第一篇：材料作文：顧慮之外的勇氣

材料作文：顧慮之外的勇氣

材料回顧：

一位商人得到一塊價值連城的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫外切開，就能得到兩塊完美的寶石。當地許多有經驗的老工匠都不敢去切這樣一塊昂貴的寶石。這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆說，有些時候不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

分析：此材料中，末句定是關鍵句了。“不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣！”注意這個關聯詞，“不僅————更”足證明，在這句話中，作者強調的是后半句“更需要拋卻顧慮的勇氣”。

所以，有的同學寫的是“經驗與勇氣”或“我們需要經驗也需要勇氣”，這種觀點雖可以，但不是很好。而有的同學寫的就是“勇氣”，這個觀點當然是可以的，但是卻丟掉了原句中的“拋卻許多顧慮”這個修飾語。所以，“人要有勇氣拋卻顧慮”這個觀點才是最好最準確的！

顧慮之外的勇氣

熊中秀

材料說：“有些時候不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻顧慮的勇氣?！痹俣嗟慕涷灦际峭ㄟ^實踐得來的，而只有勇于實踐，才能像年輕工匠那樣切割出完美的寶石。

生活中我們會獲得許多寶石，可你是否可以像年輕工匠一樣拋卻顧慮切割出完美的寶石呢？一個人想做的事很多，但可以讓你鼓起勇氣做的事卻很少。但人，如果真的飽含著勇氣做事，那成功是不可估量的。

晉朝的大孝子李密，在晉文帝征他任太子洗馬時，他不畏強權地寫出了《陳情表》。在面對郡縣的逼迫，地方官的催促，他勇敢地向皇上上表陳述了只想為祖母盡孝的心愿。試想，如果李密沒有勇氣拒絕皇上的旨意，不顧祖母的余年，又怎會有《陳情表》流傳于世呢？

戰國中期的思想家莊子，在**不安的年代里，還能不畏流言蜚語，強權政治，勇敢地堅持著自己的逍遙之道。如果莊子沒有勇氣反抗這個社會的風氣，又怎會寫出《逍遙游》，成為道家的代表人物，從而體會到逍遙的極樂呢？

社會中也有不少甘于被束縛在封建禮教中的人，他們的懦弱讓他們生活得很不幸。就像別里科夫不敢直面生活的沖擊，只想卑微的屈身在當局之下，最后的結局也只能是做封建禮教的陪葬；就像焦仲卿一樣面對母親的壓迫，不是選擇勇敢地捍衛自己的愛情，而是一味的讓妻子忍受母親的刁難，最后也只能雙雙自縊；像那些四肢健全在街上乞討的青年人，他們不是選擇在社會里就業，而是逃避著生活所帶來的磨難，每天渾渾噩噩的過日子，他們沒有勇敢的接受生活的挑戰，而是尋求某種意義上的安穩。這樣的人，生活給他再多的機會，他也不敢去實踐，因為，他可能會有很多過來人的經驗，卻沒有足夠的勇氣。

我們在生活中也是如此，面對來自四面八方的壓力，面對來自他的人質疑，你還能勇敢地提出自己的觀點，勇敢的證明自己嗎？我相信，即使你鼓起勇氣踏出了一小步，那也是進步了一大步。有些時候我們做事所依靠的不僅僅是經驗更多的是拋卻許多顧慮的勇氣。有了這種勇氣，我們才能像年輕工匠那樣切割出完美的寶石。

有人說：“成功的前提是勇于加標點符號”，把“不可能”變在“不，可能”！

第二篇：(材料作文)放下顧慮

2012年大綱卷高考作文題：放下顧慮

2012年大綱卷(貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏、河北、廣西)

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我從學?；丶規椭赊r活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

