第一篇：四柱八字十神六親入門簡單小結

四柱八字十神六親入門簡單小結

通過八字基礎的學習，對十神六親概念有個簡單的清晰的思路，為了在平時運用中不至于混淆，簡單小結了下：

一、概念

十神有十個：正官（簡稱官），偏官（又稱七殺或殺），正?。ê喎Q印），偏印（又稱梟神或梟），正財（簡稱財），偏財（簡稱才），比肩（簡稱比），劫財（簡稱劫），傷官（簡稱傷）、食神（簡稱食），八字排盤軟件上面有直觀的認識，例如以今天出生的孩子為例子： 命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公歷：2015年1月2日13時40分(北京時間)，星期五。出生農歷：二○一四年 十一月 十二日 未時。

殺

梟

日元

劫

乾造 甲

丙

戊

己(日空申、酉)

午

子

寅

未

甲木上面為殺，丙火上面是梟神，己土上面是劫財，都有注明。二、四柱八字里面的十神是怎么得來的？

首先以日干為準，通過五行生克制化關系（五行相生: 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。）來確定十神。以上面八字為例子，戊土為日干，木是克土的，因此木就是官（官有正官和偏官之分），又根據陰陽關系，乙木為異性作用，為正官，甲木同性則為偏官七殺。以此類推出其它十神關系了，所以五行生克是基礎和重點，貫穿學習八字的始終。為了便于記憶，以“生我、克我、我克、我生、同我”五個關系來推導，例如：我克且與我異性者為正財。如戊土克癸水，癸水就是戊土的正財，那么壬水是戊土的偏財；生我且與我同性者為梟神。如丙火是戊土的梟神，丁火就是戊土的正印。三、六親怎么認定？

十神是人事百象的符號也可以代表父母兄弟夫妻子女等六親。六親的判定同樣離不開五行生克。同樣根據“生我、克我、我克、我生、同我”五個關系來推導，“生我的”就是母親，所以正印就代表母親，正印是正母即生母，偏印則是后母、繼母?！翱宋业摹?，就是領導，正偏官就代表著女人的丈夫，正官的為原配，偏官為情夫；相應的，“我克的”，我管我克的六親當然就是妻子了，正偏財就代表著男人的妻子，正財代表正妻、原配，偏財則代表偏房、小妾或情人。還有上面說了正偏印代表母親，那管著、克著母親的就是父親了，從十神的角度來說，只有財星才能克印星，所以財星也代表父親。綜合起來：財星不僅可以代表男人的妻子，還可以代表父親。比劫是“與我同類的”，在六親當中與我同類的是兄弟姐妹，所以比劫就代表兄弟姐妹，比肩為同性的兄妹，劫財為異性的兄妹。食傷是“我生的”，在六親當中我生的就是子女了，所以食傷代表子女，食神為同性的子女，傷官為異性的子女。這里需要注意的就是陰陽關系。

上面僅僅把基礎的含義小結了下，學習八字十神，首先要熟練掌握他們之間的生克關系，從而確定十神代表了八字中的哪個字能準確的找出來，其次就是要理解十神的內涵，里面涉及到很多內容，需要我們一個一個十神慢慢吃透，理解其中的內涵。

掌握天干地支的性質，是論命的基礎，古人論述頗多，須學習領會融會貫通，并加以運用。今將古人十干論述摘錄如下。

一、甲木

《滴天髓》：「甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土；火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古」。

《醉醒子》：「甲木天干作首排，原無枝葉與根芽，欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋；斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災，蠢然塊物無機事，一任春秋自往來」。

《三命通會》說：「甲木屬陽，乃棟梁之材，喜生秋冬，遇申子月為吉；柱見庚辛，譬如斧鑿之論，主利名，運行申酉辰戌丑未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力，做事無成之命，運逢亦不順；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行財運，傷官生財卻一發大?！??！陡F通寶鑒》說：「春月甲木，漸有生長之象。初春猶有余寒，當以火溫暖，別有舒暢之美，水多變克，有損精神，重見生旺，必用庚金甌釜，可成棟梁。春末陽壯水渴，藉水資扶，則花繁葉茂；初春無火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，亦不華秀，是以水火二物，要得時相濟為美」。又說：「四月甲木退氣,丙火司權，先癸后丁。

五、六月甲木，木性虛焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏（三伏乃指由夏至后第三個庚日算起，每十天為一伏，計共三十天，故叫三伏）生寒，丁火退氣，先丁后庚，無癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要運行北地為佳」。又說：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚兩全，將甲造為戰戟；七月甲堪為戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然；庚祿居申，殺印相生，運行金水,身伴明君。或庚透無丁,一富而已。主為人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多無丁，殘疾病人，若為僧道,災厄可免」。又說：「十月甲木，庚丁為要，丙火次之，忌壬水泛身，須戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司權，為火金之??；庚丁兩透，支見巳寅，科甲有準，風水不及，選拔有之；若癸透傷丁，年戊己輔救，殘疾之人；或壬水重出，丁火全無者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天氣寒凍，木性極寒，無生發之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁兩透，科甲恩封；庚透丁藏，小貴；丁透庚藏，小富貴；無庚者，貧賤；無丁者，寒儒」。

二、乙木

《滴天髓》說：「乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿系甲，可春可秋」

《醉醒子》說：木「乙木根亥種得深，只宜陽地不宜陰，漂浮最怕多逢水，克制何須苦用金；南去火焚災不淺，西行土重禍尤侵,棟梁不是連根木，辨別工夫好用心」。

《三命通會》說：「乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生于小春（即十月）之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北運，雖透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火、巳酉丑金，多傷殘，再行南運，主夭無疑」

《窮通寶鑒》說：三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙、癸不可離也。春乙見丙，卉木向陽，萬象回春，須癸滋養根基丙癸齊透天干，無化合制克，自然登科及第，故書曰：「乙木根亥種得深,只宜陽地不宜陰，漂浮只怕多逢水，克制何須苦用金」。又說：「三夏乙木，木性枯焦，四月專尚癸水，五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水」。又說：「三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸水，恐丙暖戊土為病也」。又說：「十月乙木，木不受氣，而壬水司令，取丙為用，戊土為次。十一月乙木花木寒凍,一陽來復，喜用丙火解凍，則花木有向陽之意，不宜用癸以凍花木，故端用丙火。十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，無癸出破格，不特科甲，定主名臣顯宦；丙火藏支，食氣而已；干支無丙，一介寒儒」。

三、丙火

《滴天髓》說：「丙火猛烈，欺霜侮雪，能鍛庚金，逢辛反怯；土重生慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅」。

《醉醒子》說：「丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨窺千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯為浮木子，傅生不作濕泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃」。

《三命通會》說：「丙火屬陽，乃太陽之正氣，能生萬物，喜生春夏月間，自然成就,精神百倍；更遇天月二德，行東方運大妙。雖見壬癸水不妨，惟忌戊己透露，減其分數，大運歲君相犯，官府刑獄、破財喪服。生于秋冬，更遇夜時，地支再合水局、非仆即從，一生離別孤獨，貧天殘疾」。

《窮通寶鑒》說：「三春丙火，秉象至威，陽回大地，侮雪欺霜，端用壬水,為扶陽,名曰天和地潤，既濟功成。正月為妙」.又說：「三夏丙火，陽威性烈，專用壬水，若亥宮壬水無力，回克泄故也，仍用申宮長生之水，方云富貴」。又說：「七月丙火,太陽轉西，陽氣衰矣，日近西山，見土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水輔映光輝。八月丙火，日近黃昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水輔映。九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光，必須先用甲木，次取壬水」。又說：「十月丙火，太陽失令，得見甲戊庚出干，可云科甲，主為人性好清高，斯文領袖。十一月丙火，冬至一陽生，弱中復強，壬水為貴，戊土佐之。十二月丙火，氣進二陽，侮雪欺霜，喜壬為用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲兩透，科甲堪宜，甲藏則秀才而已；或無甲得一壬透，富中取貴」。

四、丁火

《滴天髓》說：「丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬」。

《醉醒子》說：「丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明，得時能鑄千斤鐵，失令難熔一寸金；雖少干柴猶可引，縱多濕木不能生，其間衰旺須分別，旺比一爐衰二檠」。

《三命通會》說：「丁火屬陰，為凡火，可制萬物，金、銀,銅、鐵不得丁制，不能成器；喜生夜間，巳酉丑月令為妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字最好，忌壬癸水；如日生多克妻子，遇南方運剝官退職，行西北方運貴」。《窮通寶鑒》說：「正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能劈甲，何以引??？姑用庚金。二月丁火，濕乙傷丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁，庚甲兩透，科甲定然；庚透甲藏；亦有生貢；甲透庚藏，異路功名。三月丁火，戊土司令，泄弱丁氣,先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲兩透，定主科甲；或一藏一透，終非白?。▽こ０傩眨埂Ｓ终f：「四月丁火乘旺,雖取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明，甲多，又取庚為先。五月丁火，時歸建祿（此指月支得臨宮祿氣），不宜亂用甲木，過年透隔位之壬，不貪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干見火出，得庚壬兩透者，科甲定然，土透制壬，常人；即壬藏支中，亦非白丁，但要運行西北，方可發達；得一癸透，名獨殺當權，出人頭地。六月之丁火，陰柔退氣，但值三伏生寒，丁弱極矣！專取甲木，壬水次之氣又說：

「三秋丁火，退氣柔弱，專用甲木，金雖乘旺司權，無傷丁之理。仍取庚劈甲，為引火之物，或借丙暖金曬甲，不慮丙奪丁光；凡兩丙夾丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克,中年富貴，必要地支見水制丙方妙」。又說：「二冬丁火微寒，專用庚甲，甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引??？雖云木火通明；冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格；甲庚兩透，科甲分明，見己則否；己多合甲，則為常人」。

五、戊土

《滴天髓》說：「戊土固重，既中且正，靜翕，相合之謂動辟，萬物司令，水潤物生，火燥物病，若在艮坤（艮指寅，坤指申）,怕沖宜靜」。

《醉醒子》說：「戊土城墻堤岸同，防江河海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩；力薄不勝金泄漏，成功安用木疏通，平生最愛東南健，身旺東南健失中」。

《三命通會》說：「戊土屬陽，乃堤岸城墻之土，止能拒水,不能種養萬物。凡城堤不看刑沖破害，人民得安；喜甲乙木以印化殺之地，忌行西北運，縱發而當破當憂；要火生扶，嫌水克制,戊己重犯，名利兩失，辛庚迭逢，做事進退」。

