第一篇：名家名篇描寫雪的精彩段落

作文素材：名家名篇描寫雪的精彩段落

★ 山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣.老舍《濟南的冬天》

★ 今年冬天特別冷，雪下的有兩尺多厚。早晨起來，風門都推不開。而天上大塊大塊的烏云，像瓦一樣，堆疊在一起。鵝毛大雪還在繼續下著，看起來老天爺真要把天地間的空間填滿。那山上地下全蓋上一層厚厚的白被子，天地連在一起，白茫茫地看起來怪美的。馮德英《苦菜花》

★ 天氣陰沉沉的，雪花成團的飛舞著。本來是荒涼的冬天的世界，鋪滿了潔白柔軟的雪，仿佛顯得豐富了，溫暖了??這時每株樹上都積滿了白雪，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”了。宗璞《紅豆》

★ 春雪 雪花悄然地飄落著。那飛舞的雪花，一朵，又一朵像是漫天的蒲公英，又像是無數幼小而不可名狀的生命，在蒼茫的夜空中顫動、沉浮、蕩漾。神情是那樣怡然，變幻是那樣神奇。季宇《雪花，靜靜地飄》

★ 早晨像鹽粉一樣飄下來的雪花，越來越大，終于變成紛紛揚揚的鵝毛大雪，莫斯科變成了一個銀白世界。有幾輛黑色的轎車，給雪花蓋住，也仿佛成了陷在鹽堆里的黑色小甲蟲。只有一簇簇的小白樺樹，這著名的耐寒的樹木仍然堅強挺立，它雖然也帶上頂冰雪帽子，但是依舊不減其雄姿翠色；大風刮過，它們搖曳一下身子，雪花就一個勁兒地向下滑落了。秦牧《歐洲的風雪和陰霾》

★ 第二天清早，雪花沒天蓋地地飄著，山野全白了。帶著濕味的初冬的雪片飄積在道邊群樹上。有好幾處，發脆的楊木的樹枝丫被雪壓斷了。尋食的鴉雀在樹木之間展翅、跳躍，振落在枝上的積雪。近處的幾個蕭索的山村，全埋在雪里，遠處的群峰，在彌漫的雪的煙霧里，變成了灰色；再遠的，溶入迷蒙的空際，自己也變迷蒙了。周立波《金戒指》

★ 窗外落著鵝毛大雪，雪花像蝴蝶似地撲向窗玻璃，在玻璃上撞了一下，又翩翩地飛向一旁。（蘇）柯切托夫《茹爾賓一家》

★ 風刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目的地四處飄落。左右兩邊墻腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊。街上有行人和兩人抬的轎子。他們斗不過風雪，顯出了畏縮的樣子。雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下.巴金《家》★ 暴風雪突然襲來。灰色的陰云低低地壓在地面上，移動著，布滿了天空。大雪紛紛飄落下來。晚上，刮起了大風，煙筒發出了嗚嗚的怒吼。風追逐著在樹林中飛速盤旋，左躲右閃的雪花，凄厲地呼嘯著，攪得整個森林驚惶不安。（蘇）奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

★ 四周山上的層層的松枝，戴著白絨般的很厚的雪，沉沉下垂，不時的掉下一兩片手掌大的雪塊，無聲的堆在雪地上。冰心《寄小讀者》

第二篇：名家名篇寫雪的精彩段落

名家名篇寫雪的精彩段落

★ 雪花 玉蝶兒樣的雪花，在除夕的夜晚里飄落。它與爆竹爆開的紙屑，綽綽比舞。不一會兒，就白了房舍鱗鱗的瓦片，白了條條街巷，也白了莊戶人家的小院兒。窗前老槐上，掛滿了素花玉串，閃閃銀做的模樣兒。乍望去，直如一位裊娜的雪仙子，千姿百態的，亭亭弄著俏。李耀奎《年祭》

★ 雪花，其實就是空氣中的水汽，在攝氏零下的氣溫中，凝結而成的冰晶。人們把雪稱作“花”，這倒也是很有科學道理的。因為雪花的形態確實像花一樣漂亮。在放大鏡下，你可以看到每一片雪花都是一幅幅精美的圖案：有的是晶瑩的薄片，有的像白亮的銀針，有的像一把張開的小扇，有的像夜空的星星??據統計，現在觀察到的雪花圖案，已有一萬多種哩！盡管雪花萬姿千態，但基本形狀是相同的，都帶有六角形的特征。唐代著名武將高駢在“對雪詩”中，曾這樣寫道：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。”這六出飛花，便是指有著六個“花瓣”的雪花。孫述慶《六出飛花》