這是一道材料作文題。側重于對生活知識的考查，并對考生的感悟力、聯想力、理解力和語言表達能力進行了綜合考查。材料中，“媽媽”的話很有深意，是寫作的一個很好的切入點，沿著這個方向，可就“甩掉多余的顧慮”來立意。當然，從其他方面切入也行，比如。孩子干起農活為什么顯得笨手笨腳？媽媽是一個什么樣的人？在人生中有一個富有經驗、充滿智慧的人生導師和引路人是非常重要的??這些都是隱藏在材料中值得思考的問題。如果考生能另辟蹊徑，有創新的思想，表達出自己獨特的觀點會更好。

2012年河北省高考作文范文：甩掉多余的顧慮

“世上本沒有路，走的人多了便成了路：”是啊，路都是靠人一步一個腳印走出來的，在行走的過程中，我們要昂首挺胸，闊步向前，甩開多余的顧慮，正如材料中的那位媽媽讓孩子脫掉外衣，脫掉鞋子那樣，甩開不必要的負擔，勇敢地向前走去。

面對人生的重重選擇，我們總是瞻前顧后，左顧右盼。太多的顧慮常常讓我們不敢邁開前行的步伐，太多的顧慮常常讓我們與成功失之交臂。我們必須清楚，得失相伴，禍福相倚。得到的同時肯定會有所失去。世界上沒有完美的事情，一味地患得患失，顧慮重重，容易喪失掉處理事情的大好機遇，甚至功敗垂成。歌德曾經說過，顧慮重重的人永遠找不到最好的答案，機會會在他猶豫的片刻失掉。所以，我們必須放下顧慮，即使是處在混亂中，也必須果斷地作出自己的選擇。

在我們中華同胞受盡凌辱，嘗盡欺壓的時代，魯迅先生想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，他們也只是一個毫無意義的空殼。他覺得最需要的是改變人們的精神面貌，奮起人們抵抗外來侵略的斗志。于是，他依然決然做出選擇，棄醫從文，他要用筆桿子去喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬計的中華兒女起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。正因為魯迅先生沒有顧慮太多，在從醫和從文這兩條路中，他 1 選擇了他最該去走的路。因此，也就有了后來團結起來一致作戰的革命者，因此也就有了這段放棄卻美麗的故事。

還有04年歐洲杯小組賽中荷蘭和捷克對峙，荷蘭隊教練在2比0領先的情況下，因顧慮到主力陣容的完整性可能會被打破，而沒有及時調整策略，最后被對手連追3球，就這樣，顧慮太多，到手的勝利飛了。

多余的顧慮就像毒蛇，纏住你甚至使你致命。多余的顧慮就像停滯不前的小船，讓你無法前行。人生的路，總要拿出點魄力，拿出點勇氣來走。人生的路，總要拿出點信心，拿出點堅決來走。

顧慮太多往往會成為人生中的絆腳石，但不是不要顧慮，只要莽撞。只是甩掉不必要的顧慮，分清孰輕孰重，思考與籌劃也是有必要的。適當的顧慮是謹慎細致，完全沒有顧慮便是莽撞無知了。

正如我們擇業，我們是要選擇薪水高的還是選擇有發展前途的，如果二者不能兼得，我們是不是就停滯不前不去工作了？我們是不是就什么都不顧硬著頭皮去闖呢?當然不是，這個時候我們要適當地顧慮一下，耐心地籌劃一下自己的未來之路，暫時地停下來思考一下前方的路該怎么走是有很大必要的。只有仔細地去規劃，去透徹地分析，我們才能為自己定下理想的目標，我們才能順著我們的理想路線堅定地走下去。否則，我們會撞得滿頭是包。

再比如，62年古巴導彈危機，美國總統肯尼迪沒有聽信美國軍方的鼓動，采取對蘇聯的軍事行動，而是等待時機，最后安全化解了和蘇聯一觸即發的核戰爭。想象如果美國當時決定得太果斷，估計全世界都不得安寧了。這也就是必要的顧慮也會成就一段美好。

