第一篇：作文語(yǔ)言訓(xùn)練之化虛為實(shí)（范文）

作文語(yǔ)言訓(xùn)練之化虛為實(shí)，化意為象

清代文論家劉熙載說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之，春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。”換句話說(shuō)，就是要用實(shí)在的有形的事物，表現(xiàn)抽象的無(wú)形的事物，化虛為實(shí)，化抽象為具體。

當(dāng)作文的立意是一個(gè)抽象的的命題，一種朦朧的情感，一個(gè)無(wú)形的概念，這種情況下，如果僅僅圍繞話題反復(fù)空談是沒(méi)有任何意義的，怎樣打開(kāi)思路，剖析話題，選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)就至關(guān)重要了。

縱觀歷年的高考滿分作文，無(wú)論是常規(guī)記敘文，還是議論文、散文，都有一個(gè)化虛為實(shí)的構(gòu)思過(guò)程。題目給我們的是“虛”的概念，我們?cè)鯓颖苊夥悍嚎照勀兀磕蔷偷弥塾谏畹摹皩?shí)”。

“實(shí)”并不是一個(gè)不可捉摸的概念，自然萬(wàn)物，人類(lèi)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)就是我們作文的著眼點(diǎn)。而自然界又可分為植物、動(dòng)物和山水風(fēng)景；人類(lèi)社會(huì)可分為歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三個(gè)歷史階段，也可分為學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)生活范疇。而這些就是我們寫(xiě)作思路拓展的方向，就形成了一棵思維拓展的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)。而在考場(chǎng)中，如果能沿著這棵思維樹(shù)的方向打開(kāi)自己的思維，就能迅速地確定自己寫(xiě)作的范圍，這樣既能避免自己面對(duì)話題無(wú)從著手的窘態(tài)，也能避免文章空洞浮泛的缺陷。附：化虛為實(shí)思路拓展樹(shù)： 話題

自然界 植物

動(dòng)物

山水風(fēng)景

歷史人物（文學(xué)家 政治家 科學(xué)家等）虛 家庭（親情，個(gè)人）人類(lèi)社會(huì) 現(xiàn)實(shí)生活 學(xué)校（學(xué)習(xí)，個(gè)人思想）

未來(lái) 社會(huì)（人生感悟，世間百態(tài)）

話題作文最大的優(yōu)勢(shì)，就是給我們提供了一個(gè)自由而廣闊的創(chuàng)造天地，自然界的花草樹(shù)木，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，虎吼熊吟，都可以擷取入文。自然萬(wàn)物本無(wú)情無(wú)知，但因?yàn)橛辛宋覀兊南胂螅鼈兛梢跃哂胸S富的情感、活躍的思維，它們可以成為現(xiàn)實(shí)生活的代言人，可以成為人們生存狀態(tài)的縮影。將動(dòng)植物和山水風(fēng)景賦予人的情感，往往能使文風(fēng)活潑，使主題含蓄而深刻，使文章靈動(dòng)而耐人尋味。

下面從語(yǔ)言的角度以“親情”為話題，采用多種手法，化虛為實(shí)，化意為象，使作文語(yǔ)言靈動(dòng)有文采。1.用生活細(xì)節(jié)和比喻使之形象化。

親情就是父親揚(yáng)起的手掌，顫動(dòng)的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容；親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚，和溫暖舒適的懷抱；親情就是子女肯定的目光，尊敬的語(yǔ)言，和一份小小的禮物。親情的船要靠在愛(ài)的港灣，親情的樓要建在愛(ài)的基石；親情的泉要流在愛(ài)的大地，親情的星要亮在愛(ài)的蒼穹，親情的花要開(kāi)在愛(ài)的園圃。

2.用自然景觀和比喻使之形象化。

親情是長(zhǎng)白山頂?shù)姆e雪，簡(jiǎn)潔卻永恒；親情是底格里斯河的流水，輕柔卻又悠長(zhǎng)；親情是西西里島的那輪落日，纏綿卻又絢爛；親情是美索不達(dá)米亞平原的碑文，模糊卻又雋永。親情，親情！親情超越了時(shí)空，編織了人生最美麗的彩虹。3.借歷史事件形象表達(dá)出來(lái)。

因?yàn)橛H情，才有木蘭替父從軍的壯舉；因?yàn)橛H情，才有孟母三遷教子的堅(jiān)決；因?yàn)橛H情，才有沉香劈山救母的勇毅，因?yàn)橛H情，才有孔融四歲讓梨的孝悌。4.化為古典詩(shī)詞

親情是什么？親情是“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的囑咐，是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“來(lái)日琦窗前，寒梅著花未”的思念，是“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”的守候，是“意恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”的書(shū)信，是“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的問(wèn)候，是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的雙眼，是“才下眉頭卻上心頭”的情緒。世間最無(wú)私的，無(wú)過(guò)于親情，世間最博大的，無(wú)過(guò)于親情。5.綜合運(yùn)用

親情是一股涓涓的細(xì)流，給心田帶來(lái)甜甜的滋潤(rùn)；親情是一縷柔柔的陽(yáng)光，讓冰凍的心靈無(wú)聲溶化；親情是一個(gè)靜靜的港灣，讓遠(yuǎn)航的疲憊煙消云散，親情是黑暗中的一束燈光，給你無(wú)可替代的家的感覺(jué)與溫馨；親情是父母額上增多的白發(fā)，親情是父母眼中無(wú)限的關(guān)懷和盼望；親情是李密辭高官侍奉祖母的拳拳之心，親情是王祥臥冰求鯉的眷眷之意；親情是孟郊“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的孝道，親情是魯迅“憐子如何不丈夫”的柔情，是的，世間最美的感情便是人間的親情。

在作文中有意識(shí)的使用這些手法，展開(kāi)豐富聯(lián)想，改變思路狹窄，語(yǔ)言貧乏的現(xiàn)狀，你，一定可以的！讓我們以“堅(jiān)毅”為話題，從以上示例中選取三種手法，各寫(xiě)一段不少于100字的文字。【高考優(yōu)秀作文】

話題“心靈的選擇”，考生以司馬遷的為例，采用多種手法，展開(kāi)聯(lián)想，繪聲繪色繪形地把抽象的話題，轉(zhuǎn)為形象可感的畫(huà)面，從細(xì)節(jié)和心理上刻畫(huà)人物。，無(wú)需枯燥議論而把隱寓的道理說(shuō)清楚明白，使話題自然呈現(xiàn)，無(wú)需空洞論說(shuō)而把虛擬的東西寫(xiě)得真實(shí)、可信，文采斐然。歷史從那一夜開(kāi)始

