第一篇:馬來西亞國際伊斯蘭大學Ibrahim教授來蘭州大學學術交流的總結報告
馬來西亞國際伊斯蘭大學Ibrahim教授
來蘭州大學學術交流的總結報告
應蘭州大學伊斯蘭文化研究所所長丁士仁博士的邀請,馬來西亞國際伊斯蘭大學思想與文化學院院長Ibrahim教授于2010年6月16日至24日來蘭州大學進行學術交流。
6月17日(星期四)14:30—16:30,在蘭州大學醫學校區明道樓304教室,Ibrahim教授作了 “知識的伊斯蘭化”的專題講座,在講座中,Ibrahim教授講述了在伊斯蘭現代化過程中如何對待西方的知識技術,如何將外來知識伊斯蘭化,他著重強調穆斯林學者的作用。
6月18日(星期五)14:30—16:30,在蘭州大學榆中校區天山堂A412教室,Ibrahim教授作了“宗教多元化及馬來西亞社會”的講座,根據他在馬來西亞幾十年的親身經歷以及教學和科學研究,他著重講述了馬來西亞的國教——伊斯蘭教,是如何從阿拉伯世界傳到馬來西亞,并被立為國教的;爪哇語是早期馬來西亞的主導語,為何后來馬來語代替它成為主導語;馬來語是如何從阿語書寫變成拉丁字母書寫的;然后結合馬來西亞的歷史生動地講述了馬來西亞的多元化過程,包括教育制度的多元化、國民語言的多元化以及國際化,談到國際化時,他特別提到了馬來西亞國際伊斯蘭大學,稱這所大學正是馬來西亞國際化的產物。
6月21日(星期一)14:30—16:30,在蘭州大學醫學校區A10教室,Ibrahim教授作了 “伊斯蘭律法制度”的專題講座。Ibrahim教授講述的主要內容:伊斯蘭律法制定的意義;伊斯蘭律法的宗旨;一些重要律法學派的思想;伊斯蘭法律根源學;伊斯蘭法律制度下應有的基本原則和精神;伊斯蘭教法制對人的必要利益、需要利益、擇善利益的規定和實現問題。他還結合中國伊斯蘭教的發展現狀,談到在穆斯林占少數的國家,伊斯蘭律法如何更好的得到貫徹實施的問題。
6月22日(星期二)14:30—16:30,在蘭州大學榆中校區天山堂A407教室,Ibrahim教授作了“宗教哲學概論”的講座。此次講座涉及當代宗教發展的趨勢以及宗教的現代意義,Ibrahim教授結合自己的最新的研究成果,講述了伊斯蘭教如何實現自己的現代化;如何看待和其他宗教的關系。就一些熱點問題,Ibrahim教授與到場的學者和學生進行的深入交流。
Ibrahim教授的講座是用阿拉伯語進行的,并附有英文電子課件,丁士仁博士,法學院馬明賢教授做了全程翻譯。參加講座的除了蘭大的學生和老師之外,還有校外宗教界人士。
Ibrahim教授的講座不僅開闊了我校學生的宗教視野,使學生了解到了伊斯蘭教的最新發展狀態,而且給蘭州大學乃至西北的伊斯蘭教研究注入了新鮮血液。另外,通過在蘭大的學術交流,Ibrahim教授了解了中國西北地區伊斯蘭教的現狀,對促進蘭州大學與馬來西亞國際伊斯蘭大學之間的交流合作有重要意義。
在蘭大期間,Ibrahim教授還參觀了蘭州市一些名勝古跡,并就兩校合作問題與校領導就行了友好協商,他期待蘭大的專家學者能到伊斯蘭大學講學。
Ibrahim教授與6月24日離開蘭州,回到馬來西亞。
蘭州大學哲學社會學院
二〇一〇年七月一日
第二篇:關于臺灣南華大學翟本瑞教授來我院講座的總結報告
關于臺灣南華大學翟本瑞教授來我院講座的總結報告
為了進一步加強學科建設,促進學術交流,應哲學社會學院邀請,臺灣著名社會學家、南華大學社會科學院院長暨社會學研究所長翟本瑞教授來我校進行學術交流,于2009年8月22日至2009年8月28日在我校進行學術訪問,并就網絡社會研究、金融風暴下的經濟理論、原住民教育等議題,為我校師生作了五場精彩的學術報告。
一、2009年8月24日(周一)9:30-11:30,翟本瑞教授在蘭州大學校本部飛云樓004教室,為我校研究生做了“作為復調式社會網絡的虛擬社區”的學術報告,報告由哲學社會學院黃少華副教授主持,聽講的有我校相關專業的師生六十余名。翟本瑞教授借用巴赫金對話理論中有關Heteroglossia(復調式的、眾聲喧嘩的、一種語言中不同之處)的討論,指出對虛擬社區的研究應超越討論其是否是“社區”,或者僅僅在傳統社區定義下的稍作改變,因為,在web2.0時代下的虛擬社區具有了傳統社區或虛擬社區定義所不能容納的性質,第一,虛擬社區不再局限于以往研究涉及的形式,Youtube、Amazon、ebay都首先是一個社區;第二,傳統上認為的社區規定性特征,例如歸屬感、個體認同和社區成員之間的一體感等,在龐大的Youtube式的社區中不再成為其首要的特征,2.0架構進一步凸現出個體之間的異質性。這要求我們給予虛擬社區新的定義,在相當程度上,它是一種“復調式的”社會網絡。
