第一篇：參觀徐悲鴻故居 感受大師的簡樸

參觀徐悲鴻故居 感受大師的簡樸

宜興離無錫不遠(yuǎn)，上高速也就半個多小時的路程。以前從來沒有想專門跑一趟去宜興，這一次去，主要是我心里有一個心愿，就是想去屺亭鎮(zhèn)看徐悲鴻故居。

我是學(xué)美術(shù)的人，所以對于這種畫家總是有一種獨特的感情，自從上次去無錫博物館看了徐悲鴻的畫作之后，就對徐悲鴻產(chǎn)生了濃厚的興趣，是怎樣的家庭背景才孕育了這位美術(shù)大師呢？我迫不及待的想去看看他住的故地，去感受他的那份感情。

找了許久，終于找到了故居所在的那個街道，這個門樓進(jìn)去就是。一進(jìn)街道，就看見墻邊的簡介。我駐足了解這位美術(shù)大師的生平，可惜大師在新中國成立不久后就去世了。1953年9月，徐悲鴻積勞成疾，突發(fā)腦溢血，經(jīng)搶救無效而去世。

故居是一個簡單的門面，因為徐悲鴻出身貧寒，家居也是江南人家常見的民居。這個門面也是后來建造的。仔細(xì)看看題目竟然是周恩來總理題寫的。

欣賞徐悲鴻的作品，不得不提及徐悲鴻筆下的馬，印象最深的要屬《奔馬》，《奔馬》是徐悲鴻先生的代表作。畫中呈現(xiàn)幾匹馬，卻有著千軍萬馬之勢，馬疾馳，在后面的馬奮力緊追不舍，活靈活現(xiàn)，逼真生動。給人一種力量與氣勢，仿佛在鼓舞當(dāng)時的中國人民奮勇向前，不畏艱辛，勇敢奮斗，拼搏努力。

令我們驚嘆的是，大師的畫，無論國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、素描畫，徐悲鴻無所不能。素描畫的精準(zhǔn)，動物造型的逼真，尤其是動物肢體的刻畫蒼勁有力，大師畢竟是大師，永遠(yuǎn)讓人仰息。其作品，無與倫比，心潮澎湃，不虛此行。很少有畫家能精通如此之多的繪畫種類。這也他熱愛藝術(shù)，刻苦鉆研繪畫技法是是分不開的。所以說要取得成就基本功與刻苦必不可少。

徐悲鴻故居門前比較冷落，只有我們這一檔客人。故居的管理者也沒有露面，不要門票，自由自在走進(jìn)去，自己打開燈仔細(xì)看那些畫就可以了。走出故居，我看見門前的一條小河，這是當(dāng)年屺亭鎮(zhèn)上唯一的水路吧，大師一定是沿著這條水路走出家鄉(xiāng)的。屺亭有山有水，是個秀美的地方?？赡苁沁@種地方才能培養(yǎng)出這種安靜畫畫的人來吧。

徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣搏的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志。

徐悲鴻長期致力于美術(shù)教育工作。他發(fā)現(xiàn)和團結(jié)了眾多的美術(shù)界著名人士。他培養(yǎng)的學(xué)生中人材輩出，許多已成為著名藝術(shù)家，成為中國美術(shù)界的中堅骨干。他對中國美術(shù)隊伍的建設(shè)和中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，無與倫比，影響深遠(yuǎn)。

對于城市的人來說，往往置身于喧囂鬧市，每天面臨無數(shù)的欲望顛沛，很難保持自身的寧靜。美術(shù)館是個遠(yuǎn)離喧囂，享受寧靜的好地方，即使不置身于幽深的山谷，也能自留出一片清凈的天地。盡管在現(xiàn)代世界里，一切藝術(shù)品難免成為商品，但是在創(chuàng)作或是推廣作品的時候，卻絕不能存在商業(yè)動機。否則，格調(diào)就會降低了。