已經(jīng)是深夜了，司馬遷通過(guò)天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上，不見(jiàn)星也不見(jiàn)月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風(fēng)裹著寒氣，鉆進(jìn)每個(gè)角落，包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫。

司馬遷拖動(dòng)著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分凄涼。床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰，拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見(jiàn)，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。

是的，這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無(wú)道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著——當(dāng)然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。司馬遷無(wú)法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場(chǎng)景歷歷在目。當(dāng)漢武帝在歇斯底里咆哮時(shí)，當(dāng)滿朝文武雙股戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)李陵一下子從英雄被定性為叛徒時(shí)，司馬遷覺(jué)得胸中有什么東西壓著。

也許是記錄歷史的職責(zé)讓他知道，歷史必須是真實(shí)的。于是他，站了出來(lái)，后來(lái)的事情證明當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)是致命的。司馬遷與李陵并無(wú)交好，為了不相識(shí)的人而觸怒龍顏，這沒(méi)有人能夠理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們?cè)谑钻?yáng)山的遺骸：他想拋棄這個(gè)世界，這個(gè)昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個(gè)不完全的男子，便是死，他也應(yīng)該是個(gè)大丈夫。

但突然，司馬遷在憤怒與激動(dòng)中沉靜下來(lái)。父親臨終時(shí)那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書(shū)，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責(zé)任，是的，他永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記——他們還沒(méi)有自己的史書(shū)，屬于大漢的書(shū)。

司馬遷在床邊坐了下來(lái)，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖??天明的時(shí)候，牢外傳來(lái)一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒(méi)有？”

“想好了，我選擇腐刑。”兩滴清淚滑落臉頰，司馬遷無(wú)聲地哭了。

幾千年后，一位詩(shī)人說(shuō)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著。”于是一陣秋風(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)。

【點(diǎn)評(píng)】運(yùn)用情景再現(xiàn)法，將司馬遷遭遇厄運(yùn)的情景再次展現(xiàn)在讀者面前；運(yùn)用心理刻畫(huà)法，將司馬遷為正義而替李陵辯護(hù)的心理通過(guò)作者的窺視刻畫(huà)暴露出來(lái)；運(yùn)用聯(lián)想法，將司馬遷當(dāng)時(shí)想到的一些具有相同命運(yùn)的歷史人物屈原和伯夷、叔齊的遭遇展現(xiàn)出來(lái)；讓讀者明晰司馬遷何去何從的思想動(dòng)態(tài)。綜合運(yùn)用多種素材組合的方法，可以使文章內(nèi)容豐滿。

第二篇：五注重狠抓黨建,化虛為實(shí)促發(fā)展

五注重狠抓黨建 化虛為實(shí)促發(fā)展

近年來(lái)，河南店鎮(zhèn)政令暢通、風(fēng)清氣正、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，商貿(mào)流通業(yè)、高效農(nóng)業(yè)和文化旅游業(yè)三駕馬車(chē)并駕齊驅(qū)，城鎮(zhèn)面貌大為改觀，群眾滿意度不斷提升，先后獲得“招商引資工作先進(jìn)單位”、“新民居建設(shè)先進(jìn)單位”、“全縣先進(jìn)基層黨組織”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，石崗、南莊被評(píng)為全國(guó)、全市先進(jìn)基層黨組織。

這一切成果的取得，原因何在？關(guān)鍵在于河南店鎮(zhèn)高度重視基層建設(shè)，創(chuàng)新工作方法，狠抓工作落實(shí)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)了一支能征善戰(zhàn)、干事創(chuàng)業(yè)、作風(fēng)過(guò)硬、團(tuán)結(jié)一心的干部隊(duì)伍。

一、注重提高干部素質(zhì)。隨著迎春橋赤河路的通車(chē)，河南店鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)日益凸顯，城鎮(zhèn)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)干部學(xué)識(shí)水平、政治素質(zhì)、發(fā)展能力提出了更高要求。對(duì)此，鎮(zhèn)黨委把鎮(zhèn)村干部隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍素質(zhì)提升工作抓在手上，用力在平時(shí)。一方面，利用黨課教育、學(xué)習(xí)觀摩和先進(jìn)幫帶等方式提高現(xiàn)有黨員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。七一建黨日帶領(lǐng)鎮(zhèn)、村干部到一二九師司令部舊址重溫入黨誓詞，提高干部的政治素養(yǎng)，在干部心目中強(qiáng)化黨委核心領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)化基層黨支部書(shū)記的一把手意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)和服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，多次舉辦干部培訓(xùn)班，組織全鎮(zhèn)支書(shū)主任到壽光、索堡、茨村等地學(xué)習(xí)觀摩，拓寬干部的工作視野，邀請(qǐng)農(nóng)工委、農(nóng)牧局和發(fā)改局等單位和江鐵旦書(shū)記給全鎮(zhèn)支書(shū)主任傳授政策形勢(shì)、法律法規(guī)、工作技能等課程，提升干部的工作能力。1

再次，鎮(zhèn)黨委嚴(yán)把黨員接收關(guān)，在黨員發(fā)展上制定了“三為主、四優(yōu)先”原則，即以35歲以下優(yōu)秀青年、高中以上文化程度、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的致富能手為主，優(yōu)秀退伍軍人、優(yōu)秀回村大中專(zhuān)學(xué)生、優(yōu)秀婦女、優(yōu)秀村干部?jī)?yōu)先。同時(shí)，堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正發(fā)展，為農(nóng)村干部隊(duì)伍儲(chǔ)備生力軍。

二、注重典型帶動(dòng)。堅(jiān)持教育為主、正面引導(dǎo)的原則，不斷選樹(shù)培養(yǎng)各方面先進(jìn)典型，以典型示范帶動(dòng)全局，最大限度傳遞正能量。針對(duì)近年來(lái)相繼開(kāi)展的環(huán)境整治、公路環(huán)境整治、稅收征繳、城鎮(zhèn)拆遷、稅收征繳、信訪穩(wěn)定等重點(diǎn)工作，每次活動(dòng)后都及時(shí)總結(jié)，行獎(jiǎng)懲、明導(dǎo)向。先后評(píng)選了基層黨組織、十佳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“十佳機(jī)關(guān)干部”、“十佳農(nóng)村兩委干部”、“十佳信訪工作者”等先進(jìn)集體和個(gè)人，并召開(kāi)表彰大會(huì)進(jìn)行大張旗鼓地表彰，安排優(yōu)秀個(gè)人典型發(fā)言。除了給予他們物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，在推薦縣、鎮(zhèn)人大代表和政協(xié)委員時(shí)，優(yōu)先推薦他們，使他們?cè)谡紊稀⑽镔|(zhì)上、精神上都能得到實(shí)惠、鼓足干勁。通過(guò)典型帶動(dòng)，全鎮(zhèn)上下形成了對(duì)標(biāo)先進(jìn)、超越先進(jìn)的濃厚氛圍，廣大干部群眾在工作中處處爭(zhēng)先進(jìn)、事事創(chuàng)一流。

