第一篇：愛國名人故事

目 錄

內容摘要和關鍵詞????????????????????Ⅰ 論文正文????????????????????????Ⅱ

一、小學語文美育的特征?????????????????

（一）形象性????????????????????1

（二）情感性????????????????????

（三）愉悅性????????????????????

二、小學語文滲透美育的途徑???????????????

（一）教師審美意識的提高??????????????

（二）充分發揮教材美????????????????

（三）在課堂教學中滲透美??????????????

三、總結????????????????????????

注釋???????????????????????? 參考文獻??????????????????????Ⅲ 內容摘要

對美的向往是人類文明得以永不中斷地發展的重要動力，而教育教學活動始終與人類社會的發展緊緊相聯。為了順應語文教育發展的趨勢，為社會主義建設培養出“四有”人才，義務教育新課程《語文課程標準》對語文教學提出這樣的目標：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”可見沒有美育的教育已不能適應當前教育發展的要求。在語文學科中滲透美育更是廣大美育工作者近期來一直致力探究的課題。本文對審美教育在語文教學步入誤區的原因及小學教學中美育的特征與途徑幾個方面進行綜述。關鍵詞：審美教育 美育特征 美育途徑

論小學語文教學中美育的特征與途徑

在學科教學中滲透美育是學校實施美育的最佳途徑之一，在小學語文學科中滲透美育是廣大美育工作者一直致力探究的課題。在語文教學中培養和提高學生的審美能力，最重要的是教師要講得入情。只有教師入情，學生才能入境，并從中感受美、領悟美，在美中激發起情感,美育才能得以滲透、實施。目前在語文教學中如何有效地實施美育的研究還處于探究的階段，還有很多課題需要更加深入的探究與完善。

所謂美育即審美教育，是培養學生具有審美情趣及感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育，是中、小學教育有機整體的重要組成部分。

審美教育是提高全民族文化素質必不可少的精神工程，提高學生的審美水平，使他成為德智體美全面發展的一代新人，這是我們教育的重要任務，也是建設現代化強國的迫切要求。

一、小學語文美育的特征

在小學語文教學活動中進行審美教育，即不同于語文思想教育，也不同于語文知識教育，其特征表現在三個方面。

（一）形象性。

即以形感人。美離不開形象，教師應“努力使兒童的思維過程在生動的、形象的表象的基礎上來進行。”學生接受知識，往往從具體形象開始。在小學語文教材中，有許多文學作品，這些作品塑造了許許多多的人物形象和描繪了大量的自然景物。閱讀人物描寫的文字，就好象人在畫中行，身在景中游，讓人有一種身臨其境，美不勝收的感受。這就是以形象感人的審美特征。如果離開了這些具體形象，就沒有了審美的對象，如甲天下的桂林山水，嚴守紀律的邱少云，聰明可愛、機智勇敢的雨來等。

因此，學者認為，審美教育就是一種形象教育。審美教育的過程，就是通過審美活動，以形象對受教育者施加影響的過程。如果說智育啟人，德育以理服人，那么，美育就是以形感人。又如《桂林山水》一文，寫水，突出“靜”、“清”、“綠”；寫山，突出“奇”、“秀”、“險”。講水的“靜”，讓學生體會漓江水面寬闊平坦的感覺；講“清”，體會水之淺；講“綠”，引導學生想象漓江兩岸柔媚的色彩。講山的“奇”，學生會體會平視遠山的感覺；講“秀”，1 想象俯看倒影的縹緲逼真；講“險”，帶領學生仰視險峰的巍峨。這樣，使桂林山水的美麗如在眼前，產生身臨其境之感，以形感人。

