第一篇：以“個性”為話題的作文

作文訓練——中學生看待個性問題--以“個性”為話題的作文 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人曾以“如果任你再選擇一種職業(yè)，你打算干什么?”為題在中美兩國不同職業(yè)者中間進行調(diào)查，結果表明美國人比中國人更敢于冒險、創(chuàng)新，更富有個性。同是個性，美國人似乎干一行厭一行，而中國人似乎干一行愛一行。

對內(nèi)向的人，我們要求他開朗一些；對活潑的人，我們勸他沉穩(wěn)一些；對善于表現(xiàn)自己的人，我們覺得他驕傲有余謙遜不足；對有才干而不露聲色的人．我們認為他埋沒了自己，太不會自我推銷。人的個性千差萬別，有沒有一個基本統(tǒng)一的標準?我們?yōu)槭裁磩駥e人改變性格?性格要不要改變?

如果說這個時代是一個創(chuàng)新的時代的話，那么，它必定是一個求異的時代，一個崇尚個性的時代。

請以“個性”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題之內(nèi)。

寫作提示：

“個性”，是指在一定社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個性都是有條件的、暫時地存在的，所以是相對的。

“個性”在現(xiàn)實中有許多表現(xiàn)。在做同一件事中，比別人高超，可以說他有“個性”(在這里“個性”可以說與“出類拔萃”近義)。在人人都有相同技能的情況下，某人比別人多一項技能，也可以說他有“個性”(在這里“個性”與特長近義)。人人都遵守紀律，“他”卻有意違反紀律，這也稱有“個性”(這里的“個性”與“弱點”幾乎近義)。說話直言快語是“個性”；做事風風火火，也是“個性”。因此，簡單地說，“個性”就是與眾不同的個人特點。

在現(xiàn)實中，人們更多的是從贊揚的角度來看待“個性”的，但是，在具體行文中，應該跳出這個框框的限制展開聯(lián)想。

從所給材料來看，反映了相當多的人對待個性的態(tài)度：承認個性的存在又不能容忍太出格的個性，總希望別人的個性是一致的或者是按一個模式矯正的。在教育實踐中，作為教育的一個主要方面——家庭，對子女的教育也是存在著許多弊端的。比如許多家長不顧子女的個性特長，強迫孩子學畫畫，練唱歌，去彈琴，習跳舞。有的家長甚至希望自己的孩子像某家的孩子一樣考上理想的大學，常常按照已有的、別人家孩子成才的模式來要求、設計自己的孩子。作為教育的另一個最主要方面——學校，更是較多地存在著壓抑個性，用一個模式要求學生，使塑造人的事業(yè)形同“工業(yè)化生產(chǎn)”似的情況，較多地忽視了學生個性的發(fā)展。因此，尊重、容忍個性是每一個家長、尤其是每一個教育工作者應盡快增強的意識。同時，還需要弄清個性與智力的關系。智力出眾、才華橫溢并不能與個性突出劃等號。另外，對待個性，應該運用辯證的觀點，既要倡導張揚個性、尊重和培養(yǎng)個性，又要對放縱個性者加以勸導，對有些個性還須勸其改一改。總之，要圍繞對“個性”的基本看法作文章。可采用議論的形式表達對“個性”的看法。比如采用漫談的方式，對“個性”從一個較小的角度來談。

可采用記敘的形式來表達對“個性”的看法。比如可以通過一個人的幾件事來表達個性需要張揚或個性需要改變的主題，也可以通過幾個人個性方面的綜合或?qū)Ρ葋肀磉_主題。可以通過編寫寓言、童話、諷刺小品、幽默故事等來表達對“個性”的看法。

例文：

張揚個性 活出自我

河北博野中學高二12班 朱浩

水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性；

花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性；

鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。

無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負重，頑強不屈著《史記》,這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領美國的救濟糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性??他們不受羈絆，張揚個性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現(xiàn)實，我們亦應張揚個性，呈現(xiàn)自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現(xiàn)，需要個性的創(chuàng)新，這是我們實現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機械的世界，渾然一色，黯無生機。

貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。

評析：本篇作文學生的作文很有章法：條理清晰，結構合理，文章善于使用排比句，整三結合，并且賦予變化。集抒情與議論為一體，不愧為一片好文章。

個性的申訴

河北博野中學 高二12班

吳慧

本人是大家所熟悉的個性女孩，因為冤屈無人聆聽，特在此向各位訴說。

翻開我的家譜，棄官歸田，采菊東籬下，悠然見南山的的陶淵明，以酒會友；安能摧眉折腰事權貴，是我不得開心顏的詩仙李白；寧死不屈的文天祥，夏明翰，無視國外優(yōu)厚條件，毅然回國的錢學森??他們都是我的親戚。在他們身上，都有我個性的存在：不與世俗同流合污，忠君愛國??

可是，如今的世人都誤解我了，認為剪一個爆炸頭，把原本烏黑亮麗的頭發(fā)染得五光十色，穿著奇裝異服，踩著流行舞步，隨著音樂的節(jié)拍搖頭晃腦唱著流行歌曲??這就是所謂的我，這就是有些人眼中的我。唉，想我一生光明磊落，如今步入這文明社會卻受此不白之冤。

為了重新樹立起本小姐在大眾心目中的形象，在此我要剖析自我，解讀自我。

我——“個性” 就像出淤泥而不染的蓮，嘿，這可不是我自命清高，只有能夠始終如一地表現(xiàn)自我，張揚自我的人才能得到本人的青睞，叫做有個性。

美術課上，同學們都照著書本上面的畫來繪制，而你，卻拋開書本，獨立構思，畫出你心中所想，這就叫做有個性。不拘泥于前人所做，敢于把真實的自我展現(xiàn)在大家面前，敢說敢做，沖破世俗的條條框框，活出自我，真我。

在紙醉金迷的今天，能夠拒絕孔方兄的誘惑，能夠視名利如糞土，堅定自己的目標，這就是我個性的一個體現(xiàn)。

簡單地說，就是聽從自己心中的呼喚，不必太在意別人心中的想法，但并不是追求所謂的異類。

老師在課堂上面滔滔不絕的講，你卻如聽天書，絲毫不懂，敢于承認不會的你比起那些不懂裝懂的人就叫做有個性。

走自己的路，讓別人說去吧，這是一種個性，但是前提是你所走的道路是正確的，否則，你就是固執(zhí)己見。

……

總之，我——“個性”在大家身上的體現(xiàn)是多種多樣的、不了解我的人切勿把我和“時尚”、“潮流”、“另類”所混淆。如果大家對我有什么不了解或是批評建議都可以和我共同探討。

我相信，在人生這一漫漫的旅途中，有我做你的旅伴，你的經(jīng)歷會與眾不同，更加愜意。希望今天我“個性”的申訴能引起大家對我的同情，謝謝各位聽眾！

評析：

這位同學的作文以第一人稱的方式，采用擬人和對比相結合的手法給我們道出什么是個性。她的語言十分活潑，甚至有點兒調(diào)皮，透露出她的天真爛漫的個性，它是一片值得閱讀的文章。

第二篇：以個性為話題的作文

以個性為話題的作文

以個性為話題的作文

（一）個性是常人為人的基礎，如果每人都沒有個性，那人就像克隆似的相同，一樣的舉止；一樣的穿著，一樣的言談******人就如鋼鐵般的機器，或如訓練有速的官兵，毫無個人所獨有的性格，但我遇到的一人并非沒有個性，卻太過于個性，令人無法忍受。

隨著社會迅猛地發(fā)展，各地時尚元素如江水般流入上海。我的鄰居俗稱“酷哥”正是如此的時尚人士，具有最獨特的性格，接受著時尚的感染。

現(xiàn)代的年輕人大部分都如“酷哥”家中擺設著各種揚聲器，放著令人匪夷所思的歌曲，不知其歌詞，附有強的節(jié)奏感，音量總是宏大而有低沉。生怕別人不知他的音樂。我問酷哥：“這是為何？”他大聲地回答：“這就是個性。”我這才領悟到個性，原來我以前了解的個性是如此的陳舊******難道個性只是放的音樂不同，甚至連耳膜都能穿孔。

“酷哥”出門從不走路，即使是幾步路。他總是開著被我俗稱“拖拉機”的摩托，排氣管如“拖拉機”般響亮，如煙囪般大，毫無夸張地說：“在排氣管上能夠吃燒烤。”整車如汽車般快，在夜晚人們熟睡時，突然有一輛“拖拉機”飛馳而過，你的美夢就完全損失，我問酷哥：“為何這樣？”答案是：“這就是個性。”我又進入了沉思******

也許是人的觀念又新潮了，“酷哥”如女孩般戴上耳環(huán)，染上黃頭發(fā)。用各種形容詞來描繪他都那么不適合，最后只能有一字-----“丑”，我再次問他，結果答案照舊。

