第一篇：文言文 陋室銘教案

陋室銘 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標

1知識和能力目標：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言詞，理解對比烘托的藝術(shù)手法，領(lǐng)會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法。能夠運用已有的學(xué)習文言文的基本方法進行自主的學(xué) 2．過程和方法目標： 學(xué)會誦讀并在多種形式的朗讀之后能夠背誦課文，能夠掌握學(xué)習文言文的一般閱讀方法。

3．情感態(tài)度和價值觀目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的志氣追求。教學(xué)重點

通過游戲、競賽的方式讓學(xué)生當堂背誦此篇古文 教學(xué)難點

理解對比烘托的藝術(shù)手法，領(lǐng)會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法，表述了作者自己那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，教學(xué)流程

一自我介紹和快樂分享

二 讀一讀

對于文言文，學(xué)習文言文，我們首先要會讀它--讀準字音。1．指一名同學(xué)讀課文，糾錯

師：還有一些易讀錯字，要注意： 馨xīn

吾wú

痕hén

葛gě

調(diào)tiáo 2．對于文言文，不但要讀準字音，還要能讀準節(jié)奏，讀出韻味。引導(dǎo)學(xué)生回憶《從百草園到三味書屋》魯迅老師讀書的情景，每句最后一個字要讀出延長音。聽老師范讀，生邊聽邊劃節(jié)奏。3.學(xué)習銘這種文體。

師：感覺讀起來瑯瑯上口吧？你知道這是什么原因嗎？

看題目——這是一篇“銘”文，指名讀注釋9——押韻，生劃出韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭8個字。

此外，本文以雙句為主，絕大多數(shù)是對偶句。所以有一種音樂美。

4．齊讀全文。要求：①讀出節(jié)奏 ②韻腳稍慢，清晰些。③讀出音韻美，讀出古文味。

三、讀懂課文

師：文言文要舒緩一點，一定能讀出一些韻味來。其實學(xué)習文言文，讀好只是第一步，還應(yīng)在讀中理解，在讀中發(fā)現(xiàn)問題，你在讀中對一些實詞、虛詞理解上有問題嗎？ 學(xué)生質(zhì)疑：生對照書下注釋和工具書，疏通文意，圈畫疑難，質(zhì)疑解答。1.名：出名（名作動）

遂以名樓：命名。

2.上： 長到

動詞 將靜景寫活，苔痕能“上”階，草色能“入”簾 入： 映入

苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里。

3.何陋之有：賓語前置的標志

案牘之勞形：主謂之間取消句子獨立性，不譯

4.勞形：使……勞累

猜讀：勞其筋骨：使筋骨勞累

四、理解文章

1．析題，陋室——簡陋的居室

到底有多簡陋呢？

惟吾德馨：點明不陋的原因

（翻譯句子）是：判斷動詞。是馬也：這。3．作者具體從哪些方面來表現(xiàn)德馨，找文中的句子。苔痕上階綠，草色入簾青

環(huán)境清幽 談笑有鴻儒，往來無白丁

交往不俗

每找一處都先譯 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

學(xué)生分析師板書

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

情趣高雅

①環(huán)境別致幽雅，宛若“世外桃源”

②“知其友必知其人”：交往的都是有德有才之士，主人也必是一位高雅之士。

“往來無白丁”→士人重視“無友不如已”的儒家交友之道 ③朋友走了以后，主人自己干什么？

想象一下：或窗下?lián)崆倩蛘咕碜x經(jīng)，參悟人生哲理，悠閑自在。

不用被絲竹打擾了耳根清靜，不用被案牘勞形傷神。5．讀出感情。

師：文章通過室主人居住環(huán)境的清幽，交往的人不俗、情趣高雅三方面來表現(xiàn)德馨。其中充滿了對居室環(huán)境的喜愛。對交友不俗的得意，對高雅情趣樂在其中，頗有一番自得其樂。因此讀此處，我們應(yīng)帶著什么感情來讀？ 指男、女生分別齊讀，讀出感情。

6．師：清貧的生活，不但不以此為憾，反而引以為悅，你覺得陋室的主人應(yīng)該是一個怎樣的人？

指生答，師板書

師：是啊，被貶偏遠，又遭當?shù)刂h百般刁難，委身于陋室，卻能安貧樂道，高潔傲岸的節(jié)操可見一斑。有時物質(zhì)上簡陋，反而使精神上更充實。這正是“花香不在多，室雅何須華”，貴在德馨。

五、熟讀成誦。

短短81個字，卻能流傳千年而不衰，并對中國文人精神世界產(chǎn)生了巨大的浸潤作用，我們有必要熟讀成誦，使之成為影響我們修養(yǎng)的一部分。生自由背誦，看誰掌握的快。