三、注重解難排憂。把聽(tīng)民憂、解民難、抓民生作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)群眾關(guān)心的水電路房學(xué)醫(yī)千方百計(jì)予以解決。后山四村群眾出行借道胡嶼街道已經(jīng)多年，路況陡峻、雨雪天氣出行不便，為此我鎮(zhèn)多次爭(zhēng)跑、協(xié)調(diào)上級(jí)有關(guān)單位排除困難 2

新建了一條直達(dá)后山的道路；河四村位于河南店橋頭，環(huán)境臟亂，群眾怨聲載道，我鎮(zhèn)想法設(shè)法、加強(qiáng)管理，規(guī)范橋頭攤販的經(jīng)營(yíng)，對(duì)以往舊建筑進(jìn)行了拆除，并新建了文化廣場(chǎng)，得到了群眾的一致好評(píng)……我鎮(zhèn)共辦大小實(shí)事有63項(xiàng)，群眾和干部一條心，緊緊團(tuán)結(jié)在建設(shè)河南店這一大局中。

四、注重健全機(jī)制。建立健全了目標(biāo)考核管理機(jī)制，每年年初制定工作目標(biāo)，簽訂責(zé)任狀，年終對(duì)照目標(biāo)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，發(fā)揮考核的“指揮棒”作用，把“兩委”班子團(tuán)結(jié)與否列為一票否決范疇。制定了干部公開(kāi)承諾機(jī)制，任期三年干什么、每年干什么都通過(guò)黨務(wù)公開(kāi)、民主議政日會(huì)議等形式進(jìn)行公開(kāi)承諾，接受群眾監(jiān)督。實(shí)施了村財(cái)鎮(zhèn)管機(jī)制，杜絕了農(nóng)村財(cái)務(wù)混亂、干部群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。此外，還建立了干部經(jīng)常性教育、重大事項(xiàng)報(bào)告、民主決策、公章管理、衛(wèi)生長(zhǎng)效管理等制度。

五、注重群眾參與。堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，在各項(xiàng)工作中充分聽(tīng)取基層意見(jiàn)建議，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)政于民。在農(nóng)村支部換屆中認(rèn)真落實(shí)“兩推一選”，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，讓村民代表也有推選權(quán)；在全鎮(zhèn)干部述職演講評(píng)議中，評(píng)委中吸收項(xiàng)目業(yè)主、農(nóng)村老黨員、村民代表參與，干部行不行，群眾說(shuō)了算。在全鎮(zhèn)整體規(guī)劃中，邀請(qǐng)全鎮(zhèn)知名人士、農(nóng)村干部進(jìn)行討論，使規(guī)劃更趨合理。

第三篇：作文寫(xiě)作 化實(shí)為虛

寫(xiě)作指導(dǎo)篇

化實(shí)為虛——以具體事物為話題的作文寫(xiě)作技巧

以某一具體事物為話題的作文，如“網(wǎng)”、“門(mén)”、“風(fēng)”、“墻”、“臺(tái)階”、“舞臺(tái)”等等，選材的空間是巨大的，既可寫(xiě)某一實(shí)實(shí)在在的事物，也可按其象征義或比喻義行文，但最好是化實(shí)為虛，以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生。比如以“傘”為話題，我們可以寫(xiě)一個(gè)與“傘”有關(guān)的感人故事，也可以從“傘”的為人遮陽(yáng)擋雨贊揚(yáng)一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，我們還可以從“傘”的變遷表現(xiàn)人民生活水平的提高。如果你從“傘”想到傘的保護(hù)作用，進(jìn)而想到“保護(hù)傘”，那你思維的空間會(huì)更大，你可以提醒年輕人應(yīng)該自尊、自強(qiáng)、開(kāi)拓、創(chuàng)新，而不應(yīng)該在別人的“保護(hù)傘”下虛度光陰；你也可以以反腐為題材，揭露“保護(hù)傘”在縱容腐敗上的罪惡。

再比如以“橋”為話題，可以寫(xiě)成一篇說(shuō)明文，向人們介紹橋的組成、種類(lèi)、歷史等，可從中選取一兩種有代表性的橋如趙州橋、南京長(zhǎng)江大橋等加以重點(diǎn)說(shuō)明。也可以橋?yàn)榫€索，以橋在不同時(shí)代的發(fā)展變化來(lái)寫(xiě)社會(huì)的進(jìn)步。如古代社會(huì)是石橋、木橋等，當(dāng)今社會(huì)是鋼筋水泥橋，是斜拉索橋等。也可以寫(xiě)與橋有關(guān)的故事，如故鄉(xiāng)的小橋下邊兒時(shí)的友情，他鄉(xiāng)橋邊與老友的相逢，異國(guó)橋頭對(duì)家鄉(xiāng)的思念等等，以橋?yàn)楸尘埃脑⒏鞣N情感。我們更可以從有形的橋想到無(wú)形的橋，我們可以以橋喻人生，我們目前的生活是現(xiàn)實(shí)，我們的理想在河的彼岸，只有以?shī)^斗為橋我們才能到達(dá)理想的彼岸。橋的作用在于溝通，由“溝通”我們可以作進(jìn)一步的思考，有哪些方面需要溝通，通過(guò)什么方式溝通，采取什么行為溝通。這樣想來(lái)，我們有取之不盡的素材。

請(qǐng)看下面這篇以《橋》為題的優(yōu)秀之作：

橋

①有這樣一種東西，在面臨懸崖絕壁時(shí)，我們渴望能借助它橫跨天險(xiǎn)；在面臨急流險(xiǎn)灘時(shí)，我們盼望能借助它順利到達(dá)彼岸；甚而至于，當(dāng)我們被失敗困擾而不得解脫時(shí)，當(dāng)我們面臨殘酷的厄運(yùn)而開(kāi)始怯懦時(shí)，當(dāng)我們?cè)谌松猛局忻允Х较蚨v足不前時(shí)，我們更需要它，需要它在我們“山重水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，讓我們看到“柳暗花明又一村”的奇景。它，便是普通得不能再普通的“橋”。

（用排比引出所寫(xiě)之物“橋”，注意作者的排比內(nèi)容：實(shí)——虛，使后文承接橋的“虛”——內(nèi)在的象征意義展開(kāi)抒情議論順理成章）

