第一篇：走進(jìn)蘇派語(yǔ)文 感受語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)

走進(jìn)蘇派語(yǔ)文 感受語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)

首屆“蘇派語(yǔ)文教育論壇”研討會(huì)于煙花三月在美麗的長(zhǎng)江之濱——靖江舉行，我有幸參加了這個(gè)研討會(huì)，見(jiàn)到了許多蘇派語(yǔ)文教育的專(zhuān)家。這些語(yǔ)文大家們有一個(gè)共性即外表樸實(shí)無(wú)華，普通如常人，如若走在大街上，幾乎一下子就淹沒(méi)于茫茫人海了。但是，當(dāng)他們?cè)谥v臺(tái)上的時(shí)候，立即會(huì)光彩奪目！

上午活動(dòng)內(nèi)容豐富，但是井然有序。

省教研室語(yǔ)文教研員朱芒芒主持了開(kāi)幕式。簡(jiǎn)短，然而可觀。

省教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)陸志平先生的講話(huà)讓人難以忘懷。平實(shí)但是充實(shí)，顯示了一個(gè)學(xué)者的修養(yǎng)之扎實(shí)！沒(méi)有官氣，多了些書(shū)卷氣。

接下來(lái)，大家聆聽(tīng)了3位專(zhuān)家生動(dòng)的、精彩報(bào)告。

著名語(yǔ)文教育家、蘇教版初中語(yǔ)文教材主編洪宗禮先生率先登場(chǎng)。洪先生譽(yù)滿(mǎn)華夏，德高望重。他以《用愛(ài)心和智慧打造塑人的課堂——理想語(yǔ)文課堂教學(xué)的十種境界》為題，和與會(huì)的上千名代表分享了他對(duì)教育的深情。他說(shuō)，雖然語(yǔ)文的低效有政治生態(tài)的影響，有應(yīng)試教育的干擾，但是語(yǔ)文教育自身也存在不少問(wèn)題，語(yǔ)文老師要“領(lǐng)責(zé)任”。語(yǔ)文自身的問(wèn)題主要是兩個(gè)，首先是教材，其次是課堂。教育當(dāng)以“塑人”為目的。言之諄諄，發(fā)人深省。

隨后，著名雜文家、語(yǔ)文特級(jí)教師、教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師王棟生老師登場(chǎng)。雖然已經(jīng)退休，思想依舊活躍，深刻，敏銳，成為論壇的最大亮點(diǎn)。他認(rèn)為，最需要關(guān)注的是“你的課堂上到底發(fā)生了什么”；他覺(jué)得，教材固然重要，教師比教材更重要；（似乎和洪先生的認(rèn)識(shí)不吻合，其實(shí)，只是看問(wèn)題的角度不同從而所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一樣，而已！）他提醒，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)“流派”，那樣會(huì)導(dǎo)致“視野窄化”、“認(rèn)識(shí)矮化”；他呼吁，取消特級(jí)教師評(píng)審，取消教師職稱(chēng)評(píng)審，讓老師踏踏實(shí)實(shí)地讀書(shū)、教書(shū)、育人。有些話(huà)似乎不合情境因而顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，但是思想的光芒催人警醒。

最后，省教科院副院長(zhǎng)、省教研室主任、特級(jí)教師楊九俊登場(chǎng)。從不拖課、拖會(huì)的楊院長(zhǎng)用10來(lái)分鐘和代表們分享了他對(duì)于“教學(xué)風(fēng)格”的認(rèn)識(shí)：時(shí)代的印記、風(fēng)土的記憶、心靈的音樂(lè)。他強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的標(biāo)志性而外，還要注重豐富性。他提醒仿真致死、優(yōu)越致死、精致致死諸般情形。言短意長(zhǎng)。

下午的課堂精彩紛呈，各具特色：

曹勇軍老師執(zhí)教了汪曾祺先生的散文《葡萄月令》。由讀文到解文，由“文”而“道”，從閱讀到寫(xiě)作，課堂容量很大。充分演繹了讀文章從一篇一篇地讀到一片一片地讀的真義。他致力于上“有語(yǔ)文味道的語(yǔ)文課”。他認(rèn)為從關(guān)起門(mén)來(lái)上的課可以看出一個(gè)教師的進(jìn)步與退步。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文老師的三種眼光：教育的！

語(yǔ)文的！課堂的！他追求把課上得樸實(shí)、平實(shí)、老實(shí)、結(jié)實(shí)。他強(qiáng)調(diào)在“專(zhuān)業(yè)生活”中求得“專(zhuān)業(yè)發(fā)展”。

黃厚江老師執(zhí)教的是七年級(jí)的課文《黔之驢》。這是柳宗元的一篇知名度很高的寓言，看起來(lái)很淺，很薄，黃老師在淺文深教、薄文厚教上做了成功的示范。特別是讓學(xué)生以驢、虎的身份分別講述故事，特別是“黔虎之智”、“黔虎識(shí)驢”、“載驢入黔”幾個(gè)“成語(yǔ)”的創(chuàng)意讓人眼前大亮。一篇寓言，三個(gè)故事，六個(gè)“成語(yǔ)”的歸納，拓寬了學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野，也啟迪了在場(chǎng)的老師們。黃老師關(guān)于“本色課堂”的簡(jiǎn)約的解讀讓人茅塞頓開(kāi)：教學(xué)內(nèi)容明明白白；教學(xué)過(guò)程清清楚楚；教學(xué)法法簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單；教學(xué)活動(dòng)實(shí)實(shí)在在；教學(xué)效果實(shí)實(shí)在在。他說(shuō)：凡是圓滿(mǎn)的課都是假課！他認(rèn)為，能夠不用多媒體盡量不要用！他啟悟：優(yōu)秀的教師是把學(xué)生錯(cuò)誤的答案哄出來(lái)。

唐江澎老師執(zhí)教的是“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)——問(wèn)答之間”。一個(gè)新意迭出的課堂！一個(gè)難以掌控但是憑借著扎實(shí)的教學(xué)功與機(jī)智而操縱自如的課堂！一個(gè)讓人嘆為觀止的課堂！！他還就如何確立教學(xué)目標(biāo)、關(guān)注體驗(yàn)、把“活兒”做細(xì)三個(gè)問(wèn)題發(fā)表了高見(jiàn)。

聽(tīng)了一天的課，用盡了一支筆水，記滿(mǎn)了一個(gè)本子，感覺(jué)很累很累，但是沐浴在語(yǔ)文的春風(fēng)下，覺(jué)得很輕松，也覺(jué)得有義務(wù)和大家分享一下蘇派語(yǔ)文的風(fēng)格。

二○一二年四月五日

第二篇：蘇派語(yǔ)文的教學(xué)智慧 發(fā)言稿（模版）

老師們：我是鎮(zhèn)江江蘇省大港中學(xué) 葉忠明

我發(fā)言的題目是

蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧：以道馭術(shù)

道術(shù)合一

有人可能要問(wèn)蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧是什么，那么我們首先要搞清楚什么叫教學(xué)智慧。

上海教育出版社的《教育大辭典》認(rèn)為教學(xué)智慧指“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”

我認(rèn)為這僅僅是一種教學(xué)機(jī)智。是一種小智慧，充其量是中等智慧。教學(xué)大智慧我認(rèn)為是教師在一定的思想理論指導(dǎo)下面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。老師們別小看“在一定的思想理論指導(dǎo)下”這個(gè)短語(yǔ)，他體現(xiàn)了語(yǔ)文人在應(yīng)對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境時(shí)始終守望著教育的理想遵循著語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。而不只是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題或?yàn)榱藨?yīng)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題（考試的高分）而違背初衷。

如果把教育思想語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律看成道，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境所用的具體執(zhí)行方法是術(shù)。那么蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧的特征是：以道馭術(shù)，道術(shù)合一。

一、蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧中的道

剛才講了道指教育思想語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。考察蘇派核心人物的教學(xué)思想教學(xué)實(shí)踐，他們除了恪守各學(xué)科共有的“愛(ài)的教育”“立人教育”等，還能洞悉語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律。

蘇派語(yǔ)文的奠基人葉圣陶認(rèn)為：語(yǔ)文教育不僅是為了使人們獲得一種生活上的必要工具，而且是為了使人們的“思想益正確而完善，情感益懇摯而縝密”。“教是為了達(dá)到不需要教”。

當(dāng)代蘇派語(yǔ)文的核心人物繼承并發(fā)展了葉老的思想。對(duì)于語(yǔ)文的性質(zhì)，堅(jiān)持語(yǔ)文的工具性，但也承認(rèn)具有人文性，對(duì)于學(xué)生，從葉老的強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該怎樣，發(fā)展為從師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)民主、平等、尊重。

曹勇軍老師認(rèn)為：“語(yǔ)文就是師生之間的故事”，“語(yǔ)文這個(gè)東西，我覺(jué)得有個(gè)獨(dú)特的地方，就是因文悟理，--------用語(yǔ)文的方式來(lái)學(xué)習(xí)。”才有語(yǔ)文味。

黃厚江老師認(rèn)為：“教育需要民主，但教育更需要真誠(chéng)。”語(yǔ)文課首先是語(yǔ)文課。以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文實(shí)踐為主要活動(dòng)，以語(yǔ)文素養(yǎng)的提高為根本目的；而各種探索、創(chuàng)新都必須在這個(gè)前提下進(jìn)行。

我覺(jué)得蘇派語(yǔ)文最大的智慧就是守望著語(yǔ)文課程的本質(zhì)：學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想。不在語(yǔ)文是科學(xué)性還是人文性作無(wú)意義的糾纏。把精力花在如何教上。真如曹老師所說(shuō)“課堂不是你學(xué)一點(diǎn)理論就能進(jìn)入教學(xué)情境的。對(duì)于課堂，我們要真正知道要想做什么，能夠做什么，做這些東西對(duì)學(xué)生意義在哪里。”蘇派語(yǔ)文人沒(méi)有做清談家，做了實(shí)踐家。把道化為術(shù)。

二、蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧中的術(shù)

梳理蘇派語(yǔ)文的教學(xué)智慧，都有一個(gè)共同點(diǎn)即面對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境所用的術(shù)都與語(yǔ)文教育思想十指緊扣，密不可分。做到了“以道馭術(shù)，道術(shù)合1 一”的境界。下面略舉幾例加以說(shuō)明。1.清簡(jiǎn)

清指課堂目標(biāo)清晰，教學(xué)思路清晰，簡(jiǎn)指教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)潔，是少教多學(xué)。真如朱茫茫老師說(shuō)的“教學(xué)流程也就是學(xué)的活動(dòng)的充分展開(kāi)，教學(xué)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過(guò)程，是在教師的指導(dǎo)下、組織下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這個(gè)流程中，學(xué)生學(xué)的活動(dòng)應(yīng)該得到比較充分的展開(kāi)，應(yīng)該有一個(gè)比較完整的時(shí)間；學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該得到一個(gè)有效的、充分的交流，班級(jí)的每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有所收獲”。如曹老師的《葡萄月令》。