指名背，齊背

七、總結(jié)全文。短短的一節(jié)課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，但文章帶給我們的感悟還沒有停止，美文值得我們用一生去解讀。我們要把這種精神帶入到生活中，提升自己的情操。

進入初二的文言文學(xué)習，更要注重積累和背誦，對古人一些優(yōu)秀的篇目要能熟讀成誦，養(yǎng)成沉思質(zhì)疑的好習慣，對于作者所要表達抒發(fā)的情感要去感悟，以至于指導(dǎo)我們的學(xué)習和生活。其次我認為這個時期要培養(yǎng)我們自主學(xué)習古詩文的方法。語文是個厚積而薄發(fā)過程，積累便是“登堂入室”的一把鑰匙。初二同步輔導(dǎo)課程的簡介

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（1）斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的房子只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）斯：這 唯，只 吾：我，這里指住屋得人自己。馨：香氣。這里指品德高尚。（2）鴻儒：博學(xué)的人（3）白丁：平民（4）調(diào)素琴：這里指彈琴（5）金經(jīng)：指的是佛經(jīng)

（6）絲竹：琴瑟蕭管等樂器。這里指的是奏樂的聲音。（7）勞形：使身體勞累。形，形體、身體（8）案牘：官府的公文。

（9）古代刻在器物上用來警戒自己或者陳述功德的文字叫“銘”。后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

練習題1．文中描寫陋室環(huán)境的句子是： 2．作者認為陋室不陋的原因是：

3．來陋室的有哪些人？

4。表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：

主人在陋室的活動有

6．下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是（）

A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青

C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形 D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭 7．選出理解不正確的一項（）

A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。

D“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。

第二篇：文言文《陋室銘》

文言文《陋室銘》

在平凡的學(xué)習生活中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文言文《陋室銘》，希望能夠幫助到大家。

文言文《陋室銘》1

1基礎(chǔ)知識

2文學(xué)常識

1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2文言詞語

【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘(dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

1理解探究

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

1遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎?

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)

2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。(略)

文言文《陋室銘》2

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．解釋下列句中加粗的詞。

（1）有仙則名___________

（2）談笑有鴻儒__________

（3）無絲竹之亂耳_________

（4）無案牘之勞形__________

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

________________________________________________

（2）孔子云：何陋之有？

________________________________________________

3．文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是____________________，__________________________。

4．下列對文章內(nèi)容賞析有錯誤的一項是

[ ]

A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。

C．“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。

D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

參考答案：

1．（1）有名（出名、聞名）

（2）大

（3）干擾（擾亂、使……亂）

（4）形體（身體）

2．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

（2）孔子說：有什么簡陋的呢？（意思符合即可）

3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4．A

文言文《陋室銘》3

[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——劉禹鎘《陋室銘》

[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。——周敦頤《愛蓮說》

1．解釋下列句子中加粗詞語的意思。

（1）淡笑有鴻儒（2）花之隱逸者也

2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

____________________

3．文章的寫法是為表情達意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了___________的寫法。

4．兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠。請說說甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的思想情感。

_____________________

參考答案：

1．（1）博學(xué)的人（2）指隱居的人

2．沒有（嘈雜）的聲音擾亂耳朵，沒有（成堆的）的公文勞累身心。

3．托物言志。

4．甲文表達了作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣，乙文表達了作者潔身自好的高潔情操和對正直品德的追求。

文言文《陋室銘》4

句式

從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

比興

最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。

反向立意

從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。

線索

從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。

托物言志

作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。

從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。

抒情

文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

主題

從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。

從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。

這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。

修辭

⑴托物言志的寫法

⑵反向立意的構(gòu)思

⑶對仗工整，押韻

⑷采用類比與起興的手法

⑸運用互文的修辭手法

文言文《陋室銘》5一、文學(xué)常識

1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》

2.本文選自《全唐文》，我們學(xué)過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。

二、理解性默寫

1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

3.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.寫室中人，突出交往之雅的`句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。

6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?

8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

9.寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。

10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

三、文章主題

文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

四、行文思路

1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。三層：總結(jié)全文，點明陋室不陋。

2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

3.本文的寫作手法：托物言志。

五、內(nèi)容理解

1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?

(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?

品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?

寫居室環(huán)境：清交往人物。儒日常生活：閑、雅的特點。

4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?

(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。

5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處?

(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁。

(2)實：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句?“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句?

無絲竹之亂耳無案牘之勞形。

7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同？

南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比。

意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。

8.以孔子的話作結(jié)尾用意何在?

以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。

9.文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?

諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。

10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?

安貧樂道贊賞

11.文中的散句是哪一個?

孔子云：“何陋之有”?

12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。

杜甫草堂錢鐘書的書齋

13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?

喜歡，因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。

14.本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么?