徐悲鴻出身貧寒，但對藝術(shù)不懈追求，但為藝術(shù)而生，不貪求富貴財富，其妻也將徐悲鴻生前的作品捐給了國家，作為珍貴的收藏，卻不求利潤。其崇高令人敬仰。這種精神，真真是讓我佩服，我也要向他學(xué)習(xí)，安靜畫畫，踏實做人。

第二篇：故居參觀感受蕭紅

故居參觀感受蕭紅

參觀完蕭紅紀(jì)念館和故居，閑暇時間自己又觀看了電影《蕭紅》，一口氣又讀了她的代表作《呼蘭河轉(zhuǎn)》，感受著一代才女的點點滴滴！

蕭紅，1911年6月2日－1942年1月22日，她的一生是短暫，也是悲情和無奈的。她有著與李清照、張愛玲一樣的感情經(jīng)歷，不同的是她在極端痛苦與坎坷之中有著更加悲苦的生活經(jīng)歷。在民族災(zāi)難的大背景下，她經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)?，一次次與命運搏擊，終究在風(fēng)華正茂的第31個春秋輸給了命運。臨死前她曾經(jīng)在紙上寫下：“半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘?！?/p>

如果說經(jīng)歷是一筆財富，那么蕭紅貧困的生活和坎坷的情感歷程賦予她創(chuàng)作的動力，可敬的是她并沒有把她的不幸經(jīng)歷過多地在作品中表現(xiàn)。她的作品多取材于家鄉(xiāng)，以其敏銳纖細(xì)的藝術(shù)感受力，樸實細(xì)膩的筆調(diào)，寫出當(dāng)時東北鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的閉塞與荒涼，塑造的人物鮮活可愛，風(fēng)格明麗凄婉，彌漫著憂郁和感傷氣息。譬如蕭紅的《生死場》，寫東北農(nóng)村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本侵占東北后他們的苦難與走向斗爭。在寫這部作品時，是蕭紅感情最幸福的時光，蕭紅經(jīng)常和蕭軍去參加左翼作家的沙龍，參加抗日劇的排練，深感作家的使命就是揭露時弊，喚醒國民。電影《蕭紅》中提及，魯迅在給作品寫序時贊揚它“敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而東北人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮”，從而奠定了她抗日作家的地位。

茅盾曾說，與她在“情調(diào)”、“思想”上的缺失相對應(yīng)的，是她在藝術(shù)上的巨大成功。當(dāng)然，這也不是純藝術(shù)的技巧化的成功，而是一種源于作者短促生命和凄美個性的悲劇性的成功。由此說明真正藝術(shù)的成功還在于生命的投入與付出。

蕭紅對愛的人就猶如她對作品：是生命的投入與付出！她的凄美個性、人生閱歷與掩飾不住的才情吸引了每一位靠近她的人。這也就無怪乎每個走近她的男人，都會愛上她，哪怕她貧病交加，哪怕她身懷六甲！

蕭紅，厚情薄命的一生……

第三篇：參觀魯迅故居感受

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴痢⒆院馈Ｎ覀円淖阚E向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來到了北京魯迅故居。總體來說，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號。

魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個舊式鬧鐘和一個相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國家，在1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國救民的道路，并希望以此改變國民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來，是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對人生才能真正實現(xiàn)作為一個個-人-主-義者的存在。如同魯迅所認(rèn)為的，黑暗是現(xiàn)實，光明只能是未來。可是面對著黑暗，圓睜雙眼，要對著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實現(xiàn)，不真實。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實既然如此，它便永遠(yuǎn)如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實的存在面前喪失意義。

第四篇：參觀小平故居 感受偉人氣息

參觀小平故居

感受偉人氣息

今天是一個令人激動的日子，因為我們這一行二十個三下鄉(xiāng)活動志愿者和三名帶隊老師即將去參觀我們心馳神往的紅色圣地——小平故居。

早就聽說了小平故居，可是一直沒有機會來參觀。這次我們?nèi)锣l(xiāng)活動，提供了這么個機會，我們都很興奮。早上八點半我們從武勝縣城出發(fā)，坐上了前往廣安的汽車。大概一個多小時后，我們到達(dá)了小平故居。

