第一篇:走進(jìn)蘇派語(yǔ)文 感受語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)
走進(jìn)蘇派語(yǔ)文 感受語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)
首屆“蘇派語(yǔ)文教育論壇”研討會(huì)于煙花三月在美麗的長(zhǎng)江之濱——靖江舉行,我有幸參加了這個(gè)研討會(huì),見(jiàn)到了許多蘇派語(yǔ)文教育的專(zhuān)家。這些語(yǔ)文大家們有一個(gè)共性即外表樸實(shí)無(wú)華,普通如常人,如若走在大街上,幾乎一下子就淹沒(méi)于茫茫人海了。但是,當(dāng)他們?cè)谥v臺(tái)上的時(shí)候,立即會(huì)光彩奪目!
上午活動(dòng)內(nèi)容豐富,但是井然有序。
省教研室語(yǔ)文教研員朱芒芒主持了開(kāi)幕式。簡(jiǎn)短,然而可觀。
省教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陸志平先生的講話(huà)讓人難以忘懷。平實(shí)但是充實(shí),顯示了一個(gè)學(xué)者的修養(yǎng)之扎實(shí)!沒(méi)有官氣,多了些書(shū)卷氣。
接下來(lái),大家聆聽(tīng)了3位專(zhuān)家生動(dòng)的、精彩報(bào)告。
著名語(yǔ)文教育家、蘇教版初中語(yǔ)文教材主編洪宗禮先生率先登場(chǎng)。洪先生譽(yù)滿(mǎn)華夏,德高望重。他以《用愛(ài)心和智慧打造塑人的課堂——理想語(yǔ)文課堂教學(xué)的十種境界》為題,和與會(huì)的上千名代表分享了他對(duì)教育的深情。他說(shuō),雖然語(yǔ)文的低效有政治生態(tài)的影響,有應(yīng)試教育的干擾,但是語(yǔ)文教育自身也存在不少問(wèn)題,語(yǔ)文老師要“領(lǐng)責(zé)任”。語(yǔ)文自身的問(wèn)題主要是兩個(gè),首先是教材,其次是課堂。教育當(dāng)以“塑人”為目的。言之諄諄,發(fā)人深省。
隨后,著名雜文家、語(yǔ)文特級(jí)教師、教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師王棟生老師登場(chǎng)。雖然已經(jīng)退休,思想依舊活躍,深刻,敏銳,成為論壇的最大亮點(diǎn)。他認(rèn)為,最需要關(guān)注的是“你的課堂上到底發(fā)生了什么”;他覺(jué)得,教材固然重要,教師比教材更重要;(似乎和洪先生的認(rèn)識(shí)不吻合,其實(shí),只是看問(wèn)題的角度不同從而所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一樣,而已!)他提醒,不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)“流派”,那樣會(huì)導(dǎo)致“視野窄化”、“認(rèn)識(shí)矮化”;他呼吁,取消特級(jí)教師評(píng)審,取消教師職稱(chēng)評(píng)審,讓老師踏踏實(shí)實(shí)地讀書(shū)、教書(shū)、育人。有些話(huà)似乎不合情境因而顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜,但是思想的光芒催人警醒。
最后,省教科院副院長(zhǎng)、省教研室主任、特級(jí)教師楊九俊登場(chǎng)。從不拖課、拖會(huì)的楊院長(zhǎng)用10來(lái)分鐘和代表們分享了他對(duì)于“教學(xué)風(fēng)格”的認(rèn)識(shí):時(shí)代的印記、風(fēng)土的記憶、心靈的音樂(lè)。他強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的標(biāo)志性而外,還要注重豐富性。他提醒仿真致死、優(yōu)越致死、精致致死諸般情形。言短意長(zhǎng)。
下午的課堂精彩紛呈,各具特色:
曹勇軍老師執(zhí)教了汪曾祺先生的散文《葡萄月令》。由讀文到解文,由“文”而“道”,從閱讀到寫(xiě)作,課堂容量很大。充分演繹了讀文章從一篇一篇地讀到一片一片地讀的真義。他致力于上“有語(yǔ)文味道的語(yǔ)文課”。他認(rèn)為從關(guān)起門(mén)來(lái)上的課可以看出一個(gè)教師的進(jìn)步與退步。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文老師的三種眼光:教育的!
語(yǔ)文的!課堂的!他追求把課上得樸實(shí)、平實(shí)、老實(shí)、結(jié)實(shí)。他強(qiáng)調(diào)在“專(zhuān)業(yè)生活”中求得“專(zhuān)業(yè)發(fā)展”。
黃厚江老師執(zhí)教的是七年級(jí)的課文《黔之驢》。這是柳宗元的一篇知名度很高的寓言,看起來(lái)很淺,很薄,黃老師在淺文深教、薄文厚教上做了成功的示范。特別是讓學(xué)生以驢、虎的身份分別講述故事,特別是“黔虎之智”、“黔虎識(shí)驢”、“載驢入黔”幾個(gè)“成語(yǔ)”的創(chuàng)意讓人眼前大亮。一篇寓言,三個(gè)故事,六個(gè)“成語(yǔ)”的歸納,拓寬了學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野,也啟迪了在場(chǎng)的老師們。黃老師關(guān)于“本色課堂”的簡(jiǎn)約的解讀讓人茅塞頓開(kāi):教學(xué)內(nèi)容明明白白;教學(xué)過(guò)程清清楚楚;教學(xué)法法簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單;教學(xué)活動(dòng)實(shí)實(shí)在在;教學(xué)效果實(shí)實(shí)在在。他說(shuō):凡是圓滿(mǎn)的課都是假課!他認(rèn)為,能夠不用多媒體盡量不要用!他啟悟:優(yōu)秀的教師是把學(xué)生錯(cuò)誤的答案哄出來(lái)。
唐江澎老師執(zhí)教的是“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)——問(wèn)答之間”。一個(gè)新意迭出的課堂!一個(gè)難以掌控但是憑借著扎實(shí)的教學(xué)功與機(jī)智而操縱自如的課堂!一個(gè)讓人嘆為觀止的課堂!!他還就如何確立教學(xué)目標(biāo)、關(guān)注體驗(yàn)、把“活兒”做細(xì)三個(gè)問(wèn)題發(fā)表了高見(jiàn)。
聽(tīng)了一天的課,用盡了一支筆水,記滿(mǎn)了一個(gè)本子,感覺(jué)很累很累,但是沐浴在語(yǔ)文的春風(fēng)下,覺(jué)得很輕松,也覺(jué)得有義務(wù)和大家分享一下蘇派語(yǔ)文的風(fēng)格。
二○一二年四月五日
第二篇:蘇派語(yǔ)文的教學(xué)智慧 發(fā)言稿(模版)
老師們:我是鎮(zhèn)江江蘇省大港中學(xué) 葉忠明
我發(fā)言的題目是
蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧:以道馭術(shù)
道術(shù)合一
有人可能要問(wèn)蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧是什么,那么我們首先要搞清楚什么叫教學(xué)智慧。
上海教育出版社的《教育大辭典》認(rèn)為教學(xué)智慧指“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”
我認(rèn)為這僅僅是一種教學(xué)機(jī)智。是一種小智慧,充其量是中等智慧。教學(xué)大智慧我認(rèn)為是教師在一定的思想理論指導(dǎo)下面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。老師們別小看“在一定的思想理論指導(dǎo)下”這個(gè)短語(yǔ),他體現(xiàn)了語(yǔ)文人在應(yīng)對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境時(shí)始終守望著教育的理想遵循著語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。而不只是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題或?yàn)榱藨?yīng)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題(考試的高分)而違背初衷。
如果把教育思想語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律看成道,在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境所用的具體執(zhí)行方法是術(shù)。那么蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧的特征是:以道馭術(shù),道術(shù)合一。
一、蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧中的道
剛才講了道指教育思想語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。考察蘇派核心人物的教學(xué)思想教學(xué)實(shí)踐,他們除了恪守各學(xué)科共有的“愛(ài)的教育”“立人教育”等,還能洞悉語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律。
蘇派語(yǔ)文的奠基人葉圣陶認(rèn)為:語(yǔ)文教育不僅是為了使人們獲得一種生活上的必要工具,而且是為了使人們的“思想益正確而完善,情感益懇摯而縝密”。“教是為了達(dá)到不需要教”。
當(dāng)代蘇派語(yǔ)文的核心人物繼承并發(fā)展了葉老的思想。對(duì)于語(yǔ)文的性質(zhì),堅(jiān)持語(yǔ)文的工具性,但也承認(rèn)具有人文性,對(duì)于學(xué)生,從葉老的強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該怎樣,發(fā)展為從師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)民主、平等、尊重。
曹勇軍老師認(rèn)為:“語(yǔ)文就是師生之間的故事”,“語(yǔ)文這個(gè)東西,我覺(jué)得有個(gè)獨(dú)特的地方,就是因文悟理,--------用語(yǔ)文的方式來(lái)學(xué)習(xí)。”才有語(yǔ)文味。
黃厚江老師認(rèn)為:“教育需要民主,但教育更需要真誠(chéng)。”語(yǔ)文課首先是語(yǔ)文課。以語(yǔ)言為核心,以語(yǔ)文實(shí)踐為主要活動(dòng),以語(yǔ)文素養(yǎng)的提高為根本目的;而各種探索、創(chuàng)新都必須在這個(gè)前提下進(jìn)行。
我覺(jué)得蘇派語(yǔ)文最大的智慧就是守望著語(yǔ)文課程的本質(zhì):學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想。不在語(yǔ)文是科學(xué)性還是人文性作無(wú)意義的糾纏。把精力花在如何教上。真如曹老師所說(shuō)“課堂不是你學(xué)一點(diǎn)理論就能進(jìn)入教學(xué)情境的。對(duì)于課堂,我們要真正知道要想做什么,能夠做什么,做這些東西對(duì)學(xué)生意義在哪里。”蘇派語(yǔ)文人沒(méi)有做清談家,做了實(shí)踐家。把道化為術(shù)。
二、蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧中的術(shù)
梳理蘇派語(yǔ)文的教學(xué)智慧,都有一個(gè)共同點(diǎn)即面對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境所用的術(shù)都與語(yǔ)文教育思想十指緊扣,密不可分。做到了“以道馭術(shù),道術(shù)合1 一”的境界。下面略舉幾例加以說(shuō)明。1.清簡(jiǎn)
清指課堂目標(biāo)清晰,教學(xué)思路清晰,簡(jiǎn)指教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單,教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)潔,是少教多學(xué)。真如朱茫茫老師說(shuō)的“教學(xué)流程也就是學(xué)的活動(dòng)的充分展開(kāi),教學(xué)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過(guò)程,是在教師的指導(dǎo)下、組織下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這個(gè)流程中,學(xué)生學(xué)的活動(dòng)應(yīng)該得到比較充分的展開(kāi),應(yīng)該有一個(gè)比較完整的時(shí)間;學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該得到一個(gè)有效的、充分的交流,班級(jí)的每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有所收獲”。如曹老師的《葡萄月令》。