正直、善良、上進的朋友，因為這樣的朋友對我們的成長有益。

文言文《陋室銘》6

閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）

（一）山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

賢哉，回也！

（選自《論語》）

注：1回：即顏回，孔子的弟子。2不堪：無法忍受。

16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）

（1）有仙則名 名：

（2）惟吾德馨 德馨：

17．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。

19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（3分）

答案：

16．（1）出名（或：著名）（1分）

（2）品德高尚（1分）

（共2分）

17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累

（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）

18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）

19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）

文言文《陋室銘》7

【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。

【小題1】下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（3分）

A．有仙則名／莫名其妙

B．宜乎眾矣／ 因地制宜

C．晉陶淵明獨愛菊／ 無獨有偶

D．香遠益清 ／精益求精

【小題2】翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)

（1）《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:

（2）《愛蓮說》全文的中心句是：

【小題4】下面解說不正確的一項是（）（3分）

A．銘和說，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；說往往借描繪事物以抒情言志。

B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。

C．中通外直，不蔓不枝，香遠益清用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚

D．乙文 通過贊美，說明愛蓮的理由，借以表明自己的人格操守。

答案

【小題1】D

【小題1】（1）我只(則惟獨)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。（2）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

【小題1】（1）贊同

斯是陋室，惟吾德馨（2）蓮，花之君子者也

【小題1】B

解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。加點詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個益的意思都是更加。選項A中，有仙則名 的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說出；選項B中宜乎眾矣 的宜的意思為應(yīng)當，因地制宜中宜的意思為方法；選項C中晉陶淵明獨愛菊中獨的意思為唯獨，無獨有偶的意思為僅僅。

【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。翻譯句子時，第一步：聯(lián)系語境明大意。聯(lián)系具體語境，把握句子大意，寫出主干。第二步：字句落實莫疏漏。注意重要實詞、虛詞，看清語法現(xiàn)象，如古今異義、詞類活用、偏義復(fù)詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；替，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補，即補出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來；猜，指文言句中多義實詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語境看；再讀一遍，保證句子準確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無誤寫。所以翻譯時除了要注意獨、之、而、染、亂、勞等重點字的意思，還要補充出省略的成份，同時還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準確性。

【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。（1）先以苔痕二句寫陋室環(huán)境之清幽寧靜，以談笑四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出無絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明陋室不陋。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯(lián)系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在南陽二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃，這是總提，為下文將要說到的菊之愛牡丹之愛蓮之愛張本，是入題的準備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用予獨愛蓮一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠觀而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。愛蓮即愛君子之德──這是本文的主旨。

【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文作者通過描寫自己的陋室表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。；乙文借蓮表達了作者表達了作者潔身自好，安貧樂道的思想感情。經(jīng)分析，B項答案是錯誤的。

文言文《陋室銘》8

【原文】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

【釋詞】

(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

(2)是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

(3)劉禹錫，字夢得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時稱“劉白”。

(4)在：在于。

(5)名：出名，有名。

(6)則：就是。

(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。

(8)斯：這。

(9)馨：香氣，這里指品德高尚。

(10)鴻儒：博學(xué)的人。

(11)白丁：平民。這里指沒什么學(xué)問的人。

(12)案牘：官府公文。

(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

【譯文】

山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學(xué)通達的大學(xué)者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人。可以隨心所欲地撥弄那位未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢?

作者簡介

劉禹錫（772－842年），字夢得，晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱家本滎上，籍占洛陽。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱劉柳，與韋應(yīng)物、白居易合稱三杰，并與白居易合稱劉白，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

文言文《陋室銘》9

【常識】

①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。

②“銘”是古代一種刻在器物上用來稱頌功德或警誡自己的文體。

【主旨】

文章本文借物抒情，托物言志。通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。

【核心內(nèi)容】

①-③句點明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。

④-⑦句描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美的環(huán)境反映室主人寧靜淡泊的心境;學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自得的生活，表現(xiàn)安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭惡，從而最終點明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

⑧-⑨句含蓄表達作者以君子自況的高雅情趣。

文言文《陋室銘》10

文言文閱讀（15分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）

（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒

（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形

小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）孔子云：“何陋之有。”

小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當選用文中的語句填空。（2分）

文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。

小題4:下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是()(2分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情

趣之高雅。

C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不

陋。

小題5:“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?（3分）

參考答案：

小題1:（4分）（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

小題1:（4分）（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子說：有什么簡陋的呢？

小題1:（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）

小題1:（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動用法，使……擾亂”

小題1:試題分析：翻譯時，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語前置，需要做句式的調(diào)整。

小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。

小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

文言文《陋室銘》11

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱①。隱心而后動②，謗議庸何傷③？ 無使名過實，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。（東漢崔子玉《座右銘》）

注釋：①紀綱：法度；行動準則。②隱心而后動：三思而后行。③謗議庸何傷：別人的非議怎么會中傷到自己呢？ ④臧：褒獎。⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認為，柔弱者久長，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節(jié)飲食：說話須謹慎，飲食等欲望須節(jié)制。