（二）情感性。

即以情動人。情感是文學作品的生命，《二泉映月》一文，作者以細膩的筆觸表達了阿炳的杰出的藝術才華以及他熱愛生活，追求理想，敢于同不幸命運抗爭的精神。阿炳借樂曲傾吐心聲，學生在朗讀中深入體驗阿炳的內心世界，以喚起共鳴。魯迅曾說：“一切美術之本質，皆在使觀聽之人，為之感到愉悅。”可見，情感性是語文美育不可缺少的一部分。大凡優秀作品，往往都滲透了作者強烈的思想感情。例如年僅十六歲的劉胡蘭面對敵人的鍘刀，毫不退縮、英勇獻身；董存瑞為了革命的勝利舍身炸碉堡；全心全意為人民服務、毫不利己、專門利人的雷鋒；足智多謀、沉著穩健的諸葛亮、司馬光；鞠躬盡瘁、死而后已的周總理；歷盡風險、忠心報國的岳飛、方志敏等等，從他們身上滲透著有感天動地的情懷，學生們一旦感受到了語言的芳香，他的心里便會產生靈感，從而激發學生的愛國熱情、奉獻精神。小學語文審美教育的以情動人，就是憑借這些強烈的思想感情，運用飽含感情的語言，對學生引起情感的熏陶，以引起學生情感上的感動和震動。

小學生閱讀作品時最容易產生的一種情感共鳴是“表同作用”。即學生把自己比擬成作品中的人物，分享他勝利的歡樂和成功的喜悅，化身為作品中的人物。李白詩《早發白帝城》描寫李白流放夜郎，行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵時喜悅暢快的心情，教學時應把握李白當時的心情，層層推進，以使學生與詩人的情感達成共識，從而受到感染，領悟詩意。

又如教學《十里長街送總理》一課時，一位教師這樣導入：“1976年1月8日上午9時，我們敬愛的周總理逝世了，一顆偉大的心臟停止跳動。全國人民、全世界人民都沉浸在無限的悲痛之中。總理要離開我們！那一天，來自各地的人們含著熱淚，匯集在長安街送行。人們多么希望靈車能停下來，多么希望能再看一眼總理的遺容。靈車緩緩駛去，人們在心底哭喊著，總理啊！您別走！但靈車漸漸地遠去了，再也不見總理的音容笑貌。真是天喊地哭淚淋淋！”教師催人淚下的語言描述，使學生大受感染，引起共鳴，把學生帶入到十里長街送總理的悲壯場畫中，確似耳聞目睹，悲痛之感油然而生。

（三）愉悅性。

小學語文教育的審美教育，以形感人，以情動人的同時，也以形“悅人”，以情“悅人”，這就是小學語文美育的第三個特征——愉悅性。美學家康德曾經在解釋“鑒賞判斷”這個概 念時說：“從每一個表象我可以說：它（作為認識）是和快樂結合著的，這至少是可能的。關于我所稱之為快樂的表象，我說，它在我內心里產生著真實的快樂。至于美，我們卻認為，它對于愉快具著必然的關系。”可見小學語文美育，也是愉快教育。

李澤厚先生認為，審美的愉悅性分為悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神（主要是指精神意志上的滿足和激蕩的愉悅，通常指崇高）三個層次。在小學語文美育中，體現得最充分的是悅耳悅目和悅心悅意兩層次。

⑴、悅耳悅目

是指以耳、目為主的審美感官所感受到的愉快。小學語文教學中審美的悅耳悅目，主要表現為兩個方面，一是帶領學生進入作品的優美意境，讓學生通過對課文的閱讀來領略其中無限的美妙，以此悅目。二是教師在教學中深受作品真情的感染，教學時聲情并茂的朗讀、吟詠，繪聲繪色的描摹渲染，以此悅耳。

如：在教學《黃山奇石》一文，采用把文章和聲音、畫結合起來教學；調動學生的視覺、聽覺、思維器官，啟發他們展開想象。教學時怎樣把學生導入作品的意境并體會作品情感呢？首先利用播放錄音，并慢慢抽拉活動投影片，使學生產生身臨其境之感。這樣，在美和真的意境中，揭示課題，學習課文內容。教學課文結尾“那些叫不出名字的奇形怪狀的巖石，正等著你去給他們起名字呢！”時，安排學生觀看更多的奇石畫面，然后提問：“你準備給哪塊石頭起什么名字？”學生形象地描述：“雙龍戲珠、老牛拉犁??”