★ 天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。魯迅《祝福》

★ 這里幾乎還沒有積雪，地上只薄薄地灑了一層。雪此刻仍在下著。雪花異常膽怯地飄落下來，又干燥，又輕盈，像絨毛似的。風輕輕一吹，就把雪花從路邊吹進溝渠，從小丘吹進山谷，吹到森林邊緣去了。（蘇）伊凡·沙米亞金《多雪的冬天》

★ 這時開始下微雪了，這樣的雪，常常在沒有風的時候看見，疏疏的雪花，好像在沉思——落下去好呢，還是不落下去呢？而且差不多就停在透明的空中，懸在那兒，好像瞬息之間，失掉了重量一般，接著遲遲疑疑落到地上，把自己在空中所占的地方，讓給同樣苛刻，同樣溫柔的雪片。（蘇）費定《初歡》

★ 天還沒有黑，潮濕的雪花就開始落到濕潤的地面上，萬籟俱寂。起初只是幾片絨毛細的雪花——美麗透明的六角結晶體在空中飛舞，冉冉飄到地面。后面雪開始下大。傍晚，濕淋淋的雪花紛紛揚揚，鋪天蓋地，掛滿了樹枝，厚厚地粘在戰士們的頭上、肩上和袖臂上。（蘇）瓦西里·具科夫《活到黎明》

★像棉絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪，在風中飛舞。溪中的大溪石上和小溪石上都覆蓋著白雪了。好像有一群白色的小牛，在溪中飲水；好像有兩只白色的獅睡在雪地里；好像有幾只白色的熊，正準備從溪中冒雪走上溪岸。

第三篇：名家名篇：韓愈

名家名篇：韓愈

韓愈（768—824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人。唐代散文學兼詩人。性秉直，居官仍不改其性，故屢被貶。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文運動的倡導者，為了整頓舊時秩序和振興儒道統而提供學習古文，又為了宣傳古道而寫作古文。他對古方創作的要求是，“必出入于仁義”，“詞必已出”、“文從字順各識職”（《南陽樊紹述墓志銘》）、“唯陳言之務去”（《答李翊書》——、“師其意不師其辭”（《答劉正夫書》）。因忠于古文，其成果頗碩，《原毀》、《進學解》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《雜說》、《祭十二郎文》、《張中丞傳后敘》等都是優秀作品。在詩歌方面，他推崇陳子昂、李白和杜甫，是韓孟詩派的代表人物之一。他的詩，或反映時事，或寫中下層文士的政治失意和個人遭遇，都很有特色，如《汴州亂》，《八月十五夜贈張功曹》、《山石》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《次潼關先寄張十二閣老使君》、《早春呈水部張十八員外》等。古詩往往規模宏大，才氣縱橫，氣勢雄偉。為了矯正大歷詩的平庸、熟俗，他探索了詩歌發展的新路。不過象《陸渾山火》、《南山》、《石鼓歌》、《月蝕》等，故意搜集險怪，過分散文化、議論化，有傷詩意。生平詳見《新唐書》卷一七六。有《韓昌黎集》。雜說四 【題解】

本文選自《韓昌黎集·雜說》，題一作《馬說》。本文題從通行古文選本。全文采用“托物寓意”手法，以千里馬與伯樂的關系，揭示深刻社會問題。說乃一種文體。【原文】

世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不馬也！師說 【題解】

本文見《昌黎先生集》。為作者贈李蟠之作。主旨在于闡明師道。“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”（柳宗元《答韋中立論師道書》）【原文】

古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

巫醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。調張籍 【題解】 ‘

《調張籍》立意高妙，構思新奇，千百年來，有口皆頌。“李杜文章在，光焰萬丈長”，是千古不易的定論；“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，是千古流傳的比喻。好詩，名句，相得益彰。【原文】

李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖卉崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳瑯。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我愿生兩翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我腸。刺手撥鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女X。顧語地上友：“經營無太忙！乞君飛霞珮，與我高頡頏。”

第四篇：名家名篇：陸游

名家名篇：陸游

人物評傳

陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”，他還學劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。

紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因“喜論恢復”，受到秦檜的忌恨，復試時竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。歷任鎮江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州。光宗時，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉。他“身雜老農間”，為農民送醫送藥，與農民結下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。

他一生創作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結構整飭。

陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的藝術成就，在中國文學史上獲得了重要地位。他繼承并發摺了古典詩歌現實主義和浪漫主義的優良傳統，在當時和后代的文壇上產生了深刻影響。