12．解釋下列加點短語。（4分）

①惟吾德馨（）②無案牘之勞形（）

③有仙則名（）④行之茍有恒（）

13．下面句子中加點詞意思哪一組相同？（）（3分）

A．山不在高，有仙則名。嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）

B．策之不以其道。執(zhí)策而臨之。（《馬說》）

C．可以調(diào)素琴。取子敬琴彈，弦既不調(diào)。（《人琴俱亡》）

D.一食或盡粟一石。食不飽，力不足，才美不外見。（《馬說》）

14．用現(xiàn)代漢語翻譯。（4分）

（1）孔子云：“何陋之有？”

（2）世譽不足慕，唯仁為紀綱。

15．請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）

16．學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習《馬說》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當今更需要人們對自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫?_____________的情懷，但同時也應(yīng)該摒棄孤芳自賞的落后思想。（4分）

參考答案：

12、13D

14世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了

15、在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。或：在涅貴不緇

16人才的培養(yǎng)離不開伯樂 不慕名利，安貧樂道

文言文《陋室銘》12

閱讀了下面兩則文言文，完成問題。

[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）

[乙]孔子曰：“吾死之后。則商①也日益②。賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好為賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入其蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅《孔子家語》）

[注]①“商”和下文中的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談?wù)摗＂抟暎嚎矗日铡＂呋喝诤汀＂圊U魚之肆：賣咸魚的店鋪。

1．解釋下列句中的加粗詞語。

（1）談笑有鴻儒：___________

（2）無案牘之勞形：_________

（3）是以君子必慎其所與處者焉：__________

2．在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個義項。請根據(jù)語境判斷哪一個義項最適當。（只需填序號）

[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字的含義是____。

A．太陽

B．白天

C．日子

D．每天，一天天地

3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：_________________________________

（2）商好與賢己者處，賜好說不若己者。

譯文：_________________________________

4．簡答題。

（1）[乙]段中的“其蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得、上是“其蘭之室”。

（2）[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友。”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

______________________________________

參考答案：

1．（1）博識的人。（2）使身體勞累。（3）所以，因此。

2．D

3．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚。

（2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評論不如自己的人。（意對即可）

4．（1）諸葛廬（南陽諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）

（2）示例一：我認為朋友對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近來者赤，近墨得黑”，我們要選擇那些可以給我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

示例二：交朋友應(yīng)交有品味、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高，這就是所謂的“近朱者赤”，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

示例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。

文言文《陋室銘》13

比較閱讀（（12分）

(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（）

例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)

A．董宣廉潔，死乃知之

B．孔子云：何陋之有

C．將士效力，飛何功之有？

D．無案牘之勞形

【小題2】.根據(jù)你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)

(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：

【小題3】.甲文先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：

【小題4】.下列說法不正確的一項是（）(2分)。

A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。

B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠。

C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。

D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。

【小題5】.翻譯下列句子。(4分)

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。

答案

【小題1】D

【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)

【小題3】不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

【小題4】C

【小題5】(1)沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2)對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。

文言文《陋室銘》14

陋室銘原文

唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

一詞多義

⒈之：

①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

②結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有

⒉往來：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。

②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)

詞類活用

⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

古今異義

⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)

⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

5.可以調(diào)素琴(調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)

文言文《陋室銘》15

文言文閱讀（15分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（4分）（1）有仙則名 ____ ___（2）談笑有鴻儒 ____ ___

（3）無絲竹之亂耳 ____ ____（4）無案牘這勞形______ __

【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）孔子云：“何陋之有。”

【小題3】根據(jù)本文內(nèi)容，選用文中恰當?shù)恼Z句填空。（2分）文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。

【小題4】下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是()(2分)

A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室’，就不陋。

【小題5】“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?（3分）

答案【小題1】（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

【小題1】（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

（2）孔子說：有什么簡陋的呢？

【小題1】無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

【小題1】D

【小題1】（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

解析【小題1】試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動用法，使……擾亂”

考點：本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。

點評：文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點。

【小題1】試題分析：翻譯時，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋（2）中“何陋之有”的句式調(diào)整。

考點：這是考查對文言文句子的理解和翻譯。

點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標準是三個字：信、達、雅。對于學(xué)生而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。因為中考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。

【小題1】試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。

考點：這是文言文中內(nèi)容理解考點。

點評：從近五年中考本類試題的形式上看，這五年的題目均為填空簡答題。五年中有三年的題目后面帶有答題要求。答題要求分為兩種，即，要求答案用文中的話表述，或答案用自己的話表述。從提問內(nèi)容看，所有題目都針對故事中的情節(jié)或人物發(fā)問，目的是考查考生是不是讀懂了故事。一旦考生對語段理解無誤，回答這類題目基本不存在難度，而沒有讀懂語段，這類題目的正確率也就不能保證了。因此，回答這一題的關(guān)鍵首先在于對語段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內(nèi)容，然后再有的放矢地去找。

