第一篇：《詩經》里優美的愛情詩句

《詩經》里優美的愛情詩句

子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

漢廣

南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已!

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡!

綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無訧兮!

絺兮绤兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心!

木瓜

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也!

投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也!

投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以為好也!

月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮

第二篇：關于詩經的優美詩句

敏而好學，不恥下問。下面是小編幫大家整理的關于詩經的優美詩句，希望大家喜歡。

1、小雅·瓠葉幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《詩經》

2、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。——詩經《周南-關雎》

3、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。《詩經》

4、有美一人，清揚婉兮。《詩經》

5、擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——詩經《國風·邶風·擊鼓》

6、邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，與子偕臧。《詩經》

7、如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。——詩經《小雅》

8、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。《蒹葭》

9、國風·衛風·淇奧瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。《詩經》

10、國風·鄭風·出其東門出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。《詩經》

11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——詩經《邶風擊鼓》

12、彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。——詩經《詩經·王風·采葛》

13、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。——桃夭《詩經》

14、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——詩經《黍離》

15、山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》

16、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《詩經·國風·邶風·燕燕》

17、于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》

18、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，迂于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。《詩經》

19、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕糾兮，勞心悄兮

20、幽幽荑草，遺予伊人。有匪君子，其人如玉。珮環相鳴，祈能相依。

21、及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《詩經·衛風·氓》

22、上一世你為樵夫，我為浣女。這一世，你為才子，我為佳人。如果說生命是一場無可終止的輪回，那愛情就是這一切機遇的前因。——白落梅《陳跡·清歡》

23、有時候距離的美，勝卻了十指相扣的溫暖。——白落梅《陳跡·清歡》

24、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣。于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣。于我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。《詩經·曹風》

25、豈無膏沐，誰適為容。

26、國風·檜風·隰有萇楚隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！《詩經》

27、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經》

28、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱

第三篇：詩經祝福愛情的詩句

但為君故，沉吟至今

——淺談《詩經》中的愛情魅力

任時光荏苒，縱白駒過隙，總有一種東西不會因歲月的流逝而被消磨，而是在時間的積淀下煥發更加璀璨奪目的光彩。《詩經》中描寫愛情的詩歌可謂是中國愛情詩的濫觴，它的低吟淺唱穿越千年的輪回仍然縈繞耳畔，如韶樂般繞梁三日，余音不絕，給我們以精神的享受。即使沒有華麗的辭藻為外衣，沒有奇幻的想象作裝飾，但它以其獨有的古樸、誠摯、熱烈，感染了歷代的文人騷客，感動了華夏兒女的心靈，在中國古代文學史上熠熠生輝，成就了一段不老的傳奇，讓我們千古傳唱。

《詩經》中的《國風》作為大多來自民間的歌唱，在更廣闊的范圍里展示了時人的生活和情感。男女言情之作確實是《風》詩的主要內容之一。在《詩經》里的民歌中占最多數的就屬有關戀愛和婚姻的詩。“無郎無姐不成詩”，這情形自古至今別無二致。朱熹《詩集傳序》道：“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”它們有的是集體創作，你一言我一語，你一章我一節，即興抒發，唱的是某個群體共同的聲音；也有的是獨自吟唱，卻通過個體的具體遭遇，反映了某些普遍性的問題。

這批婚戀歌曲可謂是《風》詩中唱得最精彩動人的部分，有自由浪漫的純真愛情，有矢志不渝的堅貞愛情，有寂寞難耐的相思之苦和求嫁心聲，還有對意中人可望不可即的痛苦之情，更有封建禮數下的屈服與反抗。這些婚歌戀曲中的人物，他們是執著追求的苦戀者，是堅貞不二的鐘情者，是刻骨銘心的相思者，是大膽熱烈的求愛者，是哀怨憂郁的失戀者，是贏得愛情的自豪者，是伉儷情深的恩愛者，是敢于反抗的奮斗者。他們以自己的實際行動和意志信念為我們展開了一幅幅引人入勝的風情畫卷。

你我相遇在櫻花爛漫的季節，一起攜手走過幸福的過往。從美麗的邂逅，到彼此相知，再到互相傾慕，最后執子之手，與子偕老，是一個人人向往的美好的人生。但人生的戲劇之處就在于它不會讓每個人都稱心如意，這也是人生的美妙之處。人生最大的痛苦不是生與死，而是明明喜歡，卻親近不得。“窈窕淑女，君子好逑”，女子采摘荇菜的倩影使男子“寤寐求之”、“寤寐思服”，令男子“輾轉反側”，不能入眠，希望以“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，思慕之情躍然紙上。（《周南·關雎》）“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”江漢之隔，遙不可及，不免失意之至，但是男子仍懷有希望不想放棄，其惆悵深摯之情令人感嘆。（《周南·漢廣》）“所謂伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”，始終是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，可望而不可即，內心的焦灼之情，便可感同身受了。（《秦風·蒹葭》）暗戀是苦澀的，沒有回報，只有自己默默地承受那份悸動，默默地去付出自己的所有。區別于這些苦戀者，那些大膽地表露心跡的求愛者，使我們體味到愛情的另一種味道。相較于前者后者更能引起我們的共鳴，有愛就要大聲說出來。“摽有

梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！”情感是人類最自然的天性，情感的性質對于男人和女人都是一樣的。“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”（《詩毛氏傳疏》）。而且龔橙在《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也。”此篇詩歌唱出了女性內心深處對情感寄托的欲求。這種直截了當的擇偶形式，這種毫不掩飾的求愛表白，是人類社會發展早期兩性關系的真實寫照。（《召南·摽有梅》）“萚兮萚兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡，予和女。”女子要求與愛人同歌，將一個女子的大膽求愛刻畫的入木三分。（《鄭風·萚兮》）特別是在現代社會，沒有了封建制度的束縛，男女戀愛是自由的，即使是女子，也不用擔憂任何羈絆，敢于追求自己的心上人。

“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢與君絕”，對于愛情的忠貞自古皆有之，在《詩經》中也有描寫。“愿言思伯，甘心首

疾。”，“愿言思伯，使我心痗。”，丈夫離家遠征，別后的相思卻是夠受的，在她寂寞無聊的日子里，那相思不但丟不了，甚至倒成為她不愿丟開的東西了，其心理的曲折復雜，讓我們看清了女子對丈夫濃濃的愛意，羨慕之情油然而生。（《衛風·伯兮》）“ 日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如何勿之思。”丈夫久役，每當牛羊歸來的黃昏時候，妻子的想念尤為深切。不知何時才能回家，妻子只有翹首企盼，祈禱丈夫早日歸來。（《王風·君子于役》）“一日不見，如三秋兮”，戍卒之苦，思婦之悲，“城南思婦腸欲斷，征人薊北空回首。”縱使遠離千山萬水，都會堅守彼此的思念，哪怕十年八年不歸，此情此心都會堅如磐石，無所轉移。他們對于愛情的態度，是否給我們這個流行快餐式愛情的社會留下深刻思考呢？

不是所有的愛情都會得到祝福，不是所有的戀人都能開花結果。在中國古代社會男女青年受到來自宗法禮數的壓迫，他們的愛情總會受到些阻礙，或是致使兩個人的情感被硬生生地扼殺在禮教的束縛下，屈服于現實，或是奮力反擊，勇敢地追尋自己的幸福。古代社會講求“父母之命，媒妁之言”，子女的戀愛活動總是受到來自父母的干涉，子女的婚姻更是需要經過父母的同意，無形中就為男女戀愛增加了重重阻礙。“仲可懷也，父母之言，亦可畏也”，女子不敢允許她的情人踰墻來相會，因為怕父母和諸兄的責罵，又怕旁人的閑言碎語，由這段不被家人四鄰理解和接受的苦戀可見，不得父母同意的戀愛也要受輿論指責。（《鄭風·將仲子》）即使如此，勇敢的人還是會不顧一切地守望愛情，《詩經》中對女子勇于追求自己幸福的描述也十分栩栩如生。繆塞說：“婦女追求愛情的權利的獻身精神常常比男子為了愛情而自我犧牲更富于人性的審美價值，更具有一種高貴純真而優美的藝術魅力。”當少女的婚姻受到阿母的干涉時，為了愛自主而被迫勇敢地宣稱：“之死矢靡它”。在過去的衛道士眼中，這樣大膽的愛情表白和赤裸裸的戀愛生活的描寫是淫奔之詩，但如此堅定的誓言卻讓我們看到了愛情力量的偉

大。（《鄘風·柏舟》）愛情只有經歷磨煉才會更加堅固，一帆風順的愛情是脆弱的，是不堪一擊的。沖破了重重阻隔，翻越了千山萬水，若能有情人終成眷屬，彼此的心意更加堅定，共結連理，也可幸福一生。如若不能，在現實的壓力下，不得不分道揚鑣者，或許他們的愛情還是不夠深吧！