②母親是橋，母親是帶領(lǐng)我們走向生命的橋。從一個(gè)特殊的細(xì)胞，到一個(gè)完整的生命，母親用她的軀體、她的營(yíng)養(yǎng)，為我們架起了一座生命之橋。走過(guò)這座橋，我們便走向生命，走向一個(gè)全新的世界，走向生活的起點(diǎn)、命運(yùn)的開(kāi)端。（總——分結(jié)構(gòu)）

第四篇：語(yǔ)言訓(xùn)練之口舌操訓(xùn)練

語(yǔ)言訓(xùn)練之口舌操訓(xùn)練

目的：鍛煉口舌運(yùn)動(dòng)的力量和靈活性，為正確的口型、舌位打好基礎(chǔ)。準(zhǔn)備：錄音機(jī)和節(jié)奏分明的音樂(lè)磁帶或鼓。

步驟：第一節(jié)：張大嘴按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒一張一合；

第二節(jié)：伸舌頭按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒一伸一縮；

第三節(jié)：頂舌頭按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒用舌頭頂兩腮，左一次右一次；

第四節(jié)：舔牙床按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒用舌尖舔牙齒背后，一上一下；

第五節(jié)：卷舌頭按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒用舌尖舔上牙膛，由前往后；

第六節(jié)：彈舌頭按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒舌頭由卷變?yōu)榉牌剑磸?fù)做(如同發(fā)“啦”音的方式)；

第七節(jié)：活動(dòng)嘴按照音樂(lè)節(jié)拍或鼓點(diǎn)兒使嘴進(jìn)行張一咧一撮一抿的變化練習(xí)。建議：口舌操應(yīng)長(zhǎng)期練習(xí)，并可根據(jù)孩子發(fā)音存在的問(wèn)題，加強(qiáng)某幾節(jié)的練習(xí)。I 訓(xùn)練準(zhǔn)備：端正坐姿，全身放松，調(diào)整呼吸。

II 唇運(yùn)動(dòng)分節(jié)訓(xùn)練

第一節(jié)：張口閉唇訓(xùn)練：閉雙唇，張口（盡量張大），再閉雙唇，張大口反復(fù)進(jìn)行。

第二節(jié)：咧唇訓(xùn)練：將嘴角盡量向兩側(cè)展開(kāi)，放松再展開(kāi)、放松反復(fù)進(jìn)行。

第三節(jié)：圓唇訓(xùn)練：雙呈呈字母“O”型（越圓越好）放松，反復(fù)進(jìn)行。

第四節(jié)：砸唇訓(xùn)練：閉雙唇，口呈半張開(kāi)狀態(tài)，迅速閉合，迅速半張開(kāi)，可以發(fā)出震動(dòng)聲反復(fù)進(jìn)行。

第五節(jié)：鼓腮吹氣訓(xùn)練：口內(nèi)含氣，將兩腮鼓起，持續(xù)2-3秒，然后將氣體吹出，反復(fù)進(jìn)行。

第六節(jié)：張口縮唇訓(xùn)練：張大口，使口形呈圓型，并逐漸口形，縮至最小，反復(fù)

進(jìn)行。

第七節(jié)：咧唇吹氣訓(xùn)練：將口角向側(cè)展開(kāi)，上齒貼下齒，讓氣流從齒間流過(guò)，反復(fù)進(jìn)行。

第八節(jié)：吮咽訓(xùn)練：吸空口內(nèi)氣體，使呈現(xiàn)負(fù)壓，兩夾內(nèi)陷，緊攏雙唇，放松后，反復(fù)進(jìn)行。

第九節(jié)：交替叩齒，按摩雙頰

舌部運(yùn)動(dòng)分節(jié)訓(xùn)練

第一節(jié)：伸舌訓(xùn)練：將舌盡量前伸，縮回，再前伸，縮回，反復(fù)進(jìn)行。

第二節(jié)：上舌位訓(xùn)練：口形保持張開(kāi)，舌尖用力抵上齒顎，舌體反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)進(jìn)行。

第三節(jié)：下舌位訓(xùn)練：口形保持張開(kāi)，舌尖用力抵下齒顎，舌頭體前伸，反復(fù)進(jìn)行。

第四節(jié)：翹舌訓(xùn)練：口形保持張開(kāi)，舌尖盡量上翹，持續(xù)2-3秒。

第五節(jié)：卷舌訓(xùn)練：舌體兩側(cè)卷起，通過(guò)雙唇之間前伸，反復(fù)進(jìn)行。

第六節(jié)：舌繞唇訓(xùn)練：舌尖抵上中點(diǎn)，貼唇向左環(huán)繞一周，回到上唇中點(diǎn)，再向右繞唇運(yùn)動(dòng)一周，反復(fù)進(jìn)行。

第七節(jié)：咧唇砸舌訓(xùn)練：口角外展，舌在口腔內(nèi)上下擺動(dòng)。

第八節(jié)：縮唇砸舌訓(xùn)練：將口形縮成圓形，舌在口腔內(nèi)上下擺。

第九節(jié)：閉叩齒，按摩雙頰。

唇舌功能訓(xùn)練操

i.訓(xùn)練準(zhǔn)備：端正坐姿，全身放松，調(diào)整呼吸。

ii.唇運(yùn)動(dòng)分節(jié)訓(xùn)練

第一節(jié)：張口閉唇訓(xùn)練：閉雙唇，張口（盡量張大），再閉雙唇，張大口反復(fù)進(jìn)行。

第二節(jié)：咧唇訓(xùn)練：將嘴角盡量向兩測(cè)展開(kāi)，放松、再展開(kāi)、放松、反復(fù)進(jìn)行。

第三節(jié)：圓唇訓(xùn)練：雙唇呈字母“O”型（越圓越好），放松，反復(fù)進(jìn)行。

第四節(jié)：砸唇訓(xùn)練：閉雙唇，口唇呈半張開(kāi)狀態(tài)，迅速閉合，迅速半張開(kāi)，可以發(fā)出震動(dòng)聲，反復(fù)進(jìn)行。