【小題1】試題分析：D中“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。

考點：這是文言文中內(nèi)容與手法理解考點。

點評：首先在于對語段的整體理解。即，讀懂文本內(nèi)容。然后，要先審題干，審出命題點和做題要求與范圍，再進行理解內(nèi)容，進行比較辨別，這樣才能選出正確答案。

【小題1】試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

考點：這是考查對文言文中心主題理解和表達。

點評：學(xué)生亮出的觀點要明確，最好能圍繞原文觀點，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細細品味詞句所包含、表達的思想感情。因為，文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會與原文情感相悖。

第三篇：文言文《陋室銘》

文言文《陋室銘》15篇

在我們平凡無奇的學(xué)生時代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的文言文《陋室銘》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文《陋室銘》1

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．解釋下面句中劃線詞的意義。

①山不在高，有仙則名 ________________

②談笑有鴻儒 ________________

③無案牘之勞形 ________________

④無絲竹之亂耳 ________________

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

__________________________________________________

②苔痕上階綠，草色入簾青。

__________________________________________________

3．下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是

[ ]

A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室” 就不陋。

4．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

__________________________________________________

參考答案：

1．①出名

②大儒，學(xué)識淵博的人

③使……勞累

④助詞，主謂之間取消句子獨立性（意對即可）

2．①這是簡陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不覺得簡陋了）。

②苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。（意對即可）

3．D

4．這種人際交往，固然多少帶有文人孤高自賞的意味，但它強調(diào)的是高層次的文化交往，精神溝通，是對庸俗的人際關(guān)系的回避，同樣具有充實的精神意義。（大意對即可）

文言文《陋室銘》2

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

課文下面注釋：

1、選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、有仙則名：有了仙人就成了名山。

3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。

4、斯是陋室，惟吾德馨()：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。

5、苔()痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入眼簾。

6、鴻儒()：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。

7、白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。

8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。

10、絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。

11、案牘()：官府的公文。

12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

13、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。

14、何陋之有：有什么簡陋的呢?

15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。

16、蕃()：多。

17、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。

18、染：沾染(污穢)。

19、濯()清漣()而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。

20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。

21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。

22、褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

23、焉：助詞。

24、隱逸：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。

26、君子：指品德高尚的人。

27、噫()：嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。

28、菊之愛：對于菊花的喜愛。

29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當。

文后練習：

下面幾句話都有言外之意，試做分析。

1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。

“之”有時相當于“他(她、它)”“這(那)”，有時相當于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。

1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染

3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

4、孔子云：何陋之有?

5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林

《陋室銘》、《愛蓮說》兩文附加練習

1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________;描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是__________________，___________________;描寫交往之雅的句子是__________________，___________________;描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________;列舉古人實例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________;引用孔子的話回應(yīng)_________________，點明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。

2.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么?

答：

3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義?表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?

答：

4.閱讀理解。

①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是________________________，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立獨行、正直不茍、豁達大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好資質(zhì)的句子是______________________，______________________。

②本文自始至終采用襯托寫法，用______________、______________襯托___

文言文《陋室銘》3

比較閱讀（（12分）

(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（）

例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)

A．董宣廉潔，死乃知之

B．孔子云：何陋之有

C．將士效力，飛何功之有？

D．無案牘之勞形

【小題2】.根據(jù)你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)

(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：

【小題3】.甲文先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：

【小題4】.下列說法不正確的一項是（）(2分)。

A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。

B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠。

C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。

D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。

【小題5】.翻譯下列句子。(4分)

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。

答案

【小題1】D

【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)

【小題3】不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

【小題4】C

【小題5】(1)沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2)對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。

文言文《陋室銘》4

閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）

（一）山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

賢哉，回也！

（選自《論語》）

注：1回：即顏回，孔子的弟子。2不堪：無法忍受。

16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）

（1）有仙則名 名：

（2）惟吾德馨 德馨：

17．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。

19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（3分）

答案：

16．（1）出名（或：著名）（1分）

（2）品德高尚（1分）

（共2分）

17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累

（答出句子大意1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）

18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）

19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）

文言文《陋室銘》5

教學(xué)目標：

1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能：學(xué)習本文托物言志的寫法。

3、情感：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設(shè)計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品味、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。

課時安排：1課時。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

生：我選擇后者，因為……

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

2、簡介作者、解題，揭示目標。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。

介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。

押韻──追問：立即讓學(xué)生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。

二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學(xué)自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。

1、學(xué)生自由讀。

2、指名讀（注意正音、句讀）。

3、錄音范讀。

4、齊讀。

三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

3、指名粗譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）

4、齊讀課文，形成完整印象。

四、出示思考題，理解中心、寫法。

1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）

（空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其小；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）

