第一篇：凄美絕倫 晚唐抒情詩人 李商隱

凄美絕倫 晚唐抒情詩人 李商隱

李商隱，字義山，自號玉谿生，唐朝懷州河內（今河南沁陽）人。生于唐憲宗元和七年（西元八一二年），卒于唐宣宗大中十二年（西元八五八年），享年四十七歲。李商隱是晚唐漸趨寥落的詩壇中最光輝燦爛的一顆星辰。他流傳至今的詩歌大約有六百首，其中成就最高的是其自傷身世的抒情詩，特別是無題系列組詩。李商隱的詩作文學價值很高，他和同時代的詩人杜牧—起被世人譽為 “小李杜”，（李杜是指李白和杜甫），他與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在其家族中排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占廿四首，數量位列第四。他堪稱晚唐的代表詩人，尤其是他的抒情詩凄美綺麗，獨步中國詩史，對后人的影響很大。他的詩中所呈現的那種凄美之境，就是其抒情詩獨有的魅力之所在，千百年來一直為眾多的讀者所喜愛。

李商隱才華橫溢，有很多膾炙人口的詩句，至今為人所樂道。例如《無題詩》中的“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！薄锻砬纭分械摹疤煲鈶z幽草，人間重晚晴?！边€有一首《樂游原》更是絕妙：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！敝两袢员蝗藗兘蚪驑返赖拿洹按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這些美妙的詩句意蘊深廣，耐人尋味。就連長他四十一歲的大詩人白居易，對李商隱的詩文也是贊譽有加，對他十分地敬重。白居易臨終前曾經對李商隱說：“我死后投胎為爾兒足矣！”欽敬之盛，古今絕無。

“古來才命兩相妨”，李商隱的一生有太多的坎坷、抑郁和孤苦。“虛負凌云萬丈才,一生襟抱未曾開" ,這是晚唐詩人崔旺《哭李商隱》中對他一生的最好總結。在現實中，李商隱無法實現他積極用世的理想，一生基本只在幕府出任底層小官，命運坎坷，抑郁不得志，四十七歲就在凄涼寂寞中去世。在詩歌中，李商隱盡情傾訴他的相思和愛戀，他的歡樂與悲哀，他理想的追求與幻滅，以及他在人生渾濁長河中流不盡的痛苦。

意蘊幽隱 凄美絕倫 抒情詩當世無雙

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這個名句出自于李商隱的《無題》。在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當時與杜牧齊名，而他的抒情詩之絕妙又在杜牧之上。他在詩歌史上的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。

暮春時節，東風無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的，而自己的境遇之不幸和心靈的創痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因為美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。

這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。

在第三、四句中，其感情表現得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。

第五、六句轉入寫外向的意念活動。上句寫自己，次句想象對方。“云鬢改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至于鬢發脫落，容顏憔悴。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了?！耙挂鳌本涫峭萍杭叭?，想象對方和自己一樣痛苦。他揣想對方大概也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發感到環境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調是冷色調，“應覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。想象如此生動，體現了她對于情人的思念之切和了解之深。

詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望于使者的結尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。這是詩人在結尾兩句所想表達的內容。

這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復表現著融貫全詩的復雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了詩人心底的萬丈深情。

抑郁不得志

身在塵世向往方外

唐代的某年，李商隱前往拜訪一位隱者，但是最終沒有遇到隱者，于是寫下兩首七言絕句《訪隱者不遇成二絕》。其中第一首的內容如下：

秋水悠悠浸墅扉，夢中來數覺來稀。玄蟬聲盡葉黃落，一樹冬青人未歸。

秋水，指秋雨。悠悠，悠閑自在。秋雨本來沒有悠閑自在的境界，但是因為隱者和觀察者的心靈投射，秋雨變得人格化?！皦糁衼頂涤X來稀”，詩人李商隱已經多次夢見來拜訪這位隱者，但是醒來時卻覺得現實的情景好遙遠。李商隱雖然沒有點明拜訪的隱者的姓名，但是一定是李商隱非常敬仰的一個隱者。

