第一篇：青礁慈濟宮考察報告

青礁慈濟宮考察報告

王小清

歷史與社會學系

09級史本一班

學號：090701142

調查時間：2011年11月27日 調查地點：廈門海滄鎮青礁村

青礁慈濟宮始建于南宋紹興二十年（1151），至今已有八百多年的歷史。青礁慈濟宮在其發展過程中不僅保留了大量珍貴的文化遺產，而且在促進海峽兩岸交流過程中作出了重要的貢獻，是加強兩岸溝通交流的重要橋梁。

一、青礁慈濟宮之概況

1、始建年代及歷代重修情況

青礁慈濟宮，又稱東宮，位于鷺島之西，距廈門特區十二公里漳嵩公路必經之處的海滄鎮青礁村崎山（岐山）東南麓(古屬漳州府海澄縣），四周地域遼闊，景色秀麗。該宮始建于南宋紹興二十年（1151），至今已有八百多年的歷史，奉祀的是北宋著名的民間醫生吳夲。青礁慈濟宮修建至今曾經歷多次重修，據青礁慈濟宮內碑文記載，青礁慈濟宮從建立至今，就曾經歷過六次大的重修，現存青礁慈濟宮是清初時重建。⑴

2、吳夲其人及其歷代的追封情況

吳夲，字華基，號云沖，出身于福建龍海市白礁村的貧苦農民家庭，年青時云游四方，拜師學醫。在宋明道二年，漳州、泉州瘟疫流行，因吳夲義診施藥救活了許多人，民間還流傳吳夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封為“妙道真人”而揚名四海的事跡。景祐三年五月初二，吳夲為救治病人上山采藥不幸墜崖而死，時年58歲。吳夲逝世的第二年，白礁村的父老鄉親為紀念這位救死扶傷的名醫，自發籌款在家鄉建“龍湫庵”來供奉吳真人。為彰示吳夲的德行。自宋代以來，歷朝皇帝先后予以追賜封號之殊榮。目前雖各家著錄有所差異，但差別并不是很大。據道光黃化機作《譜系紀略》稱，“宋乾道元年封慈濟靈官；慶元二年封忠顯侯；嘉定間封英惠侯；寶慶三年封康佑侯；嘉禧三年封正佑公，四年封沖應真人，五年封妙道真君；咸淳二年孚惠真君；德佑元年封孚惠妙道真君；明洪武初年封昊天御史醫靈真君；永樂七年封萬壽無極保生大帝；洪熙元年封昊天金闕御史慈濟沖應護國孚惠普佑妙道真君萬壽無極保生大帝。”其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最為著名。吳夲亦因此被民間稱為“吳真人”、“保生大帝”或“大道公”，成為備受后人敬仰的醫神。宋紹興二十年宋高宗頒布詔書動支銀庫和遣使監工，把龍湫庵改建為一座宮殿式的廟宇，賜名“慈濟廟”。宋紹興二十一年，由于信奉吳真人多，又在吳夲煉丹處另建青礁慈濟廟。淳佑元年奉敕改廟為宮，白礁慈濟宮稱西宮，青礁慈濟宮，也則稱東宮。

3、文物古跡保存及保護情況

青礁慈濟宮中軸線為三進宮殿式廟宇，自東向西逐漸增高，前殿重樓，由檐廊、門廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內供吳真人神像，殿前有拜亭。正殿兩旁左建魁星樓右鍵武圣樓。前殿為二層樓閣，重檐歇山頂，底層面闊5間，進深3間，稍間進深6間，頂層閣樓通連兩側鐘鼓樓。中殿面闊5間，進深3間，其稍進與兩廊聯接。后殿面闊5間，進深3間，內供佛道諸神，建于1989年。宮殿建筑總面積6332平方米，殿宇臺基地平自前而后遞升5個層面非常壯觀。三殿由兩側廊廡通連。⑵宮內保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術品，體現了閩南匠師精湛的工藝水平。而宮廟西北側山上的丹井、丹灶和石臼，則是吳夲當年采制藥草使用過的文物。青礁慈濟宮作為珍貴的非物質文化遺產。20世紀以來，青礁慈濟宮受到了兩岸的重視。臺灣方面，1989年至1991年，臺灣的吳真人信徒捐資重修三殿。大陸方面，青礁慈濟宮1988年被公布為市級文物保護單位。1991年被公布為省級文物保護單位。1996年與白礁慈濟宮共同被國務院公布為全國重點文物保護單位，名為青、白礁慈濟宮。2000年經國家文物局批準，按歷史原狀修復魁星樓和武圣樓。到2001年，被廈門市人民政府公布為涉臺文物古跡。保護范圍：由建筑體向四面延長40米為界。⑶

二、保生大帝信仰之成因

青礁慈濟宮從修建至今，一直香火鼎盛。為何一個民間的鄉土醫生會受到如此高的待遇呢？在深入實地考察后我得到了答案。

1、人民的精神寄托

福建地處偏遠地帶，自古被認為是瘴癘之地。由于山多地少不利于開發，因此，在唐朝以前福建一直是個人煙罕至的地方。到宋代以后，隨著經濟重心的南移，大規模的人口遷到南方，南方經濟得到發展，而這一時期，福建也的到了較大的發展。福建是一個瘴癘之地，在開發之初，經常爆發大規模的瘟疫。在中國古代經濟水平和醫療水平的低下，又缺少醫療資源，老百姓對于瘟疫的恐懼是可想而知的。在這個時候醫術高明，且醫德高尚，治病不分貴賤，不取報酬的吳夲的出現無疑給他們在精神上和身體上一個極大的支持。

2、統治階層的支持

這一時期由于宋朝政治經濟重心的南移，福建雖進行了大規模開發，但山多地少，土地資源短缺的情況下，使讀書考取功名成為許多窮人改變命運的重要方式。所以，在福建有“家貧子讀書”說法。這使得福建人在朝為官的人數不斷增加，這也為吳夲能夠不斷得到歷朝皇帝賜封，并最終達到“帝”這一級別提供了重要條件。青礁慈濟宮的建立，就是南宋高宗紹興辛未年吏部尚書顏定肅為吳真人像高宗奏請的。另外還有像莊夏、楊志、梁家克等地方鄉紳的努力。而從統治者方面來看，統治者也希望利用宗教來穩定封建統治秩序，使人民寄希望于神靈，然后安安分分的服從與他們的統治。由此可以看出，保生大帝信仰得以形成，統治階層的作用是非常重要的。

3、閩南移民的傳播作用

宋以后特別是明清時期,由于福建的開發，大批移民的進入，閩南一帶人多地少的矛盾日益尖銳,這使得大量的人民選擇再次移民。他們移民的方向主要向周邊省份包括臺灣島移民、向海外移民等,這些一般都是整個家族同時遷徙。大量移民在遷移的同時也把保生大帝的信仰帶到了他們的遷移地，使保生大帝信仰從地方性的信仰發展為在閩南、臺灣和東南亞這樣較大區域性信仰對保生大帝信仰的傳播起著巨大的推動作用。

