第一篇：英國歷史100名人

英國歷史100名人

1.溫斯頓·邱吉爾爵士（Sir Winston Churchill，1874－1965）：政治家，曾擔任聯合王國首相（1940－1945、1951－1955），二戰“三巨頭”之一。

2.伊贊巴德·金頓·布魯內爾（Isambard Kingdom Brunel，1806–1859）：工程師，英國鐵路體系的奠基人。

3.戴安娜王妃（Princess Diana，1961－1997）：王室，威爾士王妃（1981－1996）。

4.查爾斯·達爾文（Charles Darwin，1809－1882）：科學家，《物種起源》作者，“進化論”的創立者。

5.威廉·莎士比亞（William Shakespeare，1564－1616）：劇作家，詩人。

6.艾薩克·牛頓爵士（Sir Isaac Newton，1643－1727）：科學家，經典物理學奠基人。

7.伊麗莎白一世女王（Queen Elizabeth I，1533－1603）：君主（1558－1603在位），啟動了英國的近代化，她當政時英國海軍擊敗了西班牙“無敵艦隊”。

8.約翰·列農（John Lennon，1940－1980）：音樂家，Beatles樂隊成員之一。

9.荷拉修·納爾遜（Horatio Nelson，1758－1805）：軍事家，海軍中將，第一代納爾遜子爵，率領英國艦隊在特拉伐爾加海戰中擊敗了拿破侖的法國海軍。10.奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell，1599－1658）：政治家，“護國公”，英國革命的主要領導人。

11.恩斯特·查克列頓爵士（Sir Ernest Shackleton，1874－1922）：探險家，曾經主持向南極極點進軍的探險活動。

12.詹姆斯·庫克（James Cook，1728－1779）：航海家，探險家，首次發現澳大利亞以及新西蘭，并以精確測量技術改進了航海技術。13.羅伯特·巴登－鮑威爾（Robert Baden-Powell，1857－1941）：社會活動家，第一代巴登－鮑威爾男爵，男、女童子軍的創立者。14.阿爾弗雷德大王（King Alfred the Great，849?－899）：威塞克斯王（871－899在位），率軍抵擋住了丹麥人對不列顛島的大規模進攻，他治下的威塞克斯國后來逐漸演變為統一的英格蘭。15.阿瑟·威勒斯利（Arthur Wellesley，1769－1852）：軍事家，第一代威靈頓公爵，率領英國軍隊在滑鐵盧擊敗了拿破侖。16.瑪格麗特·撒切爾（Margaret Thatcher，1925－）：政治家，曾擔任聯合王國首相（1979－1990）。（*3）

17.邁克爾·克勞福德（Michael Crawford，1942－）：演員。18.維多利亞女王（Queen Victoria，1819－1901）：君主（1837－1901在位），啟動了英國的現代化。

19.保羅·麥卡特尼爵士（Sir Paul McCartney，1942－）：音樂家，Beatles樂隊成員之一。

20.亞歷山大·弗萊明爵士（Sir Alexander Fleming，1881－1955）：醫學家，青霉素的發明人。21.阿蘭·圖靈（Alan Turing，1912－1954）：數學家，計算機理論的奠基人之一。

22.邁克爾·法拉第（Michael Faraday，1791－1867）：實驗物理學家。

23.歐文·格蘭道爾（OwainGlynd?r，1359－1416）：最后一代獨立的威爾士王（1400?－1416在位），曾領導反抗英格蘭的大起義，后失敗，他本人不知所終。

24.伊麗莎白二世女王（Queen Elizabeth II，1926－）：君主（1952－），現任英國女王。（*10）

25.史蒂芬·霍金（Stephen Hawking，1942－）：理論物理學家。26.威廉·丁代爾（William Tyndale，1494－1536）：宗教改革人士，《圣經》的第一個英文版的翻譯者。

27.埃曼林·潘克霍斯特（Emmeline Pankhurst，1858－1928）：社會活動家，致力于為女性爭取投票權。

28.威廉·韋伯弗斯（William Wilberforce，1759－1833）：社會活動家，堅決主張廢除奴隸制。

29.大衛·鮑伊（David Bowie，1947－）：音樂家。

30.蓋伊·弗克斯（Guy Fawkes，1570－1606）：天主教徒，企圖在1605年11月5日用炸毀議會大廳，暗殺當時的國王詹姆斯一世以及所有上下兩院的議員。

31.列昂納德·切舍爾（Leonard Cheshire，1917–1992）：切舍爾男爵，二戰空軍英雄，曾獲得維多利亞十字勛章（Victoria Cross，一個英國軍人可能獲得的最高榮譽），后大力組織慈善事業。32.埃里克·莫坎比（Eric Morecambe，1926–1984）：喜劇演員。33.大衛·貝克漢姆（David Beckham，1975－）：足球運動員。（*91）34.托馬斯·配恩（Thomas Paine，1737－1809）：政治家，作家，曾為美國的獨立提出了一套革命理論。

35.鮑迪卡女王（Queen Boudica ?－60?）：凱爾特人的女首領，曾率軍抵抗羅馬帝國對不列顛島的征服。

36.史蒂夫·雷德格雷夫爵士（Sir Steve Redgrave，1962－）：劃船運動員，連續5屆奧運會（1984－2000）的劃船冠軍。

37.托馬斯·莫爾爵士（，1478－1535）：政治家，作家，《烏托邦》作者。

38.威廉·布雷克（William Blake，1757－1827）：作家，畫家。39.約翰·哈里森（1693－1776）：技術革新家，第一個制造出走時精確的鐘表，從而改進了航海定位技術。

40.亨利八世國王（1491－1547）：君主（1509－1547在位），一生有6次婚姻，為了擺脫教皇的控制而建立了“圣公會”（Anglican Church），使英國走上了新教改革的道路。

41.查爾斯·狄更斯（Charles Dickens，1812－1870）：作家。42.弗蘭克·衛特爾爵士（Sir Frank Whittle，1907－1996）：發明家，噴氣引擎的發明人。

43.約翰·皮爾（John Peel，1939－2004）：電臺節目主持人，搖滾樂的主要推動者之一。44.約翰·洛基·白德（John Logie Baird，1888－1946）：發明家，電視的發明人。

45.阿努因·貝萬（Aneurin Bevan，1897－1960）：政治家，曾擔任衛生大臣（1945－1951），英國衛生福利制度的建立者。46.男孩喬治（Boy George，1961－）：音樂家。