有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。

傳世名篇

游山西村

【題解】

見《劍南詩稿》。宋孝宗乾道二年（1166），陸游因極力支持抗戰派將領張浚北伐，遭到朝廷投降派的排擠，自降興（治所在今江西省南昌市）通判罷官歸鄉，居住在山陰鏡湖之三山村。這道詩就是作者于乾道三年（1167）初春在三山村時寫的。詩中記一次鄰村之游，描寫了山陰農村的美麗風光、熱鬧的節日氣氛以及農家的純樸好客，表達了作者對農家的深厚情誼。

【原文】

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。

劍門道中遇微雨

【題解】

見《劍南詩稿》。劍門關《在今四川劍閣縣境》是入蜀孔道，又是歷史名勝，歷代詩人題詠甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南鄭（今陜西漢中）赴成都途經此地，即吟此詩。關于其詩索解，或認為作者終生志在恢復，這時是從漢中前線調往后方成都擔任閑官，故詩里抒發的是壯志未酬的感慨，作者并非向往當個詩人，而是不甘心于只當個詩人，內涵深婉，意在言外。劍門，山名。

【原文】

衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。

此身舍是詩人未？

細雨騎驢入劍門。

病起書懷

【題解】

見《劍南詩稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是時，游在成都，被人攻訐而遭彈劾罷官，遂躬于田畝。春末夏秋之際，作者生病，雖生活愈加清貧，仍不忘恢復之意。于是病愈即寫《病起書懷》二，以表其矢志不渝之愛國情。

【原文】

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

《出師》一表通今古，夜半挑燈更細看。

關山月

【題解】

見《劍南詩稿》。作于淳熙四年（1177），時作者被彈劾罷官閑居成都，距宋、金達成“隆興和議”近十五年。詩中揭露“和戎詔下十五年”來將軍們“朱門沉沉按歌舞”的荒淫享樂，抒寫士兵們以死報國的“壯士心”被白白消磨的悲憤，和“遺民忍死望恢復”的迫切愿望，表達了作者對朝廷求和茍安政策的憤怒譴責。《關山月》，原為漢樂府《橫吹曲》篇名。

【原文】

和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原士戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！

夜泊水村

【題解】

此詩作于山陰奉祠，時作者已家居九年。山陰是江南水鄉，作者常乘小舟出游近村的山水。此詩為即景之作。

【原文】

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。

老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭！

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

書憤

【題解】

作于淳熙十三年（1186）春，時作者六十二歲，罷官閑居山陰（今浙江紹興）已達六年。詩中概括了作者一生的抱負、經歷和壯志難酬的悲憤。

【原文】

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。

臨安春雨初霽

【題解】

見《劍南詩稿》。淳臣十三年（1186）春作者出知嚴州（洽今浙江建德）之前，由故鄉山陰（今浙江紹興）到京城臨安（今浙江杭州）等候宋孝宗召見。此詩描寫作者暫客臨安時的閑散無聊生活，流露出對惡濁的官場生涯的厭倦和盼望早日歸家的心情。

【原文】

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

秋夜將曉出籬門

迎涼有感（其二）

【題解】

見《劍南詩稿》。紹熙三年（1192）初秋作于山陰（今浙江紹興）故里。共二首，此其二。詩中抒發了對金人占領區大好河山和人民的深切懷念，流露出對無力收復失地的南宋統治集團的強烈不滿。

【原文】

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

十一月四日風雨大作

【題解】

選自《劍南詩稿》。寫于紹熙三年（1192）十一月陸游退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。他一生主張北伐，渴望統一，雖屢受投降派的讒毀排擠，終矢志不移。此詩正是作者即景抒情、借夢言志的名作之一。

【原文】

僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

沈園（二首）

【題解】

據南宋周密《齊東野語》、陳鵠《者舊續聞》和劉克莊《后村詩話》載，游二十歲與其表妹唐琬婚，然琬為陸母厭，只得改嫁，十多年后，游與琬邂逅于沈園，共敘舊情。游痛以作《釵頭鳳》詞，琬亦作同調之作，以訴其情。沈園會后，琬不久便離開人世。游于莊元五年（1199），作二絕句以記之。沈園，故址在今浙江紹興禹跡寺南。

