第一篇：2017高考作文素材：八達嶺老虎傷人事件

2017高考作文素材：八達嶺老師傷人事件

任務驅動型作文預測之：“敬畏規則，不可褻玩”

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

7月23日下午3時 許，在北京延慶八達嶺野生動物園內猛獸區，一輛自駕游轎車突然在老虎園區停下，一年輕性擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為 救女兒，不顧一切下車沖了過去，園區救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現已被勒令停業整頓。

該園規定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責任協議書》，內容包括“本園內散放的動物均屬于野生動物，具有相當的野性”；“進入園區必須關好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴禁下車”。猛獸區內的警示語隨處可見，廣播時時告知相關事項。

請結合材料的內容，做出你的選擇和權衡，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【示例】

遇事三思莫沖動

八達嶺野生動物園內，一年輕女性在猛獸區擅自下車，導致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發生。這起意外發生的可怕性，以及背后問題的嚴重性提醒人們：遇事三思莫沖動，否則后果會慘重。

反思，會讓我們理智清醒。生活是各種各樣片段的彩色交織，我們在享受其中愉悅人心的片段的同時，理應接受其中惹人心煩的片段的負面洗禮。“三思而后行”這句古話深入人心，它告訴我 們做事要理性，謹言慎行。誠然，理性在沖動面前顯得如此弱不禁風，倘若不加反思，對自己的情緒加以控制，難免會被沖動這一魔鬼操縱，超越規矩，害人害己。

沖動任性，必將受到懲罰。女子在猛獸區的車內與丈夫口角，擅自下車拉開司機車門的舉動，正是被魔鬼沖昏頭腦，這是不理智的行為，不負責任的舉動。盡管協議在先，但協議能保護你不受 傷害的前提，是你不能擅自下車。情緒激動時，忘記了義務和責任，讓任性的習慣占據上風，為魔鬼打開潘多拉的瓶子。因此，學會三思而后行，控制好情緒是一種 理性和智慧。假如女子能夠對問題理智分析，也許悲劇不會上演。現實中，有多少“如果”讓事后諸葛亮們假設？難道老虎給你任性機會嗎？它用動物的方式警告那 些任性胡來者，以此來懲罰沖動者。

理性智慧，是成熟的標志。現實中，老虎傷人是偶然，但是還有多少老虎沒被關在籠子里？橫跨柵欄，不走斑馬線、恣意撞紅燈、開車隨意變道、開車看手機玩微信、游區違反規定執意攀爬亂涂亂畫、飛機上的空鬧、國外旅游毆打工作人員??.無論是鎖事還是大事，不管什么情況，按照我的意志辦事，否則就打就鬧。心智逐漸成熟，閱歷不斷積累，大爺心態的劣根要拋棄。遇事三思而后行，杜絕沖動應成為一種處事習慣。倘若以自己的任性態度變本加厲的彰顯，終將釀成大禍，追悔莫及，任性猛于虎。

管理和監管，都必須到位。對于一些危險地帶，景區應規范管理，安全保障措施應齊全，應對機制應健全；監管部門應定期檢查落實責任，在其位應有所作為。關愛游客，敬畏生命，才能避免類似悲劇的重演。

理智思考是上帝賜予人類的最為寶貴的禮物，唯有理智思考，清醒反思，而絕非為所欲為、無理取鬧。不但是責任體現，更是智慧彰顯。因此，遇事三思莫沖動，為人為已有敬畏。【修改與點評】

1.題目《遇事三思莫沖動》揭示材料和文章中心，表明觀點態度，直擊要害，與結尾照應。

2.開篇語言簡潔，引述材料，提出中心；然后圍繞中心，分別從旁觀者的反思、沖動任性惡果、遇事理性智慧、管理和監管職責四個角度展開論述，重在說理，透徹說理，以理服人。

3.全文按照任務驅動型作文的要求寫作。在權衡選擇中比較，展示了思辯性；思路清晰，層次分明，結構謹嚴，樸素的語言中帶有一絲犀利，矛頭指向明顯，分析理性而透徹。

敬畏規則，不可褻玩

八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發酵，引起軒然大波。或是認為游客不遵守景區規章制度，違規下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，難辭 其咎；抑或雙方都有疏忽和責任??猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問題？該如何防止悲劇再次上演？我認為制度與規矩，不可褻玩。

縱觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區規定，擅自行動造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會出現“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而 為，充分暴露了公民素質問題。簽訂協議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無視和蔑視規則，終釀惡果。平心而論，無論制定規則還是提供保 護預防措施，動物園方面已經做得相對完善。對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無疑問觸犯規則。即使原意為此自負其責，那母親的生命誰來負責？不守 規則的代價，殘忍又慘痛，藐視規則猛于虎。

現實是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對不守規矩之人的警告。隨意橫跨護欄，紅燈前飛速通過的電動車，隨意變道、動輒逆行的汽車??對規則的無 視早已內化為一種壞習慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機。甚至抱著我是女性我怕誰的心理，但壞習慣展現在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價，雖過于殘忍，卻反向昭示了規則的價值和意義，這是重沖動的懲罰。

可是，當游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責嗎？我看不可以。

從事件本身講，動物園允許私家車進入猛獸區，園區的一些列做法似乎到位了，實則卻成了園方單方規避了自己安全責任的借口。但絕不能成為推卸責任的借口。即 便園方作了保護，可能會誤導工作人員，認為出現意外與園區沒關系，從而疏于管理。作為管理方，動物園應對潛在的危險應充分考量并嚴防死守，因為傷不起，人 命關天。除了履行各種義務外，還須做好設置防護隔離，保持安全距離等其它義務，單靠救險車也是杯水車薪。我不禁要問，允許私家車游園有無專業人員陪護？能 否借鑒非洲野生動物保護區的做法，專門的車輛，專門的保護，完全可以避免悲劇發生，豈能一紙協議了事？

頻發猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規則意識淡薄，行業規范與安全保障的欠缺等問題。加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。正視責任，敬畏規則，才是對生命的最大敬畏。遼寧省沈 【修改與點評】

1.題目《敬畏規則，不可褻玩》直擊材料和文章的中心，表明了選擇和權衡，畫龍點睛。

2.開篇引述材料，提出問題和中心。然后圍繞事件，分別從園區管理部門、游客自身、規矩意識等幾個方面展開論述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身論述，重申觀點，強化中心，照應開頭。3.全文圍繞中心事件展得開，收得攏，思路清晰，層次分明，結構嚴謹，語言樸實又犀利。

老虎，喚醒規則意識

常言說：“無規矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規則的制定和遵守是必要的。

八達嶺野生動物園發生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔一定的責任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規則。因此，老虎再次喚醒我們的規則意識。藐視規則，害人害己。縱然事出有因，但你無視規則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規的敬畏，禮儀之邦的風范不復存在。回到女游客身上，既然事先與園方簽訂協議，卻輕易下車，歸根結底還是規則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規則的借口。最終被堅守動物規則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢?

生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責任。

遵守規則，源于敬畏。規則值得每個人的敬畏。或許你守了一輩子規矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規則，僅此一次違反，但你必須接受嚴懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應該慎獨，不該淡忘規則，藐視規則。而應心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規則，安全保障。

誠然，發生這件事最主要的責任人是女游客，但園方和上級部門依然責無旁貸。園方作為老虎的“負責人”，應該盡量避免這類事情發生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應該及時檢查督促園方負起責任，保護好每一位游客的生命安全。?豈能監而不管，管而失責?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應汲取教訓，喚起規則意識，喚起社會責任意識，但愿悲劇不再發生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。

【修改與點評]1.本文最大亮點：一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點和態度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點，表明選擇和權衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實中不乏犀利。五是首尾照應。2.本文最大弊端：一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

2017高考作文素材積累

由繁入簡真人生

馬克?吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛。”只有“信”這個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢?