47.道格拉斯·巴德爵士（Sir Douglas Bader，1910－1982）：二戰空軍英雄，后致力于組織慈善事業。

48.威廉·華萊士爵士（Sir Wlliam Wallace，1270?－1305）：蘇格蘭民族英雄，曾領導反抗英格蘭的大起義。

49.弗朗西斯·德雷克爵士（Sir Francis Drake，1540?－1596）：航海家，曾率船環繞全球，后來協助英國海軍擊敗了西班牙“無敵艦隊”。

50.約翰·衛斯理（John Wesley，1703－1791）：宗教改革人士，新教衛理公會（Methodism）的創立者。51.亞瑟王（：傳說中的凱爾特人首領。

52.弗洛倫絲·南丁格爾（1820－1910）：著名護士，慈善家。53.T·E·勞倫斯（T.E.Lawrence，1888－1935）：軍人，即“阿拉伯的勞倫斯”。

54.羅伯特·法爾孔·斯科特爵士（Sir Robert Falcon Scott，1868－1912）：探險家，率探險隊試圖成為第一個到達南極點的人，結果落后挪威人阿蒙森，屈居第二，他的探險隊后在歸途中遇難。55.因諾克·鮑威爾（Enoch Powell，1912－1998）：政治家，曾強烈反對英國加入歐盟，以及英聯邦國家向英國本土的移民。56.克利夫·理查德爵士（Sir Cliff Richard，1940－）：音樂家。（*29）

57.亞歷山大·格雷漢姆·貝爾（Alexander Graham Bell，1847－1922）：發明家，電話的發明人。

58.弗雷迪·墨丘里（Freddie Mercury，1946－1991）：音樂家，Queen樂隊成員之一。

59.朱莉·安德魯斯女爵士（Dame Julie Andrews，1935－）：音樂家，演員（《音樂之聲》的主演）。

60.愛德華·埃爾加爵士（Sir Edward Elgar，1857－1934）：古典音樂作曲家。

61.伊麗莎白王太后：王室，喬治六世國王的王后。

62.喬治·哈里森（George Harrison，1943－2001）：音樂家，Beatles成員之一。

63.大衛·阿登波羅爵士（，1926－）：電視制片人，“自然主義紀錄片”創始人。

64.詹姆斯·康諾利（James Connolly，1868－1916）：愛爾蘭獨立運動領導人之一，后被捕并遭槍決。

65.喬治·斯蒂芬森（George Stephenson，1781－1848）：發明家，火車的發明人。

66.查理·卓別林爵士（Sir Charlie Chaplin，1889－1977）：著名喜劇演員。67.托尼·布萊爾（Tony Blair，1953－）：政治家，前任聯合王國首相（1997－2007）。（*1）

68.威廉·卡克斯頓（William Caxton，1415?－1492?）：出版家，第一次把印刷術引進英國。

69.鮑比·莫爾（Bobby Moore，1941－1993）：足球運動員，1966年世界杯冠軍隊隊長。

70.簡·奧斯?。↗ane Austen，1775－1817）：作家。

71.威廉·布斯（William Booth，1829－1912）：社會活動家，“救世軍”（Salvation Army）的創立者。

72.亨利五世國王（1387－1422）：君主（1413－1422在位），曾經大舉入侵法國。

73.阿列斯特·克勞利（Aleister Crowley，1875－1947）：作家，神秘主義者。

74.羅伯特·布魯斯（Robert the Bruce，1274－1329）：蘇格蘭王（1306－1329在位），曾和威廉·華萊士一起抗擊英格蘭軍。75.鮑勃·戈多夫（Bob Geldof，1951－）：愛爾蘭音樂家。76.無名戰士（The Unknown Warrior）：一戰中犧牲的某位戰士，他的墓成為了英國所有軍人的紀念碑。

77.羅比·威廉斯（Robbie Williams，1974－）：音樂家，Take That樂隊成員之一。（*17）

78.愛德華·簡納（Edward Jenner，1749–1823）：醫生，防治天花的“牛痘免疫法”的發明人。79.大衛·勞合·喬治（David Lloyd George，1863－1945）：政治家，第一代勞合·喬治伯爵，曾擔任聯合王國首相（1916－1922），一戰中“協約國”的重要領導人，后參與了“巴黎和會”。80.查爾斯·巴巴基（Charles Babbage，1791－1871）：數學家，計算數學的奠基人之一。

81.杰弗里·喬叟（Geoffrey Chaucer，1343?－1400）：作家，《坎特伯雷故事集》作者。

82.理查三世國王（，1452–1485）：君主（1483－1485在位），金雀花王朝最后一代君主，篡奪了侄子的王位，后戰死。83.J·K·羅林（，1965－）：《哈里·波特》系列小說作者。84.詹姆斯·瓦特（，1736－1819）：發明家，蒸汽機的發明人。85.理查德·布蘭松爵士（Sir Richard Branson，1950－）：商人，探險家，嘗試乘熱氣球不間斷環球旅行。（*86）86.波諾（Bono，1960－）：音樂家，U2樂隊成員之一。87.約翰·里頓（John Lydon，1956－）：音樂家。

88.伯納德·勞·蒙哥馬利（Bernard Law Montgomery，1887－1976）：軍事家，第一代蒙哥馬利子爵，二戰中盟軍的重要將領。89.唐納德·坎貝爾（Donald Campbell，1921－1967）：試圖創造當時的水上摩托艇速度的世界記錄，在事故中遇難。

90.亨利二世國王（King Henry II，1133－1189）：君主（1154－1189在位），金雀花王朝的建立者。

91.詹姆斯·克拉克·麥克斯韋（James Clerk Maxwell，1831－1879）：理論物理學家。

92.J·R·R·托爾金（J.R.R.Tolkien，1892－1973）：作家，語言學家，《魔戒》系列小說作者。

93.沃爾特·拉里爵士（Sir Walter Raleigh，1552－1618）：探險家，英國在美洲新大陸上第一塊殖民地的建立者。

94.愛德華一世國王（King Edward I，1239－1307）：君主（1272－1307在位），完成了英格蘭對威爾士的吞并，后入侵蘇格蘭，遭到了威廉·華萊士、羅伯特·布魯斯等率領的蘇格蘭軍隊的抵抗。95.巴恩斯·沃里斯爵士（Sir Barnes Wallis，1887－1979）：航空技術發明家。