有結果的愛情就是締結婚姻，《國風》就有一部分涉及了婚娶及家庭生活的情感內容。在古代男子的兩大幸事，一是洞房花燭夜，一是金榜題名時，若能大小登科，此生算是圓滿了。“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何”，星光燦爛，這個夜美不可言，目含秋波，這個人更是美不可言。新婚之夜，新郎官兒抱得美人歸，自是喜不自勝，興奮之情溢于言表。但在漫長的封建社會中，勞動階級的婦女和男子比較起來地位更低，他們所受的痛苦也就更多些，在戀愛問題上也不例外。婚姻并不能保證一輩子的幸福，婚姻的破裂，愛情的幻滅，女子淪為棄婦在《詩經》中也有描寫。“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”女子因男子的殷勤追求而動情，“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”卻無奈年老色衰而被拋棄，“言既遂矣，至于暴矣。”（《衛風·氓》）明人院本《投梭記》第十二出：“常言道：‘男子癡，一時迷；女子癡，沒藥醫’”；古羅馬詩人名篇中女語男曰：“吾與子兩情之熾相等，然吾為婦人，則終遜汝丈夫一籌，蓋女柔弱，身心不如男子之強有力也。”??斯達爾夫人言，愛情于男只是生涯中一段插話，而于女則是生命之全書。在愛情這場戰役中，女人的總是處于弱勢局面。“誰謂茶苦，其甘如薺。”當初深愛自己的丈夫如今另娶他人，夫君只見新人笑不見舊人哭，自己被鳩占鵲巢，縱使心有不甘，卻不堪忍受夫君的兇暴，只得懷著苦澀的心情被迫離開夫家。（《邶風·谷風》）世上最凄絕的距離莫過于此，兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然而有一天，他們不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。但相較于后者的懦弱眷戀，前者的剛烈決絕在當時那個社會狀況下更加值得我們敬佩。既然不愛了，就瀟灑地轉身離開，對方失去自己是他的損失，是他看不到自己的好，三心二意的男人不值得留戀。古代男子三妻四妾，可是女子卻只能從一而終，現代社會離婚率的不斷攀升，更應該讓我們明白唯有找到真正愛自己的人才會擁有真正的幸福。

它們用比興的手法，平衡勻稱的語言形式，節奏有序和頓挫和諧的音樂格調，使詩歌散發出迷人的修辭和韻律美。還有通過具體的描寫，為我們展現了人物的心理狀態，性格特征，是人物形象更加富有個性，使人印象深刻。詩歌關注現實，書寫現實，顯示出古代勞動人民對于生活的熱愛，加之以濃烈的抒情風格，使詩歌更顯真摯自然，情感濃郁。人性的感召，讓我們在朗誦過程中感受主人公的身世浮沉和情感變化。此外還有優美的風景描寫，給了身心以舒適的感覺，如臨其境。

《詩經》中的愛情詩雖已經歷了千年的風雨，但于今還是有彌足珍貴的現實意義。其中熱切地渴望愛情，在寂寞時不就能我們以安慰嗎；其中大膽地追求愛情，在暗戀時不就能給我們以勇氣嗎；其中勇敢地捍衛愛情，在怯弱時不就給我們以力量嗎；其中執著地堅守愛情，在動搖時不就給我們以信念嗎；其中理智地對待愛情，在迷茫時不就給我們以指示嗎。經典之所以成為經典，是時光給它們以打磨，就像酒一樣，窖藏的時間越長就愈加的醇香。《詩經》帶給我們的就是酒一般醇美的情感之旅！

附：對老師想說的話

首先，感謝老師這半個學期以來的辛苦教導，您幽默風趣的講課形式，讓我們在一片歡聲笑語中獲得知識。雖然將近四個小時的課堂時間，卻絲毫沒有讓我們感到枯燥乏味，這也是我喜愛上中國古代文學課的原因之一。

其次，老師獨有的人格魅力也深深地讓我敬佩，沒有有些老師的不茍言笑，您的和藹可親，平易近人，讓我更加喜愛您，更加喜愛這門課程。

再次，您每次為我們展示的其他關于課本知識的材料也讓我開拓了視野，沒有使我的目光僅僅局限于課本上的東西，讓我的知識儲存量更加豐富，見識更加寬廣。

最后，為了更好地學習古代文學，我想對您提出我的幾點拙見，請您批評指正。第一，我希望老師能在講文選的時候能從文章本身更加細致地講解，因為有時候，對于有些講過的篇目還是有點兒不甚理解，或許也是我上課沒有認真聽講，課前沒有預習的緣故吧；第二，我希望老師能留給我們更多消化吸收的時間，因為四節課的課程容量有點大，可能一時之間難以完全接受；第三，希望老師每次講課時能給我們講一下那些是重點，讓我們在期末之前能提前準備，不至于考試臨前手忙腳亂。

我想要提的問題

1、《論語》、《孟子》式的語錄體散文與《莊子》式的寓言體散文相比較，哪一種更利于人的理解和接受？

2、入世與出世，哪一種生存方式更加適合現代人的法則？

3、商周時代的婚姻與進入封建社會后的婚姻有何異同？篇二：論詩經中的婚戀詩

論《詩經》中的婚戀詩

【摘要】本文主要從《詩經》婚戀詩的思想內容作為出發點，結合《詩經》婚戀詩的寫作手法進行分析。《詩經》中書寫男女相思相戀各種情感的詩篇有很多，內容也十分豐富。從戀愛和婚姻兩部分來解讀《詩經》中的愛恨情仇。或愛慕佳人、或情人幽會、或寫婚禮的喜慶、或棄婦的悲吟、或對亡者的緬懷。反映出周人對待生活和愛情的態度。