汪曾祺先生的這篇文章比較長(zhǎng)，粗看連線索都不清晰，極像流水賬，文中又沒(méi)有什么值得賞析的狀物描寫(xiě)，教學(xué)時(shí)，很多教師往往不知從哪兒下手。在這篇文章的教學(xué)中，曹老師采取了長(zhǎng)文短教的方式，選取了最能體現(xiàn)汪曾祺語(yǔ)言風(fēng)格的三、五、八段進(jìn)行鑒賞。在對(duì)文章有著極其細(xì)致和深刻把握的前提下，采用靈活多變方式，將朗讀品味，寫(xiě)法探討以及難點(diǎn)質(zhì)疑相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生充分實(shí)在地領(lǐng)略了汪氏散文獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格。并且在此基礎(chǔ)上，曹老師還進(jìn)一步揭示了文章語(yǔ)言風(fēng)格背后所傳達(dá)出的作者樂(lè)觀知足、興味盎然的人生情懷，給學(xué)生以思想上的無(wú)盡啟迪。由表及里，由文及人，由一篇帶一類(lèi)，曹老師巧妙的構(gòu)思，使課堂不蔓不枝而又靈動(dòng)優(yōu)美，以少馭多，在清簡(jiǎn)中體現(xiàn)了一種教學(xué)智慧。2.吟誦

葉圣陶“特別提出，白話(huà)是與文言一樣需要吟誦的。”從當(dāng)代蘇派核心人物的教學(xué)實(shí)錄可以看出這一點(diǎn)。還是曹老師的《葡萄月令》。請(qǐng)看一個(gè)片段

曹老師說(shuō)：有人說(shuō)汪先生的文章不是用眼睛看的，要靠嘴巴來(lái)讀。讀才能讀出汪先生文章獨(dú)特的韻味。我們先來(lái)看三月，我們請(qǐng)一個(gè)男生來(lái)朗讀。（請(qǐng)同學(xué)推薦朗讀較好的一位男生）男生讀過(guò)后請(qǐng)學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

然后曹老師先肯定他讀得很不錯(cuò)，聲音很洪亮，然后從語(yǔ)氣、節(jié)奏、語(yǔ)音等幾個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)，并范讀了2次，再師生齊讀這一段。學(xué)生在朗讀中不知不覺(jué)地將文字中蘊(yùn)含的那種喜悅和快樂(lè)的情感悟了出來(lái)。正如汪曾祺先生所說(shuō)的，“好的語(yǔ)音就像揉面，要軟熟，要?jiǎng)诺溃袆艃海窳魉粯拥氖鏁常x起來(lái)特別順，讀起來(lái)有一種我們漢語(yǔ)特有的節(jié)奏之美，甚至有一種天籟之音”。

這個(gè)教學(xué)片段告訴我們，曹老師的教學(xué)智慧不僅在于他能洞悉汪先生文章只有誦讀才能讀出獨(dú)特的韻味，更重要的是曹先生適時(shí)指導(dǎo)，示范著讀，大家齊讀，在讀的過(guò)程中能以生為本，尊重學(xué)生，如此幾步走下來(lái)，學(xué)生對(duì)文章的韻味就會(huì)有別樣的感悟。著名華人學(xué)者也說(shuō)“吟誦乃是一種實(shí)踐的藝術(shù)，而不是可以從理性去學(xué)習(xí)的一種知識(shí)。” 從吟誦切入解讀課文，賞讀課文，感受到美，這是把握了語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的語(yǔ)文人才有的術(shù)。做到了“以道馭術(shù)，道術(shù)合一”。

蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧中的術(shù)還有很多，由于時(shí)間關(guān)系僅舉以上兩例。

三、蘇派語(yǔ)文教學(xué)智慧“以道馭術(shù)

道術(shù)合一”對(duì)于我們的教學(xué)意義

既然蘇派語(yǔ)文凝聚了核心人物的心血和智慧，思想先進(jìn)，教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙，以道馭術(shù) 道術(shù)合一，合乎語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，那么我們就要“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”。把他內(nèi)化成自己的教學(xué)智慧，并有所創(chuàng)新。所以在語(yǔ)文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)上覺(jué)得工具性-人文性是皮和毛的關(guān)系，皮之不存，毛將焉附，語(yǔ)言不存在，人文性在哪里呢？其實(shí)人文性在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵。民國(guó)初之前是忠孝仁義，民國(guó)是軍國(guó)民，解放后是政治，現(xiàn)在講的是以人為本民主自由尊重等。但這些都離不開(kāi)文本語(yǔ)言。立人的教育就要從語(yǔ)言出發(fā)再回歸語(yǔ)言，讓學(xué)生在語(yǔ)言中徜徉，讓學(xué)生感受語(yǔ)言美的同時(shí)受到人文的浸染。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“任何一種教育現(xiàn)象,孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖,他的教育效果越大。”語(yǔ)文教學(xué)要凸顯情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，教學(xué)智慧就應(yīng)該使這種教育意圖處于“不在之在”的常態(tài)，否則就會(huì)變成說(shuō)教。

在教學(xué)實(shí)踐上也努力做到以道馭術(shù)

道術(shù)合一。如有一種思想“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”，面對(duì)學(xué)生想要去春游，我意識(shí)到這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的方法，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生用語(yǔ)文生活的方法。讓學(xué)生寫(xiě)一封信說(shuō)明去春游或不去春游的理由，第二天課代表就交來(lái)了情真意切的信，但我覺(jué)得，在這樣緊張的學(xué)習(xí)時(shí)間春游理由不充分，沒(méi)有做到旁征博引，論證無(wú)力。要求重寫(xiě)，第三天叫來(lái)的信進(jìn)步很多。但還有一個(gè)要求就是寫(xiě)一篇有關(guān)現(xiàn)代文明沖擊下自然和人出現(xiàn)的情態(tài)。幾天后學(xué)生交來(lái)了作文。其中有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)到：

曾幾何時(shí)，這一切都變了樣，楊柳姑娘帶著凄絕的傷感，在嗡嗡伐木聲中攔腰而倒。水波也變了臉色，收起了笑容，黑著個(gè)臉，向人們發(fā)出請(qǐng)勿近我的警告。孩子們失去了玩鬧樂(lè)園，被關(guān)在高樓里，唯分?jǐn)?shù)最高。大雁失去了蹤跡。小草被壓在實(shí)沉的水泥地下，頂破頭也沒(méi)見(jiàn)著藍(lán)色的天空。一座座大樓拔地而起，人們被圍在了鋼筋水泥打造的天地，難得的一條人工河也成了排污溝。

老師們這是在教學(xué)生立人還是在教學(xué)生生活還是在叫寫(xiě)作。我想這就是道術(shù)合一的境界吧。

老師們蘇派語(yǔ)文教學(xué)最大的智慧，是讓學(xué)生成為有智慧的人。我們共同努力吧。

第三篇：蘇派教學(xué)思想

蘇派教學(xué)思想

蘇派教學(xué)，她是一種地域概念，更是一種文化概念。作為一種文化，她會(huì)影響著我們的教學(xué)認(rèn)識(shí)，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)思維，教學(xué)行為；她可以增強(qiáng)吸引力，形成凝聚力，提高創(chuàng)造力；她是我們的立教之本，治教之道，興教之路。胡錦濤說(shuō)，“誰(shuí)占領(lǐng)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)”政治是如此，教學(xué)亦如此。

蘇派教學(xué)，她是一種流派，更是一種精神歸屬。她讓我們江蘇的教育兒女擁有了一個(gè)共同的名字，擁有了一個(gè)共同的教學(xué)家園，擁有了一個(gè)共同的精神棲息地。有了這份歸屬，我們更有了包容開(kāi)放的胸襟，我們更有了遠(yuǎn)瞻開(kāi)闊的視野，我們更有了融通高蹈的抱負(fù)。

蘇派教學(xué)，她是一種標(biāo)識(shí)，更是一種價(jià)值認(rèn)同。這種價(jià)值的認(rèn)同，價(jià)值的追求，是蘇人氣質(zhì)在教育中的流淌，她讓我們告別了大一統(tǒng)，告別了千人一面。意味著我們更專(zhuān)業(yè)、更專(zhuān)長(zhǎng)，意味著我們更謙卑、更豁達(dá)。一種被認(rèn)同的身份是值得尊重，值得敬仰的。

蘇派教學(xué)，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的流。

流，河流，彎彎曲曲，蜿蜒綿長(zhǎng)，從容地流淌，一路接納著支流的匯聚，奔騰著向著遠(yuǎn)方。站在這條流里，溯洄從之，去探索她文化的根脈。

“蘇派”歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。中國(guó)教育史說(shuō)，江蘇素稱(chēng)教育發(fā)達(dá)的省份，乃人文薈萃之地。漢以前，江蘇的教育落后于中原地區(qū)，但六朝時(shí)，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)重心第一次南移，為江蘇教育的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。公元12世紀(jì)，宋室南遷，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)重心再次南移以后，江蘇教育逐步建立了比較完整的體系與制度。明清兩代，繁榮的江南經(jīng)濟(jì)使江左士俊冠蓋全國(guó)。及至近代，西學(xué)東漸，江蘇得風(fēng)氣之先，成為新式教育的發(fā)源地之一，并日趨發(fā)達(dá)。新中國(guó)成立后，江蘇教育更是迅速發(fā)展，取得輝煌成就。改革開(kāi)放以來(lái)，江蘇確立科教強(qiáng)省的戰(zhàn)略，在全國(guó)率先完成義務(wù)教育階段的“兩基”達(dá)標(biāo)戰(zhàn)略任務(wù)，并努力率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，積極鼓勵(lì)教育創(chuàng)新，大力提倡教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。（成尚榮《蘇派與蘇派研究》）

在堅(jiān)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，歷史上的江蘇，學(xué)派林立，教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。南學(xué)，南北朝時(shí)南朝的經(jīng)學(xué)，以“清通簡(jiǎn)要”為其學(xué)風(fēng)；北宋時(shí)的蘇湖教法，實(shí)行分科教學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)分科教學(xué)之先河。明代，王艮泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)心學(xué)思想，反對(duì)束縛人性，著重口傳心授；顧憲成、高攀龍始創(chuàng)的東林學(xué)派，提倡“有用之學(xué)”；顧炎武治學(xué)，則以“經(jīng)世致用”為旨。至清代，太谷學(xué)派提出了變通、以人為本、實(shí)學(xué)實(shí)用等思想；惲皋聞、程廷祚承傳的顏李學(xué)派，以“實(shí)學(xué)”為核，講求“實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用”；惠棟的吳派，文風(fēng)樸實(shí)簡(jiǎn)潔；揚(yáng)州學(xué)派的治學(xué)，首在能“創(chuàng)”，次在能“通”，強(qiáng)調(diào)“會(huì)通”，反對(duì)“據(jù)守”和所謂“定論”。民國(guó)時(shí)期，陶行知的生活教育理論，提出了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”??一個(gè)個(gè)學(xué)派熠熠生輝，一種種治學(xué)教學(xué)思想華彩獨(dú)具，嬗遞更替，相承發(fā)展，在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了“蘇派”。