96.理查德·伯頓（Richard Burton，1925－1984）：著名電影演員。97.托尼·本恩（Tony Benn，1925－）：政治家，工黨左翼領導人。98.大衛·利文斯通（David Livingstone，1813－1873）：傳教士，探險家，對非洲中部的地理研究有很多貢獻。

99.蒂姆·伯納斯－李爵士（Sir Tim Berners-Lee，1955－）：科學家，WWW的發明人。

100.瑪麗·斯托普斯（Marie Stopes，1880－1958）：社會活動家，作家，女性節育法的提倡者。

第二篇：歷史名人

歷史名人

趙佗：毛澤東曾經說過，趙佗是“南下干部第一人”，他是開發嶺南的第一人。趙佗在公元前204年創立了“東西萬余里”的南越國，以后“趙佗歸漢”，嶺南正式列入中國統一的版圖。

趙佗，河北省正定（真定）縣人。19歲獲賜護駕御劍隨秦始皇出巡。公元前219年，被封副帥隨主帥任囂率領50萬大軍征戰嶺南。公元前204年，創立南越國，自號“南越武王”。公元前195年，漢高祖正式分封他為南越王。呂后時期，漢越矛盾激化，呂后發兵南下攻打南越。他發兵抵抗，并反攻到湖南一帶。最后，即位稱帝，號為“武帝”。他重視傳入中原漢文化和先進生產技術，并融合越地社會，使嶺南生產發展，人民安居樂業，創下歷史偉業，成為一代偉人。從任囂、趙佗開始，嶺南有了人類文明的標志——城堡和文字，發展冶鐵業，社會經濟發展進入了新的歷史時期。歷史上許多贊頌趙佗的詩篇，表明了人民對他的崇敬和懷念。

秦始皇死后，秦二世繼位，由于他的暴政激起了前209年的陳勝吳廣起義，接著就是劉邦和項羽的“楚漢相爭”，中原陷入了一片混亂狀態。前208年，南?？の救螄滩≈?，他臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了依靠南海郡傍山靠海、有險可據的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯；并當即向趙佗頒布任命文書，讓趙佗代行南?？の镜穆殑?。不久，任囂病亡，趙佗向南嶺各關口的軍隊傳達了據險防守的指令，防止中原的起義軍隊進犯，并借機殺了秦朝安置在南海郡的官吏們，換上自己的親信。秦朝滅亡后，前203年[2]，趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，在嶺南地區建立南越國，自稱“南越武王”。南越國的疆土，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西，云南的大部），南至海(今越南的中部和北部)，東至閩越(今福建南部)。都城在番禺，今廣州市。

趙佗從前219年作為秦始皇平定南越的50萬大軍的副帥，一直到漢武帝劉徹建元四年（公元前137年）去世，一共參與治理嶺南81年。其間由于他一直實行“和輯百越”的政策，促進了漢越民族的融合，并把中原地區的先進文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發展。

林則徐

林則徐1785年生。嘉慶三年(1798年)，林則徐中秀才，就讀鰲峰書院。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門海防同知書記，后入福建巡撫張師誠幕府。嘉慶十六年(1811年)進士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉試副考官、云南鄉試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監察御史轉浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發展農業，頗有政聲。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學界稱他為近代中國的第一人臣。當時鴉片問題逐漸成為政治性爭論問題之一。道光十六年(1836年)，太常寺少卿許乃濟倡“馳禁論”，請準民間販賣吸食，使鴉片走私合法化；道光十八年(1838年)，鴻爐寺卿黃爵滋提出“嚴禁論”，以重治吸食為先。林則徐曾向朝廷上奏，請求嚴禁鴉片。未等皇上批示，就開始在全省厲行禁煙，收繳煙土、煙膏與煙具，并配制“斷癮藥丸”，供人戒煙，成效卓著。隨后又一道奏折，力陳煙禁特別是杜絕鴉片來源的重要性和禁煙方略，并針對反對派的駁斥強調說：“法當從嚴，若猶泄視之，是使數十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，舉棋不定的道光帝認識到嚴禁鴉片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受嚴禁主張，決定禁煙。十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙。

入廣州之前．林則徐先弄清廣州受鴉片毒害情況，查找各家煙館，掌握大量第一手資料，于道光十九年正月〔1839年3月〕抵廣州，于二月初四(3月19日)，林則徐會同鄧延楨等傳訊十三行洋商，責令轉交諭帖，命外國鴉片販子限期繳煙，并具結保證今后永不夾帶鴉片，他還嚴正聲明：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理?！钡馍叹芙^交出，經過堅決的斗爭，挫敗英國駐華商務監督義律和鴉片販子，收繳全部鴉片近2萬箱，約237萬余斤。于四月二十二日(6月3日)在虎門海灘上當眾銷毀。道光18年11月15日，林則徐受命欽差大臣，已經來臨的1839是使禁煙史上最重要的一年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月。

孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅持把武力推翻清廷當成頭等重要的任務，畢生為之奮斗。1905年8月，孫中山領導的中國同盟會在東京宣告成立，并迅速制定了指導各地武裝起義的《革命方略》。孫中山和黃興親自領導了潮惠起義、欽廉起義、鎮南關起義、馬篤山起義、河口起義、萍瀏醴起義等，但這些起義均因種種原因歸于失敗。在安徽，有1907年徐錫麟領導的槍殺巡撫恩銘的巡警學堂起義、1908年熊成基領導的馬炮營起義，起義中有不少合肥人參加。這兩次起義雖然沒有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動統治，加速了民主革命的進程。

惠能（638年－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也!” 關于六祖的法號，歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據說六祖本人不識字，但據六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準，可知“慧能”當是訛誤。在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列為“東方三圣人”。慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關注?；菽芨赣H名盧行瑫，早逝，母李氏，自幼以賣柴為生?！读鎵洝分校菽茏允銎浼灋榉蛾枺ń癖本┐笈d）, 其父為范陽盧氏，后貶于嶺南，故惠能為范陽盧氏后裔。但是五祖弘忍曾稱他為“獦獠”（未開化的蠻人），惠能也自稱“語音不正”?；菽芨赣H早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經》，便蒙生學習佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學佛生涯。其時弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆姳拘?，未傳衣法?；菽苈牶笠嗾b一偈，請人代勞題于壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！焙肴桃姾?，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，并傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。神秀偈 身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤佛拭，勿使惹塵埃。惠能偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?；菽苜剩ㄆ渌姹荆┢刑岜緹o樹，明鏡亦無臺。佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何假拂塵埃。東山少爺原名廖寰，1983 年生，在廣州生活了9年。6歲起喜歡唱歌，7歲開始登臺演唱，高中在星海音樂附中學習民歌，現為廣州星海音樂學院社會音樂系通俗演唱方向四年級學生，師從羅洪，所以他也是歌手周筆暢的同門師兄。2004 年曾獲得廣州羊城 新秀演唱大賽冠軍.黃俊英

