第一篇：格列佛游記
一、基本常識： 1．《格列佛游記》作者是
英
國的斯威夫特
。2．《格列佛游記》主人公是英國船醫(yī)格列佛，他善于學(xué)習(xí)，心地善良，但自傲自大，自以為是，他先后游歷了 小人國、大人國、飛島國、慧骃國等地。3．著名網(wǎng)站“雅虎”的網(wǎng)站名源于《格列佛游記》中的耶胡。
4.前三次格列佛以（隨船醫(yī)生）身份，第四次是船長得以隨船出游，周游世界的。
第一次 羚羊號
第二次 冒險(xiǎn)號
第三次 好望號
第四次
冒險(xiǎn)號
格列佛在蘇門答臘遇到了可怕的風(fēng)暴。第二次是在馬達(dá)加斯加群島，第三次是在印度的摩鹿加群島。第四次是遇到海盜。
5.《格列佛游記》是斯威夫特急劇諷刺色彩的小說，請概括寫出其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)?（1）小人國用跳繩比賽來選拔官員（2）在飛島國與鬼魂談話 6.格列佛旅行經(jīng)歷多長時(shí)間？（十六年零七個(gè)多月）
7.閱讀《魯濱遜漂流記》并把它與《格列佛游記》進(jìn)行比較討論兩位主人公性格特點(diǎn)有什么不同。
格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國人，同時(shí)他也是一個(gè)不同尋常的魯濱遜，與魯濱遜不同的是格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識那里社會(huì)種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下魯濱遜進(jìn)化的結(jié)果，終于承認(rèn)了英國現(xiàn)存文明的話，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒
二、故事情節(jié)
1.利立浦特游記
①格列佛是英國的一位中年醫(yī)生，非常喜歡航海冒險(xiǎn)。一六九九年春天，格列佛在威廉·布利查船長領(lǐng)航的“羚羊號”上擔(dān)任隨船醫(yī)生，打算航行到南洋去。五月在駛向東印度群島時(shí)遭遇暴風(fēng)雨，船撞礁石沉沒，格列佛泅水得以逃生。
②格列佛被俘時(shí)，小人國正面臨內(nèi)憂外患，內(nèi)憂是國內(nèi)低跟黨與高跟黨黨派紛爭激烈，外患是皇帝的“小蛋頭”政策引起和鄰國的血戰(zhàn)。
③小人國的大臣們都會(huì)在離地十二寸的繩上跳舞，這是因?yàn)樾∪藝帽荣惱K技的方法來選拔官員，另外朝廷官員時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)的高低獲得各種絲線，作者借此抨擊英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。
④兩個(gè)小人國之間的戰(zhàn)爭延續(xù)了36個(gè)月，格列佛將敵國的五十只戰(zhàn)艦拉回港口，使兩國締結(jié)了和約。
⑤格列佛立了戰(zhàn)功，損害了海軍統(tǒng)領(lǐng)的利益，加之拒絕小人國皇帝稱霸世界的野心，他受到叛逆的指控。在兩個(gè)敵國朋友的幫助下，格列佛將敵國五十只戰(zhàn)艦又拉回去，逃離出了利立浦特小人國，并乘英國“冒險(xiǎn)號”商船回到了英國。
⑥小人國游記主要諷刺的對象是英國統(tǒng)治階級的腐朽政治和各個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾。2.第一次，格列佛吃了含催眠藥的食物，昏睡后被運(yùn)到了首都______城市。（密而登都）（林達(dá)洛因是飛島國的第二大城市）4.小人國如何選拔官員？ 藍(lán)紅綠三色絲線影射什么？ 在繩子上跳舞（比賽繩技），跳得高不跌落的擔(dān)任要職。（官員提升）在桿子上爬來爬去。藍(lán)紅綠三色絲線影射英國嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶
5.利立普特國不遠(yuǎn)處還有個(gè)小人國叫（不來夫斯古）
6.他描寫小人國利里浦特黨派之爭以鞋跟高代劃分陣營，分為哪兩派？（高跟派，低跟派）
7.小人國中人們的身高大約是多少？（15厘米）8.格列佛最初被押解到小人國首都王宮時(shí)，按照國王的命令交出了一些物品，其它的都還給了格列佛，而有三種被運(yùn)到了國王的庫房中。請說出兩種運(yùn)到庫房中的物品？（短劍或腰刀；手槍；彈藥袋或彈藥包）
9.是什么原因使格列佛誤入小人國的？（格所乘航海船遇到強(qiáng)烈風(fēng)暴，船被撞毀，格列佛逃亡的救生艇又被大風(fēng)吹翻，格列佛隨風(fēng)和潮汐幸運(yùn)地漂移到了小人國。）
10.格列佛在出海前的職業(yè)是什么？（外科醫(yī)生）
11.小人國的科學(xué)家在哪一學(xué)科領(lǐng)域研究出色？（數(shù)學(xué)）
14.利立普特國王使“不來夫斯國成為殖民地”的要求，表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？ 答：抨擊侵略戰(zhàn)爭和殖民主義。
17.格列佛在利里浦特（小人國）是用什么方法撲滅了利浦特王宮的大火？（他在王宮上撒了一泡尿）
19.格列佛在小人國為什么失寵乃至要被殺死？
拒絕將對方所有軍艦拖回來，使其成為一個(gè)省，另外小便滅了皇后寢宮的火，皇后引以為恥，還有海軍大臣的嫉妒。
20.格列佛與小人國大人國國民身高的比例分別是多少？ 12：1和1：12 21.小人國國王一眼就讓人看出他是統(tǒng)治者，他有什么了不起之處？
比他手下的大臣高一個(gè)手指甲。
22.格列佛在利立普特受到優(yōu)待，作為條件他必須做什么（ABD）
A、替國王遞送信件 B、幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮
C、講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗 D參加戰(zhàn)斗摧毀敵人
3.“羅布魯格德”的意思是（D）
偉大的自然。B、上帝的因賜。C、靈活的手臂。D、宇宙的驕傲。