《窮通寶鑒》說：「三春戊土，無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長。正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司權故也，有甲、丙、癸三者齊透，必主一品當朝；或二透一藏，亦登金榜，二藏一透,也可異途」。又說：「四月戊土，陽氣發升，寒氣內藏，外實內虛，真不畏火炎，無陽氣相催，萬物不長，故先用甲疏劈；次取丙癸為佐。五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。六月戊土，遇夏干枯,先看癸水，次用丙火甲木」又說：「七月戊土，陽氣漸入，寒氣漸出，先丙后癸，甲木次之,丙、癸、甲透者，富貴極品；癸藏丙透，不僅秀才；丙甲兩透，癸水會局藏辰，亦不失富貴；無丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；無癸甲者，常人；有丙火，妻賢子肖；若丙甲癸三者俱無，下流之命。八月戊土，金泄身寒，賴丙照暖，喜水滋潤，先丙后癸，不必木疏；丙癸兩透，科甲中人，丙透癸藏，可許入泮（古時學子入學為生員叫入泮）；癸透丙藏，納資得官；若丙藏又無癸，即多不透，此皆常人；癸丙全無，奔流之客。九月戊土當權,不可專用丙，先看甲木，次取癸水，卻忌化合；見金先用癸水，后取丙火，配合支干，方成有生之土，定發云程」。又說：「十月戊土，時值小陽。陽氣略出，先用甲木，次取丙火，非甲木不靈，非丙土不暖，安能發生萬物，甲丙兩出，富貴中人。

十一、二月，嚴寒冰凍，丙火為尊，甲木為佐，丙甲兩透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食餓；丙藏甲出,佐雜前程；有丙無甲者，豪富；有甲無丙者，清貧：丙甲全無，下流之造（此指命造格局低下之意，非指人品下流）」。

六、己土

《滴天髓》說：「己土卑濕，中正蓄蔽，不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光，若欲物旺，宜助宜幫」。

《醉醒子》說：「己土田園屬四維，坤深萬物為之基（此處的「坤」乃指陰土而言），水金旺處身還弱，刃土功成局最奇；失合豈能埋劍戟，得時方可用磁基，漫跨印旺兼多合，不遇刑沖總不宜」。

《三命通會》說：「己土屬陰，為田地山園之土，要刑沖破害，即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉，乃官印之地，更不值傷官損印乃可發福，主為人好置造，田園豐盈，行東北運尤好，更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩厚，大寬小急；值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷破耗，訟服（刑訟與喪服）不一」。

《窮通寶鑒》說：「正月己土，田園猶凍，蓋因臘氣（十二月的寒氣）未除，余寒未退，故丙為尊，得丙照暖，萬物自生，忌見壬水，反為己病；何也？壬乃江湖之水，湖水一發，則田園洗蕩，變為沙土，而根苗盡沒矣！須戊作堤，以保園圃；壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬，若乏戊制，必屬平常。二月己土，陽氣漸生，雖禾稼未成，萬物出上，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之；甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透，勢壓百僚，一見壬水，微末官職。三月己土，正栽培禾稼之時，先丙后癸，土暖而潤，隨用甲疏，三者俱透天干，必官居黃閣；或三者透一，科甲定然，但要得地，卻以庚金為病」。又說：「三夏己土，雜氣財官，禾稼在田，最喜甘沛；取癸為要，次用丙火,夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田．無丙曰孤陰」。又說：「三秋己土，萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火溫之，癸水潤之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，補上精神，則秋生之物咸茂矣！癸先丙后，丙癸兩透，雁塔題名；或無癸有兩丙透者，異途顯達或武職權高；或有丙火，不見壬癸，為假道斯文,終無誠實；或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已」。又說：「三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用；惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解凍除寒，不能大濟」。

七、庚金

《滴天髓》說：「庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳；土潤而生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹」。

《醉醒子》說：「庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉，夏產東南遇鍛煉，秋生西北亦光芒；水深反見他相克，木旺能令我自傷，戊己干支重遇上，不逢沖破即埋藏」。

《三命通會》說：「庚金屬陽，乃金銀鋼鐵之類，稟太陽而成，要見丁火制之，方能成器，如見丙火，遇而不過；喜行東南木火運，明亮金得制，如值寅卯，臨于甲乙及巳午未，官星印元得氣之鄉，皆是發越；惟居西北為金沉水底，是不能成器」。

《窮通寶鑒》說：「正月庚金，木旺之際，有土皆死，不能生金，且金之寒氣未除，先用丙暖庚性，又慮土厚埋金，須甲疏泄，丙甲兩透，科甲顯榮；二者透一，亦有生監。（大學生）；丙藏甲透，異路功名。二月庚金，柱中自然有乙，見庚必留情于乙，此金有暗強之勢，如秋金一理；故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，無丁用丙者，富貴多出于勉強。三月庚金，戊土司令，無生金之理,有埋金之憂，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金頑，頑金宜丁，旺土須甲，乏甲不能立業，乏丁焉能成名？二者少，富貴不真；庚金無火，非夭則貧，身弱財多，富貴不久」。又說：「四月庚金，長生于巳，巳內有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陳（勾陳乃中央土神之別稱，此處疑為北方「玄武」水神之誤）。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透一、二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金敗地，專用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支見庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，戊藏支內，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出干，明經之貴；或癸出帶辛，異路之榮。六月庚金，三伏生寒，頑鈍極矣！先用丁火，次取甲木，丁甲兩透，名顯身榮；忌癸傷丁，有甲無丁，庸俗；有丁無甲，生員；丁甲金無，下賤之人；木雖有，丁不透，支又見水，執鞭之士；丁火無傷，貿易之流」。又說：「七月庚金，剛銳極矣，專用火鍛煉，次取木引丁,故曰：「秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊，如得丁甲兩透，定步青云；若有丁無甲為俊秀,有甲無丁是平人；丁甲兩無無用物，只堪門下作閑人。八月庚金,剛銳未退，用丁甲,丙不可少，若丁甲透，又見一丙，功各顯赫；且見羊刃無刑沖，丙殺藏支，名為羊刃架殺（一名駑毅），主出將入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，后用壬洗，則金自出矣！忌見己土濁壬，壬甲兩透，科甲相宜；或甲透壬藏，鄉魁可望；甲藏壬透，虞貢（被舉薦當幕僚）堪謀；有甲無壬，猶有學問；有壬無甲，莫問衣衿；壬甲兩無，則為下格］。又說：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁甲兩透,支無水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支見亥子，得己出制，亦有功名。十一月庚金，天氣嚴寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲兩透，丙在支中，必主科甲，即無丙火，亦有衣衿；有丁無甲，亦可富中取貴；有甲無丁，只作常人；或丙透丁藏，異途名望；丁藏有甲，武學可許。十二月庚金,寒氣太重，且多濕泥，愈寒愈凍，先取丙火解凍，次取丁火煉金,甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩榮：有丙無丁甲者,富中取貴；有丁甲無丙者，特達才人；有丙丁無甲者，白手成家,刀筆亨通，乏金更美；或支成金局無火，僧道之流」。

八、辛金

《滴天髓》說：「辛金軟弱，溫潤而清，畏土之迭，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁」。

《醉醒子》說：「辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清，成局不勞炎火鍛，資扶偏愛濕泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形」。

《三命通會》說：「辛金屬陰、乃水銀、珠砂、赤碧、珍珠之類，秉日精月華，秀氣結成。最要金清水秀，土氣豐厚地方，并西北方運；如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見則不能威其器！如珠墮爐之喻，秀而不實，尤恐寅午戌成局，殺旺要身強，乃當其旺；柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運發福。巳酉丑戌金局，為溫厚造化，行東方運大吉，不宜南」。

《窮通寶鑒》說：「正月辛金，陽氣舒而寒未除，不知正月建寅，中有長生之丙，解去寒氣，忌甲木司權；辛金失令，取己土為生身之本，欲得辛金發現，全賴壬水之功，己壬兩透，支見庚制甲，科甲定然；或己土透干，支中有甲，異路恩榮；或己土不全，號曰君臣失勢，富貴難全；或有丙火出干，亦主武學；或見壬，無己庚者，貧賤之徒。二月辛金。陽和之際，壬水為尊，是戊己為病，得甲制伏，則辛金不致埋沒，壬水不致混濁，合此者必身入玉堂，故二月辛金，有壬甲透者貴顯，否則，鄉紳；或壬坐亥支，不見土出，可能人芥，家亦小康；得申中之壬者，異途名望；無壬者，常人，其生克之理，與正月辛金皆同。三月辛金，戊土司令，辛承正氣，母旺子相，先壬后甲，壬甲兩透，富貴必然；壬透甲藏，凜貢不失；甲透壬藏，富貴可云；壬甲皆無,平常之格」。

又說：「四月辛金，時逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局,水透出干，有木制戊，名［一清澈底］科甲功名；癸透壬藏，富真貴假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱無，反見火出。必主鰥獨。五月辛金，壬、癸、己三者皆用，或壬己兩透，支見癸水，不沖，定主顯達，即己藏支，亦有麇貢；或無壬有己。須得異途；或癸出有庚，必主衣錦，叨受恩榮；若水土多者，見甲方妙。六月辛金，已土當權，輔助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚兩透，科甲功名；即不出干，藏支得所，亦有榮華；但忌戊出，得甲制之，方吉；甲須隔位，恐貪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下賤之格；又忌庚出制甲，或只專未中一己，見了壬水，又為濕泥，不可見甲，甲出，壓作用大，總以一壬一己，見庚無甲，方妙，與五月用己、壬同］。

又說：「七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不見戊上，胎元戊藏申內，為壬堤岸，人命得此，為官清正，但不富耳。八月辛金，當權得令，旺之極矣；專用壬水淘洗，故云「金見水以流通」。一如見戊己，則生扶太過，故以土為病，見甲制土方妙；無戊，不宜用甲。九月辛金，戊土司令，母旺子相，須甲疏土，壬泄旺金，先壬后申，壬甲兩透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又見庚者，平人；甲透壬藏，戊在支內，異徒之仕］。

又說：「十月辛金，時值小陽，陽氣漸升，寒氣將降，先用壬水，次取丙火，壬丙兩透，金榜題名，何也？蓋辛金有壬水丙火，名「金白水清」，又在亥月，故發；丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聰明之士；戊壬存柱，積蓄之人；或壬多無戊，多辛水汪洋,反成貧賤；戊多壬少，又主成名。十一月辛金，癸水司令，為寒冬雨露，切忌癸出凍金而困丙火；壬丙兩透，不見戊癸，衣錦腰金；即壬藏丙透，一榜堪圖。十二月辛金，寒凍之極，先丙后壬，無丙不能解凍，無壬不能洗淘，丙壬兩透，金馬玉堂之客；壬丙俱滅，游庠食氣之人；有丙無壬,富真貴假；有壬乏丙，賤而且貧；或丙多，無壬有癸，市中有貿易之流。