第五節(jié)：鼓腮吹氣訓(xùn)練：口內(nèi)含氣，將兩腮鼓起，持續(xù)2——3秒，然后將氣體吹出，反復(fù)進(jìn)行。

第六節(jié)：張口縮唇訓(xùn)練：張大口，使口形呈圓形，并逐漸將口形縮至最小，反復(fù)進(jìn)行。

第七節(jié)：咧唇吹氣訓(xùn)練：將口角向側(cè)展開(kāi)，上齒貼下唇，讓氣流從唇齒間流過(guò)，反復(fù)進(jìn)行。

第八節(jié)：吮煙訓(xùn)練：吸空口內(nèi)氣體，使呈負(fù)壓，兩夾內(nèi)陷，緊攏雙唇，放松后，反復(fù)進(jìn)行。

第九節(jié)：交叉叩齒，按摩雙頰。

iii.舌部運(yùn)動(dòng)分節(jié)訓(xùn)練

第一節(jié)：伸舌訓(xùn)練：將舌盡量前伸，縮回，再前伸，縮回，反復(fù)進(jìn)行。

第二節(jié)：上舌位訓(xùn)練：口形保持張開(kāi)，舌尖用力抵上齒顎，舌體反復(fù)訓(xùn)練反復(fù)進(jìn)行。

第三節(jié)：下位舌位訓(xùn)練：口形保持張開(kāi)，舌尖用力抵下齒顎，舌體前伸，反復(fù)進(jìn)行。

第四節(jié)：翹舌訓(xùn)練，口形保持張開(kāi)，舌尖盡量上翹，持續(xù)2——3秒。

第五節(jié)：卷舌訓(xùn)練：舌體兩側(cè)卷起，通過(guò)雙唇之間前伸，反復(fù)進(jìn)行。

第六節(jié)：舌繞唇訓(xùn)練：舌尖抵上唇中點(diǎn)，貼唇向左環(huán)繞一周，回到上唇中點(diǎn)，再向右繞唇運(yùn)動(dòng)一周，反復(fù)進(jìn)行。

第七節(jié)：咧唇砸舌訓(xùn)練：口角外展，舌在口腔內(nèi)上下擺動(dòng)。

第八節(jié)：縮唇砸舌訓(xùn)練：將口形縮成圓形，舌在口腔內(nèi)上下擺動(dòng)。

第九節(jié)：閉叩齒，按摩雙頰。

1、在給孩子做口周按摩時(shí)如能聲動(dòng)結(jié)合會(huì)更好。

2、要讓孩子主動(dòng)配合，就需要和他融合（家長(zhǎng)要放下架子去體會(huì)孩子的心理，比如，握著孩子的手讓他給媽媽做訓(xùn)練，媽媽配合孩子做出正確的反應(yīng)，最好訓(xùn)練時(shí)媽媽和孩子一起面對(duì)鏡子）。

3、口舌操的訓(xùn)練需要靈活多樣，比如孩子某項(xiàng)目標(biāo)做的很到位時(shí)，媽媽可帶孩子到商店結(jié)構(gòu)化去買(mǎi)強(qiáng)化物。如果是棒棒糖，媽媽和孩子一起比賽來(lái)舔；如果是跳跳糖，可以和孩子共享跳跳糖在舌面上跳動(dòng)的感受等。

4、氣流量的訓(xùn)練需要大量的感統(tǒng)訓(xùn)練來(lái)加強(qiáng)。比如：仰臥起坐、抱頭蹲起、模式訓(xùn)練、大滑板、上下樓梯等。

5、最好讓孩子先學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)：比如：媽媽、爸爸、阿姨、我、吃、棒等，這樣孩子才能體會(huì)到和人簡(jiǎn)單交流的快感，才能逐漸主動(dòng)模仿學(xué)習(xí)（因?yàn)樗枰f(shuō)話，所以他就必須通過(guò)聽(tīng)視動(dòng)等能力去學(xué)習(xí)）。

6、舌位變化不靈活與大腦的不協(xié)調(diào)有關(guān)系，因此協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練也至關(guān)重要。比如：拍球、投接球、單腳站立、點(diǎn)連線、穿珠、插棒、拼圖等。

語(yǔ)言訓(xùn)練是比較復(fù)雜的問(wèn)題，每個(gè)孩子的突破口都不一樣，在系統(tǒng)化訓(xùn)練的過(guò)程中每個(gè)階段都要找到突破口，就象一團(tuán)毛線，如果找很多頭，線團(tuán)會(huì)越抽越亂，如果能找到正確的線頭，打開(kāi)線團(tuán)就輕而易舉了。

語(yǔ)言障礙中分為口吃、構(gòu)音困難、失語(yǔ)癥等類(lèi)型的語(yǔ)言障礙。不同類(lèi)型的語(yǔ)言障礙，它的康復(fù)訓(xùn)練方法也不同。下面便是我在對(duì)我班一名失語(yǔ)癥兒童進(jìn)行語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練后的一些心得體會(huì)。失語(yǔ)正是語(yǔ)言障礙發(fā)生的第二階段，屬于腦內(nèi)失語(yǔ)癥。腦內(nèi)失語(yǔ)癥又分為感覺(jué)性失語(yǔ)癥和運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)癥兩大類(lèi)。而我班的石婷婷便屬于感覺(jué)性失語(yǔ)癥。感覺(jué)性失語(yǔ)證是維兒克區(qū)和聽(tīng)覺(jué)聯(lián)合區(qū)損傷而引起的。其特點(diǎn)表現(xiàn)為聽(tīng)覺(jué)正常而聽(tīng)不懂別人的說(shuō)話和自己說(shuō)話的意思。常有說(shuō)話能力，但語(yǔ)言混亂，割裂，說(shuō)話很多，喋喋不休，又常把詞說(shuō)錯(cuò)。針對(duì)這些情況，我的訓(xùn)練方法是：

3、通過(guò)變更舌位法的訓(xùn)練，減弱其失語(yǔ)癥的程度。通過(guò)不斷變更其舌頭位置的訓(xùn)練，讓她能較好的控制舌頭，如：舌頭的上翹下抵、前頂后卷、左右擺動(dòng)等。通過(guò)訓(xùn)練，現(xiàn)在石婷婷基本上能控制舌頭了，發(fā)音時(shí)大致能在師指導(dǎo)提示下擺正其舌頭位置。發(fā)出的音比以前要好一些。但她仍然還不夠熟練，做不到收放自如，仍需不斷的強(qiáng)化訓(xùn)練。采用比較與模仿的方法對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練。通過(guò)觸摸

老師的發(fā)音部位及自己的發(fā)音部位，經(jīng)過(guò)比較，并認(rèn)真聽(tīng)老師的發(fā)音和看老師的口形，最后模仿發(fā)出音節(jié)。如在糾正她發(fā)含有鼻韻母的字詞時(shí)，讓她先摸住老師的發(fā)音部位再看老師發(fā)音，然后讓她做鼻吸鼻呼的動(dòng)作，較她呼氣時(shí)雙唇緊閉，再指導(dǎo)她振動(dòng)聲帶，便發(fā)出鼻音，接著讓她把雙手放于鼻孔下感覺(jué)氣流從鼻腔流出，巾幗反復(fù)訓(xùn)練，她便能較準(zhǔn)確的發(fā)出了。