一下車，我們頓時覺得眼前一片開闊。正大門很寬敞，有工作人員在那里檢票，維持秩序。外面停了很多車輛，參觀的人很多。此時太陽已經(jīng)升得很高了，有的游人已經(jīng)出來了。我們排著隊伍，在老師的帶領(lǐng)下沿途觀光進(jìn)去。大道兩旁是一片片綠幽幽的樹林，都是由各個國家機關(guān)捐助建成的。在一片竹林的一旁，我們見到了小平爺爺?shù)撵粝?，見到了他那和藹可親的面容，大家頓時激動起來，于是我們整個團隊在祠像前合影留念。

出了竹林，回到大道，我們繼續(xù)前行。幾分鐘后，我們到達(dá)了小平遺物陳列館。整個陳列館從外面看上去十分宏偉，這就不得不吸引我們進(jìn)去一探究竟。進(jìn)去之后，大家立馬被眼前恢宏的小平雕像震撼了：好大一個全身雕像啊，大概有十幾米高，直抵樓頂。在這么一個有特色的景觀前，留影合照的人自然很多。向右轉(zhuǎn)彎，便是小平爺爺生前遺物的展覽區(qū)了。有他以前用過的床、火爐、桌椅，可能因為年代久遠(yuǎn)，它們看上去已經(jīng)非常陳舊。還有他以前穿過的中山服，還很整潔，可是近看卻也能發(fā)現(xiàn)上面有一些零星的小洞，可以看出我們一代偉人的生活是非常節(jié)儉的。櫥窗有他以前題的毛筆字，看起來很整齊、秀氣，讓我們自嘆不如。還有他和其他革命老前輩的合影，以及他自己年輕時候的獨照和他家四合院的全景。特別是小平爺爺家的四合院，充滿了神秘色彩，于是我們下一站尋找小平爺爺家的四合院。

順著工作人員的指點，我們很快找到了小平爺爺小時候居住的家。這是一個很幽靜、寬敞的四合院，院子周圍是一大片的竹林。院墻用白色的漆刷過，給人素雅的感覺。我們從院子左邊進(jìn)去，各個屋子挨個參觀。有正廳、偏廳、臥室、廚房、作坊等，房子非常寬敞，家具也很氣派，可見小平爺爺家境還不錯。我想，正是這樣一個小資產(chǎn)家庭，提供了小平爺爺一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓一代偉人能夠接受先進(jìn)的思想教育，能夠去法國留學(xué)；同時，小平爺爺出生在這樣一個小資產(chǎn)階級家庭，學(xué)業(yè)歸來能夠投身革命事業(yè)，去革命前線吃苦，更是讓人敬佩。

從小平故居出來，回想著小平爺爺為我們國家做出的貢獻(xiàn)：抗戰(zhàn)時期，奮斗在革命最前線，領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊千里躍進(jìn)大別山；改革開放，讓中國人民富起來；和平統(tǒng)一，一國兩制偉大創(chuàng)舉，使中國和香港、澳門實現(xiàn)了統(tǒng)一……小平爺爺真的是一個偉大的人物。而從一代偉人的身上，我們感受到了革命老一輩的堅毅、頑強、無私、忘我，以及他們看待問題那種獨特的眼光與智慧更是值得我們學(xué)習(xí)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在參觀了小平故居后，看到了一代偉人的生平與豐功偉績，更是覺得我們今天的幸福生活來之不易。我們一定要好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化，為建設(shè)富強的中國盡自己最大的努力，把紅色的革命精神繼續(xù)傳揚下去。

