第一篇：瞿秋白贈李子寬畫及題詩考辨

瞿秋白贈李子寬畫及題詩考辨

劉小中 丁言模

瞿秋白愛作畫，風格頗類四王。在其畫作中最為人所稱道的是上海博物館收藏的瞿秋白贈李子寬的山水圖一幅。圖中畫有老松數株，濃蔭匝地；水閣一座，閣內士人橫琴撫弦；一側溪水潺潺，隔溪幼樹成林。圖上題：“松風自度曲，我琴不須彈，胸中具此瀟灑，腕下自有出塵之慨，何必苦索解人耶。”下題：“未清明節，子寬學兄雅作。”末署“秋白瞿爽”四字。到目前為止，所有的瞿秋白研究著述均認為此畫及題詩為瞿秋白所作，近年出版的《瞿秋白詩歌鑒賞》還對題詩作了專門賞析。

但據筆者了解，此畫“脫胎”于清湯貽汾的一幅山水畫，畫中所題“松風自度曲”一詩，基本抄錄湯貽汾畫中題詩。因此，將該詩認為是瞿秋白創作是不符合史實的。

湯貽汾的這幅畫及題詩于1997年4月18日由中國嘉士德國際拍賣有限公司拍賣并成交，成交價為￥15,400.00。該畫長83厘米，寬34厘米，畫面左上方題詩：“松風自度曲，我琴不須彈。胸中具此瀟灑，則腕下自有出塵之概，何必苦索解人耶。”落款“道光乙巳春分后一日，雨生湯貽汾”，道光乙巳，即1845年。畫面上有3個鈐印：“龍山琴隱”、“雨生詩畫”、“粥翁題識”。其中“琴隱”“雨生”“粥翁”均為湯貽汾字號；另在畫面左下方有收藏印：“漢鹿齋金石書畫印”。

將湯貽汾此山水畫與瞿秋白贈李子寬畫相比較，構圖相似，山、林、石等細節描繪有差別。兩幅畫上題詩原無標點（標點系后人添加），文字基本一致，細微的區別在于：原詩第四句中“則腕下”，瞿秋白去掉一個“則”字；出塵之“概”，瞿秋白改為“慨”。

湯貽汾題詩中的“松風自度曲，我琴不須彈”二句是千古名句，出自宋代詩人黃庭堅《題伯時畫松子淵明》。所謂“自度曲” 就是作者自創的曲子加歌詞，而在宋朝，流傳中的詞牌都是有固定的旋律、節奏、音高、平仄要求的，若是能自度，作者必是妙解音律兼能作詞的高手。自然界的“松風”就是這樣的“高手”，松濤陣陣，乃天籟之音，非人為琴聲所能比，故“不須彈”，此境界給人以出塵脫俗之感，常為歷代文人所向往。湯貽汾、瞿秋白題詩均取此意境。其實，以松風琴韻冠名，或以此題材作畫題詩者眾多，以至成為中國傳統山水畫、山水詩中常見題材和構思。瞿秋白贈李子寬畫及題詩也是用此類題材及意境表達自己的“出塵之慨”和對朋友的真摯情誼。從畫面構圖和題詩文字來看，明顯借鑒了湯貽汾畫及題詩。

湯貽汾（1778－1853），字若儀，一字雨生，號粥翁，又號琴隱道人，江蘇武進（常州）人。湯貽汾曾官溫州鎮副總兵，后寓居南京，天平天國攻破金陵時，投池而死。其人多才多藝，工詩文書畫，精于山水，擅長淡墨干筆皴擦法，枯中見潤，境界平實。時與方薰、奚岡、戴熙齊名。不僅三子一女均為書畫名家，其后三代也出書畫家。其曾孫湯滌與瞿秋白是同時代人，長瞿秋白21歲，擅山水，尤長于畫松，挺拔遒健，自具一格。然四代丹青，一脈相承。湯

氏故居在青果巷東首，瞿秋白誕生地八桂堂天香樓也位于青果巷，瞿秋白畫風受湯家影響，甚至仿其畫、錄其詩，并不奇怪。瞿秋白作此畫并題詩時，與湯滌同在北京，湯滌時應蔡元培、莊蘊寬之聘，擔任北京大學書畫研究會導師及故宮博物院鑒定，又任北平藝術專科學校教授，性豪爽，喜交游，尤善培養后進。瞿秋白是否求教于湯滌，并在其處見其曾祖真跡尚不得而知。