流，流域，莽莽蒼蒼，寬闊遼遠(yuǎn)，磅礴地伸展，平原山地草木鳴禽，都攏在寬廣的懷抱，顯現(xiàn)出江蘇獨(dú)有的地域風(fēng)格——清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí)。

清簡(jiǎn)——南學(xué)崇尚“清通簡(jiǎn)要”，和北學(xué)形成了截然不同的教學(xué)風(fēng)格。《北史·儒林傳序》稱(chēng)，“南人約簡(jiǎn)，得其英華；北學(xué)深蕪，窮其枝葉。”清簡(jiǎn)是南派治學(xué)的典型特征，南學(xué)的清簡(jiǎn)渲染著蘇派教學(xué)的風(fēng)格。清簡(jiǎn)的教學(xué)，清通簡(jiǎn)要，不苛于細(xì)，清新簡(jiǎn)約，不耽于形。清簡(jiǎn)不同于簡(jiǎn)一，清是其質(zhì)，簡(jiǎn)是其形；清簡(jiǎn)不同于單調(diào)，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

靈動(dòng)——水是靈動(dòng)的。江蘇太湖水的秀美浩淼，長(zhǎng)江水的洶涌澎湃，淮河水的豐盈敦實(shí)，滲透進(jìn)了蘇派教學(xué)。蘇派教學(xué)，是靈秀澄明的，是靈活激蕩的，是靈性撲閃的，顯示著靈動(dòng)不拘的風(fēng)格，折射著水的光澤。

精致——蘇州的古典園林，“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”，充分體現(xiàn)了“精致”美的主旨。一個(gè)個(gè)園林，曲折多變、小中見(jiàn)大，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排，移步換景，美不勝收。園林的精致是蘇派教學(xué)的一個(gè)投影，精致讓理念更完美，蘇派教學(xué)，以精致達(dá)成教學(xué)的博大。精致的教學(xué)，需要精耕細(xì)作，但不追求極致。

厚實(shí)——石頭城的厚實(shí)，也默化點(diǎn)染著蘇派教學(xué)。南京石頭城，已有兩千多年的歷史，得虎踞龍盤(pán)之美稱(chēng)。石頭城，厚重穩(wěn)實(shí)，志存高遠(yuǎn)；執(zhí)著挺拔，內(nèi)含正直；厚德載物，心懷寬廣。蘇派教學(xué)，一脈如此。

清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí)，傳承熏染自然就成了蘇派教學(xué)的風(fēng)格。

流，流傳，一代一代，生生息息，奔流不停，傳遞延續(xù)。穿過(guò)草原，她就有了草原的遼闊；越過(guò)大山，她又有了大山的高遠(yuǎn)。

斯霞，童心母愛(ài)教育，她主張豐富學(xué)生的想象和理解能力，她的“字不離詞，詞不離句，句不離文”的隨課文分散識(shí)字教學(xué)法，對(duì)我們影響至深；李吉林的情境教育，主張用藝術(shù)的直觀結(jié)合語(yǔ)言描繪創(chuàng)沒(méi)優(yōu)化的情境，激起兒童積極的學(xué)習(xí)情緒，從而把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；王蘭，強(qiáng)調(diào)師生情感交融的和諧教育；邱學(xué)華，嘗試教學(xué)法影響廣泛，提出“學(xué)生能在嘗試中學(xué)習(xí)，能在嘗試中成功”；于永正的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，有“重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習(xí)慣”的教學(xué)特色；華應(yīng)龍的融錯(cuò)教學(xué)，把課堂差錯(cuò)融化為一種教學(xué)資源，為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)；孫雙金提出情智教育，教學(xué)“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”；薛法根創(chuàng)造了組塊教學(xué)法，形成了簡(jiǎn)單課堂、智慧言語(yǔ)的教學(xué)風(fēng)格??一個(gè)個(gè)，一代代，教學(xué)名家輩出，或以清簡(jiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，或以靈動(dòng)出眾，亦顯精致之要，亦顯厚實(shí)之義。蘇派教學(xué)，薪火相傳。

蘇派教學(xué)，已是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的流！

“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？”當(dāng)遙遠(yuǎn)的叩問(wèn)再次從心底撥響，此時(shí)，讓我們?cè)囍卮穑何沂翘K派教學(xué)中的水滴，從歷史的學(xué)派文化淵藪中走來(lái)，向兒童生命成長(zhǎng)的大海奔去。一路上，我們還將吸納時(shí)代的風(fēng)霜雨雪，我們還將匯聚他流的甘露玉液，一路奔流一路充實(shí)豐贍，一路奔流一路成長(zhǎng)繁茂??

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)藝術(shù)

淺談?wù)Z文教學(xué)藝術(shù)

呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒乓球沒(méi)有什么不同的性質(zhì)，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球更加復(fù)雜罷了。”這里面包含了十分豐富的內(nèi)涵，說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)知、能轉(zhuǎn)化的教、學(xué)、做合一的過(guò)程，是一個(gè)德、智交織的知、情、意合一的過(guò)程，是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的真、善、美合一的過(guò)程，沒(méi)有藝術(shù)的方法，這個(gè)過(guò)程就會(huì)落空，語(yǔ)文教學(xué)的目的就沒(méi)有達(dá)到，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)也就沒(méi)有完成。作為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)藝術(shù)，如何具體地體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中.在教學(xué)導(dǎo)入中，常有以下幾種幽默處理方法：

一、直觀情趣的設(shè)置。隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，各種電化教學(xué)進(jìn)入了課堂，使教學(xué)內(nèi)容的顯示更加生動(dòng)具體，但除此之外，還可多方面地設(shè)置直觀情趣教學(xué)。至今還記得高中時(shí)的一堂課——《裝在套子里的人》，正當(dāng)上課鈴響，同學(xué)們靜坐等待語(yǔ)文老師進(jìn)入課堂時(shí)，語(yǔ)文老師身穿黑色長(zhǎng)大衣，豎著衣領(lǐng)，頭戴黑帽，耳朵上套著耳套，鼻梁上架著墨鏡，右手提黑雨傘，左胳膊下夾著一個(gè)講義夾，慢慢走進(jìn)了教室，口中念念有詞：“可千萬(wàn)別鬧出什么亂子……”全班哄堂大 笑，熱烈鼓掌。老師正是抓住了“套中人”別里科夫的外形特征，活生生地再現(xiàn)于學(xué)生面前，吸引了學(xué)生的注意，接下來(lái)的課堂氣氛就不難想象了。

二、解析文章標(biāo)題中的趣味性。文章標(biāo)題中的趣味性，可以指字體的書(shū)寫(xiě)，也可以是朗讀上的處理，或標(biāo)題理解等，抓住這些，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的欲望，也是教師幽默機(jī)智的體現(xiàn)。如《五人墓碑記》的課題朗讀停頓，是“五人墓/碑記”呢，還是“五人/墓碑記”？對(duì)比性的選擇可以有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。再如，《念奴嬌·赤壁懷古》中“古”字的理解，可以聯(lián)系課文內(nèi)容讓學(xué)生限定字?jǐn)?shù)找，有“古時(shí)、古地、古人”義，理清三者關(guān)系，作者的寫(xiě)作目的也就不言而喻了，這猶如探寶游戲，學(xué)生很樂(lè)意就投入其中。

三、聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，挖掘情趣因素。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，很多知識(shí)具有相關(guān)性，如學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》時(shí)，教師的設(shè)問(wèn)：“有誰(shuí)能說(shuō)出世界文學(xué)寶庫(kù)中最著名的四大吝嗇鬼是誰(shuí)？”就可以把已學(xué)的《威尼斯商人》，課外的相關(guān)作品以及本文要學(xué)的內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生興味盎然，急于了解著名的“葛朗臺(tái)”是怎樣的形象，此時(shí)教師順著導(dǎo)入的思路，發(fā)動(dòng)學(xué)生圈點(diǎn)批劃定能“一呼百應(yīng)”。幽默藝術(shù)也是教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)，即興的應(yīng)景式發(fā)揮，有時(shí)更能達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的目的。（1）處理問(wèn)題時(shí)，善于運(yùn)用廣告詞、課文人物語(yǔ)言或名句。“雀巢”咖啡的廣告詞“味道好極了”就可以用于評(píng)價(jià)學(xué)生的思維結(jié)果；至于文學(xué)作品中的人物語(yǔ)言，更是豐富多采，祥林嫂的“我真傻，真的”，別里科夫的“可千萬(wàn)別鬧出什么亂子”、葛朗臺(tái)的“這樣好教我心里暖和”、“金子！是真金！”……只要引用得當(dāng)，比起呆板的說(shuō)教大大的富感染力。（2）故事、笑話(huà)等的穿插，適時(shí)解決一些有礙于課堂氛圍的因素。如一次文言訓(xùn)練課，由于午后天氣悶熱，學(xué)生昏然欲睡，老師就講了一個(gè)故事：“一日課上，天悶，師寐，生笑之，師曰：?吾往見(jiàn)周公矣?。翌日課上，某生亦寐，師怪之，生曰：?今我往見(jiàn)周公，公言昨日未遇汝。?”學(xué)生聽(tīng)了都哈哈大笑，睡意也在笑聲中消失了，學(xué)習(xí)情緒得到了及時(shí)調(diào)解。這樣的形式很多，即興式幽默雖然對(duì)教師本身提出了更高要求，但它就教學(xué)效果而言，是十分明顯的。抓住這兩極，語(yǔ)文課堂的幽默風(fēng)格就會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)生命力。教學(xué)藝術(shù)同其它藝術(shù)一樣，它是一座令人神往的宮殿，它是教學(xué)皇冠上的明珠。誰(shuí)都想走近，誰(shuí)都想摘取。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，擴(kuò)大教學(xué)視野，樹(shù)立大語(yǔ)文的觀念，注入理性的血液。提純教學(xué)精粹，以人為本，反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)淬火，不斷探索，完善自己的教學(xué)藝術(shù)，取得教學(xué)藝術(shù)的自由，以達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是無(wú)止境的，任何滿(mǎn)足心理，任何停步不前，都是極端錯(cuò)誤的，“藝術(shù)無(wú)止境攀登有門(mén)徑。”只要努力，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)就會(huì)臻于成熟，爐火純青，走向完美。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)

中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)教學(xué)藝術(shù)

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是語(yǔ)文教師本身所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造力和審美價(jià)值定向，在語(yǔ)文課堂教學(xué)領(lǐng)域中的結(jié)晶，是一個(gè)教師在長(zhǎng)期課堂教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”、“教學(xué)技能”、“教學(xué)技藝”發(fā)展的高級(jí)階段和理想境界。教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，安排精巧的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段，都屬于教學(xué)藝術(shù)應(yīng)用的范疇。

淺析于漪的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)

