第一篇：重塑“桃花源”,重溫“鄉愁夢”——訪何斯路村有感

重塑“桃花源”，重溫“鄉愁夢”

———參觀何斯路村的啟示

東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中用寥寥幾行文字了描繪出一個“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗鄉村，那里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”此后千年來，“桃花源”凝聚了人們對于生活棲居地的最高審美期待。然而，在距義烏市區15公里的地方，就有一個真實的“桃花源”——何斯路村。

一、初識何斯路

何斯路村歷史可追溯到公元前的戰國時期，距今已有兩千多年。原為師路何村，是何氏祖先由北方避戰亂漂泊來此從師的路上歇息之地，觀此地狀似燕子窩，形態優雅，遂遷衍于此。因缺水，故以“斯”替“師”（斯即水也，見子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’），期盼著有山有水。

11月4日下午，伴隨著蒙蒙細雨，我們踏上了參觀學習義烏美麗鄉村典例——何斯路村的路途，當汽車在迂回曲折山路上緩慢地行使著的時候，我心中不免懷疑司機開錯了路，想著：既然是一個有名的示范村，不太可能是在偏僻的山溝溝里吧。大約十幾分鐘之后，一個巨大的荷蘭風車率先映入了我們眼簾，我心里一陣激動，猜想這可能就是薰衣草園，又過了幾分鐘，我們終于到達了何斯路村。

村口不斷滾動的水車和一只臥著的牛塑像，成為這個村子的靈動性和勤勞忠厚性的意指符號。在何樟根老師的引領和講解下，我們順著村口路一直深入，道路兩邊的房屋錯落有致，屋墻上或是描畫著黨的各種利民政策，或是吊掛著各種盆栽花草，整個格調積極溫馨。七星塘躍蹦的錦鯉、主題公園蜿蜒的綠廊、池塘邊蓬勃蒼勁的千年古樟都給這座村莊平添了幾抹意境。順著村路繼續前行，忽然眼前開朗起來，志成湖，志成民俗街和何莊構成一幅主景，將我們的視線瞬間拉成大全景。一排整齊卻富有特色的民俗街上匯聚了音樂酒吧、農家飯店等鄉土復古感和現代時尚感融為一體店鋪。志成湖清澈純凈，在徐徐的微風下泛起層層漣漪，倒映著何斯路村四周青郁延綿的山群，山水一色，宛如一處隔塵圣境。走過逶拖蜿蜒的木質廊橋，我們便到了斯路何莊，一股薰衣草香味沁人心脾，何莊布局精巧，浸蘊著江南宅院幽靜寧和的格調美，在露天的飲茶所可以將村里大部分的景致盡收眼底，坐在這樣的地方嘬一口淡茶，讓人心曠神怡。

這就是何斯路村人的生活環境常態，公園式村落的格局，讓這個總面積只有3.7平方千米的村子燁燁生輝，更讓四百多戶村民祥和而幸福。

二、深探何斯路

如今的何斯路村已經被冠稱為“中國的普羅旺斯”，生態優美，村民富足。很難想象在2008年之前，何斯路還僅是個落后貧困的小山村。村莊凌亂破舊，矮小的石屋分布雜亂，道路坑坑洼洼崎嶇難行，“晴天一身土、雨天兩腳泥”，水塘變成了垃圾場，臭氣彌漫，“污水靠蒸發，垃圾靠風刮”。村里的年輕人幾乎都外出謀生計去了，留下年邁的老人和稚幼的孩子守著空蕩蕩的家。

2008年對于何斯路村來說是個具有歷史意義的轉折點，這一年“新農人”何允輝擔任了何斯路村的黨支部書記和村主任。在何允輝的帶領之下，何斯路村逐漸的擺脫了舊的發展思維，開創出一套獨特的發展模式。何允輝是這樣總結自己經驗的：

首先，如何讓村子盡快富裕起來，讓每一位村民切切實實的獲利是何允輝最關注的問題。所以何允輝歷經波折建立了一個薰衣草基地，集觀賞與產品開發與一體，打響了何斯路的名氣，增加了村民的收入。之后何允輝有創設了何斯路公司，并創造性地將村內的旅游資源以股份形式集中起來，讓所有公民都自然享有股份，使每一位村民都成為公司股東，實現了全民入股。以股份的形式讓每一位村民的利益得到了保障，更有效的促進了何斯路村生態經濟的保護和發展。

何斯路村在富裕了口袋之后，又積極的培育和弘揚傳統的鄉俗文化，豐富整個村子的文化底蘊，提升村民的文化素養。村里發動退休的教師，將農耕文化、山水文化、人居文化和本村獨特的曲酒文化等用漫畫、水墨畫、書法等多種形式呈現出來，形成一堵堵厚實的文化墻。還將本村的歷史名人以及他們輝煌的事跡繪制刻寫出來，供村民學習和體味，增加集體榮譽感，培養集體自信。