汪曾祺先生的這篇文章比較長(zhǎng),粗看連線索都不清晰,極像流水賬,文中又沒(méi)有什么值得賞析的狀物描寫(xiě),教學(xué)時(shí),很多教師往往不知從哪兒下手。在這篇文章的教學(xué)中,曹老師采取了長(zhǎng)文短教的方式,選取了最能體現(xiàn)汪曾祺語(yǔ)言風(fēng)格的三、五、八段進(jìn)行鑒賞。在對(duì)文章有著極其細(xì)致和深刻把握的前提下,采用靈活多變方式,將朗讀品味,寫(xiě)法探討以及難點(diǎn)質(zhì)疑相結(jié)合,帶領(lǐng)學(xué)生充分實(shí)在地領(lǐng)略了汪氏散文獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格。并且在此基礎(chǔ)上,曹老師還進(jìn)一步揭示了文章語(yǔ)言風(fēng)格背后所傳達(dá)出的作者樂(lè)觀知足、興味盎然的人生情懷,給學(xué)生以思想上的無(wú)盡啟迪。由表及里,由文及人,由一篇帶一類(lèi),曹老師巧妙的構(gòu)思,使課堂不蔓不枝而又靈動(dòng)優(yōu)美,以少馭多,在清簡(jiǎn)中體現(xiàn)了一種教學(xué)智慧。2.吟誦
葉圣陶“特別提出,白話(huà)是與文言一樣需要吟誦的。”從當(dāng)代蘇派核心人物的教學(xué)實(shí)錄可以看出這一點(diǎn)。還是曹老師的《葡萄月令》。請(qǐng)看一個(gè)片段
曹老師說(shuō):有人說(shuō)汪先生的文章不是用眼睛看的,要靠嘴巴來(lái)讀。讀才能讀出汪先生文章獨(dú)特的韻味。我們先來(lái)看三月,我們請(qǐng)一個(gè)男生來(lái)朗讀。(請(qǐng)同學(xué)推薦朗讀較好的一位男生)男生讀過(guò)后請(qǐng)學(xué)生評(píng)點(diǎn)。
然后曹老師先肯定他讀得很不錯(cuò),聲音很洪亮,然后從語(yǔ)氣、節(jié)奏、語(yǔ)音等幾個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo),并范讀了2次,再師生齊讀這一段。學(xué)生在朗讀中不知不覺(jué)地將文字中蘊(yùn)含的那種喜悅和快樂(lè)的情感悟了出來(lái)。正如汪曾祺先生所說(shuō)的,“好的語(yǔ)音就像揉面,要軟熟,要?jiǎng)诺溃袆艃海窳魉粯拥氖鏁常x起來(lái)特別順,讀起來(lái)有一種我們漢語(yǔ)特有的節(jié)奏之美,甚至有一種天籟之音”。
這個(gè)教學(xué)片段告訴我們,曹老師的教學(xué)智慧不僅在于他能洞悉汪先生文章只有誦讀才能讀出獨(dú)特的韻味,更重要的是曹先生適時(shí)指導(dǎo),示范著讀,大家齊讀,在讀的過(guò)程中能以生為本,尊重學(xué)生,如此幾步走下來(lái),學(xué)生對(duì)文章的韻味就會(huì)有別樣的感悟。著名華人學(xué)者也說(shuō)“吟誦乃是一種實(shí)踐的藝術(shù),而不是可以從理性去學(xué)習(xí)的一種知識(shí)。” 從吟誦切入解讀課文,賞讀課文,感受到美,這是把握了語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的語(yǔ)文人才有的術(shù)。做到了“以道馭術(shù),道術(shù)合一”。
蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧中的術(shù)還有很多,由于時(shí)間關(guān)系僅舉以上兩例。
三、蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧“以道馭術(shù)
道術(shù)合一”對(duì)于我們的教學(xué)意義
既然蘇派語(yǔ)文凝聚了核心人物的心血和智慧,思想先進(jìn),教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙,以道馭術(shù) 道術(shù)合一,合乎語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律,那么我們就要“任爾東西南北風(fēng),咬定青山不放松”。把他內(nèi)化成自己的教學(xué)智慧,并有所創(chuàng)新。所以在語(yǔ)文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)上覺(jué)得工具性-人文性是皮和毛的關(guān)系,皮之不存,毛將焉附,語(yǔ)言不存在,人文性在哪里呢?其實(shí)人文性在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵。民國(guó)初之前是忠孝仁義,民國(guó)是軍國(guó)民,解放后是政治,現(xiàn)在講的是以人為本民主自由尊重等。但這些都離不開(kāi)文本語(yǔ)言。立人的教育就要從語(yǔ)言出發(fā)再回歸語(yǔ)言,讓學(xué)生在語(yǔ)言中徜徉,讓學(xué)生感受語(yǔ)言美的同時(shí)受到人文的浸染。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“任何一種教育現(xiàn)象,孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖,他的教育效果越大。”語(yǔ)文教學(xué)要凸顯情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo),教學(xué)智慧就應(yīng)該使這種教育意圖處于“不在之在”的常態(tài),否則就會(huì)變成說(shuō)教。
在教學(xué)實(shí)踐上也努力做到以道馭術(shù)
道術(shù)合一。如有一種思想“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”,面對(duì)學(xué)生想要去春游,我意識(shí)到這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的方法,設(shè)計(jì)了讓學(xué)生用語(yǔ)文生活的方法。讓學(xué)生寫(xiě)一封信說(shuō)明去春游或不去春游的理由,第二天課代表就交來(lái)了情真意切的信,但我覺(jué)得,在這樣緊張的學(xué)習(xí)時(shí)間春游理由不充分,沒(méi)有做到旁征博引,論證無(wú)力。要求重寫(xiě),第三天叫來(lái)的信進(jìn)步很多。但還有一個(gè)要求就是寫(xiě)一篇有關(guān)現(xiàn)代文明沖擊下自然和人出現(xiàn)的情態(tài)。幾天后學(xué)生交來(lái)了作文。其中有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)到:
曾幾何時(shí),這一切都變了樣,楊柳姑娘帶著凄絕的傷感,在嗡嗡伐木聲中攔腰而倒。水波也變了臉色,收起了笑容,黑著個(gè)臉,向人們發(fā)出請(qǐng)勿近我的警告。孩子們失去了玩鬧樂(lè)園,被關(guān)在高樓里,唯分?jǐn)?shù)最高。大雁失去了蹤跡。小草被壓在實(shí)沉的水泥地下,頂破頭也沒(méi)見(jiàn)著藍(lán)色的天空。一座座大樓拔地而起,人們被圍在了鋼筋水泥打造的天地,難得的一條人工河也成了排污溝。
老師們這是在教學(xué)生立人還是在教學(xué)生生活還是在叫寫(xiě)作。我想這就是道術(shù)合一的境界吧。
老師們蘇派語(yǔ)文教學(xué)最大的智慧,是讓學(xué)生成為有智慧的人。我們共同努力吧。
第三篇:蘇派教學(xué)思想
蘇派教學(xué)思想
蘇派教學(xué),她是一種地域概念,更是一種文化概念。作為一種文化,她會(huì)影響著我們的教學(xué)認(rèn)識(shí),教學(xué)實(shí)踐,教學(xué)思維,教學(xué)行為;她可以增強(qiáng)吸引力,形成凝聚力,提高創(chuàng)造力;她是我們的立教之本,治教之道,興教之路。胡錦濤說(shuō),“誰(shuí)占領(lǐng)了文化發(fā)展的制高點(diǎn),誰(shuí)就能夠更好地激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)”政治是如此,教學(xué)亦如此。
蘇派教學(xué),她是一種流派,更是一種精神歸屬。她讓我們江蘇的教育兒女擁有了一個(gè)共同的名字,擁有了一個(gè)共同的教學(xué)家園,擁有了一個(gè)共同的精神棲息地。有了這份歸屬,我們更有了包容開(kāi)放的胸襟,我們更有了遠(yuǎn)瞻開(kāi)闊的視野,我們更有了融通高蹈的抱負(fù)。
蘇派教學(xué),她是一種標(biāo)識(shí),更是一種價(jià)值認(rèn)同。這種價(jià)值的認(rèn)同,價(jià)值的追求,是蘇人氣質(zhì)在教育中的流淌,她讓我們告別了大一統(tǒng),告別了千人一面。意味著我們更專(zhuān)業(yè)、更專(zhuān)長(zhǎng),意味著我們更謙卑、更豁達(dá)。一種被認(rèn)同的身份是值得尊重,值得敬仰的。
蘇派教學(xué),是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的流。
流,河流,彎彎曲曲,蜿蜒綿長(zhǎng),從容地流淌,一路接納著支流的匯聚,奔騰著向著遠(yuǎn)方。站在這條流里,溯洄從之,去探索她文化的根脈。
“蘇派”歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。中國(guó)教育史說(shuō),江蘇素稱(chēng)教育發(fā)達(dá)的省份,乃人文薈萃之地。漢以前,江蘇的教育落后于中原地區(qū),但六朝時(shí),中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)重心第一次南移,為江蘇教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。公元12世紀(jì),宋室南遷,中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)重心再次南移以后,江蘇教育逐步建立了比較完整的體系與制度。明清兩代,繁榮的江南經(jīng)濟(jì)使江左士俊冠蓋全國(guó)。及至近代,西學(xué)東漸,江蘇得風(fēng)氣之先,成為新式教育的發(fā)源地之一,并日趨發(fā)達(dá)。新中國(guó)成立后,江蘇教育更是迅速發(fā)展,取得輝煌成就。改革開(kāi)放以來(lái),江蘇確立科教強(qiáng)省的戰(zhàn)略,在全國(guó)率先完成義務(wù)教育階段的“兩基”達(dá)標(biāo)戰(zhàn)略任務(wù),并努力率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,積極鼓勵(lì)教育創(chuàng)新,大力提倡教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。(成尚榮《蘇派與蘇派研究》)
在堅(jiān)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下,歷史上的江蘇,學(xué)派林立,教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。南學(xué),南北朝時(shí)南朝的經(jīng)學(xué),以“清通簡(jiǎn)要”為其學(xué)風(fēng);北宋時(shí)的蘇湖教法,實(shí)行分科教學(xué),開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)分科教學(xué)之先河。明代,王艮泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)心學(xué)思想,反對(duì)束縛人性,著重口傳心授;顧憲成、高攀龍始創(chuàng)的東林學(xué)派,提倡“有用之學(xué)”;顧炎武治學(xué),則以“經(jīng)世致用”為旨。至清代,太谷學(xué)派提出了變通、以人為本、實(shí)學(xué)實(shí)用等思想;惲皋聞、程廷祚承傳的顏李學(xué)派,以“實(shí)學(xué)”為核,講求“實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用”;惠棟的吳派,文風(fēng)樸實(shí)簡(jiǎn)潔;揚(yáng)州學(xué)派的治學(xué),首在能“創(chuàng)”,次在能“通”,強(qiáng)調(diào)“會(huì)通”,反對(duì)“據(jù)守”和所謂“定論”。民國(guó)時(shí)期,陶行知的生活教育理論,提出了“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”??一個(gè)個(gè)學(xué)派熠熠生輝,一種種治學(xué)教學(xué)思想華彩獨(dú)具,嬗遞更替,相承發(fā)展,在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,逐步形成了“蘇派”。
流,流域,莽莽蒼蒼,寬闊遼遠(yuǎn),磅礴地伸展,平原山地草木鳴禽,都攏在寬廣的懷抱,顯現(xiàn)出江蘇獨(dú)有的地域風(fēng)格——清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí)。
清簡(jiǎn)——南學(xué)崇尚“清通簡(jiǎn)要”,和北學(xué)形成了截然不同的教學(xué)風(fēng)格。《北史·儒林傳序》稱(chēng),“南人約簡(jiǎn),得其英華;北學(xué)深蕪,窮其枝葉。”清簡(jiǎn)是南派治學(xué)的典型特征,南學(xué)的清簡(jiǎn)渲染著蘇派教學(xué)的風(fēng)格。清簡(jiǎn)的教學(xué),清通簡(jiǎn)要,不苛于細(xì),清新簡(jiǎn)約,不耽于形。清簡(jiǎn)不同于簡(jiǎn)一,清是其質(zhì),簡(jiǎn)是其形;清簡(jiǎn)不同于單調(diào),博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
靈動(dòng)——水是靈動(dòng)的。江蘇太湖水的秀美浩淼,長(zhǎng)江水的洶涌澎湃,淮河水的豐盈敦實(shí),滲透進(jìn)了蘇派教學(xué)。蘇派教學(xué),是靈秀澄明的,是靈活激蕩的,是靈性撲閃的,顯示著靈動(dòng)不拘的風(fēng)格,折射著水的光澤。
