第一篇：追問人生的終極價值(成都市2015屆一診作文點評)

【作文材料：對話問答式 】

學生問：“人生有什么意義？”

老師答：“人生的意義就在于你可以不斷地詢問：?人生有什么意義？?”

以上材料引發了你哪些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。

【整體面貌及優點】

一、審題：完全偏題的較少，多數學生能基本把握材料內涵作文。較好題目：

《追問終極價值》

《在生命中追追尋尋》

《困惑 追問 行走》

《不斷詢問 方悟真諦》

《生命，在叩問中深刻》

《人生的意義在于上下求索》

……

二、結構：較為完整清晰，有一定構思行文技巧。

追問終極價值

錦江區學生

人，在漂浮不定的世界中游離。在創造歷史的過程中，人拷問著生命的意義，追問人生的終極價值。

追問終極價值，源于生命的有限，源于對永恒的渴求。面對歷盡滄桑的歷史，李白發出“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨；面對轉瞬即逝的人生，王國維流露“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”的哀傷；面對無限美好的生命，蘇東坡寄寓“但愿人長久，千里共嬋娟”的期許。毫無疑問，人生的有限，歲月的斗轉，使人們對生命的意義格外關注，對自身的價值和使命進行追問。“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”成為千古不變的哲學命題。

追問終極價值，是對人生的答復。20世紀具象美術大師巴爾蒂斯說：“我從未忘記，我們只是世界的匆匆過客。”不滿于無價值的人生似巴爾蒂斯在藝術中叩問生命，發現自我。但困惑卻伴隨著他的一生，臨終前，他說出自己對終極價值的看法：“我不存在。”也許，對于巴爾蒂斯來說，不存在即是他的存在。他不承認他的存在，但他無法阻止自己在世人心中的存在。在追問終級價值的過程中，巴爾蒂斯找到了自己對人生與藝術的理解，他給了自己的人生以答復，盡管這一答復未必能使他感到滿意，但在追問的過程中，他已感到安寧和幸福。正如老師對學生的回答：“人生的意義在于你可以不斷地詢問其意義。”

追問終極價值，需要勇氣和智慧。《蘇菲的世界》中，當蘇菲得知自己僅是作家艾伯特給兒子席德創造的故事人物時，她先是悲痛欲絕，隨后勇敢地向眾人宣布這一消息，并對“被創造”的命運予以反抗，從故事中消失以證明自身的存在。人們在追問終極價值時，毫無疑問會觸動自身敏感的神經。這時，需要我們有勇氣直面人生，以智慧解答難題。英國哲學家休謨懷疑知覺，勇敢地提出“不可知論”；法國哲學家薩特思索時空，發揚“存在主義”；德國哲學家海德格爾打量生命，告誡世人“詩意地棲居”，就連兩千年前的孔夫子，也謹慎地表示“未知生，焉知死”。從亞里士多德到黑格爾，從萊布尼茨到弗洛伊德，從馮友蘭到李澤厚……先哲們不正是依靠勇氣與智慧在追問終級價值的道路上勇攀高峰嗎？對終極價值的探索，不正是在一遍遍的追問中逐漸豐富的嗎？

蘇格拉底曾有名言：“我唯一知道的，乃是我的無知。”古希臘德爾菲神廟上鐫刻著這樣一句話：“人啊，認識你自己。”一方面是人的迷茫，一方面是人的探索，追問終級價值不正是最深刻的寫照嗎？愿古人的智慧與困惑給予現代人啟發與力量。

人生的意義

成都七中嘉祥外國語學校學生

生而為人，就難以像動物一樣悠閑。我們總會陷于茫茫的迷霧，穿越層層的荊棘。而始終引領我們的燈塔，指引著我們的路標，便是人生的意義。

問，是追尋人生的意義的第一步。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原問了，他問詢人生，問詢天地，并立志終生追尋人生的意義。孔子提倡“勤學而好問”，要的就是弟子們多問，問是尋的基礎。一位哲學史學者說，當人第一次仰望星空時，他就離知道真理不遠了。人區別于動物之處，便是人有好奇心，敢于向天地發問。問人生，方能尋找人生的意義。