九、壬水

《滴天髓》說：「壬水通河，能泄金氣，周流不滯；通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟」。

《醉醒子》說：「壬水汪洋并百川，漫流天地總無邊，干支多聚成飄蕩，火土重逢固本原；養性結胎須未午，長生歸祿居乾坤《乾指亥，坤指申》，身強原自無財祿《祿指正官》，西北行程厄少年」。《三命通會》說：「壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物，獨喜春夏生人；秋冬值令，則無生意，若得寅午戍，官星得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，為天德（壬日主生于辰月為天德）主貴；地支亥卯未，行南方運發財」?！陡F通寶鑒》說：「正月壬水，汪洋之象，能井百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無度，有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透.貢監有之；凡壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐。二月壬水，寒氣初除，有井流之象，不用丙暖，專取戊土辛金；二月壬水，先戊后辛，庚金次之，戊辛兩透，雁塔題名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，主富。三月壬水,戊土司權，恐有推山塞海之患，先用甲疏土，次取庚金，庚甲俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齊品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城（鎮守城池之將士）；獨甲藏支，必富；獨庚在柱，常人；無甲，剛暴之徒；乏庚，愚頑之輩」。又說：「四月壬水，丙火司權，水弱極矣，專取壬水比肩為助，次取辛金發源，且暗合丙火，庚金為佐，壬辛兩透，金榜有名；或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮；無甲者，富貴門下之客。午月壬水，丁旺壬弱，取癸為用，取庚為佐，無庚不能發水，無癸不能傷丁,午月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月皆同，庚癸兩透，科甲必然；庚壬兩透,官居極品：有庚無癸者，常人。六月壬水，己土當權，丁火退氣,先用辛金癸水，次用甲木劈土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水，辛甲兩透，富貴清高；甲藏辛透貢鑒生員；辛藏甲透,異途武職；甲壬兩透無傷，有治國之貴；即甲藏壬出無破，亦是拾芥之才，庚金司令，壬得申之長生，源流自遠，轉弱為強，專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生員；戊透天干，丁藏午戍，恩封可待；特忌戊癸化合，即支見寅戍，年出丁火，可許衣衿；或丁戊兩藏，富中取貴。八月壬水，辛金司權，正金白水清，忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出時干，功名顯達；設見庚破，又屬常人，若一派壬水，見一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣！正合一將當開，群邪自伏；或不見丙戊，亦不為妙」。又說：「十月壬水司權，至旺之極，取戊為用，若生辰日干《指八字以壬為日干》，又見辰時，必須戊時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土，戊庚兩全，定主癸科及第，位顯權高；或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮；戊藏無制，可許生員；或戊庚兩透無甲者，亦主榮顯。十一月壬水，陽刃幫身，較前更旺。先取戊土，次用丙火,丙戊兩透，富貴榮華；有戊無丙，略可言富；有丙無戊，好謀無成。十二月壬水，旺極復衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，專用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之，有丙解凍，名利雙全；丙透甲出，科甲之貴，然四柱無壬方妙；無丙，單寒之士。

十、癸水

《滴天髓》說：「癸水至弱，達于天津，得辰而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真」?！蹲硇炎印氛f：「癸水應非雨露霖，根通亥子即江河，柱無坤坎（坤指申，坎指子）還身弱，局有財官不尚多；申子辰全成上格，寅午戌備要中和，假饒火土生燥夏，西北行程豈太過」?！度〞氛f：「癸水屬陰……為雨露潤澤之水，滋助萬物，喜春秋間運行巳午未地，發福非常，大忌辰戌丑未，運成敗地。地支亥卯未合，傷旺益財，無寅甲亦發名利；如見己土丑未月，更帶三刑,平常衣祿,初中未濟（初中乃指少年及中年時期），終末榮華（終末乃指晚年時期）；若五行有救，身旺運財官亦主貴顯」?！陡F通寶鑒》說：「正月癸水，值三陽之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金,生癸水之源，次用丙火照暖，名「陰陽和合」萬物發生，辛丙兩透，金榜有名。二月癸水，不剛不柔，乙木司令，泄弱元神，專以庚金為用，辛金次之，庚辛俱透，無丁出干者，貴由科甲，無庚辛者常人。三月癸水，要分清明、谷雨，清明后，火氣未熾。專用丙火，為陰陽和諧，谷雨后，雖用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火顯達，生下半月，必無傷辛金癸水方妙，然丙亦不可少；用丙，木妻、水子」。又說：「四月癸水，喜辛金為用，無辛用庚，若辛高透，不見丁火，加以壬透，主科甲榮貴，聲播四夷；若有丁破格，貧無立錐，有壬可免；辛藏無丁，貢監衣衿。五月癸水，至弱無根，必須庚辛為生身之本，但丁火司權，金難敵火，安能滋養癸水？宜見比劫,方得辛金之用；五月癸水，庚、辛、壬參酌并用可也！如庚辛透干，又見壬、癸者，定主鐘鼎名家（在朝為官簡稱「鐘鼎」，在野為民簡稱「山林」）；或有金透,支見申子辰者，亦主金榜掛名；或無水出干，支只一水，雖有庚辛，一富之造，故曰「水源會夏,富重貴輕」，又曰「金水會夏天富貴永無邊；運行火土地，快樂似神仙」。六月癸水，有上、下月之分，下半月庚辛有氣，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不念者，何也？俗土不知此理，因未中有乙己同宮，破而不破，故癸水不能從殺，所以專用庚辛；如上半月金神衰弱，火氣炎烈，宜比劫助身，可云富貴，與五月一理：下半月庚辛有氣，即無比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，與五月略同」。又說：「七月癸水，正母旺于相之時，癸雖死申（十二生死歷程中，癸水死于申），殊不知申中有庚生之，名「死處逢生」弱中復強，即運行西北，亦不死也，但庚司令，剛銳極矣，必取丁火為用，或丁透有甲，名「有焰之火」必主科甲；或丁透無甲,又無壬癸，即有一、二庚金，亦有生監，有二丁更妙；或金多乏丁制者，貧困之人。八月癸水，辛金虛靈，非頑金可比，正金白水清壬故取辛金為用，丙火佐之，名「水暖金溫」，如丙與辛隔位同透，主科甲功名；或丙透辛藏，一榜之士；或土多克水，生意中人；八月癸水，丙、辛皆用。九月癸水，失令無根，戊土司權，克制太過，專用辛金發水之源，要比肩滋甲制戊方妙，或辛甲兩透，支見子癸，定主平步青云；或癸甲兩透，富貴成名；或有甲辛無癸者，亦有恩封；或有甲癸無辛者，富大貴?。挥屑谉o癸辛者，常人；二者俱無，貧賤之格」。又說：「十月癸水，旺中有弱，何也？因亥搖木，泄散元神,宜用庚辛為妙，得庚辛兩透，不見丁傷者，功名有準。十一月癸水，值冰凍之時,金水無交歡之象，專用丙火解凍，庶不致成冰，又要辛金滋扶，無丙有辛。不妙；凡冬季癸水，有丙透解凍，則金溫水暖，兩兩相生，要不見壬癸，自然登科及第，紫誥金章《受政府頒令誥封或拔攉任用之謂》。十二月癸水，寒極成冰，萬物不能舒泰，宜丙火解凍，或丙透年時，加以壬透，支中多戊,名「水輔陽光」，主顯達名臣；無戊者，異途之職；若有丙無壬,黌門之客；有壬無丙，戊又出干者，皂隸（衙門牽的差役）之流」。

《寶鑒》 “十干實物說”。所謂“十干實物說”就是把十個天干形象地比擬為十個具體事物，借助物理常識或生活經驗作為論述命格高低的一種方法。

甲為棟梁之木，一定要有庚金(斧子)來斷方會“成材”；

乙為花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋潤和丙火(陽光)照暖方可欣欣向榮生意盎然；

丙為太陽之火，一定要江湖之水(壬水)來映襯方可光彩煥然：

丁為人間爐火，一定要有甲木劈開之后可光明永駐：

戊為堤岸高亢之士,定要丙火暖實甲木疏劈癸水潤澤之后方可厚載生育萬物：

己為田園之土,同樣要丙火溫暖癸水滋潤方可生機盎然生育萬物：

庚為頑金，一定要有丁火爐火來鍛煉方可成器有用于世間：

辛為珠玉之金，一定要江湖之水來淘洗沖刷之后方可現出珠光寶氣來：

壬為江湖奔騰之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里澤于萬物而不泛濫興災；

癸為天上雨露之水，一定要有辛金軟玉濕潤發源有丙火炎陽升騰之方可蒸發到天上成雨澤于蒼生。

命理分析的目的，就是趨吉、避兇，求福、避禍。而在實際應用中，實際是以命理的預測結果，作為我們知人事、明進退的參考。所謂進，就是指進取、擴張規模、求發展。我們以“財”、“官”為例，“財”就是宜增加投資或進行規模擴張，以求更大發展，提高社會地位，增加影響力，獲取更大利益；“官”就是應積極進取，謀求升官，提升自已的知名度。凡此種種均屬進。所謂退，就是指保守、縮小或保持現狀，甚至歇業休整等。我們以“財”、“官”為例，“財”就是應保持現狀經營，在使用錢財方面應小心謹慎，不宜投資、擴張等；“官”就是應采取中庸，不出風頭，防小人暗算，淡名薄利，做好本職工等。凡此種種均屬退。命理預測結果，一般能做到基本準確，已經不易?，F實與預測結果會有一定偏差，這屬于正?，F象，不可籍此否定命理預測的準確性。影響命理預測結果的，一是命理自身復雜性，二是外部因素。命理自身復雜性主要表現在原局、大運、流年相互關系的復雜性、多重性等，如原局、大運、流年的沖克情況，沖克的輕重有時較難判斷，另外沖克情況的“應象”有多種。比例破財，可能表現為丟失財物、被騙、投資失敗、致傷、橫禍等，但也可能表現為有利一面，如購房、購車等。外因同樣復雜。

命理學在八字中首先確定本命，也就是人的性格本質。然后勾畫出人的構成本質。這就象首先確定一個物質的基本原素是碳，然后因其結構不同再分為石墨和鉆石一樣。我為人看命喜歡先從性格入手。因為性格是天生的，先天的，對此西方科學也無異議。如果有人批評我說八字解釋不了人的性格，那么我會反問：什么能解釋人的性格？是基因譜還是心理學？現代科學解釋不了我們人類的性格是如何產生的，更解釋不了人類為什么會有不同性格。但科學卻有一個毛病，它對解釋不了的現象或不承認其有，或認為在科學之光沒有照到之前，人們是在黑暗中摸索。其實我們人類從來就沒有在黑暗中行走過，在沒有電燈之前，古人舉著火把也夜行，那時人的夜視能力比現在要強。如果命理學能夠多少把握人的性格，那么由性格推命運是不是與西方心理學暗合？八字準不準不重要，重要的是它引導我們看人的本質。

古人認為：一墳（陰宅風水）、二宅（陽宅風水）、三命（命理命運），命理受到墳、宅等因素的影響。如有的陰宅風水兇的，同樣損丁，但死的人卻命本未絕，陽宅風水也同樣。還有命理預測結果受到當事人后天接觸的人事的影響，如父母兄弟等情況、所處地理方位、姓名同命理配合情況等。正如同生辰的人，命理一樣，實際情況卻不盡相同，但其發展順逆是完全一致的。古有“君子問兇不問吉，問禍不問?！敝f，命理預測不應拘泥于小問題的偏差，而應崇尚指點世人明進退之機。