精致——蘇州的古典園林,“不出城郭而獲山水之怡,身居鬧市而有靈泉之致”,充分體現(xiàn)了“精致”美的主旨。一個(gè)個(gè)園林,曲折多變、小中見(jiàn)大,以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排,移步換景,美不勝收。園林的精致是蘇派教學(xué)的一個(gè)投影,精致讓理念更完美,蘇派教學(xué),以精致達(dá)成教學(xué)的博大。精致的教學(xué),需要精耕細(xì)作,但不追求極致。
厚實(shí)——石頭城的厚實(shí),也默化點(diǎn)染著蘇派教學(xué)。南京石頭城,已有兩千多年的歷史,得虎踞龍盤(pán)之美稱(chēng)。石頭城,厚重穩(wěn)實(shí),志存高遠(yuǎn);執(zhí)著挺拔,內(nèi)含正直;厚德載物,心懷寬廣。蘇派教學(xué),一脈如此。
清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí),傳承熏染自然就成了蘇派教學(xué)的風(fēng)格。
流,流傳,一代一代,生生息息,奔流不停,傳遞延續(xù)。穿過(guò)草原,她就有了草原的遼闊;越過(guò)大山,她又有了大山的高遠(yuǎn)。
斯霞,童心母愛(ài)教育,她主張豐富學(xué)生的想象和理解能力,她的“字不離詞,詞不離句,句不離文”的隨課文分散識(shí)字教學(xué)法,對(duì)我們影響至深;李吉林的情境教育,主張用藝術(shù)的直觀結(jié)合語(yǔ)言描繪創(chuàng)沒(méi)優(yōu)化的情境,激起兒童積極的學(xué)習(xí)情緒,從而把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái);王蘭,強(qiáng)調(diào)師生情感交融的和諧教育;邱學(xué)華,嘗試教學(xué)法影響廣泛,提出“學(xué)生能在嘗試中學(xué)習(xí),能在嘗試中成功”;于永正的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文,有“重情趣,重感悟,重積累,重遷移,重習(xí)慣”的教學(xué)特色;華應(yīng)龍的融錯(cuò)教學(xué),把課堂差錯(cuò)融化為一種教學(xué)資源,為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù);孫雙金提出情智教育,教學(xué)“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn),靈活而又扎實(shí)”;薛法根創(chuàng)造了組塊教學(xué)法,形成了簡(jiǎn)單課堂、智慧言語(yǔ)的教學(xué)風(fēng)格??一個(gè)個(gè),一代代,教學(xué)名家輩出,或以清簡(jiǎn)見(jiàn)長(zhǎng),或以靈動(dòng)出眾,亦顯精致之要,亦顯厚實(shí)之義。蘇派教學(xué),薪火相傳。
蘇派教學(xué),已是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的流!
“我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?”當(dāng)遙遠(yuǎn)的叩問(wèn)再次從心底撥響,此時(shí),讓我們?cè)囍卮穑何沂翘K派教學(xué)中的水滴,從歷史的學(xué)派文化淵藪中走來(lái),向兒童生命成長(zhǎng)的大海奔去。一路上,我們還將吸納時(shí)代的風(fēng)霜雨雪,我們還將匯聚他流的甘露玉液,一路奔流一路充實(shí)豐贍,一路奔流一路成長(zhǎng)繁茂??
第四篇:淺談?wù)Z文教學(xué)藝術(shù)
淺談?wù)Z文教學(xué)藝術(shù)
呂叔湘先生說(shuō)過(guò):“使用語(yǔ)文是一種技能,跟游泳、打乒乓球沒(méi)有什么不同的性質(zhì),不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球更加復(fù)雜罷了。”這里面包含了十分豐富的內(nèi)涵,說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)知、能轉(zhuǎn)化的教、學(xué)、做合一的過(guò)程,是一個(gè)德、智交織的知、情、意合一的過(guò)程,是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的真、善、美合一的過(guò)程,沒(méi)有藝術(shù)的方法,這個(gè)過(guò)程就會(huì)落空,語(yǔ)文教學(xué)的目的就沒(méi)有達(dá)到,語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)也就沒(méi)有完成。作為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)藝術(shù),如何具體地體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中.在教學(xué)導(dǎo)入中,常有以下幾種幽默處理方法:
一、直觀情趣的設(shè)置。隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用,各種電化教學(xué)進(jìn)入了課堂,使教學(xué)內(nèi)容的顯示更加生動(dòng)具體,但除此之外,還可多方面地設(shè)置直觀情趣教學(xué)。至今還記得高中時(shí)的一堂課——《裝在套子里的人》,正當(dāng)上課鈴響,同學(xué)們靜坐等待語(yǔ)文老師進(jìn)入課堂時(shí),語(yǔ)文老師身穿黑色長(zhǎng)大衣,豎著衣領(lǐng),頭戴黑帽,耳朵上套著耳套,鼻梁上架著墨鏡,右手提黑雨傘,左胳膊下夾著一個(gè)講義夾,慢慢走進(jìn)了教室,口中念念有詞:“可千萬(wàn)別鬧出什么亂子……”全班哄堂大 笑,熱烈鼓掌。老師正是抓住了“套中人”別里科夫的外形特征,活生生地再現(xiàn)于學(xué)生面前,吸引了學(xué)生的注意,接下來(lái)的課堂氣氛就不難想象了。
二、解析文章標(biāo)題中的趣味性。文章標(biāo)題中的趣味性,可以指字體的書(shū)寫(xiě),也可以是朗讀上的處理,或標(biāo)題理解等,抓住這些,激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的欲望,也是教師幽默機(jī)智的體現(xiàn)。如《五人墓碑記》的課題朗讀停頓,是“五人墓/碑記”呢,還是“五人/墓碑記”?對(duì)比性的選擇可以有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。再如,《念奴嬌·赤壁懷古》中“古”字的理解,可以聯(lián)系課文內(nèi)容讓學(xué)生限定字?jǐn)?shù)找,有“古時(shí)、古地、古人”義,理清三者關(guān)系,作者的寫(xiě)作目的也就不言而喻了,這猶如探寶游戲,學(xué)生很樂(lè)意就投入其中。
三、聯(lián)系相關(guān)知識(shí),挖掘情趣因素。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,很多知識(shí)具有相關(guān)性,如學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》時(shí),教師的設(shè)問(wèn):“有誰(shuí)能說(shuō)出世界文學(xué)寶庫(kù)中最著名的四大吝嗇鬼是誰(shuí)?”就可以把已學(xué)的《威尼斯商人》,課外的相關(guān)作品以及本文要學(xué)的內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生興味盎然,急于了解著名的“葛朗臺(tái)”是怎樣的形象,此時(shí)教師順著導(dǎo)入的思路,發(fā)動(dòng)學(xué)生圈點(diǎn)批劃定能“一呼百應(yīng)”。幽默藝術(shù)也是教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn),即興的應(yīng)景式發(fā)揮,有時(shí)更能達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的目的。(1)處理問(wèn)題時(shí),善于運(yùn)用廣告詞、課文人物語(yǔ)言或名句。“雀巢”咖啡的廣告詞“味道好極了”就可以用于評(píng)價(jià)學(xué)生的思維結(jié)果;至于文學(xué)作品中的人物語(yǔ)言,更是豐富多采,祥林嫂的“我真傻,真的”,別里科夫的“可千萬(wàn)別鬧出什么亂子”、葛朗臺(tái)的“這樣好教我心里暖和”、“金子!是真金!”……只要引用得當(dāng),比起呆板的說(shuō)教大大的富感染力。(2)故事、笑話(huà)等的穿插,適時(shí)解決一些有礙于課堂氛圍的因素。如一次文言訓(xùn)練課,由于午后天氣悶熱,學(xué)生昏然欲睡,老師就講了一個(gè)故事:“一日課上,天悶,師寐,生笑之,師曰:?吾往見(jiàn)周公矣?。翌日課上,某生亦寐,師怪之,生曰:?今我往見(jiàn)周公,公言昨日未遇汝。?”學(xué)生聽(tīng)了都哈哈大笑,睡意也在笑聲中消失了,學(xué)習(xí)情緒得到了及時(shí)調(diào)解。這樣的形式很多,即興式幽默雖然對(duì)教師本身提出了更高要求,但它就教學(xué)效果而言,是十分明顯的。抓住這兩極,語(yǔ)文課堂的幽默風(fēng)格就會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)生命力。教學(xué)藝術(shù)同其它藝術(shù)一樣,它是一座令人神往的宮殿,它是教學(xué)皇冠上的明珠。誰(shuí)都想走近,誰(shuí)都想摘取。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中,擴(kuò)大教學(xué)視野,樹(shù)立大語(yǔ)文的觀念,注入理性的血液。提純教學(xué)精粹,以人為本,反復(fù)實(shí)踐,反復(fù)淬火,不斷探索,完善自己的教學(xué)藝術(shù),取得教學(xué)藝術(shù)的自由,以達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。
語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是無(wú)止境的,任何滿(mǎn)足心理,任何停步不前,都是極端錯(cuò)誤的,“藝術(shù)無(wú)止境攀登有門(mén)徑。”只要努力,語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)就會(huì)臻于成熟,爐火純青,走向完美。
第五篇:語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)教學(xué)藝術(shù)
語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù),是語(yǔ)文教師本身所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造力和審美價(jià)值定向,在語(yǔ)文課堂教學(xué)領(lǐng)域中的結(jié)晶,是一個(gè)教師在長(zhǎng)期課堂教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”、“教學(xué)技能”、“教學(xué)技藝”發(fā)展的高級(jí)階段和理想境界。教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中,根據(jù)教學(xué)目標(biāo),針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn),富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式,安排精巧的教學(xué)過(guò)程,運(yùn)用新穎的教學(xué)手段,都屬于教學(xué)藝術(shù)應(yīng)用的范疇。
淺析于漪的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)
王景慧