通過師生共同創設情境，使學生真正體會到黃山奇石的奇形怪狀、千變萬化，鮮明的形象歷歷在目，是何等悅耳悅目！

⑵、悅心悅意

是指通過訴諸我們視覺和聽覺的有限的形象，不自覺地捕捉和領會到某些較深刻的意蘊，獲得美的享受，這是一種領悟，也是一種深層次的冷靜思考。語文教學審美活動的悅心悅意，就是運用語文教材中精要之處，開啟學生思維的竅門，從中受到教育和感染。

二、小學語文滲透美育的途徑

（一）教師審美意識的提高。

教師作為教學的指導者，首先要做到為人師表，必須做到自身美，才能給學生以美的熏陶，提高學生的審美意識。

教師要提高自身的審美修養，而具體的審美修養包括：（1）廣泛的藝術愛好和審美趣味；（2）掌握并能運用一定的美學理論；（3）具有高尚的心靈美；

（4）能按照美的規律，精心創造教學設計。

在課堂教學中，語文教師應善于營造與審美教育相適應的教學氛圍。另外，教師還應善用語言對學生進行點撥。

可見，教師自身美在實施語文美育教學中相當重要。1.充分發揮教材美

語文教材中的文章，包含了各種美，給我們展現了一個璀璨奪目的“美的世界”。主要從自然景象美、社會生活美、人物形象美、思想情感美、作品語言美、五類美著力去發揮并運用到教學中。從借助形象美、利用情感美、分析語言美和分析結構美這幾個方面對學生進行審美教育。

2.自然景象美

大自然為作者提供了無窮盡的素材，經過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美，如《草原》的風情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗，《海底世界》的奇異，《小池》的幽靜??作者筆下的這些自然景色，不但激發了學生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學生愛美的情操。3．社會生活美

生活處處都有美，語文教材源于生活并再現生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產生一種真實的美感。如寫母女倆關心照顧鄰居老奶奶的《親人》，贊美小姑娘純樸誠實品德的《在金色的海灘上》，寫給旅客帶來了溫暖春意的《小站》，雨中背小同學上學的《過橋》，給別人照顧孩子的《窮人》等這些生活的反映，讓學生了解了人際間的友好的關系和生活中的真、善、美，是培養學生健康的審美觀點和欣賞情趣的藝術珍品。

另外，如《落花生》、《白楊》等課文都主題鮮明、立意深刻，以物喻人貼切自然。4．人物形象美

作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認識和審美評價，這些豐滿的形象是學生學習的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機遇險的時候》中把生的希望送給別人，把死的危險留給自己的周恩來，《一定要爭氣》的童第周，《避雨》中熱愛本職工作做事認真的公社氣象員，一步一個腳印，步步踏實的《挑山工》，以及革命戰爭中的 英雄黃繼光、劉胡蘭等這些人物形象，對于啟迪學生心靈，培養學生良好品質起著“潤物細無聲”的作用。

5．思想情感美

美是具體的、形象的,它還具有很強的感染力。通過它以情感人,激勵人,愉悅人。任何美的事物，都能激發人的感情，使他們在精神上得到很大的愉悅與滿足。

在《掌聲》文章中，讓學生體會愛與被愛的幸福，潛移默化地讓他們學會設身處地地為別人著想，關愛對方，同樣對別人的關愛報以真誠的感謝。《我不能失信》等文章，從不同的側面，用偉人的故事、親人的故事、友人的故事影響學生，升華為人格美。

6．作品語言美

文章的經典也在于語言精美，耐得住琢磨，抵得過時間的推敲。文章的語言表達往往具有強烈的畫面感，可以很容易地在腦海中形成畫面，借助畫面、聲音甚至是味道來體會文章的意境美。比如，杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”詩人選用繽紛的色彩，將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的畫面，黃鵬、白鷺、翠柳、青天，四種景物四種顏色，黃綠相間，白藍輝映，使它產生了誘人的魅力，不僅如此，“一行”這一線條的使用，讓我們立刻有了蔚藍的天上，一條白色的印跡，令讀者心曠神怡、心情舒暢。再有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）這首詩有聲音，有顏色甚至有溫度。寺廟里的深夜的鐘聲悠遠而凄涼，城外半夜的寺廟黑暗而凄冷，不禁一個寒戰，作者那種思鄉的愁思自然而然地襲上心頭。