2．布羅卜丁奈格游記
①1702年，格列佛登上了“冒險(xiǎn)號”商船，再次航海冒險(xiǎn)。商船到達(dá)印度尼西亞東部，遇到了大風(fēng)暴的襲擊，被吹到一個(gè)不知名的海岸邊。格列佛和十二名水手去岸上找淡水時(shí)被丟在了岸上，成為大人國一個(gè)富農(nóng)的私有財(cái)產(chǎn)，被帶到全國各地表演為主人賺錢，這期間多虧了小女主人葛蘭達(dá)克莉的照顧。
②大人國的王后買下格列佛獻(xiàn)給國王，他成了王宮中的寵臣。期間格列佛遭 遇了一些危險(xiǎn)，如：被一只長毛白小狗叼在口里、一只猴子抱住我玩、與巨大的老鼠搏斗、被皇后的一個(gè)弄臣小矮人捉弄塞進(jìn)骨頭里及被丟進(jìn)奶酷里、被弄臣搖落的大如酒桶的蘋果擊中背脊躺了三天、差點(diǎn)被鵬鴿大的黃蜂螫著等。
③國王經(jīng)常召見格列佛，向他了解英國政府的情況及歷史。格列佛想乘機(jī)取悅國王，向他提出了一項(xiàng)對國王極為有利的建議——使用火藥和槍炮，但這遭到了國王的拒絕。
④格列佛在大人國的第三年，他得以離開大人國。為了使救他的船長、船員們相信他在大人國的奇遇，他拿出了一些在大人國收集的珍品，如國王的胡茬和王后的指甲做的梳子、像平頭釘一樣的黃蜂刺、皇后送我的能戴在頭上的戒指、侍女腳上割下的有蘋果大的雞眼、用老鼠皮做的褲子等。
⑤大人國游記以大人國的清明政治來批判了英國統(tǒng)治階級的腐化敗壞和不合理的政治社會(huì)制度。
1.格列佛乘坐的“冒險(xiǎn)號”船經(jīng)過_______國家遭遇了海上季風(fēng)風(fēng)暴來到大人國，大人國又叫
首都叫 答：（印度 摩鹿加群島）布羅卜丁奈格
2.格列佛是在里被發(fā)現(xiàn)的。（麥田）在佛格佛主人的家里，主人的九歲的女兒給格列佛起了一個(gè)什么名字？（格里爾特里格）
3.在大人國里，居民身高
米、麥子也有
米。（18、十多米）
4.格列佛在大人國的語言是
教的。（農(nóng)夫的女兒格蘭姆達(dá)爾克立契）農(nóng)夫的女兒為格列佛做了哪些事？
教我字母、細(xì)致照顧我、與我一起進(jìn)皇宮照顧我
5.小說第二卷里更足指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論地向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用他們的眼光看，英國是利立浦特般的小國，它的歷史充斥著“；
；
； ”所產(chǎn)生的惡果。
（貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心）
15.格列佛到達(dá)大人國都經(jīng)過那些險(xiǎn)阻。請舉出兩例
答（1）兩只老鼠爬上床，與老鼠格斗。（2）一只比牛大3倍的小花貓，使格列佛大吃一驚。（3）農(nóng)民把格列佛帶到集市，強(qiáng)迫他做各種姿勢賺錢。
10.列舉格列佛在王宮里遇到的危險(xiǎn)。
侏儒搖蘋果樹，被蘋果打趴在地。l 下冰雹時(shí)，被冰雹擊倒。l
掉進(jìn)鼴鼠洞。l 被蝸牛殼絆倒，撞折脛骨。l 被一只長毛狗叼在嘴里。l
被猴子抓住帶到房頂上。l 被侏儒扔進(jìn)奶油湯碗里。l被小矮人塞到骨頭里 吃甜餅時(shí)差點(diǎn)被蜜蜂叮
11.格列佛的什么建議讓大人國國王極為震驚？
向他推薦火藥和槍炮.13.農(nóng)夫把我以
金幣賣給皇后，因?yàn)?/p>
（1000 他以為我活不長了）
14.大人國共有
座大城市，近
座小城鎮(zhèn)，首都叫，最高建筑
英 尺。馬的高度一般為
黃蜂的毒針長
皇后的小矮人有
高。（51 100 洛布魯格魯
54——56英尺
1.5英寸
30英尺）
15.大人國王是如何評價(jià)英國的？腐敗殘暴
16.格列佛為國王和皇后表演了什么贏的了他們的共識？
航海的各項(xiàng)技術(shù)
17.大人國學(xué)術(shù)只有道德、歷史、數(shù)學(xué)、詩歌，共有22個(gè)字母，藏書布超過1000冊
18.格列佛在大人國待了兩年
6.格列佛如何從大人國逃出來的？
答：被裝進(jìn)小木箱帶到海邊呼吸新鮮空氣時(shí)，被老鷹當(dāng)成烏龜?shù)鹌饋恚暨M(jìn)海里，被經(jīng)過的船打撈上岸，重返英國。
7.農(nóng)夫撿到格列佛，為了掙錢，把他帶到集市上去做什么？（每天讓他表演）
8.格列佛從大人國回來后帶了什么東西？
用國王胡子茬做的梳子和王后頭發(fā)做的藤椅和錢包。
四根黃蜂刺。侍女的雞眼。鼠皮做的褲子。
3.勒皮他等游記
①1706年8月5日，格列佛登上“好望號”，開始了他的第三次航海。因?yàn)樗麄兊拇庥龅胶１I襲擊。格列佛流落在荒島上，后來登上了飛島國勒皮他。
②飛島國仆人有一項(xiàng)特別的職責(zé)是充當(dāng)拍臉扯耳朵的拍手。飛島國上的人老是惶恐不安，因?yàn)樗麄兝鲜菗?dān)心天體會(huì)發(fā)生變化，如太陽光不能普照大地、地球毀滅等。飛島國的人精通數(shù)學(xué)和音樂。飛島的動(dòng)力源是磁石。
③飛島國鎮(zhèn)壓叛亂的手段有兩種，溫柔的手段是讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空，剝奪他們享受陽光和雨水的權(quán)利，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此而遭受饑荒和疾病的侵襲；另一種手段是：讓飛島直接落到他們的頭上，將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅。作者借此抨擊了英國的殖民統(tǒng)治。
④格列佛參觀了飛島國屬國巴爾尼巴比的拉格多大科學(xué)院。科學(xué)院的教授們所研究的學(xué)術(shù)完全不切實(shí)際，比如他們研究從黃瓜里提煉光線、將冰煅燒成火藥、把人的糞便還原為食物、建造房屋的新方法、靠觸覺和嗅覺來區(qū)分不同的顏色等，在語言學(xué)校，三個(gè)教授在討論如何改進(jìn)本國語言，他們有兩個(gè)計(jì)劃，一是簡化言辭，二是取消語言中的所有詞匯，作者借此對當(dāng)時(shí)科學(xué)研究脫離實(shí)際，脫離生產(chǎn)的傾向作了無情的諷刺。