摘 要:近年來(lái)隨著教育改革的深化,語(yǔ)文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化,語(yǔ)文課堂也逐漸的正規(guī)科學(xué)化。語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)活力也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。教學(xué)的核心問(wèn)題是怎樣教才能最有效果,這就需要教師要有獨(dú)特的教學(xué)方法,讓學(xué)生可以接受。所以教師在教學(xué)中要追求藝術(shù)的美,本文將對(duì)于漪老師在語(yǔ)文教學(xué)上的獨(dú)特教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行探討,看看為什么于漪老師的語(yǔ)文課堂有什么魅力可以吸引學(xué)生,使學(xué)生充分發(fā)揮獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué) 課堂節(jié)奏 人格魅力 教學(xué)語(yǔ)言 特色教學(xué) 語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù),語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用最廣泛,最接近生活,內(nèi)容最豐富多彩,最有情趣的學(xué)科,語(yǔ)文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。然而,深受應(yīng)試教育影響的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將充滿(mǎn)人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué),知識(shí)之學(xué),乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革對(duì)素質(zhì)教育的要求相距甚遠(yuǎn)。“語(yǔ)文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū),教師必須充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力,展示語(yǔ)文課堂教學(xué)之美,使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園。”近年來(lái)隨著教育改革的深化,語(yǔ)文課堂也逐漸地正規(guī)科學(xué)化,對(duì)提高教學(xué)效果作用尤其顯著。輕松活潑的課堂氣氛能激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性,促進(jìn)其更容易的獲取新知識(shí)和新技能,從而使語(yǔ)文教學(xué)顯著的提高質(zhì)量。所以說(shuō)教師在教學(xué)中應(yīng)追求并達(dá)到一種藝術(shù)的美,只有這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效率,圓滿(mǎn)的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。于漪是我國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師,她長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)工作,曾任全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)等職,著有《于漪教育語(yǔ)文論集》等著作。本文就對(duì)于漪老師的獨(dú)特語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行探討,本文就對(duì)于漪老師的獨(dú)特語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行分析,學(xué)習(xí)她語(yǔ)文課堂有效的教學(xué)方法。
一、鮮明的課堂節(jié)奏
節(jié)奏是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有規(guī)律的變化,萬(wàn)物皆有節(jié)奏,課堂教學(xué)也不例外。課堂教學(xué)也是一動(dòng)態(tài)過(guò)程。分析于漪老師的教學(xué)藝術(shù),應(yīng)把握其教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)規(guī)律。于漪老師認(rèn)為課堂教學(xué)平淡無(wú)奇是吸引不了學(xué)生的興趣的,課上的呆板,從頭到尾一個(gè)模式,就容易讓人昏昏欲睡。但是如果上的有起有伏,有鮮明的節(jié)奏,就會(huì)引人入勝,是教學(xué)產(chǎn)生良好的效果。教一篇課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力訓(xùn)練不能面面俱到,用于老師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“課,不能糊成一片”。要先教給學(xué)生什么,是首先要明確的問(wèn)題。目的不明確,課堂上隨心所欲,也就談不上什么教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)目的具體實(shí)在,輕重得當(dāng),課就上的有節(jié)奏。激發(fā)學(xué)生興趣,引起旺盛的求知欲,于漪老師在這方面很是拿手。
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(一)教學(xué)進(jìn)程的起伏變化
于漪課堂教學(xué)節(jié)奏鮮明首先表現(xiàn)在教學(xué)進(jìn)程的起伏變化上,她善于感受,挖掘教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏,以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理發(fā)展的需要為依據(jù),合理安排教學(xué)進(jìn)程,講究波浪起伏。如《最后一課》中最后一段的教學(xué),就采用了聲像并舉法把課引入了高潮。教學(xué)《茶花賦》時(shí),于漪老師把“醉”字做為教學(xué)重點(diǎn),采用“前呼后擁”的方法引導(dǎo)學(xué)生背誦歌頌祖國(guó)山河的古詩(shī),激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情,為講“醉”字做感情上的鋪墊。接著重點(diǎn)突出“醉”,引導(dǎo)學(xué)生體味字中作者對(duì)祖國(guó)滿(mǎn)腔的愛(ài),最后引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文。課結(jié)束時(shí)她也絲毫的不放松,或朗讀,咀嚼回味;或提煉概括,提高認(rèn)識(shí);或照應(yīng)開(kāi)頭,提示主旨。
(二)教學(xué)氣氛的張弛適度
古人云:文武之道,一張一弛,此話(huà)與于漪老師的課堂教學(xué)頗有相通之處,其課堂教學(xué)節(jié)奏鮮明的另一特點(diǎn)便是張弛適度。于漪老師的課堂避免單一化,既有令人平心靜氣的輕松場(chǎng)面,又有使人緊張激奮的高潮場(chǎng)面。她擅于營(yíng)造張弛適度的教學(xué)氣氛,注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)靜結(jié)合,一方面讓學(xué)生敞開(kāi)思路、廣開(kāi)言路,積極主動(dòng)的參與教學(xué)活動(dòng),以營(yíng)造緊張亢奮的氣氛;另一方面又根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)心理需要,有意安排一定時(shí)間的聆聽(tīng)靜思,給學(xué)生相對(duì)松弛的機(jī)會(huì),讓她們?cè)谳p松愉快中馳騁的現(xiàn)象,蓄積新的力量。
(三)教學(xué)速度的疏密相間
課堂教學(xué)信息的傳遞講究詳略得當(dāng),疏密相間。于漪老師擅于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需要恰當(dāng)安排傳授的信息量與時(shí)速的分配問(wèn)題,突出教學(xué)重難點(diǎn)。《依依惜別的情深》的教學(xué),全文長(zhǎng),教時(shí)少,于漪抓住課題步步深入,層層遞進(jìn),注意一“別”三敲,緊扣“以事寫(xiě)心,以淚表心”兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從字里行間體會(huì)中朝人民的骨肉之情,同胞之誼,在咀嚼課文語(yǔ)言,體察人物心情,琢磨事件描寫(xiě)中理解那“依依惜別”的深情,其他則略講,疏密相間,縮短的教時(shí),提高了效率。
二、靈活多變的教學(xué)方法
結(jié)合讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練發(fā)展思維能力。看于漪老師的觀摩錄像,每一次都會(huì)有不同的收獲,這是因?yàn)橛阡衾蠋熃谭`活多變的結(jié)果。就以《晉祠》為例來(lái)看,教學(xué)內(nèi)容非常豐富,朗讀、聽(tīng)寫(xiě)、正音正字,有不同句式的比較,有學(xué)生依次介紹祖國(guó)的名勝,有學(xué)生探討,有學(xué)生模仿巖石,有修辭手法的賞析,還有思維能力想象力的測(cè)驗(yàn)與訓(xùn)練等等。教學(xué)方法和手段呈現(xiàn)出百花齊放的局面,這些教法都各有個(gè)的特點(diǎn),構(gòu)成了她語(yǔ)文教法的獨(dú)特魅力。在教導(dǎo)學(xué)生方面,于漪老師做到了師生之間的心靈溝通。她說(shuō):“課堂生活其實(shí)就是師生間心的溝通,情的交流,不達(dá)到心心相印的程度,是教不好學(xué)生的。”本著了解學(xué)生,與學(xué)生心靈溝通的教學(xué)同步的思想,于漪老師認(rèn)真研究課堂心理,研究學(xué)情,突出學(xué)生的主體地位,以平等身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)討論中。她認(rèn)為:“教學(xué)中只有發(fā)揚(yáng)了教學(xué)民主,才能真正的了解學(xué)生。師生處于平等地位,感情才會(huì)融合,思想才能一致,上課就能心心相印。”走進(jìn)于老師的課堂,就會(huì)感受到一種和諧自由的氣氛。為達(dá)到“心心相印”,于老師每個(gè)教學(xué)步驟,每一個(gè)課堂用語(yǔ),都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),在實(shí)施中,又能依據(jù)學(xué)生的心理,隨機(jī)應(yīng)變的處理課堂。在《藤野先生》這一課,學(xué)生對(duì)“油光可鑒”這一詞不懂,于漪老師針對(duì)不同學(xué)生的不同心理,做出了深淺不一的講解。她先淺解“涂了油的頭發(fā)梳得很光,可以當(dāng)鏡子照”。指出“鑒”就是鏡子在此名詞用作動(dòng)詞作“照”解,然后又將“鑒”引出朱熹《觀書(shū)有感》一詩(shī),說(shuō)明詩(shī)中的“鑒”也作“鏡子”解,最后又引申指出“鑒”的引申義“警戒”,并列出有關(guān)成語(yǔ),從而使不同層次類(lèi)別的學(xué)生都滿(mǎn)意。
心的溝通這種新的教學(xué)方法使于漪老師站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題,引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。在教《宇宙里有些什么》時(shí),有個(gè)學(xué)生問(wèn)“幾千萬(wàn)萬(wàn)顆中‘萬(wàn)萬(wàn)’是多少,”引得其他人大笑。有學(xué)生說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)就是一億,這都不知道,造成提問(wèn)的學(xué)生非常尷尬。于漪老師變接過(guò)話(huà)題問(wèn)道:“萬(wàn)萬(wàn)是一億,可課文中為何不用‘一億’呢?”在引導(dǎo)學(xué)生得出用“萬(wàn)萬(wàn)”一是讀起來(lái)響亮,二是比較多的結(jié)論后,她又引導(dǎo)學(xué)生想想“這有價(jià)值的問(wèn)題是誰(shuí)提出來(lái)的,致使提問(wèn)的同學(xué)走出了尷尬,而且還讓其他同學(xué)羨慕。這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)說(shuō)明了師生之間的溝通是很重要的,靈活多變的教學(xué)充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。
三、豐富生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言
語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言,要進(jìn)入藝術(shù)的境界,要從以下幾方面作刻苦的追求。首先音高得當(dāng),音強(qiáng)適中,具有語(yǔ)聲美。語(yǔ)音過(guò)高,聲嘶力竭,不斷強(qiáng)刺激,會(huì)產(chǎn)生疲勞感;語(yǔ)音過(guò)低,有氣無(wú)力,不易聽(tīng)清,就會(huì)令人昏昏欲睡。其次形象生動(dòng),繪聲繪色,具有言辭美。語(yǔ)言要精確、精煉、精妙,要將作者文中之情與教者、學(xué)者的胸中之情融為一體,才能形成心理共振的場(chǎng)效應(yīng)。再次揚(yáng)頓挫,節(jié)奏鮮明,具有旋律美,語(yǔ)速要快慢有間,斷續(xù)適當(dāng),張弛有度。最后幽默詼諧,妙趣橫生,具有情趣美。幽默是人生的一大智慧。幽默的語(yǔ)言能夠活躍課堂氣氛,調(diào)節(jié)學(xué)生情,但須注意分寸、火候。幽默,不同于滑稽,不等于諷刺,更不是油腔滑調(diào),低級(jí)趣味。于漪老師在講朱自清先生的《春》一課時(shí),用這樣一段話(huà)開(kāi)場(chǎng):“我們一提到春啊,眼前就仿展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿(mǎn)天下的美麗景色!一提到零星,我們就會(huì)感到無(wú)限的微型機(jī),有無(wú)窮的力量!所以古往今來(lái),很多詩(shī)人就曾經(jīng)用彩筆來(lái)描給春天美麗的景色。”這段話(huà),給聲給色,有景有情,可謂形象、精彩了。在教學(xué)關(guān)漢卿《竇娥冤》中的唱段: “有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán) ?? 天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)孫悟空般順?biāo)拼5匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉作天!”