第二篇：十神篇六親易象分析

十神篇六親易象分析

用神旺為美，弱為丑，逢生能干有地位，受制為不能干無地位；

忌神旺為丑弱為美，逢生不能干無地位，受制為能干有地位。

首先我們先認識十神在命局中的應象：

一、正財

正財代表妻子、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿吉祥喜慶之事等。

（1）財為喜用人性格：為人正義，明辨是非，愛打抱不平，誠實，有責任心。禮貌熱情，對家庭忠實，對妻子愛惜。

（2）財為忌者：其人性格溫順，深謀遠慮，處處小心謹慎，有時膽小怕事。自我保護意識很強。太過者，虛偽狡詐，不值得信賴。為人不愛讀書，好逸惡勞。吝嗇貪婪，茍安且樂。

二、偏財

偏財表示意外之橫財，浮動資產、彩票、獎金、股票等外來之財。又代表父輩兄弟姐妹。偏才乃眾人之財，宜露不宜藏。

女性天干露財：穿金戴銀，（注：日主為金水木）易因酒色而薄情寡義。

男性天干露財：慷慨熱情，一擲千金，出手闊綽。

偏財人的性格不分喜忌，為人豪爽大方，風流多情，女人緣極佳。頗具商業頭腦，會賺會花，不吝惜錢財，出手大方。

女性善于交際，富于人情味，懂得照顧、體貼人。愛打扮，溫柔多情。太過者，風流多情討男人喜歡，對愛情不專一，故婚后薄情，易離婚或分居，生活漂泊不定，居無定所等。（此法女命財多身弱神驗）

三、正官

正官代表名譽地位，權貴。護財神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。正官為正氣之神，只要一位（特別女命），喜露不宜藏，須有正印相配，有官有印必掌實權。性格為人清高，廉潔公正、自尊心強、重視名譽、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德禮節。處處受人尊敬，為人厚道，做事穩重，辦事認真。如為忌神或太過，依七殺之性斷必驗。

四、七殺

七殺表示暴力，權力剛強有威、膽量、聰明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七殺喜制伏為貴。書曰：七殺有制化為權，即言此。

七殺人的性格：富有進取心，待人熱情，辦事果敢，有正義感和俠義精神，疾惡如仇，性剛急暴如火。做事有魄力，但脾氣古怪任性。為人爭強好勝不服輸，女命易在婚姻上出麻煩，有感情**。

五、正印

印，官府掌權人的印章，權力的象征。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。

用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主克母，自己也有病。

正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智慧，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。

六偏?。n神）

偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。見財為偏印，有制為好。梟神多易有色情之災，車禍官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。

偏印為繼母，有時也為父親。

梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人，朋友多難知心。其人貌丑身矮小，膽怯心虛，凡事無成。克害六親嚴重，小時克母，長大克妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰，愛睡覺，辦事虎頭蛇尾，沒長性。有始無終。如為喜用則心寬體胖，為有福之人，其人口才好，善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多為朋友牽連、陷害等。

七、食 神

食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想、投資、子女、是忠孝的標志。

其性格：為人寬宏大量、優游自主、多福多壽、心寬體胖，精神健旺不喜與人爭，為人厚道，講道德。有君子之風。富有審美及藝

術欣賞力。

食神的作用是身旺可泄身生財，身弱可制官殺與之抗衡。無官殺，食又太過賤命一條，頭腦遲頓，口語不清，甚至癡呆、傻子，極易上當受騙。如身旺，食神見官殺兩失其用，導致身旺無泄。與傷官見官同論。

命帶食神大多都為好命，1、可泄旺身、2、可制官殺。故食神被稱做福將，長壽之星。

八、傷 官

傷官代表人的口才好，能說會道，聰明伶俐，機智靈巧的特性。有外交家的天賦與風度。平生愛好廣泛，有藝術才能，性格外向開朗、活潑、愛說愛笑。但有時愛空想，不切實際。傷官人有獨立性，不依賴他人，有抗上心理，愛與當官的作對，氣量狹窄有冤必報。叛逆、難以管束。本人也不愿受約束，崇尚自由。

九、比 肩

比肩代表兄弟姐妹，朋友、戰友、同學、同輩中人。比肩有幫身的作用，身旺為忌則克父克妻。比肩人性格：自尊心強，與人不和，獨斷專行，剛愎自用，好施展權威，堅持幾見，好發號施令，為人好強，要面子。不服

輸，敢做敢為，敢拼敢闖，好管閑事，輕財好友。有組織管理才能，特別關心自己的部下，或朋友。受到擁護。為人講究，但有抗上心理，喜自由，不愿受管制。

比肩身弱可幫身，身旺奪財，大多夫妻不和，易有婚變之災，如組合不好，婚后易有色情之災，古有天干一氣格，為富貴之命。又有專旺格：曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。

身旺有比肩：以官為用大貴。以食傷為用利文途，學業有成，文章振發。以財為用大富，但起伏大，不長久。

劫才的特性與比肩一樣，身旺有比劫，其人好吹牛說大話，好色、貪酒賭博成性。喜投機，但貪小失大，對錢財揮霍無度。為忌則薄情寡義，兄弟不睦，男女婚姻不順的明顯標志，也是破財受拖累的標志。

第三篇：怎樣快速學會四柱八字_(上)

《怎樣快速學會八字》

八字預測學起源;八字也稱四柱是古人為了更好的探索人體這部特殊機器的說明書密碼,在公元813年由唐朝李虛中根據大六壬等傳統易經數術方法結合中醫學理論創造了以年月日推命的方法,唐朝大詩人韓愈曾稱贊李虛中為人推命百不失一二,到了北宋時期徐子平又加上時辰干支完善了八字預測學,所以八字預測學也稱子平術.附作者介紹：潘樹深老師別號奇門老人，信仰佛教；清華大學民營MBA總裁班國學易經客座教授、北京世界易經協會常務理事、中國商界雜志企劃，08—09在給大學做國學課題研究時對本輪世界性金融危機見底翻轉時間、唐駿事件、H1N1消退時間、西南干旱消退時間等研究課題皆有比較準確判斷，（具體案例可參看鳳凰網—奇門老人的博客。）對傳統國學易經項目大六壬、奇門遁甲、金口訣、四柱八字、六爻梅花、建筑環境風水、商標名稱學等皆有涉獵研究，是國內真正的為數不多把易經理論實踐培訓合為一體的培訓老師之一。其《易經用人智慧》被百度文庫和豆丁網收錄；主要課程： 1易經用人智慧 2高端易經沙龍 3易經與親子教育

4解讀易經課程（易經風水佛教）5易經職業規劃與十型性格 6四柱與人生 7奇門遁甲與商戰 8六壬與商戰 9梅花易數與六爻 10環境與住宅 11金口訣與金融股票

郵箱：huishencom@qq.com QQ332339197 *** 對本輪金融危機的研判（首發于奇門老人的百度空間）

中華民族歷史悠久文化源遠流長博大精深，最有益于幫助人類安邦治國的莫過于＂史稱群經之首，現謂科技之父的文化瑰寶-----易經了.瑞士哲學家榮格曾經這樣評價易經:“談到世界人類的智慧寶典,首推中國的<<易經>>在科學方面,我們所得出的定律,常常是短命的,或被后來的事實所推翻,唯獨中國的<<易經>>亙古常新,相距6000年之久,依然具有價值,而與最新的原子物理學頗多相同的地方.”

筆者與易經結緣也有十余年時間，在研究易經時也常常有敬畏之心,周易是一部幾千年來很多人想讀又怕讀的書籍，想讀是因為其書對我國古代文化的影響太過深遠，而且一直被籠

罩在一種神秘的光環中，從皇帝到平民百姓，從專家學者到普通人都想著從中能得到一些啟迪;怕讀是因為不容易讀懂很難讀通.隨著市場經濟的發展,市場也悄然由賣方市場轉變為買方市場,市場競爭加劇,風險加大,而今面對波詭云譎的市場,沒有經營智慧不能保證企業的發展,甚至連生存也成為商家不得不面臨的問題.人們將這種充滿“火藥”味道的商業競爭形象的叫做商戰,于是向西方發達國家學習先進的經營管理經驗以及企業策劃等商業智慧.其實中華民族也并不缺乏商業智慧,近年來挖掘中國古人商業智慧發起于西方華人世界,隨后迅速在全球商界廣泛傳播開來,<<孫子兵法>>,<<易經>>等自然而然地進入世界著名大學的講堂,易經策劃也在企業策劃中發揮著自己獨特的作用.在易經文化的多種策劃方法里，＜＜大六壬＞＞無疑又是其中閃耀著燦爛光輝的奇葩之一．大六壬自古以占驗人事準確而著名并風行于世，從傳說中的黃帝時期一直到清末民初乃至當今社會，歷朝歷代的水平較高的國學易經愛好者,文人雅士無不對大六壬這門學術青睞有加，并傾注心力去做研究．大六壬是古代著名“三式”里的一種,與太乙和奇門遁甲齊名,是中國傳統策劃數術的頂峰之一.據說曾經幫助越王勾踐復國打敗吳王夫差,后來又三次成為當時天下首富而被后世老百姓奉為財神爺的越國大夫范蠡,當時就是用的六壬策劃術謀略天下的.此類事例在古代數不勝數,由此可推凡是人們在市場經濟中的行為,諸如開公司辦企業，求職招聘,經濟官司等等，確實都可以用大六壬信息策劃的方法來幫助人們提前預知事情未來的走勢．如果通過策劃我們知道了要做的事情在哪些環節上順利，在哪些環節上不順利；知道了哪些事情可為，哪些事情不可為，就有可能真正地把握好自己在商戰中的主動權，采取必要的，有效的措施，力爭成功，避免失?。?/p>

需要說明的是因為受多方面的影響,即使掌握了大六壬策劃方法的人，想通過它使自己發大財做大官，也恐怕不太容易，因為它也只能在你現有的條件下向你提供一些能發揮你自己主觀能動性的，有參考價值的事物發展的有利條件和不利條件．它也不過是一種為人們服務的決策工具而已,企業管理課程講過任何決策都有一定程度的風險.2009年4月2日某領導問起目前金融危機嚴重，G20后世界經濟將會怎樣？按所問時間起的六壬課：

公歷：2009年4月2日 陰歷：三月初七

四柱：己丑 丁卯 丁丑 己酉 月將：戌將甲戌旬申酉空 清明：4月4日0時5分

合 朱 蛇 貴

午 未 申 酉

勾巳

戌后

青辰

亥陰

卯 寅 丑 子

空 虎 常 玄

空 虎 貴 蛇

卯 寅 酉 申

寅 丑 申 丁

財 申 蛇 ◎

財 酉 貴 ◎⊙

子 甲戌 后 ⊙

申金主金融，丁火和蛇都為火夾克申金為金融危機，蛇性毒為嚴重金融危機，從課上看，9月前還會走衰一段，進陰歷八月陽歷9月7日白露節后會探底回升。。。*** HUISHENCOM@QQ.COM QQ332339197