尋，當然是追尋人生的意義的主旋律。“朝聞道，夕死可矣”，這飛蛾撲火般的尋，這種對人生意義的執著乃至于頑固，正是支持人類社會發展的基礎。這就不得不提到文天祥，一個用生命追尋人生意義的人。他考驗自己：你的這顆火熱的忠心，究竟能否在停止跳動時仍歸屬大宋？他做到了，不僅他的心，他的骨他的灰，都隨著大宋那逝去的江山而去，他撲進烈火，完成了對人生的意義的追尋。人們問，你這樣又能怎樣？異族統治下的人民需要你這樣的人在新政權中替他們說話，烈火焚身又有什么意義？你笑笑，只是不言。你轉身投赴那烈火之時，我分明看到了你人生的光輝。尋人生，方能不忘人生的意義。

思，是追尋人生的意義的終結，是樂曲的余音，也可以是新樂章的開始。二戰期間，世界上頂尖的科學家聚集美國，他們懷著滿腔熱情研制核彈，以伸張正義為己任。可當第一顆原子彈爆炸時，他們都沉默了，抑郁伴隨了他們的后半生，曾經的追求成為了災厄的大門，他們在反思，反思自己曾經追尋的人生的意義。所謂“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，他們中間有的人在失落的反思中郁郁終老，也有人在積極的反思中重塑了自己人生的意義。思人生，方能自始至終貫徹人生的意義。

一樹一草一花一石，在世界上都有自己存在的意義，草木如此，人更應該在人生中尋找自己的意義。只有問人生，尋人生，思人生，才能找到自己生命中的燈塔。

尋求精神的高地

羅雨菡

生活有時候會平靜得像一口枯井，我們總是猝不及防地掉落其中，在長久的無波無瀾中，偶然生出一個疑問：人生的意義是什么？（切入話題）

這是一個被無數人詢問過的問題，“夢想、成功、幸福……”人們試圖用一切美好的詞匯來解答它，卻從未得出一個標準答案。而一個老師這樣回答自己的學生：“人生的意義就在于你可以不斷地詢問人生的意義是什么。”（引述材料）

當我們在人生路上越走越遠，便越來越多地詢問自己人生的意義是什么，每一次詢問，都是一次對自己的審視，一次靈魂的重生。帕斯卡爾說，人是一棵會思想的蘆葦。雖是自然界最脆弱的東西，卻比其他一切事物都要高貴的多；雖生得低矮，精神卻是向上的。我們不斷追問自己，在一次又一次詢問中完善自己，來尋求人生的意義精神的高地。（言明觀點）

喜歡三毛的一句話：“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。”人生總要有許多支撐，許多追求。少年的理想，青春的戀情，事業和友誼，許許多多，然而大多數人只是這大千世界里偏居一隅的小角色，用自己的蒼白平淡襯托他人的華麗絢爛。正因如此，我們更需要讓自己的精神不斷向上，在任何境遇里保持靈魂的高貴。陶淵明官場失意，隱于山林，難道他心中就再沒有入仕的愿望嗎？只是他為了保持靈魂的高潔，選擇了不在官場中沉淪，在田園山水間尋得精神的高地。（闡述原因）

尋求精神的高地，需要持久的毅力和一顆耐住寂寞的心。任何自我完善的過程都是艱難并且永無止境的，縱使沒有人能夠達到完美，然而我們仍可以一直追求完美。看梁實秋的《雅舍小品》，2 或許就能明白一個人在一個小小的地方精神的升華，在看似平淡的生活里他不斷地思考，不斷地對自己和世界有新的認識。正如七堇年寫道：“人應當忍于希望的誘惑，活得像河流一般綿延而深情，靜靜的穿過悲傷的茫茫平野，欣悅的深深山谷，穿過生命中那些漫無止境的孤獨與寒冷。”（列出舉措）

人生對我們每一個人來說都是一次艱難的旅行，在黑暗中人生的意義是光明，在光明中人生的意義是前進的方向，我們都不知道生活的潮水會不會上漲，但我們要前行，去尋求人生的意義精神的高地。（深化主題）

三、內容：有一定的素材積累，多數學生寫的議論文，能圍繞觀點選擇材料。如《問一問人生意義》的課文材料運用。

問一問人生意義

川師附中學生

人生有什么意義？老師說：“人生的意義就在于你可以不斷地詢問人生有什么意義。”誠然如此，人生路上，問一問人生的意義，才能找到人生意義。

少年時，問一問人生意義。

少年毛澤東登上橘子洲頭，看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，發出“蒼茫大地，誰主沉浮”的詢問，風華正茂的同學少年，他們的人生有何意義？指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶候！這便是他人生的意義！