4、民間信仰的實用性 保生大帝的信仰一直流傳到今天，我認為其中還有一個很重要的原因是由于民間信仰具有很強的實用性。民間信仰不像正式的宗教，有一個完整的信仰體系。對于老百姓而言，只要是他們對百姓有過某方面的貢獻，或百姓所崇拜的人物，他們都可以受到人民的享受香火，得到人民的奉祀。這是吳夲由人成為神的重要原因。其次，人們在信保生大帝的同時也不斷賦予了他新的職能。在保生大帝的信仰發展過程中，保生大帝的功能已由起初的保健康，逐漸發展成為“三保”：保健康、保升官、保發財，這也是保生大帝信仰一直延續至今的一個重要原因。

5、吳夲的個人品質

吳夲也是出生于貧寒人家，深知百姓的疾苦。一生行游四海，救人無數，不僅醫術高明，醫德高尚，治病不分貴賤，不取報酬在福建民間享有很高聲譽。吳夲雖然死了，其弟子仍繼承了吳夲的醫術，繼續治病救人，造福了一方。而且吳夲治愈了仁宗母后的乳癌，使其名聲上達皇室。所以，我認為保生大帝之所能形成并流傳至今最重要的還是吳夲的個人品質。

三、青礁慈濟宮的社會作用及發展建議

1、社會作用

現今青礁慈濟宮的存在，已不只是做為一種民間信仰而已，隨著政治經濟文化的發展，青礁慈濟宮的作用越來越突出也越來越多樣化。

（1）為兩岸的交流與溝通作出了重要的貢獻，他不僅是兩岸交流的橋梁，也是兩岸同宗同源的見證。保生大帝不僅在閩南地區擁有很高的地位，而且也是臺灣地區的第二大信仰。明末清初，白礁300多人隨著鄭成功收復臺灣，吳真人的信仰也隨之廣泛傳入臺灣和東南亞地區。至今，僅臺灣就有數以百計的吳真人宮廟，還成立了“臺灣保生大帝廟宇聯誼會”。這些經由大陸傳爐的宮廟都遙奉龍海的白礁慈濟宮和青礁慈濟宮和為祖廟，每年組織大規模進香團前來舉辦瞻仰法會。⑷

（2）作為珍貴的非物質文化遺產，青礁慈濟宮保留了閩南建筑的特點。古代精美的木雕工藝、生動風趣的彩畫、宋代建筑石構件、精美的歷代石雕等。這些不僅是珍貴的文物，更為我們研究閩南地方文化留下了重要的實物，是中國古代文化中不可缺少的珍貴遺產。（3）目前的青礁慈濟宮已發展成集旅游與進香為一體的風景文化區，每年吸引了大量兩岸的信徒和游客，促進了經濟的發展促進了兩岸經濟文化的交流。

（4）具有贈衣醫施藥的作用，這一點作用現在雖然隨著經濟的發展逐漸減少，但在醫療衛生水平和經濟水平都比較低下的時期卻發揮過重要作用。

2、發展建議

（1）政府因加大保護力度，多加宣傳青礁慈濟宮的歷史，是更多人樹立文物保護意識，從而更好的保護青礁慈濟宮留下的珍貴遺產。

（2）可以多舉辦一些特色活動，在宣傳保生大帝的同時，加強動態保護。（3）在保護資金方面，要堅持政府投入和社會投入相結合。

（4）組織醫學專家，成立吳夲草本藥方的研究會。在研究宣傳吳夲的同時，還可以促進中醫學的發展。

（5）加強區域合作，可以聯合各地保生大帝廟，共同舉辦特色文化，進一步宣傳保生大帝信仰。

青礁慈濟宮是非常重要而且有意義的文化遺產，希望能在社會各界和政府的共同關注下，能繼續傳承發揮它的作用。

參考文獻：

⑴海滄華僑三都聯絡分局重修青礁慈濟宮董事會、理事會編印《青礁慈濟宮史料》 2000年元月

⑵鄭鏞《閩南民間諸神探尋》 河南人民出版社 2009年版

第144∽145頁

⑶楊志《青礁慈濟宮碑文》

⑷何池 鄭溫乾《慈濟人間的海峽醫神：臺灣的保生大帝信仰》

海峽出版發行集團

福建教育出版社

2011年版

第98頁

第二篇：青礁慈濟祖宮景區導游詞(7篇) 程歌洋

青礁慈濟祖宮景區-@@-@@ 心隨我動，溝通無限，我是鏈景旅行APP的在線導游（），希望通過我的一番講解，讓您今天的旅途成為一次美好的回憶。您今天游覽的是廈門青礁慈濟宮。青礁慈濟宮又稱東宮，它始建于南宋，供奉北宋名醫吳夲（tāo），歷史悠久，其信徒遍及東南亞和閩臺地區，影響極為廣泛。

首先，我們了解吳夲是何許人也？為什么要為他建這個宮？吳夲出生于福建龍海縣白礁村的貧苦農民家庭，幼時父親因沒錢治病而死，他的母親也因為勞累過度，相繼去世。從此他立志學醫普救眾生。最開始學蛇醫，后來背井離鄉，出外求學。17歲時學成歸來，在青礁岐山東鳴嶺龍湫坑住下，親自挖井取水，采藥草煉丹煎藥，手到病除，藥到疾愈。吳夲不僅醫術高明，而且醫德高尚。宋仁宗年間，漳州、泉州瘟疫流行，吳夲免費治病送藥，救了無數難民。民間還流傳吳夲治愈宋仁宗母后的乳疾而揚名四海的事跡。景祐三年五月初二，吳夲在文圃山采藥不幸墜崖而死，時年58歲。吳真人受朝廷追封，他最初被仁宗封為“御史大夫”、“妙道真人”。明永樂17年，明成祖又封吳夲為“萬壽無極保生大帝”，民間俗稱“大道公”、“花橋公”、“吳真君”等尊稱。

青礁慈濟宮正是后人為了祭祀吳真人而建，現存的青礁慈濟宮重建于清代初年，坐西朝東，建筑面積1305平方米。青礁慈濟宮殿宮后有岐山，左有龍湫 [qiū]，山明水秀，景色清幽。宮內保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術品，還保存了清代的四方重修碑記，不僅體現了閩南匠師精湛的工藝水平，也提供了研究宮廟歷代沿革的重要文獻資料。

從2006年至今，這里已經連續成功舉辦了四屆保生慈濟文化節，每一屆都被國務院臺灣事務辦公室確定為當年重點對臺交流項目，而且規模逐年擴大、交流日益廣泛。

至此，我們廈門青礁慈濟宮的講解就到此結束了，非常感謝您的收聽，祝愿您事事如意，旅途愉快。

程歌洋 706 1.11

青礁慈濟祖宮景區-主山門和吳真人濟世圖 002-@@

您現在看到的這座雄偉的大門就是青礁慈濟祖宮的主山門，它由泉州白花崗巖組成的，在工藝上講叫做“歇山式五開間”，這個山門高度16米，寬度33米，在福建有“八閩第一山門”的美譽。

在山門山門的右邊，您發現了什么？是的，有一堵刻著浮雕的墻壁，這個浮雕照壁就是東宮有名的《吳真人濟世圖》，是由福州工藝美術學院莊南鵬院長精心創作的，這個照壁高4米，寬18.5米，上面一共刻畫了四個場景，就讓我來為您一一解讀吧。