⑤飛島國生活時(shí),格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言:人類最易滿足、需要是發(fā)明之母。
⑥在拉格奈格被皇帝召見時(shí)有特殊的習(xí)俗，那就是要把肚子貼在地上朝前爬，一邊爬一邊舔地板；國王對于他不喜歡的臣子所用的方法是把毒藥撒在地板上毒死他。
1.格列佛第三次出行是應(yīng)“好望號”船長__________邀請?jiān)僖淮纬龊健４穑海ㄍ?羅賓遜）第一次羚羊號的船長叫威廉 普利查德 2.在去往東京的途中他們遭遇了大海盜船，船上都有哪國人？答：（英國、荷蘭等），僥幸逃脫后被一座叫做“
”的飛島救起。(勒皮他)3.格列佛所到達(dá)的“飛島”是借助_________或升或降，從一處移另一處。答：（借助磁石）
4.飛島國王懲罰人的手段有幾種。答：（兩種 一種溫柔 一種嚴(yán)厲）
5.在“飛島”上國王陛下巡視這個(gè)國家第二大的城市是_________。答：（林達(dá)洛因）格列佛離開拉格奈格前，國王親筆寫了一封介紹信讓我?guī)С式o，并賜給格列佛
金子和一塊
（日本天皇、444
紅色金剛石）
6.離開飛島后他到了“拉格多”在那里他到了數(shù)學(xué)學(xué)校，老師的教學(xué)方法很奇特。請簡答。命題，證明用頭皮一樣顏色的墨水清清楚楚地寫在一塊薄而脆的餅干上，學(xué)生空腹吞食下去，以后三天除面包和水外什么都不準(zhǔn)吃。餅干消化后那顏色就回帶著命題走進(jìn)腦子。
7.在“拉格多”，格列佛還到了__________學(xué)院。（答：拉格多科學(xué)院）
8.那格人國家有“長生不老者”他們頭上的胎記在不同時(shí)間呈不同顏色，12歲時(shí) 是：綠色；25歲時(shí)是：深藍(lán)色；45歲時(shí)是：炭黑色
9.格列佛到達(dá)飛島它是以什么來為食的？（島上巖石林立，但格列佛找到很多鳥蛋，燃起一堆石南草和干海草，烤蛋吃。）
10.格列佛在烤食物時(shí)用的工具是什么？（格列佛隨身帶著火石、火鐮、火柴和取火鏡等物品）
11.飛島國人的外衣上飾有什么圖案？（他們的外衣上都飾有太陽、月亮和星辰的圖案，中間夾雜著許多樂器如笛子、豎琴、喇叭、吉他還有提琴等。
12.飛島國王宮的寶座前的桌子上擺著什么東西？
桌子上擺滿了地球儀，球體以及各種數(shù)學(xué)
13.飛島上的人對什么有精深的造詣？（數(shù)學(xué)和音樂）
14.飛島又叫什么？（飄浮島）
15.在飛島國中有兩種偵察案件的方法
、。（糞便偵察法、字母破譯法）
16.在飛島是一個(gè)直徑為五十碼的峽谷，天文學(xué)家可以從那里下去，進(jìn)入到哪里？（天文學(xué)家之洞）
17.作者在飛島國因什么而受到輕視？（因?yàn)閲鹾蛵u上的臣民只對數(shù)學(xué)和音樂感興趣，而格列佛對于這兩門學(xué)科的了解比他們差遠(yuǎn)了。）
18.在飛島國的“拉格多科學(xué)院”里，格列佛獲得很多見聞，請說出三個(gè)來？
1）從黃瓜里提取陽光。2）把糞便還原為食物。3）將冰煅燒成火藥。
4）造房子先從房頂造起自上而下一路到地基 5）用豬耕地。
6）以養(yǎng)蜘蛛代替養(yǎng)蠶來紡絲織線。7）用吹風(fēng)器打氣給人治病。8）用谷殼來播種。9）軟化大理石想做出枕頭，針氈。
10）用樹脂礦石和蔬菜的混合物涂在羊身上不讓羊長毛，繁殖無毛羊推到全國各地。19．在拉格奈格被皇帝召見的風(fēng)俗是？
把肚子貼在地上朝前爬，一邊爬一邊舔地板。20．林達(dá)洛因的人對待飛島國的辦法？
1）每座塔及巖石頂端安裝大磁石 2）預(yù)備大量易燃燃料。3）預(yù)備大量的食物
4）躲到地窖里
21．飛島國怎樣平息叛亂？
1）將飛島長時(shí)間地浮翔在該地人民的頭頂剝奪他們享受陽光和雨水的權(quán)利，當(dāng)?shù)厝嗣褚虼嗽馐莛嚮暮图膊〉那忠u。
2）島上的大塊石頭往下扔，把人們的房屋砸碎叫他們無處藏身。
3）讓飛島直接落在他們的頭上，因此將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅。
22.飛島國游記中飛島國對地面的統(tǒng)治諷刺現(xiàn)實(shí)中的什么？
英國對愛爾蘭的侵略。
23.在巴而巴尼比游記中格拉多大科學(xué)院中都有哪些不切實(shí)際的研究？
從黃瓜中提取陽光，把大便還原成食物，蓋房子從屋頂造起，靠嗅覺區(qū)分顏色，軟化大理石作枕頭和針氈等
24.我們來到了語言學(xué)校。三位教授正坐在那兒討論如何改進(jìn)本國語言，他們共有兩個(gè)計(jì)劃分別是什么？
第一個(gè)計(jì)劃是簡化言辭；第二個(gè)計(jì)劃是取消語言中的所有詞匯。25.在巫師島我見到了那些鬼魂（ABCD）
A亞歷山大大帝 B、正在翻越阿爾卑斯山的漢尼拔
C、凱撒、龐貝 D、荷馬和亞里斯多德
4.慧骃國游記
①1710年格列佛在“冒險(xiǎn)號”大商船上當(dāng)船長，召募了一些船員準(zhǔn)備到南洋去，但途中他的部下劫下這座船，并將格列佛遺棄在一座島上。在這里，有智慧和理性的生物叫慧骃，它的兩大美德是友誼和仁慈；而像人一類的生物叫耶胡，它面目可憎,行為舉止不懂得克制,貪婪無厭，殘暴無恥，嫉妒懶惰，不可教導(dǎo)。
②在慧骃國，格列佛向他的主人介紹英國的政體和有關(guān)情況；在慧骃國全國代表大會(huì)上辯論的惟一問題是要不要將耶胡從地球上消滅。在全國大會(huì)上，代表們對格列佛的主人把“我”（一只耶胡）當(dāng)慧骃對待的行為感到憤慨，要求格列佛的主人要么像對待其他耶胡一樣，要么將格列佛趕走。因此格列佛建成一艘小舟離開了慧骃國。
③作者借格列佛在慧骃國的游歷，通過耶胡和慧骃的對比批判英國的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。
1.“慧骃國”每四年的春分時(shí)節(jié)要舉行________大會(huì)。答：（全國代表大會(huì)）2.慧骃國兩大美德是什么？（友誼、仁慈）
3.作者在慧骃國待了多久？（三年之久）大人國為兩年