少年王勃登上滕王閣，看落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，聽漁舟唱晚，賞雁陣驚寒，發出“奉宣室以何年”的詢問，文才出眾的少年郎，他的人生有何意義？

老當益壯，寧移白首之心；窮助益堅，不墜青云之志！這便是他人生的意義。少年時問一問人生的意義，才能找到裝滿抱負與堅持的意義錦囊。中年時，問一問人生的意義。史鐵生推著輪椅走進地壇，嘆命運之悲苦，求人生之意義。生活因殘疾而蒙上了苦難的陰影，人生也仿佛找不到一個出口，他對著地壇詢問，我的人生有何意義。

堅韌，面對，這便是他人生的意義，他找到人生的意義，才有了史鐵生和《我與地壇》。魯迅在黑夜中睜開明亮的眼睛，看這個世界的丑與惡；冷漠與涼薄；無奈與自私，發出“我還有什么可說的呢？”的詢問，嫉惡如仇的醫學生，他的人生又有何意義呢？

以紙為矛，以筆為劍，痛斥這丑惡的社會！這便是他人生的意義。中年時，問一問人生的意義，才能找到裝滿勇氣與責任的意義錦囊。老年時，問一問人生的意義。

白居易獨生火爐旁，看窗外陰沉的天氣，想著人生的意義。官場沉浮數十年，起升降貶也不知多少次，這樣的人生有什么意義，人生今后有什么意義呢？

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能欽一杯無？”恬淡，閑適，這便是他人生的意義。

辛棄疾登上北固亭，看亭外的千古江山，舞榭歌臺，遙想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，發出“廉頗老矣，尚能飯否。”的詢問，垂暮老去的將軍，他的人生有何意義。

依舊是“了卻君王天下事，贏得一前身后名”啊，這便是他的人生意義。老年時，問一問人生意義，才能找到裝滿恬淡與效忠最后的決心的意義錦囊。人生路上，不斷問一問，人生有什么意義，只有這樣，才能找到人生的意義。

四、語言表達，思辨高度體現一定的規范化和訓練痕跡，體現出寫作的個性與特色。

叩問心靈

成都七中嘉祥外國語學校學生

“這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代。”在這個信仰容易潰散的年代，華燈掩映下，是徹夜的孤獨與空虛。

于是我們叩問心靈，“人生的意義是什么？”，我想也許就是我們頭頂的深邃的星空。

叩問心靈。我看見屈原走來，在濤聲中，在叢英間，在綿延的汨羅江畔。“安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖！”，這是他叩問心靈的聲音。“鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。”這是屈原之于賈生的昭示，是賈誼叩問心靈的聲音，是憤懣，是不甘，更是一曲跨越時代的高歌。人生的意義，不在于那頭和這頭，而在于天與地，在于那些不斷叩擊心靈的聲音，在于恒守的初心。所以，我們頭頂的夜空有星辰閃耀，能照亮黑暗，也指明前路。

叩問心靈。人生是一場枯燥的旅行，正如西西弗斯一次一次將巨石推往山頂，又看著它一次次從山頂滑落。人生注定會有枯燥，但當西西弗斯在其荒誕的生命中，發現巨石動態的美感時，我們學會了發現，學會了在反復與枯燥間，發現美妙，學會感恩生活，于是在人生的枯槁中，開出自己的花。也正因如此，當我們彷徨在這片大地上時，我們仰望，發現星空的奧秘。

叩問心靈。曼德拉曾說：“生命中偉大的光輝，不在于永不墜落，而在于墜落后能重新升起。”人生的意義，不是生命的永恒，因為這畢竟是荒誕的。它大概在于，一種別樣的生命姿態。于是，在歷史的長河里，有蕓草一般的錢繡蕓一世凄苦守候，終化作一尊石像，守望天一閣。這是一種執著，更是一世凄苦叩問心靈的歷程。因而，我們頭頂的星空不會有漆黑的一天。

叩問心靈，初心曾改？叩問心靈，是否埋怨過命運的不公？叩問心靈，所謂永恒終究是什么？當我們生命寂滅時，是否有能再度升起的東西？生命無止息，之所以歷史滾滾而來，又滾滾而去，而那昭示道德律的星空，卻亙古不滅，不正源于人類不斷的叩問心靈，貫穿一生，又貫穿世世代代。這是一種延續，也是人之所以為人的一方面。叩問心靈，初心猶在，這是德；叩問心靈，不曾怨懟，這是美；叩問心靈，追尋未止，這便是永恒。于是我們守德前行，尋找人世的美麗，開出永恒的花朵。