據我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當然會是簡單的;關鍵是人心一定是多思的，世界當然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經世事，要么精明如純。沒有利益(職位、名譽、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時，人人當然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。

山不轉水轉，風不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領導又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富;他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。

2017高考作文素材積累

將首創進行到底

近日，中國科學家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學或醫學獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質疑的聲音出現。對于這些熱議，我認為應尊重首創，將首創進行到底。

尊重首創，能夠使個人有所成就。從古到今，首創精神一直都推動著個人的進步與發展。陶淵明開創田園詩派，他的詩篇風格悠然;羅貫中首創章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻載入科學史冊??這些人能夠在各自的事業中取得巨大成就，正是首創精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創能夠使人有所成就。尊重首創，對人走向成功十分重要。

尊重首創，能夠促進團隊的進步。對于一個團體來說，首創精神是推動團隊進步的源泉。在這種精神的推動下，整個團隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團隊不斷進步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發揮了首創精神，其科研人員有權利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創、一切從基礎研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。

尊重首創，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創“胡服騎射”，一反傳統的寬大戰袍，使趙國國富民強;安徽小崗村首創“包產到戶”，拉開了我國農村經濟改革乃至整個經濟體制改革的序幕;袁隆平首創雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻??歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經成為最大的發展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經成為首要之責。因此我們要尊重首創，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績。”對此，我也想說，尊重首創才是科學創新的本源，要將首創進行到底。

2017高考作文素材積累

銘記文化

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人“窮得只有錢了”嗎?細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少;知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少;知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少??人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。

列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎? 誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流;然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津;就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學習的榜樣;也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

我們中華民族，有博大精深的文化。從延續至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經》到近現代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”卻為何要用“1314529”來表達感情?我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協調的英文字母呢? 身在文化碰撞與交流的時代，我們更應該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數不勝數，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創造的一部輝煌文化史，我們應該慶幸，先人們為我們留下這樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想;銘記中華，讓她輝映歷史的長河;銘記中華文化，讓她也似太陽般發出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空!4

第二篇：2017高考作文素材：八達嶺老虎傷人事件

任務驅動型作文預測之：“敬畏規則，不可褻玩”

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

7月23日下午3時 許，在北京延慶八達嶺野生動物園內猛獸區，一輛自駕游轎車突然在老虎園區停下，一年輕性擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為 救女兒，不顧一切下車沖了過去，園區救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現已被勒令停業整頓。

該園規定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責任協議書》，內容包括“本園內散放的動物均屬于野生動物，具有相當的野性”；“進入園區必須關好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴禁下車”。猛獸區內的警示語隨處可見，廣播時時告知相關事項。

請結合材料的內容，做出你的選擇和權衡，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【示例】

遇事三思莫沖動

八達嶺野生動物園內，一年輕女性在猛獸區擅自下車，導致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發生。這起意外發生的可怕性，以及背后問題的嚴重性提醒人們：遇事三思莫沖動，否則后果會慘重。

反思，會讓我們理智清醒。生活是各種各樣片段的彩色交織，我們在享受其中愉悅人心的片段的同時，理應接受其中惹人心煩的片段的負面洗禮。“三思而后行”這句古話深入人心，它告訴我 們做事要理性，謹言慎行。誠然，理性在沖動面前顯得如此弱不禁風，倘若不加反思，對自己的情緒加以控制，難免會被沖動這一魔鬼操縱，超越規矩，害人害己。

沖動任性，必將受到懲罰。女子在猛獸區的車內與丈夫口角，擅自下車拉開司機車門的舉動，正是被魔鬼沖昏頭腦，這是不理智的行為，不負責任的舉動。盡管協議在先，但協議能保護你不受 傷害的前提，是你不能擅自下車。情緒激動時，忘記了義務和責任，讓任性的習慣占據上風，為魔鬼打開潘多拉的瓶子。因此，學會三思而后行，控制好情緒是一種 理性和智慧。假如女子能夠對問題理智分析，也許悲劇不會上演。現實中，有多少“如果”讓事后諸葛亮們假設？難道老虎給你任性機會嗎？它用動物的方式警告那 些任性胡來者，以此來懲罰沖動者。

理性智慧，是成熟的標志。現實中，老虎傷人是偶然，但是還有多少老虎沒被關在籠子里？橫跨柵欄，不走斑馬線、恣意撞紅燈、開車隨意變道、開車看手機玩微信、游區違反規定執意攀爬亂涂亂畫、飛機上的空鬧、國外旅游毆打工作人員??.無論是鎖事還是大事，不管什么情況，按照我的意志辦事，否則就打就鬧。心智逐漸成熟，閱歷不斷積累，大爺心態的劣根要拋棄。遇事三思而后行，杜絕沖動應成為一種處事習慣。倘若以自己的任性態度變本加厲的彰顯，終將釀成大禍，追悔莫及，任性猛于虎。

管理和監管，都必須到位。對于一些危險地帶，景區應規范管理，安全保障措施應齊全，應對機制應健全；監管部門應定期檢查落實責任，在其位應有所作為。關愛游客，敬畏生命，才能避免類似悲劇的重演。

理智思考是上帝賜予人類的最為寶貴的禮物，唯有理智思考，清醒反思，而絕非為所欲為、無理取鬧。不但是責任體現，更是智慧彰顯。因此，遇事三思莫沖動，為人為已有敬畏。【修改與點評】

1.題目《遇事三思莫沖動》揭示材料和文章中心，表明觀點態度，直擊要害，與結尾照應。

2.開篇語言簡潔，引述材料，提出中心；然后圍繞中心，分別從旁觀者的反思、沖動任性惡果、遇事理性智慧、管理和監管職責四個角度展開論述，重在說理，透徹說理，以理服人。

3.全文按照任務驅動型作文的要求寫作。在權衡選擇中比較，展示了思辯性；思路清晰，層次分明，結構謹嚴，樸素的語言中帶有一絲犀利，矛頭指向明顯，分析理性而透徹。

敬畏規則，不可褻玩

八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發酵，引起軒然大波。或是認為游客不遵守景區規章制度，違規下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，難辭 其咎；抑或雙方都有疏忽和責任??猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問題？該如何防止悲劇再次上演？我認為制度與規矩，不可褻玩。縱觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區規定，擅自行動造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會出現“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而 為，充分暴露了公民素質問題。簽訂協議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無視和蔑視規則，終釀惡果。平心而論，無論制定規則還是提供保 護預防措施，動物園方面已經做得相對完善。對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無疑問觸犯規則。即使原意為此自負其責，那母親的生命誰來負責？不守 規則的代價，殘忍又慘痛，藐視規則猛于虎。

現實是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對不守規矩之人的警告。隨意橫跨護欄，紅燈前飛速通過的電動車，隨意變道、動輒逆行的汽車??對規則的無 視早已內化為一種壞習慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機。甚至抱著我是女性我怕誰的心理，但壞習慣展現在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價，雖過于殘忍，卻反向昭示了規則的價值和意義，這是重沖動的懲罰。

可是，當游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責嗎？我看不可以。

從事件本身講，動物園允許私家車進入猛獸區，園區的一些列做法似乎到位了，實則卻成了園方單方規避了自己安全責任的借口。但絕不能成為推卸責任的借口。即 便園方作了保護，可能會誤導工作人員，認為出現意外與園區沒關系，從而疏于管理。作為管理方，動物園應對潛在的危險應充分考量并嚴防死守，因為傷不起，人 命關天。除了履行各種義務外，還須做好設置防護隔離，保持安全距離等其它義務，單靠救險車也是杯水車薪。我不禁要問，允許私家車游園有無專業人員陪護？能 否借鑒非洲野生動物保護區的做法，專門的車輛，專門的保護，完全可以避免悲劇發生，豈能一紙協議了事？