【關鍵詞】 《詩經》 戀愛 婚姻

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中有很多反映愛情婚姻的詩篇，這些詩篇從人類的情感角度出發描寫了從相識相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇。其中的很多詩句都成了膾炙人口的經典。

我把《詩經》中的婚戀詩分為兩部分：戀愛詩和婚姻詩。從戀愛和婚姻這兩方面來解讀《詩經》中的愛恨情仇。戀愛詩中有表現他們熱烈大膽的追求愛情，有表現情人邀約的動人畫面，有表現情人分離而生的相思苦楚。婚姻詩中有表現先民對新人純樸真摯的祝愿的賀婚詩，有表現棄婦對男子的抱怨的棄婦詩，也有對逝者的懷念的悼亡詩。通過這些婚戀詩塑造了一系列豐滿生動的人物形象：有愛慕佳人的公子，有思念情人的女子，有新婚大喜的新郎和新娘，有不平等的夫權社會里的棄婦，還有緬懷親人的孤獨人。從而全面細致的反映出古人的愛情婚姻生活。一．戀愛

愛情，是一種矛盾而又微妙的心理現象。生活在古代社會的人們也是要面對愛情，他們也會自然表現自己看到的、聽到的、體驗到的愛情。并去追求、轉述、傳唱、謳歌他們的愛情。而用文學方式系統的反映先民的愛情生活和情感體驗正是始于《詩經》。

《詩經》中的戀愛詩是很精彩的部分。在《詩經》中把愛情描寫得很細膩，抓住了主人公的心理，動作和神態。表達了古人對愛情的執著和向往，寫出古人對待愛情的真誠、專一。詩中有青年男女敢于大膽追求愛情，也有描寫男女互相愛慕贈物傳情，有描寫戀人之間戲謔逗樂，愛意濃濃，有描寫戀人因分離苦生相思的惱人情意，每首詩都是一幅動人畫卷。

在周代社會的封建禮教還不是很嚴厲，婚姻還比較自由，青年男女對于愛情大膽而執著的追求，體現出人的本能意識。如《關雎》。

《關雎》是《詩經.國風》的第一篇，也是全書的首篇。《國風》是《詩經》的精華，自然，《關雎》就是《詩經》的經典之作。在《詩序》中評《關雎》“后妃之德，風之始也，所以風天下而正夫婦也”。現代研究者對它的研究也是眾說紛紜，大多數的學者認為是描寫戀愛的作品，寫一個青年男子大膽表露對心愛姑娘的相思之情。

《關雎》以“關關雎鳩，在河之洲”起興引出對女子的追求之勇和相思之苦。有傳說“雎鳩” 是貞鳥，象征愛情的忠貞不渝。而據考證“雎鳩”是魚鷹。《關雎》并非雌雄和鳴，而是以魚鷹在河州求魚，象征男子向女子求愛，以此看來也正合此意。

《關雎》以極其細膩的心理刻畫，傳神的表達出男子對女子的愛慕之情。“寤寐思服”“輾轉反側”通過動作的反復表現出內心的愛慕，細致而又精準。

而從“琴瑟”“鐘鼓”來看，這位男子不是等閑之輩了。在古代有如此齊全的音

樂設備的人，不是皇親國戚也一定是名門望族，由此來看，這便是一首貴族的情詩。

不過，愛情不分貴賤，詩里傳達出的卻是真摯的情感，執著的追求。

男子經過不懈的努力，終打動女子芳心，情人相約是最動人的畫面。先民用極為淳樸自然的語言表述，詮釋出不能言盡情感。純潔、浪漫，而又溫文爾雅，就如《詩經》里的《靜女》，美麗的容顏和純潔的感情是世間最動人的畫面。

《靜女》是《詩經》中很典型的情人邀約詩。“靜女其姝，俟我于城隅”如此平實的話語點出了約會的地點和人物。“愛而不見，搔首踟躕”寫出了戀愛中男子焦急、不安的心理。表達出古人對待愛情的認真。語言樸素，神韻流轉，很純粹的民歌情調。“匪女之為美，美人之怡”因為是愛人送的才顯得這般艷麗。詩人善于抓住富于表現力的動作語言來刻畫主人公的內心世界。詩中有戀人間的嬉戲逗樂，傾愛贈物，觸及全部的愛情生活和愛情心理。把戀人間的一些很細微的動作語言都表現出來，富于生活化和細節化。

所有戀人都渴望朝朝暮暮的愛情，而現實的阻隔使之不能如愿，這就有了情人因分離而生的相思苦楚。

《子衿》傳遞的是一種近乎心碎的相思。通過描寫女子在城樓等待男子歸來，終未見而駐足瞭望，獨自徘徊的情景，發出了“一日不見，如三月兮”的感慨。表達了女子的悠悠相思情和對待愛情的執著和專一。