第一幅場景，是保生大帝領著藥童采藥的情景；第二幅是保生大帝和他的得意門生江仙宮和張圣者煉丹制藥的場景，這個江仙宮是當時同安縣的知縣江少峰，張圣者是當時同安縣主簿，又稱“飛天大圣”；第三幅是保生大帝給百姓治病的場景；第四幅是保生大帝升天的場景。您可以和其他地方的浮雕對比一下就可以知道，這些浮雕無論從表現內容、雕刻工藝還是人物細節刻畫方面，在福建省內都是不可多得的藝術珍品。

好了，事不宜遲，觀看了山門和浮雕，后面還有更多的景色等著我們欣賞，讓我們下一個景點見吧。

程歌洋

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青礁慈濟祖宮景區-前殿 003-@@

美麗的景區，生動的講解，盡在鏈景旅行APP。現在，就請讓我為您講解青礁慈濟祖宮前殿的藝術和文物價值吧。

您可以看到在前殿的門前空地上，有兩尊威武的石獅，它們總的高度是0.83米，長有1.42米，底部寬0.6米，伏臥在地上，獅身上面有槽、卯（mǎo），是古建筑的石構件，一般被稱為“門臼獅”，是罕見的宋代石雕珍品。

在前殿閣樓板上，又畫著一只鳳首龜背圖。這幅圖畫先用黑色勾線，然后紅、青、綠三種顏料抹色，畫出鳳首、龜背、麒麟尾、龍爪、獅足、虎腿，您再看龜背上馱黃袱印信。這幅畫造形奇特，耐人尋味，有人說是幅別樣的《玄武圖》，也有人認為這只“玄龜”有鎮妖降魔的威力。

前殿后面有一座鐘鼓樓，樓上的木拱結構就好像蜘蛛網一樣。以人、獸、鳥、花層層套成，輕巧美觀。其中俗稱“角板”更有文物價值，據說啊：這些角板的黑白畫是根據大才子唐伯虎的顏料配方而畫成的，蜘蛛蟲害不敢入侵。事實上本宮雖然百年沒有修繕，但宮中就真的找不到一根蜘絲。

神奇美麗的宮殿，還需要您自己去一一領略，咱們下一個景點見吧。

程歌洋 418 1.11

青礁慈濟祖宮景區-四亭 004-@@

游東宮不可不游四亭，親愛的游客朋友，我是鏈景旅行APP的在線導游（），接下來啊，我就為您詳細介紹什么是四亭。第一是心字亭，是一座雙層六角亭，極其的美觀；第二是丹井亭，建于“丹井藥泉”之后的山坡上。為雙檐攢（cuán）尖頂，有石砌臺階可登臨直上。在亭上，仰觀山上群石攢（cuán）簇，像一朵朵盛開的荷花，俯察田園湖泊，水面的漣漪迎著藍天，賞心悅目，無限風光。第三是藥臼（jiù）亭，為四方形石亭，游人坐在其中休息，會讓人立刻安靜下來，正好鑒古遐思，傾聽泉聲，仿佛飄然世外。最后一個亭便是丹灶亭，在龍湫庵右臺階上，為雙檐圓亭。亭旁安置出土的丹灶石構件、上面還刻著“丹灶”二字，是當年吳真人修仙煉丹用過的器物。四亭造型各各不相同，各有各的風姿。

通過四亭您來觀察青礁慈濟祖宮這個吉地，前面一望平疇，有山有水，視野廣闊，遙望正面形似龜形的小丘上有巨石，號稱“案堂石”，向來為堪輿家所鑒賞。在殿后山巒環抱有一株樹齡數百的榕樹，主干不高，而樹冠茂密，呈圓罩狀，因此得名“涼傘樹。

希望我對四亭的講解為您在青礁慈濟祖宮的旅行提供了幫助，感謝您的傾聽，祝您生活愉快。

程歌洋 452 1.11

青礁慈濟祖宮景區-閩臺中醫藥博物館 005-@@

親愛的朋友，歡迎來到中醫藥博物館，這里是青礁慈濟祖宮保生堂之中，于2008年4月第三屆保生慈濟文化節期間開館。

閩臺中醫藥博物館是首個體現福建和臺灣兩地的中醫藥發展的淵源的博物館，按照室內外相結合的思路籌建。室內展區有500多平方米，其中一樓展示源遠流長的中醫藥文化；二樓以中草藥標本的陳列為主。

室外有中醫長廊，是在2007年第二屆保生慈濟文化節的時候建成的，它是貫穿整個慈濟祖宮景區的中軸線。中醫長廊共有811級臺階，長廊中間排列著扁鵲、華佗、孫思邈等等歷代著名中醫的塑像，包括山頂的保生大帝雕像在內共有33尊。主要是用來體現中國古代博大精深的中醫文化。

另一個室外景點是百草園，占地4千平方米，現在有400多種藥用植物，2008年被授予“廈門市科普教育示范基地”稱號。百草園既進一步傳承了中國傳統的中醫文化，也為市民提供了豐富的中草藥資源。

閩臺中醫藥博物館室內展區與室外的名中醫長廊、百草園渾然一體，是全國首創的室內外相結合的中醫藥博物館。希望您能在這里游玩愉快，體驗到中醫文化的氛圍，我是（），如果您還想和我的聲音來個約會，那趕快進入下一個景點吧。

程歌洋 450 1.11

青礁慈濟祖宮景區-保生大帝塑像 006-@@

保生大帝是誰，就是青礁慈濟祖宮供奉的吳夲（tāo）吳真人。這里位于岐山之巔，海拔148米。保生大帝面向大海，遙望海峽東岸，就是寓意著大帝永遠庇護著大陸和臺灣的兩岸眾生。

這尊大帝雕像是2007年4月塑立的，整個采用泉州白花崗巖材質雕塑，由中國著名雕塑設計師李維祀先生設計。雕像整體高度是19.8米，是目前我們中國最大的保生大帝石雕像。

保生大帝吳真人是在我們中國民間信仰中“神格”最高的神祗，大帝雕像所在地的岐山東鳴嶺就是當年他懸壺濟世的地方。

歷史上記載，保生大帝畢生博學岐黃之術，慈懷濟世、醫術精良、醫德高尚、普濟群生。在他羽化之后，老百姓有什么事情來這里拜一拜，據說都非常靈驗，所以呢，就被老百姓看作是醫神，尊稱吳真人和大道公。在明永樂年十七年，吳真人被皇帝賜封為“恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝”。所以民間就直接稱呼他是“保生大帝”了。

好了，保生大帝雕像就為您介紹到這兒了，您可以參拜參拜，拍拍照，咱們待會兒去下一景點。

程歌洋

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1.11

青礁慈濟祖宮景區-龍湫坑 007-@@

親愛的游客，您現在所在的位置是龍湫坑。吳真人生前就是在這兒采藥煉丹，治病救人的。為緬懷吳真人的恩德，當地百姓自發在這里建造了龍湫庵奉祀吳真人。南宋年間，經過與吳真人同鄉的吏部尚書奏請，宋高宗賜建青礁龍湫廟;九年之后，孝宗又賜廟號為“慈濟”，所以改名為青礁慈濟廟。再往后過了八十一年，改廟為宮，稱為青礁慈濟宮，所以青礁慈濟宮就是這么得名的。龍湫庵下的左邊有一個山谷，就是龍湫坑，水流湍急，濺起許多水珠十分好看。有塊石頭上面刻著”龍湫“兩個字，在它上面上有平頂石，水流擊打在上面就是在打鼓，稱做”仙鼓石“。還有”仙扁擔"等石景。