王景慧

摘 要：近年來(lái)隨著教育改革的深化，語(yǔ)文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，語(yǔ)文課堂也逐漸的正規(guī)科學(xué)化。語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)活力也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。教學(xué)的核心問(wèn)題是怎樣教才能最有效果，這就需要教師要有獨(dú)特的教學(xué)方法，讓學(xué)生可以接受。所以教師在教學(xué)中要追求藝術(shù)的美，本文將對(duì)于漪老師在語(yǔ)文教學(xué)上的獨(dú)特教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行探討，看看為什么于漪老師的語(yǔ)文課堂有什么魅力可以吸引學(xué)生，使學(xué)生充分發(fā)揮獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 課堂節(jié)奏 人格魅力 教學(xué)語(yǔ)言 特色教學(xué) 語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用最廣泛，最接近生活，內(nèi)容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。然而，深受應(yīng)試教育影響的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將充滿(mǎn)人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革對(duì)素質(zhì)教育的要求相距甚遠(yuǎn)。“語(yǔ)文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力，展示語(yǔ)文課堂教學(xué)之美，使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園。”近年來(lái)隨著教育改革的深化，語(yǔ)文課堂也逐漸地正規(guī)科學(xué)化，對(duì)提高教學(xué)效果作用尤其顯著。輕松活潑的課堂氣氛能激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，促進(jìn)其更容易的獲取新知識(shí)和新技能，從而使語(yǔ)文教學(xué)顯著的提高質(zhì)量。所以說(shuō)教師在教學(xué)中應(yīng)追求并達(dá)到一種藝術(shù)的美，只有這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，圓滿(mǎn)的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。于漪是我國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師，她長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)工作，曾任全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)等職，著有《于漪教育語(yǔ)文論集》等著作。本文就對(duì)于漪老師的獨(dú)特語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行探討，本文就對(duì)于漪老師的獨(dú)特語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)她語(yǔ)文課堂有效的教學(xué)方法。

一、鮮明的課堂節(jié)奏

節(jié)奏是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有規(guī)律的變化，萬(wàn)物皆有節(jié)奏，課堂教學(xué)也不例外。課堂教學(xué)也是一動(dòng)態(tài)過(guò)程。分析于漪老師的教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)把握其教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)規(guī)律。于漪老師認(rèn)為課堂教學(xué)平淡無(wú)奇是吸引不了學(xué)生的興趣的，課上的呆板，從頭到尾一個(gè)模式，就容易讓人昏昏欲睡。但是如果上的有起有伏，有鮮明的節(jié)奏，就會(huì)引人入勝，是教學(xué)產(chǎn)生良好的效果。教一篇課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力訓(xùn)練不能面面俱到，用于老師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“課，不能糊成一片”。要先教給學(xué)生什么，是首先要明確的問(wèn)題。目的不明確，課堂上隨心所欲，也就談不上什么教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)目的具體實(shí)在，輕重得當(dāng)，課就上的有節(jié)奏。激發(fā)學(xué)生興趣，引起旺盛的求知欲，于漪老師在這方面很是拿手。

[1]

（一）教學(xué)進(jìn)程的起伏變化

于漪課堂教學(xué)節(jié)奏鮮明首先表現(xiàn)在教學(xué)進(jìn)程的起伏變化上，她善于感受，挖掘教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏，以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理發(fā)展的需要為依據(jù)，合理安排教學(xué)進(jìn)程，講究波浪起伏。如《最后一課》中最后一段的教學(xué)，就采用了聲像并舉法把課引入了高潮。教學(xué)《茶花賦》時(shí)，于漪老師把“醉”字做為教學(xué)重點(diǎn)，采用“前呼后擁”的方法引導(dǎo)學(xué)生背誦歌頌祖國(guó)山河的古詩(shī)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，為講“醉”字做感情上的鋪墊。接著重點(diǎn)突出“醉”，引導(dǎo)學(xué)生體味字中作者對(duì)祖國(guó)滿(mǎn)腔的愛(ài)，最后引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文。課結(jié)束時(shí)她也絲毫的不放松，或朗讀，咀嚼回味；或提煉概括，提高認(rèn)識(shí)；或照應(yīng)開(kāi)頭，提示主旨。

（二）教學(xué)氣氛的張弛適度

古人云：文武之道，一張一弛，此話(huà)與于漪老師的課堂教學(xué)頗有相通之處，其課堂教學(xué)節(jié)奏鮮明的另一特點(diǎn)便是張弛適度。于漪老師的課堂避免單一化，既有令人平心靜氣的輕松場(chǎng)面，又有使人緊張激奮的高潮場(chǎng)面。她擅于營(yíng)造張弛適度的教學(xué)氣氛，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)靜結(jié)合，一方面讓學(xué)生敞開(kāi)思路、廣開(kāi)言路，積極主動(dòng)的參與教學(xué)活動(dòng)，以營(yíng)造緊張亢奮的氣氛；另一方面又根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)心理需要，有意安排一定時(shí)間的聆聽(tīng)靜思，給學(xué)生相對(duì)松弛的機(jī)會(huì)，讓她們?cè)谳p松愉快中馳騁的現(xiàn)象，蓄積新的力量。

（三）教學(xué)速度的疏密相間

課堂教學(xué)信息的傳遞講究詳略得當(dāng)，疏密相間。于漪老師擅于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需要恰當(dāng)安排傳授的信息量與時(shí)速的分配問(wèn)題，突出教學(xué)重難點(diǎn)。《依依惜別的情深》的教學(xué)，全文長(zhǎng)，教時(shí)少，于漪抓住課題步步深入，層層遞進(jìn)，注意一“別”三敲，緊扣“以事寫(xiě)心，以淚表心”兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間體會(huì)中朝人民的骨肉之情，同胞之誼，在咀嚼課文語(yǔ)言，體察人物心情，琢磨事件描寫(xiě)中理解那“依依惜別”的深情，其他則略講，疏密相間，縮短的教時(shí)，提高了效率。

二、靈活多變的教學(xué)方法

結(jié)合讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練發(fā)展思維能力。看于漪老師的觀摩錄像，每一次都會(huì)有不同的收獲，這是因?yàn)橛阡衾蠋熃谭`活多變的結(jié)果。就以《晉祠》為例來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容非常豐富，朗讀、聽(tīng)寫(xiě)、正音正字，有不同句式的比較，有學(xué)生依次介紹祖國(guó)的名勝，有學(xué)生探討，有學(xué)生模仿巖石，有修辭手法的賞析，還有思維能力想象力的測(cè)驗(yàn)與訓(xùn)練等等。教學(xué)方法和手段呈現(xiàn)出百花齊放的局面，這些教法都各有個(gè)的特點(diǎn)，構(gòu)成了她語(yǔ)文教法的獨(dú)特魅力。在教導(dǎo)學(xué)生方面，于漪老師做到了師生之間的心靈溝通。她說(shuō)：“課堂生活其實(shí)就是師生間心的溝通，情的交流，不達(dá)到心心相印的程度，是教不好學(xué)生的。”本著了解學(xué)生，與學(xué)生心靈溝通的教學(xué)同步的思想，于漪老師認(rèn)真研究課堂心理，研究學(xué)情，突出學(xué)生的主體地位，以平等身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)討論中。她認(rèn)為：“教學(xué)中只有發(fā)揚(yáng)了教學(xué)民主，才能真正的了解學(xué)生。師生處于平等地位，感情才會(huì)融合，思想才能一致，上課就能心心相印。”走進(jìn)于老師的課堂，就會(huì)感受到一種和諧自由的氣氛。為達(dá)到“心心相印”，于老師每個(gè)教學(xué)步驟，每一個(gè)課堂用語(yǔ)，都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，在實(shí)施中，又能依據(jù)學(xué)生的心理，隨機(jī)應(yīng)變的處理課堂。在《藤野先生》這一課，學(xué)生對(duì)“油光可鑒”這一詞不懂，于漪老師針對(duì)不同學(xué)生的不同心理，做出了深淺不一的講解。她先淺解“涂了油的頭發(fā)梳得很光，可以當(dāng)鏡子照”。指出“鑒”就是鏡子在此名詞用作動(dòng)詞作“照”解，然后又將“鑒”引出朱熹《觀書(shū)有感》一詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中的“鑒”也作“鏡子”解，最后又引申指出“鑒”的引申義“警戒”，并列出有關(guān)成語(yǔ)，從而使不同層次類(lèi)別的學(xué)生都滿(mǎn)意。

心的溝通這種新的教學(xué)方法使于漪老師站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。在教《宇宙里有些什么》時(shí)，有個(gè)學(xué)生問(wèn)“幾千萬(wàn)萬(wàn)顆中‘萬(wàn)萬(wàn)’是多少，”引得其他人大笑。有學(xué)生說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)就是一億，這都不知道，造成提問(wèn)的學(xué)生非常尷尬。于漪老師變接過(guò)話(huà)題問(wèn)道：“萬(wàn)萬(wàn)是一億，可課文中為何不用‘一億’呢？”在引導(dǎo)學(xué)生得出用“萬(wàn)萬(wàn)”一是讀起來(lái)響亮，二是比較多的結(jié)論后，她又引導(dǎo)學(xué)生想想“這有價(jià)值的問(wèn)題是誰(shuí)提出來(lái)的，致使提問(wèn)的同學(xué)走出了尷尬，而且還讓其他同學(xué)羨慕。這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)說(shuō)明了師生之間的溝通是很重要的，靈活多變的教學(xué)充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。

三、豐富生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言，要進(jìn)入藝術(shù)的境界，要從以下幾方面作刻苦的追求。首先音高得當(dāng)，音強(qiáng)適中，具有語(yǔ)聲美。語(yǔ)音過(guò)高，聲嘶力竭，不斷強(qiáng)刺激，會(huì)產(chǎn)生疲勞感；語(yǔ)音過(guò)低，有氣無(wú)力，不易聽(tīng)清，就會(huì)令人昏昏欲睡。其次形象生動(dòng)，繪聲繪色，具有言辭美。語(yǔ)言要精確、精煉、精妙，要將作者文中之情與教者、學(xué)者的胸中之情融為一體，才能形成心理共振的場(chǎng)效應(yīng)。再次揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，具有旋律美，語(yǔ)速要快慢有間，斷續(xù)適當(dāng)，張弛有度。最后幽默詼諧，妙趣橫生，具有情趣美。幽默是人生的一大智慧。幽默的語(yǔ)言能夠活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情，但須注意分寸、火候。幽默，不同于滑稽，不等于諷刺，更不是油腔滑調(diào)，低級(jí)趣味。于漪老師在講朱自清先生的《春》一課時(shí)，用這樣一段話(huà)開(kāi)場(chǎng)：“我們一提到春啊，眼前就仿展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿(mǎn)天下的美麗景色！一提到零星，我們就會(huì)感到無(wú)限的微型機(jī)，有無(wú)窮的力量！所以古往今來(lái)，很多詩(shī)人就曾經(jīng)用彩筆來(lái)描給春天美麗的景色。”這段話(huà)，給聲給色，有景有情，可謂形象、精彩了。在教學(xué)關(guān)漢卿《竇娥冤》中的唱段： “有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán) ?? 天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)孫悟空般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉作天！”