廣東省肇慶市羅定縣人（現已更名為羅定市，屬廣東省云浮市管轄），1936年10月6日出生。廣東音樂曲藝團的國家一級演員（享受國務院頒發政府特殊津貼），著名粵語相聲表演藝術家、廣東省曲協副主席、廣東音樂曲藝團藝術指導。他從藝四十多年，早年曾師從著名粵劇表演藝術家羅品超學習粵劇表演藝術，后為曲藝演員。他在相聲表演上，功底深厚，說、學、逗、唱皆能，“捧”、”逗”兼佳，能編能演。觀看他的演出，無不令人捧腹大笑，從笑聲中受到教益，得到啟迪。黃俊英在表演的相聲、小品中，把各種各樣的人物刻畫得入木三分，惟妙惟肖，給觀眾留下難忘的印象。他至今上演過百多個相聲段子、諧趣小品、諧曲說唱，并有大量音像制品廣為發行。深受觀眾歡迎，成為家喻戶曉的“笑星”，九二年在廣東電視臺成功舉辦《笑口常開黃俊英》電視晚會。他經常應邀赴港澳海外演出，曾被評為廣東最受歡迎笑星，并曾獲廣東省第五屆魯迅文藝獎。黃俊英是相聲方言化的拓荒者之一。他自幼喜歡廣東戲曲，16歲開始從藝，曾師從著名粵劇表演藝術家羅品超，具有深厚的曲藝功底。1958年黃俊英赴京參加第一屆全國曲藝匯演，接觸到北方人特別喜歡的相聲。相聲這一曲藝品種幽默、靈活多樣的形式深深地吸引他，他下決心把這株北方的藝術奇葩移植到南粵大地。他對北方的相聲本子進行深入的研究，由于普通話和廣州方言的音調、發音等都不一樣，他和其他曲藝演員合作，對這些曲目進行必要的修改，再用廣州話進行演出。他還根據廣東地方特色和生活實際，創作出一大批符合廣東人口味的相聲作品。多年來，黃俊英和他的同伴在不懈努力下，使粵語相聲在南粵大地深入人心，成為一門新興的藝術門類，黃俊英也成為家喻戶曉的著名”笑星”。他發起成立廣州相聲藝術團，親自擔任團長，20年來先后深入山區、農村、廠礦、部隊、學校等演出3000多場，觀眾逾300萬人次。1985年他第一次把方言相聲帶到香港、澳門，在當地引起巨大的反響。此后他又把方言相聲帶到新加坡等海外地區，深受當地華人的喜愛。笑聲灑遍城鄉千家萬戶，黃俊英的表演藝術在不斷發展。臺前是說、學、逗、唱，臺后則能編會導。黃俊英還把相聲語言、表現手法引入到小品中，成為別具特色的粵語相聲小品。他編演的節目，題材源于生活，反映百姓心聲，把各種各樣的人物刻畫得入木三分、惟妙惟肖，往往人一出臺，臺下觀眾就響起了熱烈的掌聲。"演員要有演員的氣質，也就是時代精神，演出節目要跟上時代的步伐，演出內容要與時俱進，絕不能脫離人民群眾，這是我從藝五十年所感悟到的一點體會?！秉S俊英說，只要觀眾喜歡他，他將會一直留在舞臺上。

張敬軒張敬軒（Hins Cheung），香港知名男歌手。祖籍北京，出生于廣州，昵稱軒仔。中學時在暑假期間經常到廣州的酒吧唱歌，因此練就好歌藝。張敬軒簽約環球唱片。2007年憑《酷愛》一曲在樂壇頒獎典禮上橫掃多個歌曲獎，因而聲名大振。2008年《他的故事》一曲成為首支四臺冠軍歌曲。2008年4月5日－4月7日成功于香港紅磡體育館舉行他首個個人演唱會。

第三篇：歷史名人

歷史名人

篇一：中國歷史名人排行榜

篇二：中國古代歷史名人

中國古代歷史名人 春秋：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生于魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了六經（即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

戰國：

屈原（約公元前前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。漢族，出生于東周戰國時期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他創立了“楚辭”，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都，并在夷陵（今宜昌）焚燒楚先王陵墓。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，世界四大文化名人之一。/ 11

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。他創造的“楚辭”，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌產生深遠影響。

秦朝：

秦始皇（公元前259—前210年），中國第一個封建王朝——秦王朝的始皇帝。后人稱之為“千古一帝”。名政，姓趙氏，秦莊襄王之子，出生于趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市），漢族。公元前247年，秦王政13歲時即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了成人加冕儀式，正式登基，“親理朝政”，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一大業，建立起第一個以早期漢族為主體的強大秦漢多民族統一的封建大帝國——秦朝。定都咸陽。秦王政自認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史產生了深遠的影響。

秦始皇對中國的統一,做了許多前無古人的業績,將影響較大的幾項羅列如下:

1.統一文字，使其成為一個民族的基礎，并延用至今；

2.廢封國，立郡縣，成為以后中國統一后管理的標準模式.歷時數千年之久；

3.統一貨幣和度量衡，在商業上大大便利國內交流.；

4.車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內交通；

5.焚書坑儒，客觀來講統一了思想，避免因為歷史問題而導致國家分裂；但是毀掉的各國古籍使得中國相當部分古文化斷層、古代史斷代，這點確是遺憾；

6.修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，并使該地區永遠成為中國的版圖；

7.修建長城，使其成為農業民族與游牧民族的天然分界，長城長期成為國界；

8.北擊匈奴，奪回河套地區，并使該地區永遠成為中國的版圖。/ 11

漢朝：

漢太祖高皇帝劉邦，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之

一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。劉邦出身農家，為人豁達大度，不事生產。秦時因釋放刑徒而亡匿芒碭山中。陳勝起事后不久，集合縣中約3千子弟響應起義，攻占沛縣等地，稱沛公，不久投奔項梁。公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。鴻門宴后封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝。擊敗西楚霸王項羽后，統一天下。公元前202年2月28，劉邦于定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。