口部動(dòng)作模仿(口周肌肉的鍛煉-舌靈活性的鍛煉)張嘴,鼓腮,噘嘴.伸縮舌,舔上下嘴唇,舔人中,舔嘴角,沿一嘴角開(kāi)始經(jīng)過(guò)上下唇及另一嘴角轉(zhuǎn)一周,舌頂腮.氣息的運(yùn)用:學(xué)會(huì)深吸氣,深呼氣.吹的能力訓(xùn)練:從簡(jiǎn)單的吹小的紙屑開(kāi)始,吹哨.吹大一點(diǎn)的紙屑,吹蠟燭,吹風(fēng)撤至吹氣球,達(dá)到手放在其嘴前20--30厘米處能感覺(jué)到氣流.大運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練也可以改善氣息的運(yùn)用.所以應(yīng)配合進(jìn)行。

第五篇：作文訓(xùn)練之四——議論文的語(yǔ)言

作文訓(xùn)練之四學(xué)案——議論文的語(yǔ)言

（生動(dòng)、準(zhǔn)確、鮮明、概括）2005級(jí)作文小組

一、生動(dòng)性時(shí)間：

（一）比喻論證.亞里斯多德說(shuō)：“善比喻者為天才。”古今中外的作家，無(wú)不采用比喻來(lái)寫(xiě)景狀物，闡發(fā)事理。運(yùn)用比喻這種形象化方法,取象附理,使深?yuàn)W甚至枯燥的道理通俗化,枯燥的事理形象化。

例１、毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中批評(píng)一些留洋革命者不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用.有這樣一段文字：他們從歐美日本回來(lái)，只知生吞活剝地談外國(guó)。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。在批評(píng)某些人沒(méi)有黨性或黨性不全時(shí)是這樣說(shuō)的：有一副對(duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)；墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

例２、魯迅在《拿來(lái)主義》一文也很好的運(yùn)用了比喻論證。在批評(píng)一些對(duì)待外來(lái)文化的做法的時(shí)候有一段精彩的議論： 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛覀冞@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。

練習(xí)：運(yùn)用比喻論證方法，論證以下觀點(diǎn)（80字左右）

學(xué)習(xí)如登山，（二）巧用故事。議論時(shí)巧妙地穿插一些文學(xué)性強(qiáng)的故事、寓言、典故、笑話,使論證起伏跌宕，富于變化。（用故事時(shí)一要選材準(zhǔn)確，二要注意挖掘材料，回歸議論本身與證明 論點(diǎn)）鄧拓的《從三到萬(wàn)》的觀點(diǎn)是：一般地說(shuō)，學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，特別是初學(xué)的人不宜要求過(guò)急。這道理淺顯,如果沒(méi)有點(diǎn)出彩之處,恐怕很難讓讀者感興趣。于是作者先講了一個(gè)明清人的筆記中記載的一個(gè)笑話故事.：“有田舍翁，家資殷盛，而累世不識(shí)‘之’‘乎’。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦管臨朱。書(shū)一畫(huà)，訓(xùn)曰：一字；書(shū)二畫(huà)，訓(xùn)曰：二字；書(shū)三畫(huà)，訓(xùn)曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣，可無(wú)煩先生，重費(fèi)館谷也，請(qǐng)謝去。其父喜，從之。具幣謝遣楚士。逾時(shí)，其父擬征召姻友萬(wàn)氏者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣之，其子恚曰：天下姓氏多矣，奈何姓萬(wàn)?自晨起至今，才完五百畫(huà)也。” 練習(xí)：運(yùn)用故事，寓言來(lái)論證以下論點(diǎn)，任選一題。（80字左右）①做事情不要淺學(xué)輒止：②做事情要學(xué)會(huì)變通：

（三）其它方面。其

一、巧用新穎題目。比喻、象征、擬人、反詰等恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法。例如《呼喚晴朗的天空》、《走出烏云的太陽(yáng)》、《一千個(gè)零比不上一個(gè)一》、《中國(guó)人失掉公德心了嗎？》、《君子動(dòng)口不動(dòng)手》、《美的回歸》等，恰當(dāng)引用成語(yǔ)、名言、歌詞。如《將心比心》、《良劍期乎斷》、《姑娘你慢些走》等，題目既準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，又表達(dá)出作者的褒貶之情，很惹人喜愛(ài)。其二，開(kāi)頭要寫(xiě)好。善用整句開(kāi)頭。例如：作文《知人者善，自知者明》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“人在仰視時(shí)易低估自己，俯視時(shí)易低估別人；得意時(shí)易自狂，失意時(shí)易自卑。這些對(duì)人對(duì)己的認(rèn)識(shí)顯然都是錯(cuò)誤的。人貴有自知之明，也貴有知人之明；不可妄自尊大，也不可輕視別人。有道是：‘知人者善，自知者明’。” 例如：《理論是實(shí)踐的指導(dǎo)》，這樣開(kāi)頭的：“茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的1

地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南針。人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。”

其三,多用中心句,反復(fù)出現(xiàn),構(gòu)成排比。

論說(shuō)文的“本論”部分的結(jié)構(gòu)要么是并列式，要么是遞進(jìn)式，要么是正反對(duì)照式。每個(gè)段落可用中心句開(kāi)頭，這樣“一目了然”，層次也很清楚。

如以 “雜”為話題。有學(xué)生就從幾方面來(lái)論述的：雜，意味著變化；雜，意味著進(jìn)步；雜，也是一種美。

或?qū)憺椋阂半s”就要有海納百川的勇氣和胸襟；要“雜”，就要有貫通古今的眼光；要“雜”，就要有思考，有選擇，有提煉，有發(fā)展。

其四，排比性論據(jù)支撐論點(diǎn)或分論點(diǎn)。

例

1、是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏，讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)!