于漪老師作分析時(shí)說(shuō)：“看，竇娥的憤怒如火山爆發(fā)般強(qiáng)烈！她的控訴是多么強(qiáng)烈，她的仇恨是多么深沉，她的反抗是多么徹底！她斥罵和否定了封建社會(huì)中至高于無(wú)上的天帝投神！她尖銳地揭露和批判了封建統(tǒng)治下的罪惡現(xiàn)實(shí)！”于漪老師那樣排比、對(duì)仗的語(yǔ)言又是何特等生動(dòng)有力。講求語(yǔ)言的美，并不是說(shuō)語(yǔ)文教師在上課時(shí)字字珠磯，句句似詩(shī)，每一堂課都是一篇精粹的散文，因?yàn)樗吘共煌谡毡拘频谋硶?shū)。正如于漪老師說(shuō)的：“教師的教學(xué)語(yǔ)言雖屬日常口語(yǔ)，但又不同于‘大白話(huà)’，應(yīng)該是加了工的口頭語(yǔ)言，與隨想隨說(shuō)的日常交談?dòng)袇^(qū)別。教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ)，又要有優(yōu)美嚴(yán)密的書(shū)面語(yǔ)言，教課是讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染。”[2]

四、親近友善的人格魅力

于漪老師的人格魅力還來(lái)自其與學(xué)生自由、融恰的師生親情關(guān)系種。在于漪老師的語(yǔ)文課堂里,洋溢著一種融融的師生情誼,這既是一種師生友情,又是一種長(zhǎng)幼親情,于老師說(shuō)得好:“師愛(ài)超越親子之愛(ài),友人之愛(ài)。”這種感情從進(jìn)入課堂就開(kāi)始，師生雙方處于平等的地位，自由思考、想象，自由交流、談話(huà)。這種談話(huà)中學(xué)生得到了教益，教師得到了某種啟發(fā)，教師不是單純的給予者，學(xué)生不是單純的接受者，雙方敞開(kāi)自己的心扉，互相接納，互相理解，平等自由，寬容和諧，師生雙方把對(duì)方看成與“我”交流言談的人，是一個(gè)整體意義的人，有獨(dú)立的人格，有獨(dú)到的思想，彼此交流，彼此溝通，彼此理解，建立了一種相互信賴(lài)的友情，這有許多事情可以作為例證，有一次于老師要初一學(xué)生做題為《四季景色圖》的作文，許多同學(xué)尋章摘句，生吞活剝，抄襲相當(dāng)嚴(yán)重，于漪對(duì)同學(xué)沒(méi)有指責(zé)、訓(xùn)斥，而是面帶微笑、感情真摯地說(shuō)這是一次失敗的寫(xiě)景嘗試，然后啟發(fā)大家思考失敗的原因。學(xué)生七嘴八舌地議著、笑著，有的扮著鬼臉道出了原因所在：“抄！”于老師頻頻頷首，把自己的笑匯入學(xué)生笑的溪流，接著她語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴大家：抄襲人家[3]而寫(xiě)得好的文章，像紙花一樣，是假的，雖然很美且迷人，但沒(méi)有生命力，苦學(xué)加巧學(xué)寫(xiě)出來(lái)的文章，像鮮花一樣，是真的，它帶著晨露，富有生命力，最后于漪要求學(xué)生學(xué)著寫(xiě)一寫(xiě)《秋色老梧桐》，她依然微笑著，誘導(dǎo)學(xué)生，怎樣從形色聲態(tài)方面去寫(xiě)。面對(duì)學(xué)生的抄襲，于漪沒(méi)有簡(jiǎn)單指責(zé)學(xué)生“不應(yīng)該這樣”，而是用情感與學(xué)生交流，在交流中讓學(xué)生自己明白“應(yīng)該怎樣”，于漪和同學(xué)之間雖然不是親人卻洋溢著一種融融的勝似親情的友情，這種人情美正是于漪老師獨(dú)特人格吸引同學(xué)的重要原因之一。由于情感因素的參與，于漪老師和她的同學(xué)們創(chuàng)造了語(yǔ)文教學(xué)美，我們?cè)谛蕾p的時(shí)候，情感活動(dòng)被激發(fā)起來(lái)，使欣賞成為一種審美的享受。于漪說(shuō)：“讓學(xué)生對(duì)課堂生活產(chǎn)生持久的魅力，首先在于教師對(duì)生活有執(zhí)著的追求，在課堂中傾注自己的愛(ài)。”的確如此，在教學(xué)的創(chuàng)造中，教師由對(duì)教學(xué)的美好認(rèn)識(shí)而引起強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，并在學(xué)生身上傾注了這種感情，才創(chuàng)造出這樣動(dòng)人的美的課堂教學(xué)。情感性是于漪語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)在屬性，其課堂教學(xué)是師生帶著高昂的情緒共同進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)，它肯定了師生的本質(zhì)力量，因此，它不僅是具體形象的，而且是富有強(qiáng)烈感染力的，騰英超說(shuō)：“可以說(shuō)于漪老師自身的人格是她語(yǔ)文課堂的主旋律。”結(jié) 語(yǔ)

綜上是于漪老師獨(dú)特的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是于漪老師經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。對(duì)于從事教育的工作者有很大的幫助。語(yǔ)文是教學(xué)中的重要學(xué)科。它在加深國(guó)人學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化的了解，激發(fā)其學(xué)漢語(yǔ)的興趣，幫助其鞏固詞匯、語(yǔ)法和修辭知識(shí)等方面，起著不可忽視

[5]

[4]

的積極作用。本文認(rèn)為，學(xué)習(xí)于漪老師的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)、于漪老師良好的素質(zhì)修養(yǎng)，會(huì)對(duì)當(dāng)好一名語(yǔ)文教師非常有幫助的。于漪老師獨(dú)特有創(chuàng)造性的藝術(shù)風(fēng)格是我們要深刻研究學(xué)習(xí)，并充分應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去的必經(jīng)之路。

一、為什么要進(jìn)行課堂教學(xué)藝術(shù)研究

1、有利于提高語(yǔ)文教師的課堂效率。

一直以來(lái)，我們都在做著同樣的工作;備課、上課、批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。別人怎么教，我也怎么教，應(yīng)試教育的陰影還沒(méi)有被驅(qū)除殆盡，個(gè)別老師還在對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿(mǎn)堂灌。我們都明白“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，“把課堂還給學(xué)生”等新課改理念，但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些教師在“新理念”下依然獨(dú)霸課堂，牢牢地控制著課堂，讓學(xué)生在教師預(yù)設(shè)的套子中鉆來(lái)鉆去，而少了一份課堂上師生思想碰撞的精彩。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的研究就是要讓學(xué)生成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的真正主人，主動(dòng)去閱讀，主動(dòng)去感受，主動(dòng)去體驗(yàn)；而教師則要藝術(shù)地去激發(fā)學(xué)生的興趣，與學(xué)生進(jìn)行心理的溝通，在尊重學(xué)生的同時(shí)對(duì)學(xué)生形成全面而有深度的智力挑戰(zhàn)，從而進(jìn)行思維訓(xùn)練和情感熏陶。一句話(huà)：課堂教學(xué)藝術(shù)的研究其實(shí)就是在新課標(biāo)下學(xué)生如何學(xué)，教師如何教的研究。如何讓我們的課堂發(fā)揮學(xué)生求知、教師育人的主陣地的作用、達(dá)到高效學(xué)習(xí)目的研究。

2、有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。學(xué)生有時(shí)并不是不喜歡語(yǔ)文，更不是不喜歡咱們的語(yǔ)文課，而是因?yàn)樵蹅兊恼Z(yǔ)文課被我們自己給上得索然無(wú)味了。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的研究則首先從學(xué)生的心理入手，藝術(shù)性的讓學(xué)生在課堂上興致勃勃的去思考，去閱讀，去創(chuàng)造。從各個(gè)環(huán)節(jié)藝術(shù)性地激發(fā)學(xué)生興趣，處處從學(xué)生的角度考慮和入手，在課堂上巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。

3、有利于優(yōu)化各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新課堂模式。

傳統(tǒng)教學(xué)的模式是單一的，單調(diào)的。教師往往受自己以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的束縛，不想也不愿探究新的課堂教學(xué)模式。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究的目的則要打造精品課堂，要求教師潛心研究教材，先學(xué)后教，先體驗(yàn)再傳授，認(rèn)真設(shè)計(jì)教案和學(xué)案，這樣便于教者把握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理和接受的程度，在推敲各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中選擇和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)精彩紛呈，教學(xué)模式豐富多樣。

4.利于教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

課堂教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)不斷發(fā)展創(chuàng)新的主題，也是教師課堂教學(xué)的永遠(yuǎn)追求，因?yàn)闆](méi)有完美的課堂，課堂教學(xué)藝術(shù)的追求便也永無(wú)止境。教師要不斷的讀書(shū)，充實(shí)自己的思想，豐富自己的語(yǔ)言，靈活自己的思維，以充滿(mǎn)激情而又流暢的語(yǔ)言去震撼學(xué)生，用自己的博學(xué)多知去感染學(xué)生，用自己的靈活機(jī)智去調(diào)控課堂，所以唯有教師素質(zhì)的提升才能有課堂教學(xué)藝術(shù)的不斷發(fā)展。一個(gè)對(duì)自己對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的老師，除了在平時(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、不斷充電外，而進(jìn)行課堂教學(xué)藝術(shù)研究則更有利于我們專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

二、本課題研究的基本內(nèi)容、研究重點(diǎn)：(一)、基本內(nèi)容

課堂教學(xué)藝術(shù)研究，具體體現(xiàn)在對(duì)教材的理解和處理；對(duì)學(xué)生心理和生理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)；教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)組織；教學(xué)思想和教學(xué)原則的體現(xiàn)；教學(xué)方法和教學(xué)手段的選用；老師與學(xué)生、講解與訓(xùn)練、知識(shí)與能力等幾種關(guān)系的處理；教學(xué)流程中如何進(jìn)行導(dǎo)入、設(shè)疑、啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞏固、拓展；教師的語(yǔ)言表達(dá)、情感表達(dá)、教態(tài)表達(dá)、書(shū)寫(xiě)示范等等方面。

(二)、研究重點(diǎn)

1、溝通學(xué)生的藝術(shù).課堂教學(xué)藝術(shù)其實(shí)就是與學(xué)生進(jìn)行心理溝通的藝術(shù)。學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通，讓學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，使學(xué)生親其師進(jìn)而信其道，創(chuàng)設(shè)和諧課堂，消除學(xué)生的緊張情緒，輕松地去感受語(yǔ)文課堂的魅力。

例如，2007年我隨市教育局送教下鄉(xiāng)。每到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面對(duì)陌生的老師和學(xué)生，我都首先與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通：

同學(xué)們好！今天，有這么多的老師在聽(tīng)課，學(xué)校和教育局的領(lǐng)導(dǎo)也在。你們與我又素不相識(shí)。這么多陌生的眼睛都在盯著同學(xué)們的一舉一動(dòng)。（稍作停頓）老師想問(wèn)一問(wèn)：大家此時(shí)此刻都在想些什么?能用一個(gè)詞或一句話(huà)來(lái)描述一下此時(shí)的心情嗎？ 生：“非常高興” “有些緊張” “感到幸運(yùn)” “ 有點(diǎn)激動(dòng)”