4.慧骃國國中都是一些什么動(dòng)物？（是一些有思想，有靈性的馬）
5.作者去慧骃國是以什么身份出行的？（作者這次是以船長身份出行的）6.慧骃國的畜生是什么？（耶胡）
7.誰幫作者干重活和保護(hù)作者？（栗色小馬）
8.在慧骃國國，侍從們幫助下，作者建造了一艘獨(dú)木舟，冒險(xiǎn)出海，抵達(dá)到哪里并希望在那里安居？（新荷蘭）
9.在新荷蘭，一個(gè)當(dāng)?shù)厝擞眉鋫俗髡撸晃淞冻值绞裁吹胤剑浚ㄒ凰移咸蜒来希?/p>
10.格列佛最后一次航海來到
國，展示了
顛倒的怪誕景象。（慧骃、人獸）
11.慧骃國生活時(shí)，格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言，請問是那兩句？
答：（1）人類最易滿足（2）需要是發(fā)明之母
12.“慧骃”的品德表現(xiàn)在哪些方面？（寫出三個(gè)詞語）（賢明、團(tuán)結(jié)、愛國、無畏等）
13.從慧骃國回來后格列佛為什么不讓妻子兒女靠近？ 因?yàn)樗憛捤麄兩砩系囊昂鷼馕丁?/p>
14.慧骃國代表大會(huì)進(jìn)行大辯論，主題是什么？ 要不要把野胡從地面上消滅干凈。
15.格列佛為什么離開了慧骃國？
答：在慧骃國的一次全國大會(huì)上，代表們對格列佛的主人因養(yǎng)了一只野胡（即格列佛），而且把我當(dāng)作慧骃對待的行為感到憤慨，他們提議主人要么對待格列佛就像對待其它野胡一樣，要么責(zé)令其游回本國。后來在代表們的一再逼迫下，主人希望其制作一種交通工具回國。于是在伙計(jì)（栗色小馬）的幫助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，離開了慧骃國。
三、評價(jià)
1.小人國的大臣們?yōu)槭裁炊紩?huì)繩上跳舞的游戲？為什么朝廷時(shí)的大人物幾乎都纏著絲線裝裝飾？作者寫這些有什么寓意？
小人國用比賽繩技的方法來選拔官員，大臣們都必須冒險(xiǎn)來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的；朝廷官員時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按技術(shù)高低獲得各種絲線。作者借此抨擊英國宮廷和大臣們的昏聵無能，諷刺高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。
2.小說的思想意義何在？
格列佛每到一個(gè)地方，都要去認(rèn)識那里社會(huì)種種的政治生活，否認(rèn)所謂的文明的東西，表達(dá)對現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。小說通過格列佛的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和黑惡，以及英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
3.人物評價(jià)
【佛林奈浦（小人國財(cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊(duì)的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大 加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。
【斯開瑞士（小人國海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊(duì)俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。
【小人國王后】小氣，貪慕虛榮 ；心狠。
【大人國國王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強(qiáng)的開明國君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭。
【慧骃國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。
二、判斷對錯(cuò)：
1.格列佛的身職是船長。（╳）
2.在字母破譯法中，字母B代表的是“騎兵團(tuán)”。（√）
3.飛島國的人是用蜘蛛來織絲的。（√）
4.小人國皇帝在打敗敵國后授予格列佛的稱號是那達(dá)克。（√）
5.友誼和仁慈是慧骃的兩種美德（∨）
6.節(jié)制、勤勞、操練和衛(wèi)生是年輕慧馬們非學(xué)不可的功課（∨）
第二篇：格列佛游記
《格列佛游記》 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力: 能說出與作者、作品相關(guān)的常識；學(xué)習(xí)閱讀名著的方法，泛讀、精讀小說內(nèi)容； 能簡要分析小說中的主要人物，藝術(shù)手法。
2、過程與方法: 在學(xué)生充分自主閱讀小說的基礎(chǔ)上，先介紹閱讀名著的方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀: 學(xué)習(xí)斯威夫特的尖銳的諷刺藝術(shù)和憂世情懷，并由此對社會(huì)、人生有新的感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：采用多種手法閱讀小說內(nèi)容，并復(fù)述故事梗概。教學(xué)難點(diǎn)：分析小說中的主要人物，藝術(shù)手法。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體手段輔助
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課 1726年在英國出版了一本新書，它剛一問世就受到讀者的熱烈歡迎，一周之內(nèi)售空；三周售出一萬冊。出版幾個(gè)多世紀(jì)以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。作者運(yùn)用了諷刺影射的手法，反映當(dāng)時(shí)英國的自大和狂妄。它是什么書呢？對了，它就是英國作家斯威夫特的《格列佛游記》。