玄蟬，秋蟬。冬青，冬青科常綠喬木，耐寒，經歷霜雪而不凋謝。李商隱在此詩中精心選擇了一系列的意象：秋雨、草房柴門、秋蟬、落葉、冬青樹，徘徊于現實與夢境、出世與入世之間，創造出飄然塵外、沖淡平和的境界。

悠閑自在的秋雨，浸潤著草房的柴門。夢中無數次來過這里，醒來卻感覺很遙遠。秋天的蟬已經不再鳴叫，樹葉開始變黃飄落。但是，隱者的門前，有一顆經過秋霜依舊蒼翠的冬青樹。隱者出門還沒有歸來。唐代有很多隱士，自然也會有很多慕名而來的拜訪者，尋訪不到就會心生感慨，寫下了許多心懷惋惜的詩篇。例如王維的《春日于裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》、丘為的《尋西山隱者不遇》和賈島《尋隱者不遇》等。

李商隱的《訪隱者不遇成二絕》是此類詩中的佳作。他對隱居者的拜訪，是塵世中人對脫離塵世者的拜訪。詩歌以對意象的精心營造，以塵世中人的視角，寫出了對隱居者閑云野鶴、超然物外生活的向往。

詩壇奇才官場失意

臨終萌生出塵之志

李商隱九歲喪父之后，遂奉母居住在鄭州滎陽。跟隨博通五經的叔父李房學習古文和書法，希望能振興家道。他的學識文章，便在此時奠下深厚的根基。十五歲時著《才論》、《圣論》，以古文為士大夫所知，名傳鄉里。十七歲時被天平軍節度使令狐楚辟為巡官。令狐楚愛其才，令在其門下與其子令狐绹為同學，并教授駢文。令狐楚亦師亦父地在李商隱的生活和學識上給予指導，因此李商隱終其一生都對他心懷感激。

開成二年（837），李商隱應舉，經令狐绹舉薦登進士第。次年，入涇原節度使王茂元幕中。王茂元愛其才，以女相嫁。是時，朝廷牛李黨爭激烈，王茂元屬李黨。義山因娶茂元之女為妻，被牛黨令狐家族視為“背恩”。從此，義山無意中被卷入了兩黨傾軋的漩渦，郁郁不得志，雖曾入為秘書省正字，但一生大部分時間浪跡各地幕府，充當幕僚而已。

后來，李商隱展開了他自己的官宦生涯，由于本身個性，使其行事常常出于感情，而忘了考量當時復雜的政治生態，也因此，遭人誤會他涉入牛李黨爭并依違于兩黨間，所以，即使他曾考中進士，其際遇總是浮浮沉沉，不甚得志。他雖然才華橫溢，文采超群，但卻是失意的一生，顛沛流離的一生；甚至可以說是悲苦的一生。他仕途坎坷，就是在二十六歲求助令狐绹登第之后，也是郁郁不得志，最高只做過六品太學博士。一輩子大部分時間寄人籬下，做別人的幕僚和書記官。他曾渴望試圖改變這種不堪的命運和頹廢的心境，期求幸福與快樂。為此，他到玉陽山中求仙訪道。但多年修煉求索，卻又迷茫困頓，不僅沒有改變自己的命運和驅散心中的疑云，反而頻添葛藤。

大中五年冬，李商隱四十歲時，愛妻突然病故，擻下一對兒女無人照料，為了活計，他忍痛南下四川。此時的李商隱深深感到了生命脆微，人生苦短，禍福難料，興衰相伴，苦空無常。他認識到欲求解脫，只有一心向佛精進修學才是正途。于是常常住寺為行者，青燈黃卷，掃地打鐘，精進修行。由于他悟性很高，很快對無上甚深的佛法妙理和因果緣起有了深刻的認知。這一年，李商隱隨東川節度使柳仲郢入川任節度書記官。在此他有幸遇到了佛門高僧智玄國師，從此開始了他全新的生活。此后他的詩作風格與前迥然不同，完全暢游在佛法大海之中，贊佛頌法和修心養性的詩文，成了他詩作的主流。如五言律詩《北青蘿》：