于漪老師作分析時(shí)說(shuō):“看,竇娥的憤怒如火山爆發(fā)般強(qiáng)烈!她的控訴是多么強(qiáng)烈,她的仇恨是多么深沉,她的反抗是多么徹底!她斥罵和否定了封建社會(huì)中至高于無(wú)上的天帝投神!她尖銳地揭露和批判了封建統(tǒng)治下的罪惡現(xiàn)實(shí)!”于漪老師那樣排比、對(duì)仗的語(yǔ)言又是何特等生動(dòng)有力。講求語(yǔ)言的美,并不是說(shuō)語(yǔ)文教師在上課時(shí)字字珠磯,句句似詩(shī),每一堂課都是一篇精粹的散文,因?yàn)樗吘共煌谡毡拘频谋硶?shū)。正如于漪老師說(shuō)的:“教師的教學(xué)語(yǔ)言雖屬日常口語(yǔ),但又不同于‘大白話(huà)’,應(yīng)該是加了工的口頭語(yǔ)言,與隨想隨說(shuō)的日常交談?dòng)袇^(qū)別。教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ),又要有優(yōu)美嚴(yán)密的書(shū)面語(yǔ)言,教課是讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中,受到教育和感染。”[2]
四、親近友善的人格魅力
于漪老師的人格魅力還來(lái)自其與學(xué)生自由、融恰的師生親情關(guān)系種。在于漪老師的語(yǔ)文課堂里,洋溢著一種融融的師生情誼,這既是一種師生友情,又是一種長(zhǎng)幼親情,于老師說(shuō)得好:“師愛(ài)超越親子之愛(ài),友人之愛(ài)。”這種感情從進(jìn)入課堂就開(kāi)始,師生雙方處于平等的地位,自由思考、想象,自由交流、談話(huà)。這種談話(huà)中學(xué)生得到了教益,教師得到了某種啟發(fā),教師不是單純的給予者,學(xué)生不是單純的接受者,雙方敞開(kāi)自己的心扉,互相接納,互相理解,平等自由,寬容和諧,師生雙方把對(duì)方看成與“我”交流言談的人,是一個(gè)整體意義的人,有獨(dú)立的人格,有獨(dú)到的思想,彼此交流,彼此溝通,彼此理解,建立了一種相互信賴(lài)的友情,這有許多事情可以作為例證,有一次于老師要初一學(xué)生做題為《四季景色圖》的作文,許多同學(xué)尋章摘句,生吞活剝,抄襲相當(dāng)嚴(yán)重,于漪對(duì)同學(xué)沒(méi)有指責(zé)、訓(xùn)斥,而是面帶微笑、感情真摯地說(shuō)這是一次失敗的寫(xiě)景嘗試,然后啟發(fā)大家思考失敗的原因。學(xué)生七嘴八舌地議著、笑著,有的扮著鬼臉道出了原因所在:“抄!”于老師頻頻頷首,把自己的笑匯入學(xué)生笑的溪流,接著她語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴大家:抄襲人家[3]而寫(xiě)得好的文章,像紙花一樣,是假的,雖然很美且迷人,但沒(méi)有生命力,苦學(xué)加巧學(xué)寫(xiě)出來(lái)的文章,像鮮花一樣,是真的,它帶著晨露,富有生命力,最后于漪要求學(xué)生學(xué)著寫(xiě)一寫(xiě)《秋色老梧桐》,她依然微笑著,誘導(dǎo)學(xué)生,怎樣從形色聲態(tài)方面去寫(xiě)。面對(duì)學(xué)生的抄襲,于漪沒(méi)有簡(jiǎn)單指責(zé)學(xué)生“不應(yīng)該這樣”,而是用情感與學(xué)生交流,在交流中讓學(xué)生自己明白“應(yīng)該怎樣”,于漪和同學(xué)之間雖然不是親人卻洋溢著一種融融的勝似親情的友情,這種人情美正是于漪老師獨(dú)特人格吸引同學(xué)的重要原因之一。由于情感因素的參與,于漪老師和她的同學(xué)們創(chuàng)造了語(yǔ)文教學(xué)美,我們?cè)谛蕾p的時(shí)候,情感活動(dòng)被激發(fā)起來(lái),使欣賞成為一種審美的享受。于漪說(shuō):“讓學(xué)生對(duì)課堂生活產(chǎn)生持久的魅力,首先在于教師對(duì)生活有執(zhí)著的追求,在課堂中傾注自己的愛(ài)。”的確如此,在教學(xué)的創(chuàng)造中,教師由對(duì)教學(xué)的美好認(rèn)識(shí)而引起強(qiáng)烈的情感活動(dòng),并在學(xué)生身上傾注了這種感情,才創(chuàng)造出這樣動(dòng)人的美的課堂教學(xué)。情感性是于漪語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)在屬性,其課堂教學(xué)是師生帶著高昂的情緒共同進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng),它肯定了師生的本質(zhì)力量,因此,它不僅是具體形象的,而且是富有強(qiáng)烈感染力的,騰英超說(shuō):“可以說(shuō)于漪老師自身的人格是她語(yǔ)文課堂的主旋律。”結(jié) 語(yǔ)
綜上是于漪老師獨(dú)特的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù),是于漪老師經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。對(duì)于從事教育的工作者有很大的幫助。語(yǔ)文是教學(xué)中的重要學(xué)科。它在加深國(guó)人學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化的了解,激發(fā)其學(xué)漢語(yǔ)的興趣,幫助其鞏固詞匯、語(yǔ)法和修辭知識(shí)等方面,起著不可忽視
[5]
[4]
的積極作用。本文認(rèn)為,學(xué)習(xí)于漪老師的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)、于漪老師良好的素質(zhì)修養(yǎng),會(huì)對(duì)當(dāng)好一名語(yǔ)文教師非常有幫助的。于漪老師獨(dú)特有創(chuàng)造性的藝術(shù)風(fēng)格是我們要深刻研究學(xué)習(xí),并充分應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去的必經(jīng)之路。
一、為什么要進(jìn)行課堂教學(xué)藝術(shù)研究
1、有利于提高語(yǔ)文教師的課堂效率。
一直以來(lái),我們都在做著同樣的工作;備課、上課、批改作業(yè),輔導(dǎo)學(xué)生。別人怎么教,我也怎么教,應(yīng)試教育的陰影還沒(méi)有被驅(qū)除殆盡,個(gè)別老師還在對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿(mǎn)堂灌。我們都明白“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”,“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”,“把課堂還給學(xué)生”等新課改理念,但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中,我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些教師在“新理念”下依然獨(dú)霸課堂,牢牢地控制著課堂,讓學(xué)生在教師預(yù)設(shè)的套子中鉆來(lái)鉆去,而少了一份課堂上師生思想碰撞的精彩。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的研究就是要讓學(xué)生成為課堂的主體,成為學(xué)習(xí)的真正主人,主動(dòng)去閱讀,主動(dòng)去感受,主動(dòng)去體驗(yàn);而教師則要藝術(shù)地去激發(fā)學(xué)生的興趣,與學(xué)生進(jìn)行心理的溝通,在尊重學(xué)生的同時(shí)對(duì)學(xué)生形成全面而有深度的智力挑戰(zhàn),從而進(jìn)行思維訓(xùn)練和情感熏陶。一句話(huà):課堂教學(xué)藝術(shù)的研究其實(shí)就是在新課標(biāo)下學(xué)生如何學(xué),教師如何教的研究。如何讓我們的課堂發(fā)揮學(xué)生求知、教師育人的主陣地的作用、達(dá)到高效學(xué)習(xí)目的研究。
2、有利于激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。學(xué)生有時(shí)并不是不喜歡語(yǔ)文,更不是不喜歡咱們的語(yǔ)文課,而是因?yàn)樵蹅兊恼Z(yǔ)文課被我們自己給上得索然無(wú)味了。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的研究則首先從學(xué)生的心理入手,藝術(shù)性的讓學(xué)生在課堂上興致勃勃的去思考,去閱讀,去創(chuàng)造。從各個(gè)環(huán)節(jié)藝術(shù)性地激發(fā)學(xué)生興趣,處處從學(xué)生的角度考慮和入手,在課堂上巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練,激活學(xué)生的思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神,不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
3、有利于優(yōu)化各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),創(chuàng)新課堂模式。
傳統(tǒng)教學(xué)的模式是單一的,單調(diào)的。教師往往受自己以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的束縛,不想也不愿探究新的課堂教學(xué)模式。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究的目的則要打造精品課堂,要求教師潛心研究教材,先學(xué)后教,先體驗(yàn)再傳授,認(rèn)真設(shè)計(jì)教案和學(xué)案,這樣便于教者把握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理和接受的程度,在推敲各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中選擇和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié),使課堂教學(xué)精彩紛呈,教學(xué)模式豐富多樣。
4.利于教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
課堂教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)不斷發(fā)展創(chuàng)新的主題,也是教師課堂教學(xué)的永遠(yuǎn)追求,因?yàn)闆](méi)有完美的課堂,課堂教學(xué)藝術(shù)的追求便也永無(wú)止境。教師要不斷的讀書(shū),充實(shí)自己的思想,豐富自己的語(yǔ)言,靈活自己的思維,以充滿(mǎn)激情而又流暢的語(yǔ)言去震撼學(xué)生,用自己的博學(xué)多知去感染學(xué)生,用自己的靈活機(jī)智去調(diào)控課堂,所以唯有教師素質(zhì)的提升才能有課堂教學(xué)藝術(shù)的不斷發(fā)展。一個(gè)對(duì)自己對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的老師,除了在平時(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、不斷充電外,而進(jìn)行課堂教學(xué)藝術(shù)研究則更有利于我們專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
二、本課題研究的基本內(nèi)容、研究重點(diǎn):(一)、基本內(nèi)容
課堂教學(xué)藝術(shù)研究,具體體現(xiàn)在對(duì)教材的理解和處理;對(duì)學(xué)生心理和生理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng);教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)組織;教學(xué)思想和教學(xué)原則的體現(xiàn);教學(xué)方法和教學(xué)手段的選用;老師與學(xué)生、講解與訓(xùn)練、知識(shí)與能力等幾種關(guān)系的處理;教學(xué)流程中如何進(jìn)行導(dǎo)入、設(shè)疑、啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞏固、拓展;教師的語(yǔ)言表達(dá)、情感表達(dá)、教態(tài)表達(dá)、書(shū)寫(xiě)示范等等方面。
(二)、研究重點(diǎn)
1、溝通學(xué)生的藝術(shù).課堂教學(xué)藝術(shù)其實(shí)就是與學(xué)生進(jìn)行心理溝通的藝術(shù)。學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通,讓學(xué)生把老師當(dāng)作朋友,使學(xué)生親其師進(jìn)而信其道,創(chuàng)設(shè)和諧課堂,消除學(xué)生的緊張情緒,輕松地去感受語(yǔ)文課堂的魅力。
例如,2007年我隨市教育局送教下鄉(xiāng)。每到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),面對(duì)陌生的老師和學(xué)生,我都首先與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通:
同學(xué)們好!今天,有這么多的老師在聽(tīng)課,學(xué)校和教育局的領(lǐng)導(dǎo)也在。你們與我又素不相識(shí)。這么多陌生的眼睛都在盯著同學(xué)們的一舉一動(dòng)。(稍作停頓)老師想問(wèn)一問(wèn):大家此時(shí)此刻都在想些什么?能用一個(gè)詞或一句話(huà)來(lái)描述一下此時(shí)的心情嗎? 生:“非常高興” “有些緊張” “感到幸運(yùn)” “ 有點(diǎn)激動(dòng)”
師:這幾位同學(xué)說(shuō)出了大家的心聲。其實(shí)呀老師的心情也是不平靜的。我也寫(xiě)了幾句話(huà),大家愿意看看嗎? 生:愿意。
師:(打出課件)“馬上就要講課了,我的心情一直不平靜。想到這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì),我很高興;同時(shí)又有些擔(dān)心:這堂課我能上好嗎?最后我終于有了信心!” 我的這一段心理描寫(xiě),寫(xiě)得怎么樣? 生:棒(生大笑,鼓掌)