有些事情不是我們沒有能力去做，只因身上背負的顧慮太多，患得患失，有時候會錯過一些美好，也許就是在你顧慮的那一瞬間，或許你就錯過了一朵花開的時間，或許你就錯過了一頓美味的晚餐。機會已經失去，年華已經老去，我們也變得碌碌無為，最終將一事無成。甩掉多余的顧慮，拾起必要的顧慮，深思熟慮，大膽向前邁出腳步。只要是經過合理的考慮后認定了的事情，就放手去做，去實施，下定決心，拋開私心雜念，成功一定就在不遠的地方等著你。

全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態證明自己的存在。”我想，是??！在生活中，我們為人做事要以全心全意的態度，集中思想，心無旁騖，那么，結果也往往是遂心如意的。

我們其實有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，你頓時覺得有一種穩重之感。你的腳的每一個神經都處于泥土之中，扎在其中，像大樹一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個腳印都是那樣實，那樣一步一步地走來，也因此，你沒有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實。最終，你踏過了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來源于你的專一，來源于心無旁騖的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也?！蔽覀兙鸵耱球灸菢佑眯囊灰?。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。其次，就是要拋開一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節奏。要把多余的顧慮全放下來，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利，否則，結果往往很不好。

只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學學陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學學王國維進入“內美以修能”的無我之境，有這樣的心態我們才能有這樣的思想與認知，也因為上升到整個人生當中去，把物與我相結合，達到一種忘我，無我之境，那么，我們的步伐才會更加穩重。

正嚴法師說：“凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山?！币忠恍?，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。同時，也悟到了人生的真諦。全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩、沉中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。

正因此，以全心之態，對待生活中的每件事，才可至善，至美！

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為 “東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀！

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我從學?；丶規椭赊r活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：2012高考零分作文：放下顧慮（精選）

2012高考零分作文：放下顧慮

作者丁巖

1887年9月2日，在武昌附近的一個小村莊當中，震天的哭聲突然響起，我知道，從我出生的那一瞬間，就預示著我的與眾不同。

在哪個戰火紛飛的年代，我的家庭還算富足，我出生在一個書香門第。父親在我小的時候就教育我說“萬般皆下品惟有讀書高”對此我深信不疑。天資聰穎的我，7歲會識字，八歲會斷文，9歲的時候已經是十里八村有名的小神童。我從小就立志，不鳴則已，一鳴驚人，考試，就要考個狀元回來。我精心研究四書五經，讀八股文，在18歲那一年，已經大有所成，決定報考院試，踏上考取功名的路途。

怎奈世事難料，1905年9月2日，也就是我18歲生日那天，朝廷一紙清帝諭令，但隨之而來的消息是，科舉取消，但是有了“洋科舉”，提出的口號是“師夷之長以本著不鳴則已一命驚人的原則，我潛心學習，我要做第一，6年后，我的學術精進，時機已經到來，那一年，是1911年，武昌起義爆發了。悲劇啊~~~老師們都去鬧革命了。

再一次失去生存目標的我，已經失去了生存的動力，不久，積極而終。

死后的我怨氣很大，沒能投身陰曹地府，而是留在了陽間。憑著我的聰明才智，很快便掌握了作為一個鬼魂該有的能力。隱身，穿墻，透視，附身以及恐懼心理學。我恨啊，我要報復武昌起義的發起人，我要恢復科舉，圓天下讀書人一個夢。

我暗中觀察，最終決定附身在袁世凱身上，在辛亥革命勝利之后，我竊取了勝利果實，將孫中山驅逐，并且成功恢復了帝制，下一步我就要恢復科舉，我相信，會有很多像我一樣的讀書人支持我。

怎曾料到，約百天時間之后，袁世凱的陽壽已盡，不過百天的皇帝計劃，就此失敗，我也因為擾亂陽間秩序，被地府通緝。

經歷了半年多的逃亡，期間我偽裝成一個落魄的讀書人，混跡于市井之間，整天裝瘋賣傻，滿嘴之乎者也。后來聽說有一個叫魯迅的作家還將我的這段故事寫了下來以勉勵讀書人要減輕，也算是我為讀書人做的貢獻吧。