孟子說:“君子莫大乎與人為”，在中國傳統的儒家教育中，一直奉行與人為善的人生信條，講究“諸惡莫做，眾善奉行”。然而隨著傳統熟人社會的破碎，人與人之間越加陌生化、冷漠化，當“閑事莫伸手”日益成為人們處事原則之時，道德荒漠問題也必將日漸嚴重。何斯路村為了重塑鄉村的溫情化，在村里開設了一個“功德銀行”，給每一戶都開設一個賬戶，鼓勵村民多行善事，多做貢獻。不論事情的大小，哪怕只是為游客指了個路，又或者拾起了路上的一個垃圾袋都可以登記在冊。村里也會將這個賬戶上的信息作為參考信息開展村務。

三、感悟何斯路

成功轉型后的何斯路村讓人流連忘返，何斯路成功的經驗聽的人熱血沸騰。每一個成功的案例都是不可移植和復制的，否則只會鬧“南橘北枳”的笑話。但是，何斯路村成功經驗中卻有很多值得我們深思而后因地制宜借鑒的地方。

一是以人為本：“天生萬物，唯人為貴。”“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”無論是治國還是治村，都應該始終把人放在第一位，考慮民眾的需求和利益，如此，發展才有意義和價值。何斯路村在轉型過程中積極倡導并落實以人為本，全力建構服務型村委會，讓我感觸頗深。不論是老人、小孩還是青壯年，都能夠得到村集體的關懷和重視。對于老人，他們專門開設了一所老人大學，讓老人享受學習的樂趣，聚會聊天、討論的樂趣；還成立了老年人協會，讓他們能夠發揮余熱，產生價值存在感。對于青少年，何斯路村有一個“百萬人才計劃”，培育他們各方面的能力，也為何斯路村儲存了新鮮血液。對于青年人，何斯路提供多種就業渠道，很多人不用離開村子就可以就業，增加了家人相聚的時光。

二是公司化管理運作：我國延續千年的小農經濟，哺育了一代又一代的華夏兒女，但是隨著市場經濟發展的風生水起，小農經濟獨立性和松散性越來越束縛了我國農業和農村的進一步發展。近些年來，農業合作經濟組織、公司制農業等經營模式開始異軍突起，運用現代化的技術和先進的經營理念來發展農業，不僅保證了農產品的質量，開拓了市場，還解決了融資的困難，降低了經營的風險。何斯路村將公司化的管理模式擴大應用于農村建設之上，推行股份制，讓每一位村民都成為村莊的股東，這就調動了村民的積極性和自覺性，同時也有利于凝聚全村之力，共同打造一片美麗家園。因此，公司化運作或可作為新農村建設的一類模式來借鑒。

三是立足特色，整合資源：我國南北差異大，東西風貌也絕不相同，每一處地方都有屬于自己特有的風土人情，這就是每個地方最別致和吸引人的地方。借助于地方特色風情，制定專屬發展策略，差異化定位，才能避免工業化社會下批量同質化生產的單調和無趣，讓一個村落展現出姿彩。何允輝全面整合何斯路的自然資源和人文資源，以薰衣草園作為標識，連帶將整個村子打造成一個大型的生活莊園，充分盤活了村集體以及村民手中的資源，形成村莊持續發展的內生力量。同時，何斯路村注重傳承和發展村落文化，依靠村落文化讓村民形成對家鄉的歸屬感和文化認同，并形成強大的凝聚力和精神支持，促使村民內部互助合作。這也使我深刻的認識到：一個村落要想走得更加長遠，需要整合、優化、改建自然資源，比這更加重要的是對其文化內核的挖掘、繼承和弘揚。我們阜陽歷史悠久，人文底蘊豐厚，農耕文明更是璀璨，如果能將散落的文化碎片集聚起來，形成的經濟和社會效應可能超乎意料。

四是選好精英帶頭人：隨著科技的發展、信息的更迭、后工業化和市場化的不斷深入，新農村建設面臨的機遇和挑戰也日益增多，如此背景之下，就需要“新農人”來挑起建設新農村的重任。農業部市場經濟與信息司司長張合成曾說，“新農人是一群重信息、重資源、重互利、重創新的農業愛好者、投資者、服務者，他們是有文化、懂技術、會經營的新型農民的早期型態和探索者，是時尚農民，他們的出現將不可避免的幫助老農民們解決小、散、多、弱的先天不足，帶動農業向信息化、市場化、現代化快步邁進。”何斯路村的何允輝就是這樣的一個“新農人”，他原是一個成功的企業家，對于市場需求具有敏銳的嗅覺，在管理和運營方面也有獨到的見解。土壤分析，分區規劃，合理采摘，專利申請，推行股份制等等措施，推動了何斯路的現代化、市場化。正是有了何允輝這樣的帶頭人率領著全村村民披荊斬棘，才造就了何斯路今日的輝煌。有此可見，鼓勵和引導更多優秀的人才回到基層鄉村去工作和創業，加強對農民的再教育和技術培訓，是助推新農村建設的有力舉措。

從偏僻的窮山村，到聞名遐邇的示范村，從“空心”、“空巢”、“留守”到“黃發垂髫，并怡然自樂”。何斯路村短短幾年的變化讓我們看到新農村建設的美好前景，其獨特的發展和經營模式具有很強的推廣意義。立足本土，因地制宜絕不僅是一句高瞻遠矚的理論口號，而是一個又一個實踐經驗的鮮活產物。面向市場，創新發展方式，挖掘出每一個鄉村專屬的魅力，才能塑得出“鄉愁”。