個性能養(yǎng)成一人為人的品行，但個性的過度就能塑造成毫無約束力的年輕人。個性是要掌握分寸的。

以個性為話題的作文

（二）個性如月光，柔和才美麗；個性如晚霞，絢麗才美麗；個性如晨霧，朦朧才美麗。

縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開個性。李白的個性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺，正因為他與眾不同地個性才令世人記住了他，記住了“李白”這個名字。屈原的滿腦奇想，問天索地，最終他投身汨羅江；王昭君卻甘心遠嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選擇充分體現(xiàn)出他們各自的個性。說起與眾不同的個性，現(xiàn)代科學家錢學森和現(xiàn)代建筑學家梁思成也略高一籌。錢學森對社會上的一些不正之風，采取堅決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學森面對國外的優(yōu)厚條件和國內(nèi)的貧窮落后，毅然選擇了自己的國家，這體現(xiàn)了錢學森的那顆熱愛祖國的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個性，在他眼里，古建筑永遠是有生命的物體，是活生生的存在的。當梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時，他冷靜下來，他的理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護奈良，他說：“建筑是社會的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的，是全人類的結晶。”終于，文化的永恒價值取代了戰(zhàn)爭的非理性，奈良得到了保護。或許，許多人都不理解他們的做法，唯一可以解釋的是：他們因個性而永垂不朽！

不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨特的個性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因為它們的個性，才使它們招來了許多文人墨客，詩人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因為它們獨特的個性，才讓它們更加的美麗。

以個性為話題的作文

（三）人生就好比平靜的大自然，在這兒，草木緩慢生長，人以適合自己的生長方式成長。而在自然生長過程中呈現(xiàn)出的獨特個性差異，形成了多樣性的世界。一樣的世界不一樣的人生。什么樣的個性造就什么樣的人生，個性就像人生的催化劑，使人生宕蕩起伏，豐富多彩。

個性啟迪人生。朋友，你是否曾為大學畢業(yè)后找不到合適的工作而煩惱？曾經(jīng)有這么一個人，他出身顯赫并就讀于哈佛大學。第二學年時，他迷上了軟件開發(fā)，于是不顧家庭阻撓和校方勸解放棄了當時人們夢寐以求的法律專業(yè)。雖然不再有校園中那優(yōu)厚的條件和先進的設備，但他堅持自我的個性，找到了正確的自身定位，努力向軟件開發(fā)業(yè)發(fā)展，為光明的前途開辟了康莊大道。他就是微軟大亨—比爾·蓋茨。

個性豐富人生。在當今社會，臺灣作家李敖，可稱得上是一位標新立異，個性十足的人了。2003年，他投筆從政，并成功當選了臺北市的立法委員。在議政期間，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機構主席這些獨具個性的方式來表達自己對政見的不滿。人們乍一看，這似乎有些無理取鬧。其實不然，對于臺灣過度泛濫的虛假民主，是需要有像李敖這樣的人出來鞭撻。在擔任立法委員期間，李敖一心為市民服務，解決了市民諸多的問題，深受人們的喜愛與稱頌。李敖正是用這種特立獨行的方式成功地批判了泛濫的政治并深受人們的愛戴，為百姓謀福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，實現(xiàn)了人生的突破，豐富了人生的內(nèi)涵。

個性成就人生。在中華五千年文明發(fā)展史上，陶淵明又是一位遺世獨立，特立獨行的人物。在政治黑暗，百姓溫飽難以解決的年代，他不愿“為五斗米折腰”，放棄了一份穩(wěn)定的工作，而去歸隱耕田。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，我不愿隨波逐流”。于是，他寫下了流芳百世的佳作《歸園田居》、《歸去來兮》??從而在文學史上成為一位泰斗人物，為后人所尊敬。而他那獨特的個性影響了一代又一代文人，如蒲松齡、魯迅、朱自清等。可見，個性不僅能成就自我的人生，對他人的人生也具有積極的推動作用，并促使傳統(tǒng)文化健康向上發(fā)展。

個性對人生可謂是至關重要，它不僅能啟迪我們的人生，還能豐富，成就人生。相信只要我們成功運用好自我的個性，使之為人生理想服務，就一定能開辟出屬于我們自己的美好未來。

第三篇：以“個性”為話題作文

以“個性”為話題作文

寫作提示：1 “個性”，是指在一定社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個性都是有條件的、暫時地存在的，所以是相對的。2 “個性”在現(xiàn)實中有許多表現(xiàn)。

在做同一件事中，比別人高超，可以說他有“個性”(在這里“個性”可以說與“出類拔萃”近義)。

人人都遵守紀律，“他”卻有意違反紀律，這也稱有“個性”(這里的“個性”與“弱點”幾乎近義)。

說話直言快語是“個性”；做事風風火火，也是“個性”。

因此，簡單地說，“個性”就是與眾不同的個人特點。對待個性，應該運用辯證的觀點，既要倡導張揚個性、尊重和培養(yǎng)個性，又要對放縱個性者加以勸導，對有些個性還須勸其改一改。4

沒有個性的花--單調(diào)；

沒有個性的樹--普通； 沒有個性的風景--無趣；

沒有個性的人生--無味

良好的個性需要發(fā)展，不健康的個性需要正確引導。5 個性的錯誤理解：

為了模仿流行歌星，穿著千奇百怪的服裝，留著五顏六色的頭發(fā)，這叫“個性”？ 正值叛逆期的少年和父母斗嘴，與老師抬杠，打架斗毆，曠課泡吧，這叫“個性”？

穿著奇裝異服，打扮得五顏六色，言行流里流氣，特立獨行，以自我為中心。這叫“個性”？

在大庭廣眾之下，噴云吐霧，朝著女友的面頰“吧嗒”一下，這叫“個性”？ 見到蚊子從抽屜飛出來，尖銳地哀號，這叫“個性”？

所以，個性不是簡單模仿，不是另類，也不是簡單的與眾不同，更不是青春期叛逆行為。

例文評析：

個性與人生

①近來時常看到這樣情景：某青年頭發(fā)染成白色，下穿過膝短褲，腳蹬厚底拖鞋，在大街上肆意招搖，并口稱“有個性”。這不禁令我有些迷惘，難道如此君一般身著奇裝異服，人不像人，鬼不像鬼，便是“有個性”？恐怕不然。那么，如今提倡的“個性”究竟是什么，怎樣做，才堪稱“有個性”呢？

②所謂“個性”，就字面而解，就是指與眾人不同的自己特有之處，若就此而論，前面所提到的那位仁兄的確可稱得上“有個性”。但顯然，他的“個性”與我們所提倡的個性相去甚遠。我們所說的個性，是超凡脫俗，是卓而不群；是屈原所謂“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”；是嵇康的狂放不羈；是陶潛的退隱山林。總之，我們所謂的個性，決非衣食玩樂上的標新立異，而是精神品格上的特立獨行，而它的外在表現(xiàn)，就是一場與眾不同的人生。

③也許你會不同意：“個性影響的，不過是平日之言行，何以竟說其外在表現(xiàn)竟是人生呢？”誠然，性格的影響是表現(xiàn)在平日的言行上，但是，當你面臨抉擇之時，你個性的作用便變得舉足輕重，足以影響你的一生了。試想陶淵明在面對那個驕橫的督郵時，若是缺少了那種寧折不屈的傲骨和清靜淡泊的心性，他便不可能毅然罷官退隱，他的一生也就此改變，可見，個性之于人生，實為至關重要。

④然而，雖說有個性便能有與眾不同的人生，但誰能保證這人生是輝煌還是暗淡？輝煌的人生究竟需要怎樣的個性呢？這一點恐怕是人們最為關心的。要回答它，首先得看看何為輝煌人生。有的人一生轟轟烈烈，建功立業(yè)；有的人一生寧靜淡泊，隱逸山林；有的人武功蓋世；有的人文冠群英，??生活千姿百態(tài)，如何才為輝煌？所謂“善惡美丑，存乎一心”，答案還得從自己的心中尋找。只要這一生符合自已的審美標準，便可稱得上輝煌，要做到這一點，便要盡量使自己的個性合乎“美”的要求，時刻用“美”的標準來衡量、修正。但更重要的，是培養(yǎng)一種正確、健康的審美觀，否則對一些惡習，不以為恥，反以為榮，到最后悔之晚矣。

⑤一個人一旦培養(yǎng)出好的個性，那么他必將擁有輝煌的人生！

參考評析：

文章議論有致，圍繞“個性與人生”的關系層層推進地，闡述出自己的觀點。

第①自然段，用放映特寫鏡頭式的方法，擺出人們早有腹非的一種社會現(xiàn)象。然后以懷疑的口氣，引出話題。②自然段，對第①自然段提出的問題進行正反解證。先由字面意義予以解說，然后提出“我們所提倡的個性”的實質(zhì)內(nèi)容。對①自然段中一些人標榜的所謂“個性”予以否定，明確提出自己立論的基礎及本文的論題：“總之，我們所謂的個性，決非衣食玩樂上的標新立異，而是精神品格上的特立獨行”，“而它的外在表現(xiàn)，就是一場與眾不同的人生。”至此，“個性與人生”這一論題自然地亮出。③自然段，論述為什么說個性影響人生，以陶淵明予以佐證，得出“個性之于人生，實為至關重要”的結論。

