiàn)《春曉》圖畫，鳥兒站在開滿桃花的枝頭上，春燕在空中飛翔，地面有落花。學生看畫面，閉上眼睛，在想象詩中景色中就背誦了。

3.在遷移背誦中積累。指導學生通過以某個方面為紐帶，以點帶面，拓展學生古詩文背誦的范圍。

同一作者聯(lián)系。如：《靜夜思》是詩人李白寫的，由此可拓展到誦讀李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等古詩文。

相同主題聯(lián)系。如：《靜夜思》的主題是寫離鄉(xiāng)背井的人思念故鄉(xiāng)之情。由此可延伸誦讀王維的《九月九日憶山東兄弟》、孟郊的《游子吟》、王安石的《泊船瓜州》等古詩文。又如根據(jù)古詩文所反映的時間為主題，學生可從《早春》誦讀到《小池》、從《秋思》誦讀到《江雪》等古詩文。

相似景物聯(lián)系。如：描寫春雨、寄托思念之情的古詩文很多，杜牧的《江南春》、王維的《送元二使安西》都可同時誦讀。

總之，在小學古詩文課堂誦讀教學中，我們要根據(jù)不同性質(zhì)的古詩文誦讀，對學生要有側重地采取不同形式、不同要求的課堂誦讀，抓住課堂教學，向課外于1996年在省級刊物上發(fā)表 拓展，不斷地訓練學生的古詩文誦讀技能，從而實現(xiàn)培養(yǎng)學生的古詩文誦讀能力和實現(xiàn)古詩文誦讀“量”的積累及質(zhì)的轉變。

于1996年在省級刊物上發(fā)表