從龍湫山谷對著源頭向上。溪谷大約半公里，流水蜿蜒，清澈見底，就像礦泉水一般。當年吳真人在龍湫坑搭了一個茅草屋，親自開鑿石臼（jiù），直徑35公分，深約8公分，是吳真人搗藥的遺跡。在龍湫庵后面還有一口水井，井水長年不干涸。水質甘洌、藥用價值高。史料還記載說當年爆發瘟疫的時候，吳真人就把草藥投到這口井里，老百姓把井水打上來，喝下去病就治好了。這個景點就叫做“丹井藥泉”。

以上，就是龍湫坑的大概介紹了，祝您旅途愉快，我們下一個景點見。

程歌洋

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第三篇：中青班考察報告

篇一：中青班考察調研報告 加強城市建設 提升文化品位 杭州城市化建設起步早，發展快，成效顯著。杭州城市布局按照“保護西湖風景，開辟錢(塘)江新區，逐步改造舊城，統籌生活設施，調整工業結構，發展衛星城鎮”的原則進行調整。當我們走進這座城市，登高鳥瞰城市發展的全貌，眼前的情景令人由衷地感嘆：藍天白云下，綠樹碧水間，一幢幢透著現代氣息的高樓大廈拔地而起，各展風姿;一條條寬闊繁華的街道正在向外延伸;一片片新區、開發區呈組團式拉大著城市的框架。杭州作為省會大都市，憑借著強大的產業支撐和名城效應，開發經營城市的氣魄大，動作也大，正在形成“一個主城、兩個副城，六個旅游區”的中心城區空間布局。

現代與傳統相伴，古樸與華麗相依。其超越時空的輝煌和令人久久難以忘懷的巨大魅力，在于以博大精深的文化意蘊去啟迪、熏陶人們的精神世界，引發人們對民族歷史的追懷和對光輝未來的進取。文化，是城市賴以生存和發展的重要基礎，是現代城市之魂。針對杭州的實踐，對于如何做好城市建設，提高文化品位，我有以下幾點思考：

科學規劃，確保城市文化有序發展。城市文化建設有兩個顯著特征：一是不可逆性。一個文化景點，一座歷史文化遺址，一旦毀掉，就無法恢復，成為千古遺恨；一條街道，一幢樓房，一個公園，一旦建成，就很難改變。二是社會性。城市文化建設是一項社會系統工程，需要社會的方方面面，圍繞共同的目標，步調一致地進行城市文化形象的再創造，如果沒有統一的規劃，各吹各的號，城市文化建設就會雜亂無章。城市文化的這兩個特性決定了科學規劃是城市文化有序發展的關鍵。

兼容并舉，促進城市文化協調發展。城市文化是多元文化的綜合群體，它既有精神文化，又有物質文化；既有本地文化，又有外來文化；既有現代文化，又有傳統文化。城市文化是在兼容并舉中使自己的特色更“特”，在對比中使自己的優勢更“優”。要提高城市文化品位，就必須使各種文化兼容并舉、協調發展，決不能排斥其他文化。集約開掘，推動城市文化持續發展。我國是一個有著五千年優秀文化歷史的國度，文化遺跡、名城勝地、風流人物，可謂遍布華夏，舉不勝舉。集約開掘城市文化，是現代城市可持續發展中永恒的主題。集約開掘城市文化，關鍵是處理好開發與保護的關系，決不能以犧牲歷史文化為代價換取一時經濟的發展。

肩負“歷史文化名城”保護和“生活品質之城”建設的重任，杭州保老城、建新城，跳出杭州建杭州，實施“城市東擴、旅游西進”戰略，引領杭州從“西湖時代”邁向“錢江時代”。一個時代的變遷，使“休閑之都”、“品質之城”的杭州，成為人們理想的休閑旅游度假勝地，“人間天堂”不虛此名！

陳愿

二о一二年六月十六日篇二：沐浴紅色文化陽光,啟迪未來發展構想---2015年黨校中青班考察報告

沐浴紅色文化陽光 啟迪未來發展構想----赴異地教學考察感悟報告 2015年中青班學員羅清

10月26日至30日，隨我縣2015年下半年中青年干部理論培訓班的全體學員，帶著一份熱情，一份欣喜奔赴福建等地開展為期一周的異地教學考察。重溫黨的光輝革命歷程，感受沿海城市蓬勃的發展熱潮。這次光榮之旅已經靜悄悄地開始在武裝我的頭腦，洗滌我的心靈，我相信，此次難忘之旅必將為今后的工作添加強勁動力。

一、發掘三處“好風光”

1.福州黨校精彩課程，讓人大開眼界

福州市委黨校趙鳳玉教授為我們作的《在更高起點上推進福州新區開放開發》，讓人“飽餐一頓”文化盛宴，全班學員無不都在聚精會神聽取福州新區在現實經濟社會當中所起到的積極作用，在轉型中尋突破，在比較中謀規劃，在發展中促跨越。趙教授深入淺出的講解讓我們進一步明白福州新區在承接對臺產業轉移方面的宏大遠景。也讓我們不由自主思考，我縣在加快產業梯度轉移方面還有哪些地方需要“補課”？鐘誠教

—1—授一氣呵成講授的《實施創新驅動發展戰略加快建設創新型城市》著實讓我由衷敬佩，他用鏗鏘有力的語言極力講述創新驅動為何勢在必行，如何任重道遠，怎樣引領改革？這也讓我不禁對當前的自已在如何創新突圍方面有了更深層的思考。

2.園區企業高速發展，讓人心生敬佩 創造美好生活奇跡的恒申集團，這個產值上百億，產品占領華廈大地半壁江山的企業，沒有理由不為他點贊。恒申集團扎根長樂，用短短三十年時間，立足化纖行業迅速發展，以錦綸民用絲生產為核心，產品暢銷全國20多個省市并進入海外10多個國家市場，產值突破200億，成為世界紡織化纖行業的龍頭企業。在看恒申宣傳專題片時，對他們提出的“重視員工自我價值的實現”理念感觸深刻，正是由于該企業“共生、共贏、共成長”，穩固了員工的“后方”，激發了員工激情，這種員工高度企業認同感和歸屬感，是恒申得以快速發展的堅強基實，這也是我縣企業可以借鑒的地方。3.紅色旅游有聲有色，讓人拍手叫好

瑞金是聞名中外的紅色故都、共和國搖籃、中央紅軍長征出發地，有著發展紅色旅游得天獨厚的優勢。近兩個小時身臨其境的體驗，讓我仿佛看到了歷史戰火的滾滾硝煙，領略到了偉大革命領袖的寬大胸懷。對景區獨具創新的景點建設、運行機制、旅游宣傳有一種賞心悅目之感。現瑞金正著力打造全國 —2—