頻發猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規則意識淡薄，行業規范與安全保障的欠缺等問題。加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。正視責任，敬畏規則，才是對生命的最大敬畏。遼寧省沈 【修改與點評】

1.題目《敬畏規則，不可褻玩》直擊材料和文章的中心，表明了選擇和權衡，畫龍點睛。

2.開篇引述材料，提出問題和中心。然后圍繞事件，分別從園區管理部門、游客自身、規矩意識等幾個方面展開論述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身論述，重申觀點，強化中心，照應開頭。3.全文圍繞中心事件展得開，收得攏，思路清晰，層次分明，結構嚴謹，語言樸實又犀利。

老虎，喚醒規則意識

常言說：“無規矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規則的制定和遵守是必要的。

八達嶺野生動物園發生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔一定的責任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規則。因此，老虎再次喚醒我們的規則意識。藐視規則，害人害己。縱然事出有因，但你無視規則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規的敬畏，禮儀之邦的風范不復存在。回到女游客身上，既然事先與園方簽訂協議，卻輕易下車，歸根結底還是規則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規則的借口。最終被堅守動物規則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢?

生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責任。

遵守規則，源于敬畏。規則值得每個人的敬畏。或許你守了一輩子規矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規則，僅此一次違反，但你必須接受嚴懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應該慎獨，不該淡忘規則，藐視規則。而應心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規則，安全保障。

誠然，發生這件事最主要的責任人是女游客，但園方和上級部門依然責無旁貸。園方作為老虎的“負責人”，應該盡量避免這類事情發生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應該及時檢查督促園方負起責任，保護好每一位游客的生命安全。?豈能監而不管，管而失責?人禍而遇難，不能 只顧悲傷，更應汲取教訓，喚起規則意識，喚起社會責任意識，但愿悲劇不再發生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。

【修改與點評]1.本文最大亮點：一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點和態度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點，表明選擇和權衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實中不乏犀利。五是首尾照應。2.本文最大弊端：一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

2017高考作文素材積累

由繁入簡真人生

馬克?吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛。”只有“信”這個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢?

據我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當然會是簡單的;關鍵是人心一定是多思的，世界當然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經世事，要么精明如純。沒有利益(職位、名譽、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時，人人當然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。

山不轉水轉，風不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領導又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富;他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。

2017高考作文素材積累

將首創進行到底

近日，中國科學家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學或醫學獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質疑的聲音出現。對于這些熱議，我認為應尊重首創，將首創進行到底。

尊重首創，能夠使個人有所成就。從古到今，首創精神一直都推動著個人的進步與發展。陶淵明開創田園詩派，他的詩篇風格悠然;羅貫中首創章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻載入科學史冊??這些人能夠在各自的事業中取得巨大成就，正是首創精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創能夠使人有所成就。尊重首創，對人走向成功十分重要。

尊重首創，能夠促進團隊的進步。對于一個團體來說，首創精神是推動團隊進步的源泉。在這種精神的推動下，整個團隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團隊不斷進步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發揮了首創精神，其科研人員有權利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創、一切從基礎研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。

尊重首創，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創“胡服騎射”，一反傳統的寬大戰袍，使趙國國富民強;安徽小崗村首創“包產到戶”，拉開了我國農村經濟改革乃至整個經濟體制改革的序幕;袁隆平首創雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻??歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經成為最大的發展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已 經成為首要之責。因此我們要尊重首創，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績。”對此，我也想說，尊重首創才是科學創新的本源，要將首創進行到底。

2017高考作文素材積累

銘記文化

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現代人“窮得只有錢了”嗎?細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少;知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少;知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少??人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。

列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎? 誠然，恰當地追求時尚本沒有什么不妥，這畢竟順應了社會發展的潮流;然而，先人們所創造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津;就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學習的榜樣;也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

我們中華民族，有博大精深的文化。從延續至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經》到近現代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”卻為何要用“1314529”來表達感情?我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協調的英文字母呢? 身在文化碰撞與交流的時代，我們更應該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東??數不勝數，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創造的一部輝煌文化史，我們應該慶幸，先人們為我們留下這樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想;銘記中華，讓她輝映歷史的長河;銘記中華文化，讓她也似太陽般發出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空!4

第三篇：“老虎傷人事件”作文

六、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，在北京延慶八達嶺野生動物園內猛獸區，一輛自駕游轎車突然在老虎園區停下，一年輕女子擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園區救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷。

該園規定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責任協議書》，內容包括“本園內散放的動物均屬于野生動物，具有相當的野性”；“進入園區必須關好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴禁下車”。猛獸區內的警示語隨處可見，廣播時時告知相關事項。

請結合材料的內容，做出你的選擇和權衡，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【例 文】

敬畏規則，不可褻玩

八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發酵，引起軒然大波。或是認為游客不遵守景區規章制度，違規下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，難辭其咎；抑或雙方都有疏忽和責任??猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問題？該如何防止悲劇再次上演？我認為制度與規矩，不可褻玩。

縱觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區規定，擅自行動造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會出現“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質問題。簽訂協議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無視和蔑視規則，終釀惡果。平心而論，無論制定規則還是提供保護預防措施，動物園方面已經做得相對完善。對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無疑問觸犯規則。即使原意為此自負其責，那母親的生命誰來負責？不守規則的代價，殘忍又慘痛，藐視規則猛于虎。

現實是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對不守規矩之人的警告。隨意橫跨護欄，紅燈前飛速通過的電動車，隨意變道、動輒逆行的汽車??對規則的無視早已內化為一種壞習慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機。甚至抱著我是女性我怕誰的心理，但壞習慣展現在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價，雖過于殘忍，卻反向昭示了規則的價值和意義，這是重沖動的懲罰。

可是，當游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責嗎？我看不可以。

從事件本身講，動物園允許私家車進入猛獸區，園區的一些列做法似乎到位了，實則卻成了園方單方規避了自己安全責任的借口。但絕不能成為推卸責任的借口。即便園方作了保護，可能會誤導工作人員，認為出現意外與園區沒關系，從而疏于管理。作為管理方，動物園應對潛在的危險應充分考量并嚴防死守，因為傷不起，人命關天。除了履行各種義務外，還須做好設臵防護隔離，保持安全距離等其它義務，單靠救險車也是杯水車薪。我不禁要問，允許私家車游園有無專業人員陪護？能否借鑒非洲野生動物保護區的做法，專門的車輛，專門的保護，完全可以避免悲劇發生，豈能一紙協議了事？

頻發猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規則意識淡薄，行業規范與安全保障的欠缺等問題。加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。正視責任，敬畏規則，才是對生命的最大敬畏。

點評：

1.題目《敬畏規則，不可褻玩》直擊材料和文章的中心，表明了選擇和權衡，畫龍點睛。

2.開篇引述材料，提出問題和中心。然后圍繞事件，分別從園區管理部門、游客自身、規矩意識等幾個方面展開論述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身論述，重申觀點，強化中心，照應開頭。

3.全文圍繞中心事件展得開，收得攏，思路清晰，層次分明，結構嚴謹，語言樸實又犀利。

遇事三思莫沖動

八達嶺野生動物園內，一年輕女性在猛獸區擅自下車，導致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發生。這起意外發生的可怕性，以及背后問題的嚴重性提醒人們：遇事三思莫沖動，否則后果會慘重。