二、2009年8月25日(周二)9:30-12:00,翟本瑞教授在蘭州大學校本部飛云樓004教室,為我校研究生做了“科技未來與信息社會發展”的專題學術講座,講座由哲學社會學院黃少華副教授主持,參加講座的有我校相關專業的師生八十余名。講座中,翟本瑞教授以其廣博的知識和敏銳的洞察力,全方位地解析信息革命對政治體制、經濟模式、文化乃至人性的影響。他指出,在信息超載的網絡社會中,生活世界呈現信息化,網絡具有增強實境、削減實境、遠距實境等功能,網絡技術的最終成果是自主電腦的應用和新型的Cyborg人的涌現。翟教授認為,網絡技術正以摩爾定律所預言的速度飛速發展,人機界面有望在未來消融,有力挑戰了現有社會心智模式,數據庫監控對私人空間的壓迫也令人堪憂,而社會科學的重要職責即是對這種新型的社會形態展開研究和反思。
三、2009年8月25日(周二)14:30-17:30,翟本瑞教授在蘭州大學校本部飛云樓004教室,為我校研究生做了“全球金融風暴下經濟理論轉變之探討”的專題學術講座,講座由哲學社會學院黃少華副教授主持,參加講座的有我院及
相關專業的師生百余名。翟教授以百年難見的金融危機為例,回顧了歐美商業銀行、保險等金融行業受到的沖擊狀況,就此展開對風險控管和自由放任這個傳統的經濟學悖論的討論。他指出,此次金融危機中政府介入,實質是對1979年以來撒切爾夫人等提出的金融松綁等新自由主義改革的反思和調整,華盛頓共識所達成的新自由主義貿易政策促使全球金融資本流動,但不僅未解決全球貧困問題,反而加劇貧富分化和金融風險。此次金融危機將促使全球經濟格局調整,北京共識實則已經凸顯中國獨特的發展模式值得全球反思借鑒。最后,翟教授提出“世代門爭”的概念,指出平均壽命僅有30歲的工業化初期社會所面臨的是階級斗爭,但是面對平均年齡80歲的金融社會,隨著嬰兒潮的消退,退休老人透過退休養老基金與年輕世代間的沖突將愈加劇烈,這場世代門爭從2009年正式拉開帷幕。
四、2009年8月26日(周三)9:30-12:00,翟本瑞教授在在蘭州大學校本部飛云樓004教室,為我校研究生做了“原住民教育的反省”的專題學術講座,講座由哲學社會學院黃少華副教授主持,參加講座的有我院及相關專業的師生七十余名。翟本瑞教授首先指出,兩個不同社會經濟地位家庭背景的學生族群教學與輔導上差異相當大。不同族群的家長對家長會的參與態度完全不同,務農族群家長對家長會的不熱心造成務農族群子弟的機會相對地被剝奪了;這種族群的差異還體現在學生對待學習態度以及交往狀況都有所不同,家庭結構差異最終造成教育落差的加大。翟教授認為,大部份的教育投入反而強化了原有社會階層區隔,文化資本的復制挑戰著教育公平,現有教育體系根本上是受中上階層話語主導的,無助于改善階層間的教育差異。為此,他指出除了要突出家庭的教育責任,還要從教師的教學態度及手段入手進行教改,開展兒童讀經等訓練,發掘原住民的天賦和能力。最后,翟教授分享了其在臺灣阿里山山區開展的助學輔導經歷。講座深入淺出,受到一致好評,同學們就如何建立長期輔導機制等問題與翟教授展開熱烈探討。
五、2009年8月26日(周三)晚19:00-21:00,翟本瑞教授在蘭州大學榆中校區天山堂A302教室,為我校本科生做了“運用互聯網進行學術研究的基本方法”的專題學術講座,講座由哲學社會學院陳永祿副院長主持,參加講座的有我院及相關專業的研究生和本科生百余名。翟本瑞教授指出,互聯網已經成為人類最大的資料庫,搜索引擎的出現促進知識的傳播和分享,他重點以谷歌搜索、谷歌翻譯、谷歌學術為例,詳解了如何檢索研究所需的信息。同時,他指出網頁資料不能取代傳統書籍,但是網絡的出現使得書籍、論文的網上存儲和閱讀成為可能,并以圖書館電子數據庫檢索方式等為例,詳析相關研究過程。最后,翟教授認為,網絡的出現使得打破地域隔閡的學術交流成為現實,但是互聯網僅僅是
學習工具,學者不能忽視對反思和批判能力的訓練,以便更好地利用網絡工具進行學術研究。翟本瑞教授的報告深受廣大師生歡迎,互動環節中,翟教授就同學們就所關心的話題和研究學習中的困惑等問題作出精彩的解答。
六、2009年8月27日(周四)14:30-17:00,翟本瑞教授與我院社會學專業的部分師生就社會學研究的方法進行了專題討論會。討論會由哲學社會學院黃少華副教授主持,參加討論會的還有蘭州理工大學的部分老師和研究生。
翟本瑞教授的此次學術報告,受到我校師生的熱烈歡迎。翟教授對社會學、經濟學、教育學等諸多領域的深入研究以及身體力行的學者風范,給我們留下了許多思考與啟迪。翟教授曾任臺灣資訊社會學學會理事長等職,除社會學外,對哲學、語言學、經濟學、心理學、人類學、史學、文化研究等學科都有涉獵,長期致力于學科間科際整合。著有《網絡文化》、《網絡社會學》、《臺灣社會與經濟論集》、《十字路口的臺灣經濟》、《心靈、思想與表達法》(上、下)、《社會理論與比較文化》等著作十余部,在國內外權威期刊發表學術論文數十篇。
翟本瑞教授的此次學術交流活動,得到了人事處、社科處等相關部門的大力支持與幫助。在此表示衷心感謝!
哲學社會學院
2009年09月01日