第一章 基礎知識

第一節 五行一、五行：

１、五行

金，木，水，火，土．

２、五行相生

金生水．水生木．木生火．火生土．土生金．

３、五行相克

金克木．木克土．土克水．水克火．火克金

４、五行方位

西方金．東方木．北方水．南方火．中央土

５、五行顏色

金為白色．水為黑色．木為青綠色．火為紅色．土為黃色．

6、五行之數（主要看樓層用）

一水,二火,三木,四金,五土.7、五行四時

木主春,火主夏,金主秋,水主冬,土主四季.8、五行之味

金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜.二、天干

1、天干陰陽

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,為天干

甲丙戊庚壬,屬陽.乙丁己辛癸,屬陰.2、天干五行

甲乙屬木,丙丁屬火,戊己屬土,庚辛屬金,壬癸屬水.3、天干相生

甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木.4、天干相克

甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木.5、天干方位

甲乙東方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,戊己中央土.6、天干合化

甲與己合化土,乙與庚合化金,丙與辛合化水,丁與壬合化木，戊與癸合化火.7、天干相沖

甲與庚沖,乙與辛沖,壬與丙沖,癸與丁沖.三、地支

1、地支陰陽

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,為地支.子寅辰午申戌屬陽,丑卯巳未酉亥屬陰.2、地支屬相

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬.3、十二地支值月

正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑.4、地支五行及四時方位

寅卯辰為東方木司春,巳午未為南方火司夏,申酉戌為西方金司秋,亥子丑為北方水司冬,辰戌丑未五行屬土為四季.5、地支六合化五行

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金，巳申合化水,午未合化土.6、地支六沖

子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖.7、地支六害

子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害.8、地支三合

申子辰合成水局,巳酉丑合成金局,寅午戌合成火局,亥卯未合成木局.9、地支三會

寅卯辰三會木局,巳午未三會火局,申酉戌三會金局,亥子丑三會水局.10、地支三刑

子刑卯,卯刑子,為無禮之刑.寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為無恩之刑.丑刑戌,戌刑未,未刑丑,為持勢之刑.辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥,為自刑.11、地支藏干(所藏人元)

子

丑

寅

癸 己,辛,癸 甲,丙,戊

10060 10 30 60 30 10

卯

辰

巳

乙 戊,乙,癸 丙,戊,庚

10060 30 10 60 30 10

午

未

申

己,丁 己,乙,丁 庚,壬,戊70 60 10 30 60 30 10

酉

戌 亥

辛 戊,辛,丁壬,甲

60 30 10 70 30 四、六十甲子納音五行

甲子乙丑海中金, 丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金, 甲戌乙亥山頭火,丙子丁丑澗下水, 戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白臘金, 壬午癸未楊柳木,甲申乙酉泉中水, 丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火, 庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳長流水, 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火, 戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土, 壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛燈火, 丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土, 庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木, 甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土, 戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木, 壬戌癸亥大海水.五、干支五行配人體

八卦 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌

身體 首 耳 手 足 股 目 腹 口

天干配人體臟腑

天 干 臟 腑身體

甲膽頭

乙肝肩

丙 小腸額

丁心 齒舌

戊胃肋 鼻面

己脾腹 鼻面

庚 大腸 臍輪筋

辛肺胸

壬 膀胱脛

癸腎足

地支配人體臟腑（略）

地 支 人 體 臟 腑身 體

子膀胱 脛

丑 胞肚,脾 腳

寅膽,發,兩手 腿

卯 肝,十指 肋

辰 皮、肩,、胸 膊

巳面,咽齒,尿肛 肩

午 精神,眼目 頭

未 胃,腕,脊梁 肩

申大腸,經絡,肺 膊

酉 小腸,精血 肋

戌命門,腿,踝足 腿

亥 頭,腎 足

一、排四柱八字

八字就是年干支,月干支,日干支,時干支,共四組干支.八字的排法并非是按公歷的某年為年的交接點,也不是按農歷的正月初一就是進入這一年,二月初一就是進入這一月,而是以農歷的節氣“立春”為每一年的交接點,十二節氣為每一月的交接點.每天晚上的子時為每一天的交接點。

排年干支:首先要注意,每年的交接時間是以“立春”節為準而非農歷的正月初一或公歷的元月1號.排年干支常見的有以下幾種情況:

農歷已到正月初幾,而未到立春節的要按上一年的干支排．

例：某人一九七四年正月初十日生,因七四年的“立春節”在正月十三日未時.此人出生時間尚未交節,故他的年干支應為七三年的“癸丑”干支.提前交節

例：某人一九七四年十二月二十五日酉時生,因此年的農歷十二月二十四日酉時“立春”已交七五年乙卯的節令,故他的年干支應排為“乙卯”干支.例如：此人是在一九七四年正月十四日某時生，因十三日未時“立春”,他的年干支就應為“甲寅”.例：某人是在一九七四年十二月二十三日某時辰生,因還沒有交七五年的立春節,故此人的年干支為甲寅。

二、排月干支

月支的排法:排月支必須注意的是,八字預測學上的月不是以農歷每月初一為一個月的開始，最后一日(三十日或二十九日)也不是每月之終,每月與每月的交界線是以節令來確定的.每月有一節一氣,稱為節氣,但必須以節為準.如正月,立春為節,雨水為氣.十二月的交節,節令與月建:

正月(立春——驚蟄節）建寅 二月(驚蟄——清明節）建卯

三月（清明——立夏節）建辰 四月（立夏——芒種節）建巳

五月（芒種——小暑節）建午 六月（小暑——立秋節）建未

七月（立秋——白露節）建申 八月（白露——寒露節）建酉

九月（寒露——立冬節）建戌 十月（立冬——大雪節）建亥

十一月（大雪——小寒節）建子 十二月（小寒——立春節）建丑

以上是每月的交節時間,例正月是立春節始至驚蟄節終,二月驚蟄至清明節……

例如：

某人一九七五年正月二十六日生

因已經進入卯月(二十四驚蟄)故月干支應排為:

乙卯年 卯月

某人一九七六年七月初十生

因尚未交七月(立秋節)故月干支應排為:

丙辰年 未月

某人為一九七八年三月初一日生

因交清明節,故月干支為:

戊午年辰月

某人為一九七八年三月二十九日生

因未交四月立夏節,故月干支應為:

戊午年辰月

月干排法:月支每年的十二月建是固定不變的.而十天干在十二支是循環運行的.它循環運行相配的規律,可根據年干而定每年正月的天干以年起月的口訣為;“五虎遁年起月訣”

歌訣為:

甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首尋庚起,丁壬壬位順水流，若言戊癸何方發,甲寅之上好推求.此歌訣的意思為:凡是逢甲己年,正月的天干即是丙火配寅,以后即丁卯,戊辰等……

凡逢年干為乙庚的,正月必為戊寅,以后之月類推.例：一九六二年三月初二日生人

年月干支為: 壬寅年 甲辰月

因丁壬之年,正月天干為壬,推至三月即甲辰.日干支的排法:雖有不用萬年歷的推算口訣,但是需死記硬背,相當耗時,目前多為盲人應用, 排日干支現在一般均為直接尋查萬年歷或電腦而得.例：某人一九五０年三月十五日生

為:庚寅年庚辰月 丙申日

時干支排法:八字預測學把一日分為十二個時辰,每一個時辰為兩小時,一天十二個時辰,計二十四小時.時辰地支的計算如下:

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

時間23－11－33－55－77－99－1111－1313－1515－1717－1919－2121－23

例：某人為一九五０年七月初四日晚23點40分生

因晚上23點以后已經成為第二天初五的子時,故八字應排為:

庚寅甲申乙酉丙子

時干排法是根據日干支的天干,定出子時的天干往后類推.以日起時的口訣為;“五鼠遁日起時訣”

甲己還加甲,乙庚丙作初，丙辛從戊起,丁壬庚子居，戊癸何方發,壬子是真途.用法是:凡甲,己日干的,子時是甲子。

凡丙,辛日干的,子時是戊子..以此類推,戊子時,丑時即為己丑,庚寅,辛卯等.例：某人為戊寅日生人,寅時即為甲寅,余仿此八字起例:

某女為一九六０年正月二十一日上午十點生

八字為:庚子 戊寅 乙亥 辛巳

某男為一九五二年正月初五日23點40分

八字為:辛卯 辛丑 丁丑 庚子

三、排大運

排大運,陽年生男,陰年生女為順行運,大運的干支按月干支順序列出;陰年生男,陽年生女 為逆行大運,大運的干支按月干支逆推.陽年即年天干為陽:甲 丙 戊 庚 壬;陰年即年天干為陰: 乙 丁 己 辛 癸.例：某男命一九六九年七月初九生

八字為: 己酉壬申戊辰

男命陰年生,其大運的順序依月柱逆行為:

辛未 庚午 己巳 戊辰

例：某女命一九六九年七月初九生

八字為:己酉壬申戊辰

女命陰年生,其大運的順序是從月干支順行為:

癸酉 甲戌 乙亥 丙子……

起大運時間:起運時間即為行運歲數,人出生后幾歲開始行大運,計算方法是根據出生日期到交節時間的長短而定.陽年生男或陰年生女,是由本人出生日的時辰起,算至下月交節日時止,共計有多少日和多少時辰.陰年生男或陽年生女,是由本月交節日時起,算至出生之日時止(逆數),共計有多少日多少時辰.由以上的方法計算出,從交節到出生的具體日時,以三日為一年起運,一日為四個月,一個時辰為十天,這樣便可以計算出幾歲幾個月起運..例如

某男生于****年三月初二日寅時

八字為:己巳 戊辰 丁酉 壬寅

大運為:丁卯 丙寅乙丑

此男命陰年生,三月清明節(二月二十九日寅時)到出生(三月初二日寅時)正為二天.按上法折算二天為八個月起運。此人出生在三月加上八個月。具體的起運時間即為八九年十一月初二起運,簡稱一歲.某女生于一九九四年十二月二十五日申時

八字為: 甲戌丁丑丙辰 丙申

大運為: 丙子乙亥甲戌 癸酉

此女陽年生,從出生(二十五日申時)逆數至本月節(小寒)共19天6個時辰,按上法折算三天一歲,19天應為6歲余1天,1天為四個月,6個時辰為60天,合為6歲6個月起運.此人為九四年十二月二十五日加上6歲6個月,為2001年六月二十五.故此人實為7虛歲零6個月起運.某男生于一九九四年正月十七日寅時

八字為:甲戌 丙寅 癸未 甲寅

大運為:丁卯 戊辰 己巳

陽年生男命順排,從出生到驚蟄節為8天整,起運時間2歲零8個月.九四年正月加2歲8個月為九六年九月起運.每步大運行10年,從起運之年月開始,十年后的今天交另一組大運的干支.四、十神

十神為：正印、偏印、正官、偏官、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財。

十神的起法是以日干為準,看其它干支與日干五行的生克關系。

以日干為我：克我者為正官、偏官，又稱七殺。

生我者為正印、偏印，又稱梟神。

我生(泄)為食神、傷官。

我克(耗)為正財、偏財。

同我者為劫財、比肩。

生我者正印、偏?。喝珀幧?陽生陰，異性相生者為正印,陰生陰，陽生陽,同性相生者為偏印。

例：甲木日元：壬水陽生陽同性，為偏??；癸水陰生陽異性，為正印。

克我的陽見陰或陰見陽為正官，陽見陽或陰見陰為偏官；

我生的陽見陰或陰見陽為傷官，陽見陽或陰見陰為食神；

我克的陽見陰或陰見陽為正財，陽見陽或陰見陰為偏財；

同我的陽見陰或陰見陽為劫財.陽見陽或陰見陰為比肩。

以上十神是陰陽異性相見為正，陰陽同性相見為偏。

天干十神表

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲比肩劫財食神傷官偏財正財七殺正官偏印正印

乙劫財比肩傷官食神正財偏財正官七殺正印偏印

丙偏印正印比肩劫財食神傷官偏財正財七殺正官

丁正印偏印劫財比肩傷官食神正財偏財正官七殺

戊七殺正官偏印正印比肩劫財食神傷官偏財正財

己正官七殺正印偏印劫財比肩傷官食神正財偏財

庚偏財正財七殺正官偏印正印比肩劫財食神傷官

辛正財偏財正官七殺正印偏印劫財比肩傷官食神

壬食神傷官偏財正財七殺正官偏印正印比肩劫財

癸傷官食神正財偏財正官七殺正印偏印劫財比肩

地支十神以支中藏干論。

食神 正印日元劫財

：甲午 辛未壬申癸卯五、十神與六親

六親：一祖父母，二父母，三兄弟，四姐妹，五夫妻，六兒女。

正?。褐髂赣H

偏印：主繼母或養母、干媽、奶媽(有的命局正印不現可以偏印為母)

正財：主妻子

偏財：主父或妾、情人

正官、七殺：女命主丈夫，（男命有可能是子女）。

比肩、劫財：主兄弟、姐妹、朋友

食神、傷官：主子女

原局與六親：

年干支(父母祖上)

月干支（兄弟姐妹）

日干支（夫妻宮）六 用神略

例：某軍參謀長八字

乾造：庚寅乙酉甲子丁卯

命局分析：甲子日元，自坐正印，年祿時刃，官伏殺透。秋木質堅，兩根通于極限，乙庚合弟留下正官，卯刑子，又不損傷官，取丁火為用。

解：年柱天月二德，必沾祖蔭，祿刃之助足可駕馭七殺。傷官時柱，泄秀而不忘拒敵，金生水起，何能論??！鋒利之金劍定可用于疆場。

丙、丁兩運，火為光明，求知在高等學府，雖制殺不傷官星。戊、己才鄉，雖生殺，甲木也受生，才為才能，晦丁火略顯殺重。一進庚寅，天月二德再見一重，金浮得丁火加煉，木重不怕庚，丁火見寅中丙火響應，金生水，水養木，天地干支齊用。

騎馬佩劍，羊刃七殺有制，掌兵權（貴為一軍參謀長）。

此歌訣的意思為:凡是逢甲己年,正月的天干即是丙火配寅,以后即丁卯,戊辰等……

凡逢年干為乙庚的,正月必為戊寅,以后之月類推.鎮委書記

這是一鄉書記的八字，他今年４月份在北京清華大學總裁班接受培訓。４月２號過來購我的易經資料，順便請我看了他的四柱。

乾造 ： 丙午 己亥 癸酉 戊午

大運：９庚子 １９辛丑 ２９壬寅 ３９癸卯 ４９甲辰 ５９乙巳 ６９丙午

當時，我就對此八字人生大事、運氣作了簡斷： 一、一看此八字，我就說是公務員，當官，科級或副處級別。這位先生當時沒有表明身份，最后才講，其現是一鄉鎮書記，今年到北京清華大學來培訓的。

二、出身貧窮，兄弟姐妹有３個，一生常接濟兄弟姐們。

三、１９歲后因讀書好，可以進入go-vern-ment部門工作，可有小職務，２６結婚。

四、２９歲后必然離婚。果然是在丙子年離異。

五、３４－３８間，官運亨通，人生發達得意時。反饋是，就是這五年中，連升二級，２００３年作鄉委書記。

六、３９歲后官運平穩，４９歲后官還可以往上提一級，５４后會提前退休，壽盡于６９歲的丙午運。

另外，還簡斷了其性格、孩子、身體等其他情況，全部正確。這是一個全國人大代表的八字。

梟

比

日

才

坤造：辛巳 癸巳 癸亥 丙辰

簡評：財貴格，佩清高長生之偏印，格正局清,祿馬同行，富貴雙全。

金水會夏天，富貴永無邊。

某風流女主持

這是一個電視臺的女主持人，她的八字特點就是夫星交集，所以，其“風流佳話”就不少了。

食

殺

日

食

坤造 壬戌 丙午 庚申 壬午

大運０乙巳 １０甲辰 ２０癸卯 ３０壬寅 ４０辛丑 ５０庚子

簡析：命格為庚金產于夏天，妙乎壬癸得局，所以，命自然有貴氣不錯的了。

天生麗質，熱情如火，明艷動人，混跡于富商、權貴之中，風流故事多多矣

第二節 排八字、大運和六親

集團老總，身價２０個億，連續兩任全國人大代表。

決定人生命運的五條標準

生命、運氣、住宅、人為、姓名，這五個方面是決定人生命運成敗的重要因素。

1、生命：這里的生命指的是“命”先天的。如：生在什么家里，什么地理環境，什么時代，（**不是和平）什么社會制度及政策之下等等。、運氣：它是命運中后半部分是后天的是單方面“運”也包含“氣”。如有專背運，有專鴻運之時，“運”有時是自己的奔向與自然科學中所指的“逆向”與“順向”，造成的好的結果和壞的結果。、住宅與地理環境：在重要的地理位置上如在軍事上分要地、生死之地，在人們住宅也同樣風水學中有背靠高地，前面開闊，向東流的水為生水，向北流的水為死水等。、人為：人有積極向上的人有十分消極懶惰落后的人，前者是成功之人的行為準則，后者是碌碌無為的人的表現。前者的人積極因素是可貴的，但是要選擇好目標，與你的長處，也就是開賦是否吻含，如一個作家科學家政治家、軍事家等等，都有他的先賦，其它人也是如此。、姓名：姓與名分兩部分，姓是一方面是先天的，而各是后天的，名字的好壞關系到自己的發展和人生成敗的太事。但也不是完全依賴于它，就是人有名符其實而名不符其實，名字起的好，你不具備其它條件也白搭。

要三線統一起來如：初生地，孕育地（學校）等等，總之名字是其中重要組成部分。有個好名字使你在事業上有一個成功的保障。

凡有成就能成功的人，敗落無為的人，都可用這五條加以對比檢驗，雖有不買驗之時，但多為一時獲得成功的小人，他們雖用卑鄙的，欺諞的手段獲得一時的成功，但是他們的確是給雙信懲罰的報應，并非天意迷信之說，他們的成功是因為處于自身不實，根基不牢悅惚萌芽的狀態，經不起風雨的沖擊，法律的制裁，惡運一到便自身了難保矣。如有的貪官他自恃有地位，有把柄，利用職位方便，便開始行賄受賄買官賣官，要小老婆（二包）和封建社會時期的狗官沒什么兩樣，最后善惡到頭終有報，被法律制裁，罪有應得?？傊?，人生成功大體上分五個部分，還有一些奇怪成功之人。也不足為奇，多也和這五個方面哪一個貼近的。

論“天機不可泄露”問題

對于“天機不可泄露”者，許多人好像覺得講出了（或說預測出）那些后來未發生的事情，有某種意義上的“冒犯天條”之罪，故而“不可泄露”，好像有點神秘的樣子。

但是天機完全可以泄露，只要我們明白其中（或者說下述）的道理。

孔子在《易經-系辭》中講解《大有》卦六五爻爻辭“自天右之，吉，無不利”時說：“佑之者，助也。天之所助者，順也。人之所助者信也。履信思乎順，以尚賢。是以自天佑之，吉無不利也。”

健而明曰“大有”。乾為壯盛豐富，離為文明辨察。六五爻象征之義。乃言道德和知識積累到了比較博大豐富之時，能敏銳和客觀地把握住自然和社會的規律。由于能順合這象征天道的自然社會規律，這時若把“天”比喻做一個人格化的對象，“天”就會如好朋友一樣那幫助他。而對于現實中他周圍的人們來說，因為他指出的道理總是可征可信，人們便會服從他。得到人民的信服，未來的社會自然發展又應驗了他指明的方向，但是這個可稱“偉人”的他卻并不驕傲自得，他仍然好學且尊重崇尚其他有知識的人。所以卦爻說他是“自天右之，吉無不利”。

我們來以易卦之理分析六五爻。乾為天，六五居乾之上，又以陰爻而得乾陽爻的親比，故曰“順天”。

二、五為中爻人位，二五陰陽相應，故曰“信人”。上九為賢人，六五居五位天位，又能以柔和之爻比承上九，故曰“尚賢”。

那么，所謂“泄露天機”而獲殃者。首先乃是其本領并未到家，他的所謂“預測”和現實相偽，為己預測則破己之資財，為人預測則破人之資財。其次，縱是他的預測有時也有說中的部分，但是他指導他人為之行使的方法和步驟卻是不合“人道之信”，如教人坐待“天福下掉”而不是學本領于創造機會，教人邪術邪法以避禍而不是教人行善修身于避禍，甚至以為后將有財祿而教人為非作歹以求之等。最后，沒有“尚賢”之德，自己略有小才術，便以為獲得“無上正等正覺”，傲物侮人。不知易道廣大，自然科學知識也和易道相通，社會上每一學科的知識人其實都應該尊重以致學習的。

所以，沒有則已，若是有了《大有》六五爻德的人，縱是“天機”條條皆泄，又何咎之有？只要我們刻苦鉆研學識，努力增加道德修養，就如春秋左傳所說：賢人君子，天下唯恐其不言。若其有言，就如大地有百川湖泊一樣，義利之所產生也。時干支（子女宮）

易經六十四卦詳解

（最近飛往廣州珠海大學講易經課程剛回 呵呵）

一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出時，光氣舒展的形象，也有發音近似的“健”的含意。乾卦為天的極至，象征事情要進行到底，一往無前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容萬物，好像君子寬闊的胸懷；大地依順著天資生萬物，向前永遠奔騰不息。但大地包容既為應當收斂，此時就應該謹行慎言，才不會發生過失，即使不能得到贊賞，也可免除災禍。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征創業的艱難；如同草木剛剛生長不久，不能利用。但生長不可逆轉，只要堅定信念必然前程無量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要啟蒙；啟蒙的原則，必須動機純正，堅持到底，如滴水穿石，積少成多，海流百川，匯成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物維持生命就需要各種營養，人們遇到事情就需要等待機會，不可莽撞。否則就要吃虧。

六．訟——（卦形：乾上坎下）訟既是爭訟；爭訟就是打官司，官司對雙方都不利，遇事恃強爭勝，結果必然兇險。

七．師——（卦形：坤上坎下）此卦為師卦；此卦意味著在柔順的外表之下，埋伏著兇險與機遇，看你如何選擇。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦為比卦；象征大家相親相愛，和睦吉祥。如果看到別人團結和睦，心里不安才過去團結的人，必然有兇險

九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦為小畜卦；表示企圖旺盛，但力量不足，需要休養生息。

十．履——（卦形：乾上兌下）此卦的卦辭為：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾

巴，卻沒有受到傷害，可以亨通。

十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征萬事如意。卜得此卦無論干什么事必然亨通。

十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦與泰卦相反。表示天地不通，萬事隔絕的景象。不吉已然到了極點。

十三．同人——（卦形：乾上離下）表示要團結眾人，才能奪取勝利。

十四．大有——（卦形：離上乾下）此卦象征君子高高在上，擁有天下。擁有天下就必須虛懷若谷，不可驕傲傷人，否則不吉。

十五．謙——（卦形：坤上艮下）謙就是謙遜；謙虛就可以亨通，即使開始困難，最終也會受到賞識，得以成功。

十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是陰陽最和樂的景象；表示時機一到就不可失去應該立即行動。

十七．隨——（卦形：兌上震下）此卦表示與人相處要虛心隨和，才能得到眾人的信賴，促成事業。同時要順應自然規律，以保障身心的安樂。

十八．蠱——（卦形：艮上巽下）此卦表示開始衰敗；享樂到極點也就會衰敗，但衰敗就表示有新力量正要誕生。誕生的結果就是混亂的秩序歸于平靜，反而會使有智之士建功立業。

十九．臨——（卦形：坤上兌下）此卦表示如果有愿望就可以實現。

二十．觀——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要體察下情，才能得到擁戴，才會受到敬仰。

二十一．噬嗑——（卦形：離上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要鏟除障礙，才能亨通。

二十二．賁——（卦形：艮上離下）賁的意思是裝飾；裝飾可以美化事物，使人賞心悅目。但裝飾不可過份，否則事得其反，反而有害。

二十三．剝——（卦形：艮上坤下）剝就是剝落；在不利的因素下，人們要善于積蓄力量，等待機遇。

二十四．復——（卦形：坤上震下）復就是萬物在天地輪回中不斷反復，生機勃勃。此時生命復始與事有利。

二十五．無妄——（卦形：乾上震下）此卦?偉大、亨通、祥和、堅貞?四德具備。只要堅持正義就可以無往不勝。如果走向邪道則必然不利。

二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜積蓄頗豐，只要找到明路必然發達。

二十七．頤——（卦形：艮上震下）表示保養；人們保養身體才能得到健康。事情需要休整才能健康發展。

二十八．大過——（卦形：兌上巽下）大過就是過度；大的過度就是暴發的行動，事情到了一定關口，必須果斷行動，不要錯過。

二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷，失落之中不可改變自己的信念，才能得到好的結果。

三十．離——（卦形：離上離下）離是火的極至象征無限光明。但火焰必須有所依憑，只要依附的對象正當必然可以光明到底。

三十一．咸——（卦形：兌上艮下）此卦表示遇到事情不可三心二意，動機要純正才可以吉利亨通。

三十二．恒——（卦形：震上巽下）此卦表示要持之以恒。只要動機純正，并對事情持之以恒自然成功。

三十三．遯——（卦形：乾上艮下）此卦表示退避；?尺蠖之屈，以求伸也?退避不是膽小，只是不得時機。韓信受胯下之辱，卻終成大事就是證明。

三十四．大壯——（卦形：震上乾下）大壯就是壯盛；壯盛并且堅貞才有利，不但要大，而且必須正才能成功。

三十五．晉——（卦形：離上坤下）晉就是前進；只有忠于職守的人，才能得到賞識和提升。

三十六．明夷——（卦形：坤上離下）此卦表示壞事已經到達極點，曙光就在眼前只要最后堅持一下必然取得勝利。

三十七．家人——（卦形：巽上離下）象征家人；一家人和睦團結，相親相愛，快樂幸福。

三十八．睽——（卦形：離上兌下）此卦的意思是在當前的情況下，不能成就大事，只在做小事吉祥。

三十九．蹇——（卦形：坎上艮下）蹇的古文意思是跛，即困難。當前情況下只有當遇到相助的人時，才能繼續前進，獲得成功。

四十．解——（卦形：震上坎下）解就是釋放；當遇到困難的人已經脫離險地時，就要回到根本才能夠休養生息。

四十一．損——（卦形：艮上兌下）損就是損失，但并不表示損壞。在為了根本利益的時候，就需要人們做出犧牲。這樣大家都能得利，才能大吉。

四十二．益——（卦形：巽上震下）益就是利益，與損卦相對表示得利，但不可能永遠得到利益，以誠信和善良做為根本，才能不失根本。

四十三．夬——（卦形：兌上乾下）夬是指拉弓時套在拇指上的扳指，弦由指上彈射，所以有決斷之意。弓弦是柔中帶剛，所以不可以莽撞決斷，有充分準備之后才可行事。

四十四．姤——（卦形：乾上巽下）此卦的意思是意外相遇，但并不是好的兆頭。必要的時候要明智退出方為智者的選擇。

四十五．萃——（卦形：兌上坤下）此卦的意思為聚集；聚集才能強大，聚集使物資豐富，人們團結一至，可以積極進取，從事事業。

四十六．升——（卦形：坤上巽下）此卦的意思為上升，表示君子應利用良好的機遇，將自己的志向行于天下。

四十七．困——（卦形：兌上坎下）困就是受困，受困的人仍然自得其樂，堅持原則才能得到解脫。困境中必須堅持不能松懈。

四十八．井——（卦形：坎上巽下）井是人們生活的必須品，井水永遠保持干凈，象征君子的美德。但打水的水桶可能傾覆，所以平靜中暗藏著兇險。

四十九．革——（卦形：兌上離下）革就是改革，改革需要徹底，不可以半途而廢，要進行到底。

五十．鼎——（卦形：離上巽下）鼎是古代莊重的禮器，象征王權的威嚴。有了威嚴可以行事，但威嚴過重會適得其反，所以要內含謙遜才能長久。

五十一．震——（卦形：震上震下）震動之大末過于地震，地震來時，人人恐懼?？謶种畷r更要從容鎮靜，不可慌張失措。

五十二．艮——（卦形：艮上艮下）艮的卦象是二山重疊，穩重、靜止。人們應效法這一精神，當止則止不可超越一步。

五十三．漸——（卦形：巽上艮下）漸就是水慢慢浸透，有漸進的含意。遇事不可慌張，循序漸進才可以成功。

五十四．歸妹——（卦形：震上兌下）?歸?是嫁的意思，出嫁是喜慶的事情，但必須兩廂情愿才可以和協。如果不是這樣就應該立刻終止，不然就會有兇險，不能有所收益。

五十五．豐——（卦形：震上離下）?豐?就是豐收；豐收的季節之后就會進入衰敗的淡季，所以盛大之中暗藏著兇險，居安思危才是正道。

五十六．旅——（卦形：離上艮下）旅就是旅行；旅行是一種不安定的行為，人在旅途缺少照應，孤立無援，所以不會亨通。旅者只有回家才會吉祥如意。

五十七．巽——（卦形：巽上巽下）這一卦的卦形，是風跟著風。風吹拂著大地，無孔而不入。君子應當效法這一精神，完善自己的操行，使人民像被風吹拂的草一樣，隨之感化。但順從必須選擇對象，不可盲從，只有順從偉大的人物，才會有利。

五十八．兌——（卦形：兌上兌下）兌是上下兩個澤相連在一起，是相互流通滋潤的意思。人們應該學習這種精神，相互交流，彼此受益。兌的本意是說，是說話，或笑的意思，因而這一卦有言語和喜悅的意思。

五十九．渙——（卦形：巽上坎下）渙者，渙散之意也。但渙散不完全等于兇險，兇險中蘊藏著亨通，只要心懷至誠，同心同德，便可以化險為夷。

六十．節——（卦形：坎上兌下）節儉，節制之意也。只要節儉持家，節制做人，便可得亨通。

六十一．中孚——（卦形：巽上兌下）?孚?的本意為?孵?，孵卵不能延誤時日，有守信之意，也有教化的意思。

六十二．小過——（卦形：震上艮下）得此卦意思是，此時做事僅限于小事，大事不可過度為之。務實的進行自己的規劃，定能成功順利。

六十三．既濟——（卦形：坎上離下）“既濟”的意思是，渡河成功。成功必然興奮，在興奮中，一切都顯得吉祥從容，然而物極必反，容易陷入懈怠、混亂，所以守成更為艱難。

六十四．未濟——（卦形：離上坎下）這一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因為尚未成功，才喻示著吉兇未定，使未來產生希望。

某教授六壬測“神七”發射課

2008年9月25日晚，在家看“神七”發射實播，收到酒泉易友的咨詢信息，講酒泉正下著雨，問這次“神七”發射是否順利？聞此咨詢，遂用“神七”發射時間作為起課，看“神七”發射前景如何？

公歷：2008年9月25日21時

節氣：10月8日6時26分寒露

月將：八月辰將

干支：戊子 辛酉 戊辰 癸亥

旬空：甲子旬戌亥空

官 丙寅 虎

兄 辛未 貴

財 甲子 青

虎 朱 常 合 寅 酉 卯 戌

酉 辰 戌 戊

合 勾 青 空

戌 亥 子 丑

朱酉

寅虎

蛇申

卯常

未 午 巳 辰

貴 后 陰 玄

我一看此課，斷曰：

一、所選本日是大吉日，為何？今天戊辰為龍虎日，最利做大事，且今日為天喜日，真是妙不可言；所選時辰大吉時，為何？今時癸亥為天德時。

二、支辰為中國，以辰為龍，龍的傳人就是中國。支上酉，酉為月令，月令代表時序；又酉為窗，正是神七擇機發射的時間窗口之象。

三、初傳寅木作虎作馬星，寅為龍之本家，有神龍之象；寅為七數，正是神七之正象。寅虎加于酉上發用，酉為發射架，馬是發射，虎是長征，正是長征火箭象,合此寅、馬、虎及酉、發用諸象，正是神七發射升天之象。

四、發射能否成功？當看三傳及支上。今支上酉，酉與辰支合，酉為發射架，辰為地球，辰酉合代表萬有引力，寅受酉克，寅克未、未克子，三傳遞克，正是火箭一級一級突破地球引力將神七送上太空之過程。且未為風云，代表大氣層，子為太歲為旬首，代表太空，龍為神七，三傳相送，從初傳之虎化為末傳之龍，課中龍虎拱貴，風云聚會之大象也!龍主大吉慶，龍作太歲于末傳，正是龍游九天之象。從此數象看，神七上天發射成功當無疑!