二、閱讀名著的方法：
（一）先讀前言、后記和目錄。閱讀一本書的前言、后記和目錄能對這本書的寫作背景、作者情況、寫作目的和大致內(nèi)容有個(gè)初步的了解。
（二）略讀與精讀相結(jié)合。略讀全書，有利于整體把握主要內(nèi)容，精彩部分和難點(diǎn)則需要像讀課文一樣精讀，二者結(jié)合，收獲更多。
（三）做點(diǎn)讀書筆記。可以抄名言、寫摘要、作批注、列提綱、制卡片，畫圖表，寫心得等。此外，在閱讀過程中還要注意利用工具書和有關(guān)參考資料，以加深理解，擴(kuò)展視野。
三、泛讀
1、泛讀小說，請同學(xué)們簡要介紹一下作者和創(chuàng)作背景。喬納森·斯威夫特（1667～1745），英國諷刺作家、政治家、詩人，以諷刺作品名垂青史。
2、創(chuàng)作背景
3、喬納森·斯威夫特于1710年至1714年間，曾出任以羅伯特·哈利及亨利·圣約翰的托利黨的公共關(guān)系官員，后來政黨交替，輝格黨上臺，托利黨黨員被清算。于是作者透過第一部小人國的歷險(xiǎn)暗諷當(dāng)時(shí)的政治。其次，作者后來到愛爾蘭任教，愛爾蘭當(dāng)時(shí)受到英格蘭的高壓統(tǒng)治，于是作者通過第三部諸島國游記反映愛爾蘭農(nóng)業(yè)的衰敗。
3、格列佛游歷了哪四個(gè)國家？這四個(gè)國家各有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生回答并歸納。
四、略讀目錄
挑選自己感興趣的某一章節(jié)進(jìn)行精讀，用簡介的語言概括章節(jié)內(nèi)容，然后以小組為單位交流自己所讀章節(jié)的主要內(nèi)容，小組內(nèi)推選講故事最好的人作為代表參加全班的比賽，學(xué)生評價(jià)，選最佳故事大王。
五、研討
1、格列佛是個(gè)什么樣的人，從剛來你感興趣的章節(jié)中找到相關(guān)信息加以分析。以小組為單位交流成果。
2、這部書藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是諷刺，當(dāng)時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀。
小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國的縮影。小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對當(dāng)時(shí)英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
六、總結(jié) 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有何收獲，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
七、布置作業(yè) 閱讀《魯濱遜漂流記》
第三篇：格列佛游記
《格列佛游記》讀后感
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。??讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
2當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家??這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國和大人國，國家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢
3長假里，我讀了英國作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母??難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽
4這個(gè)暑假，我讀了一本書，名叫《格列佛游記》。這本書的作者是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書的最后一頁，似乎意猶未盡。
此時(shí)我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動(dòng)彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個(gè)地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識告訴我，這是個(gè)葬禮，而將被埋葬的人就是我！我試著側(cè)過頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個(gè)步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個(gè)兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個(gè)生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多么不愿意離開至親至愛的親人們，我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中，我張開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要！我一驚，便從睡夢中醒了。原來這只是個(gè)夢呀！嚇壞我了。我覺得很巧，斯威夫特經(jīng)歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現(xiàn)，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識到戰(zhàn)爭的可怕。
