第一篇：畢淑敏文筆特點

我從小就知道母愛是偉大的,知道母親為我付出了許多心血。當我讀了《回家去問媽媽》后，更是深深地感到母親的偉大。畢淑敏老師的《回家去問媽媽》一文講述了她無意間聽到母親說的一次經(jīng)歷，猛然發(fā)覺要珍惜現(xiàn)在，快與母親多交流你不知道的點點感動。“母親”，那是多么美好的稱呼，它是愛的凝聚，更是鼓勵我前進的力量。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”這千古名句，雖然是說教師，但它又何嘗不是贊頌母愛？是啊，每個母親都是這樣。我的媽媽也要支撐起各種重負。在我小時候幼稚的眼睛里，媽媽總是無憂無慮，只須在辦公室里坐坐就行了。長大了，我才知道媽媽要做那么多的事。回到家，要馬不停蹄地做晚飯。當我吃完飯悠閑地回到房間做作業(yè)時，卻沒有顧到媽媽還在廚房洗碗。當我做完作業(yè)舒服地坐在沙發(fā)上看電視時，卻沒有顧到媽媽還在衛(wèi)生間洗衣服。當我臨睡前喝著媽媽遞過來的牛奶時，卻沒有顧到媽媽已經(jīng)做完了所有家務??母親，我直到過了年才知道你有多么的辛苦，是您讓我如此快樂地成長。但愿您能相信，將來有一天，我會綻放的，也會為您帶來快樂。有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓”。所以朋友們，將來不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時候，多孝敬他們。

關于“愛”的話題永遠是每一位具有文學修養(yǎng)的大師所想要探討的問題，也是能夠讓每一位讀者的心靈受到感化的一個永遠不會凋謝的命題。每一個人都對我們所謂的“愛”有自身的看法，都對“愛”有不同的定義。每當我捧著畢淑敏的散文細細品讀的時候都被她文字中的那種“愛”所感動，被那種淡淡的“愛”所感化。在讀著這種散文，也許每一個人都會有這種想法。細細品讀發(fā)現(xiàn)這樣的散文也具有這一定的特點，也就是所謂的“愛”的特點。本文將從“愛”的人性化特點來簡單地討論一下關于畢淑敏散文中她的獨特的“愛”的特點。

一、散文中“愛”的字眼存在方式的獨特性

閱讀畢淑敏的散文我們可以發(fā)現(xiàn)一個很隱匿的現(xiàn)象，這種隱匿的現(xiàn)象在關于“愛”的話題上我們可以稱之為一種字眼的隱匿。畢淑敏在很多闡述“愛”的哲學的散文之中并沒有像一些散文家那樣用大量“愛”的字眼在文中的出現(xiàn)來顯現(xiàn)“愛”這個古老話題的生命的重量，而是從另外的一個角度去闡釋這個字眼的真正含義。較少的用很顯眼的字眼來避開老套的闡述模式，這在同類的作品之中這樣的創(chuàng)作手法是超乎尋常的。所以將這種存在方式稱之為隱匿性存在是有一定道理的。

在畢淑敏的散文集中我們可以見證這樣的存在方式，她用這種簡單化的存在吐露著無限的愛的情懷。例如散文集《風不能把陽光打敗》中有這樣的一篇散文叫《藍色蘿卜》，這篇散文說的是一位年老的母親為了贖回她當年的粗暴和虛榮，想完成她曾經(jīng)答應過她兒子為他買橡皮泥的承諾。在此，我看到了這位母親對她兒子的愛的執(zhí)著，也感受到她對她兒子的那份深深的歉意。乍一看，這篇散文好像很品平白樸實，但卻深深的蘊含著這位年老母親對她孩子的那份愛，那份偉大的無私純潔的母愛。全文幾乎看不到文中出現(xiàn)對“愛”的一種理性或者是非理性的闡釋，但是卻無處不顯現(xiàn)出作者對于愛的一種真正意義上的理解。母愛可以分為很多種，但是畢淑敏卻用自己一種獨特的見解和闡述方式將這種偉大的愛闡述地簡單但沒有失去其本質意義，而且還用一種母親的一種自我的救贖和對自己兒子的承諾來體現(xiàn)作為母親對于兒子的愛的執(zhí)著。這種“愛”較之于前人所述之“愛”則明顯的不同，顯現(xiàn)出了作者在自身對于“愛”的理解方面的獨到之處。正如她自己所說的那樣“愛的腳力不健，怕遠。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點，再近一點，直到水乳交融親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗它的強度，那你也許后悔莫及”。我想她這樣來解釋“愛”的含義在某種程度上給我們以全新的思考方向。也許愛真的腳力不健，但我們也有可能追悔莫及。在畢淑敏的平淡化論述之中我們隨處可見，愛或是真的被“愛”自己給藏匿起來了，這就需要我們去細心去挖掘。

畢淑敏散文中這種獨特的“愛”的自我隱藏使得她的散文散發(fā)著淡淡的味道，平淡、樸實而又耐人尋味。這種需要讀者自我心靈去挖掘的愛使得這種“愛”在廣大的讀者心中留下很成熟的自我救贖的種子，這也體現(xiàn)了愛的無處不在的特點和愛的無私性。這種散文的藝術的高超之處可謂是達到了此時無聲勝有聲效果。

二、散文中多種愛的交合與共

在畢淑敏的散文之中如果我們細細品讀便會很容易發(fā)現(xiàn)在她的散文中有很多種的愛交合在一起構成了其作品“愛”的主題。有父母之愛、友情之愛、親情之愛、同窗之愛、兒女之愛、婚姻之愛等等，在一篇散文之中可以同時出現(xiàn)多個主題相互交融混合的現(xiàn)象。這種“愛”不像冰心那樣一直都以單純的母愛為中心，圍繞著母愛作了一輩子的文章，也不像余秋雨那樣一直以國家民族之愛為散文的基點而升華自身的出發(fā)點，這種“愛”的多元混合模式開掘了畢淑敏散文的新的寫作方向。

在《我很重要》之中作者指出：“是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。” 從《我很重要》之中可以看出畢淑敏是一個提倡愛自己的人，愛他人的先決條件是先愛自己，只有把自己愛好了之后才能更好的去愛他人。這種愛的哲學是建立在一定的自我認知的基礎之上的，愛的自我認知、自我先決思想在畢淑敏的這篇散文中體現(xiàn)得淋漓盡致。雖然《我很重要》這篇文章從文字的表面意義上來看僅僅展現(xiàn)了“我”的意義之上，但是從更深的層面上去挖掘，就可以看出我可以拆分開為“大我”與“小我”。這并不是取其一點，而是從更為廣大的意義上來看待這個問題。所以在“愛我”是上更是“愛我”的具體之體現(xiàn)。而《孝心無價》之中則是多元素的“愛”的聚集體現(xiàn)，作者從愛父母出發(fā)，用確切而真實的語句告誡天下的兒女：抓緊時間盡孝，趁父母健在的光陰，因為世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。孝道乃中華之優(yōu)良傳統(tǒng)，畢淑敏所提倡的“孝道之愛”則很明顯的將“愛”的最后之極致的形式完全的展現(xiàn)在我們這些為人兒女的眼前。畢淑敏以一個為人之母的身份用現(xiàn)身說法加以她自身豐富的人生閱歷和知識儲備給與了我們既有母性的苛求又有為人之子的回答。人間最美好的感情就是愛，愛是太陽，是愛組成了我們這個生生不息的家園。散文《孝心無家》既詮釋了愛與愛之間的相互串聯(lián)與相互繼承的關系，文中作者指出：“孝,是稍縱即逝的眷念；孝,是無法重現(xiàn)的幸福；孝,是一失足成千古恨的往事；孝,是生命與生命交接處的鏈條；一旦斷裂,永無連接”。作者的“大孝之愛”則是多方面的體現(xiàn)了人生的現(xiàn)在與未來的關系，在“愛”的廣度和深度上更深層次地發(fā)掘了“愛”的含義。我們必須明白我們當中的每一個人都會老去，將來也都將有自己的兒女，也想讓自己的兒女來為我們自己盡孝道。所以畢淑敏的這篇《孝心無價》從多個方面來闡述了愛的真正內涵，不僅僅體現(xiàn)了要愛老人，愛自己，還要愛我們的下一代。即是愛老、愛我、愛幼的綜合體現(xiàn)。只有這樣才能將孝心無價真正體現(xiàn)出來與繼承下去。