反思，會讓我們理智清醒。生活是各種各樣片段的彩色交織，我們在享受其中愉悅人心的片段的同時，理應接受其中惹人心煩的片段的負面洗禮。“三思而后行”這句古話深入人心，它告訴我們做事要理性，謹言慎行。誠然，理性在沖動面前顯得如此弱不禁風，倘若不加反思，對自己的情緒加以控制，難免會被沖動這一魔鬼操縱，超越規矩，害人害己。

沖動任性，必將受到懲罰。女子在猛獸區的車內與丈夫口角，擅自下車拉開司機車門的舉動，正是被魔鬼沖昏頭腦，這是不理智的行為，不負責任的舉動。盡管協議在先，但協議能保護你不受傷害的前提，是你不能擅自下車。情緒激動時，忘記了義務和責任，讓任性的習慣占據上風，為魔鬼打開潘多拉的瓶子。因此，學會三思而后行，控制好情緒是一種理性和智慧。假如女子能夠對問題理智分析，也許悲劇不會上演。現實中，有多少“如果”讓事后諸葛亮們假設？難道老虎給你任性機會嗎？它用動物的方式警告那些任性胡來者，以此來懲罰沖動者。

理性智慧，是成熟的標志。現實中，老虎傷人是偶然，但是還有多少老虎沒被關在籠子里？橫跨柵欄，不走斑馬線、恣意撞紅燈、開車隨意變道、開車看手機玩微信、游區違反規定執意攀爬亂涂亂畫、飛機上的空鬧、國外旅游毆打工作人員??.無論是鎖事還是大事，不管什么情況，按照我的意志辦事，否則就打就鬧。心智逐漸成熟，閱歷不斷積累，大爺心態的劣根要拋棄。遇事三思而后行，杜絕沖動應成為一種處事習慣。倘若以自己的任性態度變本加厲的彰顯，終將釀成大禍，追悔莫及，任性猛于虎。

管理和監管，都必須到位。對于一些危險地帶，景區應規范管理，安全保障措施應齊全，應對機制應健全；監管部門應定期檢查落實責任，在其位應有所作為。關愛游客，敬畏生命，才能避免類似悲劇的重演。

理智思考是上帝賜予人類的最為寶貴的禮物，唯有理智思考，清醒反思，而絕非為所欲為、無理取鬧。不但是責任體現，更是智慧彰顯。因此，遇事三思莫沖動，為人為已有敬畏 點評：

1.題目《遇事三思莫沖動》揭示材料和文章中心，表明觀點態度，直擊要害，與結尾照應。

2.開篇語言簡潔，引述材料，提出中心；然后圍繞中心，分別從旁觀者的反思、沖動任性惡果、遇事理性智慧、管理和監管職責四個角度展開論述，重在說理，透徹說理，以理服人。

3.全文按照任務驅動型作文的要求寫作。在權衡選擇中比較，展示了思辯性；思路清晰，層次分明，結構謹嚴，樸素的語言中帶有一絲犀利，矛頭指向明顯，分析理性而透徹。

第四篇：高考作文素材：社會熱點事件

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高考作文素材：社會熱點事件

“討薪發布會”：苦澀的幽默，淡淡的隱痛

日前，一段<女民工模仿外交部新聞發言人討薪>的視頻在網上走紅。視頻中一名自稱農民工的女性模仿外交部發言人的口吻講述己方被用工方拖欠1400多萬元的事實。這名“新聞發言人”帶著濃厚地方口音做了一場精心準備的“外交”發言，更有“資深記者”頻頻發問。女發言人的回答更是“國際范”十足。然而在大家為女發言人的“嚴正交涉”忍俊不禁，為國人的討薪妙招而拍手叫好的同時，“農民工討薪”這一話題再一次進入了公眾的視線。

在女新聞發言人的發言中有這樣一句話。

早在2009年，天津就以法律文書形式，確認應支付我方1400多萬元。”如果這位“女發言人”所述屬實，我們就不禁要追問，緣何政府部門敢于冒天下之大不韙，置法律于不顧，置群眾利益于不顧，欠薪長達三年之久？其中緣由人們不得而知，但是三年過去了，漢沽民政局并沒有給當事的民工一個合理滿意的答復。

素材運用如果問題只能依靠弱勢群體的極端“博眼球”方式才能引起關注，這是相關媒體和督查部門的悲哀，也是整個社會的傷痛。

封存少年犯罪記錄彰顯人性“

馬上就要開學了，非常感謝你們給我這個機會，我一定好好學習，請放心！”8月20日一上班，浙江省杭州市蕭山區檢察院未成年人刑事檢察科檢察官章蕾就接到了安徽女孩小孫打來的電話。因為該院封存了她的犯罪記錄，再過11天她就可以到當地一所重點高中報到了。犯罪記錄的存在必然會對被記錄人的工作、生活和學習產生很多有形的或無形的不利影響，并且容易形成“一朝為賊，終身為賊”的“標簽效應”，進而阻礙被記錄入的改善更生，甚至會使這些人因回歸社會無望而走向社會的對立面。因此，封存或消滅犯罪人員的犯罪記錄已經成為現代法制發達國家的普遍做法。

最近，兩院三部發布《關于建立犯罪人員犯罪記錄制度的意見》，明確提出建立未成年人輕罪犯罪記錄封存制度，規定被依法封存的未成年人犯罪信息不得查詢，這一措施充分體現了黨和國家對違法犯罪未成年人的“教育、感化、挽救”方針和”教育為主、懲罰為輔”原則，完全符合我國未成年人保護工作的實際和未成年人的生理、心理特點，既有利于幫助失足青少年回歸社會，還可以引導廣大的未成年人遵紀守法，健康成長。

素材運用執法人性化，也許就是一個細微的動作，就可以改變一個人的人生，就關系著社會的安定和諧、進步發展。

閃爍在ATM“吞吐”之間的銀行“變臉”

丁先生還沒遇到過這么“現實”的銀行服務。

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事情發生在7日晚上，南京市民丁先生存款時被ATM機吞去一萬元，他當即聯系銀行工作人員后被告知要等兩個工作日才能處理。隨后，丁先生換電話致電客服，假稱機器多吐三千元，5分鐘后客服便趕到。銀行解釋稱，吞了客戶的錢，這錢在機器里還是安全的，但機器多吐了錢，就會影響現金安全。

這并不是儲戶故意搞惡作劇，而是被淡定的銀行逼得跳了墻，不得已使出了殺手锏。“現金安全”或許是不壞的理由，但很顯然，銀行保護的只是自身的現金安全，至于客戶的現金安全，大概就只剩下一種極度不確定的不安全感。正如律師所說，在接到客戶報告后，銀行理應到場察看原因，是機器問題還是操作不當？讓客戶心里有數，哪怕到場幫助客戶調看監控錄像，對關鍵時間段進行備份，對客戶也是一種安慰。這才是權責平等的應有態度。儲戶和銀行的權利和義務都必須是對等的，銀行不能光站在自己的角度考慮問題，而讓儲戶干著急。

素材運用有關儲戶與銀行權利、義務上的不對等，在現實實踐中可以數出一籮筐：儲戶借柜員機漏洞多取錢是犯罪，儲戶存款中有假幣要被沒收，柜員機吐假幣銀行卻不用擔責??儲戶存進銀行的錢，就像潑出門的水。這種現狀．直接助推并演繹了極具戲劇沖突的“現實銀行”故事。

錢塘江大橋服役75年：我們如何復制“橋堅強”

人生七十古來稀，對于一座飽經戰火與風雨洗禮的大橋來說，70多年歷程更是一段光輝歲月。曰前，錢塘江大橋迎來了75歲生日，杭州舉行了“錢塘江大橋通車75周年紀念大會”。以四次被炸而修復、超齡服役25年、近60年橋體零事故、至今每天通行汽車過萬輛等傲人紀錄，錢塘江大橋寫下了現代橋梁工程史上的奇跡，也無愧網友們給予的“橋堅強”稱號。