是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類(lèi)文明的史冊(cè)!是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開(kāi)創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂(lè)》!是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類(lèi)向著真理邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類(lèi)向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！(2003年高考優(yōu)秀作文《給感情一把尺》)

例

2、選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。

用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇，撐出一道晴空。(2002年高考優(yōu)秀作文《選擇永恒》)

其五,精構(gòu)結(jié)尾。議論文的結(jié)尾一般是或總結(jié)觀點(diǎn),或發(fā)出呼喚.或啟發(fā)人們思索。要言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲

例如：《孟子.告子下》的結(jié)尾：然后知生于憂患,死于安樂(lè)。《過(guò)秦論》的結(jié)尾：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

《伶官傳序》結(jié)尾：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

練習(xí)：試從生動(dòng)性的角度，分析下面文章的特點(diǎn)。

用心雕琢自己的天使

廣東一考生

我們應(yīng)該克制支配欲，別企望把別人雕琢成我們的樣子。

第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)把女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才。恰如其分。如果人的思想皆如此這般方正，那么我們的世界也就不會(huì)再是繽紛斑斕的了。

正如情歌中有“情歌王子”張信哲“愛(ài)如潮水”的纏綿，也有經(jīng)典蘇永康“愛(ài)一個(gè)人好難”的悲涼；有“歌圣”張學(xué)友“餓狼傳說(shuō)”的火熱，也有“浪子歌手”齊秦“大約在冬季”的雋永。沒(méi)有思想的棱角，便沒(méi)有個(gè)性的紛呈，沒(méi)有個(gè)性的紛呈，便沒(méi)有了自我，藝術(shù)也便沒(méi)有了生命力。

別讓自己的思想被他人的言論所掩蓋，別讓自己的個(gè)性被他人的思想所修剪。沒(méi)有蘇軾、辛棄疾們的張狂個(gè)性，就沒(méi)有豪放派“大江東去”和“西北望，射天狼”的絕世氣概；沒(méi)有柳永、李清照們的多情傷感，就沒(méi)有婉約派“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花瘦”的一唱三嘆。

從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛(ài)、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長(zhǎng)的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹(shù)》。這是從一種思想到另一種思想，從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng)，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。

因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇腥f(wàn)物蘇醒，勃勃生機(jī)的“無(wú)邊光景一時(shí)新”式的春天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇嘘?yáng)光四溢，裙帶飄飄的“今聽(tīng)玄蟬我卻回”式的夏天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇新溆⒗_紛，寒秋獨(dú)立的“霜葉紅于二月花”式的秋天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇小扒?shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”式的冬天。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“別踩住我的思想。”我說(shuō)：“別修整我的個(gè)性。”

這個(gè)世界需要“老夫聊發(fā)少年狂”的氣概。也需要“唯愿孩兒愚且魯”的憤慨；需要“十年生死兩茫茫”的深沉哀婉，也需要有一個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的超然曠達(dá)，需要有一個(gè)“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳”的絕世芳華。

思想的棱角，是個(gè)性的萌芽，別讓自己思想的棱角被他人的思想磨去，堅(jiān)持自己獨(dú)特的光芒。

二、準(zhǔn)確性

（一）要注意副詞使用的準(zhǔn)確性

副詞有表示時(shí)間、地點(diǎn)、程度、范圍、語(yǔ)氣等不同的作用，它們?cè)谧h論文中對(duì)動(dòng)詞、形容詞的修飾、限制與補(bǔ)充，很大程度上影響著議論的力度。

例

1、《紀(jì)念白求恩》中：“白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極．端．的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端．．的熱忱。” “極端”這一副詞的使用，充分肯定了這位國(guó)際主義戰(zhàn)士的責(zé)任意識(shí)，為民意識(shí)。例

2、《想和做》中“有些人．．．只會(huì)空想，不會(huì)做事。” “有些人”指的是“少數(shù)的一部分人”是符合實(shí)際情況的。

（二）要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用的準(zhǔn)確性

例

1、《從三到萬(wàn)》中有這么一句話：“因?yàn)閷W(xué)習(xí)不但．．要靠理解力，還要．．靠記憶力，而理解力和記憶力無(wú)論．．有多強(qiáng)，要理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，總要．．有一個(gè)過(guò)程，哪一個(gè)人如果想一下子就把什么都學(xué)會(huì)，其結(jié)果必定要吃大虧。”

這段話中的關(guān)聯(lián)詞體現(xiàn)了說(shuō)理的層次感。

例

2、《紀(jì)念白求恩》中：“一個(gè)人能力有大小，但只要．．有這點(diǎn)精神，就．是一個(gè)高尚的人??”

關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)保證了白求恩的這種毫無(wú)自私自利之心的精神是作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的最基本條件。

（三）領(lǐng)悟近義詞選擇的準(zhǔn)確性

毛主席在《批評(píng)和自我批評(píng)》中說(shuō)：“??難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄．．

嗎？” “拋棄”一詞，如換成“放棄、舍棄”是難以表達(dá)徹底改正錯(cuò)誤的堅(jiān)決態(tài)度。毛主席在《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》中還說(shuō)過(guò)：“這個(gè)勝利將沖破．．帝國(guó)主義的東方防線，具有偉大的國(guó)際意義。”

“沖破”指戰(zhàn)線上的一段被突破，既突出了革命力量的銳不可當(dāng)，又很分寸地表現(xiàn)了中

國(guó)革命勝利在國(guó)際上的影響，如用“沖垮”，則表示戰(zhàn)線全部崩潰，有過(guò)分夸大這嫌，不符合當(dāng)時(shí)的情況。

三、鮮明性

鮮明性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文章所表述的觀點(diǎn)應(yīng)該十分明確，富有說(shuō)服力；二是文章所表達(dá)的感情應(yīng)該愛(ài)憎分明，富有感染力。

（一）議論文的標(biāo)題，或直接揭示中心論點(diǎn)，或提出問(wèn)題，或劃定議論的范圍。比如，《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》、《講講實(shí)事求是》等標(biāo)題，直接揭示了中心論點(diǎn)，作者贊成什么，反對(duì)什么，讀者一目了然，這樣的標(biāo)題就十分鮮明醒目。

為了做到標(biāo)題旗幟鮮明，一般可采用肯定句式，“要”、“應(yīng)該”、“必須”等能愿動(dòng)詞使用頻率比較高，如《作家要鑄煉語(yǔ)言》、《當(dāng)說(shuō)必說(shuō)》；也可以采用反問(wèn)句式，如：《重理豈可輕文》、《人生能有幾回搏》；此外，還可以采用判斷句、否定句等句式，如《檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐》、《近墨者未必黑》。利用詞語(yǔ)褒貶對(duì)照形式組成的標(biāo)題，也可以取得語(yǔ)意鮮明的效果，如：《納諫與止謗》、《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》等，都屬于劃定議論范圍的標(biāo)題，由于采用了褒貶對(duì)照的形式，作者的觀點(diǎn)和愛(ài)憎已經(jīng)明確地包含在其中了。

（二）議論文不是文學(xué)作品，一般不采用曲折含蓄的手段來(lái)暗示觀點(diǎn)，而是采用直接的、十分明確的方式，將作者的觀點(diǎn)清清楚楚、毫不含糊地展現(xiàn)在讀者面前。議論文的論點(diǎn)是作者觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是文章的靈魂和統(tǒng)帥，論點(diǎn)的表述不能有絲毫的含糊，必須做到語(yǔ)意十分肯定和鮮明。