【原文】

（其一）

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

（其二）

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

示兒

【題解】

見《劍南詩稿》。作于嘉定二年（1210）十二月作者臨終前，是詩人的絕筆和遺囑。詩作集中體現了作者收復失地的終身抱負、統一祖國的堅定信念和至死不泯的愛國深情。

【原文】

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

卜算子

詠梅

【題解】

陸游一生鐘情于梅花。他不但寫了一百六十多首詠梅詩，還寫了四首詠梅詞，詞境大都托物言志，是詩人品格的寫照。《卜算子·詠梅》是其中膾炙人口的一首。

【原文】

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

夜游宮

記構寄師伯渾

【題解】

此詞選自《渭南文集》，系一首記夢之作，而這夢境正是其生活的重現，詞中又繪寫了夢醒后的感慨，洋溢著慷慨昂揚的愛國激情，迸射出浪漫的火花。

【原文】

雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。

睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！

訴衷情

【題解】

這首詞是陸游晚年的作品。這時詞人已年近古稀，退居故鄉山陰。但他一日也沒忘記抗敵前線，報國信念至死不衰，愈老彌堅。

【原文】

當年萬里覓封侯，匹馬戌梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

鵲橋仙

夜聞杜鵑

【題解】

選自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南鄭（今陜西漢中）軍職，不久改調成都參議官，投閑置散，抱負難展，失意之極，因詠啼鵑以抒懷抱。通篇借物寓情，以環境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼悉苦。《詞林紀事》引《詞統》云：“去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑。”

【原文】

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。

催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

釵頭鳳

【題解】

這首詞大約是陸游三十歲左右時的作品。據《齊東野語》記載，詞中描繪的是陸游與唐琬的一段愛情悲劇。

【原文】

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑地閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

游小孤山記

【題解】

選自《入蜀記》，一作《過小孤山大孤山》，為作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的兩則日記。是時，游被起用為夔州（今四川奉節）通判，由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松東長江中。大孤山，在今江西九江市東南。

【原文】

八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，鈀澤瑩潤，亦與他石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又稱深潦縮，故得盡見杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。

過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州罕松縣，有戌兵。凡江中獨山如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。自然十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟地磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有澎郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。

晚泊沙夾，距小孤一里。微雨。復以小艇游廟中。南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而發。萬立廟門，有迅鶻搏水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝支：“山有棲鶻甚多。”

二日早，行未二十里，忽風云騰涌，急系攬。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天境”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。

晚抵江州，州治德化縣，即唐之潯陽縣。柴桑、栗里、皆其地也。南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸上赤而璧立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。

自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半，溯流行七百里云。

第五篇：走進名家名篇,

走進名家名篇

蕭紅（1911年─1942年），中國現代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，被譽為?30年代的文學洛神?，1942年因病逝世于香港。

《生死場》是作者以蕭紅為筆名的第一部作品。魯迅先生親為作序，胡風為之寫了后記。1935年12月，該書以?奴隸叢書?的名義，在上海出版。這部小說，以淪陷前后的東北農村為背景，真實地反映了舊社會農民的悲慘遭遇；以血淋淋的現實，無情地揭露日偽統治下社會的黑暗。同時，也表現了東北農民的覺醒與抗爭，贊揚了東北人民誓死不當亡國奴，堅決與侵略者血戰到底的民族氣節。魯迅先生稱贊這部勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。? 《生死場》的出版，給了日寇鐵蹄下的中國人民，?以堅強和掙扎的力氣?，增強了人民大眾反抗日本侵略者的信心與勇氣，在文壇上引起巨大轟動和強烈的反響，也從而奠定了蕭紅作為抗日作家在中國文學史上的地位。在《生死場》這部作品中，作者把淪陷中的故土，比喻為苦難同胞的?生死場?，把普通百姓的生與死，和民族的存亡結合在一起。作品通過對筆下人物在生與死的抉擇中的痛苦與抗爭的描寫，表現出了一種不屈的民族精神。《生死場》的創作，充分表現了蕭紅對日寇鐵蹄下災難深重的人民大眾的熱切關注，和強烈的歷史使命感。這部小說的問世，正是時代的要求。它的出版和傳播，喚起了民族意識的覺醒，對于堅定中國人民抗擊日寇侵略的斗志，起到了很大的鼓舞作用。

《呼蘭河傳》這部中篇小說，通過對呼蘭河偏僻小鎮發生的各種事情和形形色色下層百姓的生活的回憶，表達了作者對舊中國扭曲的人性，和損害人格的社會現實的否定。而在藝術上，《呼蘭河傳》則是采用了散文和繪畫的筆法，賦予整部作品一種抒情詩般的基調。讓讀者能夠從作者描寫的悲慘灰暗的生活中，時時感受到一種清新明快的色彩。所以，茅盾先生在本書序言中說：?要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西—一些比‘像’一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。?有人說，《呼蘭河傳》的成功，并非純藝術的、技巧上的成功，而是一種源于作者短促生命和凄美個性的、帶有悲劇性的成功。蕭紅以她的創作實踐告訴我們：一部作品要獲得成功，作者只是達到了一定的思想高度和藝術的高度，是不夠的，還必須做出更大的努力和犧牲。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，?魯迅?是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名。浙江紹興人。中國現代文學的奠基人，中國翻譯文學的開拓者。毛澤東曾評價他：?魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。?