《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問題。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個(gè)夢只是借題發(fā)揮。
夕陽欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭！
5長假里，我讀了英國作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母??難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。
女人的尊嚴(yán)與愛
——《簡愛》讀后感
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
水滸傳讀后感800字
最近，我又重新讀了《水滸傳》一遍，令我回味無窮。《水滸傳》是我國歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說章回體小說，成書于元末明初，作者施耐庵，反映了北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了官逼民反的必然規(guī)律。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。
全書令我印象最深的人之一是武松，他勇敢、剛強(qiáng)、不屈、嫉惡如仇令我欽佩。
一次，他在一家名叫“三碗不過岡”的酒樓喝了很多酒，店小二告訴他城外有一只大蟲，他不信硬是要闖過去，就這樣一副爛醉如泥的樣子出了城，沒想到在一片樹 林里遇到了一只大蟲，當(dāng)時(shí)他酒力已消，掄起哨棒就打，這樣一個(gè)壯漢在一番斗爭后，把大蟲打死了。我佩服武松，佩服他的勇敢。
在為哥哥武大郎報(bào)了仇后，被發(fā)配到孟州牢營。在牢營里施恩的幫助下，他被免了殺威棒，又好吃好喝的。原來，施恩的酒店被惡霸蔣門神所霸占，想讓他幫自己一 把。武松聽到后十分生氣，于是，在路上飽飲好酒。接著，馬上趕到快活林，痛打了蔣門神，也幫施恩奪回了酒店。我佩服武松，佩服他的嫉惡如仇。
在剿滅江南方臘的戰(zhàn)爭中，為了能夠奪取清溪洞，阻止包道乙再次拿出玄天混元?jiǎng)ψ鞣ǎ谑俏渌蓻_向他面前，在搏斗中，武松犧牲了自己的左臂，使混元?jiǎng)σ驗(yàn)椴逶诹宋渌傻臄啾凵希尠酪覜]有辦法再施妖術(shù)了。我佩服武松，也佩服他的剛強(qiáng)。李逵也是在全書中我印象深刻的人，因?yàn)樵谒砩希肋h(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束，他要用他那兩把板斧為天下人打抱不平。施耐庵將自己對于社會(huì)，制度，正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。然而，他一生追隨宋江，忠義不二，即使對宋江招安的想法不滿，最終仍然選擇服從，因?yàn)樵谒哪恐兴谓肋h(yuǎn)是他的大哥。所以在生命的最后關(guān)頭他仍說：“到地府也要做哥哥身邊的小鬼。”
《我與地壇》讀后感
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再?zèng)]有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災(zāi)難降臨到了他頭上，對一個(gè)年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情”，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長跑運(yùn)動(dòng)員、弱智的女孩??無數(shù)次給作者鼓勵(lì)和感動(dòng)的人無心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當(dāng)代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺??這些事實(shí)讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負(fù)責(zé)，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對于我們每個(gè)人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應(yīng)該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢？與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會(huì)呢？不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應(yīng)該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗(yàn)友愛、負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)珍惜自己，省悟生命的意義與價(jià)值。古人尚知“留須蓄發(fā)”，謂之“父母所賜”，我們當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個(gè)生命最起碼的責(zé)任；尊重生命，是一個(gè)生命對他的母親的敬重。
作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。”這讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應(yīng)該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔(dān)苦難的？難道，你真的忍心你的母親注定成為世界上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自哭泣？母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報(bào)答我們的母親而活下去，否則會(huì)把她的心傷透的。