從大量歷史記載和回憶文章中，有兩個細節頗值得回味。其一，錢塘江大橋工程建造難度很大，建設者們一個個地克服了八十多項技術難題，有人稱之為經歷造橋“八十一難”，終于修成“正果”。其二，大橋的總工程師羅英曾對茅以升說：錢塘江大橋修不好，出了問題，第一個要跳錢塘江的人是你，第二個是我。這兩個細節其實已經道出了錢塘江大橋何以屹立不倒的兩大支柱：

科學精神和責任意識。正是嚴格按科學規律辦事，把修橋當成百年基業盡心盡責地來做，才可能以160萬美元預算在那個動蕩年代成就了一項世紀工程。

2012年8月24日，哈爾濱三環路高架橋匝道，即中國長江以北地區橋梁長度最長的超大型跨江橋——哈爾濱陽明灘大橋引橋發生坍塌，四輛大型貨車墜橋，已造成多人傷亡。大橋垮塌，垮的是建筑的質量，塌的卻是人們對質量的信心。據不完全統計，在過去5-里，全國范圍內公開可查詢的橋梁垮塌事故共有15起，共造成141人死亡，111人受傷，18人失蹤。這可謂是橋梁史上“垮掉的一代”。

素材運用反觀一些豆腐渣工程，盡管有動輒上億的投資、充足的物質準備、先進的技術設備，但無論是拍腦袋上馬，還是工程腐敗，或者是偷工減料，都在無視責任的歧路上與工

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www.tmdps.cn 程質量要求背道而馳，讓一些橋梁先天不足、回天無力，導致了“好條件造不出好橋”的現實尷尬。

紅十字會改革進行時

日前，中國紅十字會總會常務副會長趙白鴿表示，將在全國選擇8個省級紅十字會進行綜合改革試點。試點第一步首先便是接受來自紅十字會和紅新月會國際聯合會的能力評估和問題診斷，廣東紅會已主動申請參加評估。有分析認為，這或預示著中國紅十字會改革即將進入實質階段。

即將在試點省份紅會推開的國家紅會組織能力評估與認證程序(OCAC)，系由國際紅十字會與紅新月會聯合會研發，旨在幫助各國紅會評估自身情況。2012年6月，中國紅十字會已先期進行了自我評估，初評結果除顯示中國紅會“籌資能力不俗”外，也暴露其治理結構、工作效率、志愿者管理、公眾參與等多項不足。

接受評估以后，中國紅十字會包括透明、公開善款信息在內的細節完善，將會內化為一種平等社會主體參與公益慈善所不可或缺的品質要求。同時，紅會的相關改革亦被其他“國字頭”公益組織所關注，其對整個中國公益慈善體制的改革推進，應當肩負起應有的路標意義。

素材運用中國紅十字會自從“郭美美事件”以后，就漸漸失去了公眾的信任。改革，需從收支透明開始。

只能處理風，塌的就不止是牌坊

2012年9月12日，杭州西湖集賢亭發生倒塌，就在一個月前，西湖的河坊街牌坊也發生了倒塌。這兩處建筑出自同一家設計單位。西湖管委會宣傳處處長童國亮解釋集賢亭倒塌的原因時說：“倒塌的原因是風，要處理看來只能處理風了。”古時建筑可以歷經千年風雨，集賢亭的倒塌究竟是今人不如先人，還是古時候的大風不如“現代大風”強勁？

當今官場中，很不缺雷人之語，然而更怪哉的卻不是雷人雷語的常有，而是雷語的多被權威認可。否則也就不會有從初級雷語到“只能處理風”的飛躍。這種“文化”若被發揚光大下去，還有什么建筑是不能倒的？還有什么橋梁是不能塌的？怕只怕，倒下去的不只是建筑，塌的不只是橋梁，還有政府的公信，還有民心??鏈接？對比素材古代制作木質支柱時，會將整根木頭浸泡在桐油中數月，以達到防潮防腐的目的。而今人往往偷工減料，或者象征性地將木頭浸泡一下，有的甚至是簡單地在表層刷些桐油。兩種處理方式做出來的支柱，質量自然不可同日而語。

素材運用縱觀今人的“卸責文化”，不但是“天地萬物，風云雷電，皆可為兵”，而且絕不存在“利用不當”的問題——說“老天擔責”，肯定是它擔，人就解脫了；說“只能處理風”，據以往之經驗．基本可以搞定個八九不離十。而那被奉為圣賢的諸葛孔明，自作“風云雷電皆可為兵”之法卻不會活學活用，面對令人的“老天擔責”，豈不要自慚形穢？

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誰能看到葡萄的眼淚

2012年9月5日上午，蘭州高速公路一輛大型貨車發生側翻，車上價值30余萬元的葡萄遭人哄搶。交警稱，很多人不聽勸告。司機王師傅含淚表示，“這些損失足夠讓我傾家蕩產了”。

這是不折不扣的落井下石，傷口撒鹽。我們不得不正視一個現實：參與哄搶的主角，不是大奸大惡的壞蛋，而是我們身邊的普通人，他們甚至是我們的親人。哄搶葡萄的，有不少人還奔走相告著天上掉下的葡萄——面對司機傾家蕩產的災難，那種呼朋引伴的快意、尾隨于蠅頭小利后的悅然，何止令現場的交警與司機絕望？

不往前看，只說今年，各色哄搶事件已經接二連三。比如4月9日清晨，蘭臨高速上一輛滿載辣椒醬的大型貨車發生側翻，司機受傷，附近村民哄搶辣椒醬??傾家蕩產也好，人死財盡也罷，那些被冀望著代言淳樸與善良的民眾，以瀟灑的姿態攫取著他人的合法財產。

究竟要到什么時候，當我們面對那一車側翻在高速路上流淚的葡萄，才會懼于私產的神圣與威嚴、看到主人的艱辛與憂傷？

素材運用沒有人看得到葡萄的眼淚，因為他們的眼里擠滿了貨幣化的葡萄。對車禍司機財產的趁火打劫，已經突破了底線外的底線。一方面．它將最底層的社會生態悲愴地寫在臉上，讓人失望于基層道德的淪陷；另一方面，行為之惡甚于言辭之惡，這種違法的哄搶行為，因法不責眾，往往成為事實上的惡示范。

水槍造“冒雨”的“創意”

防水槍向天空噴出水龍，降落時就成了一場“雨”，幾位領導模樣者打著傘，“冒雨”談論著現場工作，前方有攝像機在拍攝??這張“領導冒雨視察工作”的圖片引發網友集體吐槽。該圖片涉及的樂山高新技術產業開發區作出回應：該場面并非視察工作，而是拍攝制作宣傳片，“冒雨工作”是拍攝機構創意。

依官方解釋，創意不過是逢場作戲，本意就為演戲，且是為了拍攝招商影視的需要，應當經得起正當性檢驗，況且涉事方能夠主動回應，也算對輿論監督的一種形式尊重。不過，宣傳固然需要，但“領導冒雨視察工作”的場景，究竟是為了宣傳什么呢？是為了告訴外界，園區的服務很周到，以至于領導冒雨都會到現場辦公，解決問題？還是本就是為了借事于人，醉翁之意不在酒呢？

領導浮在空中，自然難以接地氣；工作有了創意，必定難以腳踏實地。如果有了真正的公路視察、驗收開展、冒雨工作，又何必拿創意來補救？無論是“PS”合成這樣真實的虛假，還是“冒雨工作”這樣虛假的真實，都是虛假政績惹的禍。可以說，在政績逐利的沖動下，一切造假行為可謂無所不用其極。