登基后一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王，又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制并采用休養生息之寬松政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農抑商，恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，公元前195去世，廟號太祖，謚號高皇帝。毛澤東對劉邦的評價是“封建皇帝里邊最厲害的一個”。

三國：

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷/ 11

慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

晉朝： 王羲之（東晉時期著名書法家），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 陶淵明（東晉詩人），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

南北朝：

祖沖之（公元429年4月20日-公元500年）是我國南北朝時期杰出的數學家、科學家。漢族人，字文遠。生于劉宋文帝元嘉六年，卒于蕭齊昏侯永元二年。祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，掌管土木工程；祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家庭環境的熏陶，學習家傳的科學知識。青年時進入華林學省，從事學術活動。一生先后任過南徐州（今鎮江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長水校尉等官職。其主要貢獻在數學、圓周率，天文歷法和機械四方面。為中國乃至世界文明的進步作出了卓越的貢獻。隋朝：/ 11

隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰（今陜西華陰）人，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。生于隋京師大興，開皇元年（581年）立為晉王，開皇二十年（600年）十一月立為太子，仁壽四年（604年）七月繼位。他在位期間修建大運河（開通永濟渠、通濟渠，加修邗溝、江南運河），營建東都遷都洛陽，開創科舉制度，親征吐谷渾，三征高句麗，因為濫用民力，造成天下大亂，直接導致了隋朝的覆亡。公元618年在江都被部下縊殺。唐朝謚煬皇帝，夏王竇建德謚閔皇帝，其孫楊侗謚為世祖明皇帝。《全隋詩》錄存其詩40多首。唐朝：

唐太宗李世民，祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。武德九年（公元626年），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，虛心納諫，在國內厲行節約，并使百姓能夠休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中國歷史上著名的貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩于含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬于昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。

武則天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27

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篇三：中國歷史名人

圣賢名號

人文始祖——軒轅黃帝、神農炎帝；中華蠶神——嫘祖；農耕文明開創者—后稷；文字文明開創者—倉頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣—墨子、張衡；戰神—白起；謀圣—張良；史圣—司馬遷；木圣—公輸盤（ban）（民間俗稱魯班，因為他是魯國人）、馬鈞；醫圣—張仲景；神醫—華佗；武圣—關羽；智圣—諸葛亮；藥王—孫思邈、李時珍；棋圣—黃龍士，吳清源（昭和棋圣），聶衛平；書圣—王羲之；草圣—張旭，懷素；茶圣—陸羽；詩仙—李白；詩圣—杜甫；詩鬼—李賀；七絕圣手—王昌齡；詩豪—劉禹錫；詩魔—白居易；詩佛—王維；古代著名詩人：屈原、曹植、謝眺、王之渙、王昌齡、高適、岑參、李商隱、杜牧、蘇軾、陸游；古代著名詞人：李煜、柳永、周邦彥、晏殊、晏幾道、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、陳亮、納蘭性德；古代文學家：莊周、孟子、曹操、陶淵明、劉義慶、施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹、劉鶚；唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；古代著名戲曲家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖、王實甫、高明、徐渭、湯顯祖、洪升、孔尚任；古代著名書法家：王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、黃庭堅、米芾、趙孟頫；畫圣—吳道子；畫神—張宏；偉人—孫中山；領袖—毛澤東；人民的好總理—周恩來；元老—何子淵；雜交水稻之父—袁隆平；中國導彈之父—錢學森；中國雷達之父—束星北。

近現代名人

中國兩彈元勛—鄧稼先；著名地質學家—李四光；中國鐵路之父、中國近代工程之父—詹天佑；著名數學家—華羅庚、杰出科學家—沈括、宋應星、錢學森、錢三強、錢偉長、茅以升；美術家：吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、吳作人、王琦、華君武、朱宣咸、楊可揚、靳尚誼、劉開渠、吳冠中、陳逸飛、陳丹青、劉大為、吳長江。音樂家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。文學家:梁啟超、胡適、魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾、巴金、沈從文、金庸、錢鐘書、鐵凝、王蒙、鄧友梅、林默涵、賀敬之、梁漱溟等。

另類的時代劃分方式

炎黃紀。

一、銅石并用時代。部落聯盟時代。神話傳說時代。虞夏紀。

二、青銅器時代早期。分封制早期。陶唐氏，堯。有虞氏，舜。虞，采礦業。商周紀。

三、青銅器時代中期。分封制中期。齊楚紀。

四、青銅器時代晚期，開始進入鐵器時代。分封制晚期，開始進入帝制時代。尊王攘夷，田單復齊。秦漢紀。

五、鐵器時代。帝制時代。大一統，書同文，史記、漢書、造紙術。魏晉紀。

六、亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華。十六國走馬，南北朝并立。隋唐紀。

七、鳳凰涅槃，盛世隋唐。隋文科舉，大乘玄奘。天可汗，遣唐使。節度使，兒皇帝。宋元紀。

八、天下一家，地獄天堂。文明臻極，野蠻大成。一代天驕，成吉思汗。華夏之殤無盡痛，上帝之鞭驚啟蒙。明清紀。

九、黃粱石頭，南柯紅樓。千載遺夢，百年屈辱。金粉帝國，千百毒瘤。極權桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。共和紀。

十、太平天國，洋務運動。甲午辛亥，北伐長征。民國共和，抗戰翻身。此方式簡約而不簡單。三五百年一紀，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機結合，使人耳目一新。

第四篇：生肖歷史名人

生肖歷史名人有哪些

生肖歷史名人有哪些？作為世界上唯一一個文化沒有中斷的國家，中華文化的魅力勢不可擋。而作為中國最著名的民俗文化，那就屬十二生肖了。十二年一個輪回，有著相同屬相的人不計其數。而生肖更是民間經久不衰的話題，一問人的基本問題，首當其沖的就是生肖。而討論到自己生肖時，就會提及到與自己相同屬相的名人。而中華泱泱大國，擁有著五千年的歷史，生肖歷史名人不計其數。如果要挑救挑在所在領域最優秀的那一個，來分析屬相在人的一生中所扮演的角色和起到的作用。想要知道這些就去慈元閣轉運網，那里有關于生肖歷史名人的消息，從他的命運來窺探自己。