紅色旅游示范區，全方位提升旅游產業發展水平。“共和國搖籃”景區創5a已經完成，被評為“全國十大紅色景區”和“中國十大紅色旅游圣地”。這些好思路，好做法同樣值得我縣旅游事業借鑒和思考。

二、喜獲四點“新理念”

1.恒申集團“自主創新，持之以恒”

恒申集團為何能成為“中國的巴斯夫”？關鍵在于技術創新，在于持之以恒對產品高質量的不懈追求。“科技創新是企業的靈魂和生命，是發展的源動力。”恒申不僅同東華大學、中國工程院等國內高校、科研院所建立了長效合作機制，而且每年都會投入大筆研發資金，這讓恒申的研發實力一直處于行業領先水平。2015年該企業科研投入達高到1.8億元，這讓我們吉安高新區的企業“望其項背”。恒申集團堅持把技術創新擺在首要位臵，在引進世界先進生產線及生產工藝的基礎上，通過消化、吸收、再創新，形成具有自主知識產權的核心技術。2.古田會議“堅韌不撥，艱苦奮斗”

古田會議強調了要從思想上建黨，克服黨內的各種錯誤傾向，為黨的思想建設、作風建設、組織建設和制度建設奠定了重要基礎。確立了黨對軍隊的絕對領導，確立了支部建在連隊，這個重大決策奠定了我軍政治工作的基礎。毛澤東同志在這里寫下了“星星之火，可以燎原”的著名論斷。古田會議是在我

—3—黨最艱難的歷史時期克服重重困難召開的，體現了老一輩無產階級革命家艱苦卓絕的優秀品德，越是在艱苦的環境下，越能鍛煉一個人的意志和品格，這無疑給后人留下了一筆寶貴的精神財富。

3.田北畫村“差異發展，主動作為” 4.蘇區瑞金 “弘揚紅色，永葆先進”

在瑞金市內，紅色旅游資源品位高、體量大，綠色旅游資源特色多、景致好，古色旅游資源分布廣、影響大。三色結合，成為瑞金發展旅游業的品牌。近年來，“蘇區精神”的界定、—4—

“黨的群眾路線”教育實踐活動的開展深化瑞金紅色旅游，“蘇區振興”戰略升華瑞金紅色旅游，交通區位優勢的提升及東部沿海地區產業轉移助推瑞金紅色旅游，瑞金發展紅色旅游產業的機遇明顯。我縣紅色旅游資源也異常豐富，但品味和格局還要進一步挖掘內涵空間，要努力做好自己功課，學習他人長處。

三、領悟五個“小啟示”

1.多讀好書，加強干部自身修養。

福州市委黨校兩位教授的博學的授課場景歷歷在目，讓我非常崇拜。作為一名從事開放型經濟工作的干部，想要在同客商打交道當中能夠游刃有余，就必須加強對自身修養的自覺提高，多讀書，讀好書是一條必不可少的渠道。視“讀書”為工作常態。學習永無止境，可以說，讀書是人的第二生命。“多讀書”對于領導干部而言，不僅是一種個人愛好，更是一種責任，因為領導干部的見識修養、知識水平，會影響到一個地區、一個部門的發展。視“讀書”為精神寄托。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。治心養性，一個直接、有效的方法就是讀書。讀書對于提高自身素質、做好工作尤為重要。視“讀書”為良師益友。克服“小瓶子裝水——容易滿足”的粗淺認識，保持“學問無大小，能者為師”的謙虛態度。有句話說得實在，無知會為社會所淘汰，少知也會成為時代的落伍者。雖然現在網絡發達，掠取知識更為便捷，但是我越發感覺，在紙上閱讀

—5—篇三：中青年干部培訓班赴外學習考察報告 中青年干部培訓班赴外學習考察報告

為深入學習十六大精神，進一步貫徹落實中央第四次西藏工作座談會精神，深化對“三個代表”重要思想的歷史地位和指導作用的認識，深化對中國特色社會主義理論和實踐以及對中國社會主義市場經濟的認識，我校第十期中青年干部培訓班一行65人，在自治區黨校巡視員、校黨委委員格桑培杰同志的帶領下，于2003年11月7日至11月21日赴珠海、深圳兩地進行了為期14天的考察學習。

一、基本情況

根據珠海市委黨校學習考察計劃安排，學員們先后聆聽了珠海市委黨校校委委員、副教授雷雯同志作的“珠海市情介紹”、市仲裁委周盛盈同志作的“創新制度，構筑預防腐敗新機制”、余信鴻教授作的“三個文明協調發展是貪徹‘三個代表’重要思想的必然要求”、宋海燕副教授作的“cepa對深圳經濟的影響”、市委辦劉福祥同志作的“不斷增強綜合競爭力是發展的關鍵”、省委黨校林子英教授作的“中青年干部應樹立正確的權力觀”以及香洲區委辦張獻斌同志作的“學習《中共中央關于社會主義市場經濟體制若干問題的決定》的體會”。同時，大家還參與了珠海市委黨校中青班課題調研匯報會，聽了“cepa對珠澳經濟的影響”、“珠海市基層黨組織組織生活情況的調查”、“嚴格依法行政，努力實現行政管理法制化”、“加強制度建設，解決干部能下問題”、“加快政府職能轉變，提高行政效率”、“珠海西部工業園區競爭力的思考”等調研報告，倍受啟發。結合著理論學習，學員們還先后參觀了珠海市容市貌、科技創新海岸、大學園區、格力集團、工業園建設、農村及臨港工業區、駐澳部隊珠海駐地等。

在深圳市委黨校，學員們聆聽了劉校長作的關于近幾年深圳發展狀況和近期所進行的幾項重大改革試點情況的報告，并認真解答了學員們的提問。通過聽課學習和實地參觀考察，學員們感觸頗深，受益匪淺。所到之處，受到了兩地市委黨校的熱情接待和周密安排，大家深深感受到了民族大家庭的溫暖。為期14天的考察學習，不僅使學員們開闊了視野、增長了知識，而且學到了經驗，受到了啟示，提高了理論聯系實際的能力，相信對今后學員在各自的工作崗位上將會大有裨益。

二、珠海、深圳市經濟和社會發展的主要經驗

珠海、深圳成立特區后，兩市市委、市政府帶領珠海、深圳市人民，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持“發展才是硬道理”，解放思想，與時俱進，開拓創新，真抓實干，形成了全民思發展、謀發展、議發展、參與發展的良好局面，在經濟社會等各方面取得了顯著成效，積累了豐富的經驗。

(一)與時俱進，開拓創新，實事求是，真抓實干是發展的關鍵

珠海市位于廣東省南部，東與香港水域相連，南與澳門陸地相接。是一座著名的花園式海濱港口城市。珠海自1980年成立經濟特區以來，經過20多年的改革，已從一個當初經濟結構單