素材運用如何評價官員的優劣，以及其工作開展的好壞？除了匯報材料、工作簡報、宣傳影視之外，更重要的還是“群眾的口碑”。如果評價的體系出了問題，那么權力的思維和

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www.tmdps.cn 行為方式就會充滿“創意”。務虛越創意，務實則越虛無。

“國民床單”上流淌的鄉愁和懷舊

2012年9月11日晚，一位名叫“阿茲海默癥的柚子”的網友發了條微博，配了張圖，抱怨耳機被貓咬斷了。

這張圖瞬間走紅。其原因竟是耳機下面的床單，這條橘紅色、印有牡丹花圖案的老式的“30年不壞”的床單引起網友的瘋狂轉發，并被命名為“國民床單”。其反映出的網民心理值得思考。

“國民床單”，在“我家也有”的一片感慨中，拉開了一段全面懷舊的帷幕。但它又不僅僅是懷舊，它更是對現實的一種縱向觀照。一方面，“國民床單”，是“當時的流行款”，它是物質匱乏時期大眾的共同消費體驗：在上世紀80年代，民光被單廠制造的紗線床單曾經“一單難求”，求購的人流始終在廠房外排成長龍。而如今，同一種床單“獨領風騷”的年代，早已一去不復返了。“國民床單”的走紅，寄寓的并不是人們對“低消費層次”生活狀態的向往，而是對有熱度的生活的期許。

在“國民床單”上，流淌著一種樸素的溫情。而“用了30年都沒壞”的表達，恰是對時下“劣質制造”的反諷。有人在感嘆1982年的床單比自己還大，有人在追思結婚時的床單嫁妝，歷經歲月磨洗，國民們轉發的不是床單，而是回憶。

素材運用現實的殘酷和聒噪．總讓人被迫在靈魂和記憶的深處尋找一處寧靜的土壤，以喚醒麻木的心靈。這種集體療傷能給人以舒適、親切等正向情感，這種對于過去的重構與思念．可以給人帶來掌控感和安全感。

“乞討排行榜”，折射社會寬容度的走形

上海某派出所日前發布了一個“乞討排行榜”，對常在地鐵中乞討的人進行排名，此舉引起公眾的廣泛關注。警方發布的乞討排行榜中，排名第一的何姓乞丐4年中被抓了309次，至今仍在地鐵線內乞討。

“乞討排行榜”引發爭議：有人認為乞丐盤踞地鐵錢，確實影響市容和市民的安全出行；也有人認為，窮人行乞系生活所迫，何必為難他們，這是對自尊心的剝奪。

素材運用不可否認，社會上存在“假乞丐”，這部分人無疑是文明社會的傷疤，但我們是不是就可以借此對整個乞丐群體鄙視之，發布所謂的“乞丐排行榜”呢？答案是否定的。畢竟排行榜中大多是老弱病殘者，是真正的貧窮，甚至毫無勞動力。更重要的是，這種做法不是一個城市對弱勢群體應有的態度。

千億造汴京：一場豪賭？

七朝古都開封現在決定來一場豪賭。賭注就是將其所擁有的宋文化遺產資源“搞大”—

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www.tmdps.cn —將開封市老城區改造成近20平方公里的實景入文旅游勝地。實現這一宏偉工程的前提是，十幾萬市民將在未來4年內從老城區搬離，僅拆遷費用就要支付至少1000億元。而這僅僅是開封這項頗具想象力的“造城計劃”的第一步。

素材運用誠然，借助自身得天獨厚的歷史遺跡打造國際化旅游城市的想法可以理解，但夢想的實施一定要考慮自身條件，否則只能是自欺欺人，得不償失。

東方之門被惡搞：誰該反思？

江蘇蘇州的地標建筑“東方之門”馬上要竣工了，這個高246米、跨度68米的大樓，是目前世界上最大的門形建筑，有“世界第一門”之稱。但是這個世界第一門卻引來網友們一連串的調侃：

“有了這條低腰秋褲，央視的大褲衩終于不寂寞了。”設計者和建造者一再解釋，聲稱設計靈感“源于蘇州的水陸城門”，代表著“一扇讓世界了解蘇州、了解中國、了解東方的大門”。而且在業內，“東方之門”的建筑造型設計也受到了高度評價。盡管如此，卻無法阻擋網友惡搞的風潮。近年來，惡搞、吐槽、起綽號已成為人們參與公共建設事務的一種方式。而在這一切的背后，暴露的是該領域公眾參與渠道的缺失。

鏈接？意見客力挺方：難道這家國際設計公司的專業水準還不如網友？這么聯想的話，埃菲爾鐵塔就像倒掛的三角褲，而凱旋門也像一條平角褲。

中立方：網友對城市建筑有吐槽的權利，同時也應了解政府運作與市場行為的不同之處。如此的話，惡搞才不會傷害無辜。

素材運用從央視的“大褲衩”到蘇州的“秋褲門”，每個人對建筑的美丑都有自己的評價標準。如果建設之初，能廣泛征求民意，讓人們了解這座建筑的設計理念，也許等建筑建成后，人們就會因為“自己參與過”而對設計和施工多一份理解和寬容。

代正興：你給我讓座，請收我紅包

2012年9月1日中午，“綦江在線”論壇出現了“老人給讓座者發紅包”的帖子。帖子稱，該老人給為他讓座的人發了一個兩元的紅包和一張感謝卡，卡上寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝您！綦江代正興。”代正興是重慶綦江一名84歲的退休老人，他每次出門都會帶上四個紅包，遇至0讓座的人就分發給他們。“人家雖然讓了座，但我心頭很不安，于是就采取書面感謝和幫付車費a形式表達謝意。”老人說，自己對坐車人的艱難深有體會，不能因為你是老人，就要求每個人都給你讓座。老人的這一舉動不僅是對美德的傳承，更體現了對他人的尊重。

鏈接？反面素材2012年8月26日下午，長春市102路公交車內，一殘疾男子因未給中年婦女讓座而被該婦女的丈夫扇耳光。人們不禁要問：巴掌扇出的是私欲還是道德焦慮？

素材運用也許老人給紅包的行為值得商榷，但我們仍然被他的善意所感動。希望他的行

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www.tmdps.cn 為能影響其他乘客，讓大家將美德傳遞下去。

電商“三國殺”：應從“競爭”走向“竟合”

近年來愈演愈烈的電商價格戰，在8月15日迎來高潮，目標直指“大家電無底線的便宜”。京東商城CEO劉強東宣布，京東商城所有大家電將在未來三年內保持零毛利，并“保證比國美、蘇寧連鎖店便宜至少10%以上”。蘇寧易購、國美網上商城則回應稱，包括家電在內的所有產品價格必然低于京東。

鏈接？同類素材肯德基與麥當勞，同為全球快餐知名品牌，二者進駐中國市場后卻一直扮演著好鄰居的角色。它們也在競爭，但奉行的不是價格戰而是價值戰，通過提高產品或服務質量不斷趕超對方，從而共同拓展發展空間。

素材運用侯寶林的傳統相聲《賣布頭》中有這樣一個情節：叫賣到了激烈的時候，去5毛讓5毛，恨不能讓人把布白拿走。誠然，市場經濟是一種競爭經濟，但企業間競爭的目的肯定不是“你死我活”。只有摒棄“叢林生存”的意識，才能從“競爭”走向“競合”。

