第一篇：2011作文熱點話題及素材精編版

作文熱點話題及素材

“非誠勿擾”節(jié)目“拜金女”事件

社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。

華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧

在我們?nèi)缃竦纳鐣承┕賳T高高在上，嚴重脫離群眾不說，偶爾下下基層，察察民情，也是警車開道，三步一崗，五步一哨，下級官員如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地迎來送往。這些官員看到老百姓的艱難生活，也如同隔岸觀火，指指點點，不痛不癢，然后一走了之，就算是完成了他們的一次重大的視察任務。如果說，這類官員畢竟是少數(shù)的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問……也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實不至。新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議

近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對原著進行適當?shù)男薷模膊皇鞘裁聪∑媸隆Ｏ∑娴氖牵恍а莺途巹。瑢υM行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。

如果說《西游記》讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，《赤壁》讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，《紅樓夢》讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風氣，也是文化藝術的悲哀！

“打工皇帝”唐駿身陷“學歷造假門”

這個角度上說，我們質(zhì)疑唐駿，并非僅僅是質(zhì)疑他，我們質(zhì)疑的也是多年來對于“成功”的迷信。唐駿“學歷門”事件值得我們反思的是，當我們定義“擁有足夠的財富和地位就是成功”的時候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱？是否意識到，一個人的成功可以也應該擁有更豐富的可能？對于“財富成功”的過度渲染，會壓迫乃

至

消

滅

其他

社

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間。

事實上，不管承認與否，“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母們預訂了“成功”的軌道：窮人出身——海外留學(微博)——雙料博士——財富滾滾，一如唐博士的 “軌跡”。我們的求學、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無關的東西——對社會的關懷、對情感的珍惜、對人格的追求……卻被壓榨得越來越小。結(jié)果，如今的我們都只想坐進擁擠的寶

馬

車

里，哪

怕

淚

痕

滿

面。

“學歷門”事件，不過是次小小的騷動，因為，現(xiàn)實里的“成功”越來越霸道，“非成功”的價值觀空間也越來越小。紙面的騷動，雖然是微弱的，但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。

誠信是立身之本，誠信者未必能成功，成功者卻不能不誠信，這個千百年來被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。由唐駿的“學歷門”引發(fā)的關于誠信價值的社會大討論，實是我們這個時代最荒唐的印記。誠信的價值不需要討論，需要討論的是社會誠信危機的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。

郭德綱徒弟打人事件

無羞惡之心——違反法規(guī)卻不知曉；無是非之心——縱容徒弟毆打編導；無懊悔之心——口出狂言挑戰(zhàn)公德。曾廣受公眾喜愛的笑星郭德綱以自己拙劣的言行顛覆了自己的形象，以致遭到公眾普遍唾棄，有道是：“水能載舟，亦能覆舟。”

公眾人物，你的名氣是公眾捧出來的，你不應該利用公眾對你的信任來兜售那些偽劣產(chǎn)品啊！

何謂“公眾人物”？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。公眾人物，我想對你說：無博愛之心，是寡愛也；無自愛之心，是自損也；無利民之心，是短富也；無守法之心，是違天也；無親民之心，是自毀也；無善物之心，是悖德也。一定要堅守道德底線，耐得住三昧真火，順天而行，應運而動。公眾人物應該成為公眾的表率，只有善待公眾、善待社會，盡自己的義責，唯其自重方能留下清名。前車之鑒，后事之師。“往者不可諫，來者猶可追”，只要將“慎獨”二字常掛心頭，今夜星光依然燦爛。北大才子出家事件

“煙霞清凈塵無跡，水月空靈性自明。”西山下的龍泉寺內(nèi)貼著這樣一副楹聯(lián)，這座千年古剎靜候著來來往往的善男信女，也接納了目前飽受爭議的北大才子柳智宇。這位學子毅然放棄錦繡前程而選擇清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧囂世界的我們提醒著什么。

光陰在人世間流轉(zhuǎn)，花凋無聲，葉落無影，一切功名利祿不過是過眼云煙，我們的靈魂跋山涉水地奔波著，只為找一處安寧的歸宿。柳智宇找到了，但他的選擇無疑是對當今世俗觀念的一個沖擊，于是質(zhì)疑批判之聲四起，甚至被媒體娛樂化解讀。面對鋪天蓋地的爭議，柳智宇在清幽靜謐的古寺里婉言謝絕了記者的訪問，也許這就是他面對外界紛擾最好的回應。如果這是他靈魂的歸宿，我們只有尊重，然后送上真誠的祝福。