2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）

（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）

文言文《陋室銘》6

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語））

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》）

【小題1】解釋下列劃線的詞語。（2分）

①談笑有鴻儒 鴻儒

②人不堪其憂 不堪

【小題2】翻譯下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

【小題3】［甲〕文在寫法上的特點是 ；〔乙）文顏回采用的學(xué)習方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問做好做透。（2分）

【小題4】劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？（4分）

答案

【小題1】①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。

【小題1】①這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

②課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。

【小題1】托物言志 傾聽、思考、記憶

【小題1】劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。

解析【小題1】此題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力，結(jié)合具體語境理解詞義即可，有時還要注意詞語的.特殊用法。

【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力，不能遺漏，同時要與上下文連貫，有時還要補出省略的主語，同時要抓住其中的關(guān)鍵字。

【小題1】本題考查文章的寫法以及內(nèi)容的理解。結(jié)合對文章的理解來分析寫法即可。

【小題1】本題考查理解文章的能力。結(jié)合文中對這兩個人的描寫來分析他們的性格特征即可。

文言文《陋室銘》7

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．解釋下列句中加粗的詞。

（1）有仙則名___________

（2）談笑有鴻儒__________

（3）無絲竹之亂耳_________

（4）無案牘之勞形__________

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

________________________________________________

（2）孔子云：何陋之有？

________________________________________________

3．文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是____________________，__________________________。

4．下列對文章內(nèi)容賞析有錯誤的一項是

[ ]

A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。

C．“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。

D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

參考答案：

1．（1）有名（出名、聞名）

（2）大

（3）干擾（擾亂、使……亂）

（4）形體（身體）

2．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

（2）孔子說：有什么簡陋的呢？（意思符合即可）

3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4．A

文言文《陋室銘》8

《陋室銘》

唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

譯文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

注釋

⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

⑵在（zài）：在于，動詞。

⑶名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。

⑷靈（líng）：名詞作動詞，顯得有靈氣。

⑸斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。

⑻鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

⑼白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。

⑽調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認為是指佛經(jīng)，也有人認為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。

⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

⒃勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。

（21）談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識淵博的人。鴻：大

鑒賞

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。

如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。

文言文《陋室銘》9

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)

[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子日：“何謂也?”子曰：“商好與賢己者處，賜好說④不若己者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”

(選自王肅<孔子家語>)

[注釋]：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進。③損：減損。④說：談?wù)摗＂菀暎嚎矗日铡＂藁喝诤汀＂啧U魚之肆：賣咸魚的店鋪。

8．解釋下列句中加點的詞語：(3分)

(1)是以君子必慎其所與處者焉

(2)談笑有鴻儒

(3)無案牘之勞形

9．在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個義項，請根據(jù)語境判斷哪一個義項最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。()(1分)

A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太陽

10．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)不知其人，視其友。

《陋室銘》《孔子家語》比較閱讀答案

11．簡答題。(4分)

(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。(2分)

(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無自丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面，你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?2分)

參考答案：

8．(3分)(1)所以，因此(2)博學(xué)的人(3)使身體勞累

9．(1分)A

10．(2分，每句1分，酌情給分)

(1)這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不顯得簡陋了。

(2)不了解一個人，可以看他所交往的朋友。

11．(共4分)

(1)(2分，每空1分，出現(xiàn)錯別字不得分)諸葛廬(南陽諸葛廬)子云亭(西蜀子云亭)

(2)(2分)答題要求：內(nèi)容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容：

語言表達清楚流暢。內(nèi)容1分，語言1分，脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。

例一：我認為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要

選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

例二：交朋友應(yīng)交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下

成長一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹

之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助于修身養(yǎng)性。

文言文《陋室銘》10

句式

從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

比興

最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。

反向立意

從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。

線索

從線索看，《陋室銘》以“惟吾德馨”的立意貫穿全文的始終：開頭引出“惟吾德馨”，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“諸葛廬”，“子云亭”的“何陋之有”映襯“惟吾德馨”。這都是作者的主觀感受。

托物言志

作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。

從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。

抒情

文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

主題

從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。

從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。

這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學(xué)問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。

修辭

⑴托物言志的寫法

⑵反向立意的構(gòu)思

⑶對仗工整，押韻

⑷采用類比與起興的手法

⑸運用互文的修辭手法

文言文《陋室銘》11

文言文閱讀（15分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）

（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒

（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形

小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）孔子云：“何陋之有。”

小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當選用文中的語句填空。（2分）

文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。

小題4:下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是()(2分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情

趣之高雅。

C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不

陋。

小題5:“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?（3分）

參考答案：

小題1:（4分）（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

小題1:（4分）（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子說：有什么簡陋的呢？

小題1:（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）

小題1:（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動用法，使……擾亂”

小題1:試題分析：翻譯時，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語前置，需要做句式的調(diào)整。