④自然段談如何才能有輝煌的人生，輝煌的人生究竟需要怎樣的個性。⑤段，是總結段。至此全面地亮明中心論點。題為“個性與人生”，中心論點即是對“個性與人生”關系的回答：個性影響人生，培養(yǎng)出好的個性必將擁有輝煌的人生。

例文

個性創(chuàng)新進步

①記得曾在看一次青年歌手電視大獎賽的電視直播時見到這么一件事：有許多人都詢問某評委，問他為什么給許多選手都打很低的分。該評委回答說：過去聽一些著名歌唱家演唱，一聽就知道這是郭蘭英，或這是李谷一，他們個個都個性鮮明。而聽這些選手演唱，音質(zhì)和演唱方法等都是千篇一律，讓人厭煩。

②我認為，這正暴露了當前社會的一個重大問題：“過于規(guī)范化”的教育抹殺了人們的個性。

③偉大的物理學巨匠愛因斯坦曾說：想象力比知識更重要，因為想象力是一切知識的源泉。若再深究一步，人的想象力、創(chuàng)造力從何而來呢？那么得到的答案一定是，人的想象力在很大程度上來源于他的個性。一個人，只有當他有較強的個性他才有可能跳出常規(guī)的約束，得到與眾不同的新奇想法，也才可能作出驚人的創(chuàng)造。試想，一個人人墨守陳規(guī)，毫無個性，死氣沉沉的社會，怎么可能產(chǎn)生令人驚嘆的創(chuàng)造，又怎么可能不斷向前發(fā)展？這樣的社會，只會在已走過億萬次的老路上徘徊，在死循環(huán)中走向滅亡。事實上，愛因斯坦本人的經(jīng)歷就足以證明這一點了：他那給人類帶來巨大進步的理論，正是以極大的個性勇氣突破平常的時空觀念才得到的。

④我們當然不希望我們的社會陷入死寂，可是嚴峻的現(xiàn)實卻擺在我們面前。大家或許都讀過這樣一則故事：在面對黑板上的一個圓圈時，幼兒園的小孩子表現(xiàn)出的是驚人的想象力，中學的學生表現(xiàn)出的是尋找“標準”答案的“嚴謹”態(tài)度，而早已走上工作崗位的人們，表現(xiàn)出的是毫無獨立思想，唯命是從的死板。這完全就是對狂熱追求“規(guī)范化”的教育抹殺人們個性的全過程寫真！在嚴肅的校園里，學生們充滿個性的思想一次又一次被冠以“歪想”的帽子。終于，學生們成了合乎規(guī)范的產(chǎn)品，畢業(yè)證便是合格證明。這樣下去，人們的個性如何不被抹殺，推動社會進步的創(chuàng)新能力又將從何而來？

⑤難道真要等到有一天，所有的人都成了循規(guī)蹈矩的機器，人類喪失了相比于電腦的最后一絲優(yōu)點--個性與創(chuàng)造力，從而徹底被機器所奴役時，我們才能醒悟嗎？

參考評析：

從文題可看出，本文在于闡述：個性與創(chuàng)新、進步的關系。開篇所引例子，是現(xiàn)實生活中大家所熟悉的，具有針對性。第②自然段緊承點題“規(guī)范化的教育抹殺了人們的個性”這是從反面批判入手來闡述自己觀點的。

③④兩個自然段從正反兩方面加以闡述，個性與創(chuàng)造，進步的關系。結段用反問句式給人以警策。

文章思路雖然清晰，講的道理也有一定說服力，但材料不夠豐富，道理還顯單薄。有的地方語言表述過于武斷，缺乏客觀性，比如第④自然段“在嚴肅的校園里，學生們充滿個性的思想一次又一次被冠以‘歪想’的帽子。終于，學生們成了合乎規(guī)范的產(chǎn)品”。我覺得這段的論述不合乎學校教育的實際，也許有個別學校如此，那應該講清楚，這種以點代面，以偏概全的武斷結論，是無法讓人接受的。

我之提出來，是在同學議論文寫作中分析批評某些社會現(xiàn)象時有這種傾向，當然這大部分是由于語言表述不當，也有思想方法問題，應該提出來，予以重視。

星星發(fā)光，張揚個性

05年福建一考生

什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性??其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解??

我們應當承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫-樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎? 所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

然而，光光主張“個性張揚“是不夠的。個性的張揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以，個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”有關“圓”的規(guī)定還應根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，??那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!

第四篇：以“個性”為話題作文作文教案

以“個性”為話題作文作文教案

一.題目：

著名的景點都別具一格，有為的人物都富有個性。有個性才有魅力，有個性才有創(chuàng)造，每個人的個性都應尊重，良好的個性需要發(fā)展。張揚個性是時代的需要，培養(yǎng)個性是教育的目標??請以“個性”為話題，寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。[注意]立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

二、審題：

話題文的審題多次講過，要審話題范圍和寫作要求（或曰“注意事項”）。本題“注意”中有三自，這是話題文的一般要求。

立意自定，要想確定一個好的立意，首先要弄清話題范圍；要弄清話題范圍，必須理解提示語中所提示的寫作背景，寫作角度等等。

什么是個性，個性是在一定的社會條件和教育影響下，形成的一個人比較固定的特性；也指事物的特性，即矛盾的特殊性，事物的個別性。

從語言提示中可以體會出眾多的寫作思考角度：為什么不管景點還是人物，有個性才有魅力？魅力來自什么樣的個性？個性的特質(zhì)是什么？有個性才有創(chuàng)造，那個性和創(chuàng)新的鏈接關系是什么？“良好的個性需要發(fā)展”，即是說個性也有好壞之分，什么是良好的個性？什么是不良的個性？良好的個性如何發(fā)展？不好的個性如何去除？“張揚個性是時代的需要”，科技高度發(fā)達的現(xiàn)代信息社會需要什么？它的需要與“弘揚個性”的關系；“培養(yǎng)個性是教育的目標”，教育的目標是什么？是在什么背景下提出這個目標的，思考這個問題必然反思教育現(xiàn)狀。“??”表明還有許多可開啟的角度，可思考的問題。

面對提示多方思考，然后選擇自己的入題切入點。切入點要集中在一個問題上，不要多點開花，造成立意不集中。

寫文章要注意開發(fā)自身的寫作資源，應把眼光投向自身和身邊的實際，文章應有現(xiàn)實針對性，這樣寫作材料就會源源不斷涌來。同時確立了入題點和意旨之后，要給思想尋找一個容器，要尋找一個適合文章意旨表達和個人擅長的形式（也就是文體）。

四、此次練習的審讀綜議及例文評析。

1．審讀綜議：

全國理科班20名學生，從文體選擇看，除一名學生外，全寫的是議論文。立意趨向也趨向一致，都是談弘揚個性；分析問題的能力有一定提高，但還存在不少問題。如說理浮泛，缺乏深度、厚度，對引用材料分析不夠，必然造成說理膚淺；缺乏現(xiàn)實針對性，材料不豐富、不充實、不典型。還有把試題所給材料全端上去，造成多頭指向，立意不集中；還有的分析中轉移話題，偷換概念，比如有的文章寫道：“個性是一個人與眾不同的特點。一個人有了個性就有自己獨特的觀點，獨到的見解，不人云亦云，亦步亦趨??古今中外有許多有發(fā)明有創(chuàng)造的科學大師，無不早有鮮明的個性。一代大發(fā)明家愛迪生在進行設計發(fā)明時有自己的一套。當時流行利用先進的測量、制作工具，運用復雜的數(shù)學計算完成設計，而愛迪生偏偏喜歡用盡量簡單的工具解決復雜的問題??”方法是個性嗎？做一件事，采用與眾不同的方法，是取決于獨特的思維方式，這種獨特的思維方式當然與一個人的個性有關。但不指出“不同的方法”、“獨特的思維方式”、“個性”的鏈接關系，不做具體分析，就直接得出不同方法等同于個性的結論，這是偷換了“個性”概念的內(nèi)涵，轉移了話題。從此次練習中可看出同學寫作議論文的能力亟待提高，要強化這方面的訓練。如何強化？平時要多讀社會科學類的文章，多讀報刊雜志，注意積累新鮮材料，要學會說理，學會運用辯證唯物主義觀點去分析問題。

從高考作文命題的思辯色彩可以看出，掌握辯證思維方法，培養(yǎng)辯證思維能力。學會對問題的辯證分析，是對高中學生議論文寫作的一個恒久不變的要求。2．例文評析： 例文（1）個性與人生

北大附中全國理科試驗班高二石磊

①近來時常看到這樣情景：某青年頭發(fā)染成白色，下穿過膝短褲，腳蹬厚底拖鞋，在大街上肆意招搖，并口稱“有個性”。這不禁令我有些迷惘，難道如此君一般身著奇裝異服，人不像人，鬼不像鬼，便是“有個性”？恐怕不然。那么，如今提倡的“個性”究竟是什么，怎樣做，才堪稱“有個性”呢？

②所謂“個性”，就字面而解，就是指與眾人不同的自己特有之處，若就此而論，前面所提到的那位仁兄的確可稱得上“有個性”。但顯然，他的“個性”與我們所提倡的個性相去甚遠。我們所說的個性，是超凡脫俗，是卓而不群；是屈原所謂“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”；是嵇康的狂放不羈；是陶潛的退隱山林。總之，我們所謂的個性，決非衣食玩樂上的標新立異，而是精神品格上的特立獨行，而它的外在表現(xiàn)，就是一場與眾不同的人生。③也許你會不同意：“個性影響的，不過是平日之言行，何以竟說其外在表現(xiàn)竟是人生呢？”誠然，性格的影響是表現(xiàn)在平日的言行上，但是，當你面臨抉擇之時，你個性的作用便變得舉足輕重，足以影響你的一生了。試想陶淵明在面對那個驕橫的督郵時，若是缺少了那種寧折不屈的傲骨和清靜淡泊的心性，他便不可能毅然罷官退隱，他的一生也就此改變，可見，個性之于人生，實為至關重要。

④然而，雖說有個性便能有與眾不同的人生，但誰能保證這人生是輝煌還是暗淡？輝煌的人生究竟需要怎樣的個性呢？這一點恐怕是人們最為關心的。要回答它，首先得看看何為輝煌人生。有的人一生轟轟烈烈，建功立業(yè)；有的人一生寧靜淡泊，隱逸山林；有的人武功蓋世；有的人文冠群英，??生活千姿百態(tài)，如何才為輝煌？所謂“善惡美丑，存乎一心”，答案還得從自己的心中尋找。只要這一生符合自已的審美標準，便可稱得上輝煌，要做到這一點，便要盡量使自己的個性合乎“美”的要求，時刻用“美”的標準來衡量、修正。但更重要的，是培養(yǎng)一種正確、健康的審美觀，否則對一些惡習，不以為恥，反以為榮，到最后悔之晚矣。⑤一個人一旦培養(yǎng)出好的個性，那么他必將擁有輝煌的人生！

參考評析：

文章議論有致，圍繞“個性與人生”的關系層層推進地，闡述出自己的觀點。

第①自然段，用放映特寫鏡頭式的方法，擺出人們早有腹非的一種社會現(xiàn)象。然后以懷疑的口氣，引出話題。

②自然段，對第①自然段提出的問題進行正反解證。先由字面意義予以解說，然后提出“我們所提倡的個性”的實質(zhì)內(nèi)容。對①自然段中一些人標榜的所謂“個性”予以否定，明確提出自己立論的基礎及本文的論題：“總之，我們所謂的個性，決非衣食玩樂上的標新立異，而是精神品格上的特立獨行”，“而它的外在表現(xiàn)，就是一場與眾不同的人生。”至此，“個性與人生”這一論題自然地亮出。

③自然段，論述為什么說個性影響人生，以陶淵明予以佐證，得出“個性之于人生，實為至關重要”的結論。

④自然段談如何才能有輝煌的人生，輝煌的人生究竟需要怎樣的個性。

⑤段，是總結段。至此全面地亮明中心論點。題為“個性與人生”，中心論點即是對“個性與人生”關系的回答：個性影響人生，培養(yǎng)出好的個性必將擁有輝煌的人生。

文章論述層次呈相當清晰的步步引深勢：引出話題→闡釋“個性”內(nèi)涵→個性與人生的關系→好的個性決定輝煌的人生。作者不但注意段與段之間內(nèi)在邏輯聯(lián)系，而且在語言標志上也注意體現(xiàn)段與段之間上下緊密相承的關系。你如注意一下每個自然段的尾句和首句，即可證明這點；或用設問句，使上下文緊承相連；或用假設設問，以緊承上文；或用轉折詞“然而”引起下文的深層論述。文章無斷裂痕，段與段接隼熨貼、自然。英國哲學家培根說過“讀書使人淵博，寫作使人嚴謹”，作文是有形的思維，思維是無形的作文，作者能安排如此緊密的結構，可以看出他思維的明晰和嚴謹。所以說認真地寫作可以訓練一個人的思維能力，及致改變一個人的思維品質(zhì)。

語言流暢，自然，透著思想的靈氣。例文（2）

張揚個性

北大附中全國理科試驗班高二席玥

①幾年前有一部書和一個學生曾被炒得沸沸揚揚，這便是韓寒和他的《三重門》，雖然我并不敢評論這本書有多高的文學價值——對它的評價始終褒貶不一——但我至少從書中看到了一種新穎，一種活力，一種沖破傳統(tǒng)教育“模式化作文”的新觀念，最重要的是我從中看到了作者鮮明的個性——無論從語言或故事情節(jié)抑或是作者本人“出格”的行為，都在張揚著他的個性，一個不會同于別人的韓寒。

②也許《三重門》所獲得的巨大成功很大程度上就在于它與其它學生作品的“別具一格”，a林雨翔或許是虛構之人物，但我們總還是在他身上看到作者的影子，有些玩世不恭，有些高傲，有些張狂但也有些可愛，總之他是“不同”的，在這個人海茫茫的世界中，真作到這點實屬不易。

③社會發(fā)展如此之快讓我們有些來不及思考，從原先的封閉，生怕與眾人有所不同到如今這個主張個性的時代，仿佛也就是一眨眼的功夫，順應這個時代的要求，韓寒做到了這一點，于是他引起了轟動。暫不提這其中是否有炒作之嫌，這個例子是充分說明了現(xiàn)代社會對個性的需求的。

④社會的進步帶動著科技、生活水平??的進步，每個人都在追求著更美好的生活環(huán)境，這便使創(chuàng)新意識被提到了很重要的地位，而同時這個信息與知識大爆炸的時代一下子似乎把整個世界都縮小了，人與人之間的接觸變得如此頻繁。現(xiàn)代都市人早已厭倦了那種封閉禁錮，千篇一律的生活，他們需要的是新鮮，是各異。正是這兩點，使“張揚個性”成為了這個時代的主題，每一天，每一刻，每一地，我們所希望看到的都應是不同個性的人，即使是相同的事情，也絕不會有兩種完全一樣的處理方法，這才是這個時代的主張。⑤當然，一個事物被人們?nèi)绱祟l繁的提到難免會使其本意有所扭曲，于是有了為故意求新而把自己變得“妖模怪樣”的年輕人，有為求新而不惜犯罪的人，這些所謂的“新”帶著“故意而為之”的成分。b這并不是我們所提倡的由一個人內(nèi)心本性所反映出的個性，這些人陷入了一個很愚昧的誤區(qū)，以為“不同”便是好，殊不知人們所提倡的不同乃是建立在自身性格特點上的一種積極向上的自然表露，而非一種造作的修飾。⑥我喜歡《三重門》，因為我欣賞作者那種無所畏懼的個性張揚，這種自然的流露讓我感到一個真真切切的，充滿活力的年輕人，一個即使不完美卻在世上獨一無二的人。我不愿作一臺被別人所操縱的永不改變的機器，一個鮮活的人總有他獨特的一面，那么你還在猶豫什么呢？解放你的個性，成為這繽紛世界的一分子吧。

參考評析：

本文的立意為“張揚個性是時代的需要”。全文是以曾為社會，特別是廣大中學生關注的韓寒現(xiàn)象為例進行論說的。

在分析韓寒和他的《三重門》為什么被炒得沸沸揚揚的社會原因中，作者直接融進自己的感覺，體會，如①自然段中讀到：雖然我不敢評論這本書有多高的文學價值??但我至少從書中看到了一種新穎，一種活力??。”作者分析得比較入情入理，使分析自然回扣到文章的中心觀點上：時代的發(fā)展需要新鮮，各異，時代需要個性的張揚，韓寒和他的《三重門》都適應了時代的需要。

⑤自然段，實際是一個補說，反映③作者注意了事物的多面性，思維比較周密。在強調(diào)事物的一方面時，沒有忽略它的另一面。這種補說，防止了說理的偏頗。

這篇文章與例文①不同的是，作者“我”直接站出來，直面現(xiàn)實，直面她要議論的對象⑥自然段“我喜歡《三重門》，因為我欣賞作者那種無所畏懼的個性張揚??”可以看到作者那直面?zhèn)€性的鮮明態(tài)度。

但文章也有不足，第③④自然段應是論述的主體，談現(xiàn)代社會對個性的需求。這兩段的分析層面只停留在現(xiàn)代都市人需要新鮮，需要各異上，但為什么？新鮮，各異的事物究竟為什么是時代的需要，這一論述層面作者還未開掘。換言之，只談是這樣，為什么是這樣是深一層的論述，還有待深議。還有第⑤段所析，道理也沒講清。

語言表達總體上看還是流暢的，表明作者思路清晰，有一定的表達功力。但個別地方有些語句還要修改。比如②自然段a句，應在“林雨翔”前加“書中的人物”或“《三重門》中的”字樣，因為讀者并不是都讀過《三重門》的，不加說明，讀者會問“林雨翔何許人也？”⑤自然段中的b句不大通順，文意沒有表達清楚。建議把它改為：“這并不是我們所提倡的個性，這些人的愚味使他們陷入了對個性理解的誤區(qū)”，順口些。語言即思想，語言表達不清，就會造成思想表達不清。例文（3）

個性·創(chuàng)新·進步

北大附中全班理科試驗班高二宋浩

①記得曾在看一次青年歌手電視大獎賽的電視直播時見到這么一件事：有許多人都詢問某評委，問他為什么給許多選手都打很低的分。該評委回答說：過去聽一些著名歌唱家演唱，一聽就知道這是郭蘭英，或這是李谷一，他們個個都個性鮮明。而聽這些選手演唱，音質(zhì)和演唱方法等都是千篇一律，讓人厭煩。

②我認為，這正暴露了當前社會的一個重大問題：“過于規(guī)范化”的教育抹殺了人們的個性。③偉大的物理學巨匠愛因斯坦曾說：想象力比知識更重要，因為想象力是一切知識的源泉。若再深究一步，人的想象力、創(chuàng)造力從何而來呢？那么得到的答案一定是，人的想象力在很大程度上來源于他的個性。一個人，只有當他有較強的個性他才有可能跳出常規(guī)的約束，得到與眾不同的新奇想法，也才可能作出驚人的創(chuàng)造。試想，一個人人墨守陳規(guī)，毫無個性，死氣沉沉的社會，怎么可能產(chǎn)生令人驚嘆的創(chuàng)造，又怎么可能不斷向前發(fā)展？這樣的社會，只會在已走過億萬次的老路上徘徊，在死循環(huán)中走向滅亡。事實上，愛因斯坦本人的經(jīng)歷就足以證明這一點了：他那給人類帶來巨大進步的理論，正是以極大的個性勇氣突破平常的時空觀念才得到的。

④我們當然不希望我們的社會陷入死寂，可是嚴峻的現(xiàn)實卻擺在我們面前。大家或許都讀過這樣一則故事：在面對黑板上的一個圓圈時，幼兒園的小孩子表現(xiàn)出的是驚人的想象力，中學的學生表現(xiàn)出的是尋找“標準”答案的“嚴謹”態(tài)度，而早已走上工作崗位的人們，表現(xiàn)出的是毫無獨立思想，唯命是從的死板。這完全就是對狂熱追求“規(guī)范化”的教育抹殺人們個性的全過程寫真！在嚴肅的校園里，學生們充滿個性的思想一次又一次被冠以“歪想”的帽子。終于，學生們成了合乎規(guī)范的產(chǎn)品，畢業(yè)證便是合格證明。這樣下去，人們的個性如何不被抹殺，推動社會進步的創(chuàng)新能力又將從何而來？

⑤難道真要等到有一天，所有的人都成了循規(guī)蹈矩的機器，人類喪失了相比于電腦的最后一絲優(yōu)點——個性與創(chuàng)造力，從而徹底被機器所奴役時，我們才能醒悟嗎？

參考評析：

從文題可看出，本文在于闡述：個性與創(chuàng)新、進步的關系。開篇所引例子，是現(xiàn)實生活中大家所熟悉的，具有針對性。第②自然段緊承點題“規(guī)范化的教育抹殺了人們的個性”這是從反面批判入手來闡述自己觀點的。

③④兩個自然段從正反兩方面加以闡述，個性與創(chuàng)造，進步的關系。結段用反問句式給人以警策。

文章思路雖然清晰，講的道理也有一定說服力，但材料不夠豐富，道理還顯單薄。有的地方語言表述過于武斷，缺乏客觀性，比如第④自然段“在嚴肅的校園里，學生們充滿個性的思想一次又一次被冠以‘歪想’的帽子。終于，學生們成了合乎規(guī)范的產(chǎn)品”。我覺得這段的論述不合乎學校教育的實際，也許有個別學校如此，那應該講清楚，這種以點代面，以偏概全的武斷結論，是無法讓人接受的。我之提出來，是在同學議論文寫作中分析批評某些社會現(xiàn)象時有這種傾向，當然這大部分是由于語言表述不當，也有思想方法問題，應該提出來，予以重視。

五、上次作業(yè)的參考評析 例文1SARS與??

北大附中高二全國理科試驗班李達 參考評析: 正像我在題目里說的，自有人類以來，在漫長的歷史長河中，人類是在與天災人禍無數(shù)次的抗爭中頑強生存下來的，這次“非典”（SARS）的突然襲擊，又是對人類的一次考驗，面對這次考驗，它引發(fā)了我們許多思考，給了我們許多啟示??李達同學對現(xiàn)實是關注的，思考是深刻的，而且把自己的思考表達得如此流暢，清晰，真是很難得的。本文涉及面寬，容量大，但因作者使用了小標題形式，使內(nèi)容展開有序。語言顯示了一定功底，有些語段，語言莊諧并用，頗有個性。例文2 當“非典”來襲

北大附中全國理科班高二14班王威揚 參考評析: 全文條理清晰地寫出自己的思考，文章結構呈現(xiàn)總分總的形式：首段總說；中間是分說；結段是總結。而且中間又呈步步深入的闡述。文中的許多思考是深刻的，作者的表述也有一定功底。有不少語句很亮麗，很有文采。

但從文章整體看，在表述上還有眾多不大準確不嚴謹?shù)牡胤剑@說明在文字上下的工夫還不到家。語言是內(nèi)容的載體，所以寫文章在遣詞造句上要字斟句酌，這會很費時間和精力，可長此以往就會錘煉出高超的駕馭語言的能力。

什么叫個性？所謂個性就是個別性、個人性，就是一個人在思想性格品質(zhì)意志情感態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在，個性化是人的存在方式。（知行意情）[借“材”發(fā)揮] 著名的景點都別具一格 泰山北京茫茫戈壁梅 桂林山水上海遼闊草原蘭 黃山廣州浩瀚大海竹 有為的人物都富有個性 比爾蓋茨畢加索馬克思 李白陶淵明蘇軾

譚嗣同魯迅 毛澤東

李白正是因為他的人、他的詩別樹一格才能名垂青史，斗酒詩百篇更是千古佳話。陶淵明亦是以他熱愛田園生活不愛官場的獨特性格，使他備受后人的贊頌。而美國可口可樂公司的總裁更是說到做到，做到品質(zhì)——陪女兒過生日而不是陪重要客戶的誠信，使公司的業(yè)績蒸蒸日上。

別樹一格讓世界多彩，更讓別樹一格的人多彩。（唐勝杰）

歌白尼之所以為人所景仰，是因為他有自己獨立自主的人格－－堅持真理，寧死不渝。諸葛亮之所以為后世所推崇，就是因為我們被他的大智大勇、感恩圖報、忠心耿耿、一腔赤誠的人格魅力所嘆服?? [據(jù)“理”力辯] 有個性才有魅力

非凡的膽魄（舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬）勇氣（初生牛犢不怕虎，挑戰(zhàn)權威）才氣（腹有詩書氣自華）

有冒險精神（敢為天下先）

有反抗精神（安能摧眉折腰事權貴、以其人之道還其人之身、以牙還牙）

堅持真理（雖九死其猶未悔）

一所日本人辦的中等專業(yè)學校進行最后的面試。突然，一個日本考官出手重重地扇了面試者一個耳光子，然后發(fā)問這是什么滋味，很多人都捂著臉出去，只有一個青年靈機一動，用盡全身力氣，馬上狠狠回敬了他一個耳光子，并且挺起胸脯，理直氣壯地回答“就是這個滋味”。實質(zhì)上這是侮辱中國人人格的嚴酷考試，想以此來摧殘中國人的自尊心，奴化中國人民。但這個很有民族自尊心的青年給了日本侵略者一個最響亮的耳光，大長了中國人的志氣，為受辱的中國人出了口惡氣。

理：個性使他們獨特，個性使他們不隨順世俗，不盲目從眾；個性使他們活出了自我；個性使他們站成了個大寫的“人”；個性也使他們在青史上留下了屬于自己的那一頁，照亮后人的眼睛。

有個性才有創(chuàng)造

想象力

有冒險精神（敢為天下先）

有反抗意識（安能摧眉折腰事權貴、以其人之道還其人之身、以牙還牙）同一個腦子同一種語言循規(guī)蹈矩

創(chuàng)新，就是獨立思考，標新立異；創(chuàng)新，就是獨立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色。” 理：“創(chuàng)新”總是與“個性”相聯(lián)系。一個人應盡可能多地保留自己的東西，如果習慣接受知識，而不是探究知識，那他所得到的永遠只能是第二！而當一個人得到的知識越來越多，而好奇心越來越少，他的人生就會失去光彩。世界也就沒有了創(chuàng)新，沒有了進步！每個人的個性都應尊重

內(nèi)向歌手另類的服飾（出于宣傳自我推銷的需要）外向辜鴻銘 好靜韓寒 好動

一位美國的老師上課，上的是數(shù)學課《奇偶數(shù)》，課伊始，老師說：“本堂課我們來研究一下奇偶數(shù)，下面請同學們自己研究，等會兒來交流。”學生開始自己探究。當交流時，有人說1、3、5、7、9是奇數(shù)，2、4、6、8是偶數(shù)；有的說1、3、5、7、9是偶數(shù)，2、4、6、8是奇數(shù)；還有一個學生（費爾德）說：“

1、2是奇數(shù)，3、4是偶數(shù)，5、6是奇數(shù)，９、8是奇數(shù)，7、6是偶數(shù)。”然后他很驚奇地說，“老師，我發(fā)現(xiàn)這里的6不僅可以是奇數(shù)，也可以是偶數(shù)。”這時，這位美國老師說，“你研究得很好，這是費爾德研究出來的，我們就把這個6稱為費數(shù)吧！”然后下課了。

我們可能會指責指責這位老師沒有盡到傳播知識的義務，但是這位美國教師事后解釋說：“我們要保留的是孩子的探究欲，并不是說他會永遠這樣錯下去，因為在接下去的課中，我們會繼續(xù)學習，他會回到我們的知識軌道上來，但他的探究欲卻很好地保留了下來，這比什么都重要！”

理：沒有個性的花——單調(diào)；沒有個性的樹——普通；沒有個性的風景——無趣；沒有個性的人生——無味

良好的個性需要發(fā)展（不健康的個性需要正確引導）任性——任由天性來思想和行動 叛逆精神（兩面）標新立異

人的本性：自私、殘忍、貪婪、幼稚

自由、好奇、同情、善良、愛美好的東西

許多年輕人，為了顯示自己非凡的個性，穿著千奇百怪的服裝上街，在上一輩眼里，這叫“不倫不類”，但年輕人反駁道：“時代在變，這叫個性！”正值叛逆期的少年將這種個性顯露到了極至，和父母斗嘴，與老師抬杠，打架斗毆，曠課泡吧，有“個性”的他們倒是活得似快樂的神仙，似乎覺得這種個性可以贏來別人的欽佩。（汪瑩瑩）

在他們眼里，何謂個性？很簡單，只要與眾不同。穿著奇裝異服，打扮得五顏六色，言行流里流氣，特立獨行，以自我為中心。天天上課遲到早退，有個性！敢跟老師“據(jù)理力爭，面紅耳赤”，有個性！在大庭廣眾之下，噴云吐霧，朝著女友的面頰“吧嗒”一下，有個性！見到蚊子從抽屜飛出來，尖銳地哀號，有個性！嗚呼！真是一個充斥著“個性”的時代，然而很不幸，這又是多么悲哀的時代。（周智善）

年幼無知的我將張揚個性理解為擁有自己突出的性格特點——狂、傲、孤僻，有一種遺世而獨立羽化而登仙的感覺。敢闖敢為先，大膽的做自己要做的事，高唱著走自己的路，讓別人說去吧。??其實這些個性化的東西充其量只能說是少年在社會的壓力下長久生活而形成的叛逆行為，以這樣或那樣的方式來宣泄心中不良的情緒。（沙瑞雪）張揚個性是時代的需要

未來社會的競爭，是人才的競爭、智力的競爭，歸根結底是教育之爭。因為教育是為未來培養(yǎng)人才的事業(yè)，所以，當前哪一個國家狠抓教育，哪個就能在未來位于不敗這地。我們現(xiàn)在所教的學生，是跨世紀的人才，所以我們就要具有培養(yǎng)跨世紀人才的思想。那么，未來人才應該具有什么樣的素質(zhì)呢？未來人才應該具有主見，不盲從，堅持獨立思考，對任何事情都有自己的獨立見解，決不盲從于別人。這就是要求我們老師要以學生的個性發(fā)展為本。首先，要尊重學生的個性。對學生的個性發(fā)展只要無害于我們的社會，就應該得到尊重和承認，受到重視和保護。

培養(yǎng)個性是教育的目標

精妙絕倫的花園需要匠心獨具的園丁，綺麗多姿的課堂需要個性飛揚的老師！我們的教師要敢于，更要善于跳出現(xiàn)有教育的某些觀念，在教學中能以人為本，少些束縛！在這個日益強調(diào)個性的年代，日益需要創(chuàng)新的世界，難道我們還要培養(yǎng)整齊劃一，千人一面的學生嗎？課堂不是機床，只是把學生沖壓成某種質(zhì)地的零件；課堂也不是作坊，只是把學生塑造成某種形式的陶胚；課堂更不是流水線，只是把學生組裝成整齊化一的產(chǎn)品！每一個人本就各有特色，孔子在幾千年前就已經(jīng)說過要“因材施教”，我們要保留每一個學生的個性,注重個體靈性與情感的涵養(yǎng)，成為發(fā)酵創(chuàng)新思維的工廠；課堂應當因人而化，注重個體悟性與理性的開啟，成為豐富創(chuàng)新能力的武庫。[評評改改] 別樹一格

世界上找不到一模一樣的人，也找不到一模一樣的葉子。每一事，每一物都有自己的特點，每一個地方（城市）也都有自己與眾不同、別樹一格的風景。

別樹一格是每一件事物張揚個性的升華，是獨道（到）之處的完美體現(xiàn)，也被稱作個性。在現(xiàn)代社會，不論哪一行，哪一業(yè)，哪一人，都在尋求別樹一格的地方來爭得無限商機和眾人的喜愛。在競爭激烈的今天，沒有自己的個性，沒有別樹一格的特點是無法贏得別人的眼球與贊許的。一味地追求別人的風格或一時流行，最終只能品嘗苦澀的青果。只有發(fā)揮自己個性并使之與時代的步伐相結合，才能得到別人的認可。

別樹一格，使平凡的東西變得特別，使普通的事物發(fā)出迷人的光彩。沒有多少人會去欣賞默默無聞的路邊小草，沒有多少人會去發(fā)掘一塊小石頭的美麗，更不有人會去重視一粒沙子的意義，在蕓蕓眾生中想要被別人發(fā)現(xiàn)你的美，你的價值（那么你就要勇于展現(xiàn)你的風采，你的特色），而你一味等待別人的發(fā)掘那么在很大機率上只能做一粒不起眼的沙子。張揚自己的個性，讓人們看到你的個性，才能使平凡的你在別人眼里看到特別，看到欣賞。別樹一格的你才會得到自信與美麗。

別樹一格是成功人士的共性。李白正是因為他的人、他的詩別樹一格才能名垂青史，斗酒詩百篇更是千古佳話。陶淵明亦是以他熱愛田園生活不愛官場的獨特性格，使他備受后人的贊頌。而美國可口可樂公司的總裁更是說到做到，做到品質(zhì)——陪女兒過生日而不是陪重要客戶的誠信，使公司的業(yè)績蒸蒸日上。別樹一格讓世界多彩，更讓別樹一格的人多彩。點評：作為議論文，本文條理清晰，能夠運用舉例論、正反結合、比喻等多種論證方法說理，不足之處是，層次有點亂，語言也有許多不足，如個別語句的句序不當，用詞有不妥帖之處，比如，可以將二、三、四段重新調(diào)整一下，將二、三段換一下位，這樣會使文意更貫通，思路更流暢。說理抽象，表達在原地繞圈子，要注意變換詞句。內(nèi)容單薄，可再充實些實例，標點點得不夠準確，該點的沒點，必須添加進去。[佳作欣賞] 個性——我們所未達到的 鄒純純

似乎從封建社會開始，追求個性解放就成為一種潮流。它以一種積極向上的精神狀態(tài)（勢頭），散發(fā)著勃勃的生命力。然而，幾千年來人們在追求個性解放的道路上始終拋不開一個點，以致于無法向前奔跑向前追逐，在轉過360?后仍然站在起點那個位置，也許有的人會對我這樣的拙見持堅決的反對態(tài)度，誠然這也是可以理解的，畢竟如今的時代已大不同于以往了，女孩不用裹腳，男孩不用蓄辮。但是，現(xiàn)象變了，本質(zhì)呢？

龔自珍在《病梅館記》中悲嘆種梅之人對梅的摧殘，然真正摧殘梅的是那些擁有獨特嗜好的文人、畫士,他們用自己非常的審美觀引導種梅人將自然梅摧殘成病梅，然幾百年后的今天，雖然沒有了“江浙之梅皆病”的慘象，但那種非常的審美觀卻影響了全國乃至全球。大腳已經(jīng)不是當今女孩憂心的重點，體重、身材在經(jīng)歷了幾個世紀的流程之后，成為當今女孩關注的焦點，美味的食物在減肥的決心下，變得污穢惡心，昂貴的減肥藥在希望的誘惑下，變得廉價無比。幾番努力后，骨感初現(xiàn)，健康卻早已遠離。這些骨感美女無疑是病梅的影子。雖然心中追求著個性美，卻在不知不覺中隨了大溜，隨了眾人的病態(tài)的審美觀，說到底，仍擺脫不了一個俗字。

個性不是順應流行，更不是順應眾人的眼光，很多人人為地把這些當成追求個性的圓，其結果當然只能停留在初始狀態(tài)。年輕人尚且如此盲目，中年人更是歪曲個性，（現(xiàn)代人不僅生活方式是如此，教育觀念上更是未能免俗），身邊不乏會看見這樣的父母，嘴上說著尊重孩子的人生選擇，可在關鍵時刻總會及時地把自己的意志強加于孩子。人的一生固然需要指點與引導，但一旦站在人生的十字路口時，選擇權只能是掌握在自己手里。唯唯諾諾地聽從安排是個性的封閉，自以為是地干涉甚至扼殺個性的是兇手。一方面同意自己的子女追求屬于自己的個性，卻在穩(wěn)定的工作，良好的口碑這些點上，不自覺地圍起了圈，圈住了個性，呵護成了庸。

個性不應該用陳舊的眼光去評價，更不應該在錯誤評價后，進行盲目的封殺。很多人死抱住那些圓心不放，所以最終無法向前邁開一步。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人曾以“如果任你再選擇一種職業(yè)，你打算干什么?”為題在中美兩國不同職業(yè)者中間進行調(diào)查，結果表明美國人比中國人更敢于冒險、創(chuàng)新，更富有個性。同是個性，美國人似乎干一行厭一行，而中國人似乎干一行愛一行。

對內(nèi)向的人，我們要求他開朗一些；對活潑的人，我們勸他沉穩(wěn)一些；對善于表現(xiàn)自己的人，我們覺得他驕傲有余謙遜不足；對有才干而不露聲色的人．我們認為他埋沒了自己，太不會自我推銷。人的個性千差萬別，有沒有一個基本統(tǒng)一的標準?我們?yōu)槭裁磩駥e人改變性格?性格要不要改變? 如果說這個時代是一個創(chuàng)新的時代的話，那么，它必定是一個求異的時代，一個崇尚個性的時代。

請以“個性”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題之內(nèi)。寫作提示：“個性”，是指在一定社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個性都是有條件的、暫時地存在的，所以是相對的。

“個性”在現(xiàn)實中有許多表現(xiàn)。在做同一件事中，比別人高超，可以說他有“個性”(在這里“個性”可以說與“出類拔萃”近義)。在人人都有相同技能的情況下，某人比別人多一項技能，也可以說他有“個性”(在這里“個性”與特長近義)。人人都遵守紀律，“他”卻有意違反紀律，這也稱有“個性”(這里的“個性”與“弱點”幾乎近義)。說話直言快語是“個性”；做事風風火火，也是“個性”。因此，簡單地說，“個性”就是與眾不同的個人特點。

在現(xiàn)實中，人們更多的是從贊揚的角度來看待“個性”的，但是，在具體行文中，應該跳出這個框框的限制展開聯(lián)想。從所給材料來看，反映了相當多的人對待個性的態(tài)度：承認個性的存在又不能容忍太出格的個性，總希望別人的個性是一致的或者是按一個模式矯正的。在教育實踐中，作為教育的一個主要方面——家庭，對子女的教育也是存在著許多弊端的。比如許多家長不顧子女的個性特長，強迫孩子學畫畫，練唱歌，去彈琴，習跳舞。有的家長甚至希望自己的孩子像某家的孩子一樣考上理想的大學，常常按照已有的、別人家孩子成才的模式來要求、設計自己的孩子。作為教育的另一個最主要方面——學校，更是較多地存在著壓抑個性，用一個模式要求學生，使塑造人的事業(yè)形同“工業(yè)化生產(chǎn)”似的情況，較多地忽視了學生個性的發(fā)展。因此，尊重、容忍個性是每一個家長、尤其是每一個教育工作者應盡快增強的意識。同時，還需要弄清個性與智力的關系。智力出眾、才華橫溢并不能與個性突出劃等號。另外，對待個性，應該運用辯證的觀點，既要倡導張揚個性、尊重和培養(yǎng)個性，又要對放縱個性者加以勸導，對有些個性還須勸其改一改。總之，要圍繞對“個性”的基本看法作文章。可采用議論的形式表達對“個性”的看法。比如采用漫談的方式，對“個性”從一個較小的角度來談。可采用記敘的形式來表達對“個性”的看法。比如可以通過一個人的幾件事來表達個性需要張揚或個性需要改變的主題，也可以通過幾個人個性方面的綜合或?qū)Ρ葋肀磉_主題。可以通過編寫寓言、童話、諷刺小品、幽默故事等來表達對“個性”的看法。例文 也談“個性”

個性是浩瀚、深邃的海。

個性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個性是悠揚的駝鈴。

個性是一塊小石子投入到平靜的湖面時，你的詫異你的驚喜。

如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來“個性”的張揚? 改變?nèi)说膫€性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。

“韓寒”的個性算是張揚吧!你是否打算改造他?改造成只知學習的學生，毫無個性的學生，這樣才算真正的人才?沒有韓寒那特有的個性，你怎么會看到像《三重門》《零下一度》等有個性的優(yōu)秀之作?如果沒有個性的張揚，你是否知道松江二中還有一個叫韓寒的男孩? 李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”是個性的張揚；李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”是個性的張揚；蘇軾的“大江東去”的豪情是個性的張揚；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個性的張揚。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。

個性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評頭論足、企圖改變別人個性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會認為你挺愛管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢? 不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。大海的浪花也有澎湃的時候，群峰的走勢也有起伏的時候，為什么個性就必須遵守那所謂的束縛? 個性的色彩多樣，才會創(chuàng)造出五彩繽紛的世界；個性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。

如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個模式，你是否會苦惱?那千人一面的感覺，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵祝只蛭闶欠駮@息?只有個性的張揚才體現(xiàn)出社會的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎? 因此，我們需要個性的張揚，我們呼喚個性的張揚!因為它有大海的深邃。因為它有山峰的起伏。

因為它也有駝鈴的悠揚。

評點：本文闡述了'個性'需要張揚的觀點，論證有力。文章列舉了典型的事例，內(nèi)容較為豐富。尤其是能用淺顯的比喻來論述比較抽象的道理。深入淺出，易為人所接受。

層次也分明：開頭用形象的比喻引出論點，然后用事例加以論證，結尾再次重申觀點，結構嚴謹，做到了前后呼應。

另外，語言也很有特點：能用形象、生動的語言來說理，用語準確，亦有文采。比如作者有意營造了排比句、比喻句：“個性是浩瀚、深邃的海”，“個性是層巒疊嶂、連綿起伏的山”，“個性是悠揚的駝鈴”，使文章有了“亮點”。

第五篇：以個性為話題的作文

作文訓練——中學生看待個性問題--以“個性”為話題的作文 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人曾以“如果任你再選擇一種職業(yè)，你打算干什么?”為題在中美兩國不同職業(yè)者中間進行調(diào)查，結果表明美國人比中國人更敢于冒險、創(chuàng)新，更富有個性。同是個性，美國人似乎干一行厭一行，而中國人似乎干一行愛一行。

對內(nèi)向的人，我們要求他開朗一些；對活潑的人，我們勸他沉穩(wěn)一些；對善于表現(xiàn)自己的人，我們覺得他驕傲有余謙遜不足；對有才干而不露聲色的人．我們認為他埋沒了自己，太不會自我推銷。人的個性千差萬別，有沒有一個基本統(tǒng)一的標準?我們?yōu)槭裁磩駥e人改變性格?性格要不要改變?