“眼淚是假的，悲哀是真的，一千年后沒有你也沒有我。”叩問心靈，難為皓月千里，但作螢光一點，一千年后的夜，你我猶在。【如何規避作文低分風險？】

1.注意不套作。

2．審題立意不偏離。

3.杜絕抄襲，認真為文。純抄襲零分。4.避免字數嚴重不足。5.忌結構混亂不清

6.注意規范行文，避免不必要的失分。

7.態度放端正。忌賣萌傲嬌，畫蛇添足，無視規則、挑釁閱卷老師；內容忌憤世嫉俗，自我、矯情、偏激 【寫作“六問”】

審題立意時三問：

? 1.我的審題完全符合題意嗎？能否解釋整個材料？

? 2.我提出的觀點有無漏洞？什么理由能夠支持我的觀點？ ? 3.有哪些素材可以支持我的論述以完成800字？ 寫作過程中還要三問： ? 我有沒有偏離題意？ ? 我注意了隨時扣題嗎？ ? 我的立意是否正向積極？

第二篇：成都市2014屆一診作文閱卷分析(含考場優秀作文)

成都市2014屆一診作文閱卷分析（含考場優秀作文）

新高考新作文

2014-01-09 20245cc149a20102e9rh

成都市2014屆一診作文閱卷分析（含考場優秀作文）

成都市2014屆一診作文閱卷分析

成都20中 張瑞

一． 得分統計43.2左右

二．命題評價

從形式上看本次作文屬于新材料作文，呈現出較大的自主性與開放性。胡塞爾的話“我們切不可為了時代而放棄永恒。”在時代改變的前提下，那些永遠不會消逝的東西既可以是經典的文學藝術、傳承的文化遺產，也可以是形而上的一些普世的價值觀，學生有可寫的內容，沒有在審題上為難學生。但要把握好時代與永恒的關系，談出一定的深度還是很考學生水平的。命題降低審題難度，著重考察學生的積累、思維和語言表達，這與近年高考作文命題的方向是一致的。

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”在物質極大豐富的今天，許多人喜歡“淺閱讀”、“淺娛樂”，急功近利追求物質上的成功，一些普世的價值觀被人們拋棄，傳承經典還有沒有意義，那些永恒的東西還在不在，這是值得我們思考的問題。命題引導學生立足當下，思考人生和社會，有很強的現實意義。

三．佳作分享

《詩經》綿延，《三國》壯志，《紅樓》長情，《漢書》恢弘。《論語》修身，《老子》怡情，《韓非子》治國。唐之詩典麗，宋之詞哀婉，元之曲動人，不可志矣。佳句不死，經典難休。東坡的赤壁傲然屹立，太白的廬山瀑布至今奔流，陶潛的隱菊仍迎風怒放。雖而今小說盛行，笑話橫陳，電影紛繁，古之君子遺風，筆尖上的美學卻難再替。它們或駕車，或乘舟，或漫步，眼觀時代之變，耳聽時代之聲，經典之碑已豎，地動山搖也再難得撼其分毫。經典恒存，一葉舟、一陣風、一桿筆、一滴墨，都承載著它們千年的情思。

——《經典恒存》

為何傳承？

嘆如今，摩登時代，白云蒼狗。機械的生活培養出機械的心，又有幾人能超脫于名韁利鎖，淡泊于富貴樊籠，捧一縷陽光，掬一吻月華，細細去經典中的文化瑰寶，覓得那永恒的精神所在？本應沉淀的歷史經典，卻因現代人的獵奇之心，縱身一躍，于屏幕上紛呈萬象《尋秦記》中項少龍的兒子自命項羽，西楚霸王之名冠與己身；《終極三國》不再論英雄豪杰，轉觀兒女情長，看呂布關羽貂蟬的纏綿悱惻。倘若再放縱他們曲解經典，以訛傳訛，那經典的永恒也會在燈紅酒綠的滌蕩中無影無蹤。因此，我們要傳承經典，傳承永恒。——《傳承經典》

四、存在問題

1．通篇不談什么是永恒的，而是使用“靈魂”、“初心”“心中的永恒”等說法把“經典”“永恒”模糊化，文章立意不明。

2．把一些以前寫過的作文往上套，如“銘記與忘記”、“手握一滴水”“挫折”等。

3．作文堆砌材料，思維邏輯混亂。能想到的有形的、無形的都往上套。

4．積累不足，思想缺乏深度。比如認為《還珠格格》是經典。

四．應考復習建議

1．關注現實，反思自我2．加強積累，提升修養

3．注重表達，整潔書寫

我的更多文章

2014成都市高三“一診”語文作文分析(2014-01-07 210043)? 2014新作文成都市2014

屆高中畢業班第一次診斷性檢測優秀作文選(2014-01-06 222724)

?