十二個生肖，每個生肖都有自己的特點和風采，其實說起自己的生肖，每個人都對它有說不完的情節和喜愛。每個生肖都有它所代表的特征還有其包含的意義。這些生肖歷史名人是不是都有著其屬相所有的優點和缺點。細細品來，你會發現他們的性格特征總會與他們的屬相有著些許關聯，所以說從生肖看性格也并不是沒有道理的。而十二生肖都有代表人物，他們都是流芳百世的人物，而他們的成功總是與性格有關。

都知道性格決定命運，如果屬相與性格有關的話，那么按理來說，屬相與命運也是有關聯的。性格是天生的，屬相是天定的，命運和屬相之間也有著難以言說的關系。屬相不同，性格也會不同，其中大多數人的性格大同小異，會多多少少與他人的性格有重疊的一部分，而屬相就是這樣。所以不同的屬相有不同的性格，你會發現各個生肖的生肖歷史名人都是在不同的領域有著非凡的成就，屬相不同，性格不同，成就也不相同。

生肖歷史名人有哪些？名人也是人，普通人也有機會成就人生。命運與屬相息息相關，你觀看那些生肖歷史名人，你會從中看出，他們的屬相就在一定程度上反映了他們的性格與命運。你想知道自己屬相性格與命運的關系，就去慈元閣轉運網，那里會根據你的屬相來分析你的流年和運勢，以及自己所長之處發揮自己的最大優勢，會讓你少有彎路。

第五篇：歷史名人孔子

歷史名人孔子

一、導入

（多媒體顯示）播放錄像：關于山東曲阜孔廟的介紹

(教師過渡，引入主題）：兩千多年來，不知有多少人尊奉他，其中包括歷代封建統治者?？鬃铀罆r只有三間小屋，經歷朝歷代的擴建，成了擁有466間房的浩大的孔廟，孔廟的主殿或者說正殿稱大成殿，規模、氣勢真可以與皇帝的金鑾殿相媲美。但是，歷史上也有不少孔子的反對者，激烈到要“打倒孔家店”，孔子身后留下的是是非非，該如何評價?下面就讓我們走進孔子，了解他的經歷與主張。

二、生平經歷PPT 孔子，前551年9月28日(農歷八月廿七)~前479年4月11日(農歷二月十一)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。（師：PPT1.名丘，字仲尼的來歷：三字經有云：復娶顏氏徵在。禱於尼山。生孔子。故名仲尼。其生之時。有麟吐玉書於闕里。其文云。水精之子。繼衰周而為素王?？鬃用值挠蓙恚簱妒酚?-孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔?？鬃映錾碛跊]落貴族家庭,因為他的祖先是貴族，再遠一點還是殷代貴族的后代?？鬃右步洺Ｒ宰约菏琴F族的后代為榮，甚至臨死的時候，還念念不忘自己是殷人的后代。其身世對他的思想形成有著重大的影響。

我國古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。孔子也是近這種方式為姓的。故姓孔。為什么人們叫孔子為“孔老二”呢？原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。后來，果然又生下了孔子，叔梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。相傳，顏征在生孔子的時候，就聽得天空一陣鼓樂齊鳴，不多時，就見從空中飛來一只玉麒麟?？阢曈癫?，玉帛上寫道：“天遣奎星下凡，以振興于周?！鄙詢A，玉麒麟騰云而去?？鬃映錾院?，相貌丑陋，頭頂如反盂，中間低四周高。面有“七露”：眼露筋、鼻露孔、耳露輪、嘴露齒。因為眼、耳、鼻都是雙露，所以稱“七露”。顏征在以為是怪物，就將他棄于山洞中。這時，來了一只老虎為他哺乳。暑天，山洞中悶熱，又飛來了一只老鷹用翅膀為他扇風。后來，母親才將他抱走。所為孔子有“鳳生虎養鷹打扇”之說。）孔子三歲時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。

PPT孔子極為聰明好學，二十歲時候，就已經非常淵博，被當時人稱贊為“博學好禮”。同時，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸(今1.9米以上)，膂力過人，遠非后世某些人認為的文弱書生的形象。并且，孔子酒量超凡，據說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。

孔子青年時代曾做過“委吏”(管理倉庫的小官)、“乘田”(管理牧場的小官)，事無大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰(相當于現在的市長)，政績非常顯著;一年后升任司空(相當于現在的建設部長)，后又升任大司寇(相當于今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長);五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務(由于孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標準，因此為代理宰相)?？鬃訄陶H三個月，魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好(史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”)，奸佞之人和刁民紛紛出逃;同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國?？鬃咏艹龅膱陶芰ψ岧R國倍感威脅，于是設置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計謀，以此擠走道德至圣的孔子?？鬃与x開魯國后周游列國，雖然大多數時候都受到了國君的禮遇，但由于孔子堅持的政治理想與當時急功近利的“霸道”不相符合，歷經十四載不得重用。于是孔子與公元前484年六十八歲時返回魯國。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足可見孔子無愧于杰出政治家的稱號。

政治上的不得意，使孔子的可將很大一部分精力用在教育事業上，孔子任魯國司寇;后攜弟子周游列國;最終返回魯國，專心執教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創了私學先驅?？鬃拥茏佣噙_三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁?？鬃訉笫烙绊懮钸h，他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬世師表。

孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學派創始人，世界十大歷史名人之一。儒家思想是中國傳統文化主流思想，它對中國和世界產生了巨大而深遠的影響。

三、孔子的課堂(一)、自由

在儒家經典《中庸》開篇就說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！币簿褪钦f，所謂的教育就是要遵從人的個性，尊重每個個體的個性，讓教育保證他們能夠“率性”成長。

孔子在教育教學中的“自由”體現在幾個方面：

1、自由的授課地點：時時處處皆課堂

現在的教學，包括大中小學，主要是在課堂上、實驗室里?？鬃由险n則不然，除了常用的杏壇之外，其他地方也處處皆可成為課堂。弟子們隨孔子周游列國，課堂也就設在了風塵仆仆的路上。就算被困在陳蔡之間，上頓不接下頓，隨時有性命之憂的時候，他還給弟子們上課：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！痹诓煌牡胤?，結合他們的生活現狀進行教育，最早體現了“生活即教育”的觀念。