如果說這個時代是一個創(chuàng)新的時代的話，那么，它必定是一個求異的時代，一個崇尚個性的時代。

請以“個性”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題之內(nèi)。

寫作提示：

“個性”，是指在一定社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性，也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切個性都是有條件的、暫時地存在的，所以是相對的。

“個性”在現(xiàn)實中有許多表現(xiàn)。在做同一件事中，比別人高超，可以說他有“個性”(在這里“個性”可以說與“出類拔萃”近義)。在人人都有相同技能的情況下，某人比別人多一項技能，也可以說他有“個性”(在這里“個性”與特長近義)。人人都遵守紀律，“他”卻有意違反紀律，這也稱有“個性”(這里的“個性”與“弱點”幾乎近義)。說話直言快語是“個性”；做事風風火火，也是“個性”。因此，簡單地說，“個性”就是與眾不同的個人特點。

在現(xiàn)實中，人們更多的是從贊揚的角度來看待“個性”的，但是，在具體行文中，應該跳出這個框框的限制展開聯(lián)想。

從所給材料來看，反映了相當多的人對待個性的態(tài)度：承認個性的存在又不能容忍太出格的個性，總希望別人的個性是一致的或者是按一個模式矯正的。在教育實踐中，作為教育的一個主要方面——家庭，對子女的教育也是存在著許多弊端的。比如許多家長不顧子女的個性特長，強迫孩子學畫畫，練唱歌，去彈琴，習跳舞。有的家長甚至希望自己的孩子像某家的孩子一樣考上理想的大學，常常按照已有的、別人家孩子成才的模式來要求、設計自己的孩子。作為教育的另一個最主要方面——學校，更是較多地存在著壓抑個性，用一個模式要求學生，使塑造人的事業(yè)形同“工業(yè)化生產(chǎn)”似的情況，較多地忽視了學生個性的發(fā)展。因此，尊重、容忍個性是每一個家長、尤其是每一個教育工作者應盡快增強的意識。同時，還需要弄清個性與智力的關系。智力出眾、才華橫溢并不能與個性突出劃等號。另外，對待個性，應該運用辯證的觀點，既要倡導張揚個性、尊重和培養(yǎng)個性，又要對放縱個性者加以勸導，對有些個性還須勸其改一改。總之，要圍繞對“個性”的基本看法作文章。可采用議論的形式表達對“個性”的看法。比如采用漫談的方式，對“個性”從一個較小的角度來談。

可采用記敘的形式來表達對“個性”的看法。比如可以通過一個人的幾件事來表達個性需要張揚或個性需要改變的主題，也可以通過幾個人個性方面的綜合或?qū)Ρ葋肀磉_主題。可以通過編寫寓言、童話、諷刺小品、幽默故事等來表達對“個性”的看法。

例文：

張揚個性 活出自我

河北博野中學高二12班 朱浩

水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性；

花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性；

鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。

無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負重，頑強不屈著《史記》,這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領美國的救濟糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性??他們不受羈絆，張揚個性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現(xiàn)實，我們亦應張揚個性，呈現(xiàn)自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現(xiàn)，需要個性的創(chuàng)新，這是我們實現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機械的世界，渾然一色，黯無生機。

貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。

評析：本篇作文學生的作文很有章法：條理清晰，結構合理，文章善于使用排比句，整三結合，并且賦予變化。集抒情與議論為一體，不愧為一片好文章。

個性的申訴

河北博野中學 高二12班

吳慧

本人是大家所熟悉的個性女孩，因為冤屈無人聆聽，特在此向各位訴說。

翻開我的家譜，棄官歸田，采菊東籬下，悠然見南山的的陶淵明，以酒會友；安能摧眉折腰事權貴，是我不得開心顏的詩仙李白；寧死不屈的文天祥，夏明翰，無視國外優(yōu)厚條件，毅然回國的錢學森??他們都是我的親戚。在他們身上，都有我個性的存在：不與世俗同流合污，忠君愛國??

可是，如今的世人都誤解我了，認為剪一個爆炸頭，把原本烏黑亮麗的頭發(fā)染得五光十色，穿著奇裝異服，踩著流行舞步，隨著音樂的節(jié)拍搖頭晃腦唱著流行歌曲??這就是所謂的我，這就是有些人眼中的我。唉，想我一生光明磊落，如今步入這文明社會卻受此不白之冤。

為了重新樹立起本小姐在大眾心目中的形象，在此我要剖析自我，解讀自我。

我——“個性” 就像出淤泥而不染的蓮，嘿，這可不是我自命清高，只有能夠始終如一地表現(xiàn)自我，張揚自我的人才能得到本人的青睞，叫做有個性。

美術課上，同學們都照著書本上面的畫來繪制，而你，卻拋開書本，獨立構思，畫出你心中所想，這就叫做有個性。不拘泥于前人所做，敢于把真實的自我展現(xiàn)在大家面前，敢說敢做，沖破世俗的條條框框，活出自我，真我。

在紙醉金迷的今天，能夠拒絕孔方兄的誘惑，能夠視名利如糞土，堅定自己的目標，這就是我個性的一個體現(xiàn)。

簡單地說，就是聽從自己心中的呼喚，不必太在意別人心中的想法，但并不是追求所謂的異類。

老師在課堂上面滔滔不絕的講，你卻如聽天書，絲毫不懂，敢于承認不會的你比起那些不懂裝懂的人就叫做有個性。

走自己的路，讓別人說去吧，這是一種個性，但是前提是你所走的道路是正確的，否則，你就是固執(zhí)己見。

……

總之，我——“個性”在大家身上的體現(xiàn)是多種多樣的、不了解我的人切勿把我和“時尚”、“潮流”、“另類”所混淆。如果大家對我有什么不了解或是批評建議都可以和我共同探討。

我相信，在人生這一漫漫的旅途中，有我做你的旅伴，你的經(jīng)歷會與眾不同，更加愜意。希望今天我“個性”的申訴能引起大家對我的同情，謝謝各位聽眾！

評析：

這位同學的作文以第一人稱的方式，采用擬人和對比相結合的手法給我們道出什么是個性。她的語言十分活潑，甚至有點兒調(diào)皮，透露出她的天真爛漫的個性，它是一片值得閱讀的文章。

個性與和諧

現(xiàn)在的時代是講求個性的時代，這是“人”的覺醒、時代的進步。但個性不能走極端，不是隨心所欲，不是一味地自我中心。有人說：藝術的極端是癡，思想的極端是瘋。可見極端是要不得的。

這里所說的個性，是指一個人性格的主側面。個性有好也有壞。僅就三國人物而言，關羽和呂布一個義薄云天一個反復無常，誰高誰下，一眼便知。諸葛亮鞠躬盡瘁、孫仲謀知人善任，一言一行可圈可點；董卓專橫兇殘、劉禪昏庸無能，低劣個性禍國殃民。發(fā)揚優(yōu)良的個性，抑制惡劣的個性，是個人之幸、社會之幸。

作為單個人，每種優(yōu)良的個性都是值得尊重的，但個性的張揚也不是永無止境的。人處在社會中，并非生活在真空中，因此人和人打交道就不能只考慮自己的個性。

中國文化從本質(zhì)上說是講求和諧的。孔子提倡和而不同，提倡仁和恕。老子講求“無為”，說到底也是強調(diào)尊重自然規(guī)律，反對極端的“亂為”。

人的社會需要和諧，要和諧就不能只考慮自己而不管其他。一個團體，大到國家、政黨，小到單位、家庭，要想順利發(fā)展和謀求幸福，既要尊重個性的活力，又要顧及到團體的利益和他人的需求。

優(yōu)良的個性理應得到尊重，人需要充實自己、不斷發(fā)展。另一方面，規(guī)則也必須有、必須不斷改進。從古到今，真正意義上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改進和發(fā)展社會規(guī)則嗎？社會的現(xiàn)代化，需要人的現(xiàn)代化。沒有人的素質(zhì)提高、沒有人的個性優(yōu)化，哪來社會的全面進步？只有物質(zhì)的現(xiàn)代化，沒有人的素質(zhì)的全面提高，不是完善的社會進步和真正意義上的現(xiàn)代化。人的發(fā)展和社會的發(fā)展應該是相輔相成的。社會和諧發(fā)展的真正目的，不正是為了改善人們的物質(zhì)條件、完善快樂的個性，為了創(chuàng)造人的幸福生活嗎？

人世間絕對的自由是沒有的，人人都追求絕對自由，最終也就沒了自由，比如人人都不顧紅綠燈的約束、人人都不考慮其它的車輛，結果只能是人人都失去了可貴的自由，現(xiàn)場一片混亂。可見，在現(xiàn)實社會中個人的生存總要遵循一定的規(guī)則。

一個有活力的整體不是一團泥，而應是一袋豆，既要遵守團體規(guī)則的約束，又應適當保持相對獨立的自我。誰都需要自我空間，這是人的天性使然啊。這樣的團隊才是我們共同期待的吧？

或者說，一個有活力的社會應該像一支訓練有素的球隊，他們活躍在球場上，既有團體合作精神，又盡最大力量發(fā)揮個性，表面看去亂亂騰騰，實則活而有序。遵循一定的規(guī)則，又合作又講個性，這樣的球隊才能精神高昂，活力四射，團隊蓬勃向上，個人心情舒暢、個性飛揚，在發(fā)展團體的同時，也實現(xiàn)了自我。