小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。

小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

文言文《陋室銘》12

《陋室銘》加點字解釋卷A卷

1、有仙則名()

2、有龍則靈()

3、斯是陋室，惟吾德馨()()()

4、苔痕上階綠，草色入簾青()()

5、談笑有鴻儒，往來無白丁()()

6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)()()

7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形()()()()

8、孔子云()

9、何陋之有()()

《陋室銘》句子翻譯測試卷(A卷)

1、山不在高，有仙則名。

2、水不在深，有龍則靈。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上階綠，草色入簾青。

5、談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”

《陋室銘》閱讀理解卷

山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”

1、《陋室銘》的作者是_____朝的___________。“銘”作為一種文體一般都是用韻的，如本文中的“____”、“____”、“_____”等字就屬同韻。

2、本文先以“山”、“水”喻_______，以“仙”、“龍”喻________，運用類比手法點明主旨：“______________________”。

3、本文通過對居室周圍環(huán)境和____________、_________________的描寫，揭示了“德馨”的內(nèi)涵，表現(xiàn)了作者___________的生活情趣和對___________的厭棄。

4、作者把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達了_______________________的高雅情趣，與開頭的__________遙相呼應(yīng)。

5、本文作者采用___________的寫作手法，借對陋室的描寫和贊頌抒發(fā)自己的高尚節(jié)操。

文言文《陋室銘》13

閱讀下面《陋室銘》，完成問題。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．用“／”為文中劃線句斷句（斷三處，不要求加標點）。

可 以 調(diào) 素 琴 閱 金 經(jīng) 無 絲 竹 之 亂 耳 無 案 牘 之 勞 形。

2．解釋下面句中的劃線詞。

（1）有仙則名____________________

（2）斯是陋室____________________

（3）惟吾德馨____________________

（4）談笑有鴻儒__________________

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

___________________________________________________

（2）孔子云：“何陋之有？”

___________________________________________________

4．用原文的語句回答下面問題。

（1）點明文章主旨的句子是：________________________

（2）描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：____________________

（3）文中的點睛之筆是：____________________________

5．古往今來，有許多像“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”一樣的典型事例，請你仿造該句再寫一例。

___________________________________________________

參考答案：

1．可以調(diào)素琴／閱金經(jīng)／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2．（1）出名

（2）這

（3）我（4）博學(xué)的人

3．（1）苔痕碧綠，長到階上：草色青蔥，映入簾里。

（2）孔子說：有什么簡陋的呢？

4．（1）惟吾德馨。（或：斯是陋室，惟吾德馨。）

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）何陋之有？（或：孔子云：何陋之有？）

5．示例：成都子美屋 蒲引蹲松齡齋 貴州大禹穴 延安潤之洞

文言文《陋室銘》14

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹⑾之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．解釋下面句中的加粗詞。

①談笑有鴻儒____________________

②以我酌油知之____________________

③宜乎眾矣____________________

④后遂無問津者____________________

⑤其兩膝相比者____________________

⑥島具對所得詩句云云____________________

2．下列沒有通假字的一項是（）

A．便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

B．臥右膝，詘右臂支船，而豎起左膝。

C．翁曰：“無他，但手熟爾。”

D．昌以牦懸虱于牖，南面而望之。

3．下列“之”字用法不同類的一項是（）

A．無絲竹之亂耳

B．無案牘之勞形

C．漁人甚異之

D．獨愛蓮之出淤泥而不染

4．翻譯下列句子。

①孔子云，何陋之有？

_________________________________________

②阡陌交通，雞犬相聞。

_________________________________________

③濯清漣而不妖。

_________________________________________

5．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句中“上”與“入”兩字用得好，請寫出理由。

_________________________________________________

6．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”一句的言外之意是什么？

_________________________________________________

參考答案：

1．①大 ②憑借 ③應(yīng)該，應(yīng)當 ④渡口 ⑤靠近，挨著 ⑥回答、對答

2．D

3．C

4．①孔子說：“有什么簡陋的呢？”

②田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

③在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。各1分，意對即可。

5．化靜為動，使景物人格化，有生氣而活躍的動感，表達了作者的喜愛之情。

6．表達了他對某些人燈紅酒綠生活的鄙視。意對即可。

文言文《陋室銘》15

陋室銘原文

唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

一詞多義

⒈之：

①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

②結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有

⒉往來：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。

②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)

詞類活用

⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

古今異義

⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)

⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

5.可以調(diào)素琴(調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)

第四篇：2018年文言文復(fù)習之《陋室銘》

2018年文言文閱讀篇目

1.曹劌論戰(zhàn)