每一個人對于愛的看法都有很大的不同，畢淑敏的愛的形式與愛的展現(xiàn)于他人較之有很大的不同。這種不同源于畢淑敏自身對于“愛”的不同的理解與看法，想到的與他人之不同而已，大愛之中存于小愛，眾多的小愛又組成了真正意義上的大愛。不管是“母性之愛”還是“孝道之愛”都能溶于一爐，匯成一鍋，將愛的多種表現(xiàn)展現(xiàn)在一篇文章的外表與深層之中。內涵與外延的天衣無縫的緊密結合共同構成了當代社會的“愛”的真正內涵，每一個字都恰到好處，每一個字都包含著“愛”的含義。

三、愛始終隱含了佛家的深層文化內涵

假若我們細細品讀畢淑敏的散文中有關“愛”的散文會不自然的發(fā)現(xiàn)她的這些文章都或有或無的隱藏了佛的愛語，這種佛家之愛則構成了畢淑敏散文的又一大特點。畢淑敏在《常常愛惜》之中說到：“這是一種痛而波動的感覺”。“愛是人類最為珍貴的體驗，它源于深刻的本能與綿綿的眷戀。”在我認為這種體驗與本能的眷戀則在某種方面體現(xiàn)了一種佛家的自我的一種認知與自由的原則，這是一種自我的理想的自我實現(xiàn)。愛自己變成了一種愛自由的真正體現(xiàn)。畢淑敏還極為關注眾生的大愛也可以與佛家的某些釋義相互連通。在《愛的回音壁》一文中畢淑敏的那句“在愛中領略被愛，會有加倍的豐收。孩子漸漸長大，一個愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。”這句話我們可以看出畢淑敏的文章也常包含對人群大眾之愛，對民族精神的深切關懷，具有很深刻的社會意義和現(xiàn)實功能。這與佛家倡導的人性與眾生之間的相互之間的聯(lián)系有這很深的淵源。佛家倡導眾生即是佛，心與性之間的相互關系。愛眾生的大愛之善良與佛性之間所強調的善行不謀而合，這種表面沒有一絲恰合的兩者在深層的善良與大愛兩個方面有著共同之處，我想這就是兩者在佛家文化的深層次內涵上的契合。

原本沒有任何關系的兩者在文本的深層次意義上卻有著更為深的聯(lián)系，這與畢淑敏自身的修養(yǎng)有著很重要的關系。作為當代散文大家，畢淑敏的佛家文化的修養(yǎng)有著一定的高度，在自身的佛性修養(yǎng)有了一定的積淀后在自己的文學創(chuàng)作之中不自覺地將這種文化內涵融入自的作品之中，這是可以理解的。但是她的這種自我認識的自有與眾生的大愛以及與佛之間的認識程度和認識點卻與其他散文創(chuàng)作者有著極大的區(qū)別。佛家的人生意境與思想索求是當下很多人想追求但又有所不能企及的，畢淑敏的散文中散發(fā)著淡淡的佛香，再潛移默化之中轉化這人性的支點講述著對于生活的暫時性思考。

畢淑敏的多重社會身份，為她提供了多維的寫作方向和豐富的寫作素材，其扎實的文學功底與精深的文化知識使她的散文創(chuàng)作一改“小女人”散文的那種平面化、世俗化寫作模式，成為當今散文的一道亮麗的風景。

畢淑敏的散文不僅能讓人感受到一般女性的細膩情感，有些篇章還能讓讀者體會到一般女性作家少有的豪爽、大氣。她往往將筆觸停留在現(xiàn)實生活中，靈活駕馭語言以及各種藝術形式，于妙趣橫生中見哲理。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進行著理性思索的智者。

畢淑敏的散文講的都是生活中的一些平常的小事，給人的感覺像是她在講述一個個有趣的故事，然而她的故事雖平凡但不瑣屑，她能將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。

《孝心無價》講的就是生活中子女與父母之間諸如母親病重而兒子卻即將出國時，一些平常人家發(fā)生的事，畢淑敏卻領悟到“孝”的蛻化，發(fā)出了趕快為父母獻上一份孝心的真誠呼喊。畢淑敏用平凡的題材提醒天下的兒女：抓住機會在父母健在之時，奉上一份真誠的愛心，無論豐厚還是微薄，只要獻上就好。

友情，一個現(xiàn)實生活中講爛了的字眼，一個平凡得不能再平凡的名詞，一種人類之間普遍的情感，在畢淑敏的筆下這種情感就被賦予了不普通的意義，她將信任比作是友情樹上結的果子，既充分體現(xiàn)了質感的藝術形象，又反映了她獨到的不同尋常的藝術見解。

拒絕，一種自己賦予自己的權利，這世上有誰去研究過它的價值、感覺到它的重要性？可以說它平凡到幾乎被人忽略的地步。而國民的劣根性使得中國人學會了唯唯諾諾，猶豫不決。可畢淑敏不僅發(fā)現(xiàn)并且還挖掘出了別人看不見的拒絕哲理。在《行使拒絕權》中她給了拒絕一個哲理性的定義：拒絕非常重要，它的實質就是一種否定性的選擇，我們在拒絕中成長和奮進，如果我們不會拒絕，那么就無法跨越生命。她告訴國民，拒絕是我們的權利，我們有權利為了捍衛(wèi)自己的利益去行使拒絕權。她也使我們普通人明白了拒絕其實是時刻伴隨我們的一種選擇，只不過否定性的選擇，它對于我們普通人更重要！

也許畢淑敏散文取材方面的特殊吧，畢淑敏的散文近年來多次被選作為中學生的考試試卷，于是有人說畢淑敏的散文有給人一種說教的感覺，筆者認為，畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實感，讀她的文章感覺是真情的自然流露，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。在現(xiàn)實生活中的畢淑敏，其人也如其文一樣，真切而豪爽。細讀畢淑敏的散文和研究她的為人，就會發(fā)現(xiàn)她的以小見大的取材特點與她勤于思考、善于分析、觀察細致的人格精神是分不開的。

畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強烈共鳴，除賦予真情實感外，其嫻熟駕馭語言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒有華麗辭藻的修飾，沒有詰屈聱牙的偏晦詞語的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來，給人一種親切，真實的美感。此外，冷靜又是其語言的一大特色，她的文章沒有大悲大喜，語言變化的起伏不大，節(jié)奏很平緩。