至此,與學(xué)生的交流就達(dá)到了目的。下面的講課就比較得心應(yīng)手了。
2、課堂導(dǎo)入的藝術(shù)。
開(kāi)場(chǎng)道白,猶如樂(lè)器定調(diào)。這個(gè)調(diào)定得如何,將決定全部演奏的成敗。語(yǔ)文課上攫人心魄、富于魅力的導(dǎo)語(yǔ),就是一首交響樂(lè)中美妙絕倫的序曲。好的開(kāi)頭能夠一石激起千層浪。一堂成功的語(yǔ)文課,是離不開(kāi)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)的。2008年我講《魯迅自傳》這節(jié)課,導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的:
公元1936年10月19日上午5時(shí)25分,中國(guó)文壇上一顆巨星隕落了。他----就是魯迅。噩耗傳來(lái),國(guó)人痛惜。在上海萬(wàn)國(guó)殯儀館內(nèi),宋慶齡親自主持葬禮。魯迅的棺木上,覆蓋著一面白旗,旗上繡著“民-族-魂”三個(gè)大字。“魯迅------民-族-魂”,這是中國(guó)人民對(duì)他的最高褒獎(jiǎng)。試問(wèn):魯迅何以如此贏得國(guó)人的尊重?他有哪些不平凡的人生經(jīng)歷?今天,就讓我們通過(guò)《魯迅自傳》這篇文章,一起走近這位巨人。
我的話(huà)音一落,學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3、課堂提問(wèn)的藝術(shù)
提問(wèn)方式的巧妙與笨拙,直接關(guān)系著課堂的成敗。喚醒學(xué)生讀書(shū),思考的欲望,許多時(shí)候必須借助課堂上的巧妙提問(wèn)才能完成。教育家陶行知先生說(shuō):“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)的巧,愚者問(wèn)得笨。”這番話(huà)不僅道出了提問(wèn)的重要意義,而且強(qiáng)調(diào)了“巧問(wèn)”。“巧問(wèn)”的“巧”,主要表現(xiàn)在提問(wèn)的時(shí)機(jī)恰到好處,難易把握準(zhǔn)確,有較強(qiáng)的啟發(fā)性,要恰時(shí)提問(wèn),提出符合學(xué)生發(fā)展水平的問(wèn)題,提倡“深題淺問(wèn)”。
如教《背影》一課時(shí),在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體把握后,我及時(shí)拋出了一個(gè)問(wèn)題:既然這篇文章表達(dá)的是父子真情,是父親對(duì)兒子的愛(ài),那作者為什么不用“父愛(ài)”或“父子真情”“親情”等來(lái)作為課文的題目呢?下面請(qǐng)同學(xué)們合作交流一下以“背影”作為課題的好處。自然地把學(xué)生的思維引領(lǐng)到本文的寫(xiě)作方法的探討上來(lái)。
再如我教童話(huà)《巨人和孩子》這一課,我領(lǐng)著學(xué)生齊讀課文的倒數(shù)第二段:
“每天下午,孩子們一放學(xué)就來(lái)找巨人一起玩。可是巨人喜愛(ài)的那個(gè)小男孩再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。巨人對(duì)每一個(gè)孩子都非常友善,然而他更想念那個(gè)小男孩。還常常提起他:“我多么想見(jiàn)到他啊!”巨人常常感嘆道。” 讀完后,我順手拋出一連串的問(wèn)題,把同學(xué)們丟進(jìn)思維的漩渦里:這個(gè)小男孩,他是誰(shuí)家的孩子?他有兄弟姐妹嗎?父母都是干什么工作的?現(xiàn)在又住在哪里?家里究竟發(fā)生了什么事?巨人為什么那么想念他?巨人的心里都在想些什么?他是如何想念小男孩的?巨人在想念小男孩時(shí)應(yīng)該有哪些語(yǔ)言、動(dòng)作、心理,面部神態(tài)如何?請(qǐng)同學(xué)們?nèi)缓笙胂褚幌庐?dāng)時(shí)的情景。同學(xué)們思考一分鐘后,就暢所欲言,效果很好。
4、課堂對(duì)話(huà)的藝術(shù)
課堂就是教師、學(xué)生、文本、作者之間相互交流的一個(gè)平臺(tái),這就要求教師作為平等的一員去參與教學(xué)活動(dòng)中,民主地讓學(xué)生去主動(dòng)探索,主動(dòng)發(fā)現(xiàn),主動(dòng)交流,以致產(chǎn)生思想的碰撞而激濺起智慧的火花。在平等交談中,讓學(xué)生擺脫被“牽“的處境,拓寬思維空間,主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到鼓勵(lì),這就要求教師要善于引導(dǎo),善于點(diǎn)拔,善于調(diào)控,靈活機(jī)智地處理課堂生成的問(wèn)題。營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂對(duì)話(huà)氛圍。
我在教《傷仲永》時(shí),有一段教學(xué)語(yǔ)言是對(duì)話(huà),大家聽(tīng)一聽(tīng): 師:方仲永由一個(gè)神童變得“泯然眾人”,責(zé)任在誰(shuí)? 生:他爸爸。師:為什么?
生:他爸爸“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。” 師:這樣做有什么好處?
生:邑人“稍稍賓客其父”、“或以錢(qián)幣乞之”。師:看來(lái)方仲永的爸爸商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)很強(qiáng),早在宋代就下海了。為什么?
生:生笑。
師:方仲永最終“泯然眾人矣”,其父當(dāng)負(fù)主要責(zé)任。是不是別人就沒(méi)有責(zé)任了?
生:方仲永的媽媽也有責(zé)任。師:為什么?
生:她應(yīng)該勸說(shuō)丈夫。
師:有道理。你知道“賢母教子”的故事嗎? 生:孟母三遷、岳母刺字。
師:很好。你的知識(shí)面很廣。除去他父母之外,還有誰(shuí)應(yīng)負(fù)點(diǎn)責(zé)任? 生:方仲永的鄰居也有責(zé)任。師:哪一家鄰居?
生:借給方仲永“書(shū)具”的那一家。師:你說(shuō)說(shuō)看。
生:他既然借給了“書(shū)具”,就應(yīng)該進(jìn)一步幫助方仲永,勸說(shuō)他爸爸。師:對(duì)。他應(yīng)該這樣去勸說(shuō):“我說(shuō)老方呀,你可不能整天這樣拉著孩子到處亂跑啊,這樣會(huì)葬送掉孩子的大好前程啊。我聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)城市第二初級(jí)中學(xué)是一所很好的學(xué)校,依我看快點(diǎn)把孩子送到二中去上學(xué),將來(lái)肯定會(huì)前途無(wú)量啊!” 生:生大笑。
5、課堂朗讀的藝術(shù) 語(yǔ)文課堂上教師的朗讀是必不可少的。語(yǔ)言應(yīng)該是充滿(mǎn)感情的,老師要能夠走進(jìn)文本,走近作者,和學(xué)生在語(yǔ)文世界里同樂(lè)同悲。語(yǔ)言要么高昂,要么激憤,要么低沉,要么沮喪……課堂語(yǔ)言還應(yīng)該是豐富的,富有文采的,讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力;使學(xué)生在教師的朗讀中進(jìn)行美的熏陶。
如我在教《海燕》一文時(shí),我就用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言給學(xué)生進(jìn)行范讀: “在蒼茫的大海上,狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲的飛翔!”
再如《最后一次講演》朗讀時(shí)就應(yīng)該走進(jìn)作者,把自己變成聞一多,怒視敵人,慷慨激昂。我給大家試讀一段:
“今天,這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)!你出來(lái)講!憑什么要?dú)⑺览钕壬繗⑺懒巳耍植桓页姓J(rèn),還要污蔑人,說(shuō)什么桃色事件,說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨,無(wú)恥啊!無(wú)恥啊!” 如果這一段不這樣去處理,而是和顏悅色的讀:
“今天,這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)。”豈不會(huì)讓人捧腹大笑!
6、教學(xué)方法的藝術(shù)
教學(xué)方法的多樣性組合,也是一門(mén)很重要的課堂教學(xué)藝術(shù)。方法藝術(shù)要因文而設(shè)計(jì),因人而設(shè)計(jì)。但不管怎樣,一堂好的語(yǔ)文課,必須融合下面幾種教學(xué)方法:(1)傳授知識(shí)和訓(xùn)練思維相結(jié)合。積極的思維活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師在講課文時(shí),一要善于設(shè)疑、啟疑、激疑,善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、辨疑。學(xué)生要在一系列的釋疑中閃現(xiàn)出智慧的火花,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。二要讓學(xué)生多動(dòng)腦,多動(dòng)口,多動(dòng)手,盡量多地提供學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì),讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中訓(xùn)練語(yǔ)文能力。三要精心設(shè)計(jì)有一定思維深度的訓(xùn)練題,讓學(xué)生在解題中訓(xùn)練思維,培養(yǎng)思維的習(xí)慣。(2)傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)重在感悟、領(lǐng)會(huì),因此傳統(tǒng)的誦讀、背誦、評(píng)析指點(diǎn)等方法不能少。但現(xiàn)代教學(xué)呼喚教學(xué)手段的改革,一堂好的語(yǔ)文課,必須把傳統(tǒng)教法與多媒體等現(xiàn)代手段結(jié)合起來(lái)。我們?nèi)缃褚呀?jīng)具備了這樣的條件。(3)教法與學(xué)法相結(jié)合。教師在教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),那么這種學(xué)法指導(dǎo)本身又是一種很重要的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的內(nèi)容很廣,包括學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)學(xué)習(xí)階段。但學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不是空洞抽象的,而是要把學(xué)法指導(dǎo)變成學(xué)習(xí)過(guò)程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟。
7、板書(shū)設(shè)計(jì)的藝術(shù)
板書(shū)是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一,是課堂教學(xué)的“眼睛”,更是教師在教學(xué)過(guò)程中的一種藝術(shù)創(chuàng)造。板書(shū)恰當(dāng)與否,直接影響課堂的教學(xué)效果。板書(shū)作為一門(mén)藝術(shù),它體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。運(yùn)用板書(shū)有助于提綱挈領(lǐng),突出教學(xué)重點(diǎn),剖析教學(xué)難點(diǎn),好的板書(shū),能給人以鮮明突出的印象,給人以藝術(shù)美感,一個(gè)好的板書(shū),就是一幅精美的文章結(jié)構(gòu)圖,它是文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的有效手段。通過(guò)板書(shū),學(xué)生可以理解、掌握課文的行文線索、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法,理解作者的邏輯思維和形成思維過(guò)程。精美的板書(shū)設(shè)計(jì),具有強(qiáng)有力的示范作用。欣賞一個(gè)精美的板書(shū),簡(jiǎn)直就是一種不可多得的藝術(shù)享受。板書(shū)設(shè)計(jì)要遵循以下幾個(gè)原則:簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、美觀。
結(jié)語(yǔ):
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù),是語(yǔ)文教師本身所具有的獨(dú)特創(chuàng)造力和審美價(jià)值定向,是語(yǔ)文課堂教學(xué)領(lǐng)域中教師智慧的結(jié)晶,是一個(gè)教師在長(zhǎng)期課堂教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”、“教學(xué)技能”、“教學(xué)技藝”發(fā)展的高級(jí)階段和理想境界。新課改向我們展示的全新的教育教學(xué)理念,嶄新的課堂教學(xué)模式和新學(xué)生觀、質(zhì)量關(guān)、人才觀,這就要求我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),樹(shù)立教育科研的意識(shí)。課堂教學(xué)是教師教學(xué)工作的主陣地,是學(xué)生發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的主渠道,是提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的突破口。提高語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)水平,這不僅是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的客觀要求,而且也應(yīng)該成為我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的畢生追求!
四、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的幾項(xiàng)藝術(shù)
(一)語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)
語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是藝術(shù)中的藝術(shù),“良好的開(kāi)端是成功的一半”,每一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率。
常言道:響鼓還需重槌敲。如果說(shuō)一節(jié)課是響鼓,那么導(dǎo)語(yǔ)則是重槌的第一槌,一定要渾厚激越,聲聲擊到學(xué)生的心扉上,讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花,消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾,把學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái),饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去,提高學(xué)習(xí)效率。
1、由學(xué)生身邊的實(shí)例導(dǎo)入
在學(xué)生的生活世界中,有許多學(xué)生熟悉的自然事物、社會(huì)事物。教師要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、善于挖掘生活中的素材,把貼近學(xué)生生活的例子當(dāng)作新課導(dǎo)入,既能引起學(xué)生的興趣和共鳴,又利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。例如,在學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》一課時(shí)。教師在上課前準(zhǔn)備好幾只壁虎讓學(xué)生觀察,然后再拿出已經(jīng)斷了尾巴的小壁虎進(jìn)行比較。學(xué)生驚奇地說(shuō):“一只壁虎的尾巴斷了……”教師馬上因勢(shì)利導(dǎo):“這只小壁虎的尾巴斷了以后,它怎么辦呢?”由此引入課文,成功地激發(fā)了學(xué)生急切的求知欲望。
2、由故事導(dǎo)入
在人類(lèi)的發(fā)展史中曾發(fā)生過(guò)許多妙趣橫生的故事,而小孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。教師要根據(jù)教材內(nèi)容的需要,選擇故事片段或小故事進(jìn)行導(dǎo)入。例如,講授《田忌賽馬》一課時(shí),先演示《司馬光砸缸》動(dòng)畫(huà),看后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受。然后教師小結(jié):這些故事說(shuō)明了“以智取勝”的道理。接著導(dǎo)入新課。同學(xué)們,你了解我國(guó)古代的賽馬嗎?你知道賽馬不僅體現(xiàn)了馬的實(shí)力,還體現(xiàn)了人的智慧嗎?以妙趣橫生的故事導(dǎo)入課堂教學(xué),不僅可以吸引學(xué)生的注意力,還可以培養(yǎng)學(xué)生的思維方法。
3、懸問(wèn)設(shè)置法
小學(xué)生特別具有好奇心,他們閱讀課文,往往會(huì)對(duì)故事發(fā)展或人物命運(yùn)產(chǎn)生一種十分關(guān)注的心情,根據(jù)學(xué)生這種心理去設(shè)置一些懸念性的問(wèn)題,往往能引起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的濃厚興趣。
如教《狐假虎威》一課時(shí),我這樣導(dǎo)入:“假如一只狐貍和一只老虎在一起,誰(shuí)怕誰(shuí)?誰(shuí)吃掉誰(shuí)?”學(xué)生答:“這還用問(wèn)?當(dāng)然狐貍怕老虎,老虎吃掉狐貍。”我說(shuō):“但是今天要講一個(gè)故事卻是老虎聽(tīng)從狐貍的話(huà),狐貍輕而易舉地指揮著老虎。老虎非但不敢吃掉狐貍,反而覺(jué)得狐貍威風(fēng)凜凜。你們說(shuō)奇怪不奇怪?想知道這是為什么嗎?請(qǐng)打開(kāi)課文——《狐假虎威》這一段導(dǎo)語(yǔ)吸引了學(xué)生的注意力,急于要弄清問(wèn)題的心情,驅(qū)使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。
我在上《驚弓之鳥(niǎo)》時(shí),開(kāi)篇就布疑陣:“現(xiàn)在,空中飛著一只大雁,大家想想,用哪些辦法能把它打下來(lái)?”學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)紛紛說(shuō),用箭射,用槍打,用子彈……至此,我首先肯定學(xué)生的回答是正確的,但話(huà)峰一轉(zhuǎn),說(shuō):“可是,古時(shí)候有個(gè)射箭能手更贏,卻是拉弓,不用箭,“嗖”的一聲把這只大雁射下來(lái)了,這究竟是什么緣故呢?答案就在課文中。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀課文,看誰(shuí)先把答案找到。”由于懸念的誘惑,學(xué)生立即對(duì)課文產(chǎn)生了濃厚的興趣,一種強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們主動(dòng)認(rèn)真地讀書(shū)、思考。值得注意的是,制造懸念要從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā),如果故弄玄虛,那就失去了懸念的意義,有時(shí)甚至?xí)褜W(xué)生弄糊涂。
4、釋題引申法
就是解釋題目中關(guān)鍵性的字詞并由此而推演、生發(fā),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。一位老師在教《黃山奇石》一課時(shí),先板書(shū)課題,然后提問(wèn):“讀了課題,可以看出課文將向我們介紹黃山的什么?”學(xué)生回答:“黃山的石頭。”師:“是一般的石頭嗎?”生:“是奇怪的石頭,和一般石頭不一樣。”師:“說(shuō)得好,通過(guò)讀課題,我們知道了這篇看圖學(xué)文就是專(zhuān)門(mén)向我們介紹黃山各種各樣奇妙有趣的巖石的,那么黃山到底有哪些奇石,奇在哪里呢?”這兒老師抓住課題,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生審題,明確了學(xué)習(xí)重點(diǎn),從而自然地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。
5、背景介紹法
有些課文,由于寫(xiě)作年代較早,內(nèi)容與學(xué)生生活相去甚遠(yuǎn),學(xué)生感到生疏,難于理解。對(duì)這些課文,就可以通過(guò)介紹背景來(lái)導(dǎo)入新課。著名特級(jí)教師于永正在上《月光曲》一課時(shí),是這樣導(dǎo)入的:“同學(xué)們,一百多年前,德國(guó)有個(gè)偉大的音樂(lè)家叫貝多芬。他說(shuō)過(guò):?我的音樂(lè)只應(yīng)當(dāng)為窮苦人造福。如果我做到了這一點(diǎn),該是多么幸福。?他一生譜寫(xiě)了許多著名的曲子。我們現(xiàn)在聽(tīng)到的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子便是其中的一首,叫《月光曲》(板:月光曲)。”像這樣的介紹背景式的導(dǎo)入,不僅可以使學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖,而且對(duì)理解課文的內(nèi)容都有很大的幫助。
6、創(chuàng)設(shè)情景法
那些富有感情色彩的課文,可運(yùn)用語(yǔ)言、電化教具等手段,創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境,使學(xué)生為之所動(dòng)、所感,產(chǎn)生共鳴。如一位老師在教《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí),先布置了一下教室的環(huán)境,然后用悲痛、低沉的語(yǔ)調(diào)導(dǎo)入,很快就把學(xué)生帶入那催人淚下的情境中去,使學(xué)生身臨其境,在凝重的聲音中感受“人民愛(ài)總理,人民想總理,人民悼總理”的深切感情,起到了不需“言傳”也能“意會(huì)”的效果。我在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ):(輕快的音樂(lè)先響起)暖和的春天來(lái)了,池塘里的冰融化了。青蛙媽媽睡了一個(gè)冬天,也醒來(lái)了。她從泥洞里爬起來(lái),撲通一聲跳進(jìn)池塘里,在小池塘里生下了很多黑黑的圓圓的卵。春風(fēng)輕輕地吹過(guò),暖暖的陽(yáng)光照著。池塘里的水越來(lái)越暖和了。青蛙媽媽下的卵慢慢地都活動(dòng)起來(lái),變成一群大腦袋、長(zhǎng)尾巴的蝌蚪,他們?cè)谒镉蝸?lái)游去,非常快樂(lè)。老師生動(dòng)形象的描述把學(xué)生的思緒引進(jìn)大自然中,引進(jìn)了生機(jī)盎然的池塘里,學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地隨著小蝌蚪去找它的媽媽?zhuān)苍诓恢挥X(jué)中,隨著老師的引導(dǎo)輕松愉快地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。
7、抒情描摹法
即把自然抒情和描摹景物結(jié)合在一起,用所描繪的景物喚起學(xué)生的聯(lián)想,以教者的情引起學(xué)生的共鳴。
記得從前一位教師教《草原》這篇課文時(shí),先板書(shū)《草原上升起不落的太陽(yáng)》第一段歌詞:“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,白云下面馬兒跑,揮動(dòng)鞭兒響四方,百鳥(niǎo)齊飛翔。”接著用抒發(fā)感情的格調(diào)描述了內(nèi)蒙古遼闊的大草原美麗的景象:“那兒的草原一碧千里,空氣清新,天空明朗,牧草茂盛,牛肥馬壯,繁花似錦,百鳥(niǎo)歌唱……現(xiàn)在就讓我們跟著老舍爺爺一起去風(fēng)景如畫(huà)的內(nèi)蒙古大草原瀏覽一番……”這樣的導(dǎo)入,使學(xué)生神往于內(nèi)蒙古大草原的景物,喚起他們豐富的想象,從而對(duì)學(xué)習(xí)這篇文章產(chǎn)生了極大的興趣。
8、詩(shī)詞、格言導(dǎo)入
詩(shī)詞、格言語(yǔ)言精練,含意豐富,表現(xiàn)力強(qiáng),富有深刻的哲理,由詩(shī)詞格言開(kāi)講導(dǎo)入新課,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有啟迪意義,還能豐富學(xué)生的知識(shí),激發(fā)他們的情感。
例如:有位教師教學(xué)《背影》一課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的——同學(xué)們,還記得唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》嗎,請(qǐng)大家一起來(lái)背誦一下:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”是的,孟郊描寫(xiě)了慈母對(duì)游子的愛(ài),也抒發(fā)了游子對(duì)母親的依戀之情,真是母子情深!可是,你們知道“父子之情大如天”這句俗語(yǔ)嗎?今天我們要學(xué)習(xí)的課文是朱自清先生的《背影》,作者又是怎樣表達(dá)父子之情的呢?