當城市步步驚心，安全感何在？

近日，“走路死”成為新聞熱詞，源于幾起觸目驚心的新聞事件：8月14日大連路面塌陷，男子掉入熱力井致65%燙傷。同日哈爾濱市區路面塌陷現10米深坑致2死2傷。在8天內，哈爾濱就發生了7起路面塌陷事件。隨著城市化進程的推進，建設公路地鐵無規劃、鋪設管網反復填挖道路等，使得城市地面頻發地質災害。

“親，珍惜你在哈爾濱的每一個朋友吧，因為他們可能走著走著就??消失了??”這看似揶揄，又透著點兒心酸的微博痛指哈爾濱近來頻發的地面坍塌事件。

在日新月異之中，城市變得愈來愈陌生，幾乎與此同時，它也變得愈發不安全。我們從來不排斥發展，也不拒絕改變，但是為什么，很多事情仿佛并不是變得更好了？就像一只桶的容量被那塊最短的木板所決定一樣，一個城市所有關于生活、生存與生命的夢想或品質，也必然決定于一件最脆弱的公共設施、一起最極端的公共事件。

所以每一次的城市內澇、每一處的路面坍塌，都是城市生活的一次沉淪。因為我們每一個人都是這個城市的所有人，當有人不幸墜入路面之下的熱力井中被燙身亡，我們所有人都寢食難安。

素材運用城市不安全的原因，不在于發展或改變，而在于城市花大力氣做足了表面功夫的同時，并沒有尋求質量的配套，沒有試圖堅強自己的內核。或許我們走得實在太快了，以至于靈魂被遠遠地拋在后面。除此之外，我們希望能夠真的啟動相應的問責機制，能夠給所有的受傷害者以真誠的賠償，能夠建章立制，以預未來．

蒙牛篡改的是自己的“死亡日期”

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浙江浦江縣警方稱，蒙牛駐義烏銷售經理王某涉嫌生產銷售偽劣產品罪，已被刑拘。2012年5月以來，王某以半價收購5000余箱即將過期的蒙牛純牛奶和酸酸乳，將生產日期改晚6個月后銷往義烏、浦江等地。蒙牛集團已于8月24日宣布將無條件回收“篡改奶”。

在此之前，蒙牛也是問題百出，但它依靠強大的公關能力，蒙倒了一大片人。然而，只要細心在網上搜索，即可發現，在這些“漂亮”的公關門面下，卻藏著許多令人心碎的悲劇。2011年12月蒙牛在四川眉山的一批純牛奶被檢出可致癌的黃曲霉毒素Ml超標140%；2012年3月貴州織金縣八步鎮中心小學約70名學生在食用蒙牛牛奶和面包后出現嘔吐、肚痛等中毒癥狀??在食品安全問題日益突出的今天，如蒙牛這般“國家重點龍頭企業”，就應該率先承擔起食品安全的責任，以作表率。而不是出了問題，不思悔改，公關蒙人，從頭再來。你是一個奶企，不是公關公司。民眾需要你端出一杯安全的奶，而不是端出一本典型的公關教材。

素材運用我不知道制造出一杯合格的奶，到底有多困難。我只知道，篡改生產日期，只是在篡改死亡日期——不僅是喝奶的人，更是造奶的人。蒙牛方面“無條件回收”中僅涉及3000箱問題牛奶，卻對有可能存在的“過去的問題”、“未發現的問題”諱莫若深，這樣的危機公關和事后處理．難言及格．

《中國鐵路》：要臉，還是要“形象”？

2012年6月27日，審計署公布了2011財政支出情況。報告顯示，鐵道部在未按規定招標的情況下，投資1850萬元，請張藝謀拍攝宣傳片《中國鐵路》。片長5分鐘，平均每秒鐘耗資6.16萬元，但制作并不精致，網友稱其質價不符。

1850萬元，足夠拍4部《舌尖上的中國》，或兩部《失戀33天》，或一部半《桃姐》。

素材運用形象好壞，取決于公眾是否認可。做了什么、做得好不好，公眾都看在眼里，不存在酒香巷子深的問題；做，才是最有說服力的“宣傳片”。由此．“臉”和“形象”才會慢慢合二為一。

飛機上掐架：丟臉丟上了天

當地時間9月2日，在蘇黎世飛往北京的LX196航班上，兩名中國籍乘客因座椅問題發生糾紛，并在機上斗毆。當時客機已經位于莫斯科東部上空，出于飛行安全考慮，機長決定返航。此后，兩名中國乘客被瑞士警方收押，于第二天下午獲釋，其中一人被處以罰金。

消息一出，國內輿論一片嘩然，網友更是大呼“丟臉丟上天”。綜觀國內，不少乘客也常常無視“飛機文明”，比如飛機剛剛落地還在滑行，有人就迫不及待地打開手機、取拿行李；前不久還曝出有官員在飛機上毆打空姐的暴力行為。種種不文明行為不僅違反了社會公德和規則，更是對自己和其他乘客的生命財產安全的極不負責。如果不反省這樣的行為，中國乘客還會繼續“打出國門”。

素材運用“飛機文明”的形成，除了依靠法律和制度的約束，更需要每個人規則意識的廣西毛發移植中心內部傳閱

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www.tmdps.cn 養成。且讓我們在飛機上都做一名優雅的乘客，讓行為多一分文明，也給安全多一分保障。

男足未來十年：沒有目標不代表沒有動力

中國足協公開了《2012-2022十年規劃》，其中中國男足未來十年規劃里竟無參加世界杯的目標，只要求在“亞洲取得好成績”。據網絡調查，75%的網友對中國足球現狀失望，所以對這個規劃不提沖進世界杯表示無所謂。有球迷認為，雖然我們對中國足球有自知之明，但一味的妄自菲薄反倒會讓他們更加對中國足球嗤之以鼻。

其實，與過去二十年的兩個十年規劃空談成績相比，這份新的規劃至少有了一些變革新意。人為地規劃和設計足球比賽的成績，本來就是一個悖論。運動有規律可循，但是成績卻總是充滿了意外。最近的兩個十年規劃中，男足進入世界杯十六強，國奧隊進入2008奧運會八強等指標，現在都成了笑話。

只有腳踏實地關注細節的規劃，才有可能避免十年后成為笑話。這些“細節”可以大到我們有多少注冊球員，如何消除小孩踢球的制度性障礙等，也可以小到我們有多少訓練有素的草皮維護工人等。

不想當元帥的士兵不是好士兵。規劃中不提世界杯成績，不等于大家沒有了對勝利的渴望。

素材運用一個國家的足球水平，與這個民族對足球的興趣和投入有關。如果沒有辦法培養民眾參與足球的興趣，那么對成績越渴求的規劃，就越有可能成為笑話。

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第五篇：高考作文素材：2009年十大道德事件

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2010作文新素材：2009年十大道德事件

2009年，新中國60華誕。隨著國力的增強，人民的生活水平逐漸提高，但關于社會公共道德的爭論愈發激烈，也使新型道德體系的建設顯得日益緊迫。2009年的最后一天，回想起過往，總有一些人和事在頭腦中閃回，它們或遭詬病，或受贊揚。盤點2009年的幾則道德事件，希望在引發讀者回憶的同時，喚起公眾對于如何構建社會主義道德觀的思考。

一：湖北“撈尸索錢門”

【事件】

10月24日，湖北荊州寶塔灣地帶，兩名少年不慎落水。為了營救落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸遇難。就在人們為見義勇為者扼腕嘆息時，一則新聞卻使整個事件向另一個方向發展。

一名參與施救的大學生告訴媒體：“在兩個少年落水不足5米的地方就停著一艘機械漁船，我們同學都給漁船的老板跪下了，求他們看能否撈救方招等三人，老板說，長江上哪天不死人，不死幾個人我們靠什么掙錢啊？活人不救，撈尸體，白天每人一萬二千元，晚上一萬八千，一手交錢一手撈人??”后經媒體調查發現，當地存在一個牟取暴利的民間打撈隊，專靠撈尸體賺錢。一時間引發眾怒。