一、工業基礎差、偷渡港澳嚴重的一個小漁鎮發展成為以高新技術產業為主，農漁業、商貿旅游業綜合發展的現代化城市。珠海利用所處的地理優勢和中央給予的特殊政策，以“敢為天下先”的勇氣和氣魄，創造出令人一矚目的成就。2002年，實現國內生產總值400多億元，是1979年建市之初的175倍，年均增長23%，人均國內生產總值達到2.91萬元，城市綠化率達到43％，1999年聯合國人居中心授予珠海“國際改善居住環境最佳范例獎”。珠海確定了“三基地一中心”（以信息技術為龍頭的高科技產業基地，有較強吸引力的產學研基地，高附加值的產品出口創匯基地，有較強輻射力的環境優美、經濟繁榮、秩序優良、文明富庶的現代化中心城市）發展方向，也就是把珠海建成珠江三角洲的花園式海濱城市，并預計2007年實現現代化。

深圳實行對外開放以來，已由“三來一補”經濟走向發展高新技術產業之路，擁有康佳、tcl、創維等10多個電子電器為主的全國名牌產品。2002年，深圳國內生產總值達到2200億元，名列全國第4位，人均國內生產總值達5560美元，列全國第1，財政收入300多億元，在全國主要城市中名列第三。深圳確定了創建國際化城市的目標，預計在2005年率先實現現代化。珠海、深圳兩市20多年改革開放取得了巨大的成就，歸其原因：雖然兩地有其自然的地理優勢，有國家適當傾斜的經濟政策和支持，但更主要的是得益于兩市人民與時俱進，解放思想，不斷開拓創新，真抓實干，這也是兩市率先實現小康社會的關鍵。珠海、深圳兩市雖然走在了全國的前面，但并未就此停滯下來，而是始終與時俱進，解放思想，以加速發展作為自身的第一要務。抓住中國加入wto的發展機遇，充分發揮毗鄰港澳，地處對外開放前沿和擁有海港的優勢，銳意進取，大力發展外向型經濟，走高科技發展之路；同時按照gepa協議，珠海市擬定了珠海大開發的宏偉藍圖、深圳市提出了“第二次創業的發展思想”，兩市還構畫了建設大珠江三角洲經濟圈和泛珠江三角州經濟圈的藍圖，繼續成為中國社會主義市場經濟的試驗田。

(二)轉變政府職能，充分發揮政府在市場中的導向作用是地方經濟發展的重要手段

隨著社會主義市場經濟體制的建立和中國加入wto后，政府管理經濟、發展經濟的手段和方式也需因時而變，因為政府的管理行為、管理手段直接影響到經濟發展的速度和質量。在考察學習過程中，我們發現珠海、深圳特區政府善于工作創新，勇于打破傳統的政府管理模式，自覺實現政府職能轉變，積極發揮政府的市場導向作用，把工作置于市場經濟的框架中，從市場中去尋求突破發展，政府把主要工作精力放在為公共社會服務上，實行政府職能定位市場化，服務市場化。珠海市就提出了“ 不求所有，只求所在”的口號，為投資者提供優質服務和各項優惠政策，吸引投資者，從而達到了雙贏。2002年，新引進外商直接投資項目704個，合同利用外商投資13.2億美元，實際利用外商直接投資達6.98億美元。

改革開放以來，特區一直實行歸口管理，但由于政府既是游戲規則的制定者，又是執行者和監督者，從而造成效率低下，老百姓辦事難，易滋生腐敗。現正在探索“行政三分制”：即首先設立咨詢委員會，委員們由大學教授、有關專家等社會人士兼任，不設專職，委員們負責調研，向人大提出法律政策建議和報告，人大審議通過后，以政府公報形式對外公布；政府及其具體部門只有執行權，執行情況由全社會來監督；老百姓如發現在執行中出現違反法規、制度的情況，可向監察局告狀，如對處理結果不服，可啟用司法程序，向法院提起訴訟。“行政三分制”的探索和實行，目的在于建立“廉潔、務實、高效”的政府，以及適應社會主義市場經濟體制和wto規則的管理模式。珠海斗門區農業示范園區位于珠海市西部，相對較為落后。珠海市政府積極引導農民調整產業結構，政府出資培訓農民學習養魚技術，讓農民由種植甘蔗向海產養殖轉變，并出資幫農戶修建魚塘，提供技術支持，同時按照公司＋基地十農戶的經營模式，為農戶找到了市場，增加了當地農民的收入，實現了農戶、公司、政府三贏。這種經營模式，現在當地農村普遍推廣，并在實踐中日趨完善，這也正是政府在市場中發揮了正確的導向作用的結果，也是實踐“三個代表”重要思想的具體體現。考察報告格式 ·民辦教育考察報告 ·服裝企業考察報告 ·赴外地學習考察報告(三)合理的規劃，高效的城市管理，打造優質環境是保持可持續發展的前提

珠海號稱浪漫之城，以人為本、山水共享是其發展的主題。該市大力實施功能區帶動戰略，高起點進行城市規劃，把整個珠海市作為生態示范區，使之建設成為最適合人類居住、旅游和投資創業的現代化城市。市政府強化城市管理職能，做到“八個統一”：統一規劃、統一按規劃征用和劃撥建設用地、統一按規劃控制功能分區、統一按規劃控制標高、統一審查設計、統一城市基礎設施建設、統一風景園林綠化管理、統一市容街道管理，高質量地進行城市建設。在城市管理方面，突出“三分建、七分管”的思路，珠海在全國城市中率先成立了城市管理法庭，制定了環保、規劃、國土、園林、衛生、城管等一系列的法規，達到了高效能的城市管理水平。同時，注重以優美的環境增添城市的吸引力，大力發展生態資源產業化旅游基地，明確城市的定位和發展方向：即城市發展個性化，城市生活社區化，城市主導產業服務化，城市布局合理化，城市要素及群體間關系共生化、協調化，城市管理、建設、決策程序化、法制化。在城市建設中把綠化面積作為一項重要指標，實行市長生態環保第一責任人制度，從而把珠海建設成為一個環境優美、顯山露水的花園城市，2000年被國家環保總局授予“國家級生態示范區”稱號，成為國家級的環境保護城市和園林城市。通過環境優勢構建的平臺，又轉化為經濟優勢，充分體現了人與自然，環境與經濟的協調統一發展，同時也為珠海的可持續發展打下了堅實的基礎。

(四)依托高新技術產業，廣納人才，提升城市核心競爭力

珠海市高新技術產業是在上個世紀90年代迅速發展起來的，尤其是從1999年實施功能區帶動戰略以來，珠海市高新技術產業持續增長，已初步形成以電子信息、光機電一體化、新材料和生物技術及醫藥等產業為主體的高新技術產業群，建立起以企業為主體，聯合高等院校和科研院所的研究開發技術創新體系。高新技術產業已成為珠海市支柱性產業，2002年高新技術產品的總產值達218億元，經省級認定的高新技術企業有79家。尤其是“大學園區一科技創新海岸”，建立起一批高起點、寬領域的高新技術研發基地，“大學園區”按“不求所有，只求所在”的原則，出臺了一系列優惠政策，吸引了中山大學、暨南大學、北京理工大學、中國人民大學等十多所國內著名高校在珠海設立分院，為珠海高新技術產業的發展提供了人才保證。同時建立起以市場為導向、適應高新技術產業發展的企業經營機制和企業研究與開發、投融資體系，為高新技術企業參與市場競爭創造一個非常有利的環境。珠海已相繼建立了三個國家級工程技術研究開發中心，2001年，珠海市被國家批準為國家第十一個軟件產業基地。