師：這幾位同學(xué)說(shuō)出了大家的心聲。其實(shí)呀老師的心情也是不平靜的。我也寫(xiě)了幾句話(huà)，大家愿意看看嗎？ 生：愿意。

師：（打出課件）“馬上就要講課了，我的心情一直不平靜。想到這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，我很高興；同時(shí)又有些擔(dān)心：這堂課我能上好嗎？最后我終于有了信心！” 我的這一段心理描寫(xiě)，寫(xiě)得怎么樣？ 生：棒（生大笑，鼓掌）

至此，與學(xué)生的交流就達(dá)到了目的。下面的講課就比較得心應(yīng)手了。

2、課堂導(dǎo)入的藝術(shù)。

開(kāi)場(chǎng)道白，猶如樂(lè)器定調(diào)。這個(gè)調(diào)定得如何，將決定全部演奏的成敗。語(yǔ)文課上攫人心魄、富于魅力的導(dǎo)語(yǔ)，就是一首交響樂(lè)中美妙絕倫的序曲。好的開(kāi)頭能夠一石激起千層浪。一堂成功的語(yǔ)文課，是離不開(kāi)引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)的。2008年我講《魯迅自傳》這節(jié)課，導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：

公元1936年10月19日上午5時(shí)25分，中國(guó)文壇上一顆巨星隕落了。他----就是魯迅。噩耗傳來(lái)，國(guó)人痛惜。在上海萬(wàn)國(guó)殯儀館內(nèi)，宋慶齡親自主持葬禮。魯迅的棺木上，覆蓋著一面白旗，旗上繡著“民-族-魂”三個(gè)大字。“魯迅------民-族-魂”，這是中國(guó)人民對(duì)他的最高褒獎(jiǎng)。試問(wèn)：魯迅何以如此贏得國(guó)人的尊重？他有哪些不平凡的人生經(jīng)歷？今天，就讓我們通過(guò)《魯迅自傳》這篇文章，一起走近這位巨人。

我的話(huà)音一落，學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3、課堂提問(wèn)的藝術(shù)

提問(wèn)方式的巧妙與笨拙，直接關(guān)系著課堂的成敗。喚醒學(xué)生讀書(shū)，思考的欲望，許多時(shí)候必須借助課堂上的巧妙提問(wèn)才能完成。教育家陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)的巧，愚者問(wèn)得笨。”這番話(huà)不僅道出了提問(wèn)的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)了“巧問(wèn)”。“巧問(wèn)”的“巧”，主要表現(xiàn)在提問(wèn)的時(shí)機(jī)恰到好處，難易把握準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的啟發(fā)性，要恰時(shí)提問(wèn)，提出符合學(xué)生發(fā)展水平的問(wèn)題，提倡“深題淺問(wèn)”。

如教《背影》一課時(shí)，在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體把握后，我及時(shí)拋出了一個(gè)問(wèn)題:既然這篇文章表達(dá)的是父子真情，是父親對(duì)兒子的愛(ài)，那作者為什么不用“父愛(ài)”或“父子真情”“親情”等來(lái)作為課文的題目呢？下面請(qǐng)同學(xué)們合作交流一下以“背影”作為課題的好處。自然地把學(xué)生的思維引領(lǐng)到本文的寫(xiě)作方法的探討上來(lái)。

再如我教童話(huà)《巨人和孩子》這一課，我領(lǐng)著學(xué)生齊讀課文的倒數(shù)第二段：

“每天下午，孩子們一放學(xué)就來(lái)找巨人一起玩。可是巨人喜愛(ài)的那個(gè)小男孩再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。巨人對(duì)每一個(gè)孩子都非常友善，然而他更想念那個(gè)小男孩。還常常提起他：“我多么想見(jiàn)到他啊！”巨人常常感嘆道。” 讀完后，我順手拋出一連串的問(wèn)題，把同學(xué)們丟進(jìn)思維的漩渦里：這個(gè)小男孩，他是誰(shuí)家的孩子？他有兄弟姐妹嗎？父母都是干什么工作的？現(xiàn)在又住在哪里？家里究竟發(fā)生了什么事？巨人為什么那么想念他？巨人的心里都在想些什么？他是如何想念小男孩的？巨人在想念小男孩時(shí)應(yīng)該有哪些語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，面部神態(tài)如何？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)缓笙胂褚幌庐?dāng)時(shí)的情景。同學(xué)們思考一分鐘后，就暢所欲言，效果很好。

4、課堂對(duì)話(huà)的藝術(shù)

課堂就是教師、學(xué)生、文本、作者之間相互交流的一個(gè)平臺(tái)，這就要求教師作為平等的一員去參與教學(xué)活動(dòng)中，民主地讓學(xué)生去主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)交流，以致產(chǎn)生思想的碰撞而激濺起智慧的火花。在平等交談中，讓學(xué)生擺脫被“牽“的處境，拓寬思維空間，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到鼓勵(lì)，這就要求教師要善于引導(dǎo)，善于點(diǎn)拔，善于調(diào)控，靈活機(jī)智地處理課堂生成的問(wèn)題。營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂對(duì)話(huà)氛圍。

我在教《傷仲永》時(shí)，有一段教學(xué)語(yǔ)言是對(duì)話(huà)，大家聽(tīng)一聽(tīng)： 師：方仲永由一個(gè)神童變得“泯然眾人”，責(zé)任在誰(shuí)？ 生：他爸爸。師：為什么?

生：他爸爸“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。” 師：這樣做有什么好處？

生：邑人“稍稍賓客其父”、“或以錢(qián)幣乞之”。師：看來(lái)方仲永的爸爸商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)很強(qiáng)，早在宋代就下海了。為什么?

生：生笑。

師：方仲永最終“泯然眾人矣”，其父當(dāng)負(fù)主要責(zé)任。是不是別人就沒(méi)有責(zé)任了？

生：方仲永的媽媽也有責(zé)任。師：為什么?

生：她應(yīng)該勸說(shuō)丈夫。

師：有道理。你知道“賢母教子”的故事嗎？ 生：孟母三遷、岳母刺字。

師：很好。你的知識(shí)面很廣。除去他父母之外，還有誰(shuí)應(yīng)負(fù)點(diǎn)責(zé)任？ 生：方仲永的鄰居也有責(zé)任。師：哪一家鄰居？

生：借給方仲永“書(shū)具”的那一家。師：你說(shuō)說(shuō)看。

生：他既然借給了“書(shū)具”，就應(yīng)該進(jìn)一步幫助方仲永，勸說(shuō)他爸爸。師：對(duì)。他應(yīng)該這樣去勸說(shuō)：“我說(shuō)老方呀，你可不能整天這樣拉著孩子到處亂跑啊，這樣會(huì)葬送掉孩子的大好前程啊。我聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)城市第二初級(jí)中學(xué)是一所很好的學(xué)校，依我看快點(diǎn)把孩子送到二中去上學(xué)，將來(lái)肯定會(huì)前途無(wú)量啊！” 生：生大笑。

5、課堂朗讀的藝術(shù) 語(yǔ)文課堂上教師的朗讀是必不可少的。語(yǔ)言應(yīng)該是充滿(mǎn)感情的，老師要能夠走進(jìn)文本，走近作者，和學(xué)生在語(yǔ)文世界里同樂(lè)同悲。語(yǔ)言要么高昂，要么激憤，要么低沉，要么沮喪……課堂語(yǔ)言還應(yīng)該是豐富的，富有文采的，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力；使學(xué)生在教師的朗讀中進(jìn)行美的熏陶。

如我在教《海燕》一文時(shí)，我就用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言給學(xué)生進(jìn)行范讀： “在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔！”

再如《最后一次講演》朗讀時(shí)就應(yīng)該走進(jìn)作者，把自己變成聞一多，怒視敵人，慷慨激昂。我給大家試讀一段：

“今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬繗⑺懒巳耍植桓页姓J(rèn)，還要污蔑人，說(shuō)什么桃色事件，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊！無(wú)恥啊！” 如果這一段不這樣去處理，而是和顏悅色的讀：

“今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)。”豈不會(huì)讓人捧腹大笑！

6、教學(xué)方法的藝術(shù)

教學(xué)方法的多樣性組合，也是一門(mén)很重要的課堂教學(xué)藝術(shù)。方法藝術(shù)要因文而設(shè)計(jì)，因人而設(shè)計(jì)。但不管怎樣，一堂好的語(yǔ)文課，必須融合下面幾種教學(xué)方法：（1）傳授知識(shí)和訓(xùn)練思維相結(jié)合。積極的思維活動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師在講課文時(shí)，一要善于設(shè)疑、啟疑、激疑，善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、辨疑。學(xué)生要在一系列的釋疑中閃現(xiàn)出智慧的火花，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。二要讓學(xué)生多動(dòng)腦，多動(dòng)口，多動(dòng)手，盡量多地提供學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中訓(xùn)練語(yǔ)文能力。三要精心設(shè)計(jì)有一定思維深度的訓(xùn)練題，讓學(xué)生在解題中訓(xùn)練思維，培養(yǎng)思維的習(xí)慣。（2）傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)重在感悟、領(lǐng)會(huì)，因此傳統(tǒng)的誦讀、背誦、評(píng)析指點(diǎn)等方法不能少。但現(xiàn)代教學(xué)呼喚教學(xué)手段的改革，一堂好的語(yǔ)文課，必須把傳統(tǒng)教法與多媒體等現(xiàn)代手段結(jié)合起來(lái)。我們?nèi)缃褚呀?jīng)具備了這樣的條件。（3）教法與學(xué)法相結(jié)合。教師在教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，那么這種學(xué)法指導(dǎo)本身又是一種很重要的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的內(nèi)容很廣，包括學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)學(xué)習(xí)階段。但學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不是空洞抽象的，而是要把學(xué)法指導(dǎo)變成學(xué)習(xí)過(guò)程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟。

7、板書(shū)設(shè)計(jì)的藝術(shù)

板書(shū)是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是課堂教學(xué)的“眼睛”，更是教師在教學(xué)過(guò)程中的一種藝術(shù)創(chuàng)造。板書(shū)恰當(dāng)與否，直接影響課堂的教學(xué)效果。板書(shū)作為一門(mén)藝術(shù)，它體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。運(yùn)用板書(shū)有助于提綱挈領(lǐng)，突出教學(xué)重點(diǎn)，剖析教學(xué)難點(diǎn)，好的板書(shū)，能給人以鮮明突出的印象，給人以藝術(shù)美感，一個(gè)好的板書(shū)，就是一幅精美的文章結(jié)構(gòu)圖，它是文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的有效手段。通過(guò)板書(shū)，學(xué)生可以理解、掌握課文的行文線索、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法，理解作者的邏輯思維和形成思維過(guò)程。精美的板書(shū)設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)有力的示范作用。欣賞一個(gè)精美的板書(shū)，簡(jiǎn)直就是一種不可多得的藝術(shù)享受。板書(shū)設(shè)計(jì)要遵循以下幾個(gè)原則:簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、美觀。

結(jié)語(yǔ)：

中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是語(yǔ)文教師本身所具有的獨(dú)特創(chuàng)造力和審美價(jià)值定向，是語(yǔ)文課堂教學(xué)領(lǐng)域中教師智慧的結(jié)晶，是一個(gè)教師在長(zhǎng)期課堂教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”、“教學(xué)技能”、“教學(xué)技藝”發(fā)展的高級(jí)階段和理想境界。新課改向我們展示的全新的教育教學(xué)理念，嶄新的課堂教學(xué)模式和新學(xué)生觀、質(zhì)量關(guān)、人才觀，這就要求我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，樹(shù)立教育科研的意識(shí)。課堂教學(xué)是教師教學(xué)工作的主陣地，是學(xué)生發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的主渠道，是提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的突破口。提高語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)水平，這不僅是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的客觀要求，而且也應(yīng)該成為我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的畢生追求!