這短短幾行詩句把女子的相思之苦表現的如泣如訴、纏綿悱惻，女子的細膩心思也被表現的淋漓盡致。

詩中運用了很多修辭手法。以“青青子衿”代指思念的情人，寄托女子的相思情。在結構上如《詩經》中很多篇章一樣，前兩句運用了重章疊唱的結構形式，富有節奏性和音樂性。《詩經》中的戀愛詩，有的表現了青年男女大膽追求愛情，有的表現戀人約會時的浪漫與甜蜜，有的表現分離后的相思苦。它們都是發自戀人肺腑的戀歌，抒發了古人對待愛情的真摯、執著、專一。

二．婚姻

人類是萬物的神靈，男女琴瑟之情是人類情感的主軸線。而婚姻家庭的歷史就是文明進化的歷史，婚姻是家庭最基本的結構，婚姻的幸與不幸反映一定的社會生活。《詩經》中很多描寫婚姻的詩，反映古代人們最細致和基本的生活狀態。

《詩經》中婚姻詩有很多類型:有充滿喜慶氛圍的賀婚詩，有夫權強勢下的棄婦詩，也有歷經歲月卻頂不過命運的悼亡詩。這些詩是反映真實的社會生活。1.賀婚詩

婚禮是人生大禮，在注重儀式的古代，一定是非常隆重的。鑼鼓聲聲，喜炮隆隆，每對走進婚姻的愛人都收到人們最真誠的祝福。只有得到婚姻的保障才算是完滿的愛情。《詩經》中有很多首描寫婚禮場面的詩，表達了對新人的祝福。

《樛木》是一首對新郎的祝福詩。“樂只君子，福履綏之“男子結婚快樂又美滿，蒼天賜福保佑他。以自然樸素的語言傳達人們對新人最誠摯美好的祝愿。

《樛木》以“南有樛木，葛藟累之”起興，使人從盤錯的葛藤沿著南山樹木攀纏聯想到新郎收到賓朋祝愿的歡快場景。在結構上回環復沓，一唱三嘆的形式，便于先民的記憶和傳唱。也增加了詩歌的音樂性和節奏感，更充分抒發對新人的美好祝愿，起到了回環跌宕的藝術效果。

《詩經》中還有對新嫁娘的祝福詩。《桃夭》就是一首對新娘的祝賀詩。以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花盛開聯想到新娘的美貌和新婚的熱烈氣氛。在劉勰的《文心雕龍.物色篇》以“灼灼”狀桃花之鮮，看作是思考千年的佳構。這兩句詩著實寫出了新娘的美貌和婚禮的喜慶。

古代女子要求德才兼備，光有美麗的外表是要遭人質疑的。在此詩中“宜其室家”“宜其家人”體會到人們對新娘祝福的內容。詩中明寫女子的容貌實贊女子的品行。只有“宜家”才能穩定和發展。古人對待婚姻和家庭亦是十分重視的。2.棄婦詩

步入婚姻的女子在辛勤勞動與生兒育女中度過一生，她們勤儉持家，忠貞不渝。渴望平平淡淡的度過一生，但生活往往不能如愿，在夫權強勢之下生出了很多不幸的女性，女子只是婚姻的犧牲品。她們面對生活的不公吟唱出被棄之后的悲歌。

《詩經》中很多反映婚姻不幸的棄婦悲吟。不合理的男尊女卑思想和不平等的封建婚姻制度，給廣大女性帶來了沉痛的傷害。

《氓》是棄婦詩的翹楚。《氓》中女子是典型的代表。此詩以直敘的手法寫女子

從戀愛到結婚，從婚后的勞作再到被丈夫拋棄的全部婚姻過程。從而體現出封建女子的不幸和堅強。

《氓》在整篇文章采用了“賦”的修辭手法。平鋪直敘地描述了女主人公愛情

婚姻的失敗。“反是不思，亦已焉哉”“及爾偕老，老使我怨”直抒胸臆地表述出女子對負心男子的怨恨和控訴，表現女子的對婚姻有了較為清醒的認識和背棄之后的的堅強。體現最平實最打動人心的情感。

《氓》在藝術手法上還多處運用了“比”。“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而損”以桑樹的繁茂和衰零比喻女子的年華盛衰的暗喻。以“復關”借指女子所愛之人。這一連串的借喻、暗喻的鮮明形象來突出女子的癡情，使詩的主旨意義更加深刻。

在《附庸風雅—第三只眼睛看<詩經>》中有一句話：“女人的完美可以讓一段愛

情如歌如泣，卻未必使自己幸福”《氓》中女子勤勞賢惠卻被丈夫拋棄，反映了最真實的感情生活。是《詩經》中優秀的作品。3.悼亡詩

“人為歌聲以助哀”的《詩經》悼亡詩，體現了君對臣、子對父妻對夫的情感，反映的是生命世界的理論綱常。

《綠衣》是悼亡詩的代表，表現丈夫對亡妻的思念。《毛詩序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也。”物在人亡是最沉痛的思念。句句“綠兮衣兮”表達出最復雜的情感。睹物思人，想起亡妻生前的悉心照料，傷痛不絕于心。整首詩都彌漫著悲傷的氣氛。他對妻子的思念，他失去妻子的悲傷，都將是無窮盡的。“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”此詩正如此，真摯、感人。