哪個(gè)母親愿意看到一個(gè)年輕的生命慢慢凋零？但是有時(shí)，她也不敢直說出來，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我們也應(yīng)該為這一細(xì)節(jié)而感動(dòng)，那是一種默默的偉大的母愛。
史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過來，文壇上多了一個(gè)新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經(jīng)永遠(yuǎn)在天涯守護(hù)著他。
我們的生活又何嘗不是如此呢？在很多東西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時(shí)已經(jīng)晚了。對待自己的父母更是如此。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”（引自《韓詩外傳》），何必要讓自己感到悔恨時(shí)才醒悟呢？還是父母在身邊的時(shí)候，對他們好一點(diǎn)，狼且有反哺之事，何況人呢？且父母在乎的也不是你對他們多好，而是希望你過得好。文中作者多次問到：“我為什么要活著？”我在自己內(nèi)心深處回答的是：為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責(zé)任。
其實(shí)史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛，還有老夫妻間的恩愛，兄長對弱智女孩的關(guān)愛以及作者對女工程師的敬愛等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會(huì)關(guān)系，這些都是生命的意義，都是讓人堅(jiān)強(qiáng)的理由。文中充滿了對生命意義的思索，對生命目標(biāo)的探尋，鼓勵(lì)人們善待生命，善待生活。
我想到了我們生活的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下，市場條件下對利益和物欲的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會(huì)陰暗面的擴(kuò)張，一些西方文化對我國優(yōu)良傳統(tǒng)的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會(huì)上下團(tuán)結(jié)，民心穩(wěn)定的積極局面相比，我們的社會(huì)將要何去何從？
在迷茫而不知所措，失去目標(biāo)甚而開始沉淪的時(shí)候，更突顯出優(yōu)秀文化的導(dǎo)向作用。教育是傳播弘揚(yáng)這種文化的方式，而優(yōu)秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發(fā)人深省，它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。
同時(shí)，還告訴我們對待突來的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時(shí)候，自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時(shí)，脾氣變得很暴躁，喜怒無常，對生活的希望越來越渺茫，經(jīng)過在輪椅上年復(fù)一年地沉思默想，他度過了絕望而狂躁的青年時(shí)光，也成熟了他中年的深厚思想，意識到那樣做都無濟(jì)于事。于是，他選擇了冷靜思考。
其實(shí)，冷靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個(gè)人做出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn)了對寧靜、冷靜心態(tài)的某種崇敬。史鐵生思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時(shí)候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時(shí)候他事無巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風(fēng)生??我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了冷靜和坦然。
正是因?yàn)樗芎玫刈龅搅死潇o思考、坦然面對生命，才使他頑強(qiáng)地走了過來，而沒有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯(lián)想到了年初，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了問題，而殺人的原因竟是打牌時(shí)發(fā)生了爭執(zhí)。這個(gè)發(fā)生在校園，發(fā)生在受過高等教育學(xué)生身上的案件震驚了全社會(huì)，也給我們的教育敲響了警鐘，人們不禁要問，他為何如此漠視生命？為什么不能冷靜地思考，合理地處理問題呢？我想這就牽扯到大學(xué)教育的問題了：大學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行技能、知識培訓(xùn)時(shí)，尤其要注重精神領(lǐng)域的錘煉與鍛造，將理性與德性高度的融合，使走向社會(huì)的每一個(gè)學(xué)生懂得愛、理解愛，懂得付出，正確的面對生命和生活，培養(yǎng)一個(gè)具有健全人格的學(xué)生給予社會(huì)。這也是建立一個(gè)和諧、積極、進(jìn)步、寬容的人文環(huán)境的基礎(chǔ)。