瞿秋白與李子寬是常州中學同學、好友，曾一起吟詩誦詞。李子寬后來回憶當年情景時曾說：“我班同學年齡較幼者四人即江都任乃誾，宜興吳南如與秋白和我，相約學作詩詞，從詠物開始”，“秋白與任君進步尤速”。①瞿秋白在《餓鄉紀程》中也回憶說，當年“大家不期然而然同時‘名士化’，始而研究詩古文詞，繼而討究經籍；大家還以‘性靈’相尚，友誼的結合無形之中得一種旁面的訓育。”②

這種以性靈相尚的同窗友誼，在瞿秋白初到北京時還在繼續。瞿秋白曾到天津與久別重逢的江蘇常州中學的老同學任乃訥、吳南如、張太雷，李子寬、吳炳文等會晤，盡情交談，并合影留念。不久，李子寬到北大政治系就讀，瞿秋白入俄專，住在其堂兄瞿純白家，二人往來頻繁。李子寬回憶，當時瞿秋白“生活頗清苦，我不時往訪，秋白亦偶來北大宿舍，往訪皆徒步；我去時偶和秋白同飯，常以白蘿卜和干貝兩小塊或蝦米少許就煤球爐上狂煮，以湯佐餐，取其味雋，不需更加作料，亦不求量也。”③瞿秋白就是在此時贈好友畫并題詩。

瞿秋白贈李子寬詩及題詩，真實地反映了他當時的心態。在《餓鄉紀程》中，作者曾深入反思了“五四”前三年的思想狀況：

這“厭世觀”已經和我以前的“避世觀”不相同。漸漸的心靈現象起了變化。因研究國故感受興

厭世觀的哲學思想隨著我這三年研究哲學的程度而增高。然而趣，而有就今文學再生而為整理國故的志向；因研究佛學試解人生問題，而有就菩薩行而為佛教人間化的愿心。這雖是大言不慚的空愿，然而卻足以說明我當時孤獨生活中的“二元的人生觀”。④

因“避世”、“厭世”而有“出塵之慨”，但又“試解人生問題”，而“苦索解人”,“二元人生觀”正在深深折磨著他，是不久以后的“五四”驚雷和赤都之旅將之引向新的征程。

瞿秋白多才多藝早已為人稱道，就其繪畫藝術而言，人們多認為受其父親熏陶，但從瞿秋白贈李子寬畫及題詩中，我們還可以直觀并感受到瞿秋白曾受到同鄉前輩畫家的深刻影響。盡管事實證明，畫中題詩非其原創，但從中仍然可以窺見瞿秋白當時的心緒和情操。時至今日，該畫及題詩仍然是我們研究瞿秋白當時思想、藝術及人際交往等方面不可多得的歷史資料。

注釋：

⑴⑶ 李子寬：《追憶學生時期之瞿秋白張太雷兩先烈》，《上海文史資料選輯》第1期。⑵⑷ 瞿秋白：《餓鄉紀程》，《瞿秋白文集》（文學編）第一卷，人民文學出版社1985年版，第24頁。

附兩幅畫照

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圖一：湯貽汾山水軸

作 者： 類 別： 創作年代：材 質： 尺 寸：

湯貽汾 山水 軸

湯貽汾 中國書畫 清道光 軸 83×34cm

估 價： 成交價：

拍賣日期： 公司全稱：

RMB 12,000-15,000 ￥15,400.00 HK$14,529.00 $1,863.00 1997-04-18

中國嘉德國際拍賣有限公司

乙巳（1845年）作鈐印：龍山琴隱、雨生詩畫、粥翁題識：松

風自度曲，我琴不須彈。胸中具此瀟灑，則腕下自有出塵之概，何必苦索解人耶。道光乙巳春分后一日，雨生湯貽汾。收藏印：漢鹿齋金石書畫印。

圖二：瞿秋白贈李子寬畫

圖上題：“松風自度曲，我琴不須彈，胸中具此瀟灑，腕下自有出塵之慨，何必苦索解人耶。”下題：“未清明節，子寬學兄雅作。”末署“秋白瞿爽”四字，下有方印，系瞿秋白手刻。該畫現收藏于上海博物館。