四、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的幾項(xiàng)藝術(shù)

（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開(kāi)端是成功的一半”，每一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率。

常言道：響鼓還需重槌敲。如果說(shuō)一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語(yǔ)則是重槌的第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái)，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。

1、由學(xué)生身邊的實(shí)例導(dǎo)入

在學(xué)生的生活世界中，有許多學(xué)生熟悉的自然事物、社會(huì)事物。教師要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、善于挖掘生活中的素材，把貼近學(xué)生生活的例子當(dāng)作新課導(dǎo)入，既能引起學(xué)生的興趣和共鳴，又利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。例如，在學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》一課時(shí)。教師在上課前準(zhǔn)備好幾只壁虎讓學(xué)生觀察，然后再拿出已經(jīng)斷了尾巴的小壁虎進(jìn)行比較。學(xué)生驚奇地說(shuō)：“一只壁虎的尾巴斷了……”教師馬上因勢(shì)利導(dǎo)：“這只小壁虎的尾巴斷了以后，它怎么辦呢？”由此引入課文，成功地激發(fā)了學(xué)生急切的求知欲望。

2、由故事導(dǎo)入

在人類(lèi)的發(fā)展史中曾發(fā)生過(guò)許多妙趣橫生的故事，而小孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。教師要根據(jù)教材內(nèi)容的需要，選擇故事片段或小故事進(jìn)行導(dǎo)入。例如，講授《田忌賽馬》一課時(shí)，先演示《司馬光砸缸》動(dòng)畫(huà)，看后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受。然后教師小結(jié)：這些故事說(shuō)明了“以智取勝”的道理。接著導(dǎo)入新課。同學(xué)們，你了解我國(guó)古代的賽馬嗎？你知道賽馬不僅體現(xiàn)了馬的實(shí)力，還體現(xiàn)了人的智慧嗎？以妙趣橫生的故事導(dǎo)入課堂教學(xué)，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的思維方法。

3、懸問(wèn)設(shè)置法

小學(xué)生特別具有好奇心，他們閱讀課文，往往會(huì)對(duì)故事發(fā)展或人物命運(yùn)產(chǎn)生一種十分關(guān)注的心情，根據(jù)學(xué)生這種心理去設(shè)置一些懸念性的問(wèn)題，往往能引起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的濃厚興趣。

如教《狐假虎威》一課時(shí)，我這樣導(dǎo)入：“假如一只狐貍和一只老虎在一起，誰(shuí)怕誰(shuí)？誰(shuí)吃掉誰(shuí)？”學(xué)生答：“這還用問(wèn)？當(dāng)然狐貍怕老虎，老虎吃掉狐貍。”我說(shuō)：“但是今天要講一個(gè)故事卻是老虎聽(tīng)從狐貍的話(huà)，狐貍輕而易舉地指揮著老虎。老虎非但不敢吃掉狐貍，反而覺(jué)得狐貍威風(fēng)凜凜。你們說(shuō)奇怪不奇怪？想知道這是為什么嗎？請(qǐng)打開(kāi)課文——《狐假虎威》這一段導(dǎo)語(yǔ)吸引了學(xué)生的注意力，急于要弄清問(wèn)題的心情，驅(qū)使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。

我在上《驚弓之鳥(niǎo)》時(shí)，開(kāi)篇就布疑陣：“現(xiàn)在，空中飛著一只大雁，大家想想，用哪些辦法能把它打下來(lái)？”學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)紛紛說(shuō)，用箭射，用槍打，用子彈……至此，我首先肯定學(xué)生的回答是正確的，但話(huà)峰一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“可是，古時(shí)候有個(gè)射箭能手更贏，卻是拉弓，不用箭，“嗖”的一聲把這只大雁射下來(lái)了，這究竟是什么緣故呢？答案就在課文中。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀課文，看誰(shuí)先把答案找到。”由于懸念的誘惑，學(xué)生立即對(duì)課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，一種強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們主動(dòng)認(rèn)真地讀書(shū)、思考。值得注意的是，制造懸念要從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，如果故弄玄虛，那就失去了懸念的意義，有時(shí)甚至?xí)褜W(xué)生弄糊涂。

4、釋題引申法

就是解釋題目中關(guān)鍵性的字詞并由此而推演、生發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。一位老師在教《黃山奇石》一課時(shí)，先板書(shū)課題，然后提問(wèn)：“讀了課題，可以看出課文將向我們介紹黃山的什么？”學(xué)生回答：“黃山的石頭。”師：“是一般的石頭嗎？”生：“是奇怪的石頭，和一般石頭不一樣。”師：“說(shuō)得好，通過(guò)讀課題，我們知道了這篇看圖學(xué)文就是專(zhuān)門(mén)向我們介紹黃山各種各樣奇妙有趣的巖石的，那么黃山到底有哪些奇石，奇在哪里呢？”這兒老師抓住課題，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生審題，明確了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，從而自然地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。

5、背景介紹法

有些課文，由于寫(xiě)作年代較早，內(nèi)容與學(xué)生生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生感到生疏，難于理解。對(duì)這些課文，就可以通過(guò)介紹背景來(lái)導(dǎo)入新課。著名特級(jí)教師于永正在上《月光曲》一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，一百多年前，德國(guó)有個(gè)偉大的音樂(lè)家叫貝多芬。他說(shuō)過(guò)：?我的音樂(lè)只應(yīng)當(dāng)為窮苦人造福。如果我做到了這一點(diǎn)，該是多么幸福。?他一生譜寫(xiě)了許多著名的曲子。我們現(xiàn)在聽(tīng)到的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子便是其中的一首，叫《月光曲》（板：月光曲）。”像這樣的介紹背景式的導(dǎo)入，不僅可以使學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖，而且對(duì)理解課文的內(nèi)容都有很大的幫助。

6、創(chuàng)設(shè)情景法

那些富有感情色彩的課文，可運(yùn)用語(yǔ)言、電化教具等手段，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)、所感，產(chǎn)生共鳴。如一位老師在教《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，先布置了一下教室的環(huán)境，然后用悲痛、低沉的語(yǔ)調(diào)導(dǎo)入，很快就把學(xué)生帶入那催人淚下的情境中去，使學(xué)生身臨其境，在凝重的聲音中感受“人民愛(ài)總理，人民想總理，人民悼總理”的深切感情，起到了不需“言傳”也能“意會(huì)”的效果。我在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：（輕快的音樂(lè)先響起）暖和的春天來(lái)了，池塘里的冰融化了。青蛙媽媽睡了一個(gè)冬天，也醒來(lái)了。她從泥洞里爬起來(lái)，撲通一聲跳進(jìn)池塘里，在小池塘里生下了很多黑黑的圓圓的卵。春風(fēng)輕輕地吹過(guò)，暖暖的陽(yáng)光照著。池塘里的水越來(lái)越暖和了。青蛙媽媽下的卵慢慢地都活動(dòng)起來(lái)，變成一群大腦袋、長(zhǎng)尾巴的蝌蚪，他們?cè)谒镉蝸?lái)游去，非常快樂(lè)。老師生動(dòng)形象的描述把學(xué)生的思緒引進(jìn)大自然中，引進(jìn)了生機(jī)盎然的池塘里，學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地隨著小蝌蚪去找它的媽媽?zhuān)苍诓恢挥X(jué)中，隨著老師的引導(dǎo)輕松愉快地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。

7、抒情描摹法

即把自然抒情和描摹景物結(jié)合在一起，用所描繪的景物喚起學(xué)生的聯(lián)想，以教者的情引起學(xué)生的共鳴。

記得從前一位教師教《草原》這篇課文時(shí)，先板書(shū)《草原上升起不落的太陽(yáng)》第一段歌詞：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊飛翔。”接著用抒發(fā)感情的格調(diào)描述了內(nèi)蒙古遼闊的大草原美麗的景象：“那兒的草原一碧千里，空氣清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥馬壯，繁花似錦，百鳥(niǎo)歌唱……現(xiàn)在就讓我們跟著老舍爺爺一起去風(fēng)景如畫(huà)的內(nèi)蒙古大草原瀏覽一番……”這樣的導(dǎo)入，使學(xué)生神往于內(nèi)蒙古大草原的景物，喚起他們豐富的想象，從而對(duì)學(xué)習(xí)這篇文章產(chǎn)生了極大的興趣。

8、詩(shī)詞、格言導(dǎo)入

詩(shī)詞、格言語(yǔ)言精練，含意豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，富有深刻的哲理，由詩(shī)詞格言開(kāi)講導(dǎo)入新課，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有啟迪意義，還能豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)他們的情感。

例如：有位教師教學(xué)《背影》一課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的——同學(xué)們，還記得唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》嗎，請(qǐng)大家一起來(lái)背誦一下：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”是的，孟郊描寫(xiě)了慈母對(duì)游子的愛(ài)，也抒發(fā)了游子對(duì)母親的依戀之情，真是母子情深！可是，你們知道“父子之情大如天”這句俗語(yǔ)嗎？今天我們要學(xué)習(xí)的課文是朱自清先生的《背影》，作者又是怎樣表達(dá)父子之情的呢？

教學(xué)中引用與課文有關(guān)的詩(shī)詞、名言、典故等導(dǎo)入新課，既形象生動(dòng)，又能使學(xué)生積累一定的知識(shí)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)然課堂導(dǎo)入的方法還有很多，如、謎語(yǔ)導(dǎo)入法、朗誦導(dǎo)入法、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法、比較導(dǎo)入法等，就不一一舉例了。總之，我們老師設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)要像說(shuō)書(shū)人那樣，“起講抓得住人”，要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，學(xué)會(huì)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，使課堂教學(xué)更加精彩。

（二）語(yǔ)文課堂教學(xué)的結(jié)課藝術(shù)

一堂完美的課,不僅要求開(kāi)始引人入勝,而且要求結(jié)尾更為精彩,余味無(wú)窮,給學(xué)生留下難忘的回憶,激起對(duì)下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。

結(jié)課的特點(diǎn)： ①畫(huà)龍點(diǎn)睛，趣味無(wú)窮； ②首尾呼應(yīng)，相對(duì)完整；③干凈利索，適可而止。常見(jiàn)的結(jié)束藝術(shù)表現(xiàn)方法有：

1、歸納式小結(jié)：歸納式是課堂小結(jié)最常用的方法。在一節(jié)課快要結(jié)束時(shí)，教師常把本課所學(xué)內(nèi)容用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行歸納小結(jié)，打通學(xué)生知識(shí)形成的通道，讓學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)與關(guān)鍵，也起到鞏固、加深、強(qiáng)化的作用。這樣使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)由零碎、分散變?yōu)榧校怪R(shí)結(jié)構(gòu)更加條理化、系統(tǒng)化，同時(shí)，也對(duì)學(xué)生總結(jié)概括與知識(shí)運(yùn)用的能力培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。