教學(xué)中引用與課文有關(guān)的詩(shī)詞、名言、典故等導(dǎo)入新課,既形象生動(dòng),又能使學(xué)生積累一定的知識(shí),容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
當(dāng)然課堂導(dǎo)入的方法還有很多,如、謎語(yǔ)導(dǎo)入法、朗誦導(dǎo)入法、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法、比較導(dǎo)入法等,就不一一舉例了。總之,我們老師設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)要像說(shuō)書(shū)人那樣,“起講抓得住人”,要根據(jù)自己的特長(zhǎng),學(xué)會(huì)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ),使課堂教學(xué)更加精彩。
(二)語(yǔ)文課堂教學(xué)的結(jié)課藝術(shù)
一堂完美的課,不僅要求開(kāi)始引人入勝,而且要求結(jié)尾更為精彩,余味無(wú)窮,給學(xué)生留下難忘的回憶,激起對(duì)下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。
結(jié)課的特點(diǎn): ①畫(huà)龍點(diǎn)睛,趣味無(wú)窮; ②首尾呼應(yīng),相對(duì)完整;③干凈利索,適可而止。常見(jiàn)的結(jié)束藝術(shù)表現(xiàn)方法有:
1、歸納式小結(jié):歸納式是課堂小結(jié)最常用的方法。在一節(jié)課快要結(jié)束時(shí),教師常把本課所學(xué)內(nèi)容用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行歸納小結(jié),打通學(xué)生知識(shí)形成的通道,讓學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)與關(guān)鍵,也起到鞏固、加深、強(qiáng)化的作用。這樣使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)由零碎、分散變?yōu)榧校怪R(shí)結(jié)構(gòu)更加條理化、系統(tǒng)化,同時(shí),也對(duì)學(xué)生總結(jié)概括與知識(shí)運(yùn)用的能力培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。
2、問(wèn)題式小結(jié) :一堂課結(jié)束,要想知道學(xué)生對(duì)本節(jié)所學(xué)知識(shí)的掌握情況,可設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題來(lái)解決。通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)加深學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解,使他們并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋日常生活中的這些現(xiàn)象。
3、懸念式小結(jié) :對(duì)于前后知識(shí)有直接聯(lián)系的課,一節(jié)課又不能解釋清楚的知識(shí)點(diǎn),小結(jié)時(shí)有意創(chuàng)設(shè)懸念來(lái)結(jié)尾,更能激起學(xué)生的好奇心。讓學(xué)生欲罷不能、欲停不止,有一種非弄懂不可的心理狀態(tài)。來(lái)個(gè)“課盡而意未盡”就更能激起學(xué)生課外探索的興趣,開(kāi)拓其思路,擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生為了探根究底,會(huì)提前預(yù)習(xí),為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ),這樣也培養(yǎng)了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣。
4、課外延伸法 :由于課堂教學(xué)的時(shí)間有限,要想讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中掌握更多的與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí),就只有在課前或課后聯(lián)系與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題,用激勵(lì)的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好學(xué)科的知識(shí),以便為將來(lái)探求本學(xué)科領(lǐng)域中的奧秘打好基礎(chǔ),將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外。其方法:一是利用課堂小結(jié)向?qū)W生推薦一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課外讀物;二是利用課堂小結(jié)指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)盡可能地應(yīng)用于實(shí)踐,激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)興趣。
5、設(shè)置情境法 :教師要充分利用好教材提供的素材,用富有激情的語(yǔ)言,叩擊學(xué)生的心靈,振奮學(xué)生的精神,對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)與情感等方面的教育,也讓學(xué)生帶著飽滿(mǎn)的情緒下課。
6、幽默風(fēng)趣法 :課堂小結(jié)用幽默風(fēng)趣的方式結(jié)尾,可以讓學(xué)生在笑聲中消除疲勞,從愉快中悟出道理,從興奮中走出課堂,因而更具有趣味性和感染力,同時(shí)也是教師為上好下次課的一種良好動(dòng)員。
7、提出希望 教師針對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、思維高度以及生活實(shí)際,提出學(xué)生感興趣、可以實(shí)施或者操作性比較強(qiáng)的希望,把課堂的知識(shí)延伸到課外實(shí)踐。
(三)課堂教學(xué)中,教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的藝術(shù)
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言不同于一般的是非判斷,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是天真無(wú)邪的兒童。怎樣才能提高教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言的水準(zhǔn)呢?首先,教師要發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)學(xué)生,欣賞學(xué)生;其次,教師要提高自身素養(yǎng),提升自己的文化底蘊(yùn);再次,教師一定要懂得評(píng)價(jià)的一些特性。
1.注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生的回答肯定是多種多樣的,而且有些并不是一定有標(biāo)準(zhǔn)答案的,尤其是語(yǔ)文。因此,要給學(xué)生一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),看似簡(jiǎn)單,其實(shí)不易。這就要求教師認(rèn)真鉆研教材,吃透教材,甚至不輕易放過(guò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如在教“兌換”一詞時(shí),學(xué)生回答是“調(diào)換”,教師繼續(xù)發(fā)問(wèn):“我是老師,你是學(xué)生,我們調(diào)換一下,能說(shuō)是?兌換?嗎?”顯然不能。生有回答是“交換”,教師又問(wèn):我拿鋼筆,你拿鉛筆,我們交換一下留個(gè)紀(jì)念,能用?兌換?嗎?”顯然又不能。生又回答:“兌換是指一種貨幣換另一種貨幣。”教師又發(fā)問(wèn):“我用一元人民幣換你一元美元,你換不換?”這時(shí)一個(gè)學(xué)生就說(shuō):“要等價(jià)兌換”。最后總結(jié)出“等價(jià)的東西進(jìn)行交換才是兌換的意思”。這位教師指導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生毫不含糊,始終注意詞義的準(zhǔn)確性,值得大家學(xué)習(xí)。
2、注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的多樣性
在一堂課上,教師對(duì)每個(gè)學(xué)生都用相同的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,肯定起不到評(píng)價(jià)應(yīng)有的作用。交涉要掌握一定數(shù)量的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,針對(duì)不同的學(xué)生要靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。如有學(xué)生提出了大家不容易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,你可以贊美說(shuō)“喲,你又一雙慧眼”;如有學(xué)生聲情并茂、字正腔圓時(shí),你可以說(shuō)“喲,你可以當(dāng)播音員”;如有學(xué)生回答非常精彩,見(jiàn)解獨(dú)到,你可以這樣說(shuō)“呀,你是個(gè)思想家”如有學(xué)生正好答在了點(diǎn)子上,你可以說(shuō)“哎呀,你真是我的知音啊” ……
另外,評(píng)價(jià)語(yǔ)言并不局限于文字語(yǔ)言,還可以是肢體語(yǔ)言。如果有學(xué)生表現(xiàn)好,你可以摸摸她的頭,拍拍他的肩,如有學(xué)生答得讓你很滿(mǎn)意,你還可以握握他的手等等,這讓學(xué)生從不同的角度感受到教師的親熱與溫暖,給他們的身心帶來(lái)愉快。
3、注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的及時(shí)性
學(xué)生回答后,渴望及早知道自己說(shuō)得對(duì)與錯(cuò),教師對(duì)學(xué)生的肯定和糾正錯(cuò)誤一定要及時(shí),讓學(xué)生及時(shí)得到反饋信息,并作出正確的處理。有些教師在學(xué)生答錯(cuò)之后,不忍心批評(píng),就含糊的只請(qǐng)他坐下,學(xué)生得不到反饋信息,有時(shí)就無(wú)法集中精力再去聽(tīng)課,總在揣摩之前的問(wèn)題。如果學(xué)生答對(duì)之后,教師不及時(shí)地表?yè)P(yáng)說(shuō)明,會(huì)使學(xué)生對(duì)下面的問(wèn)題失去積極性,不再思考,不再回答,所以,不管是表?yè)P(yáng)還是批評(píng),教師都應(yīng)抓住時(shí)機(jī)及時(shí)完成。
1.注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的針對(duì)性
有時(shí),問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的“是”與“不是”、“對(duì)”與“不對(duì)”能解決的,學(xué)生的回答中也許有一部分是無(wú)道理的,所以,教師應(yīng)迅速聽(tīng)取、分辨,并有針對(duì)性地做出評(píng)價(jià)。針對(duì)性的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生進(jìn)一步明確目的,能夠自我教育,堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心并獲得進(jìn)一步探究的樂(lè)趣,提高學(xué)習(xí)效率。再一次聽(tīng)課活動(dòng)中,有的教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,比較隨意,盲目地評(píng)價(jià)學(xué)生,“你讀得好,下一個(gè)!”“真好!”“你真棒!”……是如何好,好在哪,學(xué)生也弄不明白。再如,有個(gè)學(xué)生讀課文,教師評(píng)價(jià)讀得沒(méi)感情,但又沒(méi)有具體指導(dǎo),只是結(jié)論式語(yǔ)言,學(xué)生不得方法,不知道怎樣讀才會(huì)讀得有感情。教學(xué)中,我們一定要注意評(píng)價(jià)的正確性和針對(duì)性,因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)往往能起到點(diǎn)撥作用,讓學(xué)生豁然開(kāi)朗,真正學(xué)有所獲,學(xué)有所得。
1.注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的趣味性 我在執(zhí)教《釣魚(yú)的啟示》“你必須把這條魚(yú)放掉”時(shí),以學(xué)生在讀“哇,一條他從未見(jiàn)過(guò)的大鱸魚(yú)”這句話(huà)時(shí)語(yǔ)氣平淡。我隨機(jī)說(shuō)道:“老師現(xiàn)在可不能向你投來(lái)贊賞的目光,你這條魚(yú)不大,只有兩三斤。”學(xué)生哄堂大笑,在讓學(xué)生齊讀時(shí),我發(fā)現(xiàn)不齊,便使用疑惑不解的語(yǔ)氣問(wèn)道:“讀齊啦,記住,只有一條鱸魚(yú)”學(xué)生再次朗讀時(shí)非常整齊。
這樣的評(píng)價(jià)是教者根據(jù)特定的環(huán)境隨機(jī)引發(fā)的,委婉、風(fēng)趣、幽默、形象而又極富啟發(fā)性,在這種語(yǔ)言的激勵(lì)下,學(xué)生興趣盎然,參與熱情高漲,學(xué)習(xí)效果顯著。
蘇霍姆林斯基指出,教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)。說(shuō)明教學(xué)效果很大程度上取決于他的教學(xué)語(yǔ)言。恰當(dāng)運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言,能讓課堂充滿(mǎn)生機(jī),煥發(fā)出人文氣息。它像一面鏡子,讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)問(wèn)題;更像一雙溫暖的手,扶持學(xué)生進(jìn)步。
(四)課堂板書(shū)的藝術(shù)
板書(shū)是教師增強(qiáng)上課效果的有力手段,是教師必備的一項(xiàng)基本功。教師板書(shū)的好壞,直接影響著教學(xué)效果。精心設(shè)計(jì)的板書(shū),能把所要講的主要內(nèi)容形象地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前,使學(xué)生細(xì)致觀察,充分感知,領(lǐng)會(huì)要領(lǐng),加深理解和記憶。同時(shí)還能引起美感,潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。
教師一節(jié)課要講的內(nèi)容很多,不能把所講的東西都寫(xiě)在黑板上,所以好的板書(shū)要具備中心突出,立意鮮明,眉目清晰,條理工整。優(yōu)秀教師上課,都精心設(shè)計(jì)板書(shū)。板書(shū)不好或不寫(xiě)板書(shū),都會(huì)影響到教學(xué)效果。板書(shū)的格式多種多樣,應(yīng)用最多的是提要式、詞語(yǔ)式、圖示式、表格式等。不論采取哪一種形式都必須做到:
1.內(nèi)容要確切,外形要規(guī)范
板書(shū)的內(nèi)容,要重點(diǎn)突出,詳略有別,確切,層次分明。板書(shū)的外形,要講究規(guī)范,大小適當(dāng),工整醒目,嚴(yán)防模糊潦草,雜亂無(wú)章。2. 要合理布局,新穎別致
板書(shū)的布局,要講究格式,選擇位置,合理而清楚地分布在黑板上,使學(xué)生易于觀察和理解。設(shè)計(jì)板書(shū),不要老是一個(gè)模式,要注意新穎別致,用以集中學(xué)生的注意,引起學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,獲得最佳教學(xué)效果。如課文《月亮灣》,在分析課文的過(guò)程中,采用“我問(wèn)你學(xué)”的方式進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)板書(shū),畫(huà)出月亮灣、村子、小河、石橋、綠樹(shù)、青山、農(nóng)田的美麗。學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)不但理解了課文內(nèi)容,還能背誦課文。
3.講解要與板書(shū)、板圖相結(jié)合
在課堂教學(xué)中,教師既要精講重點(diǎn),又要展示變化多樣的板書(shū)與板圖,圖文并茂,二者有機(jī)結(jié)合,更能加深學(xué)生以所學(xué)知識(shí)的理解,提高教學(xué)效率。這樣,學(xué)生一看就一目了然。
總而言之,課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用,因此,每位教師都應(yīng)深入地探索和研究。