終于，再一次偷窺書院的時候，被陰間的執法人員抓到了，我很幸運愿，那一天，是2月2日。

那是王母娘娘的誕辰，整個陰間都是大排筵宴，包括野鬼也得到假期，席間我有幸遇到了一位老者，并且在酒席間進行了親切的交談，我給他講述了我的故事，我不禁哭訴：“我想考試。嗚嗚嗚。我想考試.”他說很同情我。后來在審判的時候，閻王說鑒于我沒有做出大惡之事，就此赦免我的罪過，允許我重返人間。并且會有機會重新圓夢。后來聽說那個老人，好像叫地藏王菩薩。

再一次出生，那是1948年，我投身在了北方，我從小就有一個執念，我要考取功名1952年，國家推行了高考選拔制度，這一制度讓我感到莫名的親切，我專心讀書，我要考取狀元，終于，我決定參加高考，那一年，是1966年。悲劇啊

文革開始了，我感到了迷茫，我要發泄，我瘋狂的造反，不受控制的壓迫一切知識分子，終于在一個夜黑風到的夜晚，我被人一板磚拍暈了。延續1300多年的科舉制度，被取消了，悲劇啊~~~制夷“ 我還有機會！

當我再一次醒過來，已經又回到了陰間，并且恢復了前世的記憶，我再一次找到了地藏王菩薩，他看著我，我也看著他。他感嘆了一句：都怪酒后失言啊，罷了，就讓你圓夢之后，在重新輪回吧！

到現在我也沒明白是什么意思。但我知道一點，現在，至少我可以實現夢想了?；氐疥栭g，學習新的知識，讓我沒想到的是，現在學習蠻夷的語言，居然比學習漢語還要重要，嗚呼哀哉，泱泱大國，豈不痛哉。

總之，我又重新投胎了。由于對孟婆湯的連續飲用，藥效產生了延遲，我沒有失我又回到了考場，我成功的實現了我的百年的夢想，我要。。。。。。。去記憶。但現在，我已經不再想一鳴驚人，不再有任何的顧慮，現在，我只想考試。

第四篇：高考之外

創新作文大賽

創新作文大賽

一、閱讀能力測試

1、①人們大都認為單個人的貧困更容易解決，而全球性的貧困性問題太過寬泛和棘手，單憑幾個人微小的力量難以解決。

②在面對貧困問題時，本能反應是給予慷慨，認為只要貧困地區接受錢財，即可解決貧困問題。但重新考慮后又認為自己捐的錢不過是滄海一粟，而認為貧困問題難對于貧困地區無本質性幫助，緩解不了貧困，因以解決。

③人們往往專注于研究貧困問題的原因、作用等大問題，卻忽略貧困本是由一些小問題堆積而成，只有解決小問題才可使貧困逐步緩解。④人們認為貧困只需富國捐助資金給貧國即可解決。

⑤人們認為貧困問題完全可以靠國家自己解決，不需他國的援助。⑥由接收富國援助的國家并不比不接受富國援助的國家發展的更快的現象認為“援助既不可解決貧困，也不可緩解貧困。”

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創新作文大賽

2、我認為未來世界會向富有的趨勢發展，但仍會有一些地區因財富、生產方式、資料等的貧瘠遭受貧困。

世界政治多極化，經濟全球化的格局在逐漸形成。美國、日本、西歐等國雖發展速度放緩，但其程度在逐步加深。自第一、二次工業革命完成以后，西方國家的生產力、科學技術等在進步，其經濟發展水平也逐年上升。就中國而言，2014年中國國民生產總值（GDP）為636465億元，同比去年增長了7.4%，中國的逐年增長GDP至今已位居世界前列。亞非拉地區的發展中國家經濟水平也增長迅速。

“事物發展的趨勢是前進的上升的，道路是曲折的”。貧困地區大多處于內陸，氣候炎熱，土地貧瘠，瘧疾肆虐，無大量資金解決這些現實性問題，無法提高生產力，陷入“貧苦陷阱”。南非和尼日利亞就是如此，固步自封，停滯不前。貧困國家深陷“貧困陷阱”中難以求生。

“授之以魚，不如授之以漁”。發達國家擔心自己的投資得不到回報，援助之手遲遲難伸。我認為，不如換一種方式來援助貧困地區，比如，傳授生產技術、科學技術，大機器生產方法等，使其掌握技術謀求自身發展才是根本之道。

在世界未來發展的一片光明之中，在國際聯系日益密切之時，要果斷伸出援手，促進其進步，使貧困地區逃離“貧困陷阱”，未來的世界才會真正實現越來越富有。

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創新作文大賽

二、創新作文寫作

高考之外

古有云：“數載寒窗求正果，一朝考場換新天”，現有說：“高考，是莘莘學子施展才華的舞臺。高考，是每年六月千軍萬馬爭先恐后度過的“獨木橋”。高考，是邁入社會接受歷練的起點?！备呖嫉某晒Ыo我們的是光亮的未來，但若人生中沒有高考，我們定無所成嗎？高考之外，還有屬于自己的精彩。

韓寒高一退學，卻創作出了《三重門》《零下一度》等飽受贊揚的優秀之作；李白的詩作留芳千古，“天生我材必有用，千金散盡還復來”雖仕途落魄但樂觀豪邁。

18歲的趙柏聞，深圳華大基因研究院最年輕的科研人員。高二暑假時期，他去了華大研究院實習，兩個月后，他做出了一個令全家人都震驚的決定，他要放棄高考，留在華大做研究。通過自己的拼搏與努力，如今年僅18歲的他，現已被香港大學錄取。

佛經云：“所謂舍得，有舍才有得?！狈艞壐呖?，這不是每個人都能做到的，但是若舍棄后會有更美好的人生，何不放開雙手，尋找另一種追求。放棄高考，并不是趙柏聞一時的沖動，而是他深思熟慮后的另一種追求所在。高考既非終點，又非起點，是一個轉折點。路過它時，不同的人選擇了不同的道路。所以，放棄高考不是一種逃避，而是個人

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創新作文大賽 的理性的判斷與選擇?！皸l條大路通羅馬”，失去了高考，通過自己的努力，也能夠創造出屬于自己的精彩。

對于高考，眾說紛紜，每個人都有著不同的看法與見解。但是，如果只是保留在這樣一個探討的層面上，又何來成效可言呢？通往高考之路寬廣繁華，因而大多數人都選擇了那條雖寬廣開闊，但擁擠的大路，為何我們不能另辟一條清雅小道呢？

現如今，許多人在被問到為何要參加高考時，都會笑著說是為了上個好大學，找個好的工作，有個好前途。的確，現在的大中型企業選拔人才的主要判斷依據就是畢業的大學或者是學業水平。這似乎是一種人們認為的絕對標準的判斷依據。而如今高等學府畢業之人才也不乏“高分低能”，所以我認為，一個企業，一個社會確實需要的是人才，但不單單是在學業上卓有成就的人才，更需要有更多的實踐性，創新性的人才，以及善于管理的人才等等。也就是說，一個社會需要的是多元化的“人才集體”，這個人才并不集中在高分的人才集體，更多的人才具有的應是待人處事道理和良好的社會實踐。

這樣的話，也就可以近似認為，高考并不是一個選擇人才，判斷人能力水平的一個絕對準確性的手段了。我們并不應在高考這個圈定單范圍內苦悶的徘徊，也許遠方正有一個又一個機會正等待著你。高曉松曾說：“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方?！?/p>

高考之外，同樣散發美德的光芒。

鄧金婷在高考之后才得知母親去世的噩耗，我想這不單單是中國一個家庭的寫照，也應該是這個社會大多數家長，大多數人的典型縮

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創新作文大賽

影。孝道，乃中華傳統美德，“百善孝為先”“孝在于質識，不在于飾貌”這些都是《孝德故事》的名言警句。再不聰明，再沒有才干的人會孝順，就是一個心靈完美的人?！傍f能反哺，羊知跪乳?！啊罢l言寸草心，報得三春暉”。這些言論無一不體現孝道的重要。對于高考來說，它并沒有錯，它也許是當今最公平的選拔方式了，但如果我們僅僅將高考看的如此的狹隘，那么高考也就失去了其本身的意義了。因為高考而忽視孝道，實屬下策。

陳毅元帥即使有繁忙的公務在身，但他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。《二十四孝》中虞舜、仲由、董永、黃香、黃庭堅等二十四人的孝行也流傳千古。為如今稱頌。

高考之外的世界同樣精彩，為什么我們不能夠換一個角度去解讀高考，從而更早的到達我們即定的目標呢？這何嘗不是一個捷徑，但在這其中也同樣有著超乎尋常的艱辛與努力。

每個人都有著自己獨特的閃光點，正是與眾不同我們組成了當今的這個社會，有的人杰出而耀眼，有的人平凡卻偉大，有的人樂于奉獻不求回報，有的人一心為民鞠躬盡瘁···高考之外，同樣也有著不一樣的青春征程，有著各不同的繽紛世界。

高考之外，定還有屬于自己的精彩征程。

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第五篇：高考之外

高考之外

古有云：“數載寒窗求正果，一朝考場換新天”，現有說“高考是人生最后一次不用拼爹的最公平機會?！备呖荚诔錾碇?，為寒門學子打開了一扇改變命運之門。不可否認，高考固然重要，但它并非生活的全部，所以在高考之外，我們也要學會發現自身的意義和價值。

高考之外，發現自身的個性。

個性是浩瀚、深邃的海。個性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個性是悠揚的駝鈴。個性是一塊小石子投入到平靜的湖面時，你的詫異你的驚喜。韓寒的個性算是張揚，他不是只知學習、毫無個性的學生，沒有韓寒那特有的個性，你怎么會看到像《三重門》《零下一度》等有個性的優秀之作?如果沒有個性的張揚，你是否知道松江二中還有一個叫韓寒的男孩? 李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”是個性的張揚;李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”是個性的張揚;蘇軾的“大江東去”的豪情是個性的張揚;李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個性的張揚。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會出現，文化寶庫將失色不少。大海的浪花也有澎湃的時候，群峰的走勢也有起伏的時候，為什么個性就必須遵守那所謂的束縛呢?

高考之外，實現自身的價值。

哲學上說：“人類最大價值在于奉獻”。奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂;奉獻，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是心中無私的愛心，甚至是無價的生命，收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。無論時代發生怎樣的變化，奉獻精神永遠熠熠生輝，光耀人間，永遠是鼓舞和激勵人們奮發向上的巨大力量。

南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”,她奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法?！案廴酥狻?、“香港人的驕傲“偉大的志愿者”…連日來，青海玉樹地震的消息牽動港人，舍己救人的“香港好人“黃福榮更讓港人感動和自豪。高考重要，高考之外，也要實現自身的價值。

高考之外，散發美德的光芒。

孝順，乃中華傳統美德，“百善孝為先”“孝在于質識，不在于飾貌”這些都是《孝德故事》的名言警句。再不聰明，再沒有才干的人會孝順，就是一個心靈完美的人。“鴉能反哺，羊知跪乳?！啊罢l言寸草心，報得三春暉”。父母對我們的恩情，比天高，比海深。

陳毅元帥雖是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。《二十四孝》中虞舜、仲由、董永、黃香、黃庭堅等二十四人的孝行也流傳千古。