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧；落葉人何在，寒云路幾層。獨敲初夜磐，閑倚一枝藤。世界微塵里，吾寧愛與憎。大中十二年（西元八五八年），李商隱在滎陽家中養病時，寄信給他的師兄、著名高僧僧徹大師：“某志愿削染為玄弟子?！?此時他已病入膏盲，臨終萌生出塵之志。李商隱后期的大量詩作，反映了他在佛理的熏陶之下，了悟人生苦空無常的心境，同時徹底改變了他過去那種受傷、悲怨、頹廢無奈的心境，而步入了—個開朗明快、自由自在的清凈世界。

第二篇：晚唐詩人的接風宴

晚唐詩人的接風宴

安徽當涂，隨著謝（脁）李（白）等著名詩人的靈氣，在江南且有一定的影響。世世代代的勞動人民在生產、生活的每個領域之中，蘊育了獨具風情的水鄉文化。這種文化清麗委婉，外巧內慧，情調殊異，結構多元，使境內文化底蘊豐厚，博得各朝詩人墨客欣賞，紛紛來此游山玩水，飽賞江南風光。

據史科記載，早在唐代，晚唐詩人唐彥謙曾作為詩友接到湖陽的朋友邀請，由西安取道蕪湖，后又乘舟來到湖陽作客。湖陽，為當涂一大古圩，由圩蕩組成，境內地勢平坦低洼，河塘溝渠縱橫；一年四季，氣候溫和。湖上元氣繚繞，時而**浩蕩，時而碧波萬頃，遠望白帆片片，近觀荷葉田田。清晨，水鳥從水草、蘆葦間成群飛起，小龜爬到荷葉上，吸食朝露，把湖上的上空定格成為一道美麗的風景線；傍晚，風頭雞、章鳥雞、鷗鷺、野鴨紛紛飛到蘆葦蕩里，歇宿過夜。平常時日，晴空萬里的少女們蕩著輕舟，唱著動聽悅耳的漁歌，在湖面上或采蓮摘芡實，或撒網捕魚蝦，那是何等平凡，美麗的風光。湖陽，原是間于丹陽湖（已被圍墾）、石臼湖中的一個小洲，名白沙洲。因丹陽、石臼兩湖盛產魚蝦菱藕，人們常以“日出斗金”、“日落斗銀”來贊譽湖產之豐富。居民以下湖挖藕摘菱、捕魚捉蟹為糊口生養之計，故名“湖陽”（“糊”與“湖”、“陽”乃“養”之近音字）。域內土地肥沃，自然景觀優越，盛產稻米、魚蝦、蟹鱉、螺蚌、菱藕、菰米和多種水產品，居江東之首，以水甘魚肥，物產富庶而盛名，給當地的飲食文化提供了獨天得厚的物質條件，這里旖旎的風光、樸實的風情、純情的風俗、獨特的風味，吸引了眾多的文人墨客。早在千年以前，晚唐詩人唐彥謙就發現這里的蝦蟹、菱藕味美異常，早就向往一游，但始終沒有機會。

唐僖宗（李儇）乾符末年（已亥?879），唐彥謙攜家避地漢南，中途接到朋友胡隱君的邀請，安排家眷子女以后，獨自便由西安取道蕪湖后，又乘船來到湖陽。一路上風塵仆仆，觀看沿江圩堤，湖光水色，被其所吸引，即興作了題為《夏日訪友》感言，記述了他的這次行蹤：湖堤之上柳樹成行，林中樹木濃蔭密布、農家菜園翠色滿目，使遠道之人頓生清涼之感。正午由渡口登岸，便見一個村落掩映在樹木繁蔭之中。