（二）在課堂教學中滲透美

課堂教學是實施美育的主渠道。因此，在語文教學中，應著力從多方面對學生進行美育滲透。

⑴、通過分析作品的思想意境或通過觀察與調查，引導學生發現美；

⑵、通過分析作品的自然景物或通過閱讀與理解文本，引導學生欣賞美；

⑶、通過分析人物形象或通過展開充分的想象，引導學生感悟美；

⑷、通過口語交際語寫作，訓練學生表現美；

⑸、通過多種形式的創作與表演，鼓勵學生創造美；

⑹、精彩導入新課，使學生獲得美的感受，激發他們的審美欲求；

⑺、運用美的教學手段：如：設計創造精美的板書，使用配樂、多媒體課件、實物、掛圖等，讓學生直觀地感受美，獲得美的愉悅。總而言之，在語文教學中培養和提高學生的審美能力，最重要的是教師要講得入情。只有教師入情，學生才能入境，并從中感受美、領悟美，在美中激發起情感,美育才能得以滲透、實施。

目前，在語文教學中如何有效地實施美育的研究還處于探究的階段，還有很多課題需要更加深入的探究與完善。

三、結論

在語文教學中培養和提高學生的審美能力，最重要的是教師要講得入情。只有教師入情，學生才能入境，并從中感受美、領悟美，在美中激發起情感,美育才能得以滲透、實施。目前在語文教學中如何有效地實施美育的研究還處于探究的階段，還有很多課題需要更加深入的探究與完善。

注釋：

[1]朱永楷、林倫倫二十年來現代漢語新詞語的特點及產生渠道《語言文字應用》1999年第2期。

[2]季恒銓、亓艷萍比喻、借代與新詞語新用法《語文建設》1989年第4期，王鐵昆從某些新詞語的“隱退”想到的 1999年第5期。

參考文獻：

[1]《談美書簡》朱光潛 上海文藝出版社 1980年8月 [2]《美的歷程》李澤厚著 文物出版社 1981年3月 [3]《美育與美學》曹廷華

許自強 高等教育出版社

[4] 劉紅曦漢語新詞語生成中的仿擬現象《渝州大學學報》1999年第4期

[5] 王鐵昆從反思看新詞新義的產生和發展《天津師范大學學報》1987年第2期。

[6] 周洪波《精選漢語新詞語詞典》四川出版社 1997年。[7] 姚漢銘《新詞新語詞典》 未來出版社 2000年2月。

第二篇：愛國名人故事

愛國名人故事

1、錢學森

1949年新中國成立時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進研究中心”負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接與國防有關，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。

2、吉鴻昌

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎，可我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上面寫上：“我是中國人！”

3、華羅庚 大數學家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。

4、茅以升

在我國老一輩科學家中，有許多人都是留學國外又回國服務的。著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學，成為康奈爾大學橋梁專業的研究生，很快以優異的成績獲得碩士學位。為了獲得實踐的機會，他晚上上課，攻讀博士學位，白天到一家橋梁公司實習，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個既懂理論又有技術的人才。美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。

但是，茅以升沒有接受聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學是沒有祖國的，是超越國界的。科學家的貢獻是屬于全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻會更大。”茅以升回答：“科學雖然沒有祖國，但是科學家是有祖國的。我是一個中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務！”

1919年，茅以升帶著一身本領回到國內，開始了為國造橋的事業。現在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設計并主持建造的。

5、董存瑞

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰斗打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰：“我是共產黨員，請準許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。

由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。

6、肖邦

肖邦一生不離鋼琴，所有創作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。他在國外經常為同胞募捐演出，為貴族演出。1837年嚴辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。舒曼稱他的音樂像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會

亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠離母親的波蘭孤兒”。他臨終囑附姐姐路德維卡把自己的心臟運回祖國。

7、文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求！”

臨刑前，監斬官湊近說：“文將軍，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞

相。”文天祥怒喝道：“死就死，還說什么鬼話！”于是，文天祥面向南方，慷慨就義了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