“哀莫大于死別，悲莫大于生吊”這正是死亡帶給我們最沉痛、最復雜的情感。《詩經》中的這首悼亡詩不僅傳遞的是文字的魅力，更重要的是我們無法用語言來言說的真摯情感。

用文學方式系統的反映先民的愛情生活和情感體驗始于《詩經》，《詩經》中的婚戀詩，向我們展示了古人對待愛情的方式和態度，《詩經》中男女形象鮮活而有生命，有如《漢廣》《蒹葭》的執著，有如《靜女》的嬌羞、淘氣，有如《樛木》的新婚祝福，也有《氓》中棄婦的怨恨與倔強，也有如《綠衣》對死者的緬懷。

從《詩經》中了解到周民全面而細致的感情生活，細細品味，它也沒想象的那

么遙遠，只是千年滾滾塵土，迷了我們的眼睛，拋開浮塵，它一直都在，遠了的只是我們的腳步。

參考文獻：

[1].《最美的詩經》劉永生主編：遼寧出版社，2010.3 [2].《思無邪》安意如著：天津教育出版社，2006.10 [3].《附庸風雅—第三只眼睛看<詩經>》鮑鵬山 王瑤著：重慶出版社，2006.10 [4].《中國古代文學》徐季子 姜光斗主編：華東師范大學出版社，2000.5 [5].《詩人講評之風人深致》蘇櫻著：哈爾濱出版社，2010 [6].《中國俗文學史》鄭振鐸著：中國文聯出版社。2009.7.1 [7].《中國古典文學名著寶庫》黃建華主編：中國戲劇出版社，2008.10 [8].《相思的滋味：中國古代相思詩詞曲精粹》過常寶編，劉全志注：中國華僑出版社，2009.12 [9].《四書?五經》孔子等著：華文出版社，2009.9 [10].《給年輕人讀的論語》孔丘原著，劉強編譯：藍天出版社，2009.4篇三：《詩經》里優美的愛情詩句

《詩經》里優美的愛情詩句

子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來? 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

漢廣

南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。

綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已!綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡!綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無訧兮!絺兮绤兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心!木瓜

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也!投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也!投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以為好也!月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。

第四篇：古**愛情優美詩句

1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》

2死生契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經邶風擊鼓》

3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》

4相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》

5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》

6入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》 7曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》

9還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》

10相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》

11天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》

12此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》

13問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》

14身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》

15獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》

16平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

17一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》

18十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》19天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》

20在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。－白居易《長恨歌》

21重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》

22他生莫作有情癡，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》

23尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》

24人生自是有情癡，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》

25只愿君心似我心，定不負相思意。－李之儀《卜算子》

26梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》

27天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。－《李白長相思二首其一》 28執手相看淚眼，竟無語凝噎。－柳永《雨霖鈴》