好友相見，喜出望外，主人獻茶，客人就坐，當日下午并安排酒食飯菜，為其唐君接風。胡隱君利用當地的土特產和菜蔬，擺了一桌豐盛的家宴。餐桌上有：

熗蝦生：當地盛產紫蝦，將蝦之細煮，生切彳卓 菜（睡菜）、蘭香（一種香味料）、蓼（香蓼），用濃醬、米醋先潑活蝦，蓋以生菜（白萵苣）將其拌勻，用熱鍋蓋燜之。

燉蚌肉：當地湖中產蚌，取蚌剔肉，將其燉熟與冬瓜煨之，作菜。食時可取小蚌內，用小竹簽串之，佐酒。

野雞條：野雞（章鳥雞），湖陽小洲蘆葦特有之，將其加工宰殺，干褪羽毛將雞和內雜剁塊，加雪里蕻和調料，慢火煨熟，撕成碎條狀，食之。

青鴨羹：青鴨（即野鴨）和野雞一樣，圩中蘆葦中藏之，與蘿卜根、冬瓜、蔥白，將野鴨爛煮，鹽醋調和，白煮后成羹狀。

拌荇菜：荇菜，湖陽特產（即莕、接余）。葉白、莖紫赤，正圓，徑寸許，游在水上，根在水底，莖與水深淺等，大如釵股，小如青蔥，上青下白。食時切段用調料拌之，味美脆嫩。

糖香藕：用糖與肥香藕切片拌之，食之白嫩、清脆。

鯉魚湯：以鯉魚頭，加蔥白一握（把），加水三升煮及蔥，熟后食之。吃魚飲湯，味道非常鮮美。

荷梗豆腐：當地盛產黃豆，用青蒜燉豆腐，軟嫩如脂，青蒜翠綠尤似荷梗，豆腐色白如玉，使菜品清爽淡雅。

酒煮螃蟹：食時將蟹洗凈，帶殼剁作兩段，次擘開殼，以股剁作小塊，殼亦剁作小塊，腳只用向上一段，螯擘開，投蔥、椒，米酒，鹽，于器中重湯燉熟。

甜糟山姜：取姜切開拆者，以鹽腌，藏入甜槽中，經冬如琥珀，香辛，可重用，為膾無加也。此菜供席間和酒后調整胃口。

除了精美的肴饌以外，還有臘月農家釀造的陳年米酒，這些江南水鄉特色美味，是這位北方詩人從來未有嘗過的。唐彥謙喝著美酒，吃著可口的魚蝦和菜蔬，各自介紹別后之情，二位老友越談興致越高。席間，唐彥謙便賦詩一首：“春盤擘紫蝦，冰鯉斫銀鲙。荷梗白玉香，荇菜青絲脆。臘酒擊泥封，羅列總新味。”酒筵一直喝到夕陽，越飲情意越濃，額上慢慢沁出滴滴汗珠?？纯刺焐R近黃昏，為了涼快一點，干脆將酒席移到室外。當時正值十五，圓月已掛空中，酒過多巡，胡隱君又隨和詩一首：“移席臨湖濱，對此有佳趣。流連送深懷，賓主共忘醉?！倍嗽孪聦︼嫞砬屣L徐來，望湖水滟滟，看白帆晚歸，聽漁歌互答，真是別有一番情趣。這場家宴在當時來講，是別具一格的。它既運用了江南特產佳味，又采用了別有的烹調方法。雖然烹調方法簡單，但是在當時，可算唐代的烹調技術開始逐漸有了新的探求。

第三篇：詩人李商隱的愛情和婚姻

李商隱是以寫朦朧愛情詩馳騁詩壇的，晚唐時代詩壇亂世紛紜，對待年輕詩人以“愛才”開場，又以政治對弈為戰場，把那文學才子充當棋盤上的棋子進入紛爭，然后利用手中特權，排擠壓抑詩人的建功立業拯救危亡的壯志豪情，那時的封建官宦之間就是這樣子的，人在江湖，身不由己，對于李大才子來說，他寫詩只能做副業，懸梁苦學的目的是企圖有朝一日登上狀元榜，走上仕途建功立業求取科舉功名，來振興沒落的祖業家道。哪里會想到正是他的愛情和婚姻成了他日后從政的絆腳石。毫無防備的卷進了朋黨之爭，且這種爭斗帶給他的傷害是陪伴終生的。