《我與地壇》就起著文化導(dǎo)向的作用，它贊揚(yáng)偉大的母愛，號召人們思索人生，增進(jìn)對社會(huì)的關(guān)懷，給人們引導(dǎo)了正確的方向。如果文化的導(dǎo)向出現(xiàn)偏差時(shí)，給全人類帶來的災(zāi)難是何其的深重——二戰(zhàn)期間的德國，有多少文化和思想領(lǐng)域的學(xué)者淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想搖旗吶喊？所以說，在“育人”方面《我與地壇》起著很重要的作用。
現(xiàn)在，我們國家正處在改革開放變革時(shí)期，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，青年學(xué)生的思想相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。比如，怎樣看待社會(huì)生活中存在的這樣那樣的矛盾和問題；怎樣處理國家發(fā)展和個(gè)人成才的關(guān)系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質(zhì)等等，這都需要教育和引導(dǎo)的。青年人的思維最終將決定國家的發(fā)展方向，因此，在學(xué)校尤其是在大學(xué)里大學(xué)生中大力加強(qiáng)思想道德教育十分必要，要堅(jiān)決以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使青年學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，樹立遠(yuǎn)大理想，矢志報(bào)效祖國，推動(dòng)我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
第四篇：格列佛游記
格列佛游記》讀后感
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
《魯濱遜漂流記》讀后感
講述人類與自然的故事我也曾看過，可是相比之下《魯濱遜漂流記》更真實(shí)，更貼切。主人翁魯濱遜并不是現(xiàn)實(shí)生活中的，可是他所做的一切卻很清晰，因?yàn)樗际怯米约旱碾p手做成的。
魯濱遜這個(gè)人物是世界文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級正面典型。他出生于一個(gè)有著幸福生活的中產(chǎn)階層生活的家庭，原本他可以安樂地過完一生，可是從小便想遨游四海的念頭促使他離開了家，展開了一段刺激的人與自然的生活。魯濱遜在荒島上度過了二十八年多的艱苦生活，他利用一艘破船上僅存的一點(diǎn)點(diǎn)人類文明所遺留下的生活資料向大自然展開頑強(qiáng)的斗爭。其中，以安頓家園，造獨(dú)木舟的情節(jié)可看出魯濱遜善于發(fā)現(xiàn)和利用的特點(diǎn)。而拯救“星期五”，搭救船長，降伏暴徒的事件，刻畫了魯濱遜堅(jiān)韌不拔地與大自然作斗爭的頑強(qiáng)精神，從而塑造了一個(gè)反映資產(chǎn)階級上升時(shí)期精神面貌的形象。
作者笛福曾這樣點(diǎn)評魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過任何**就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問題而大費(fèi)周折。《誰動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的例子，在這次雅典奧運(yùn)會(huì)上異軍突起的菲爾
普斯就是“勇于”的代表，年僅19歲，卻在這次奧運(yùn)游泳項(xiàng)目中已獲得了5枚金牌，2枚銅牌，在參加的7個(gè)項(xiàng)目中一一獲獎(jiǎng)。雖然許多人在嘲笑他在奧運(yùn)會(huì)前所跨下海口稱：要一舉多得7枚或以上金牌，破世界紀(jì)錄。但大家有沒有認(rèn)真想過，他才19歲，一個(gè)只會(huì)為自己而活的年紀(jì)，他卻勇于夸下海口，他雖沒有破記錄，但他的實(shí)力足以在2008年的奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。他也勇于實(shí)現(xiàn)，他成功的背后是無數(shù)個(gè)苦練游泳的日子。
魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，那么他的人生一定沒有那么精彩，在他的眼中就只有金錢，和過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園，他勇于向世俗挑戰(zhàn)：離家出走；他勇于和大自然斗爭：在經(jīng)過大浪后也沒被淹沒；他勇于行動(dòng)：在荒島上看見俘虜快被野人殺后吃掉，舍身去救他——一個(gè)素不相識的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑戰(zhàn)和磨練。
我想：我們作為學(xué)生的也應(yīng)該這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。
第五篇：格列佛游記
《格列佛游記》讀書筆記
長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
《格列佛游記》這個(gè)名字或許有些同學(xué)會(huì)有些陌生，但是相信大家一定讀過有關(guān)“小人國”，“大人國”的故事吧？沒錯(cuò)，那些家喻戶曉的故事正是由《格列佛游記》中挑選并改變出來的。
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個(gè)冒險(xiǎn)精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又有趣的地方的故事。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
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