有人說，一個沒有任何實質(zhì)信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。沒有了信仰，靈魂便無處安身。在這車水馬龍、歌舞升平的現(xiàn)代社會，還有誰會閉目在經(jīng)殿的香霧中，轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，翻遍十萬大山？在物欲橫流、人心不古的年代，還有誰會輾轉(zhuǎn)在朝圣的道路上，心懷虔誠的信仰，遙望遠方的圣地？我們朝著約定俗成的成功邁進，卻丟失了內(nèi)心的秉持與敬畏，甚至將自己遺忘在如潮的人海中。而靈魂深處有一種信仰，才會在紛擾的人世里看清腳下的路，在獵獵西風中堅守一方凈土，靜待塵埃落定，那將是靈魂的歸宿。當昔日天才學子選擇修行之路，不妨多一份尊重與包容，怎能認定世間只會少一個科學家，而不會多一位靈魂導師？當煊赫歸于平淡，靈魂得到寧靜，誰又能說這不是另一種令人嘆為觀止的傳奇？

“中國首善”陳光標承諾“裸捐”

財富本乃身外之物，多做些慈善，與大家分享財富，何嘗不是人生的另一筆財富呢？我想他們所擁有的已不僅僅是物質(zhì)上的財富，而是精神生活的財富！正如2007年巴菲特在德克薩斯州舉行的慈善晚宴的主題演講中所說的那樣——“慈善的不是錢，是心！”要知道，只要人人都獻出一點愛，世界就將變成美好的人間！“打假斗士”方舟子遇襲事件

社會是一個大熔爐，道德是火，法律是柴，少了二者之一，社會都會變得冰冷。相信，有健全的法律制度鉗制，加之強大的輿論道德制約，中國學術界和中國社會，造假的現(xiàn)象終將越來越少！

當然，當今世界是一個信息時代，社會輿論也有著不容忽視的力量。我們并不否定方舟子的打假所體現(xiàn)出來的巨大的監(jiān)督、威懾作用，至少在法律、道德體制尚不健全的當下，方舟子的行為尚有存在價值。開學“萬元”裝備PK打地鋪家長

能不浪費美好的學習時光和青春年華嗎？裝備越先進，你玩弄裝備的時間就越多。沉迷于消遣式的玩樂中，韶華易逝，青春易老，老大徒傷悲！

物質(zhì)豐富了，要能夠沉得住氣，要能夠清醒正確地對待，不要盲目跟進，躁動不安。濾去時代的浮躁，在這一點上，我們不妨學習西方發(fā)達國家的人們，儉樸、實用處之。“斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國達人秀”冠軍

那個下午，某個瞬間，我的眼光忽然死死盯在了電視屏幕上。你，一身白衣，袖管空空，黑色三腳架鋼琴的琴鍵上，你的腳趾靈巧地游動，彈唱著《寂寞的季節(jié)》，你的聲音具有十分特別的質(zhì)感，就像是葉子輕微摩擦，微妙又動聽。沉浸在音樂世界里的你，像極了落入凡間的折翼天使。而我，已完全被你創(chuàng)造出的旋律俘獲，漸漸沉醉。最后一個音符完美謝幕，你優(yōu)雅地起身，微笑。

你是中國的達人，是最好的榜樣，在你身上，我看到了樂觀的心態(tài)、堅定的意志，社會看到了你不畏艱難的勇氣，中國看到了你追逐夢想的強大信念和你用汗水淚水締造的閃閃發(fā)亮的人生。你用優(yōu)美的琴聲告訴人們，縱使身體殘缺也能用心靈飛翔！你用你的成績宣告，小人物一樣有著生命的尊嚴，一樣精心譜寫著自己的人生之歌，一樣能夠獲得別人的尊敬。

在這世上有多少人因為生活中的小小不愉快就怨天尤人，有多少人在一點障礙面前退縮，有多少人被人生的坎坷嚇倒，從此一蹶不振。然而，又有千千萬萬如劉偉一樣的人，縱使被生活折磨得遍體鱗傷卻毅然選擇拖著殘缺的身體繼續(xù)前行。因為，他們的心是完整的，是堅強的，是樂觀的，他們是不甘于被打倒的，是不憚于前驅(qū)的！“我爸是李剛”事件

然而，嬉笑怒罵之后，不免有些疑惑。正如魯迅先生所說，“辱罵與恐嚇絕不是戰(zhàn)斗”。面對惡行，挖苦兩句，于事何補？罵得漂亮，有意義嗎？這算是道德自慰，還是理性精神？

與網(wǎng)上熱鬧相對應的，是線下的沉寂，目擊者全體緘口，不敢接受媒體采訪，怕因此挨學校“處分”。對一個“處分”尚如此恐懼，那么站出來仗義執(zhí)言，恐怕更難期望。總有點疑心，那些網(wǎng)上才華橫溢的網(wǎng)友中，就有事件的目擊者，但他們在現(xiàn)實中卻不肯出頭。