29憶君心似西江水，日夜東流無歇時。－魚玄機《江陵愁望有寄》

30春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。－李商隱《無題六首其六》

31相思似海深，舊事如天遠。－樂婉《卜算子》

32相恨不如潮有信，相思始覺海非深。－白居易《浪淘沙》

33忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》

34天涯地角有窮時，只有相思無盡處。－晏殊《玉樓春》

35多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》

36明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》

37思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達《自君之出矣》

38同心而離居，憂傷以終老。－佚名《涉江采芙蓉》

39從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》

40多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。－柳永《雨霖鈴》

41無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》

第五篇：優美現代愛情詩句

現代愛情詩句大全

一愛情是什么 愛情是什么

是一件華麗的衣裳

在我們怦然心動的情懷里 為她癡狂

愛情是什么

是一支百年經典的老歌

多少人在燦爛的歲月里

為她吟唱

愛情是什么

是梁山伯和祝英臺的典故 在歷史的長河里

任我們懷想

愛情是什么

是天空中那一對自由的飛鳥 在廣闊的世界里

比翼翱翔

愛情是什么

是午夜的一場暴風雨

在沒有躲閃的地方

讓我們學會堅強

愛情是什么

是黃昏時的那一抹夕陽

極致的峋爛之后

留下世人 黯然神傷

愛情是什么

是我們人生旅途中的里程碑 在趕路的同時

伴隨我們成長

愛情是什么

是大海里翻騰的巨浪

縱然是勇敢的水手

也會迷失前進的方向 二 愛情是什么

愛情是白開水

無滋無味

但是你卻每天必須喝

愛情是那深味的咖啡

苦苦的卻又濃郁著香

愛情是那濃烈的酒

喝下它會昏沉不醒

愛情是溫暖如春

但也春意陡峭

一不小心就著了涼

愛情是歷經大風浪后

那個輕輕的吻

愛情是火 燃盡你的激情與智慧

讓你疲憊和愚蠢

愛情是一個橡皮人

用力去打的時候

你也會疼

愛情是讀不完的書

不管你的學歷多高

它是無字的書

愛情是什么

是欲望的收斂

是一個緊箍

在愛人面前少一些自尊

在愛情的旗幟下

不要唱自由的歌曲

愛情的格調是浪漫

生活的節奏是平淡

愛情是什么

是情人的甜言蜜語

是夫妻的平淡之真

愛情是什么

是付出就有的收獲？

是交易感情的買賣？ 愛情是什么

有誰能夠回答

其實我不需知道

因為用心去做就好

愛 羅伊?克里夫特[愛爾蘭] 我愛你，不光因為你的樣子，還因為，和你在一起，我的樣子。我愛你，不光因為你為我而做的事，還因為，為了你，我能做成的事。

我愛你，因為你能喚出，我最真的那部分。我愛你是因為你穿越我心靈曠野，如同陽光穿透水晶般容易，我的傻氣我的弱點，在你的目光里幾乎不存在。

而我心里最美麗的地方，卻被你的光芒照得通亮，別人都不曾費心走那么遠，別人都覺得尋找太麻煩，所以沒人發現過我的美麗，所以沒有人到過這里。

檸檬樹——我想

畫知語（原創）無所事事

我坐在空虛的房間里 想著遲到的愛情和理想

百無聊賴

浪費著生命

什么也沒有等來

理想還有愛情

只有我的手不停頓地在紙上亂畫著 還有屋外的雨

和雨中的檸檬樹

我想

可能我的理想很簡單 開著車，穿過無人的沙漠 我想

可能我的愛情很虛幻

打著傘，和她走過這樣的雨天 我想

什么對我更重要

我說不清

只好看著窗外的檸檬樹

然

你枉然用手鎖著我的手，女人，用口擒住我的口，枉然用鮮血注入我的心，火燙的淚珠見證你的真，遲了！你再不能叫死的復活，從灰士里喚起原來的神奇，縱然上帝憐念你的過錯，他也不能拿愛再交給你：

我為愛

我為愛而忘情

我為愛受折磨

不論忘情還是折磨 我全都勇敢地接過 歡樂的愛

那樣歡樂

哪怕往往少了點思索 痛苦的愛

盡管痛苦

卻常常多了些收獲

也許

也許，永遠沒有那一天 前程如朝霞般絢爛 也許，永遠沒有那一天 成功如燈火般輝煌 也許，只能是這樣 攀援卻達不到峰頂 也許，只能是這樣 奔流卻掀不起波浪 也許，我所能給予你的 只有一顆

飽經滄桑的心 和滿臉風霜

你可知道

我不想用那迷霧 把我的心靈遮住 讓你凝望了半天 感覺仍是一片模糊 我不想用一道藩籬 把我的思想束縛 笑就燦爛地笑 哭就晶瑩地哭 你可知道你可知道 倘若我不能真實地 袒露自己

我是多么痛苦篇二：100句中國古現代唯美愛情詩句 1.柳永鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

2.佚名詩經·邶風·擊鼓 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。3.秦觀鵲橋仙 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。4.李白三五七言相思相見知何日?此時此夜難為情。

5.佚名鳳求凰·琴歌 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。

6.鄭愁予 賦別 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚;你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。7.李白三五七言 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。8.元稹離思五首其四曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

9.曹植明月上高樓 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧? 10.納蘭性德 虞美人凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。11.張籍節婦吟還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。12.席慕蓉 一棵開花的樹如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。

13.陳衡恪 題春綺遺像 嗟余只影系人間，如何同生不同死? 14.梁啟超 臺灣竹枝詞 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

15.徐干室思 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。16.司馬光 西江月相見爭如不見，有情何似無情。

17.龔自珍 己亥雜詩 落紅不是無情物，化作春泥更護花。18.張先千秋歲天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。

19.黃景仁 綺懷詩二首其一 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。20.李商隱 無題六首其三直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。21.李商隱 暮秋獨游曲江深知身在情長在，悵望江頭江水聲。22.納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉薄，而今真個不多情。23.李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當時已惘然。24.張仲素 燕子樓相思一夜情多少?地角天涯不是長。

25.元好問 摸魚兒二首其一 問世間，情是何物，直教生死相許。26.李商隱 無題 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

27.張可久 塞鴻秋獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。28.徐再思 折桂令平生不會相思，才會相思，便害相思。29.李冠蝶戀花一寸相思千萬緒，人間沒箇安排處。

30.蘇軾江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。31.佚名詩經·唐風·綢繆 今夕何夕，見此良人。

32.白居易 長恨歌天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。33.白居易 長恨歌在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。34.文廷式 蝶戀花重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。

35.曹雪芹 枉凝眉一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話? 36.李商隱 無題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

37.況周頤 減字浣溪沙 他生莫作有情癡，人間無地著相思。38.歐陽修 玉樓春尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。