發展高科技產業需要大批高科技人才。珠海市以優惠的政策、低廉的投資成本，吸引了十多家國內著名大學和一批國內外著名企業與研究機構落戶，從而聚集了科技創新能量，帶動了人流、物流、資金流、技術流。深圳雖然只有二所高校，但采取優惠條件吸引了高素質人才，使得國內外人才匯聚深圳創業，同時在人才培養選拔上采取了一些措施：一是公派留學人員，市財政保證每人每年培訓費20萬元，送到國外培養；二是高薪聘請，到國內各大學招聘2萬多名博士、研究生等拔尖人才；三是逢進必考，凡調入深圳工作的人員，都必須參加統一考試。

珠海、深圳兩市在經濟總量上來之后，不再是簡單的追求發展速度，而是更加注重發展的質量，引進項目上由過去注重數量而轉向根據完善城市功能來確定項目，以高科技企業、高知識聚集行業為主要引進項目，從而提升城市的核心競爭力。

第四篇：濟青、滬寧高速公路考察報告

濟青、滬寧高速公路考察報告

七月中旬，省宜黃公司組織9名基層所長和費收科長，在濟青、滬寧高速公路進行了為期十天的考察學習，通過觀看、聽講和座談，可以發現，濟青、滬寧高速公路的現狀相對宜黃高速公路而言，除在機構設置、管理模式等方面有較多的共性之外，還有一些獨特并值得借鑒之處。

一、對費收隊伍的軍事化管理

考察期間，我們參觀了濟南站和青島站，其辦公室、宿舍、食堂和費亭給人的強烈印象就是整齊、統一、潔凈，從桌椅規格到擺放，從文書字體到印章，從衣帽擱置到牙膏牙刷，其明快、規格顯示著嚴謹和戰斗力。在員工宿舍里，每個房間均按統一的方位擺著3—6個整潔的床鋪，軍被疊得方方正正，象一排大小相同、挺拔而棱角分明的豆腐塊。在讀書室里，十幾個著裝嚴謹的非當班費收員專注于各自手中的書刊，在同他們的交談中了解到，除正休外，全休費收員一律留所，外出要請示，歸所要報到，并嚴格遵守作息時間，早上奏軍號起床出操，白天參加學習或集體學習。在員工食堂，碗柜和餐桌椅排列整齊并被編上序號，炊事員則穿著潔白的工作服各忙其事。

二、保障有力的征稽秩序

在濟青、滬寧高速公路，除軍車外不存在其它任何免票車輛，包括“警”牌車輛和“O”牌車輛以及內部系統的非巡邏車輛，這在我們的考察車通行濟青、滬寧高速公路按章繳費的過程中得到驗證，盡管有相關領導的親臨接送。當我們針對征費和稽查工作，與同濟青、滬寧高速公路主管費收的領導座談時，濟青高速公路的領導介紹說，逃票現象是高速公路的共性，在這里主要是防止購短途票和沖崗逃票，為了加強征稽力度，除了沿線各站和當地派出所簽有協管協議外，大站還裝有從費亭傳至辦公室和各員工宿舍的預警系統，每當費亭發生糾紛或沖突，當班費收員便啟動報警裝置，值班領導和留所人員在接到報警后迅速趕至現場，以便有效地維護秩序，調解糾紛，避免沖突，為保障預警的嚴肅性和快速反應，還相應制定了應警制度，并不定期開展預警、應警演習。滬寧高速公路的領導則介紹說，滬寧公路的逃票行為主要是中途換卡（IC卡）和車載噸位的涂改，不存在特殊車輛（如“警”牌和“O”牌車）的免票或逃票現象，相對來說，這種良好的征費秩序主要是靠江蘇省委、省政府的實際支持，一方面，江蘇省政府制定頒布了除軍車外的所有車輛，必須自覺購票通行的硬性規定，另一方面，省委書記和省長從滬寧開通的第一天起，就帶頭購票通行，同時還得益于江蘇省公安廳廳長的支持，他以省委常委的身份，站在全省一盤棋的高度，嚴格要求全省公安干警和車輛積極配合支持高速公路的各項工作，當我們在收集滬寧高路有關征費政策的文本時，我無意中在當天“揚子江”晚報的頭版右上方看到江蘇省公安廳和交通廳聯合發布的《關于加強對滬寧高速公路征費和上路行人從嚴管理的通告》。在談及如何處理同一車輛噸位核定不一的混亂現象時，滬寧指出為減少矛盾，提高通行速度，以底標量為準。另外，濟青、滬寧均強調，改制后的企業行為對逃票車輛不再罰款，但要實施全程3倍票款的加收。

三、注重效益的經營體制

濟青、滬寧高速公路為降低成本，提高效益，各征費站均實行四班三運轉。在濟青高速公路，其中層干部和辦事人員均會駕駛，以便精減司機人數。在滬寧高速公路則有40%的員工實行勞務性質用工，在勞務工年滿40歲后就不再續簽勞務合同，并且每年對所有員工實行5%的末位淘汰，空缺人員則對社會統一招考，以克服資格現象、關系現象給工作帶來的弊端，從而保持隊伍的活力與生機。

四、創特色的管理舉措

在濟青高速公路，自99年轉型改制實行企業運作機制后，以佩戴星標來建立、推進競爭激勵機制，并作為濟青的特色管理舉措。它通過對全體干部員工系統綜合的考評結果核定肩牌所掛星標的等級，它分為銀星（銀白色）和金星（金黃色），金、銀星均分1—5顆的等級，1顆銀星為最低等級，5顆金星為最高等級，當銀星升格到5顆并再升一格時，便佩戴金星一顆，然后每升一格增加金星一顆，這種方法的實際效果在于星標是榮譽，成績、報酬、職務和地位的象征，它有效地激勵著員工努力工作，奮發向前。

五、優良的對外服務

如果留意觀察，可以發現濟青、滬寧高速公路的對外服務是把司乘、高路和社會緊密聯系在一起，并且非常注重服務的深度和社會價值。首先，費收員的服務意識十分強烈，在同費收員的交談中，他們對“服務”二字的使用頻率較高，在費亭，當班人員的儀表和精神面貌流露著飽滿的嚴謹與端莊，征費班長規范地扎著武裝帶站立亭外，并向我們敬禮，費收員也面帶柔和得體的微笑，那種對工作的投入讓人感到一塵不染。其次是服務設施的硬件投入大，角度廣，一是服務區的功能齊全；二是費亭環境美觀，沒有衛生死角，其周圍精心考究的綠化布局，顯現出一幅花紅草綠樹秀的畫面；三是費亭配備有服務司乘的醫藥及工具箱、氣象牌、交通圖；四是路途設置有較多的提醒司機保持車距的標識牌，如建造提醒司機注意安全行車的大型懸壁廣告，廣告畫面極富創意并附以文字，如“親人盼歸，安全首位”、“生命有限，安全走好每一步”，這讓我們感受到其服務思維和觸角，并不僅僅圍繞企業自身的發展，更升華為職業的使命和對社會的責任。

在濟青、滬寧高速公路，其坦蕩、挺拔、整潔、利落的路況；富有生機與活力的員工隊伍；典雅潔凈的工作環境；以及獨具匠心的服務思維給我們留下了深刻的印象，這固然離不開本地區良好的經濟條件，但其中對于人的能動作用的挖掘和發揮，不能不讓我們學習和思考。