8、朱自清

朱自清是清華大學教授，著名的文學家。抗日戰爭結束后，美國政府一方面支持蔣介石發動內戰，一方面又利用簽定條約的辦法在中國獲取了許多特權，還加緊武裝戰敗國日本，對中國重新造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國民黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。美國為了支持蔣介石，就運來一些面粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，不反對它。

朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅決拒絕美國的“援助”，不領美國的面粉。當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領救濟粉意味著每月生活費要減少600萬法幣，生活更加困難。可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的。因為反對美國武裝日本的政策，要采取直接的行動，就不應逃避自己的責任。”

兩個月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領帶侮辱性的“救濟”，表現了一個中國人應有的尊嚴。

9、廉頗

戰國時期的趙國，有一位出名的武將叫廉頗。他不但武藝高強，箭法出眾，還善于用兵打仗。秦國、齊國這些大國常來攻打趙國，趙王用廉頗為統帥，多次打敗了敵軍。敵軍聽到廉頗的名字，都很害怕。可后來，趙王中了秦國的離間計，認為廉頗老了不中用了，改派青年將領趙括代替他。趙括驕傲輕敵，使趙軍打了大敗仗，趙國也險些亡國。

趙王想重新起用老將廉頗，派出使者去看一看老將軍身體怎么樣，是否還愿意為國效力。廉頗見到趙王的使者，高興極了。為了表示自己威風不減當年，還能上陣打仗，為國立功，他一頓飯就吃了一斗米、十斤肉。吃完了，又披上鎧甲，躍上戰馬，拉弓射箭，舞槍刺殺，果然身手不凡。他對使者說：“你看我，雖然老了，可是能吃飯能打仗，只要大王肯用我，我萬死不辭，馬上回去領兵參戰！”

使者走了以后，廉頗日夜盼望趙王的調令，可一直沒等到。原來那個使者接受了一個叫郭開的壞人賄賂，故意在趙王面前說了瞎話，說廉頗飯量雖好，可一會兒工夫拉了三次屎。趙王聽了，認為廉頗真不中用了，就不再調用他。

廉頗為趙國的安寧奮斗了一生，晚年仍希望為國出力，對人說：“我真想有一天，還能率領趙國的兵士沖鋒陷陣啊！”

只要一息尚存，就要全身心地報效祖國。這就是愛國英雄們的本色。

愛國名言：

1.個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。

——(前蘇聯)高爾基

2.愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——（俄）列寧

3.天下興亡，匹夫有責。

——（清）顧炎武

4.科學沒有國界，科學家卻有國界。

——（俄）巴甫洛夫

5.誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。

——（俄）別林斯基

6.為祖國而死，那是最美的命運啊！

——（法）大仲馬

7.愛祖國高于一切。

——（波蘭）肖邦

8.人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。

——（法）拿破侖

9.愛國是文明人的首要美德。

——（法）拿破侖

10.縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。

——（匈）裴多菲

11.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人??

——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

12.愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

——（前蘇聯）凱洛夫

13.個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。

——（前蘇聯）高爾基

14.個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。

—— 聞一多

15.各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑

16.工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。——（德）馬克思

17.共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。—— 奧斯特洛夫斯基

18.國恥未雪，何由成名？—— 李白

19.恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。—— 吉鴻昌

20.活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。

—— 謝覺哉

21.假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。—— 林耐

22.錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。—— 華羅庚

23.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。—— 朱德

24.唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。—— 魯迅

25.我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。——（法）居里夫人

26.我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。

—— 歌德

第三篇：愛國名人故事

愛國名人故事

1、錢學森

1949年新中國成立時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進研究中心”負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接與國防有關，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。

2、吉鴻昌

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎，可我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上面寫上：“我是中國人！”

4、茅以升

在我國老一輩科學家中，有許多人都是留學國外又回國服務的。著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學，成為康奈爾大學橋梁專業的研究生，很快以優異的成績獲得碩士學位。為了獲得實踐的機會，他晚上上課，攻讀博士學位，白天到一家橋梁公司實習，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個既懂理論又有技術的人才。美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。