四川省中小學作文教學研討會課件如何成就一篇高格調的高考作文(主講曾良策)?

第三篇：四川省成都市第七中學高三語文“一診”模擬考試作文試題導寫

四川省成都市第七中學高三語文“一診”模擬考試作文試題

導寫

名校簡介

四川省成都市第七中學，簡稱成都七中，又名成都中學，是一所國內著名、國際知名的百年名校，是四川省首批國家級示范性普通高中、四川省一級示范性普通高中，享有北京大學優質生源基地、清華大學優質生源基地美譽，每年進入北大、清華深造的學生人數占其在四川招生的1/4左右。

名師簡介

劉劍英，成都七中骨干教師、高三語文備課組長，曾先后獲得四川省賽課一等獎、全國賽課一等獎，是四川省高中語文學科省級課改送教下鄉培訓專家，多次指導學生在省級以上作文競賽中獲獎，對高考作文有獨到的研究，系《課堂內外?創新作文》特約編輯、創新作文網作文名師。

許多同學在進行了大量作文訓練之后依然對寫好高考作文缺乏信心，究其原因，主要就在于大家對在高考時會遇到什么樣的題目心中沒底。雖然要想提前預知高考作文題目無異于癡人說夢，但高考作文命題卻是有規律可循的。特別是每年進行高考備考之時，全國各省市的重點中學都會命制大量的作文試題對高三學生進行訓練，而命制這些試題的老師極有可能會參與本省市的高考作文命題工作。這樣一來，就使得這些重點中學命制的作文試題與本的高考作文試題有了一種直接的聯系。所以，我們特開設“名校金題”欄目，每期對全國各省市重點中學高三年級的作文備考試題與優秀例文進行展示，并邀請該校的語文名師對試題進行全方位的分析、解讀，以期讓大家在第一時間準確把握本高考作文的命題趨勢。

試題展示

閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

深陷困境之中，有時即使全力奮爭，也無濟于事，似乎真是山窮水盡，無路可走……其實，那不是無路可走，而是該轉彎了。

請聯系材料，結合你的感受和思考，寫一篇不少于800字的文童。

要求：①自選角度，自定立意；②標題自擬；③文體自選，詩歌除外；④不得套作，不得抄襲。

寫作指導

這是一道引導學生思考人生的材料作文題，也是訓練學生思維的材料作文題。這則作文材料的核心詞語有兩個：“困境”和“轉彎”。困境是人生經常要面對的，有時即使全力奮爭，也無濟于事，似乎真是山窮水盡，無路可走；轉彎是人生應對困境的智慧。面對困境，與其拼盡全力，窮途而哭，不如轉而另覓他路，邂逅“柳暗花明又一村”的豁然開朗。

這則作文材料里的“轉彎”有個前提，就是深陷困境。丟掉這個前提，泛泛而談轉彎，就不是最好的審題立意，因為并不是任何情況下都需要轉彎。當你為著夢想奮力拼搏，不應該轉彎；當你在正確道路上一路順風，不需要轉彎；當你堅守正義的信念，不應該轉彎……因為，你不是深陷困境，不是山窮水盡，不是無路可走。只有深陷困境，才需要考慮轉彎：個人成長中的轉變，那是因為思想尚不成熟，是為了健康成長而轉彎；親情關系的調節，因為矛盾已經積累，是為了愛而轉彎；紅軍長征，因為根據地已經深陷重圍，長征是轉彎；國家堅持改革，因為既有體制已經積弊太深，改革是轉彎……

立意已定，構思成文，還需要思維路徑的指引。是什么、為什么、怎么辦是不錯的路徑。對于思想尚不成熟的中學生而言，談是什么、為什么比較容易，談怎么轉彎比較困難，但也不是不可以寫。高考作文發展等級有“深刻”一項：“透過現象深入本質，揭示事物內在的關系，觀點具有啟發作用。”求穩是考場作文的最低要求，求深是優秀作文的追求，求美是完美作文的目標。把“轉彎”換個接近的詞語“改變”，思路就容易打開了。怎么轉彎呢？讓思維轉彎，讓態度轉彎，讓性格轉彎；讓方式轉彎，讓路徑轉彎，讓目標轉彎……