考察后的幾點設想和建議

一、管理所內部建設的構想

著眼發展，面對未來，為了讓高速公路給社會提供更優良的服務，基層管理所的內部建設可歸納為“五個一”工程來建設：

1．打建一支高素質的隊伍。從發展的角度看，要讓征費窗口真正成為傳承人類文明的前衛，就要克服困難，改變目前已經習慣的管理方式，推行軍事化訓練和管理，對費收員進一步從思想、心理以及理論、業務上著手系統計劃的教育，并建立健全有力的約束機制，培養員工嚴謹的紀律性、獨立的思想性，以及健康的人格自尊心和民族尊嚴感；培養員工雷厲風行，忠誠實干的工作作風，避免放任自流、不思進取和陷于狹隘矛盾心理的消極狀態，增強員工隊伍的知識和智慧含量。在日常管理中，要做到賞罰分明，言而有信，只有賞罰分明，才能營造公正公平和開拓進取的局面，讓扎實干事的員工感受到榮譽與價值所在；只有言而有信，才能嚴肅紀律，達到充滿秩序的管理局面，戰國秦孝公時期，商鞅徙木立信，使秦國強大，就是范例。同時，還要針對當前社會節奏不斷加快的特點，讓費收隊伍特別是偏遠管理所的費收人員，積極接受新事物、新思維、新觀念，具體說，就是要學習“曹聰秤象”的創新思維，克服“守株待兔”的懶性思想，發揮費收員的主觀能動作用，真正建立一支有戰斗力的高素質隊伍。

2．建立一套規范的內務。一是辦公室、宿舍和食堂要根據各所的特點規范、統一起來；二是各種文檔、票據帳表以及食堂帳務，包括微機內存文檔都要規范、系統起來；三是明確職責，建立相應的考核制度，不留真空；四是公開所務，增強透明度。

3．配備一套齊全的文娛設施。在生產力中，人是最活躍的因素，為了陶冶員工高尚的精神情操和生活情趣，應該配備一套較完善的文娛設施。

4．建設一個典雅的所園站貌。所園站貌是一個企業的外在形象，它展示著一個企業的管理水平和企業文化，它體現著對司乘人員感觀的服務質量，同時又是感染員工愛所愛崗情緒的因素。因此要用心建設所園所貌，并通過追求每一個細節的完美來增加企業的含美量。

5．建立一種有高路特點和個性的企業文化。企業文化是伴隨企業的生產實踐而提煉的、具有獨特企業特點并指導企業進一步發展的理念、思維和約定俗成的總和，它是企業的靈魂和動力源泉。任何一個沒有自己文化的群體或組織都是沒有生命的，中華民族幾千年追求民族統一、國家振興的動力就在于中華民族的歷史文化，有了自己的企業文化，就會有員工廣泛統一的思想認同和奮斗目標，因此，管理所應積極引導員工營造一個舉公正、明是非、分善惡，知進退的局面，營造一種凝聚正義、理性，充滿祥和包容與文化氣息的氛圍，培育一種實力立足、嚴謹行事、開拓奮進的良好風氣，并在實踐中提煉獨特的高路經營服務理念和高路企業文化，讓員工準確定位自身在企業的位置，企業在社會的位置，從而推進高路事業的發展。

二、增強企業活力，推進人事管理市場化

要根據各個崗位的工作要求和目標，加強客觀、公正全面的考核工作，正確評估干部員工在任職期與合同期內的實際工作績效，切實貫徹競爭上崗，優勝劣汰，績效優先的原則，實現人事用工的市場化，促使員工勤奮學習，扎實工作，徹底打碎不從自身努力而找組織照顧的制約企業發展的桎梏。

三、加強征稽工作的建議

1、結合宜黃高速公路征費現狀，對逃費現象整理出書面材料，并對利弊作出分析說明，同時輔以外省經驗，向政府爭取政策。

2、立足自身，從嚴管理，對內堵塞漏洞，對外要有打官司的準備的勇氣，特別是對惡意逃票和隨意堵道的車輛，要通過監控設施抓拍現場，掌握法律依據，以實際動作來維護征費秩序的嚴肅性、權威性。

3、加大對個人征費成績的獎勵，強化征費力度。

四、加強文明服務的建議

1、把對儀容風紀、精神面貌的抽象要求明確具體化，包括從發式、鞋襪、神態等方面均作出量性規定。

2、對費收員在服務過程中的語言、體態、操作程序進行統一的規定和培訓，要具體到語音大小、關窗力度等環節上。

3、強化服務就是效益、就是發展的觀念，牢固樹立“服務為我天職，形象重于泰山”的思想。

總之，高速公路作為服務社會經濟建設的基礎設施，我們既要牢記“服務社會，奉獻人民”的宗旨，又要堅持“改革創新，廣開費源”的方針，推進高路事業的發展。通過為社會提供現代化的通行條件、高科技含量的先進設施來拉動社會經濟的發展，成為當代交通運輸業先進生產力的代表；通過“窗口”形象的建設來展示現代文明和傳播社會主義精神文明，體現先進文化的發展方向；通過為社會公眾提供快速、便捷的通行服務，實現為人民、為社會服務的根本宗旨。

以上是本人的一點膚線感想，懇請各位指導幫助。

（作者：黃建新）

第五篇：青少宮洪門教學點舞蹈培訓班教學計劃

青少宮洪門教學點舞蹈培訓班教學計劃

授課教師蔣婷婷

教學目標

1、通過舞蹈表演培訓使學生認識、了解舞蹈。

2、使孩子們對舞蹈表演產生濃厚的興趣，善于用肢體語言表現自己最美麗的一面。

3、通過舞蹈特長培訓使孩子們的形體得到良好的發展，使孩子們在舞蹈訓練中感受舞蹈的樂趣，提高孩子們的審美能力。

4、了解我國不同民族舞蹈和外國個別特色舞蹈，在基本功訓練的基礎上感受舞臺表演使孩子們的特長得到充分展示。

教學內容

第一階段：基本內容

1、認識舞蹈

2、舞蹈的基本功訓練

第二階段：興趣培養、分類舞蹈的基本動作體驗。

民族舞部分：漢民間舞蹈

第三階段：完整舞蹈小組合的學習

1、民族舞蹈

2、形體舞蹈

第四階段：展示

月教學計劃

九月份：基本內容:

認識舞蹈、了解舞蹈、站立的姿勢、優美的體態

把桿正、旁、后壓腿、行進中的正、旁踢腿

把桿上的后踢腿、地面上的踢腿組合把桿上的開肩練習、下叉（豎叉、橫叉）

跪立的空腰、跪立的下小腰

平躺的反手撐腰、直立的涮腰練習

十月份：興趣培養、分類舞蹈的基本動作和組合漢民間舞蹈的基本動作

十一月份：完整舞蹈的學習

分解舞蹈動作的學習

編排舞蹈動作的順序進行訓練

完整舞蹈的訓練，配樂舞蹈訓練

體能的練習、舞蹈的鞏固

十二月份----一月份：舞蹈的展示

鞏固舞蹈，進行展示。

2011.11