第一篇：如何培養(yǎng)一年級學(xué)生的思維能力

如何培養(yǎng)一年級小學(xué)生的思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的智力水平，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，我在教學(xué)過程中，就遵循低年級兒童的認(rèn)知規(guī)律，從下述幾個方面加強(qiáng)思維訓(xùn)練。

一、運用直觀演示，啟發(fā)學(xué)生思維

低年級學(xué)生的思維處于具體形象思維階段，而數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，那么如何在教學(xué)過程中促使學(xué)生有形象思維向抽象思維過渡呢？我認(rèn)為，教師應(yīng)注重利用豐富的感性材料，從學(xué)生熟悉的事物中引出數(shù)學(xué)問題。通過形象直觀的教學(xué)，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生邏輯思維的能力。

例如，在教學(xué)“加法的認(rèn)識”時，我就先出示“兩個小朋友在跳橡皮筋”圖，然后演示“又跑來一位小朋友”，并提問：“一共有幾個小朋友在跳皮筋？”并畫上大圓圈。接著，再讓學(xué)生邊手勢演示，邊口述圖意。這樣，學(xué)生就直觀感知了“兩個小朋友和一個小朋友”合起來是“三個小朋友”，要用加法計算。此時，學(xué)生也就初步明確了 “將兩個部分?jǐn)?shù)合起來求總數(shù)，應(yīng)用加法計算”。然后再讓學(xué)生說一說“2+1=3”的意義，讓他們將已得的信息分解辨析，即“3是由兩部分組成的，一部分是2，表示原來的兩個小朋友;另一部分是1，表示又跑來的一個小朋友。2是3里的一部分，1是3里的另一部分。”這樣，學(xué)生就不但解決了加法的數(shù)量關(guān)系，同時還為下一步學(xué)習(xí)減法打下了基礎(chǔ)。

二、通過實際操作，調(diào)動學(xué)生思維

動手操作是發(fā)展小學(xué)生思維的一種有效手段。因此應(yīng)通過直觀操作，使學(xué)生多種感官參與教學(xué)實踐，讓他們在操作中思考，在思考中操作。

例如，在教學(xué)“20以內(nèi)進(jìn)位加法”時，我就讓學(xué)生在事先準(zhǔn)備的數(shù)位筒內(nèi)擺小棒，先在各位筒內(nèi)擺9根，手里拿2根.然后提出問題：“從手里拿出幾根就可以把9根小棒湊成10根？”學(xué)生會想：“1和9湊成10，從手里拿1根小棒放入個位筒。”接著又提問：“個位筒滿10根，捆成一捆，應(yīng)放入數(shù)位筒的哪一位？2根小棒，拿出1根和9根湊成10根后還剩幾根？應(yīng)放進(jìn)數(shù)位筒的哪一位？”這樣學(xué)生邊動手操作，邊動腦思考，便初步掌握了如何用“湊十法”計算20以內(nèi)進(jìn)位加法。最后，我還要求學(xué)生用語言敘述出思維的過程，促使新知識內(nèi)化。這樣，通過調(diào)動學(xué)生思維活動的積極性，引導(dǎo)他們動手、動口、動腦，積極主動地去獲取知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、訓(xùn)練語言表達(dá)，發(fā)展學(xué)生思維

讓學(xué)生有條理有依據(jù)地思考問題并敘述思維過程，不僅可以鍛煉學(xué)生的口頭表的能力，更重要的是有助于學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，除運用直觀演示和組織學(xué)生動手操作外，還需注重對學(xué)生進(jìn)行思維條理性的訓(xùn)練，應(yīng)借用直觀和操作，讓學(xué)生用自己的語言說出思維的過程。

例如，在教學(xué)“比較多、少”時，我就先通過操作，讓學(xué)生整齊地擺出6個圓片，然后再在下面一行擺出4個三角形，如圖：

接著便提出問題：“誰和誰比？一個對一個，結(jié)果怎樣？”學(xué)生結(jié)合實際操作，很容易就能說出思維的過程，即“圓片和三角形比。一個圓片對一個三角形，最后三角形沒有了，圓片還有2個，說明圓片比三角形多2個，三角形比圓片少2個”。通過這樣完整的反復(fù)敘述，可以使學(xué)生進(jìn)一步理解“多、少”的含義，初步建立“多、少”的概念。

又如，在教學(xué)“9+2”時，我首先通過演示讓學(xué)生弄清算理，然后邊指導(dǎo)學(xué)生邊擺小棒邊口述“湊十法”的思維過程。最后再離開學(xué)具，看著式子的圖解：

口述思維過程：“9+2=11，我是這樣想的：9添上1湊成10，2可以分成1和1，9加1等于10，10加1等于11。”進(jìn)而再訓(xùn)練學(xué)生看著式子獨立口述“湊十法”的計算過程。

實踐證明，經(jīng)常通過這樣條理化的敘述，對于活躍學(xué)生思維，促進(jìn)其思維發(fā)展具有重要的作用。

綜上所述，在一年級數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)通過直觀操作和訓(xùn)練，教會學(xué)生能夠有層次地用簡練的數(shù)學(xué)語言確切地表達(dá)思維過程，使操作與思維，以及語言有機(jī)的結(jié)合起來，以此促進(jìn)新知的學(xué)習(xí)和掌握，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力。

第二篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

邱廷建 中學(xué)高級教師，福建省特級教師，福建省優(yōu)秀教研員，福建省中小學(xué)百名名師，龍巖市小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室領(lǐng)銜人，龍巖市小學(xué)數(shù)學(xué)名師。教育部課標(biāo)教材配套《教師教學(xué)用書》（人教版小學(xué)數(shù)學(xué)）修訂編寫組成員，福建省教育學(xué)會小學(xué)數(shù)學(xué)教育分會常務(wù)理事，福建省小學(xué)新課程數(shù)學(xué)教學(xué)要求編寫組成員，福建省小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量評價項目組成員。

潛心教研，善于思考，勤于筆耕。在30多種教育類刊物上發(fā)表教學(xué)文章360多篇，出版?zhèn)€人著作1部，主編或參與編寫《新課程小學(xué)數(shù)學(xué)名師同步教學(xué)設(shè)計叢書》《名師名課》《小學(xué)數(shù)學(xué)課課通》等師生用書29種，主持或參與指導(dǎo)國家、省、市級課題研究20多個，指導(dǎo)50多位教師參加全國、省、市教學(xué)比賽并獲獎。

思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性概括的、間接的反映。學(xué)生會不會學(xué)習(xí)，其實質(zhì)就是會不會思維。學(xué)會學(xué)習(xí)必須學(xué)會思維，只有掌握了思維方法，才能增長聰明才智，才能智慧地學(xué)習(xí)。由于課堂教學(xué)活動追求的是學(xué)生的思維活動，因此可以這樣說，啟迪學(xué)生思維是課堂教學(xué)的靈魂，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力是課堂教學(xué)的核心。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？

一、教給學(xué)生基本的思維方法

人們認(rèn)識客觀事物，學(xué)習(xí)基本知識，掌握基本規(guī)律，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，都離不開思維。思維方法在學(xué)習(xí)活動中具有特別重要的意義，它是整個學(xué)習(xí)活動的核心。我們知道，人們在進(jìn)行思維活動的過程中，需要用到分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等思維方法和概念、判斷、推理等思維形式。而數(shù)學(xué)是思維的體操，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)重視教給學(xué)生分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等基本的思維方法，為促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

分析思維是對研究對象進(jìn)行分解、剖析，以達(dá)到認(rèn)識對象的各個部分在整體中的性質(zhì)、作用的思維方法。綜合思維是將研究對象的各個部分有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到認(rèn)識對象整體性質(zhì)的思維方法。在教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生分析與綜合的思維方法。例如，教學(xué)“星光游樂園，3天接待987人。照這樣計算，7天預(yù)計接待多少人”這道題時，首先，教師要教給學(xué)生分析的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生厘清題目中的已知條件和所求問題，分析數(shù)量關(guān)系，從未知到已知進(jìn)行思考、分析、推理，找到解決問題的思路：要求7天預(yù)計接待多少人，要先求出平均每天接待多少人，要求平均每天接待多少人，就要知道幾天接待了多少人，而3天接待987人，這兩個條件已經(jīng)知道，所以可以求出平均每天接待多少人。其次，教師要教給學(xué)生綜合的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生把題目中的已知條件、所求問題和數(shù)量關(guān)系結(jié)合起來，從已知到未知進(jìn)行思考、分析、推理，找到解決問題的思路：已經(jīng)知道3天接待987人，就可以求出平均每天接待多少人，知道了平均每天接待多少人，就能求出7天預(yù)計接待多少人。

但在實際教學(xué)中，一般都要把分析思維和綜合思維結(jié)合起來，這樣更有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維的有效性。如上面這道題，一見到“3天接待987人”，就要求學(xué)生想到1天接待：987÷3=329（人），這就是綜合思維；一見到求“7天預(yù)計接待多少人”，就要求學(xué)生想到應(yīng)先求出1天接待多少人，即987÷3=329（人），這就是分析思維。如果把分析思維和綜合思維結(jié)合起來，就可以引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：要求7天預(yù)計接待多少人，要先求出平均每天接待多少人，已經(jīng)知道3天接待987人，就可以先求出平均每天接待多少人，綜合算式是：987÷3×7=329×7=2303（人）。這樣把兩種思維方法結(jié)合起來，比用單一的思維方法解決問題要有效得多。

同樣，在教學(xué)中，教師還要重視教給學(xué)生比較、分類、抽象、概括等基本的思維方法。通過教給學(xué)生基本的思維方法，讓學(xué)生學(xué)會分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等思維方法，讓學(xué)生能夠運用所學(xué)知識對比較簡單的問題作出判斷和推理，并逐步學(xué)會有條理、有根據(jù)地思考問題，只有這樣，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

二、發(fā)展學(xué)生不同的思維形式

關(guān)于思維的研究，人們較多地把思維分為形象思維、抽象思維、正向思維、逆向思維、集中思維、發(fā)散思維、邏輯思維、直覺思維等形式。在教學(xué)中，教師既要了解學(xué)生不同思維形式的作用和關(guān)系，更要重視發(fā)展學(xué)生不同的思維形式，不斷提高學(xué)生的思維能力。

形象思維是人在頭腦中運用形象（表象）來進(jìn)行的思維。形象思維也是人的頭腦中通過分析、綜合、抽象、概括產(chǎn)生形象或創(chuàng)造新形象的過程。形象思維的本質(zhì)特點是形象性，它與抽象思維不同的是，整個思維過程始終不脫離形象。著名科學(xué)家錢學(xué)森說：“形象思維比抽象邏輯思維更廣泛，邏輯思維只是解決科學(xué)問題，形象思維是把還沒有形成科學(xué)的前科學(xué)知識都利用起來。”形象思維，人皆有之，它是人類思維的開端。形象思維在教學(xué)中廣泛存在，發(fā)展學(xué)生的形象思維很重要，教師要重視通過表象、聯(lián)想、想象、外化等途徑來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。

例如，教學(xué)“臨城小學(xué)原來有一個長方形操場，長50米，寬40米（如下圖）。擴(kuò)建校園時，操場的長增加了10米，寬增加了8米。操場面積增加了多少平方米”這道題時，如果不畫圖，讓學(xué)生列式，有的學(xué)生可能會錯列成：10×8=80（平方米）。這時，教師可以啟發(fā)學(xué)生先想一想，長方形操場的長增加了10米，寬增加了8米，增加部分是一個怎樣的圖形？然后，引導(dǎo)學(xué)生畫出原來長方形操場和擴(kuò)建后長方形操場的示意圖（如下圖）。最后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合直觀圖形，探究不同的解答方法。

方法一：用擴(kuò)建后長方形的面積減去原來長方形的面積，即（50+10）×（40+8）-50×40=880（平方米）。

方法二：將擴(kuò)建部分分成兩個長方形，求這兩個長方形面積的和，即（50+10）×8+40×10=880（平方米）。

方法三：將擴(kuò)建部分分成另外兩個長方形，求這兩個長方形面積的和，即（40+8）×10+50×8=880（平方米）。

方法四：將擴(kuò)建部分分成三個長方形，求這三個長方形面積的和，即50×8+40×10+10×8=880（平方米）。

這個教學(xué)過程，將數(shù)轉(zhuǎn)化為圖形，讓學(xué)生在頭腦中畫圖，引導(dǎo)學(xué)生想象，這就是形象思維。“想一想，長方形操場增加部分是一個怎樣的圖形？”學(xué)生利用已有知識經(jīng)驗，建立長方形操場增加部分的動態(tài)表象，再通過畫圖使表象外顯化，使長方形操場增加部分的情境進(jìn)一步形象化，學(xué)生因為有了直觀形象作支撐，運用多種方法解決問題也就水到渠成了。

同樣，在教學(xué)中，教師還要重視發(fā)展學(xué)生的抽象思維、正向思維、逆向思維、集中思維、發(fā)散思維、邏輯思維、直覺思維等思維形式。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是思維能力的重要標(biāo)志。許多實驗結(jié)果都表明，學(xué)生在具備一般條件（如最低限度的知識，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度等）的情況下，思維能力的特點，即思維的品質(zhì)，決定了他們認(rèn)知活動的效能，也反映了他們思維上的個體差異。學(xué)生的這些思維品質(zhì)主要包括：思維的靈活性、敏捷性、廣闊性、深刻性、邏輯性、批判性、獨立性、創(chuàng)造性等。在教學(xué)中，教師要有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生多樣化的思維品質(zhì)，讓學(xué)生的思維“活”起來。

思維的創(chuàng)造性是指敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識范圍的羈絆和思維定勢的禁錮，善于把大腦中已有的知識信息重新組合，產(chǎn)生具有進(jìn)步意義的新設(shè)想和新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在解決問題的過程中，能別出心裁地提出新穎的想法和解法，這就是學(xué)生思維有創(chuàng)造性的表現(xiàn)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性很重要，教師要善于鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，突破常規(guī)，大膽提出與眾不同的設(shè)想和見解，鼓勵學(xué)生用新穎、獨特的方法創(chuàng)造性地解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，教學(xué)“某車間原計劃6天生產(chǎn)1200個零件，實際提前1天完成原定生產(chǎn)任務(wù)，實際每天比原計劃多生產(chǎn)多少個零件”這道題時，一般情況下，學(xué)生會按常規(guī)思維解答，先算實際每天生產(chǎn)的零件個數(shù)：1200÷（6-1）=240（個）；再算原計劃每天生產(chǎn)的零件個數(shù)：1200÷6=200（個）；最后算實際每天比原計劃每天多生產(chǎn)的零件個數(shù)：240-200=40（個）。為了培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，教師不要局限于用這種常規(guī)思維解答，還應(yīng)該繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，另辟蹊徑解決問題。接著，教師可進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生想一想：“還可以怎樣解答？看看誰的方法多？”鼓勵學(xué)生再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造。也許學(xué)生的創(chuàng)造性思維火花就會得到迸發(fā)，有的學(xué)生就可能發(fā)現(xiàn)非常規(guī)的解答方法：1200÷6÷（6-1）=40（個），理由是，實際提前1天完成原定生產(chǎn)任務(wù)，也就是原計劃6天完成的任務(wù)，實際只用（6-1）天就完成了，這樣只要把原計劃最后一天生產(chǎn)的零件個數(shù)平均分到（6-1）天內(nèi)完成，這個平均數(shù)就是實際每天比原計劃多生產(chǎn)的零件個數(shù)。受此影響，有的學(xué)生還可能發(fā)現(xiàn)另一種非常規(guī)的解答方法：1200÷（6-1）÷6=40（個）。表面上看，這是把兩個除數(shù)的位置調(diào)換，實際上卻蘊(yùn)含著可貴的假設(shè)思想：如果按實際工作效率完成原計劃生產(chǎn)任務(wù)后，實際再生產(chǎn)1天，實際多生產(chǎn)的零件個數(shù)（即實際每天生產(chǎn)的零件個數(shù)）是：1200÷（6-1）=240（個），240個是在6天里比原計劃多生產(chǎn)的零件個數(shù)，那么，實際每天比原計劃多生產(chǎn)的零件個數(shù)是：240÷6=40（個）。如果學(xué)生能創(chuàng)造出這些解答方法，就是學(xué)生思維有創(chuàng)造性的表現(xiàn)。創(chuàng)造性往往蘊(yùn)含于求異和發(fā)散中，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，學(xué)會求異創(chuàng)新。

同樣，在教學(xué)中教師還要重視培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、敏捷性、廣闊性、深刻性、邏輯性、批判性、獨立性等思維品質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣

人們常說：“久練成習(xí)慣，習(xí)慣成自然。”如果學(xué)生養(yǎng)成了良好的思維習(xí)慣，那么他們就能以積極主動的思維方式，自覺地去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題和解決問題。在教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。

1.培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦、獨立思考的習(xí)慣

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的活動，歸根結(jié)底是思維的活動。學(xué)生只有勤于動腦，善于獨立思考，才能深入理解和掌握數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)意義，才能掌握數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，形成各種數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)能力。因此在教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生喜歡動腦的習(xí)慣，預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、考試的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)要求學(xué)生勤于動腦、獨立思考，要多問幾個為什么，多想幾個怎么辦，做到不依賴不等待，學(xué)會獨立自主地思考問題、分析問題和解決問題。例如，一位教師在教學(xué)“一個車間要裝配252臺洗衣機(jī)，工人們每小時裝配36臺，工作5小時后，還剩多少臺沒有裝配”這道題時，要求學(xué)生先列出算式，結(jié)果大部分學(xué)生都按常規(guī)思維把算式列成：252-36×5，但有一名學(xué)生卻把算式列成：252÷36，這與常規(guī)解法相距甚遠(yuǎn)，出乎教師的意料。如何處理這個動態(tài)生成的教學(xué)資源呢？教師并沒有否定這個算式，而是鼓勵這名學(xué)生：“這道題你沒有做錯，只是你還沒有做完，請你再動腦筋想一想，獨立思考一下，好嗎？”此刻，全班同學(xué)愣住了，一個個瞪大了眼睛。接著，教師又用充分信任的眼光對這位學(xué)生說：“來，請你繼續(xù)完成這道題，說一說‘252÷36’是根據(jù)什么來列式的？”這名學(xué)生很快說出了“工作總量÷工作效率=工作時間”這一數(shù)量關(guān)系，并說明“252÷36”求的是這個車間完成裝配任務(wù)所需的總時間。此時教師給予肯定，并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：“接下來，怎樣解答，你會列算式了嗎？”這名學(xué)生經(jīng)過獨立思考，終于列出了算式：36×（252÷36-5）。“說說你的理由？”教師讓學(xué)生說理，學(xué)生說得頭頭是道：“‘252÷36’求的是總時間，用總時間減去已經(jīng)工作的時間就是剩下還要工作的時間，用工作效率乘剩下的工作時間就是剩下還沒有裝配的數(shù)量。”多么精彩的說理啊！全班同學(xué)報以熱烈的掌聲。這個教學(xué)過程，教師重視引導(dǎo)，化錯為利，促進(jìn)優(yōu)化，讓學(xué)生學(xué)會動腦筋思考問題、分析問題和解決問題，有效促進(jìn)了學(xué)生獨立思考的意識和習(xí)慣的形成。

2.培養(yǎng)學(xué)生敢于提問、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣

愛因斯坦指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”學(xué)起于思，思源于疑。引導(dǎo)學(xué)生提出問題，學(xué)會質(zhì)疑問難，是培養(yǎng)學(xué)生良好思維習(xí)慣的有效途徑。在課前、課中、課后，教師都要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，敢于大膽質(zhì)疑，敢于提出與老師、同學(xué)不同的見解，并不斷地釋疑、解疑，追根究底。久而久之，學(xué)生就會逐漸養(yǎng)成愛動腦筋、尋根問底的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.培養(yǎng)學(xué)生多種感官參與活動的習(xí)慣

在教學(xué)中，教師還要重視引導(dǎo)學(xué)生用眼、耳、口、手、腦等多種感官參與學(xué)習(xí)活動，把“看、聽、做”與“想”緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生一邊聽講一邊思考、一邊閱讀一邊思考、一邊練習(xí)一邊思考等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)。在教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生基本的思維方法，發(fā)展學(xué)生不同的思維形式，培養(yǎng)學(xué)生多樣化的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，只有這樣，才能真正培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

第三篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務(wù)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個特點：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和求知欲

正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與積極性的強(qiáng)大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進(jìn)他們自覺、主動地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事

物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實際獲得的經(jīng)驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導(dǎo)他們運用

概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實際問題。這樣，學(xué)生

不僅掌握了學(xué)科知識，也能學(xué)會正確的思維方法，漸進(jìn)形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。教師的提問也應(yīng)盡量做

到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。擴(kuò)散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。

在教學(xué)中教師要破除定勢對學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多

個方向探索。如果學(xué)生思維受定勢干擾時，可讓學(xué)生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學(xué)生有意識地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學(xué)

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。具體方法是：要求學(xué)生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量

多少，待到結(jié)束后再加以評價。研究表明，這種訓(xùn)練方法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運用幻燈投影的形象性，對學(xué)生進(jìn)行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來。現(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動的故事。學(xué)生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學(xué)生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你。”狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃。”老虎一聽，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運用經(jīng)驗培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗

孩子們都想摸摸，動動或擺弄一個東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。

2、開辟活動內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點。

在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應(yīng)

對孩子的探索活動，要作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這能促進(jìn)孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進(jìn)好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動的價值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗創(chuàng)造的快樂；自己

總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗

在指導(dǎo)孩子時要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵創(chuàng)新，促進(jìn)孩子自身獨立學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨創(chuàng)的、有個性的。創(chuàng)造活動從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨進(jìn)行的，要訓(xùn)練孩子自己思考。要重視孩子在學(xué)習(xí)時與其他人不同的見解、觀點和活動，尊重孩子的個性和獨創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)

新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動孩子進(jìn)行思維的積極性，讓其生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實踐中由于經(jīng)常獨立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當(dāng)，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。學(xué)生需要體驗成就感，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護(hù)，對學(xué)生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“你的理解是個創(chuàng)造？”“你有獨立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚(yáng)像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機(jī)，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案。科學(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學(xué)活動中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應(yīng)急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭钆c積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵學(xué)生直覺思維的同時，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。

七、善待學(xué)生的“偏常”行為

作為教師，當(dāng)然希望自己的學(xué)生今后能有一番大作為，能夠在某一領(lǐng)域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏常”行為時，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)

有以下三個特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學(xué)時，就因為頑皮，上課時有破壞性而被開除學(xué)籍。愛迪生小時侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。其實在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏常”行為。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的動力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學(xué)這塊有力的陣地，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎(chǔ)。

第四篇：如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

姓名：田富強(qiáng)

單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué) 聯(lián)系方式：***或*** 電子郵箱：dstfq@sina.com

時間：2012年4月10日

如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué)田富強(qiáng)

初中階段是青少年思維發(fā)展的最重要時期，在這一時期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性的培養(yǎng)上起著重要的作用。那么，初中語文教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)呢？

一、注重學(xué)生個性思維能力的培養(yǎng)

大凡創(chuàng)造型人才，都有一種鮮明的個性。個性雖不屬于智力和思維，但它與一個人的思維品質(zhì)的形成卻有著密切的關(guān)系。我們很難想象一個平時沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造。從創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的研究看創(chuàng)造型人才的個性培養(yǎng)主要應(yīng)包括以下幾個方面：（1）遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的事業(yè)心；

（2）個性的獨立性；（3）意志的堅定性；（4）一絲不茍的態(tài)度。

針對學(xué)校教育中普遍存在的問題，我想著生談?wù)剛€性獨立的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個性發(fā)展的問題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，整個課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會，怎么能談得上個性獨立的發(fā)展呢？于漪、錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個共同經(jīng)驗，就是都把學(xué)生真正看是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生參與意識，鼓勵他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學(xué)生個性獨

立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。比如《陳涉世家》中有這樣一個名子：“陳勝吳廣乃謀曰：、‘今亡亦死，舉大計亦死，等死、等國可乎？’”這里的標(biāo)點和內(nèi)容的關(guān)系就不夠清楚，很值得推敲。再如課文《廉頗藺相如列傳》中“以戲弄臣”朗讀時怎么停頓，《勸學(xué)》中“以絕江河”的絕到底怎樣理解。不同教材，不同參考的說法常用有不同。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行求異，提出不同的看法。有時候?qū)W生的求異未必多少道理，但是學(xué)生大膽求異的過程，不僅加深了對教學(xué)內(nèi)容的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛思考不盲從的好習(xí)慣。其次是課文的有誤處。我們的教材所選的大多是名家的作品，就總體說都是好“例子”，但這不是說他們就沒有問題。事實上有些大家的文章里的問題還不少。以初中語文《花兒為什么這樣紅》為例，文章在舉虞美人這個例子時存在前后矛盾的現(xiàn)象，同是人工培育，文章先說“從來沒有出現(xiàn)過藍(lán)色”，到下文卻又說“到20世紀(jì)初，使育成了各種深淺不同的藍(lán)色虞美人”。引導(dǎo)學(xué)生對此：你怎么看？如果你也認(rèn)為有問題應(yīng)該怎么辦？讓同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些問題，并不是要找教材的碴，而是培養(yǎng)學(xué)生用批評的甚至是批判的眼光看問題。

二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維的環(huán)境

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。（1）加強(qiáng)課堂討論。從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，例如創(chuàng)造性復(fù)

述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑、小組討論、課堂辯論即席演講、口頭作文、作文互改和集體評改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式

（2）是積極參加社會實踐。從課外環(huán)境來說，像組織文學(xué)社、辦班級日報和文學(xué)刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外如果能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造活動中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

三、重點加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維 能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散——輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應(yīng)該作為重點加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因為它可以使人在遇到問題時使用權(quán)思維迅速而靈活地朝著多個角度、多個層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個新穎性的答案。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開輻合思維，只有通過思維的輻合才能從對各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應(yīng)該重視。只是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙,因而在實踐訓(xùn)練中對發(fā)散思維的訓(xùn)練又應(yīng)該給以特別的注意.比如教學(xué)小說《項鏈》，為了讓學(xué)生體會小說結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生繼續(xù)寫結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無名戰(zhàn)士要對盧進(jìn)勇說的話，而教學(xué)《祝福》可以讓學(xué)生想象祥林嫂死去的情景。作文教學(xué)更是便利于發(fā)散思維的訓(xùn)練。記敘文的審題，供料議論文觀點的提煉，都是訓(xùn)練發(fā)散思維的極好機(jī)會。寫記

敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎(chǔ)知識的教學(xué)同樣可以進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。比如比喻的運用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運用的注意點，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點撥就可以了。

第五篇：論述：學(xué)生思維能力培養(yǎng)

論文題目：學(xué)生思維能力培養(yǎng)

摘要：高考?xì)v史“能力與素養(yǎng)立意”的命題理念對歷史教師提出了更高要求。只有真正激發(fā)學(xué)生主動思維，發(fā)掘內(nèi)在潛能，使學(xué)生在課堂教學(xué)中釋放創(chuàng)新思維火花，借以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，才能提升歷史教學(xué)質(zhì)量。本文以2013年福建省高考?xì)v史試題為切入口，探討命題導(dǎo)向與學(xué)生能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

一、教學(xué)的核心在于考查歷史思維能力

心理學(xué)研究表明，思維是人類個體反映、認(rèn)識和改造客觀世界的一種高級心理活動。從歷史學(xué)科來說，我們認(rèn)為：歷史思維是在辨證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的，持續(xù)發(fā)現(xiàn)歷史本質(zhì)、朝著認(rèn)識終結(jié)目標(biāo)永無休止前進(jìn)的特殊思維。目前，我們中學(xué)日常教學(xué)中廣泛提及的“歷史思維能力”，一般是指分析歷史事件、概括歷史過程、評價歷史人物、比較歷史異同、歸納論證等方面的思維能力，實際只是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力。正確地說，歷史思維能力不僅涵蓋歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力，也包括從歷史角度分析問題的方法和思維觀念。

歷史思維必須建立在豐富的歷史知識和對復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和豐富的歷史材料的分析、綜合、抽象和概括的基礎(chǔ)上，它是一種高層次的思維能力，是有規(guī)律可循的，是可以培養(yǎng)和開發(fā)的。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)歷史新課程的功能要“學(xué)習(xí)運用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實問題，培養(yǎng)對歷史的理解力”，這就是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)。從近幾年福建高考命題來看，也都十分注重對學(xué)生思維能力的考查。因此，中學(xué)歷史學(xué)科能力的核心是思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力是學(xué)好歷史的 關(guān)鍵。

二、力促學(xué)生歷史思維能力提升

我國著名歷史教育學(xué)家白月橋先生指出：歷史思維是在歷史唯物主義和辯證唯物主義指導(dǎo)下的，由辯證思維、形式思維和具體形象思維和抽象理論思維相結(jié)合的，以時間和地點為主線的，通過史料中介逐步認(rèn)識客體發(fā)展規(guī)律，不斷揭示歷史本質(zhì)，朝著認(rèn)識終極目標(biāo)永無休止前進(jìn)的特種思維。于友西先生等則認(rèn)為：“歷史思維是一種從全方位考察社會歷史問題的思維，它是多角度、多側(cè)面、多層次的整體思維。”基于對以上定義的理解，所謂歷史思維能力，就是指運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本定義，解構(gòu)具體歷史現(xiàn)象，通過對歷史事物本質(zhì)的理解，來揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以史為鑒，運用已有的歷史經(jīng)驗來回答和解決社會現(xiàn)實問題的能力。

三、用活史料，為學(xué)生歷史思維打牢基礎(chǔ)

教師在教學(xué)過程中，堅持“論從史出”的原則，恰當(dāng)?shù)厥褂媚承┦妨希寣W(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過對史料的分析得出某些歷史結(jié)論。例如在講授古代中國的文學(xué)藝術(shù)史時，部分學(xué)生就會提出問題：“戲曲發(fā)展的主要原因是什么？”面對這樣的提問，在中學(xué)教學(xué)中會有兩種處理方式：一種是告訴學(xué)生已經(jīng)得出的歷史結(jié)論。這種處理方式使學(xué)生很少參與到課堂的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生處于被動的接受狀態(tài)。第二種是圍繞這一個問題，從不同角度、不同層次選擇史料，供學(xué)生進(jìn)行分析和思考，并由此得出正確的結(jié)論。對于以上學(xué)生疑問，第一種方式的方法自不待言。現(xiàn)就第二種方式舉例如下：

首先，為了說明經(jīng)濟(jì)上的因素，出示（宋）孟元老《東京夢華錄》卷二中的一段記載：（東京）街南桑家瓦子??瓦中有多貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。通過分析這段史料，教師指導(dǎo)學(xué)生把握史料中的有效信息，即當(dāng)時這些娛樂演藝場所中形成多種形式的商業(yè)活動，也就是說商業(yè)的發(fā)展。其次，在學(xué)生已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行反問，“是不是只有這一個原因呢？”并要求學(xué)生一邊思考，一邊閱讀下面的幾段材料：第一段史料摘自詹子慶編 《中國古代史參考資料》。宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨立的價值追求。由此來說明市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮。第二段史料摘自（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上：金閶（今蘇州城西北）商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇，以此來說明商業(yè)的發(fā)展對戲劇發(fā)展的促進(jìn)作用。第三段史料摘自（清）錢泳《履園叢話》卷十二梨園演戲??兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班，以此來解釋不同戲種的交流和融合也是推動戲劇發(fā)展的因素之一。由于上述史料比較細(xì)致精微，學(xué)生可以結(jié)合自身已有的知識結(jié)構(gòu)，更鮮明、更深刻地理解古代戲曲發(fā)展的主要原因。