青少年時期，感情相當豐富的李詩人，不經過媒妁之言父母之命，私自同別人發生了非法愛情。說是非法，是因為他的第一次戀愛時正做著道士，愛上的異性又是個女道士。于是，一群揣板磚的正人君子，高喊著滿嘴的仁義道德砸在詩人懵懂的初戀頭上。

李才子盡管也知道這群老家伙們滿肚子的男盜女娼，一副道貌岸然的嘴臉，可就是胳膊擰不過大腿。沒過多長時間兩個男女道士的自由戀愛不得不宣布告吹，道士廟里的愛情故事太超常太另類，已開始就注定要失敗，“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗?！痹倜赖膼矍橐矡o力和封建禮法抗爭。誰讓你不按照”父母之命，媒妁之言”的條款找媳婦。你李義山誰呀，不就能整幾首無題愛情詩嗎?有什么了不起。！

告別初戀，跳出了教門，繼續“頭懸梁錐刺股，”苦學同時也戀愛，不過都以失敗告終。詩人被失戀折磨，成就了他的用典頗多，深奧難懂的無題愛情詩，盡管很多讀他詩的都讀的，走不出李大詩人用方塊字平仄押韻的愛情迷宮，可人們還在頗為自負的讀著：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。

有一年，天上掉下來一塊大餡餅，正好砸中李商隱，他這塊被埋沒的棋子跳上棋盤，命運從此被操縱在對弈的雙方敵手之中。先是他的卓越詩才被牛黨宰相令狐楚看重，引進幕府，其實就是想為牛黨廣納人才，政治伯樂令狐楚叫李詩人跟自己的兒子令狐绹做同學，親自教他們寫御用文章----駢文。在令狐宰相的認真栽培指點下，千里馬沒辜負老師的栽培，很快有了躍躍欲千里馳騁。學而優則仕，加上有貴人鼎立相助-----令狐绹的大力推薦，商隱同學順利地中了進士。那曾想，天有不測風云，令狐老師不久不幸辭世，李商隱也就丟了前程似錦的幕職，下了崗，不得不另謀高就。

失戀又失業，詩人只得續寫朦朧愛情無題詩，打發仕途坎坷帶來的昏暗渺茫無所示從。好在這樣的日子過得時間不長，第二年就又苦盡甜來，遇到了愛才正在選婿的老泰山------王茂元，詩人被招為乘龍快婿?？衫险扇藢倮铧h，是令狐父子的死對頭，牛李朋黨相爭，倒霉蛋自然要數王家新女婿李商隱。轉依了李黨，那還不觸犯了朋黨的清規戒律？很快大批牛黨人士不滿和忌恨的大板磚紛紛砸向墜入幸福的朦朧詩人。在當時牛黨重科舉，李黨重門第的激烈較量下，李商隱成了最大的輸家。先是在應博學鴻詞考試求取功名時，本來已經考中，復審時被牛黨某一權要從中破壞大筆一鉤，抹掉了他的名字。后來又從校書郎一卑微清閑小官職位被排擠成一可憐農尉俗吏。

好在妻子王氏是個才女，對詩人又百般體貼愛戀，撫平了他頻遭朋黨打擊受到的心理傷害。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！焙蛺燮薰沧扒?，一邊剪蠟燭芯一邊“聯句對詩”，何等幸福美滿，這是在夾縫中受排擠和壓抑不得解脫的李商隱找到了精神支柱，使他在相當困難的仕途處境里不至于悲觀頹廢。