例如：《個(gè)人和集體》一文，在論述如何認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖和英雄時(shí)指出：“我們的同志還必須．．了解：共產(chǎn)主義事業(yè)中的真正的領(lǐng)袖和英雄，決不是．．．個(gè)人主義的領(lǐng)袖和英雄，決不是．．．可以自稱(chēng)和自封的。”

作者用“必須”和兩個(gè)“決不是”，把觀點(diǎn)表達(dá)得非常肯定，不容置疑。為了使觀點(diǎn)表達(dá)得確定無(wú)疑，應(yīng)當(dāng)盡量避免使用“大概”、“可能”、“差不多”等容易使人感到態(tài)度暖昧、模棱兩可，似是而非的詞語(yǔ)。

四、概括性：文章中的舉例論證，應(yīng)認(rèn)真分析概括性敘述語(yǔ)言以及敘例之后的必要闡述。

讀下面的例文，并從語(yǔ)言的概括性方面進(jìn)行修改。

浮躁中走不出天才

有這樣一則寓言：一天，木偶決定去探測(cè)大海的深度。于是，他在大海上漂游了三天三夜，回來(lái)后高興地向人們宣布：“誰(shuí)說(shuō)大海深不可測(cè)?我在海上漂游了三天三夜，發(fā)現(xiàn)海水僅僅沒(méi)過(guò)我的腳面。”人們聽(tīng)了，全都大笑著離開(kāi)，留下木偶在那里洋洋自得。

19世紀(jì)，貝爾成功發(fā)明了電話機(jī)。而在他之前，無(wú)數(shù)的人試圖把聲音轉(zhuǎn)化為能夠遠(yuǎn)距離輸送的電流，其中包括英國(guó)人弗萊士。他的實(shí)驗(yàn)成功地把聲音轉(zhuǎn)化成了電流，但他卻總不能成功地傳輸人的聲音。于是，他輕率地放棄了實(shí)驗(yàn)。貝爾基于他的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一些改裝，發(fā)現(xiàn)把弗萊士實(shí)驗(yàn)裝置的一個(gè)螺絲釘再往里擰半圈．也就是再擰半毫米，一切都會(huì)順利解決。于是，貝爾順理成章地成了電話的發(fā)明者。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾輕率地把人解釋成“沒(méi)有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物。”他的一個(gè)學(xué)生，把一只拔光了毛的雞拿給他看，對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行質(zhì)疑。博學(xué)多思的哲學(xué)家為自己的“浮躁”付出了被后生晚輩取笑的代價(jià)。也許人們不會(huì)忘記1967年8月23日，“聯(lián)盟1號(hào)”飛船上唯一的宇航員馬科洛夫，在飛船墜毀的最后時(shí)刻給親愛(ài)的女兒和全國(guó)小朋友們的生命留言：“好孩子，我要告訴你，也要告訴全國(guó)的小朋友，請(qǐng)你們學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，‘聯(lián)盟1號(hào)’的一切，就是因?yàn)榈孛鏅z查忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們記住!”

太多的浮躁使本該提早出現(xiàn)的科研成果推遲了幾年、幾十年甚至上百年；太多的浮躁使人們誤入歧途，功敗垂成。還是一位科學(xué)家說(shuō)得好：浮躁中走不出天才。而人們卻往往認(rèn)為天才總是不拘小節(jié)，可他們卻忘記了真正的天才是視浮躁為大敵的。

浮躁中走不出天才

有這樣一則寓言：一天，木偶決定去探測(cè)大海的深度。于是，他在大海上漂游了三天三夜，回來(lái)后高興地向人們宣布：“誰(shuí)說(shuō)大海深不可測(cè)?我在海上漂游了三天三夜，發(fā)現(xiàn)海水僅僅沒(méi)過(guò)我的腳面。”人們聽(tīng)了，全都大笑著離開(kāi)，留下木偶在那里洋洋自得。

探海的木偶是可笑的，他錯(cuò)就錯(cuò)在兩個(gè)字：浮躁。然而，捧腹之余，我們或許會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的自己卻已在不經(jīng)意間成了另一個(gè)探海的木偶。

浮躁，源于人性中的淺薄和急功近利。或許我們難以覺(jué)察到它的存在，致使許多希望的種子葬送在浮躁的熱爐里。

19世紀(jì)，貝爾成功發(fā)明了電話機(jī)。而在他之前，無(wú)數(shù)的人試圖把聲音轉(zhuǎn)化為能夠遠(yuǎn)距離輸送的電流，其中包括英國(guó)人弗萊士。他的實(shí)驗(yàn)成功地把聲音轉(zhuǎn)化成了電流。但他卻總不能成功地傳輸人的聲音。于是，他輕率地放棄了實(shí)驗(yàn)。貝爾基于他的實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一些改裝，發(fā)現(xiàn)把弗萊士實(shí)驗(yàn)裝置的一個(gè)螺絲釘再往里擰半圈，也就是再擰半毫米，一切都會(huì)順利解決。于是，貝爾順理成章地成了電話的發(fā)明者。浮躁卻使弗萊士痛失了一個(gè)絕好的機(jī)遇。事后，他自己曾痛惜地說(shuō)，上帝給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，而浮躁卻往往使我們忽略了這些機(jī)會(huì)。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾輕率地把人解釋成“沒(méi)有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物。”他的一個(gè)學(xué)生，把一只拔光了毛的雞拿給他看。對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行質(zhì)疑。博學(xué)多思的哲學(xué)家為自己的“浮躁”付出了被后生晚輩取笑的代價(jià)。也許人們不會(huì)忘記1967年8月23日．“聯(lián)盟l號(hào)”飛船上唯一的宇航員馬科洛夫，在飛船墜毀的最后時(shí)刻給親愛(ài)的女兒和全國(guó)小朋友們的生命留言：“好孩子。我要告訴你，也要告訴全國(guó)的小朋友，請(qǐng)你們學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，‘聯(lián)盟1號(hào)’的一切，就是因?yàn)榈孛鏅z查忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們記住!”因?yàn)橐淮巍案≡辍钡臋z查，人類(lèi)痛失“聯(lián)盟1 號(hào)”宇宙飛船和杰出的宇航員馬科洛夫。

太多的浮躁使本該提早出現(xiàn)的科研成果推遲了幾年、幾十年甚至上百年；太多的浮躁使人們誤入歧途，功敗垂成。還是一位科學(xué)家說(shuō)得好：浮躁中走不出天才。而人們卻往往認(rèn)為天才總是不拘小節(jié)。可他們卻忘記了真正的天才是視浮躁為大敵的。

成功者不浮躁，浮躁者難成功。我們開(kāi)拓事業(yè)的過(guò)程中，必須摒棄浮躁。謹(jǐn)慎前行。