這個題，學生有東西可寫。而作文的素材，課本里就有不少：蘇軾遭遇烏臺詩案，仕途受挫，轉而求山水佛道，一轉彎便曠達豪放；蘇武遭遇大漢、匈奴對峙，求死不成，轉而堅韌牧羊，一轉彎便忠貞千古；巴金在送出小狗包弟之后，滿含自責，無以解脫，轉而反思自己，一轉彎便代表著大陸知識分子的良心……

佳作展評

轉彎之后，海闊天空

文/胡亞雯

歷史為我們創造了許多不轉彎的理想主義經典：精衛填海、愚公移山、夸父逐日、尾生抱柱、鍥而不舍、持之以恒、矢志不渝、鐵杵磨針……這樣的理想主義深深影響了上下幾千年的中國，乃至現在許多人不知轉彎、不愿轉彎、不敢轉彎，只是哭號現實的窮途，哀嘆命途的多舛，祈求機遇的垂憐。

為什么不轉彎呢？其實，轉彎之后，便可能是海闊天空。

轉彎并不代表退縮，而是一種對山窮水盡的困境的超越。對許多人來說，轉彎不是面對困境時的選擇，即使山窮水盡，無路可走，也堅持自己的奮力抗爭一定會有所突破。這是堅持，但堅持并不是轉彎，轉彎也不是退縮。愚公移山便是如此，其精神感動萬千國人。我想如果愚公沒有感動天神，移山這個理想可能會在其千代后人那輩實現。但是為什么要搭上子子孫孫做無謂的犧牲而不搬離那座山呢？穆罕默德有言：“山不來就我，我便去就山。”面對相同的目的地，堅持走直道固然可敬，卻未必能夠達成目標，在困境面前轉彎才是實現目標的奇招妙手。這時的轉彎并不是退縮，是對困境的超越，是智慧在閃光。

困境時的轉彎本質上是與生活講和。面對無法超越的困境，一頭走到黑，不到黃河心不死，不撞南墻不回頭，會激化生活矛盾。人生最困難，也最成功的事就是與生活講和。史鐵生是一個與生活講和的人。雙腿殘疾的困境，在當時看來幾乎就是一個死結，和生活硬磕，不轉彎，他只會自殺。但是史鐵生與生活講和了，他在感知不到雙腿的困苦夜晚，以痛為養料，寫出了震動人心的文章，這是史鐵生的轉彎。于是他迎來了一部部真實的書，用殘疾的身體領著我們在精神上反思，這是史鐵生的海闊天空。與生活講和，轉一個彎，就能再次邁開雙腿，奔向海闊天空。

轉彎才能讓人生更加有意義。一條直路的人生固然執著令人稱道，但是學會轉彎才能看到更多的景致，也才能擺脫更多的困境。人生并不是一條單行道，如果在這里折斷翅膀，我們卻不能止步，而應該轉彎，換種方式繼續前行。馬云曾在一所大學擔任英語老師，在認清教育體制這壁壘限制了自己之后，轉彎成了一名商人，最終開創了阿里巴巴在美國上市的輝煌局面，讓他的人生更加有意義。馬云在轉彎之后，發現了海闊天空。

轉彎，難道不是困境之中、人生之中的一次機會，一次重新張開翅膀、翱翔天際的機會？山窮水盡，無路可走，不如轉彎，迎接海闊天空。

點評：本文顯露出了較為成熟的思維品質，對比論證，頗見功底。“轉彎并不代表退縮”“轉彎本質上是與生活講和”“轉彎才能夠讓人生更加有意義”三個分論點，由表及里，由淺入深，顯示出良好的思維品質。開篇從中華文化經典里擷取了八個成語，還暗引“窮途之哭”“命途多舛”等典故，展現了作者的敏捷思維和豐富積累；接著援引穆罕默德的話，射出智慧的閃光；用史鐵生與生活的講和，論述轉彎的本質；再以馬云的成功，論證轉彎對人生的意義。作文是思想的表達，是情感的抒發，唯有擁有良好的思維能力，才能夠寫出上好的文章，本文便是明證。