五、神七上天，最令人世人注目的是，那就是航天員出艙進行太空漫步，那么，其吉其兇到底是如何的呢？實質上，此象之吉兇在課中也有清楚顯示的，如何看呢？請六壬愛好者可以自己先研究一下的。

從上述課的象來作分析，可知六壬課的推算是真的可以細致入微的，關鍵的問題是習者有沒有能力將壬象與事實對應起來，且作出合理的推論。

縣委一個局級干部之命

2006年10月，一位中年男士來咨詢命運，還帶著一個比他年紀小很多的少婦。

出生日期：一九五三年五月初四日辰時（陽歷：1953年6月14日辰時）

男命陰年生逆排，距午月令始為2歲7個月28天，即1956年2月14日起運。

官

食

日主

殺

乾造： 癸

戊

丙

壬

地支： 巳

午

申

辰

丙戊庚

丁己

庚壬戊

戊乙癸

大運：丁巳

丙辰

乙卯

甲寅

癸丑

壬子

年齡：3周歲

13周歲 23周歲 33周歲 43周歲 53周歲

公元：1956年 1966年 1976年 1986年 1996年 2006年

我運用大宗易理論分析判斷如下：

丙火生于午月為得令，年支又有巳火本氣根，日主偏旺；印星不透，只在辰中暗藏，為偏弱；食神戊土透于月干，在巳、午中通中氣根，在申中通余氣根，在辰中通本氣根，根氣很旺，為偏旺；官殺并透，通根于申中壬水與辰中癸水，本為偏旺，但癸與戊合拱火，壬坐辰也為受克，為中和或偏弱；財星不得月令，不透，只在申與巳中藏著庚金，為偏弱。綜合全局，日主偏旺，食傷偏旺，以財官為喜用，以印比為忌。

在這個命局中，身旺食旺官殺不弱，且壬殺貼身相制為喜，主此人有官運，不會是一個普通的命。觀其運，43歲前一直走印比之忌運，都是生扶旺身之運，這說明什么呢？說明命主在這些運中運氣平淡，難有官貴，因命中的貴氣在這些運中難以兌現。青、中年走乙卯、甲寅運，為印運，印運本來為忌運，因印是生身更旺的；但在這個命局中，因印弱不透，所以大運上走印運，產生的力量也不是很大，且印還有克食神保護官殺的功能呢！所以印運為喜忌參雜之運。我當時推斷命主是一個有官運之人，但在此兩步運中難以為官，平淡的工作著，又因走的印運，所以工作多與教育、文字、文化等有關的行業有關。來人當時就證實了我的推斷：實際曾在一間普通的中學當教師，沒有官可當。

但在甲寅運中，寅午合，寅申還相沖，主有走動調動之事。我看92年壬申，93年癸酉為財官之旺年，斷他此兩年工作順利，財源如意。他說：“是的，測得很準?！蔽耶敃r還斷他9

4年與95年多有走動或調動之事。因甲戌年與寅午合火，引動命局，且戌沖辰主動，甲又為印主工作；乙亥年，亥巳沖也主走動，乙也為印主工作。實際上，命主于94年調動入縣委工作。

癸丑運：官星透出為喜，且癸水在丑中有根有氣，且丑土也能化火生金，財旺官旺，必升遷。我看96年丙子，子午沖主動，子水為官殺旺地，丙又能幫身任殺，所以斷他有提升之喜。實際上，命主此年提升為科級干部。我看2002年壬午，也是身旺官旺，斷他又有提升之喜。來人相當驚奇的說：是的，此年提升為局級干部。

今年2006年正好走壬子運，為官殺臨旺之運，本為好運，可惜此人也已五十多歲了。丙戌年，身旺殺旺，本有提升之機，但辰戌沖，土旺與水相戰，主難升；流年為丙戌，火土燥熱，申金受損，主呼吸系統有疾。

實際：前段時間差一點就提升了，但最終還是沒有成功；今年的確是身體不好，呼吸系統沒什么，是牙齒有病，今年常痛，還有牙周炎，吃了很多藥。

還為他推斷了其它一些事件，限于篇幅，在此就不再累贅了。

比劫林立對父不利

一九八一年二月初八日巳時（陽歷：1981年3月13日巳時）

男命陰年生逆排，距卯月令始為2歲5個月17天，即1983年9月起運。

劫

劫

日主

劫

乾造： 辛

辛

庚

辛

地支： 酉

卯

寅

巳

辛

乙

甲丙戊

丙戊庚

大運：庚寅

己丑

戊子

丁亥

丙戌

乙酉

年齡：2周歲

12周歲 22周歲 32周歲 42周歲 52周歲

公元：1983年 1993年 2003年 2013年 2023年 2033年

根據以上命局，我斷了兩條：一是對父親不利，二是對婚姻不利。

命局旺衰分析：日主庚金生在卯月先天失令，自坐財星耗身，粗看身弱，細看天干比劫林立，年支酉金為根，八個字金占了五個，可謂金的力量如此強大。財星木天干不透，月令卯木被年支酉金沖克受傷。官星巳火天干不透，為偏弱。命局無傷食星。綜觀命局，身偏旺。應取水、木、火為用。用神皆無力。

該造比劫林立，對父親、對婚姻不利。

大運：戊子

流年：甲申

大運戊子，戊土生身為忌，子水泄身為喜，吉兇看流年。流年甲申，偏財星寅中甲木透出，流年支申金為日主強根，卯被酉沖，寅被申沖，甲木之根被拔，而日主加力，甲木根傷，運支子水逢生不起，天干群比劫財，斷該年父親有重災。

二是對婚姻不利：04甲申年、05乙酉年，財星透出之年，有找女朋友的機會，但難成。因雖然財星透出，流年支皆為比劫給日主加大力量，群比劫財，故斷婚姻不順利。

命主反饋：04年父親因病去世了。04年談了一個女朋友，05年吹了，因這幾年事不順，狗年也就不想談女朋友了。

第四篇：八字劫、印、官四柱基本術語

八字劫、印、官四柱基本術語

劫：比肩，劫財，同我者為比劫，意為兄弟姐妹；

印，正印，偏印，生我者為印，意為生身父母；

官，正官，七殺，克我者為官殺，意為為官之人，領導。八字大運中比是比肩，才是正才，食是食神

八字術語詳解如下:

（一）正財正財代表妻子、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿吉祥喜慶之事等。

1、財為喜用人性格：為人正義，明辨是非，愛打抱不平，誠實，有責任心。禮貌熱情，對家庭忠實，對妻子愛惜。

2、財為忌者：其人性格溫順，深謀遠慮，處處小心謹慎，有時膽小怕事。自我保護意識很強。太過者，虛偽狡詐，不值得信賴。為人不愛讀書，好逸惡勞。吝嗇貪婪，茍安且樂。

（二）偏財偏財表示意外之橫財，浮動資產、彩票、獎金、股票等外來之財。又代表父輩兄弟姐妹。偏才乃眾人之財，宜露不宜藏。女性天干露財：穿金戴銀，（注：日主為金水木）易因酒色而薄情寡義。男性天干露財：慷慨熱情，一擲千金，出手闊綽。偏財人的性格不分喜忌，為人豪爽大方，風流多情，女人緣極佳。頗具商業頭腦，會賺會花，不吝惜錢財，出手大方。女性善于交際，富于人情味，懂得照顧、體貼人。愛打扮，溫柔多情。太過者，風流多情討男人喜歡，對愛情不專一，故婚后薄情，易離婚或分居，生活漂泊不定，居無定

所等。（此法女命財多身弱神驗）

（三）正官正官代表名譽地位，權貴。護財神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。正官為正氣之神，只要一位（特別女命），喜露不宜藏，須有正印相配，有官有印必掌實權。性格為人清高，廉潔公正、自尊心強、重視名譽、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德重禮節。處處受人尊敬，為人厚道，做事穩重，辦事認真。如為忌神或太過，依七殺之性斷必驗。

（四）七殺七殺表示暴力，權力剛強有威、膽量、聰明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七殺喜制伏為貴。書曰：七殺有制化為權，即言此。七殺人的性格：富有進取心，待人熱情，辦事果敢，有正義感和俠義精神，疾惡如仇，性剛急暴如火。做事有魄力，但脾氣古怪任性。為人爭強好勝不服輸，女命易在婚姻上出麻煩，有感情**。

（五）正印印，官府掌權人的印章，權力的象征。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主克母，自己也有病。正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智慧，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。

（六）偏?。n神）偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。偏印有制為好，梟

神多易有色情之災，車禍官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。偏印為繼母，有時也為父親。梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人，朋友多難知心。其人貌丑身矮小，膽怯心虛，凡事無成。克害六親嚴重，小時克母，長大克妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰、愛睡覺、辦事虎頭蛇尾，沒長性，有始無終如為喜用則心寬體胖，為有福之人，其人口才好，善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多為朋友牽連、陷害等。

（七）食神食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想、投資、子女、是忠孝的標志。其性格：為人寬宏大量、優游自主、多福多壽、心寬體胖，精神健旺不喜與人爭，為人厚道，講道德。有君子之風。富有審美及藝術欣賞力。食神的作用是身旺可泄身生財，身弱可制官殺與之抗衡。無官殺，食又太過賤命一條，頭腦遲頓，口語不清，甚至癡呆、傻子，極易上當受騙。如身旺，食神見官殺兩失其用，導致身旺無泄。與傷官見官同論。命帶食神大多都為好命，1、可泄旺身、2、可制官殺。故食神被稱做福將，長壽之星。

（八）傷官傷官代表人的口才好，能說會道，聰明伶俐，機智靈巧的特性。有外交家的天賦與風度。平生愛好廣泛，有藝術才能，性格外向開朗、活潑、愛說愛笑。但有時愛空想，不切實際。傷官人有獨立性，不依賴他人，有抗上心理，愛與當官的做對，氣量狹窄有冤必報。叛逆、難以管束，本人也不愿受約束，崇尚自由。

（九）比肩比肩代表兄弟姐妹，朋友、戰友、同學、同輩中人。比肩有幫身的作用，身旺為忌則克父克妻。比肩人性格：自尊心強，與人不和，獨斷專行，剛愎自用，好施展權威，堅持己見，好發號施令，為人好強，要面子。不服輸，敢做敢為，敢拼敢闖，好管閑事，輕財好友。有組織管理才能，特別關心自己的部下，或朋友，受到擁護。為人講究，但有抗上心理，喜自由，不愿受管制。比肩身弱可幫身，身旺奪財，大多夫妻不和，易有婚變之災，如組合不好，婚后易有色情之災，古有天干一氣格，為富貴之命。又有專旺格：曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。身旺有比肩：以官為用大貴。以食傷為用利文途，學業有成，文章振發。以財為用大富，但起伏大，不長久。

（十）劫財劫才的特性與比肩一樣，身旺有比劫，其人好吹牛說大話，好色、貪酒賭博成性。喜投機，但貪小失大，對錢財揮霍無度。為忌則薄情寡義，兄弟不睦，男女婚姻不順的明顯標志，也是破財受拖累的標志。

看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子里的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂；江山易改，秉性難移。

用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。

用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。

用神為印旺而逢生印，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。

用神為印，印弱而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。

用神為才，才旺而逢生，或忌神為才，才弱而受制，主人勤快能干，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財，思想純正。

用神為才，才弱而受制，或忌神為才，才旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。

用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應敏捷，風流瀟灑，才華橫溢。

用神為食傷，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡歡，喜歡空想，行為詭秘，易遭挫折。

用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。

用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生操勞。