2.得道多助 失道寡助 3.生于憂患，死于安樂 4.扁鵲見蔡桓公

5.鄒忌諷齊王納諫 6.陳涉世家 7.出師表 8.桃花源記 9.三峽 10.陋室銘 11.小石潭記 12.活板

13.岳陽樓記 14.醉翁亭記 15.祖逖

16.記承天寺夜游 17.核舟記

10.陋室銘 陋 室 銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟/吾德馨。苔痕．．．．．．．．上階綠，草色入簾青。談笑有鴻/儒，往來無白丁。可以調(diào)/素琴，閱金經(jīng)。無絲．．．．．．．．．．．竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ．．．．．．．．．

一、解釋加點的詞語

（1）有仙則名 成為有名的（名詞作動詞）．（2）有龍則靈 成為靈異的（形容詞作動詞)．（3）斯是陋室 這。．（4）惟/吾德馨 只；我；香氣，這里指品德高尚。．．．（5）談笑有鴻/儒 博學(xué)的人；大；舊指讀書人。．．（6）往來無白丁平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。．．（7）調(diào)/素琴 調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。．．（8）金經(jīng) 指佛經(jīng)。

（9）無絲竹之亂耳 絲竹：琴瑟、簫管等樂器,這里指奏樂的聲音；亂：使??．．．煩亂。

（10）無案牘之勞形 案牘：官府的公文；勞形：使身體勞累；形：形體、身體。．．．．

二、文言現(xiàn)象歸納 詞類活用

1.山不在高，有仙則名

名：名詞活用為動詞，出名。

2.水不在深，有龍則靈

靈：形容詞活用為動詞，顯出靈異。

3.惟吾德馨

馨：名詞活用為動詞，此指居室主人品德美好高尚。

4.無絲竹之亂耳

亂：形容詞做使動用法，使??感到混亂。

5.無案牘之勞形

勞：動詞做使動用法，使??感到勞累。

三、翻譯句子

1．山不在高，有仙則名。2．斯是陋室，惟吾德馨。3．苔痕上階綠，草色入簾青。4．談笑有鴻儒，往來無白丁。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6．何陋之有？

四、文學(xué)常識

1.《陋室銘》選自《全唐文》，作者是劉禹錫，唐朝著名詩人，字夢得，“陋室”的意思是簡陋的屋子。

2.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體的特點是一般都要用韻。

五、研讀課文(一)整體感知 1．主旨

這篇短文是作者用來自述志趣的。文章通過對自己所居住的房屋的描寫，表明了自己要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。2．層次

全文一共9句。

①②③ / ④⑤⑥⑦ / ⑧⑨

（二）閱讀理解

1．陋室的特點是什么？陋室不陋 2．陋室“不陋”的原因： “惟吾德馨”

3．作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句 4．寫主人生活環(huán)境清雅的句子是 “苔痕上階綠，草色入簾青。” 寫景的順序？下——上

5．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 “談笑有鴻儒，往來無白丁。” 作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”

6．表現(xiàn)陋室中生活文雅的句子是 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

7．表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對名利生活厭棄的句子是 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

8．作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比

9．作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)

10．孔子說的“何陋之有”照應(yīng)了文中哪句話？作者引用這句話有何作用？

惟吾德馨。表明作者觀點、志向，點明文章主題。11．這篇短文表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣？

表明了自己要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

12．這篇短文借物喻理，托物抒情，這種寫法有什么好處？

這篇短文在寫法上借物喻理，托物抒情，具體而言，是“陋室”揚“德馨”，表現(xiàn)了作者追求高尚道德情操的愿望。這樣寫的好處是：把要闡述的比較抽象的道理或抒發(fā)的比較含蓄的感情形象化，含義深刻并很有趣味，在人們有了共識的前提下，論理自然，易于實現(xiàn)讀者與作者的感情的溝通。

翻譯：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

第五篇：文言文精細閱讀之《陋室銘》

文言文精細閱讀之《陋室銘》

一、文章內(nèi)容

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

二、文學(xué)常識

1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

三、語音

馨（xin）鴻儒（rú）調(diào)（tiáo）素琴 案牘（dú）

四、通假字

五、古今異義詞

1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大

今義：鴻雁

六、詞類活用

1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）

2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）

七、一詞多義

八、重點詞語解釋

1、談笑有鴻儒 鴻：大

2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文

3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。

4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。

5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇

6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這

7、往來無白丁 白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。

8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)

9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器

九、特殊句式

1、何陋之有 賓語前置：有何陋

十、朗讀節(jié)奏

十一、理解性默寫

1、描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青

2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

十二、重點語句翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

2、孔子云：“何陋之有。”

孔子說：有什么簡陋的呢？

3、苔痕上階綠，草色人簾青。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映人簾里。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

十三、課文內(nèi)容理解

1、下列對文章內(nèi)容的賞析有錯誤的一項是（A）。（2分）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。

B、“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環(huán)境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”寫出了作者生活情趣的高雅。

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

2、文章表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

十四、開放性試題

1、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習方面的“座右銘”。

示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲。