第一篇：什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說，詩歌，戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌，小說，戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報告文學(xué)，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類

散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。

1、記敘散文

以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱為記敘散文，記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感，這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)，就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述，它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的<落花生>，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的<從百草園到三味書屋>，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)，性格和精神面貌，如魯迅<藤野先生>，人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文，它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色，風(fēng)俗民情，名勝古跡都屬記游范圍，游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

2、抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象征，比興，擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來，如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的<白楊禮贊>等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，劉白羽的<日出>等。

3、議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動人，又要以理服人,融形，情，理于一爐，合政論與文藝于一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的<松樹的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

1、較強(qiáng)的紀(jì)實性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)，但對紀(jì)實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。

一是主張絕對真實：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家們要靠旅行訪問，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙，散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)，它和小說，戲劇的主要區(qū)別就是在這里，“（周立波<散文特寫選·序>，<散文特寫選>（1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）。

二是主張[大實小虛”：[散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的，也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實性`的含義，故稱之為`題材的紀(jì)實性質(zhì)`）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的，關(guān)鍵則是要“大實小虛”，（韓少華<散文散論>，北京師范大學(xué)出版社<寫作論>）。

三是供實用的散文，要嚴(yán)格地寫實,供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：[談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)，虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活，塑造典型形象，突出作品主題均有不容忽視的作用，散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法，具有寫實特點的散文體裁之所 以不排斥虛構(gòu)，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別，供實用的散文，只能嚴(yán)格地寫實，不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在，“（冠顯<散文寫實說>）。

在這三種意見中，我們認(rèn)為第二種意見是可取的，首先，[大實小虛”說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際，以冰心<小桔燈>為例，據(jù)散文家韓少華說：[前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實有其人，實有其事的，“[只是在個別次要之處做了一點虛構(gòu)，”冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過>一文中，對該文[個別次要之處做了一點虛構(gòu)“作了補(bǔ)充說明，即[我的朋友”這個次要人物是虛構(gòu)的，[大實小虛“說在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實性原則，所以它只能是[大實小虛”了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。

2、取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達(dá)夫說：[散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談，“（<＜達(dá)夫自選集＞>魯迅說，散文的[題 材應(yīng)聽其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲魚，即一花一葉均可，”（<致羅清楨>，<魯迅書信>P241），人民文學(xué)出版社1959年版）周立波說：[舉凡國際國內(nèi)大事，社會家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想，往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻(xiàn)讀者，“（<散文特寫選·序言>）駱文說，散文[作為一種文體，好處甚多，一石之嶙，可以為文，一水之波，可以寫意，一花之瓣，可以破題，實在自由，”（<我的散文觀>）。

正因如此，有人講散文作者[觸目聞聲，隨處可感，魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成<雪>的精魂,茅盾見白楊挺拔而命筆，致成<白楊禮贊>,巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有<海上的日出>,吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇<記一輛紡車>,楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動，留下膾炙人口的<茶花賦>，總之，一個作者的所見所聞，所知所感，都有可能被取來作為寫散文的材料，“（漢基<關(guān)于散文取材種種>））。

散文的內(nèi)容涉及自然萬物，各色人等，古今中外，政事私情--可以說是無所不包，無所不有的，可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾，斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡,既可以是風(fēng)土人物志，游記和偶感錄，也可以是知識小品，文壇軼事,它能夠談天說地，更可以抒情寫趣，凡是能給人以思想啟迪，美的感受，情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

在取材領(lǐng)域上，小說，戲劇，詩歌都不能與散文相比，小說的題材，要有完整的故事情節(jié)，鮮明生動的人物形象，戲劇的題材，要有激動人心的矛盾沖突，詩歌的題材，要有深郁的情韻，而散文卻沒有這些限制，可以寫小說，戲劇，詩歌的材料，都可以寫散文，不可寫小說，戲劇，詩歌的題材，亦可寫散文。

取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識，美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫來，綴成優(yōu)美的篇什，其次，表現(xiàn)在寫作散文時，可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間，空間的材料，十分自由，如秦牧的<土地>，我們承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)散文取材的廣泛性，但也不是說什么東西都可寫成散文，那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的，寫散文要選取揭示[人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有[超世俗的審美理想，審美情趣“的材料。

3、形式的靈活性

散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結(jié)構(gòu)多種多樣

首先散文的結(jié)構(gòu)中心多樣，既可以用人物為結(jié)構(gòu)中心，如<藤野先生>,可以用典型的細(xì)節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，朱自清<背影>,可以用景物為結(jié)構(gòu)中心，郁達(dá)夫<故都的秋>,也可以用某一象征事物作結(jié)構(gòu)中心，如<茶花賦>。

其次，散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如<小桔燈>和<從百草園到三味書屋>,有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔<挖薺菜>和楊朔<荔枝蜜>,有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如<土地>。

②表達(dá)方式自由靈活，散文可以自由地使用敘述，描寫等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示，象征，比興，聯(lián)想等手法，記敘散文以敘述，描寫和議論,議論散文以議論為主，間用敘述，描寫和抒情。

③語言運(yùn)用自如，現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語，歌謠諺語等語言形式，文言語辭如陶鑄<松樹的風(fēng)格>中：[松樹的生命力可謂強(qiáng)矣!松樹要求于人的可謂少矣，”用歌謠諺語的如：朱可楨<大自然的語言>中引用了[阿公阿婆，割麥插禾，“酈道元<巫峽>中[長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

4、詩意濃郁

散文不象小說，戲劇靠虛構(gòu)的故事情節(jié)，矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者，而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀 者，在抒情，敘事類散文中要追求詩意，有的散文家說，真正的散文是充滿詩意的，就象蘋果飽含果汁一樣，毫無詩意的散文是沒有生命力的，因此，散文作者努力在生活中尋求詩意，并使自己的作品富有詩意，楊朔說：[不要從狹義方面來理解詩意兩個字，杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩意，你在斗爭中，勞動中，生活中時常會有些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思--凡是遇到這種動情的事，我就要反復(fù)思索，到后來往往形成我文章里的思想意境，“[我在寫每篇文章時，總是拿著當(dāng)詩一樣寫，”[總要象寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，“（<＜東風(fēng)第一枝＞小跋>，轉(zhuǎn)引自<現(xiàn)代散文序跋選>P190，百花文藝出版社1983）。

散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的，為什么散文長于抒情呢?因為：a，散文一般采用第一人稱，寫[我”的所見所聞所感，無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是[作者心靈的歌聲“（高爾基），b，散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)，散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采,其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。

議論性散文中，追求文章的理趣也是散文富有詩意的一種表現(xiàn)，朱自清評魯迅的雜感說：[這里吸引我的，一方面固 然也是幽默，一方面還有別的，那就是傳統(tǒng)的理趣，現(xiàn)在我們可以說是理智的結(jié)晶，而這也是詩，”這類文章讓我們?yōu)樽髡呱铄涞乃枷胨鸷常黄渲芯俚恼撧q所折服，如韓愈的<馬說>，朱自清的<匆匆>，散文的說理與議論文不同，它必須借助形象來說理（蘇軾<赤壁賦>），將情與理交融起來，使之[既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，“（普列漢諾夫語）。

5、語言優(yōu)美

優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面，散文語言具有以下特征：

①講究文采，常用多種手法，或濃墨重彩，或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的[畫意”，再現(xiàn)美好的形象，有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的[詩情“和[畫意”，如朱自清先生<春>中開頭幾句：

桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅的象火，粉的象霞，白的象雪。

再如<赤壁賦>中寫簫聲一段：

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平常的語言，寫出極美的文章來，即所謂的[家常風(fēng)“，如魏巍<我的老師>。②靈活疏放

作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋恚芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。

③注重節(jié)奏

句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào),有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美，請看袁鷹<青山翠竹>中的一節(jié)：血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹子燒了，還有竹枝,竹枝斷了，還有竹鞭,竹鞭坎了，還有深埋于地下的竹根。

學(xué)習(xí)散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采，寫得華麗并不容易，寫得樸素更難，徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比，興修辭，使得文采華美，但是他說：[只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來，古今大散文家，都是這樣寫作的，越是大作家，越到成熟之時，越是寫得樸素，而文采閃耀在樸素的篇頁之上，”我們還要看到，不管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語言都是從新鮮，活潑的口語中來的，也是對優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇，錘煉和加工的結(jié)果。

6、（篇幅）短小精悍

散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點，郁達(dá)夫[一粒沙里 見世界，半瓣花里說人情，“（<現(xiàn)代散文序跋選>）秦牧說：[像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開闊，（<園林 扇畫 散文>見<筆談散文>）。

四、散文筆法

散文筆法有許多，主要有寫意，延伸，指點，興波四種。

1、寫意

原是國畫的一種畫法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣，作為一種散文筆法，寫意是指以簡練的筆墨傳神，散文格局小，篇幅短，寫人敘事不求鋪敘，因此要想把人寫活，把事情記述得生動，使作者可以充分抒情述懷，就要借助傳神的筆法。

常用于敘事和寫人，敘事時，常用以虛帶實的方法，概括地把事物的特征和精神表現(xiàn)出來，在能反映事物精神的關(guān)鍵處，也常著意重寫，如朱自清的<背影>，寫人時，常用粗中帶細(xì)的方法，寥寥幾筆，把人物的精神勾勒出來，如<阿長與〈山海經(jīng)〉>中有關(guān)阿長神態(tài)的寫照，在最能表現(xiàn)人物性格特征的地方，也不排斥重筆鋪寫。

2、延伸

延伸就是憑借想象和聯(lián)想，圍繞某人某事進(jìn)行多方向的伸展，事實就是前文所講的聯(lián)想，主要有縱式延伸，橫式延伸，多邊延伸和捎帶一筆。

延伸事實上就是上面我們已經(jīng)講解的聯(lián)想，不再詳細(xì)講 述，只將比較有特色的捎帶一筆講一下。

作者在寫人敘事時，會突然順手捎帶把別的一件事也寫上，這種筆法就是捎帶一筆，從現(xiàn)象上看，兩件事物似乎關(guān)系不大，將其聯(lián)系起來好像沒有多少道理，但被聯(lián)系在一起的兩件東西卻有著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)品味會發(fā)現(xiàn)憑空會增添許多[散文味兒”。

比如魯迅的散文<父親的病>中，寫到那些庸醫(yī)為父親開了一些奇怪的藥方后，這樣寫道：

蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過，最平常的是[蟋蟀一對“，旁注小字道：[要原配，即本在一窠中者，”似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。

這加點的文字就是順手捎帶的一筆，這是從他父親的病上引申出來的，卻又和父親的病關(guān)系不大，似乎是節(jié)外生枝，但是這根[枝“，其味特濃，它幽默風(fēng)趣，把對庸醫(yī)的嘲諷，表現(xiàn)得淋漓盡致，人們讀了非但不會認(rèn)為是[蛇足”，而且感到它正是文中十分精彩之處。

既是順手捎帶，帶出來的筆墨不能太多，否則，就會本末倒臵，導(dǎo)致跑題。

3、指點

是在行文時用議論的方式把自己的傾向表露出來，在小說中，作者一般不大直接站出來指點，他的見解和傾向要通過情節(jié)和場面自然而然地流露,散文則不同，它允許作者直接 站出來表白，亮相。

①指點的要求 指點要注意火候

在一篇散文中，什么地方指點，怎樣指點，要注意火候，不要亂指點，也不能濫指點，一般說來，指點要出現(xiàn)在以下三種地方：一是從感性到理性的飛躍，升華處，二是在寫人敘事中穿插進(jìn)行，這樣既是寫人敘事的總結(jié)，又是直接抒情述志，還可以調(diào)節(jié)全文的節(jié)奏，如魏巍的<誰是最可愛的人>中，作者每敘完一個故事，就作一次指點，三是放在篇末指點，這是最常見的方式。

要含蓄，形象

指點雖是作者公開向人們亮觀點，但也要講究藝術(shù)性，要含蓄形象些，留一點東西讓人們自己咀嚼玩味，如把高爾基<海燕>結(jié)尾的[讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!“改成[讓革命浪潮來得更猛烈些吧!”就大煞風(fēng)景了。

要和寫人敘事緊密配合

指點的文字不能脫離寫人敘事，它和寫人敘事要魚水相依，緊密交融，應(yīng)該從寫人敘事中概括出來，同寫人敘事沒有內(nèi)在聯(lián)系的指點，再形象，再含蓄，再富于哲理，也是蒼白無力的。

②指點的方式 公開指點 就是運(yùn)用明確的語言直接明白地將作者的意見和卻向表現(xiàn)出來的指點方式，方志敏<清貧>，寫完自己被國民黨士兵搜身抄不到錢后，在篇末這樣指點說：[清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的方!“用的就是公開指點。

這種指點的好處是清楚明了，容易引起讀者的共鳴，但也有其不足，那就是直露粗淺。

暗中指點

就是通過曲筆和間接的手段含而不露來表達(dá)的指點，它或用象征的詞語來表達(dá)，如蘇聯(lián)柯羅連科的<火光>中的指點：[火光啊--畢竟--畢竟就在前頭!--”,或借文中寓意物來指點，如李天芳的<打碗碗花>中的指點。

反復(fù)指點

如茅盾的<白楊禮贊>中，[白楊樹是在不是平凡的“這一指點語反復(fù)出現(xiàn)過四次。

4、興波

就是在文章中制造波瀾，使文章產(chǎn)生感人的力量。有不少人認(rèn)為，引人入勝的曲折變化只能出現(xiàn)在小說，戲劇等文學(xué)式樣中，篇幅短小，題材瑣雜的散文是無法生波的，其實這是一種誤解，作為一種文學(xué)樣式，散文也需要富于變化，多姿多彩，只不過散文的曲折有其獨有的個性而已，和小說戲劇相比，散文的格局決定了它的興波不可能大篇幅 展開，常常是驟起驟落，戰(zhàn)線短，節(jié)奏快,同時，散文旨在抒情述志，所以它的興波常常不是以沖突的形式出現(xiàn)，小說，戲劇常用的誤會法，懸念法等興波方法在散文中并不多見，它的興波總是和[情”緊密相連的，主要有以下幾種興波方式：

①急轉(zhuǎn)彎“式興波

寫人敘事時，故意順著某個方向發(fā)展下去，層層遞進(jìn)，不斷加碼，直到推向定點，爾后筆鋒陡轉(zhuǎn)，來一個一百八十度的急轉(zhuǎn)彎，激起波瀾，把讀者帶到一個嶄新的境界，楊朔的<泰山極頂>，<香山紅葉>等篇章，都成功地使用了這種手法。

②情變興波

人們對人，事，物的感情是常常處在變化之中的，作者根據(jù)感情上的變化巧妙興波的手法就叫情變興波，例如蘇軾的<赤壁賦>和楊朔的<荔枝蜜>都使用了這種方法。

③抑揚(yáng)興波

欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)，抑抑揚(yáng)揚(yáng)，使文章跌宕起伏的興波方式，如唐濤<瑣憶>，開始故意用抑筆，寫自己未和魯迅相識前，怎么相信人們對魯迅的議論，什么[魯迅多疑”喲，什么[魯迅脾氣大，愛罵人，如何睚眥必報"喲，等等，繼而，作者著力揚(yáng)，寫魯迅的平易近人，關(guān)心青年等美德，在這一抑一揚(yáng)中，使文章波瀾頓起。

④借議論興波 這種興波，常常借助議論點化完成，它一般是通過從感性到理性突變的描寫中，憑借議論，點化出一些令人驚嘆的不凡的東西，以此激起富有哲理的波瀾，沖擊讀者的心靈，感染讀者，例如王安石的<游褒禪山記>就是一例。

第二篇：散文定義及文體特征

一.散文的定義：

現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

二.散文的特征

⒈較強(qiáng)的紀(jì)實性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)。但對紀(jì)實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。

一是主張絕對真實：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家們要靠旅行訪問，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙。散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)。它和小說、戲劇的主要區(qū)別就是在這里。”（周立波《散文特寫選·序》，《散文特寫選（1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）

二是主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題材的紀(jì)實性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。??關(guān)鍵則是要‘大實小虛’。”（韓少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》）

三是供實用的散文，要嚴(yán)格地寫實；供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：“談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)。虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法。具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構(gòu)，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別。供實用的散文，只能嚴(yán)格地寫實，不允許有任何虛構(gòu)；而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在。”（冠顯《散文寫實說》）

在這三種意見中，我們認(rèn)為第二種意見是可取的。首先，“大實小虛”說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際。以冰心《小桔燈》為例，據(jù)散文家韓少華說：“前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實有其人、實有其事的。”“只是在個別次要之處做了一點虛構(gòu)。”冰心在《漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過》一文中，對該文“個別次要之處做了一點虛構(gòu)”作了補(bǔ)充說明，即“我的朋友”這個次要人物是虛構(gòu)的。“大實小虛”說在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實性原則，所以它只能是“大實小虛”了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。

⒉取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達(dá)夫說：“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談。”（《＜達(dá)夫自選集＞》魯迅說，散文的“題材應(yīng)聽其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲魚，即一花一葉均可。”（《致羅清楨》，《魯迅書信》P241），人民文學(xué)出版社1959年版）周立波說：“舉凡國際國內(nèi)大事，社會家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻(xiàn)讀者。”（《散文特寫選·序言》）駱文說，散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫意。一花之瓣，可以破題。實在自由。”（《我的散文觀》）

正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動，留下膾炙人口的《茶花賦》。總之，一個作者的所見所聞，所知所感，都有可能被取來作為寫散文的材料。”（漢基《關(guān)于散文取材種種》））。

散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情??可以說是無所不包、無所不 有的。可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

在取材領(lǐng)域上，小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比。小說的題材，要有完整的故事情節(jié)，鮮明生動的人物形象。戲劇的題材，要有激動人心的矛盾沖突。詩歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒有這些限制，可以寫小說、戲劇、詩歌的材料。都可以寫散文，不可寫小說、戲劇、詩歌的題材，亦可寫散文。

取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫來，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現(xiàn)在寫作散文時，可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

我們承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)散文取材的廣泛性，但也不是說什么東西都可寫成散文。那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。

3.形式的靈活性

散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結(jié)構(gòu)多種多樣

首先散文的結(jié)構(gòu)中心多樣。既可以用人物為結(jié)構(gòu)中心，如《藤野先生》；可以用典型的細(xì)節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，朱自清《背影》；可以用景物為結(jié)構(gòu)中心，郁達(dá)夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結(jié)構(gòu)中心，如《茶花賦》。

其次，散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。

②表達(dá)方式自由靈活。散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。

③語言運(yùn)用自如。現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾。”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” ⒋詩意濃郁

散文不象小說、戲劇靠虛構(gòu)的故事情節(jié)、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者，而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者。在抒情、敘事類散文中要追求詩意。有的散文家說，真正的散文是充滿詩意的，就象蘋果飽含果汁一樣。毫無詩意的散文是沒有生命力的。因此，散文作者努力在生活中尋求詩意，并使自己的作品富有詩意。楊朔說：“不要從狹義方面來理解詩意兩個字，杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩意。你在斗爭中，勞動中，生活中時常會有些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思??凡是遇到這種動情的事，我就要反復(fù)思索，到后來往往形成我文章里的思想意境。”“我在寫每篇文章時，總是拿著當(dāng)詩一樣寫。”“總要象寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句。”（《＜東風(fēng)第一枝＞小跋》，轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代散文序跋選》P190,百花文藝出版社1983）

散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢？因為：a、散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。b、散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。

議論性散文中，追求文章的理趣也是散文富有詩意的一種表現(xiàn)。朱自清評魯迅的雜感說：“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面還有別的，那就是傳統(tǒng)的理趣，現(xiàn)在我們可以說是理智的結(jié)晶，而這也是詩。”這類文章讓我們?yōu)樽髡呱铄涞乃枷胨鸷常黄渲芯俚恼撧q所折服。如韓愈的《馬說》，朱自清的《匆匆》。散文的說理與議論文不同，它必須借助形象來說理（蘇軾《赤壁賦》），將情與理交融起來，使之“既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想。”（普列漢諾夫語）⒌語言優(yōu)美

優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：

①講究文采。常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。如朱自清先生《春》中開頭幾句：

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。

再如《赤壁賦》中寫簫聲一段：

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平常的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。

②靈活疏放。

作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋怼？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。

③注重節(jié)奏。

句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào)；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。請看袁鷹《青山翠竹》中的一節(jié)：血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹子燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭坎了，還有深埋于地下的竹根。⒍（篇幅）短小精悍。

散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達(dá)夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。”（《現(xiàn)代散文序跋選》）秦牧說：“像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開闊。（《園林 扇畫 散文》見《筆談散文》）

三、英美散文的特點

英國散文的篇幅一般都比較短小，唯其如此，才顯得活潑強(qiáng)悍，有較強(qiáng)的可讀性；英國的散文多少都帶有某種教化的目的，有的明顯一些，有的隱蔽一些，有的表現(xiàn)為直接，有的表現(xiàn)為間接，某些時代散文家的教化意識強(qiáng)些，有些則弱些，有的并不表現(xiàn)在每篇具體的文章中，而是多篇文章所形成的總體之中；英國散文一般都明白、清晰、簡潔，華麗莊重的文體不是英國散文的主流；英國散文的語氣親切隨和，筆調(diào)輕松活潑，幽默風(fēng)趣；英國散文總是流蕩著作者個人的情感，因此是一種富有作者個性的體裁；最后，它的結(jié)構(gòu)一般比較精巧，也許由于篇幅短小，寫作者有足夠的時間來考慮精密的構(gòu)思，并能有力地將其付諸實現(xiàn)的緣故。英國散文是有特色的，屬于散文中的上乘。約翰遜的理性論辯、哈慈利特的雋言妙語、狄更斯的通俗寫實、卡萊爾的歷史寫作、達(dá)爾文的科學(xué)論證、羅斯金的經(jīng)濟(jì)憂患、阿諾德的文學(xué)探討、羅素的哲學(xué)見解、克拉克的電視講座等等，共同描繪出英國散文作家多元面貌與英國歷史語境交織出來的思想景觀和散文圖畫。

美國散文在題材和體裁上呈現(xiàn)出開放性、多樣性和探索性的特點，風(fēng)格多元并存，思辨性突出，寫實性很強(qiáng)，幽默感獨特。愛默生、麥爾維爾、詹姆斯、弗羅斯特等人的散文讓人感受到無比強(qiáng)撼的思想活力和冷峻的辯證思維，氣度非凡。梭羅、克萊恩、杰克．倫敦、龐德、安德森、海明威、福克納、考普蘭、韋爾蒂等人文筆清新自然，簡約洗練。馬克．吐溫、歐．亨利、瑟伯、佩雷爾曼、馮內(nèi)古特等作家的散文犀利幽默，充滿張力、辛辣與苦澀。門肯、愛德蒙．威爾遜、李普曼、懷特等在大眾文化的歷史性挑戰(zhàn)和機(jī)遇中為保持散文的文學(xué)地位付出了不懈的努力。尤其是懷特，以博大的視野、精致的文筆、敏銳的觀察、真樸的個性被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的散文家”。沃爾夫、塔利斯、麥克菲、狄迪恩等人的新聞主義手法也給散文創(chuàng)作帶來深遠(yuǎn)的影響。道格拉斯、鮑德溫、馬丁．路德．金、金凱德、湯亭亭等少數(shù)族裔作家的散文創(chuàng)作又給美國的散文的發(fā)展圖景增添了有力而必需的一筆。

四、英美散文教學(xué)的一得之見講授英美散文的方法仁者見仁，智者見智，這里所述純屬個人體會論文聯(lián)盟www.tmdps.cn

首先應(yīng)當(dāng)注意英美散文的立論方法。英美散文家大都具有這樣的本事，抓住一件事情，層層敷染，演化開去，講得頭頭是道，在漫不經(jīng)心中引出一番人生的道理來。要做到這一點，作者不僅需要見微知著的慧眼，而且要能夠運(yùn)用發(fā)散性思維，讓思想的光芒向四處輻射，使文章顯得豐富充實。然后再把這些光束聚集在題旨上，折射出深刻的哲理，給人以啟迪。戈爾德．史密斯的“國家偏見”（National Prejudice）、米爾恩的“金色的果子”（Golden Fruit）、普里斯特萊的“反諷原則”（The Ironic Principle）都屬于這類文章。發(fā)散性思維的運(yùn)用還見諸于正式的評論或近乎于正式評論的散文，只不過采用的技巧不同罷了。在這里，作者提出一個論點，然后或旁征博引，或如剝筍殼般層層剖析，或夾敘夾議，或舉例說明，將文章加以鋪陳，然后再慢慢收攏，自然地得出結(jié)論，與文章的開首相呼應(yīng)。

第三篇：什么是散文呢

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。

廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。

雜文概念的種種界定及歸屬

雜文的概念及其歸屬眾說紛紜，大致分為以下幾種：

1、屬于文學(xué)中的散文類。這類分法占絕大多數(shù)。如

（1）《文學(xué)概論自學(xué)輔導(dǎo)》（第135頁）[1]把文學(xué)作品分為小說、詩、散文、戲劇四類，則明確把雜文歸到散文。摘錄如下：

“雜文：文藝性的論文，屬于散文的一種，以抒情與政論相結(jié)合，不拘一格，迅速反映生活事變和人們思想感情為特點，熔邏輯力量與戰(zhàn)斗激情于一體，把精辟論述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、鋒利見長，具有深刻的思想性、尖銳的戰(zhàn)斗性和充分的藝術(shù)說服力。在中國文學(xué)史上，歷代許多具有進(jìn)步思想內(nèi)容和藝術(shù)價值的古文，多是著名的雜文作品。在現(xiàn)代，由于以魯迅為代表的革命作家的提倡和實踐，雜文成為揭露敵人、打擊敵人的極為犀利的投槍和匕首，也是批評人民內(nèi)部不良傾向的武器。雜文主要用于諷刺和暴露，亦可用來贊頌新思想、新品格、新風(fēng)貌。”

（2）《20世紀(jì)中國雜文史》[2]（第5頁）：

“雜文是以議論和批評為主的雜體文學(xué)散文；雜文以廣泛的社會批評和文明批評為主要內(nèi)容，一般以假惡丑的揭露和批判來肯定和贊美真善美；雜文格式筆法豐富多樣，短小靈活，藝術(shù)上要求議論和批評的理趣性、抒情性和形象性，有較鮮明的諷刺和幽默的喜劇色彩。”

（3）《新華詞典·2001年修訂版》[3]：

“雜文，散文的一種，是以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性論文。以短小精悍、明快鋒利見長，樣式較多，如隨筆、雜感、雜談、筆記等。”

（4）《辭海》[4]：

“雜文，散文的一種，是隨感式的雜體文章。一般以短小活潑、犀利為其特點。內(nèi)容無所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等。中國自戰(zhàn)國以來諸子百家的著述中多有這類文章。“五四”以后，經(jīng)魯迅等人努力，成為一種直接而迅速地反映社會現(xiàn)實生活或表現(xiàn)作者思想觀點的文藝性論文，它以思想性、論戰(zhàn)性見長；藝術(shù)上言辭機(jī)警、行文情感飽滿，常借助形象比喻來議論人或事，有強(qiáng)烈的震撼力。”

（5）《現(xiàn)代漢語詞典》和《現(xiàn)代漢語詞典·2002年增補(bǔ)本》[5]：

“雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重議論，也可以敘事。”

2、屬于文學(xué)類，但不屬于散文。如：

（1）《中國雜文史》[6]（第8頁）：

“雜文，是和小說、戲劇、詩歌、散文一起登入文學(xué)大雅之堂的一種文學(xué)樣式。可以說是一種邊緣文學(xué)。”

（2）劉錫慶《藝術(shù)散文：當(dāng)代散文走向的審美規(guī)范》[7]：

“報告文學(xué)、史傳文學(xué)和雜文、隨筆，應(yīng)從散文?母體?中分離出去，?自立門戶?予以獨立。新的?文學(xué)分類?可采用十分法：詩歌；小說；戲劇文學(xué)；影視文學(xué)；報告文學(xué)；史傳文學(xué)；雜文、隨筆；藝術(shù)散文；民族、民間文學(xué)；兒童文學(xué)。”

（3）著名雜文編輯兼評論家劉成信的《雜文是什么》[8]：“簡言之，（雜文）具有藝術(shù)性的短篇批判、諷剌文學(xué)作品，但又不是小說、散文。

3、屬于“交叉型”文學(xué)體裁。

（1）《文學(xué)概論》[9]把雜文和報告文學(xué)都?xì)w于“交叉”型文學(xué)，亦稱“邊緣”型文學(xué)體裁，即具有文學(xué)屬性，又具有非文學(xué)屬性。（見P86、P87）

“雜文是一種既有政論的性質(zhì)，又有文學(xué)的特點的?交叉?型文學(xué)樣式。”

4、屬于“文藝性議論文”

（1）《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》[10]對“雜文”定義如下：

“雜文，以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性議論文，特點是能迅速反映社會問題，生動活潑、富于戰(zhàn)斗性。”

對雜文概念的種種界定，雖在內(nèi)容上眾說紛紜，各有側(cè)重，但有關(guān)雜文的歸屬方面，大部分人都一致認(rèn)為雜文歸類于文學(xué)體裁，幾乎所有人都認(rèn)為雜文具有文藝性或文學(xué)性！導(dǎo)致教育領(lǐng)域也是把這一觀點灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致全社會都接受這一雜文概念而產(chǎn)生許多錯誤認(rèn)識與混亂發(fā)生。

論述雜文和散文區(qū)別的時候，也提及過這方面的內(nèi)容：雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。這是文章對于雜文定位的解答，我們知道散文和雜文的形式逐漸明朗，但是在“大散文”范疇，傳統(tǒng)的散文、隨筆、小品、雜感、筆記等等都是散文，而隨筆、小品、雜感等又界于散文雜文之間，很難進(jìn)行確切的劃分，上個世紀(jì)30年代文藝界習(xí)慣把小品文也同視為雜文。在《辭海》小品是隨筆、雜感等短小的文章；而對雜文的解釋是：直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文，雜感、雜談、隨筆歸入這一類；而張恨水在1946年5月23日的《新民報》上對小品文劃了界限：小品文是一種含有詩意的散文，然而它不是詩，不是小說，也不是筆記，及一切雜文。我們先不去論誰對誰錯，我們可以看看現(xiàn)在的雜文。個人認(rèn)為，現(xiàn)在的“雜文”大概有三類，一是針砭時弊諷喻現(xiàn)實的文章；一類是通過日常生活瑣事擴(kuò)寫而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些筆記、札記、隨筆、日記等等既有記的成分也有感的成分的文章，這里的感與雜文之感相同，所以也歸在雜文。從雜文的三個種類回頭看對雜文的定位，雜文和其他散文下的分支文體有個交叉點，我們所糾纏的也是在這里，假如對文體要求不太嚴(yán)格的話，有感的文章放在雜文是沒有問題的，可以粗放一點；但是現(xiàn)在討論的問題正是因為粗放而引出的，我在字母文章下所說的雜文定位，和達(dá)此文的某些觀點相同，我需要細(xì)化雜文。當(dāng)然細(xì)化之說針對的是子歸雜文版并非對于雜文文體，所討論的定位問題也是子歸雜文版的定位問題。子歸雜文版需要細(xì)化下的雜文，并非有感就行，時評和諷刺小品，人文隨筆和人文雜感等等，而對于有感的日記、筆記、游記等之類的感如果偏向生活情趣和人生理想的閑適飄逸的文體歸在散文版。潘達(dá)要論述好這個問題首先是“要站好位置”是站在雜文文體上說雜文定位問題還是站在子歸雜文版位置說雜文定位。在文里我看到達(dá)是站在雜

文文體和子歸雜文論壇的位置說的，昨天我們談話時說的文學(xué)理論、寫作章法，我是站在子歸雜文版的位置上說的，局限性不言自明，但是這和我的版塊定位的思路相符，在文學(xué)理論、寫作章法上對于雜文本身是存在很多爭議的，我們只能按自己的理解說，并非死套上來；然后你把它和散文對比，這你就站在文體的角度說雜文定位了，“雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。”這樣的文體隨筆、雜感、筆記等等都可以算進(jìn)去，那么怎么理解你說的定位問題？散文細(xì)化分支后產(chǎn)生的各種文體的交叉點有怎么處理呢？這個問題文章是沒有論述清楚的。

第四篇：什么是三春散文

除了第5回之外，《紅樓夢》有很多次提到“三春”。最讓人難忘的秦可卿死的時候托夢給王熙鳳托夢，她說：“三春過后諸芳盡，各自須尋各自門。”

小紅雖然沒說“三春”，但是說了和秦可卿極為相似的話：“也不犯氣他們，俗語說的千里搭長棚——沒個不散的筵席，誰混一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了，誰還認(rèn)得誰呢？”脂硯齋批注：“此時寫出此等語言，令人墮淚。”由此可見，脂硯齋很可能也聽到了這句話。

現(xiàn)在對什么是“三春”爭議比較大。一說“三春”是指乾隆初年，那幾年正好曹家正好也過上了好日子。在清朝的時候就有人這么說，但沒有什么證據(jù)，很容易被駁倒。另一說“三春”是“三春事業(yè)”，是指廢太子胤礽的兒子弘皙認(rèn)為自己比較“正”，在北京昌平成立了“第二政府”，后來他被乾隆消滅了。弘皙以月自喻，他們正好也鬧了三年。

我認(rèn)為，“三春”并非是指“三春事業(yè)”，而是指乾隆初年曹家那三年的好日子。因為弘皙絕不可能“以月自喻”，這是后人的意見。弘晳肯定認(rèn)為自己是“日”，乾隆才是“月”。

《紅樓夢》雖然是一部小說，但它有一定歷史性。“至若悲歡離合，興衰際遇，則又追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)饕病！蓖ㄟ^這部有一定歷史性的小說，我們可以發(fā)現(xiàn)什么是“三春”。

《紅樓夢》時間性非常強(qiáng)，花開花落，非常明確。林黛玉說，大觀園修建用了約一年時間，大觀園到元春省親才修好，也就是說，元春省親前，是一年時間。從元春省親開始算，到八月十五“異兆發(fā)悲音”、“品笛感凄清”，總共是1年8個多月。前后有2年8個多月，從“才選鳳藻宮”算來，正好歷經(jīng)了3個春天。

這一點從元春省親也可以看出來。元春省親是寧榮二府的頭等大事，寧榮二府專門為元春省親修建了大觀園，賈母也“大妝”，提前好幾個小時等元春，《紅樓夢》一定會記錄元春省親的。但在《紅樓夢》里，記錄元春省親的事只有兩次，一次人們眾所周知的“元春省親”，一次是老太妃病了，后來又死了，皇上不讓省親。除此之外，再沒有省親的記錄。省親應(yīng)該是每年一次，加上第一年修大觀園，也應(yīng)該是“三春”。

林黛玉初次入榮國府是“殘冬”，榮國府經(jīng)歷了“死封龍禁尉”、“頑童鬧學(xué)堂”、“正照風(fēng)月鑒”等大事件，但只經(jīng)歷了一個冬天。

秦紅玉進(jìn)皇宮將近1年時“才選鳳藻宮”。她大約在宮里呆了4年，當(dāng)妃子是3年。頭一年秦紅玉沒當(dāng)妃子，可能也并沒有給曹家?guī)硎裁凑嬲睦妫苎┣蹖懙靡脖容^少，但“才選鳳藻宮”之后寫得比較多。從“才選鳳藻宮”到“斬情歸水月”正好是“三春”，曹雪芹寫得比較細(xì)。

現(xiàn)在，很多人不知什么是“三春”，厚厚一部《紅樓夢》，賈元春“才選鳳藻宮”之后，曹雪芹主要不就寫的“三春”？

第五篇：散文 材料

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

1、回顧散文的基礎(chǔ)知識

2、了解散文的中考考點，學(xué)會判斷散文常見題型，培養(yǎng)題型意識。

3、總結(jié)歸納散文題型的答題思路和要點。

【復(fù)習(xí)重點】總結(jié)歸納散文題型、答題思路及答題要點。

【復(fù)習(xí)難點】掌握方法，學(xué)會答題

【復(fù)習(xí)方法】討論法 總結(jié)法 練習(xí)法

【復(fù)習(xí)過程】

一、考點透視

1、整體感知文章的主要內(nèi)容和基本思路，準(zhǔn)確概括文章的要點，體會作者的思想感情。（感知內(nèi)容，把握情感）

2、重要詞句在具體語言環(huán)境中的意義和作用。

3、品味富有表現(xiàn)力的語言。

4、對文章有自己的理解和體會。

二、知識回顧

1、散文定義：散文(文學(xué)性、形象性)是一種文學(xué)體裁,借助人物,景物(意象,意境)表達(dá)思想情感。

2、散文分類:

（1）敘事散文：通常采用記敘和描寫的表達(dá)方式及托物言志,象征等表現(xiàn)手法,托物喻人。

（2）抒情散文：或借景抒情(觸景生情)或直抒胸意,抒發(fā)對人或事物的情感，多采用描寫和抒情表達(dá)方式。

3、散文特點：

形散而神不散。即選材的多元性，散文選材非常廣泛,可以多角度,多側(cè)面選材,也可以跨時空選材，但表達(dá)的思想情感是統(tǒng)一的。

4、散文閱讀考點題型及其分值：

A感知內(nèi)容把握感情（2-4分）

B 分析重要詞句在語境中的意義作用（2分）

C 品味有表現(xiàn)力的語言（2分）

D 評價理解感悟（3分）

（具體： ①字音,詞語選用,詞語在句中的含義(表層,深層)；②呼應(yīng)句，過渡句，仿寫句子，句子在上下文語境中的含義(表層,深層)，句子的修辭手法等等；③概括文段內(nèi)容；④理解作者或文中人物的情感變化；⑤寫自己的設(shè)想,談自己的感悟；⑥品味語言；⑦文章的寫法(表現(xiàn)手法)。）

5、表達(dá)方式的作用：

五種表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、抒情、議論

（1）描寫的作用：散文中的描寫主要包括景物、人物描寫等。景物描寫，主要考意境描寫的作用，答題時，重點是景物描寫對表達(dá)作者或人物思想感情的作用，要嚴(yán)格區(qū) 分小說景物描寫與散文景物描寫的不同（小說景物描寫是渲染氣氛或交代時令（季節(jié)），襯托人物；散文景物描寫是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的）；人物描寫 主要是考外貌、神態(tài)、動作、心理，有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的地方值得注意。人物描寫主要是突出人物的思想性格。

（2）議論的作用：散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點一般不單獨出題。

（3）抒情的作用：要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨出題，往往和詞語表達(dá)考點結(jié)合起來考。

6、表現(xiàn)手法

泛指寫作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫作的方法。常見的表現(xiàn)手法有：

①

寫景類——借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景

②

詠物類——托物言志

③

懷古類——借景抒情、借事抒情

④

詠史類——借古諷今、借題發(fā)揮

⑤

送別類——借事抒情、借景抒情

⑥

邊塞類——直抒胸臆、借景抒情

⑦有時也見襯托，烘托心情，渲染氣氛、對比、側(cè)面描寫、象征、卒章顯志、諷喻、動靜結(jié)合（以動襯靜、以靜襯動、動靜結(jié)合）、虛實結(jié)合（以實寫虛、寓虛于實、虛實相生）手法等。

7、十種修辭手法及其作用(結(jié)合修辭本身及句子本身作用作答)：

①比喻，擬人：生動形象地寫出了??

②排比：增強(qiáng)語勢,寫出了??

③對比，夸張：鮮明地突出了??

④設(shè)問：引起讀者的注意和思考??

⑤反問：加強(qiáng)語氣

⑥對偶，互文：句式整齊,音節(jié)和諧

⑦引用：豐富了文章的內(nèi)容，增加趣味性(增強(qiáng)文采,增強(qiáng)說服力)。

8、結(jié)構(gòu)上的作用：

①點題 ②總起下文(或引出下文)③設(shè)懸 ④呼應(yīng)(前后呼應(yīng),首尾呼應(yīng))⑤鋪墊、推動情節(jié)⑥過渡(承上啟下)⑦對比 ⑧總結(jié)上文

⑨提示中心(深化主題)

三、考點回顧

考點一：整體感知文段，歸納內(nèi)容要點，理解主旨

1、常見題型

題型

1、概括文章內(nèi)容

方法：①擴(kuò)展文章標(biāo)題法；②語段中開頭結(jié)尾處的抒情議論性句子。③疊加法 【把文章主要段落的大意連貫起來，加以綜合概括，然后指出作者借以表達(dá)的思想、感情、態(tài)度等。(特別是抒情散文中)】④一線串珠法（抓線索）

⑤六要素法：敘述六要素，連綴成話。

題型

2、直接讓考生概括人物性格

方法：

1、可以從原文中直接摘取對人物的評價性詞語；

2、結(jié)合文章中描寫的重點，自己概括總結(jié)；

3、遵循“找原文——細(xì)分析——得結(jié)論”思維的過程。

題型

3、直接讓考生概括主旨

方法：

1、掌握概括方法：看題目、人物（事物）、事件，進(jìn)行綜合、概括。

題型

4、文段中事例的概括

（１）必須包含兩個要素：人物＋事情；

（２）其他要素如：時間（季節(jié)、年代）、地點、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。

2、注意格式：本文記敘了（描寫了、刻畫了、介紹了）??的故事（事跡，經(jīng)過等），表現(xiàn)了(贊美了、諷刺了、歌頌了、鞭撻了、揭示了、反映了)??的思想（性格、精神、品質(zhì)、社會現(xiàn)實等），抒發(fā)了作者??的感情。

提示：強(qiáng)調(diào)三個部分：內(nèi)容是什么，表現(xiàn)了什么，感情怎么樣。

閱讀時要靈活掌握各種方法，首先思考閱讀的文章適合用哪種方法概括，其次在概括時還要注意分清主次，突出重點內(nèi)容，語氣要連貫、意思要簡明。

考點二：推敲重要詞語在語境中的意義和作用 文段中的關(guān)鍵詞語

在題目的題干中出現(xiàn)了加引號的詞語或句子，往往表明分析的對象出于原文，在分析時應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇，抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點及含義，聯(lián)系上下文再解釋。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。

方法：聯(lián)系詞語本義，解釋在文中的含義，找出其指代的具體內(nèi)容。

答題套路：“X X”一詞原指??，這里指??，起到了??的作用。