2、自由的課堂氣氛：活躍到老師、學生“吵”起來

孔子上課，主要采用師生問答、討論，很多時候學生比老師說得都多，氣氛很輕松。這種課堂氣氛，讓今天看慣了滿堂灌的學生無比艷羨?？鬃拥恼n堂氣氛自由活躍，甚至到了老師和學生可以吵起來的地步，學生直接批評老師迂腐，而老師則罵學生粗野。子路問老師：“如果衛君讓老師您治理國政，您將先做什么呢？”孔子說：“那一定是先正名分吧！”子路說：“老師的迂腐竟然到了這種程度！那名分有什么可正的？”孔子說“好粗野?。∽佑桑【訉τ谒涣私獾氖虑椋筒粦摪l表意見?！焙眉一?，你看這氣氛！換了今天的有些老師，也會被這當眾頂嘴的學生氣得打顫的。

3、自由的師生問答：真正的因材施教

師生之間的問答非常自由，學生問同樣的問題，老師可以給出各種不同的答案。這要放在今天，學生們就會徹底暈菜了：老師，考試的時候我們該寫哪個才對??？孔子對每個學生給出的不同答案，不是隨著心情來，想起什么算什么，而是根據學生的不同情況回答，這便是真正的“因材施教”。子路問孔子：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“你的爸爸哥哥都在，要先去請教他們，怎么能聽到就做呢？”后來冉有也問：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“聽到了就要去做。”公西華被搞糊涂了，就問孔子：“同樣的問題，您老人家為什么給他們兩個不同的答案呢？”孔子說：“冉有做事總是退縮，所以鼓勵他；子路膽大莽撞，所以約束他?！边@種思想，就是因材施教，而不是一刀切。

4、自由的授課內容：綜合課程教學

孔子上課，沒有進行科目的細致切分，學生可以向孔子提各種問題，孔子就順著學生的問題開講。子路喜歡問作戰的事兒，子張喜歡問當官（干祿）的事兒，還有一些學生喜歡問歷史、倫理的事兒，孔子都一一作答，并順勢利導。站在今天的角度看，這就是早期的“綜合課程”教學，教育教學不分科，培養學生的綜合邏輯思維能力。

5、自由的評價方式：多元評價 孔子對學生的評價，沒有通過標準化的考試進行，而是在授課過程中，在進行問答時，就進行即興口頭表揚或批評。他對好學生不吝表揚，如他對顏回贊不絕口：“賢哉，回也”。他對學生不好的表現，也及時提出批評。他批評最厲害的是宰我。宰我白天睡覺（不知道是課間休息還是老師講課時就睡），孔子竟然直接罵上啦：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也”。通過平時自由、靈活的評價，孔子的學生不但評出了優秀，還分出了具體的類別：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。

自由的授課地點、自由的課堂氣氛、自由的師生問答、自由的授課內容、自由的評價方式，這五個自由使教育沒有僵硬死板的框框套住，讓教育成為真正的教育，最終服務真正的育人：讓人自由發展，從而全面發展。反觀今天的學校教育，德智體美本來四足并立，最后成了智育一家獨大，智育一家也營養不良，更多的是知識的灌輸，重點落在了獲取什么知識，而不是如何獲取知識。人的自由發展，會讓人產生自由思想。

孔子作為儒家的創始人，力主恢復禮樂，提倡仁愛，那還允許學生有自由思想嗎？答案是肯定的。他要求學生自由思考，不能對老師的觀點無條件接受。他曾經這樣評價顏回：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚?！?可見，孔子認為，老師講課時，從來不提反對意見，也沒有疑問，就是一個蠢蛋，而不是一個好學生。所以，他鼓勵學生獨立思考，舉一反三，而不是老師說一就學習個一?！安粦嵅粏ⅲ汇话l，舉一隅不以三隅反，則不復也?！边@就是啟發式教學的起源。

（二）、孔子最得意的弟子 1.孔子的得意弟子

說起孔子的弟子，一般會想起顏回、子貢、子路和子夏，他們都是“孔門十哲”里的，這幾個當中，孔子最滿意的是顏回，批評最多的是子路，最富有的最有政治成就的是子貢，而在傳授儒家之道方面，子夏則是一個佼佼者。子夏比孔子少四十四歲，孔子去世后，弟子們云散，子夏到了河西，繼承老師的衣缽，繼續講學。子夏雖然不能像孔子那樣成為圣人，然而，他在教學育人上的成就，絲毫不亞于孔子。他在魏國，受到魏文侯的禮遇，被尊為大師級別人物，子夏的弟子都是魏國的棟梁，田子方、段干木、吳起，這些魏國的文臣武將，都拜子夏為師，尤其是吳起，是戰國初期最優秀的政治家和軍事家，走到哪個國家，哪個國家就變富強，其才華和成就，在當時無人可比。對于儒家而言，子夏似乎有點離經叛道，跟其老師孔子不同，他不太關心復興周禮，而是關注現實政治和法治，因此有人把子夏列入法家人物。子夏對于讀書的目的性，也是很明確的，著名的“仕而優則學，學而優則仕”就是他說的。子夏有時候也不怎么給孔子面子，孔子和他在一起的時候，往往覺得不太開心，為什么?因為子夏為人直率，說話沒有遮攔，在老師面前也如此。

2.顏回為什么是孔子最得意的弟子

孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。顏回何以成為他的得意弟子？從《論語》里關于顏回的記載，我們可以做個小小的分析。

首先，顏回是個聰明而勤奮的學生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然?？鬃釉涃潛P子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他。側面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮。在顏回英年早逝之后，孔子談論他時，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談論時，孔子也屢屢說起顏回的好學。

但聰明的學生在老師眼中，往往也是非常危險的人。青出于藍尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師，恪守學問之道。在尊敬老師方面，孔子都感到驚異。孔子曾經說，我整天給顏回講學，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談論，才發現他對我的見解發揮得很好。這種尊重老師，不輕易從知識上當面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現。但顏回之所以尊重老師，是他佩服老師的學問。他曾經感慨道：

老師的思想和學問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。看見它好像在前，一忽兒卻又好像在后面去了。老師善于循序漸進地誘導我，用文獻典籍豐富我的知識，用禮節約束我的行為，使我想停止學習也不能。我已經用盡了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去，卻感到沒有路可上去。這無疑是對孔子學問、教學的最高贊美了，這種發自內心的贊美，自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點遺憾的說，顏回非助我者也。但一個老師，能夠找到在學問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。

在恪守學問之道上，《論語》記載了這么幾件事。首先，顏回談論自己的志向時，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。這種謙虛的態度，使他遠離了聰明帶來的危險?？鬃釉诤汪敯Ч務搶W生中誰好時，贊揚顏回不把怒氣發泄到別人身上，不犯同樣的錯誤（不遷怒，不貳過）。那時顏回已經死了。孔子還把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時間想到仁德。顏回曾經問孔子什么是仁德，引出了孔子那段經典的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖伝攸c頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實去做?！?/p>

顏回之所以受到孔子喜歡，其中可能含有孔子愛憐的成分。顏回一生學問雖高，但并無政治成就?？鬃诱f顏回賢德，所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”這其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困?？鬃右虼藨崙嵅黄降恼f，顏回的道德和學問都差不多了吧，可他卻那么貧窮！顏回也曾經向孔子問怎樣治理國家（問為邦），表現了他有意在政治領域一展才華的抱負。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。

但是這些都不是孔子喜歡顏回的最重要原因。實際上，孔子真正喜歡顏回，是因為他從顏回身上看到了自己的影子。同樣，顏回也是比照老師而行事的。

顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關系，更是知音關系。孔子出游列國時被囚禁在匡地，顏回落后了，后來趕到時，孔子不無欣慰與憂慮的說，我以為你死了呢。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢？

在顏回死后，孔子表達了自己最沉痛的哀思。《論語》記載道：“顏淵（即顏回）死，子哭之慟。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現了。顏回的父親和孔子的弟子都想以較富貴的禮節安葬顏回。但孔子不同意，因為按照禮節，他和顏回都恪守的禮節，這是不可以的。最終孔子的弟子依然以厚禮埋葬了顏回?？鬃有闹@違背了禮節，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。當年孔子的兒子孔鯉死時，也是薄葬的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。而弟子的行為恰好違背了他的意思。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。

在那個百家爭鳴的時代，孔子和顏回從德行上給我們做出了師生的最好榜樣。如今，我們惟有心向往之……

四、孔子的思想主張

（一）孔子眼中的仁

孔子，一位被稱為“圣人”的老者，他的諸多語言流傳至今不衰，他的博大思想影響舉世無雙。古人云，半部《論語》治天下。而“仁”則是它整個思想的精髓。在《論語》中，“仁”字的出現達一百多次，這說明“仁”在孔子的思想中所占有的地位。那么孔子所謂的“仁”究竟是什么呢。

《論語》中有這樣一段話：子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！薄罢垎栔??！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

孔子認為，做人處事能符合莊重、寬大、誠實、勤快、慈惠這五點要求，就是行仁了。莊重就不會招來侮辱，寬容豁達就會得到眾人支持，誠實就會受到任用，勤快就會獲得意想不到的效用，慈惠就能夠領導別人。這樣看來，“仁”其實講的就是一種豁達、愛人、自尊、自強，同時又胸懷寬廣格局博大的人生境界，是一種正直而由不是靈動的人生觀。

（二）孔子眼中的義

孔子《論語》里頭多次提到了義，“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孔子認為，義是體現仁愛精神的，不仁不義的事情，我們不應該干，在一般情況下，說假話就是不義，但在特珠情況下，如果說假話為了救人，是義還是不義呢？也就是說，如果面臨不同的事情，義的表現，還是一成不變的嗎？

（三）孔子眼中的禮

禮最初是人們在彼此交往中形成的一系列的規范。禮是有不同的層次的，有的禮是人類最一般的禮，人類最基本的規范，比如說我們人與人之間平常交往的時候要遵守一些最基本的規范，比如見到老人要表現出一種尊老的禮，在公共汽車見到老人要向老人讓座，這是一種禮，見到殘疾人的時候，見到病人的時候，要對病人表現出一種關心，從神態上，從語言上，從行為上表現出對病人的一種愛護，關心。這都是禮。這是社會文明的一種表現，這種規范在我們遠古時期就已經形成了。

在人們印象中孔子是深諳“中庸之道”的。他做事不左不右不偏不倚。因此有人認為孔子一定是一個很圓滑的老好人，但是事實并非如此，孔子幾乎在用一生的時間堅定的做著一件事，那就是推行“周禮”。因此人們一提起中國就會想到是禮儀之邦。一提起禮，就會想到孔子?？鬃右慌e一動都講究禮，很注重禮的形式，甚至于坐一張板凳、吃一塊肉、挾一筷子菜都要講究禮.孔子他很注重禮，他希望這個禮不能光停留在這個表面的形式，光表面上人們的語言，人們的眼神，人們的表情，人們的動作來遵循禮，不能光是表面的，不能停留在表面形式上玩兒花架子，不能這樣。禮應該真誠地表達人們的情感，所以孔子說過這種話:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”什么意思？就是仁就是仁義道德的仁，人要沒有真正仁的情感，沒有真正愛人的情感，你搞這些禮儀活動有什么用呢？那么你如果沒有這種真正愛人的情感，你即使演奏音樂，演奏音樂也是為了創造一種和諧的氣氛，襯托一種和諧的氣氛，你演奏音樂又有什么用呢？你如果沒有真正的愛人的情感，你搞禮樂活動有什么用呢？這些表面的禮儀，規章，禮儀規范有什么用呢，這些東西是要表達人的情感，你要不仁，沒有愛人之心，你這些禮儀求動沒用了，沒有生命力了。

“周禮”，因此人們一提起中國就會想到禮儀之邦,他們到底批判的是孔子“禮”的哪一方面呢？孔子所遵循的“禮”與傳統的“禮”是一回事嗎？

（四）孔子眼中的孝

介紹： 中國歷史上有很多關于孝的故事。我們可能聽說過王祥臥冰的故事。晉朝時期王祥的母親病了，想吃魚。王祥就蹲在冰面上，用體溫融化冰塊。然后捕魚給母親吃。南宋著名的詞人陸游也是一個例子。因為他的母親不喜歡唐婉，雖然陸游和妻子唐婉的感情很好，但他卻為了孝順母親忍痛休妻。從而給后世留下了那首著名的傷感詞作《釵頭鳳》。陸游和王祥的所作所為都是出于孝心。但這是真正的孝嗎？春秋時期的孔子在《論語》里也多次提到了孝。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。

子曰：“父母在不遠游，游必有方?！本褪钦f父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎?！笔钦f，子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。

五、傳世名言 1.不學禮，無以立。2.己所不欲，勿施于人。

3.己欲立而立人，己欲達而達人。4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。5.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

6.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。7.居處恭，執事敬，與人忠。

8.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，9.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？