【點擊】

這個事件曾經是網上點擊率最高的新聞，如今讀來依然讓人心中百感交集。三名19歲的大學生為了營救落水少年，獻出了年輕的生命，他們拯救的不僅僅是兩個少年，更是日益淪陷的社會道德；那些撈尸者的冷漠和唯利是圖，激起的不僅僅是人們的憤怒，還有公眾對于曾經美好道德的向往。希望在這件事情之后，類似的“撈尸索錢門”能夠從此絕跡，進而有越來越多的人在他人求助時伸出援手。

二：富二代“飆車門”

【事件】

2009年5月7日晚8時許，24歲的譚卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所駕駛的改裝三菱跑車撞飛，后送120后不治身亡。有目擊者聲稱，譚卓被撞出大約5米高后再重重摔在20米以外的地方。此事一經報道，立即引來公眾的關注。富二代、飆車，這些敏感的詞匯引起巨大爭議。此案以胡家賠償受害者父母113萬元、胡斌被判三年有期徒刑告一段落。期間，演變出“七十碼”、“胡斌替身門”、“以賠款抵刑期”等諸多事端，令其成為2009年最跌宕起伏的網絡熱門事件。

據媒體報道，在出事后，有一群年輕人站在血肉模糊的尸體旁，還若無其事、勾肩搭背，甚至悠閑地吐著煙圈??這些“富二代”輕視他人生命的行為深深刺痛了民眾的道德神經，也讓這群年輕人的形象一路跌停。網上對于“富二代”的指責不絕于耳。【點擊】

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元補助”慈善政績。4個多月來，滎陽的確更多地走入公眾的視線，以中國首個“慈善城市”的名義。

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人們從來不會懷疑行政權力的神通廣大和無堅不摧，不會懷疑“全民慈善”短期內會產生相當大的效果，當行政權力集中所有力量、凝聚所有資源、采取一切手段、全心全意地做一件事時，會相當有效率，會很快出成績，這就是舉國體制和計劃手段的威力。可是，這種權力推動模式缺乏可持續性——尤其是對慈善而言，可以集中力量以運動的形式半自愿半強制地在短期內籌到一筆善款，營造出“全民慈善”的氛圍，但這種氛圍卻難以持續。

“無自愿、不慈善”，慈善是最勉強和強制不得的，它主要依賴公民的自覺和文化熏陶，依靠道德培養和精神教化，一個城市在物質和精神上發展到一定程度，富裕的公眾達到一定層次，城市才會自生自發出慈善精神和慈善文化，人們才會熱心于捐贈和行善。而像滎陽目前這種的發展水平，根本不可能持續地“全民慈善”下去。

五：煙草企業“冠名門”

【事件】

“四川煙草希望小學，中南海愛心小學，‘迎客松’希望小學，紅塔希望小學，芙蓉學子助學基金??”12月中旬，一位控煙專家拋出一張煙草企業贊助、冠名的希望小學名單，炮轟這些企業沽名釣譽，名為做公益，實為推銷煙草產品。

根據不完全統計，我們目前以煙草冠名的希望小學多達17家，去年地震后，四川災區建立了一所“四川煙草希望小學”，不僅屋頂上有明顯的“中國煙草”的標識，樓下的一塊石板上還寫著“立志奉獻社會，煙草助你成才”，這一做法引發媒體和眾多反煙人士的聲討。

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煙企捐建希望小學本身本是無可厚非的，但煙草企業冠名就有些問題了。眾所周知，煙草對未成年人的侵害非常大，未成年人吸煙也是有關規定明令禁止的。煙草企業冠名希望小學的做法讓人覺得，他們的公益行為和社會責任有些目的不純，他們不是在無私地贊助，而是利用廣告促銷和贊助美化其形象。如果企業的捐贈可以幫助孩子們完成學業的話，無須禁止，規范即可：明確煙草企業可以贊助，但這種贊助應該是無條件的，包括所謂的“冠名”權。

煙草企業冠名希望小學的熱情，也讓人開始思考，慈善與名利該保持怎樣的距離。

六：豆餅老太“拾金不昧被告門”

【事件】

59歲的淮安市淮陰區居民周翠蘭平時以走街串戶賣豆餅為生，每斤豆餅也就能賺毛把錢。www.tmdps.cn

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八：值班醫生“偷菜門”

【事件】

11月3日，南京五個月大的嬰兒徐寶寶因為高燒、眼眶部腫脹等癥狀，入住南京市兒童醫院治療，次日早晨不治身亡。據了解，家屬曾多次向醫院反映患兒惡化情況，甚至跪求救治，但值班醫生卻玩起“偷菜”等游戲，沒有及時搶救嬰兒。但此后，南京市衛生局通報表示，該院不存在醫護人員玩游戲、發牢騷等情況，并認為醫院對患兒搶救措施合理。隨即，有網友發帖講述了這件公案，“偷菜醫生”一時竄紅網絡，并得到更高一級領導關注。通過調看監控錄像、還原上網記錄等方式，人們證實了值班醫生確實在當晚玩網絡游戲，同時醫院的診療措施和服務存在嚴重缺陷。

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如果問今年最流行的網游是什么，答案一定是開心農場；如果問開心網上最吃香的游戲是什么，必定是“偷菜”。沒想到一個簡單的網絡游戲，卻牽扯出一樁人命官司。人們在指責醫生喪失職業道德的同時，也把矛頭指向了開心農場。現實生活中“偷菜喪志”行為不絕于耳，也引發了家長對于孩子教育的擔憂。細想來，人們之所以熱衷“偷菜”，正是由于網絡上的“偷”可以不用承擔法律責任，滿足了人們對“不勞而獲”的向往。這，恐怕不僅僅是玩物喪志那么簡單，更讓人嗅出一絲道德的隱憂。

九：余秋雨“詐捐門”

【事件】

《北京文學》雜志編輯在一篇博文中，對余秋雨宣稱已為汶川地震災區捐款20萬元提出質疑，表示其最終并沒有兌現承諾，實際捐款不超過6萬元。隨后，易中天連發三篇博文質疑余秋雨的道德水準。一石激起千層浪，余秋雨受到來自國內各方的口誅筆伐。

幾天后，余秋雨首次回應“詐捐門”事件，稱“他們亂講”，并表示，“就在地震發生后決定捐款20萬元辦一所希望小學，但災區教育局的領導建議我，改捐三個圖書館，由我自己來挑選書。于是我就用20萬元買書，再追加30萬元購買圖書館的設備，三家圖書館都在今年9月1日落成。”但依然有人表示質疑，余秋雨的捐贈從捐款到援建圖書館，再到捐書，性質已經不一樣，而在這一切都還沒有到賬兌現的情況下，已經大肆宣傳，算不算“詐捐”？

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誰說慈善營銷都是企業行為，個人也完全可以做得風生水起。據一位圈里人說，現在一些文化明星和商業公司合作捐贈，捐贈人是文化明星，但由商業公司出面，錢也是商業公司出。這樣名人得了名氣，商人做了廣告；然后，公司拿名人的名換了錢，名人拿公司的錢換到名，這種“慈善營銷”，絕對要更加高明。回到秋雨詐捐的口水仗上，其實，捐多捐少是個人心意，本來也不能用多少來衡量愛心大小。只是，打著慈善公益的旗號來搞個人宣傳，如此作為，有失大師風范。公眾不斷的質疑，逼出了一連串的個中內情。無論最初的設想如何，www.tmdps.cn

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