第一篇：《西游記—哪吒》有感作文

[《西游記—哪吒》有感作文] 砂子塘天華學校五（1）班 鄭文瑾 當我讀到這個又聰明、又活潑、又可愛、又調皮、又爭強好勝、愛憎分明、奮勇直前的孩子，他是誰呢？那就是哪吒，雖然我讀了很久，但是他的形象、人品永久的在我腦海中回蕩，如果真有他這么個人，我真愿意跟他交朋友，交上這咱朋友，我太感到自豪、驕傲、以他為榮，想他這種人人見人笑，要是我就會以他為榜樣，我會學習他的道德觀，因為這一點我還不夠，要好好學習，《西游記—哪吒》有感作文。哦！講了這么久我還沒介紹呢？他是李天王的三太子，頗為自負，孫悟空大鬧天空時，他自告奮勇與孫大圣大戰一場，結果被大圣打敗。在這我真為他感到可惜，但是千萬別垂頭喪氣，堅強一定會贏的，我為你加油，小學六年級作文《《西游記—哪吒》有感作文》。◆分享好文◆ 我想，哪吒的精神、品質、道德，對我們以后遠大前程有很大幫助，沒有他我們也要學習鵬程萬城這個成語故事，讀了它，你的啟發肯定很多，成千上萬說不完。我最喜歡哪噬的活潑、開朗，如果沒有這兩樣，生活就不精彩，有這兩樣，玩得快樂、自由，整個人就顯得活靈活現，我們要像小鳥一樣活潑，這樣人人都會喜歡你，愛戴你，《西游記—哪吒》有感作文400字

第二篇：《西游記》有感

讀名著有感之一：從《西游記》看元代的政治制度

《西游記》成書于元末明初，作者主要生活在元代，所以，在其小說里可以處處找到元代的痕跡，特別在對天庭的描寫，簡直是元代宮廷的一個翻版，當然，作者在描寫天庭官員的組成與管理體制也是深受元代政治制度的影響的。

首先，來看看作為天地主宰者的玉帝。在《西游記》的第七回，孫悟空欲要“強者為尊該讓我”時，對玉皇大帝有一個側面的描寫。佛祖呵呵冷笑道：你那廝是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，你算，他該多少年歲，方能享受此無極大道？從這段話可以看出，玉帝并非生成于天地之前，而是經過修煉而成的。不過，這修煉時間何其長也，一千七百五十個十二萬九千六百年，不知道任何計算。而對于孫悟空的年齡呢，也有說法，在第一回里講到，每十二萬九千六百年為一元，而一元又分十二會，每會五千四百年。孫悟空雖為天生石猴，從其年歲來講，充其量不足一元，即生于“三皇治世，五帝定倫”之后，簡直無法與玉帝比擬。從這我們是否可以看出，天庭最講究的是道德修養，或者說應該是資歷。資歷越高，修持越深，職務也就越高。所以，玉帝身上具備的是道德修養，而非政治素質與治理能力，更不是變化無窮的神通。不過，毫無疑問的是，玉帝之職務是終身制的。這一點，與歷代的帝王制度毫無二致。那么，天宮的官職是如何沿襲的呢？天庭沒有科舉制那是肯定的，文職官員經常出場的只有太白星君，這表明天庭里文事不興，看來主要官員的選拔是按照元代的家族繼承制或者郡縣推薦制，比如哪咤家族，父子擔任顯要官職，兄事觀音菩薩，可謂大家巨族。

不過，在天庭里卻有一點好處，就是理想中的三教合一，儒、道、佛三者兼容、和睦相處。既然太白金星是儒家的代表，太上老君自然是道教的代表，如來是佛家的代表。這三者雖為代表，卻地位不同，太白金星只是玉帝的臣子，與歷代統治者把儒家作為統治工具一致。居于客卿地位的是太上老君，他居于三十三天兜率宮上，與玉帝并非完全是主臣關系，這也從太上老君去朝見玉帝時的禮節可以看出，太上老君朝見玉帝，玉帝與王母出迎，其禮節可謂隆重。不是普通臣民可以接受的禮節。而佛祖的地位更高，與玉帝之間是亦師亦友，獨立于玉帝系統之外。其實“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。西天與三十三天雖然位居方位上的極致，畢竟還算天地之內，應當受玉帝的管轄。但為何出現這種現象呢？這不僅是一種宗教上的認同，也與元朝的宗教政策有關。元帝國實現的是宗教上的兼容并蓄的政策，成吉思汗在世的時候，就曾親迎道教的全真派領袖丘處機，并向他請教長生之法。忽必烈一朝對佛教也是極為推崇，比如西藏佛教高僧“八思巴”受封為國師，并主持西藏事務。忽必烈對其一直執弟子之禮，尊崇備至。實際上，這兩人的地位在元朝統治者中的地位，正如玉帝對之于太上老君與西方佛祖。

讀名著有感之二：從《西游記》看天宮的人才狀況

天庭是人間的一個翻版，與人間的社會何其相似，在人才的使用上更是如此。

也是，在專制的社會，帝王提拔的不是人才，而是奴才。真正的人才要么被埋沒民間，要么成為帝王的對立面。人才的不能脫穎而出，當然取決于人才使用制度。

先看孫悟空的二次接受招安與二次反下天庭的經過。第一次是在“四海三山皆拱伏，九幽十類盡除名”后，玉帝得到地府、龍宮的奏報，欲遣天兵天將捉拿。太白金星連忙出班建議招安：一是不勞師動眾，二是收仙有道。玉帝依奏，著文曲星君修詔，太白金星去招安。其實，天庭最講論資排輩。有著真才實學的孫悟空，只因為出身低賤，即使被招安，也是玉皇大帝顧及到“生化之慈恩”，也是便于管束。所以被招上天宮后，委任了一個管馬的小官，即“弼馬瘟”。而孫悟空不自知，認為一朝得登天門，沾沾自喜，還幻想帶著一班小猴子上天耍子耍子。待明白了真相后，才知道自己被耍了，孫悟空還算有志氣，撂下挑子走了。試想，幸虧是孫悟空有真本領，否則連天門還沒有出，就會成為階下囚。地上王國想撂挑子可沒有這么簡單呢。可惜，孫悟空上天一場，官沒有做成，名譽損失卻大，也就是說挑子雖然撂下，其官名卻永遠成為笑柄。這是以后孫悟空在西天取經的路程中，一直被敵對陣營嘲笑的一個瘡疤。

孫悟空的第二次接受招安是受高官厚祿的引誘。玉皇大帝許以“齊天大圣”的爵位，儼然有一字并肩王的味道。孫悟空聞詔后，欣然上天，做了一回“齊天大圣”。但此位是虛懸其銜，有名無實，實際上是一個管園子的，真正權力不會比管天馬的大許多。當這樣的虛榮滿足如果一直持續下去，可能天宮一直安然無事，但這是不可能的，作為野性未化的猴子，天庭不可能真正的給予尊重與重用。所以，蟠桃成熟，王母娘娘要開蟠桃會只是一個突破口。一方大材小用，一方強力壓制，造反是必然與早晚的事情。

可以說，孫悟空的大鬧天宮，完全在于人才的使用不公而造成的。不公，才會造反，不公才會想取而代之。

唐末的黃巢屢次不第后，寫下了《不第后賦菊》，導致了一場毀滅整個帝國的戰爭劫難。明末的李自成，因驛站被裁，生活無著而揭竿而起，最后逼的崇禎皇帝吊死景山。對人才的浪費，不僅是歷代仁人志士的悲哀，也是整個國家的悲哀。

人才的不正確使用，必然導致人才的缺乏。

天庭上除了六丁六甲、二十八宿等各司其職的神將外，幾無可用之將。所以孫悟空在大鬧天后，玉帝派遣的第一位首選之將就是李靖。這李靖也是厲害，不過不是憑借自己的功夫，而是憑借手里的寶塔與一個兒子哪吒，除了哪吒外，還有一員大將，就是巨靈神。巨靈神身擔先鋒大任，本領肯定不錯，被稱為“巨靈名望傳天下”，但在老孫面前是敵不過一招，斧折力竭，弄的狼狽而逃。接下來出場的是哪吒，在《西游記》里，哪吒官封三壇海會大神，可謂天庭第一高手，但與孫悟空相比，還是稍遜一籌，結果自然也可想而知。其實，真正能與孫悟空打為平手的只有二郎神。二郎神本是玉帝之妹私下下凡后與凡人楊君所生，曾力誅六怪，神通廣大。卻只聽調不聽宣，所以從嚴格意義上講，二郎神不算天庭之將。不過，二郎神確實厲害，無論變化神通還是武功技藝，都堪稱與孫悟空棋逢對手。在戰斗中，孫悟空的失敗，一是沒有得力的助手，不象二郎神有梅山六兄弟與一千二百草頭神，二是孫悟空沒有后援的力量，天上諸神、道祖、觀音雖然沒有直接參戰，但于關鍵時刻卻會助二郎神一臂之力。正當大戰正酣時，老君的一個金鋼套自天而落，打中了孫悟空的天靈，使得他立足不穩，一下子被擒。

即使被擒拿，天庭還是奈何不得，無論火燒雷擊，刀砍劍劈，不能損其分毫。最后，是老君自告奮勇，把孫悟空放到爐子里燒，更可笑的是竟然把他煉出了一個火眼金睛。這個結果姑且不論。以孫悟空大鬧天宮的過程來看，這位僅僅產生三百年的石猴簡直是戰無不勝，所向披靡，遠比那些已經修煉幾劫幾元的神仙來的厲害。

是自古英雄出少年，還是天宮本來就缺乏人才，所存的都是老態昏庸之輩？只能姑妄論之。

第三篇：《西游記》有感

我看《西游記》有感

在一個春雨綿綿的星期天，我終于讀完了名著之一的《西游記》。讀了這個故事，我明白了邪不壓正，有了團結才能成功。要有一個執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神！

這個故事主要講了孫悟空，豬八戒，沙僧，輔佐大唐高僧唐玄奘去西天取經，師徒四人歷經九九八十一難，終于修成正果，取回真經的故事。

孫悟空是《西游記》中理想化的英雄形象。書中突出地表現了，他在跟妖魔鬼怪做斗爭中顯示出的堅強斗爭決心和高超的聰明才智。表現了孫悟空斬妖除怪，不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神和美好品德。

豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經的心一直不是很堅定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來取經的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷散伙，所以雖然取得了真經，但也只當了個金壇使者。

沙僧是整部戲中的和事佬，他本只是一個卷簾大將，因打破酒杯被貶入流沙河后，經觀音菩薩點化歸順唐僧。他任勞任怨，沉默寡言。號金神羅漢，可以說它是因禍得福。

唐三藏雖然沒什么特殊本事，但他慈悲善良，收了三個得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經普度眾生，時常真假善惡不分。比如孫悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死風燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來回念了二十多遍。可他哪知道孫悟空對他的好哇。

其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。

我也很喜歡沙僧，因為他忠厚老實，心地善良、安于天命。雖然他想不出什么好辦法，但是他總是奮不顧生的保護師傅，完成大師兄交給他的的任務，他就像生活中的清潔工，默默無聞，但又不可缺少。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！

第四篇：《西游記》有感[定稿]

讀《西游記》有感

《西游記》是我國四大名著之一，也是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每次讀起《西游記》，總是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。小時候我覺得它很刺激。但今天，我的領悟卻變了。

《西游記》的故事是來源于唐太宗貞觀年間，有一位叫玄奘的得道高僧，一路經歷千難萬險到達印度取經的真實故事。但吳承恩的西游記中，卻多了三個人物，他們便是孫悟空，豬八戒和沙悟凈。但在這三個人物中，我最喜歡的是孫悟空。

孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更是斗則必勝，所以為“斗戰勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強，在大鬧天宮中他把天兵天將打的魂飛魄散；二是有勇有謀。他經常變成蚊蟲，常常令妖怪防不勝防。

孫悟空是自由的化身。他破石而出，在花果山上稱王。他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。每個人都明白，完全的自由是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地

《西游記》不僅把人物刻畫的栩栩如生，還有許多深刻的道理，讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學，何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就需要我們互相幫助，取長補短，團結一致，才能成功，它

還令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對困難時努力想辦法去戰勝，而不是逃避。

《西游記》雖然已經很老了，可是我相信，它一定會經久不衰，因為這師徒四人，實在是各有妙處。而他們師徒的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，新世紀人們最渴望的自由精神，它們一定會世世代代的鼓舞著人們去奮斗！

第五篇：我們不是妖怪——觀《哪吒》有感

星期一晚上，我們去看了電影哪吒，影廳里一共只有六個人，聲音無比的大，空調使勁的吹，我就一直捂著小朋友耳朵，一邊擔心一邊看。

記下了打動我的兩句臺詞，一句是申公豹的：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動。”另外一句是哪吒說，“別人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算”。

最后，我的擔心打敗了精彩的電影，我抱著小朋友出去外面等大袁，所以錯過了敖丙和哪吒大戰的情節和故事的結局。即使這樣，我還是能明白這部電影為何評分如此高。因為作為觀眾的我通過觀看電影感受到了背后制作團隊的用心和真誠。出彩的動畫效果，頻頻冒出的金句，接地氣的方言，還有出乎意料的動畫形象不是僅僅想著最后的票房結果就能做出來的。

看電影，讀文章，聽音樂不像吃海底撈火鍋，能夠真真切切的體會別人給我們的服務。也不像人和人之間相處，能面對面的溝通交流。可盡管如此，我們也能，或許會更客觀的從作品中感受到創作者的用心和真誠。

這就是人心的奇妙之處。

生活中，小朋友是用心的，用心去交朋友，用心去追夢，用心去叛逆。相反，大人用腦比較多，絞盡腦汁去謀生，去征服，去利用，漸漸的，忘了心的存在。現在，很可怕的就是，大人和小孩被麻痹在手機上，既不用心也不用腦。

哪吒和敖丙有一個共同點，就是他們不能忍受被別人稱之為“妖怪”。哪吒數次大打出手，都是在聽到村里的人叫他“妖怪”。敖丙最后打算毀掉陳塘灣也是因為百姓們稱他是“妖怪”。用古話來說，陳塘灣的百姓是愚昧怕事，用現代的話來說，他們就是一群亂給別人貼標簽的人。

每個人心中有兩條線，當人們的行動和觀念超出那兩條線時，我們就會說這個人怎么怎么樣，這就是我理解中的貼標簽。超過上面那條線的是正標簽，低于下面那條線的是負標簽。

貼標簽非常可怕，因為一個人一旦被貼上某種標簽，他就不能完全的做自己，他會朝著標簽方向或者它的反方向發展，尤其是還處于混沌狀態的小孩。

我在五年級的夏天第一次來月經，因為我之前沒有接受過健康教育，當時很害怕的以為自己患上了什么疾病。但更讓我害怕的是，我媽把這件事和鄰居的嬸嬸們說了。那段時間，我就偶爾聽到她們說我個子不會怎么長了。因為在她們的世界里，她們認為女生開始發育，個子就不會再長高了。結果，我就很如她們所愿，做一個健康快樂的小矮子。

我經歷的這件事不能印證貼標簽效應，因為我現在明白身高受遺傳影響，而且我小時候超級不愛運動，最重要的是個子的高矮并不影響我現在的生活和工作。我想說的就是，她們的成見給當時的我帶來了很大的傷害，包括我現在在寫這段回憶，我心里都很不舒服。

最近，我很神奇的發現自己平時和媽媽們聚在一起時，也喜歡討論孩子的問題。名義上是交流學習，但我從沒有考慮過在一旁的孩子們的感受。當他們聽到自己媽媽和別人媽媽說他調皮搗蛋，不愛吃飯，不好好睡覺，連拉屎都拿出來討論時，是不是跟小時候的我一樣的心情呢？如果他現在是青春期的孩子，大概已經很討厭我了。

所以，告訴自己，不要當著孩子的面，隨便去討論他們的問題，那是他們的隱私。

我在小區滑滑梯見到一位奶奶帶著孫子。兩三歲的小孩開始會向外探索，看到別人的玩具會想去拿來玩，看到地上的樹葉要撿起來瞧瞧，偶爾還會動手動腳。這些都很正常，但是男孩每做一件不合奶奶心意的事，奶奶會說，你怎么這么壞，沒有人跟你玩，甚至和同伴的奶奶說，他就是個壞孩子。我很納悶，這是不是親奶奶啊，怎么這樣說自己的孫子。

作為父母或者老師，在引導和評價孩子的時候，對事不對人。

我也想對被貼了標簽的人說，我們并不是“妖怪”，只是認為我們是“妖怪”的那些人心中兩條線距離太窄，窄的容不下其他人，更甚者窄的只剩一條線了，這樣他們看事待人就變得很極端片面，這是他們的問題。