畢淑敏的語言特征，系作家多年行醫(yī)，以及其沉穩(wěn)、質樸、冷靜的性格使然，可以說她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。

總的來看，畢淑敏散文以敘事為主，其故事性很強，很有吸引力。像《呵護心靈》的敘事方法就很自然地將讀者卷入作者的敘事之中，吸引讀者一口氣讀完全文，這種寫作方法也容易沖淡散文的抒情色彩，不易令人產(chǎn)生說教的感覺，讀散文有讀小說的感受

在現(xiàn)實生活中，一般來說，女性比男性更關注、呵護心靈，更情感化。畢淑敏除了有女性作家特有的細膩和敏感外，她更有重視心靈效應的特點，正因為如此，她的散文也極易走向讀者的心靈深處。《孩子，我為什么打你》，她將一個母親打兒子的心情向人展露得淋漓盡致：“孩子，我為什么要打你就是要讓你以后再與錯誤接觸之時，會感到切膚之痛。”她希望兒子成才的良苦用心打動和感染了她的每一位讀者。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應該也是她在多重社會角色中的經(jīng)歷、體驗，以及她的博愛、善良人格使然。她本人就像一位禪師經(jīng)過冥思苦想后大徹大悟，然后將她所領悟到的心得以散文的形式傳授給她的每一位讀者。她的真實的生命體驗感染了人們，她的哲理韻味不僅為人們指點了迷津，更向讀者展示了文學的魅力。

第二篇：畢淑敏短篇小說的特點

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生命的叩問和考量

——試從《女人之約》淺析畢淑敏短篇小說的特點

第一部分 前言

畢淑敏是我國最著名的作家之一，共發(fā)表作品400余萬字。著有長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》、《女心理師》，中短篇小說集《女人之約》、《昆侖殤》、《預約死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持驚奇》、《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》等。曾獲莊重文文學獎、小說月報百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎等各種文學獎三十余次。其小說總體分為三個階段：

1、987—1997 發(fā)端發(fā)展期 1987年，畢淑敏嶄露頭角，其處女作《昆侖殤》、《送你一條紅地毯》分別發(fā)表在《昆侖》第4、5期，立即引起評論界的關注。這十年間畢淑敏佳作迭出，有《補天石》、《阿里》、《女人之約》、《生生不已》、《預約死亡》、《紅處方》等。2、1998—2002 徘徊蘊積期 1998年至2002年，畢淑敏進入北京師范大學心理學院進行為期四年的心理學碩士和博士課程的系統(tǒng)學習。期間多為散文創(chuàng)作，小說創(chuàng)作相對沉寂，2001年的長篇《血玲瓏》是此間為數(shù)不多的小說之一。3、2003至今 多元化時期 2003年，長篇小說《拯救乳房》問世，標志著畢淑敏創(chuàng)作進入以心理小說為重點的新的高潮。作品有《女工》、《鮮花手術》、《女心理師》等。

《女人之約》是畢淑敏短篇小說代表作，講的是兩個女人之間一個獨特的約定。女工郁容秋長得很漂亮，但聲名狼藉，外號“大篷車”。她是普通人家的女兒，心氣卻很高，想做個像廠長那樣出類拔萃的女人，受人家尊敬。于是在廠子面臨三角債的困境時，別人知難而退，她卻毅然揭了黃榜。經(jīng)過廠長的嚴格面試，她成為廠里的清債員。可是她什么也不要，只要求廠長答應——只要討債成功，廠長就代表全廠給她鞠個躬。為了解決廠里的困境，廠長同意了她的請求。郁容秋費盡周折，用盡一切手段，終于為瀕臨倒閉的工廠討回了債，然而她卻因長期喝酒過度導致肝硬化。在生命的最后一段時間里，丈夫和女兒甚至沒有來看望一眼，但她毫不在乎。郁容秋一直苦苦地等著女廠長鞠一個躬，可是廠長失約了，為了自己的面子不肯履行約定。郁榮秋那么渴望尋找失去的尊嚴，想用自己的努力證明自己的價值，甚至不惜以身體健康為代價，等來的卻是社會的無情扼殺。在這里，郁榮秋對尊嚴的理解注重的是自己在他人心目中的形象，注重社會

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對自己的評價。但她的悲劇命運告訴我們，這樣的自尊，只能是企求而不是真正的自尊。它引人深思，讓我們思考什么是真正的尊嚴。

第二部分

從內容上分析畢淑敏短篇小說的特點

(一)、取材：以真實的生活經(jīng)歷為依據(jù)

畢淑敏精于紀實，善于寫實，她說：“我常常對我的朋友說：別把你的秘密告訴我。因為有一天，也許它們會走進我的小說。”畢淑敏與時下的“先鋒派”、“現(xiàn)代派”等不一樣，她就是以她在阿里的十一年的軍旅生涯為創(chuàng)作素材，以自己在那里當衛(wèi)生員、軍醫(yī)和后來在銅廠當主治醫(yī)師的切身體驗為寫作藍本，創(chuàng)作了一大批影響頗大的作品。

1、對軍旅生活的回顧與開掘

畢淑敏十七歲來到阿里當兵，她在《自述人生》中詳細介紹了她在高原服兵役的日子：幾名女兵懷揣著“到西藏去”的激動，坐上“裝大米的車”被缺氧的高原默默地消減著初來的欣喜，來到駐地就著脫水菜吃拌醬油的鋸末味大米，喝60 度的開水，年輕女孩子也成了高原模樣：嘴唇開裂、指甲凹陷、臉蛋皴紅。并且謹遵老兵的警告：不要輕易地跑跳激動，因為會死人！就連晚上就寢也要時刻提防“高原反映”的來襲。作者詳細真實地記錄了高原的惡劣環(huán)境和部隊生存條件的艱苦。巍巍昆侖的惡劣環(huán)境，讓她常常嗅到死亡的氣息。“高寒、缺氧、病痛??一把把利刃懸掛在半空，時不時地撫摸一下我們年輕的頭顱。”也因為如此，她對軍人、生命有了更為深切的體驗和感受。以此為素材她寫下了《昆侖殤》、《補天石》、《君子于役》等昆侖系列的作品，短篇有《阿里》、《藏紅花》等。

2、對現(xiàn)實生活的掃描與探測

11年之后，她復員回到北京。三十多歲時脫掉白大褂，棄醫(yī)從文，致力于文學創(chuàng)作；年過不惑，重拾書本，走進課堂，學完文學、心理學，做起心理咨詢師。她以自己做醫(yī)生、心理師和母親的經(jīng)歷，同時結合現(xiàn)代人所關注的問題創(chuàng)作

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了很多作品，有《女工》(關注下層女工的命運)、《女心理師》、《鮮花手術》、《拯救乳房》、《送你一條紅地毯》(經(jīng)濟改革大潮給人們帶來的社會地位和價值觀念的變化）、《生生不己》、《預約死亡》等中長篇小說，短篇《女人之約》以催討三角債這一社會問題為背景比較深刻地揭示人性的善與惡）、《一厘米》《不會變形的金剛》（接觸到兒童和少年品德教育的一些很嚴肅的話題）、《源頭朗》等。

（二）、主旨：對尊嚴、人性和死亡的思考

1、總體分析

畢淑敏前后階段的創(chuàng)作從小說題材而言，有較為明顯的區(qū)別，然而，更有以一貫之的東西，那就是對尊嚴、人性和死亡的思考。

（1）尊嚴

人是有尊嚴的，不僅要尊嚴地活著，也要有尊嚴地死去。畢淑敏認為，在生命的末期，長度已毫無意義，關鍵是生存的品味。尊嚴地活著和尊嚴地死去是一個人整體價值不可分割的一部分。尊嚴的主題在畢淑敏前后期小說中有一個衍化的過程。她的前期小說包括“昆侖系列”和后來的《女人之約》、《女工》等，所著力表現(xiàn)的是人的生命尊嚴，后期小說如《拯救乳房》等更集中地思考了死亡及其尊嚴的問題。

（2）人性

文學對于人性的癡迷超越了其它學科，對人性本身的探討也成為文學創(chuàng)作最為持久的深層動力。故而，對于人性的思考亦構成了畢淑敏小說的主題。醫(yī)生和作家的顯著區(qū)別之一，即表現(xiàn)在醫(yī)生更多關注的是人的肉體，而作家更感興趣的是完整意義上的“人”，探討人的社會性存在和人性內涵。但當過醫(yī)生和心理師,畢淑敏無疑具有更為便利的條件進入人性的深處，探尋人心的奧秘。就畢淑敏小說而言，其超拔的力量亦源于對人性的不懈探討和深刻表現(xiàn)。

（3）死亡

在畢淑敏的人生經(jīng)歷中，無論是作為軍人還是作為醫(yī)生，死亡都是必須也是最經(jīng)常面對的現(xiàn)實，不知多少次與死神擦肩而過，幾乎時刻都面對“近在咫尺的鮮血和死亡”。擁有這種特殊的經(jīng)歷,畢淑敏以她作家的質感寫出了死亡的真相，特別是表現(xiàn)了死亡的尊嚴和某種程度的詩意。畢淑敏對死亡的正視和描寫顯示了一種科學精神，她通過小說建構了一種科學意義上的死亡觀念，她既打破了關于死亡的恐懼心態(tài)，也打破了面對死亡的虛妄態(tài)度。

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2、以《女人之約》為例分析畢淑敏小說表現(xiàn)的主旨

《女人之約》首先表現(xiàn)了尊嚴的主題。郁容秋是個“漂亮美麗的壞女人”，在別人的眼里是不貞潔、不檢點的，廠里的人都對之嗤之以鼻。“郁容秋看慣了男人們的討好的嘴臉，她不佩服男人，她覺得自己能征服他們。她佩服女人，尤其佩服不用她這種手段征服男人的女人。她呆呆地望著廠長，這是在她有限的生活圈子里，活得最高貴的女人”。郁容秋崇拜女廠長，因為女廠長是個女強人，是個靠自己打拼的女人，郁容秋內心深處卻向往一種憑自己本事掙來的自尊，在全廠面前揚眉吐氣，把那些看不起自己的人，尤其是男人踩在腳下。工廠“貼皇榜”招聘討債業(yè)務員，終于給了郁容秋一個機會。郁容秋討債成功的唯一條件就是：女廠長要代表全廠給自己鞠一躬，贏回名聲。郁容秋憑著機智漂亮，在外四處奔波，終于為廠里索回了一筆筆的巨款，然而過度勞累和社交場合的大量飲酒使她得了肝硬化。拿著發(fā)到手的工資和獎金，“大家背后議論，這個女人，過去是“大篷車”，現(xiàn)在成了“國際列車”了??罵歸罵，表面上對郁容秋客氣多了”，可是并未贏得眾人的尊重，在大家的眼里，郁容秋就是原來的郁容秋，并未因為她解決了大家的燃眉之急而對郁容秋有所寬容甚至是感謝。病危中的郁容秋不在乎這個，她在乎的是和廠長的約定，等來的卻是女廠長的失約。郁容秋在等待中遺憾的離開，握在手里的是三枚黑色大理石樣的紋路的紐扣，是她答應廠長跑遍天南海北也會買回來的。“我是個普通人家的女兒，偏巧又生得心比天高，我想做個出類拔萃的女人，可我沒有這個機會。沒想到三角債給了我一個揚眉吐氣的好機遇，我從來沒有這么舒心過，從來沒有這么被人尊重過。“這回不是靠哪個男人抬舉，這是我自個兒掙回來的面子。”郁容秋在彌留之際的剖白，沒有生命消失的遺憾，沒有對廠里的抱怨，也沒有對女廠長失約的怨恨。一個卑微的小人物為了自尊舍掉自己生命的精神，充滿了震撼人心的力量。但是，郁容秋的尊嚴尋找過程讓人心里難受,在這個過程中她幾乎付出了自己的一切,可結果卻依然沒有得到失去的尊嚴。低矮的人其實更渴慕高大，曾失去尊嚴的人其實更需要尊嚴。其實作者通過她的死想告訴人們：尊嚴不是別人給的，而是建立在自己自尊和自信的基礎之上。

《女人之約》除了表達尊嚴的主題，也展示了人性的弱點。郁容秋為討回工廠的債務四處奔走，終因飲酒過度而身體弄垮，而工廠的人拿到錢后卻用惡毒的言語嘲笑她。女廠長也不肯向郁秋容鞠躬，除了冠冕堂皇的理由，還有不為人察的陰暗的心理因素：同為女性，她雖然是個“威風凜凜的女人”，然而卻也是個“姿色平平的女人”，所以，“女廠長不喜歡漂亮的女人”。這讓女廠長對郁容秋的負約帶上了一種決絕的女性報復的惡毒快感。人性中的自私、冷漠甚至惡毒

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暴露無遺。這些人的行為不僅反映了個體的人性弱點，從中也反映了現(xiàn)實社會普通人性中道德的缺失。

第三部分

從創(chuàng)作技巧上分析畢淑敏短篇小說的特點

（一）、寫人藝術

我們在不同的作品中都能看到畢淑敏對女性的關注，尤其是對現(xiàn)實生活中的女性的關注，她們在事業(yè)和家庭之間艱難跋涉、在生活中遇到種種不易和困難。畢淑敏對她們給予了深切的同情和關愛，對她們的生存狀態(tài)進行著深沉的反思和追問，也塑造了一些典型的女性形象。

《女人之約》中有三個不同類型的女性：郁容秋、女廠長和蘭醫(yī)生，她們各自承擔了通常意義上人們對女性世界的認定：生活作風不好的漂亮女人、精明強干的長相一般的女強人以及有一定生活品位和文化素養(yǎng)的女性知識分子。在這三個女性當中，郁容秋是作者著力刻畫地一個人物形象。她是一個卑微的小人物——生活在社會底層的漂亮女工, 孤傲又自卑、聰明機智和堅韌不拔，為追求尊嚴不惜一切。

1、孤傲而又自卑 郁容秋有著姣好的面容，但生活不檢點。廠里的人都看不起她，不讓自己家的孩子同她的女兒玩，但她依然我行我素，憑借自己的長相征服了許多男人。面對別人的嘲笑，她以一種孤傲獨立的姿態(tài)來面對。同樣，當為廠里清回了大量債款后，廠里的人對她態(tài)度轉變了不少，她卻理也不理，仍是那么高傲。雖然表面看起來對世俗的眼光不屑一顧，可是內心卻是自卑的，充滿了對尊嚴的渴求。她敬佩女廠長：“不仰仗任何男人，憑著自己的本事，堂堂正正地矗立在這個世界上，所有的男人和女人都尊重您”。她自知一輩子也做不到像廠長那樣，可她“渴望也光榮一次，也像模像樣地立在人前頭一次”。還有，當她進入廠長辦公室，坐在自己敬佩夫人女廠長對面，內心的自卑油然而生，“面對這個威風凜凜的女人，感覺自己像灰塵般的委瑣。”正因為內心的自卑，想挽回面子，于是在廠里面臨討債危機時，她主動擔起了這個重任。

2、聰明、機智和堅韌不拔 如果說郁容秋只是僅有美貌，那么她不可能完成清債的艱巨任務，她還是一個聰明、機智和堅韌不拔的人。從廠長的考核開始，我們就見識了她的聰明機智。一個文化水平并不高的女工，面對廠長咄咄逼人的發(fā)問，竟能以機敏的思維和伶俐的唇舌從容應對，讓廠長以及讀者贊嘆不已。如廠長正襟危坐地說：“我縱是有還錢之心，也沒有還錢之力。真是沒錢。要不然我把廠家的名單抄給你，你能要回多少，全帶回去抵賬。這下總行了吧？ “您甭

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跟我說這個，我是一家不煩二主。我給您出個主意，前兩年不是各廠都買了許多國庫券嗎？您就把它折給我們算了。反正您留也留不住，還誰不是一還呢，給了我，我們全廠念您的好，我個人更是感激不盡，利率該多少算多少，保證不讓您吃了虧，你要是同意，咱們這就去取國庫券吧！”郁容秋說著站起身，做出要走的樣子。（《女人之約》）說話如此滴水不漏，不禁讓人佩服。這僅僅口舌之戰(zhàn)，后面討債成功的過程則更加體現(xiàn)了她的聰明、機智以及堅韌不拔。討債是不是一件容易的事情，很多討債員之所以無功而返，除了拉不下面子，還有缺少堅韌不拔的毅力以及策略。雖說郁容秋討債的方法不是特別好，但她付出的努力是值得肯定的。在這當中，她針對各類不同的債主，抓住他們的心理特點，采取不同的方法。比如有的男老板喜歡喝酒，她就與他們對著喝，有著決一死戰(zhàn)的氣概，總是贏家。而且口袋里放臺錄音機，把他們酒桌上的話錄下來。這些人聽完后就立馬還錢。有的是不近煙酒、花崗巖的一塊的，她就打扮得花枝招展的去別人家里賴著不走，結果也馬到成功。另外，她還向蘭醫(yī)生借了“軍臭”和軍大衣，在討債之中也派上了用場。為了掙回一個面子，她憑借聰明以及堅韌不拔的毅力，才出色地完成了任務。可是她因討債長期過度飲酒導致嚴重肝硬化，生命垂危之際，廠長竟以“要保持作為廠長的價值”為由，拒絕對一個行將就木之人履行承諾，結果在遺憾中死去。郁容秋這個卑微的追求尊嚴而不得的女性讓人惋惜和同情。

（二）、小說語言

畢淑敏作品語言的風格、特色與她的職業(yè)和人生經(jīng)歷息息相關。作為醫(yī)生和心理學家，畢淑敏的作品字里行間都透著這種職業(yè)的精確和冷靜犀利，而同時作家的身份又使她的文字細膩豐富、飽含想象力。

1、語言特色

她總是用一種平實、客觀、冷靜的筆法來敘述事件，平靜里帶有敏銳，冷峻中又有反諷。她的語言規(guī)矩妥帖、溫婉自然。在她淡淡的言語中看不到謾罵、頹廢、語出驚人的狂傲和惶恐不安的絕望，看到的是生命的哲理、生活的智慧和青春的贊禮。她生活的經(jīng)歷一直是正面和積極的，所以，經(jīng)歷培養(yǎng)了她正面積極的心態(tài)。這種心態(tài)和性格便自然而然地展現(xiàn)在她的作品中。

在《女人之約》中，畢淑敏的語言是冷靜、客觀、細膩和犀利。比如剛開始郁容秋的病危通知送到廠務辦公室的時候，蘭醫(yī)生把握不準把這悲痛的消息報不

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報上去。畢淑敏以心理描寫見長，這時對蘭醫(yī)生的心里做了一番描述“按說該早點報上去。畢竟是辛苦了一生一世的職工，到老了死了，領導要去看看，叫去的安心，活著的心里也溫暖。但這個時機很難把握，報得早了，死或不死還不一定……病人覺得自己沒死，勞駕了那么多領導，挺對不起人。” 如果不是有過在廠務室當醫(yī)生的經(jīng)歷，恐怕也不會有這么深的體會。這段文字讓我們體會到了醫(yī)務工作人員與廠領導之間的微妙關系，作者以文字犀利地指出了這點，卻站在一個客觀的角度，將評價留給讀者。

2、修辭手法

（1）比喻

比喻在她的小說當中是常常出現(xiàn)的，但從不會讓人覺得多余。她很善于運用比喻，常常信手拈來，拿一些生活的事物組成新奇的比喻，不落俗套，使語言更有張力。

在這篇短篇小說中，作者也用了很多比喻,下面就列舉幾例。

1、因為下垂得過久，蘸水筆尖聚起一滴橢圓形的墨水，根蒂部正在瓶頸般地變細，墨水滴漸漸變成飽滿的鴨梨形，顫顫巍巍地閃動著柏油似的微光。（將下垂的墨水滴比喻成鴨梨，表現(xiàn)了作者的敏銳觀察力，也從側面應證了蘭醫(yī)生填表時的思考時間之長，細節(jié)描寫很合理。）

2、郁空秋側臥在半搖起的特制病床上，床旁的地燈像一支金筆，勾勒出她尖峭的身影。（將燈比喻成金筆，似乎不太恰當，可是細想起來，燈光照在人身上時的影子就像筆畫出來的也不無道理。）

3、郁容秋像年畫一般艷麗，面頰白里透紅，雙唇晶瑩閃亮。翹起的睫毛像蝴蝶的觸須一般輕盈顫動著??（這里“年畫”一詞用的特別生動，因為一般年畫是很艷麗的。而蘭醫(yī)生預備看到的是病得不成人形的郁容秋，可沒想到她卻化了妝，突然一見就覺得似年畫一般了。）

4、蘭醫(yī)生雖說對郁容秋平日的張揚不以為然，但看到一個漂亮女人鉆到這樣一套不倫不類的行頭里面，好像紅玫瑰一下變成了狗尾巴草，還不如當初妖嬈著順眼。（將換過衣服前后的郁容秋進行對比，紅玫瑰變成狗尾巴草，以幽默、簡潔的方式表達了這個過程。）

（2）反諷

反諷的高妙在于作者沒有表明確定無疑的立場,而是把評判、思考的權利留給讀者。

反諷在這篇小說中得到了大量的運用。沒有用直白的說教，也沒有取代讀者的思維以代言者的身份大談孰對孰錯，而是通過委婉的、立場鮮明的諷刺，表達了作者對女性生存價值的追問、對人性冷漠的質問和反思。在文中，畢淑敏借用強性反諷描繪了工廠人們的言行，用深邃的眼光關注著“大家”。大家背后議論，7 湖北師范學院文理學院08屆漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文(設計)

這個女人，過去是“大篷車”，現(xiàn)在成了“國際列車”了。發(fā)獎金的時候，有的人作鬼臉說，這是“大篷車”賣X 掙回來的錢。大家哄堂大笑，然后該拿錢買什么就高高興興地去買。罵歸罵，表面上對郁容秋客氣多了。頭頭臉臉的科長們，見了郁容秋也都點點頭示意，畢竟她是廠長親自發(fā)掘出來的能人，又給廠里索回可觀的資金。經(jīng)濟滑輪抹了潤滑油，別的都是小節(jié)了。（《女人之約》）因為郁容秋和眾多男人關系曖昧，她在同事眼中低人一等，沒有尊嚴。但是她是廠里的功臣，為廠里索回大量欠資，工廠工資才得以發(fā)放。“大家”表面對她和藹了許多，但是背地里嘲諷她比別人強的地方是敢買賣廉恥，靠低賤的色誘換來了欠款。奮力的討債加上嘲諷和冷落，使郁容秋蒼脆的如同一片落葉，大家絲毫沒有感覺到他們歡快地分工資的過程其實也是郁容秋接近死神的過程。強性反諷將對立的雙方置于兩個極端，在黑白明顯的強烈比較中，表達作者鮮明的愛憎立場。此外，文中還有一些弱性反諷，在潛移默化中引領讀者去反思追問尋找真意。郁容秋和女廠長約定：假如她能出色地完成規(guī)定的清欠指標，她想讓廠長給她鞠一個躬，女廠長為了工廠鄭重答應了她。可是當郁容秋病危之際，讓蘭醫(yī)生代自己向廠長提出約定時，廠長想賴賬了，她不是普通人是廠長，廠長給一個不檢點的女工鞠躬，不但是面子問題，更是駭人聽聞的原則問題。不但“會成為廠內經(jīng)久不息的新聞”，將來還可能“演繹成駭人聽聞的傳說”《女人之約》。于是廠長斬釘截鐵地宣布：我不鞠！在作者的客觀描寫中，女領導“光明正大”的抵賴，工廠職工集體無意識下的喪失人性，通過弱性反諷統(tǒng)統(tǒng)顯現(xiàn)出人們卑劣的原型。《女人之約》中的反諷，在展現(xiàn)人物復雜關系、女主人公悲劇命運的過程中，豐富了蘊含在其中的諷刺意味，觸動讀者的靈魂，引起人們對尊嚴和人性的思索。

（三）、敘事藝術

這一方面將從敘事時序和敘事結構兩個方面來分析畢淑敏短篇小說的敘事藝術。

1、敘事時序

就畢淑敏短篇小說總體來說,在敘事的時間順序上，小說以順序為主，按照時間發(fā)展的先后次序展開情節(jié)，比如《一厘米》、《不會變形的金剛》和《翻漿》。《一厘米》從母親陶影帶兒子去公園玩開始講起，主要講了這一天所發(fā)生的事情，因為公園里面測量身高的失誤，兒子以為母親故意逃票，小小的自尊心受到了傷

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害，故意疏遠母親。這讓陶影心痛萬分，為了自己的尊嚴，也為了兒子小男子漢的尊嚴，費勁力氣證明自己是對的。

而《女人之約》和另外一個短篇《源頭朗》則在敘事的時間順序上有異曲同工之妙——出現(xiàn)了倒敘和插敘，使作品前呼后應、結構完整，小說的層次也顯得錯落有致。《女人之約》開頭采用倒敘，先說結尾，寫蘭醫(yī)生下班時接到郁容秋的病危通知書決定去探望。這自然會激起讀者的興趣，郁是誰呢？又是一個怎樣的人呢？接下來就是插敘，講了郁住院時填表的情況。緊接著寫了蘭醫(yī)生見到了病人的驚異，由此自然地補充了郁的為人、借鞋以及廠里面臨的困境。這之后就是按正常順序描寫，廠里面臨債務危機，郁主動請纓并順利通過廠長的面試成為清債員，她費勁心思完成了任務卻因喝酒過多而被診斷為晚期肝硬化，在廠長的毀約中遺憾地死去。

2、敘事結構

畢淑敏的短篇小說屬于傳統(tǒng)的敘事結構，大都采用一人或一事為線索的單線結構。單線結構是向讀者講述首尾齊全、情節(jié)連貫的具有因果邏輯的完整故事。這種結構的長處是：敘事脈絡清晰，情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，人物性格在情節(jié)發(fā)展中顯現(xiàn)。《女人之約》就是講了一個漂亮但作風不好的女人為了掙回面子替廠里討債而最終沒有得到尊嚴的事。作者改變了敘事時序，先倒敘、插敘、補敘再順序，一方面更加激起讀者的閱讀興趣，另一方面使小說的結構也有所變化。

第四部分 總結

讀過畢淑敏作品的人一定不難從文中知道,她曾在阿里當兵、復員當過醫(yī)生、后來做過心理師，現(xiàn)在則是一名專業(yè)作家。特殊的經(jīng)歷為其創(chuàng)作提供了極好的素材，藝術來源于生活，由于選材的真實，她塑造了許多典型的軍人和女性形象，故事豐滿感情真摯。但是經(jīng)歷也限制了作家的想象力，她曾在創(chuàng)作談中提到：“我只敢寫我大致經(jīng)歷過的事情，我只敢描述那些我確有把握的情景。這真是我的悲劇，它們像兩塊堅硬的石頭，綴在我想象的翅膀上，使它無法飛翔。”對沒有經(jīng)歷過的新題材，畢淑敏同許多作家一樣，駕馭起來就比較生疏。另外，小說作品在充實的敘述中缺少適當?shù)目瞻祝倭私o人遐想的空間。

畢淑敏帶著從小養(yǎng)成的強烈責任感和醫(yī)生救病治人之心，關注著人們的生存狀態(tài)，以悲憫的情懷書寫人的尊嚴、人性以及死亡，不斷深化著對生命的叩問和考量。她的小說敘事冷靜平實，遵循著傳統(tǒng)的敘事模式，但恰到好處地運用了大

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量的比喻、慣用語以及反諷的手法，使小說充滿了獨特的魅力。她融感情于理性思考之中，給人以啟迪、激人奮發(fā)。

關于畢淑敏的小說，就研究內容來看，既有對作家創(chuàng)作個性、經(jīng)歷的研究，也有對整體創(chuàng)作或單篇作品題材、內容、主題思想、創(chuàng)作方法、美學風格、意義價值、醫(yī)學敘事、缺陷與困境等宏觀或微觀研究。就研究的方法與視角來看，由最初的單一的社會歷史批評逐步發(fā)展到文本細讀、原型批評、精神分析、形式主義、女性主義等，研究方法趨于多元化。就篇幅而言，她的所受熱捧的長篇小說如《女心理師》、《紅處方》、《拯救乳房》等研究得比較深入，短篇小說則很少有人涉及，而且短篇小說的特點基本上無人從整體上來分析。那么本文就沿著文本細讀的方面，以其短篇小說的代表作《女人之約》為例簡單地分析畢淑敏短篇小說的特點。

第三篇：畢淑敏主要作品及其寫作特點

畢淑敏主要作品及其寫作特點

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》。

2002年1月出版《紅處方》

2003年3月出版《血玲瓏》

2003年6月出版《拯救乳房》

2003年月10出版《紫色人形》

2004年9月開始出版《女工》

1986年，她34歲寫了《昆侖殤》

2、1994年，《預約死亡》

3、2003年出版《畢淑敏》

4、1996《紅處方》

主要作品： ◎不宜重逢

昆侖殤、補天石、阿里

轉 不宜重逢、伴隨你建立功勛

北飛北飛、君子于役

◎生命

預約死亡、生生不已、教授的戒指

最后一支西地蘭、看家護院、送你一條紅地毯(長篇)原始股、預約財富、紫花布幔

◎翻漿

西紅柿王、匣子里的水牛、冰雪花卉

闌尾劉、趕考的女人、天衣無縫

不會變形的金剛、一厘米、媽媽福爾摩斯

跳級、翻漿、女人之約

束修、賠、雉羽

苔蘚綠西服、夢幻小屋和藍手鐲、大海里翻了豆腐船

汗血馬尾、蟑螂谷、碩士今天答辨

非正式包裝、白楊木鼻子、米年型電話鍵

月餅的故事、術者、月暈而風

同你現(xiàn)在一般大、給我一粒脫身丸、最晚的晚報

雪花糯米粥、貓頭鷹行動、紫色人形

捉刀、假如我出卷子、斜視

◎其他作品

美好的性，是陽光下的火炬、友情：這棵樹上只有一個果子，叫做信任

孩子，我為什么打你、婚姻鞋、那座山，虎嘯龍吟

素面朝天、提醒幸福、我很重要

孝心無價、行使拒絕權、芒果女人 天使和魔鬼的較量 紅處方(長篇)、電腦時代的灰色誘惑

血玲瓏(長篇)

長篇小說

鮮花手術、女心理師、女心理師(下)紅處方、紫花布幔、血玲瓏

中短篇小說和散文

原始股、昆侖殤、補天石

阿里、轉、不宜重逢

伴隨你建立功勛、北飛北飛、君子于役

預約死亡、生生不已、教授的戒指

最后一支西地蘭、看家護院、送你一條紅地毯

預約財富、西紅柿王、匣子里的水牛

冰雪花卉、闌尾劉、趕考的女人

天衣無縫、不會變形的金剛 一厘米

媽媽福爾摩斯、跳級、翻漿

女人之約、束修、賠

雉羽 苔蘚綠西服、夢幻小屋和藍手鐲

大海里翻了豆腐船、汗血馬尾、蟑螂谷

碩士今天答辨、非正式包裝、白楊木鼻子

米年型電話鍵、月餅的故事、術者

月暈而風、同你現(xiàn)在一般大、給我一粒脫身丸

最晚的晚報、雪花糯米粥、貓頭鷹行動

紫色人形、捉刀、假如我出卷子

斜視、美好的性，是陽光下的火炬、友情：這棵樹上只有一個果子，叫做信任

孩子，我為什么打你、婚姻鞋、那座山，虎嘯龍吟

素面朝天、提醒幸福、我很重要

孝心無價、行使拒絕權、芒果女人

天使和魔鬼的較量、電腦時代的灰色誘惑

愛怕什么、母狼的智慧

最暢銷：血玲瓏

畢淑敏作品的寫作特點：充分著悲天憫人的思辯色彩，交匯著人在惡劣自然環(huán)境中生存與拼搏的悲壯與激越。在當代作家中，很少有人具備這樣清醒冷靜的現(xiàn)實批判意識，很少有人如此大開大闔、剛健豪邁地表現(xiàn)理想主義的人文情懷，很少有人象她那樣以母愛與生死的主題執(zhí)著地拷問生命的意義。與當代許多女作家相比，畢淑敏小說創(chuàng)作的特點主要有以下幾個方面：超越世俗激情與浪漫的深刻主題，展示女性堅韌與美好的女性形象塑造，揭示生命悲壯和悲憫的人文情懷。

第四篇：如何提高文筆

給你提供一些寫作的方法，希望對你有所幫助：

一、細觀察

細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。文章是客觀事物在作者頭及中反映的產(chǎn)物，要反映客,不必須對客觀事物作仔細的觀察。只有仔細地觀察，才能從生活現(xiàn)象的礦藏中發(fā)現(xiàn)碎金璞玉，于泥沙混雜中攫取閃光的寶物。不掌握，“觀察”這把開門的金鑰匙，作文的“鐵門限”是決然跨不進去的。

二、多閱讀

廣泛閱讀是提高作文水平的前提條件。要寫出好文章，就必須多讀書。“讀書破萬卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩三首，不會作詩會吟。”魯迅先生也提倡多讀書，“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”我們強調既要多讀，又要選擇地讀，更要讀進去，理解所讀文章的結構技藝，語言特點，從中掌握作文定得深刻些，變化多一些。

三、巧選材

精心選擇是提高作文水平的加速器。選材的要求是要新穎，所謂新穎，就是批要選擇一般人沒有接觸過的，或熟視無睹崦實含表深刻意義的。一經(jīng)作者筆之于書，就會發(fā)人深思令人感奮的材料。選材角度要小，要以小見大，寫人人眼中有，人人筆下無的材料。為此，必須在頭腦中把各種材料比較、分析、綜合，進行去粗取精，改造加工，只有這樣，才能使材料新穎。而這種積極思考、反復推敲的選析工夫，對提高作文水平很有幫助。

四、常練筆

經(jīng)常練筆是提高作文水平的關鍵。要想入作文的大門，并求得不斷進步，更重要的是多練。諺語說的好：“文章讀十篇，不如寫一篇。”這就道出了作文實踐出真知的道理。我們學習了一篇文章之后，弄懂了文章的結構方法，弄清了文章的寫作特色，就要學著運用這些知識與方法去實踐，去練習，使之變成自身的作文能力。實際上，我們第學習一篇課文后都可以進行練筆。而片斷練習是練筆的一種好方式，片斷練習所花的時間不長，又達到了練筆的目的。寫日記也是一種有效的練筆方式，天天堅持寫日記，以后俄文就有了堅實的基礎。

五、勤修改

反復修改是提高作文水平的催化劑。修改是作文必不可少的步驟，是提高作文質量的有效措施。前人說的好，“文章不厭百回改。”“文章是改出來的。”曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，”托爾斯秦的《戰(zhàn)爭與和平》反復修改了七次；魯迅先生主張“定完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”可見，文章修改，一般是指從初稿寫出來到最后定稿的加工過程。修時要做到五看：看用詞是否通順，看主題是否鮮明，看結構是否緊湊，看語言是否優(yōu)美。總之，“文章是改出來的。”一般來說文章總是越改越好的，我們要在“修改”上下工夫

多看：書報是基礎，看社會百態(tài)。

多記：心記，筆記，摘抄。

多問：了解來龍去脈，全過程。

多寫：有材料寫，沒有材料強迫自己去收集素材也寫，一開始不管寫的好不好，寫出來就是勝利。多模仿：天下文章一半抄。認為好的手法，不妨穿插于寫作當中，習慣成自然。

多征：征求別人的意見，不斷修改完善，一篇東西不修改個十來遍不放手。

屢敗屢戰(zhàn)，屢退屢寫，失敗為成功之母，不要因為不采用而氣餒，你的作品是成功的階梯。同時，還要提高文化水平、氣質和修養(yǎng)，文如其人。

第五篇：畢淑敏

我最喜歡的美文 畢淑敏散文

畢淑敏，國家一級作家，從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作。作品很多都與醫(yī)生這個職業(yè)有關，1989年加入中國作家協(xié)會，代表作品《紅處方》。

畢淑敏，女，1952年10月出生于新疆伊寧。中共黨員。1969年（17歲）入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)等。1980年（28歲）轉業(yè)回北京。國家一級作家，北京銅廠主治醫(yī)師、衛(wèi)生所所長、中國有色金屬工業(yè)總公司研究室專業(yè)作家，1991年（39歲）畢業(yè)于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作，1987年（35歲）開始共發(fā)表作品200余萬字。1989（37歲）年加入中國作家協(xié)會。曾獲莊重文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹兒童文學獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯(lián)報文學獎等各種文學獎30余次,被中國海洋大學聘為駐校作家。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

畢淑敏是國家一級作家、內科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會副主席、北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結業(yè)，注冊心理咨詢師。著有《畢淑敏文集》十二卷，《孝心無價》，處女作《昆侖殤》（《阿里》）長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等，中短篇小說集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。多篇文章被選入現(xiàn)行新課標中、小學課本。

? 畢淑敏經(jīng)典語錄

幸福盲如同色盲，把絢爛的世界還原成了模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就會看到被潛藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人魚一般從深海中升起，哺育著我們。

——畢淑敏《幸福盲》

人生總是有災難。其實大多數(shù)人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

——畢淑敏《提醒幸福》

一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。

——畢淑敏《教養(yǎng)的證據(jù)》

幸福是個啞巴。

一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。

——畢淑敏《愛怕什么》

磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。

——畢淑敏《我所喜歡的女子》

人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。

我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！

打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子??

——畢淑敏《孩子,我為什么打你》

淑女必書女。

孝,是稍縱即逝的眷念。孝,是無法重現(xiàn)的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接。

我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。

——畢淑敏《心靈七游戲》

幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

——畢淑敏《我很重要》 有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個“香蕉人”，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。而我是一個“芒果人”。

——畢淑敏《芒果女人》

幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神。

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏《造心》

在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。

——畢淑敏《愛怕什么》

歲月是流淌在血液里面的經(jīng)歷，是藏在心靈樹洞里的故事。然而它也會輕易地從你的生活姿態(tài)里流露出來，并獲得回應。只要你不再自卑，萬物為之靜好。

? 《孩子，我為什么打你》原文

你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇??對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著??我都不曾打過你。我想這對于一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。

第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對于痛苦的記憶，總是趨向于忘記。總而言之那時你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則??為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。

假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。

我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免——打是愛。世人將這一份特權賦于母親，當我行使它的時候臂系千鈞。

我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。每當打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候？不打他我還有沒有其它的辦法？只有當所有的努力都歸于失敗，孩子，我才會舉起我的手??每一次打過你之后，我都要深深地自責。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧愿自罰，那怕它將苛烈10倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子??

我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學定律。我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數(shù)量，不致于失手將你打得太重。

我?guī)缀鹾敛华q豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而是心累??

孩子，聽了你的話，我終于決定不再打你了。因為你已經(jīng)長大，因為你已經(jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因為打是沒有用的。唯有對半懂不懂、自以為懂其實不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長大。孩子，打與不打都是愛，你可懂得？

? 淺評畢淑敏

[1]一般來說，女人都是細致的，畢淑敏更是把這種細致發(fā)揮到了極點。她筆下的高原風景、心路歷程、情感波瀾、一人一物，都被描繪的纖細畢呈。描畫事物，這是作家的基本功，據(jù)說福樓拜曾把莫泊桑的手稿全部付之一炬，然后讓他執(zhí)一紙一筆去描述路上行人的長相。畢淑敏的基本功一看便知相當扎實，近景處如特寫，遠景處如鳥瞰。略舉兩例：

“灰綠色的莖被冰凍塑得堅挺起來，劍一樣指向蒼穹。葵葉像一把把翠綠折扇，風雪打磨掉了表面細密的茸毛，比平日更加細膩鮮活。只是葉片僵硬如不會飄揚的旗，隱隱露出網(wǎng)絡般縱橫的葉脈。小小的花盤脆得像黃玻璃，剛剛長出極不成熟的葵花籽，如同嬰兒初萌的幼齒。看得久了，竟泛出晶瑩的紫色，好像稀薄的血液。”

——《阿里》

“抽搐終于開始了。發(fā)作的時候很突然，好像女孩接受了一道從天而降的旨令，毫無先兆地驟然痙攣。軟綿綿的女孩皺縮得像極硬的搟面棍，每一塊筋肉都像鐵一樣放光。小小的身體像一柄射雕的彎弓，反彈在慘白如雪的病床上。無數(shù)的汗水從這怪誕的人體虹橋上，嘀嘀嗒嗒濺落，猶如春暖花開時積雪的屋檐。”

——《生生不已》

這種細膩的文筆，這樣精致的刻畫，這么用心的觀察，所見與所得的完美轉化，真的是動人心魄，怎么也不敢相信，這么平凡的文字，這么常見的詞組，竟包含了這么震撼的力量！

這種力量，不用說是作者賦予的。我看到有些片段時，呼吸變得急促；另一些片段，又讓我眼睛濕潤；另一些片段，讓我大受啟發(fā)；而另一些片段，讓我熱血沸騰、心馳神往。

畢淑敏的文字，看去總是淡淡的，輕輕的，但是忽然在某一個街角，山回路轉，奇峰突起，帶給讀者充實飽滿的精神沖擊和回味悠長的品讀思考。這種自平淡至狂瀾的轉折，往往通過人物平平常常的對話和心理運動，意料之外而情理之中，并不像一些低劣的寫手那樣，硬生生塞進一個關鍵性人物進去才改變了局勢。

畢淑敏的文章，經(jīng)常出現(xiàn)的主題有：醫(yī)生、心態(tài)、幸福、軍隊、女權、母子情。就是那500個常用字，能把一團怒氣塞進你的胸腔，也能搬開你心中的大石，能讓你變得堅強，也能讓你變得溫柔。這就是文字的力量啊！這就是作者的偉大啊！

藝術來源于生活。畢淑敏的題材也來源于生活。她這一生，少年從軍，部隊為醫(yī)，39歲時以碩士身份畢業(yè)于北師大中文系，目前專事寫作。她的短篇里經(jīng)常出現(xiàn)第一人稱，而中長篇中也不難發(fā)現(xiàn)她自己的影子。作家不好當，最難的就是真實地記錄生活，我們的漢字如此匱乏，根本不足以記錄我們復雜多變的情感和環(huán)境，應該如何去準確描繪某一特定的場景及人物心理，一直是我邁不過去的一個坎。

畢淑敏手下名篇數(shù)不勝數(shù)，就我這幾天看的，《阿里》、《拯救乳房》、《生生不已》等等，俱是一流作品。那些小短篇就更不用說了，經(jīng)典之作俯拾即是。請原諒，我無法在這里針對每篇進行點評，同樣的漢字，不同的人編排出來，效果也是絕然不同。我生怕我僵硬的筆法降低了畢式的高度，只好把這份震撼、這份感動、這種心跳收藏起來，日后在波狂濤怒的浪尖、在茶香日暖的午后、在聲悄人謐的夜晚，或許畢式文章帶給我的這些感覺會重新浮現(xiàn)，重新蛻變，重新升華。