2、問(wèn)題式小結(jié) :一堂課結(jié)束，要想知道學(xué)生對(duì)本節(jié)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，可設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題來(lái)解決。通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)加深學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解，使他們并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋日常生活中的這些現(xiàn)象。

3、懸念式小結(jié) :對(duì)于前后知識(shí)有直接聯(lián)系的課，一節(jié)課又不能解釋清楚的知識(shí)點(diǎn)，小結(jié)時(shí)有意創(chuàng)設(shè)懸念來(lái)結(jié)尾，更能激起學(xué)生的好奇心。讓學(xué)生欲罷不能、欲停不止，有一種非弄懂不可的心理狀態(tài)。來(lái)個(gè)“課盡而意未盡”就更能激起學(xué)生課外探索的興趣，開(kāi)拓其思路，擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生為了探根究底，會(huì)提前預(yù)習(xí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，這樣也培養(yǎng)了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣。

4、課外延伸法 :由于課堂教學(xué)的時(shí)間有限，要想讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中掌握更多的與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，就只有在課前或課后聯(lián)系與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，用激勵(lì)的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好學(xué)科的知識(shí)，以便為將來(lái)探求本學(xué)科領(lǐng)域中的奧秘打好基礎(chǔ)，將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外。其方法：一是利用課堂小結(jié)向?qū)W生推薦一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課外讀物；二是利用課堂小結(jié)指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)盡可能地應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)興趣。

5、設(shè)置情境法 :教師要充分利用好教材提供的素材，用富有激情的語(yǔ)言，叩擊學(xué)生的心靈，振奮學(xué)生的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)與情感等方面的教育，也讓學(xué)生帶著飽滿(mǎn)的情緒下課。

6、幽默風(fēng)趣法 :課堂小結(jié)用幽默風(fēng)趣的方式結(jié)尾，可以讓學(xué)生在笑聲中消除疲勞，從愉快中悟出道理，從興奮中走出課堂，因而更具有趣味性和感染力，同時(shí)也是教師為上好下次課的一種良好動(dòng)員。

7、提出希望 教師針對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、思維高度以及生活實(shí)際，提出學(xué)生感興趣、可以實(shí)施或者操作性比較強(qiáng)的希望，把課堂的知識(shí)延伸到課外實(shí)踐。

（三）課堂教學(xué)中，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的藝術(shù)

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言不同于一般的是非判斷，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是天真無(wú)邪的兒童。怎樣才能提高教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言的水準(zhǔn)呢？首先，教師要發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)學(xué)生，欣賞學(xué)生；其次，教師要提高自身素養(yǎng)，提升自己的文化底蘊(yùn)；再次，教師一定要懂得評(píng)價(jià)的一些特性。

1.注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的回答肯定是多種多樣的，而且有些并不是一定有標(biāo)準(zhǔn)答案的，尤其是語(yǔ)文。因此，要給學(xué)生一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不易。這就要求教師認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，甚至不輕易放過(guò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如在教“兌換”一詞時(shí)，學(xué)生回答是“調(diào)換”，教師繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“我是老師，你是學(xué)生，我們調(diào)換一下，能說(shuō)是?兌換?嗎？”顯然不能。生有回答是“交換”，教師又問(wèn)：我拿鋼筆，你拿鉛筆，我們交換一下留個(gè)紀(jì)念，能用?兌換?嗎？”顯然又不能。生又回答：“兌換是指一種貨幣換另一種貨幣。”教師又發(fā)問(wèn)：“我用一元人民幣換你一元美元，你換不換？”這時(shí)一個(gè)學(xué)生就說(shuō)：“要等價(jià)兌換”。最后總結(jié)出“等價(jià)的東西進(jìn)行交換才是兌換的意思”。這位教師指導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生毫不含糊，始終注意詞義的準(zhǔn)確性，值得大家學(xué)習(xí)。

2、注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的多樣性

在一堂課上，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生都用相同的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，肯定起不到評(píng)價(jià)應(yīng)有的作用。交涉要掌握一定數(shù)量的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，針對(duì)不同的學(xué)生要靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。如有學(xué)生提出了大家不容易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，你可以贊美說(shuō)“喲，你又一雙慧眼”；如有學(xué)生聲情并茂、字正腔圓時(shí)，你可以說(shuō)“喲，你可以當(dāng)播音員”；如有學(xué)生回答非常精彩，見(jiàn)解獨(dú)到，你可以這樣說(shuō)“呀，你是個(gè)思想家”如有學(xué)生正好答在了點(diǎn)子上，你可以說(shuō)“哎呀，你真是我的知音啊” ……

另外，評(píng)價(jià)語(yǔ)言并不局限于文字語(yǔ)言，還可以是肢體語(yǔ)言。如果有學(xué)生表現(xiàn)好，你可以摸摸她的頭，拍拍他的肩，如有學(xué)生答得讓你很滿(mǎn)意，你還可以握握他的手等等，這讓學(xué)生從不同的角度感受到教師的親熱與溫暖，給他們的身心帶來(lái)愉快。

3、注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的及時(shí)性

學(xué)生回答后，渴望及早知道自己說(shuō)得對(duì)與錯(cuò)，教師對(duì)學(xué)生的肯定和糾正錯(cuò)誤一定要及時(shí)，讓學(xué)生及時(shí)得到反饋信息，并作出正確的處理。有些教師在學(xué)生答錯(cuò)之后，不忍心批評(píng)，就含糊的只請(qǐng)他坐下，學(xué)生得不到反饋信息，有時(shí)就無(wú)法集中精力再去聽(tīng)課，總在揣摩之前的問(wèn)題。如果學(xué)生答對(duì)之后，教師不及時(shí)地表?yè)P(yáng)說(shuō)明，會(huì)使學(xué)生對(duì)下面的問(wèn)題失去積極性，不再思考，不再回答，所以，不管是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，教師都應(yīng)抓住時(shí)機(jī)及時(shí)完成。

1.注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的針對(duì)性

有時(shí)，問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的“是”與“不是”、“對(duì)”與“不對(duì)”能解決的，學(xué)生的回答中也許有一部分是無(wú)道理的，所以，教師應(yīng)迅速聽(tīng)取、分辨，并有針對(duì)性地做出評(píng)價(jià)。針對(duì)性的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生進(jìn)一步明確目的，能夠自我教育，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心并獲得進(jìn)一步探究的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)效率。再一次聽(tīng)課活動(dòng)中，有的教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，比較隨意，盲目地評(píng)價(jià)學(xué)生，“你讀得好，下一個(gè)！”“真好！”“你真棒！”……是如何好，好在哪，學(xué)生也弄不明白。再如，有個(gè)學(xué)生讀課文，教師評(píng)價(jià)讀得沒(méi)感情，但又沒(méi)有具體指導(dǎo)，只是結(jié)論式語(yǔ)言，學(xué)生不得方法，不知道怎樣讀才會(huì)讀得有感情。教學(xué)中，我們一定要注意評(píng)價(jià)的正確性和針對(duì)性，因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)往往能起到點(diǎn)撥作用，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，真正學(xué)有所獲，學(xué)有所得。

1.注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言的趣味性 我在執(zhí)教《釣魚(yú)的啟示》“你必須把這條魚(yú)放掉”時(shí)，以學(xué)生在讀“哇，一條他從未見(jiàn)過(guò)的大鱸魚(yú)”這句話(huà)時(shí)語(yǔ)氣平淡。我隨機(jī)說(shuō)道：“老師現(xiàn)在可不能向你投來(lái)贊賞的目光，你這條魚(yú)不大，只有兩三斤。”學(xué)生哄堂大笑，在讓學(xué)生齊讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不齊，便使用疑惑不解的語(yǔ)氣問(wèn)道：“讀齊啦，記住，只有一條鱸魚(yú)”學(xué)生再次朗讀時(shí)非常整齊。

這樣的評(píng)價(jià)是教者根據(jù)特定的環(huán)境隨機(jī)引發(fā)的，委婉、風(fēng)趣、幽默、形象而又極富啟發(fā)性，在這種語(yǔ)言的激勵(lì)下，學(xué)生興趣盎然，參與熱情高漲，學(xué)習(xí)效果顯著。

蘇霍姆林斯基指出，教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)。說(shuō)明教學(xué)效果很大程度上取決于他的教學(xué)語(yǔ)言。恰當(dāng)運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，能讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，煥發(fā)出人文氣息。它像一面鏡子，讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)問(wèn)題；更像一雙溫暖的手，扶持學(xué)生進(jìn)步。

（四）課堂板書(shū)的藝術(shù)

板書(shū)是教師增強(qiáng)上課效果的有力手段，是教師必備的一項(xiàng)基本功。教師板書(shū)的好壞，直接影響著教學(xué)效果。精心設(shè)計(jì)的板書(shū)，能把所要講的主要內(nèi)容形象地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使學(xué)生細(xì)致觀察，充分感知，領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)，加深理解和記憶。同時(shí)還能引起美感，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。

教師一節(jié)課要講的內(nèi)容很多，不能把所講的東西都寫(xiě)在黑板上，所以好的板書(shū)要具備中心突出，立意鮮明，眉目清晰，條理工整。優(yōu)秀教師上課，都精心設(shè)計(jì)板書(shū)。板書(shū)不好或不寫(xiě)板書(shū)，都會(huì)影響到教學(xué)效果。板書(shū)的格式多種多樣，應(yīng)用最多的是提要式、詞語(yǔ)式、圖示式、表格式等。不論采取哪一種形式都必須做到：

1．內(nèi)容要確切，外形要規(guī)范

板書(shū)的內(nèi)容，要重點(diǎn)突出，詳略有別，確切，層次分明。板書(shū)的外形，要講究規(guī)范，大小適當(dāng)，工整醒目，嚴(yán)防模糊潦草，雜亂無(wú)章。2． 要合理布局，新穎別致

板書(shū)的布局，要講究格式，選擇位置，合理而清楚地分布在黑板上，使學(xué)生易于觀察和理解。設(shè)計(jì)板書(shū)，不要老是一個(gè)模式，要注意新穎別致，用以集中學(xué)生的注意，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，獲得最佳教學(xué)效果。如課文《月亮灣》，在分析課文的過(guò)程中，采用“我問(wèn)你學(xué)”的方式進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)板書(shū)，畫(huà)出月亮灣、村子、小河、石橋、綠樹(shù)、青山、農(nóng)田的美麗。學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)不但理解了課文內(nèi)容，還能背誦課文。

3．講解要與板書(shū)、板圖相結(jié)合

在課堂教學(xué)中，教師既要精講重點(diǎn)，又要展示變化多樣的板書(shū)與板圖，圖文并茂，二者有機(jī)結(jié)合，更能加深學(xué)生以所學(xué)知識(shí)的理解，提高教學(xué)效率。這樣，學(xué)生一看就一目了然。

總而言之，課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用，因此，每位教師都應(yīng)深入地探索和研究。