但是，茅以升沒有接受聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學是沒有祖國的，是超越國界的。科學家的貢獻是屬于全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻會更大。”茅以升回答：“科學雖然沒有祖國，但是科學家是有祖國的。我是一個中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務！”

1919年，茅以升帶著一身本領回到國內，開始了為國造橋的事業。現在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設計并主持建造的。

5、董存瑞

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰斗打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰：“我是共產黨員，請準許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。

6、肖邦

肖邦一生不離鋼琴，所有創作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。他在國外經常為同胞募捐演出，為貴族演出。1837年嚴辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。舒曼稱他的音樂像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠離母親的波蘭孤兒”。他臨終囑附姐姐路德維卡把自己的心臟運回祖國。

7、文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求！”

臨刑前，監斬官湊近說：“文將軍，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，還說什么鬼話！”于是，文天祥面向南方，慷慨就義了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。、愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

鄭成功收復臺灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國領土臺灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，臺灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領導抗清斗爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。臺灣又回到祖國懷抱。

詹天佑為國不計名與利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，并請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在“七·七”事變后，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。

第四篇：愛國名人故事

愛國名人故事

1、錢學森：1949年新中國成立時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進研究中心”負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接與國防有關，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。

2、吉鴻昌：1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎，可我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上面寫上：“我是中國人！”

3、茅以升：在我國老一輩科學家中，有許多人都是留學國外又回國服務的。著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學，成為康奈爾大學橋梁專業的研究生，很快以優異的成績獲得碩士學位。為了獲得實踐的機會，他晚上上課，攻讀博士學位，白天到一家橋梁公司實習，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個既懂理論又有技術的人才。美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。

但是，茅以升沒有接受聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學是沒有祖國的，是超越國界的。科學家的貢獻是屬于全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻會更大。”茅以升回答：“科學雖然沒有祖國，但是科學家是有祖國的。我是一個中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務！”

1919年，茅以升帶著一身本領回到國內，開始了為國造橋的事業。現在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設計并主持建造的。

4、文天祥：南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求！”

臨刑前，監斬官湊近說：“文將軍，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，還說什么鬼話！”于是，文天祥面向南方，慷慨就義了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

5、楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

6、鄭成功：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國領土臺灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，臺灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領導抗清斗爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。臺灣又回到祖國懷抱。

7、詹天佑：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，并請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

8、華羅庚：大數學家華羅庚，在“七〃七”事變后，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。

第五篇：愛國名人故事

愛國名人故事

1、錢學森

1949年新中國成立時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進研究中心”負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接與國防有關，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。

2、吉鴻昌

1931年9月21日，吉鴻昌被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉嗎，可我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上面寫上：“我是中國人！”

3、華羅庚 大數學家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。

4、茅以升

著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學，成為康奈爾大學橋梁專業的研究生，很快以優異的成績獲得碩士學位。為了獲得實踐的機會，他晚上上課，攻讀博士學位，白天到一家橋梁公司實習。一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。

但是，茅以升沒有接受聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他留在美國，但茅以升堅持回去為祖國服務

1919年，茅以升帶著一身本領回到國內，開始了為國造橋的事業。現在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設計并主持建造的。

5、董存瑞

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰斗打響。突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰，毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。

7、文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求！”

臨刑前，監斬官勸文天祥投降，文天祥怒喝道：“死就死，還說什么鬼話！”于是，文天祥面向南方，慷慨就義了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

9、朱自清

朱自清是清華大學教授，著名的文學家。抗日戰爭結束后，美國政府聯合國民黨政府對中國造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在死亡線上掙扎。人民都在抗議。美國就運來一些面粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，不反對它。

朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者一起，堅決拒絕美國的“援助”。當時，朱自清正患重病，身體很虛弱。拒領救濟粉意味著每月生活費要減少600萬法幣，生活更加困難。可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。兩個月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領帶侮辱性的“救濟”，表現了一個中國人應有的尊嚴。

只要一息尚存，就要全身心地報效祖國。這就是愛國英雄們的本色。

愛國名言：

6.為祖國而死，那是最美的命運啊！——（法）大仲馬

15.各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑

21.假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。—— 林耐