39.佚名 詩經·周南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。40.歐陽修 玉樓春人生自是有情癡，此恨不關風與月。

41.柳永雨霖鈴此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。42.李之儀 卜算子只愿君心似我心，定不負相思意。43.晏幾道 臨江仙二首其二 落花人獨立，微雨燕雙飛。44.陳陶隴西行可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。45.辛棄疾 摸魚兒千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。

46.溫庭筠 更漏子三首其三 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

47.蘇武結發為夫妻 結發為夫妻，恩愛兩不疑。48.聶勝瓊 鷓鴣天尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔箇窗兒滴到明.49.柳永晝夜樂一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。

50.李白長相思二首其一 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。51.席慕蓉 印記 不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。

52.范成大 車遙遙篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。53.戴叔倫 相思曲魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。54.柳永雨霖鈴執手相看淚眼，竟無語凝噎。

55.元稹遣悲懷三首其二 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。56.顧敻訴衷情換我心，為你心，始知相憶深。

57.魚玄機 江陵愁望有寄憶君心似西江水，日夜東流無歇時。58.李商隱 無題六首其六春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。59.樂婉卜算子相思似海深，舊事如天遠。

60.白居易 浪淘沙相恨不如潮有信，相思始覺海非深。61.溫庭筠 楊柳枝玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知? 62.邵瑞彭 蝶戀花忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。63.晏殊玉樓春天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

64.曹雪芹 終身誤都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。

65.周邦彥 玉樓春人如風後入江云，情似雨馀黏地絮。

66.曹雪芹 紅豆詞 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。67.歐陽修 蝶戀花二首其一 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。68.馮小青 怨 瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。69.朱彝尊 高陽臺鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。70.賀鑄橫塘路若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。71.張泌寄人 多情只有春庭月，猶為離人照落花。

72.劉禹錫 竹枝詞四首其二 花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。73.晏殊山亭柳·贈歌者 若有知音見采，不辭遍唱陽春。74.范仲淹 蘇幕遮明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。75.陳叔達 自君之出矣 思君如明燭，煎心且銜淚。76.蘇武結發為夫妻 生當復來歸，死當長相思。

77.陳蓬姐 寄外二首其二休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。78.朱彝尊 鴛鴦湖棹歌 妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。

79.韋莊女冠子二首其一 不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。80.佚名涉江采芙蓉 同心而離居，憂傷以終老。81.秦觀八六子夜月一簾幽夢，春風十里柔情。

82.晏幾道 鷓鴣天三首其一 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。83.柳永雨霖鈴多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。84.晏殊玉樓春無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

85.元稹遣悲懷三首其三 唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。86.韋莊應天長別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。87.盧仝有所思相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。

88.盧仝樓上女兒曲 直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。89.晏幾道 鷓鴣天三首其二 相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。90.歐陽修 踏莎行離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。91.辛棄疾 鷓鴣天若教眼底無離恨，不信人間有白頭.92.曹雪芹 紅樓夢引子 開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。93.晏殊鵲踏枝明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。94.白居易 長恨歌臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。95.陳端生 寄外 淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。96.蘇曼殊 本事詩還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

97.溫庭筠 南歌子四首其二 終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。篇三：中國最美的十大情詩詞及經典愛情詩詞

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。

我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。

二、《卜算子》 李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

三、《詩經邶風擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四、《上邪》

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

五、《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

六、《鵲橋仙》 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮!

七、《雁邱詞》 元好問

問世間情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

八、《江城子》 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

九、《離思》 元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

十、《蝶戀花》 柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《釵頭鳳》陸游

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

《釵頭鳳》唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》納蘭容若

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變!驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

《鳳棲梧》柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯然生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意？

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《鳳求凰·琴歌》 王實甫

有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

《賦別》鄭愁予

這次我離開你，是風，是雨，是夜晚

你笑了笑，我擺一擺手

一條寂寞的路便展向兩頭了

念此際你已回到濱河的家居

想你在梳理長發或是整理濕了的外衣

而我風雨的歸程還正長

山退得很遠，平蕪拓得更大

哎，這世界，怕黑暗已真的成形了……

你說，你真傻，多像那放風箏的孩子

本不該縛它又放它

風箏去了，留一線斷了的錯誤

書太厚了，本不該掀開扉頁的 沙灘太長，本不開該走出足印的云出自山谷，泉水滴自石隙

一切都開始了，而海洋在何處

「獨木橋」的初遇已成往事了

如今又已是廣闊的草原了

我已失去扶持你專寵的權利

紅與白揉藍與晚天，錯得多美麗

而我不錯入金果的園林

卻惡入維特的墓地……

這次我離開你，便不再想見你了

念此際你已靜靜入睡

留我們未完的一切，留給這世界

這世界，我仍體切的踏著

而已是你底夢境了……

《三五七言 秋風詞》李白

秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。

《七哀詩》曹植

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧。

愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。

《虞美人》納蘭性德

曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。

《節婦吟》張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠；

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

半生已分孤眠