然而好景不長，不幸的很，李商隱三十八歲時，妻子一病而亡，留下三個兒女。仕途坎坷，家庭不幸，從此李商隱郁郁寡歡失魂落魄，直到離世都是如此。正像他的無題詩寫的那樣“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”的確讓無數詩輩后人人蕩氣回腸。

編輯評語看了一篇寫李商隱的紅袖文章，有點不過癮，把自己的一片貼上去，也算是自娛自樂吧。

第四篇：古詩賈生詩人李商隱情感賞析

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

閱讀練習及答案

1、“可憐”一詞表達了作者怎樣的感情？這首詩在行文結構方面有什么特點？請作簡要的賞析。【解析】

詩題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對賈誼的贊嘆之詞，表現了文帝對賈生的器重。第三句承、轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。

通過這個生動的細節的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉”，也就在這戲劇高潮中同時開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！詩人只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙?！敬鸢浮?/p>

“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關鍵，表達了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。在結構上，本詩采用先揚后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，三、四句一轉，由強烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2．“可憐”的意思是什么？表達了詩人怎樣的情感？

剖析：詩歌的思想感情的把握是詩歌鑒賞中比較難的一部分內容。感情是詩的生命，詩歌是以抒發真實的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩人描寫人、事、物、景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。

參考答案：可惜；詩人嘲諷了封建統治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

3．這首詩結構上的特點是什么？

剖析：詩歌整體結構的把握既涉及詩歌寫作的構思，又涉及詩歌即景抒情、由事轉議等常見的結構方。

參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，第三句引而不發，末句用強烈的對照形成貶抑，點破而不說盡。

4.賈誼得到皇帝的賞識，作者對此持何態度？

答：文帝把謫居長沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.作者抒發了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才。詩中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。

第五篇：(激勵學生成長的名人故事)文學家成長故事_德國抒情詩人海涅

海涅出生在萊茵河畔杜塞爾多夫一個破落的猶太商人家庭。１７９５年，拿破侖的軍隊曾開進萊茵河流域，對德國的封建制度進行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破侖“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧殘人”。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產階級革命思想的影響。

１８１９至１８２３年，海涅先后在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和唯心主義哲學家黑格爾的講課。海涅早在２０歲時就開始了文學創作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩，多以個人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建專制下個性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。

“我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。”（《每逢我在清晨》）這些詩句中所抒發的個人感受，具有一定的社會意義。這些詩作于１８２７年收集出版時，題名為《詩歌集》。它們表現了鮮明的浪漫主義風格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。

從１８２４年到１８２８年間，海涅游歷了祖國的許多地方，并到英國、意大利等國旅行。由于他廣泛接觸社會，加深了對現實社會的理解，寫了四部散文旅行札記。

在第一部《哈爾茨山游記》里，海涅以幽默活潑的筆調描繪了２０年代令人窒息的德國現狀，諷刺嘲笑了封建的反動統治者、陳腐的大學、庸俗的市儈、反動的民族主義者、消極的浪漫主義者；以濃郁的抒情筆調描繪了祖國壯麗的自然景色，同時又以深厚的同情，描繪了山區礦工的勞動生活。

在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊進入故鄉的情景，刻畫了拿破侖的形象，表現了作者對法國革命的向往和對德國封建統治的憎惡。

在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等意大利游記里，描繪了意大利的風光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動性，同時對貴族作家脫離現實的傾向進行了批判。

在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產階級與勞動人民的尖銳對立，揭露了大資產階級的貪婪和掠奪。

這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動統治，期望德國能爆發一場比較徹底的資產階級革命，這四部旅行札記的創作表明，海涅在思想上已成長為一個革命民主主義者，在藝術上，海涅已從青年時代對個人遭遇與感情的描寫，轉向對社會現實的探討，走向現實主義道路。

海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現在他對共產主義的信念與理解上，他思想上的矛盾是那個時代的產物，正如列寧在紀念赫爾岑時所說，“是資產階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產階級的革命性尚未成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的產物和反映”。同時，也反映了海涅本身資產階級世界觀的局限。１８５６年２月２７日，海涅逝世。