第五篇：參觀李大釗故居 國家博物館 感受

參觀李大釗故居

在中國近代史課上，為了多了解馬克思主義理論知識和中國歷史上與馬克思主義的關(guān)系，我們參觀了李大釗故居，從中學(xué)到了很多知識。

馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點、理論和學(xué)說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點、社會學(xué)理論和政治學(xué)說。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

于是，暑假社會實踐其中一個地點，我們組選擇了李大釗故居。我們乘車來到李大釗故居，位于北京市西城區(qū)文化胡同21號。我們到了那里，在門口先參觀了故居整體的模樣，拍了幾張照片。隨后我們進(jìn)去李大釗故居，來參觀的人不是很多，所以我們與那里的工作人員交流了起來，詢問他一些關(guān)于李大釗故居的故事。工作人員熱情接待我們，最后也與我們合影了。從中我們知道了在網(wǎng)上查閱不到的知識，增長了見識。李大釗故居及對中國的影響介紹：為緬懷中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗先生，在黨和人民政府的關(guān)懷下，在北京市西城區(qū)和河北省樂亭縣建立了李大釗故居。

李大釗所提出的關(guān)于中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、特點等一系列論述，為中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了把馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝先例，他的大量論著，有待于我們繼續(xù)進(jìn)行深入的探索和研究。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學(xué)說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導(dǎo)星”，并積極付諸行動。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結(jié)合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。

通過這次走訪李大釗故居，我們深刻感受到馬克思主義的存在，對我們了解歷史，了解政治哲學(xué)知識，了解人文，有了很大幫助。

參觀國家博物館

我們小組把社會實踐的第二個地點選擇在了國家博物館。國家博物館原名歷史博物館。是前幾天才改名的。這也證明了國家博物館展現(xiàn)的是我們中華民族的歷史過程，蘊藏著中華民族五千年來的文化內(nèi)涵。是值得一去的地方。

我們乘車來到了國家博物館，這里是免費領(lǐng)票的。進(jìn)入博物館，首先感受到的是大氣的裝璜，先進(jìn)的設(shè)施，新穎的設(shè)計。往里走，馬上就感受到了很濃的歷史氣息?，F(xiàn)代與歷史交相輝映，使我們幾個人贊不絕口。

首先來介紹一下地理位置：中國國家博物館位于天安門廣場東側(cè)，與人民大會堂遙相呼應(yīng)。2003年2月在原中國歷史博物館和中國革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立，隸屬于中華人民共和國文化部，是以歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館。

中國國家博物館堅持“以人為本”的建設(shè)發(fā)展理念，以“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”為原則。堅持“與我們這樣一個大國地位相稱，與中華民族悠久的歷史和燦爛的文明相稱，與蓬勃發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)相稱，與廣大人民日益增長的精神文化需求相稱”的建館方向。以“國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流”為建館目標(biāo)。中國國家博物館歷經(jīng)近百年的歷史沿革，積淀了豐厚的博物館文化的基礎(chǔ)，為20世紀(jì)中國博物館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，也在國內(nèi)外公眾中產(chǎn)生了廣泛的影響。

我們參觀了國家博物館，它給了我一次重溫了中國歷史的機會。展覽讓我切身體會到先輩們?yōu)樽鎳姆睒s富強做出的貢獻(xiàn)，他們的可貴精神將永存人們心間，影響著一代又一代的炎黃子孫。通過參觀，我感慨萬千，感慨國家從貧窮落后一步一步走上復(fù)興之路的艱辛。

觀看了展現(xiàn)中國從改革開放時期一窮二白的面貌到現(xiàn)在繁榮昌盛的歷程,讓我們了解了中國實現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國在面對困難和考驗時無懼無畏勇往只前的精神,讓我們了解了中國如何一步一步實現(xiàn)的復(fù)興,增強了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對我們的國家充滿了信心,我們相信祖國的明天會越來越美好。

通過這次參觀考察，我們對國家博物館產(chǎn)生了一種尊敬的態(tài)度。這會使我們一直保持下去，是我們在學(xué)習(xí)歷史過程中的一份寶貴財富。