一個人如何能在良心的壓力下，保持從容？他是否會因羞愧而產(chǎn)生心理危機？毫無疑問，我們的大學生們度過了這樣的考驗——人是現(xiàn)實的人，誰會因虛幻的理想、道義，去犧牲當前利益？感謝互聯(lián)網(wǎng)，它是釋放壓力的出口，于是，越來越精彩的造句，讓人們看上去不再像弱者，不再像不那么正直的人，不再像與世沉浮的庸眾。

智利礦難事件

你們相互扶持，成為彼此的拐杖；你們相互鼓勵，成為彼此的依靠。你們一起在生死的邊緣徘徊了足足60多天。這對于你們來說比生命的時間更漫長的60多天，融化了個人的喜樂憂傷，讓你們這個生命共同體一起與命運抗爭，一起分擔將會面臨的痛苦災難！你們?yōu)樯懥艘皇踪澑瑁銈兂蔀榱宋覀冃闹械囊槐K明燈、一面旗幟，更成為了我們心中一份溫暖的感動。

3Q大戰(zhàn)

奇虎360和騰訊QQ的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)爭不斷升級，硝煙彌漫；伊利和蒙牛兩大乳業(yè)巨頭，利用網(wǎng)絡黑公關互相造謠抹黑；燕京與雪花展開啤酒大戰(zhàn)，不惜在銷售終端采用彼此封殺的手段，甚至大打出手……“本是同根生，相煎何太急”，針對國內(nèi)一些企業(yè)之間的激烈惡性競爭，人們這樣感嘆。

市場經(jīng)濟，優(yōu)勝劣汰，進行競爭本來天經(jīng)地義，但有個前提，得遵守游戲規(guī)則，不能脫離法律和道德的軌道恣意妄為。都說商場如戰(zhàn)場，可一旦壞了規(guī)矩，違法缺德，不擇手段，企業(yè)間的競爭難免淪為“不義之戰(zhàn)”“流氓打群架”。

企業(yè)發(fā)展如同教書育人，在成長初期不重視培養(yǎng)健全的企業(yè)人格，那么勢必無法成為參天大樹。行業(yè)自律的同時，法律法規(guī)的約束也至關重要。

三 網(wǎng)絡熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條

網(wǎng)絡文化乃“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。假如還有人自視清高地拒絕它，那豈不是給自己一巴掌？其實從廣義上講，網(wǎng)絡文化是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣性發(fā)展，它本身就是人類文化的一部分。或許剛開始的時候，網(wǎng)絡文化會為人所不齒、排斥，以為其只是一種游戲文化而已，不必把它當真。然而一路走來，網(wǎng)絡文化從“火星文”到流行語，從怪異難懂到簡單精妙，其所蘊涵的豐富寓意及活力，早已讓人另眼相看。從目前來看，網(wǎng)絡文化因其全民參與性而具有了最豐富的創(chuàng)造力，在拋卻低俗、媚俗、庸俗的文化渣滓之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的日漸深化，必將占據(jù)主流文化的半壁江山。四 瓷器愛國主義

沿著長江與黃河的源頭，漂流而下。從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”的江邊到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界，從酈道元的《水經(jīng)注》到蘇東坡的“大江東去”，我看到青藏高原上脈動的你；看到黃土高坡上起伏的你；看到煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的你；看到群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的你。

教我如何愛你？

沿著長江與黃河的源頭，漂流而下。從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”的江邊到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界，從酈道元的《水經(jīng)注》到蘇東坡的“大江東去”，我看到青藏高原上脈動的你；看到黃土高坡上起伏的你；看到煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的你；看到群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的你。在爬滿甲骨文的鐘鼎上，我在讀你童年的靈性；在烽火猶存的長城之上，我在讀你青春的張揚；在綴滿詩歌與科學的大地上，我在讀你壯年的豪放。我多想做一回浪跡天涯的風，當一個飄忽不定的游俠，身披光陰的斗篷，去那記憶中的灘涂，去那不曾到過的地方。我想追溯那歷史大車留下的道道車轍和轔轔之聲，去回望懷舊時的容顏，我知道那必定是滿目瘡痍的艱辛與苦痛；我想要撫摸你額前的風霜雨雪，我明白，這不滅的烙印，是半個世紀的搏擊，源遠而流長。我看到有人正在治愈你，他們高舉著古董文物，試圖填補你那歷史遺留的痛處。可是，你為什么會掩面哭泣，那幾道新添的傷口，又是為誰所創(chuàng)？透過你的淚眸，我看到，所謂的愛國者，狠心剜下你剛結(jié)出紫痂的肉，去同“友好”的外國商人進行“高尚”的交易，換取原本就屬于你的東西。他們滿嘴高歌愛你，其實全是私心貪欲。他們收獲了大眾的贊許和滿滿的炫富心態(tài)，留給你的卻是徹骨的寒冷和冗長的疼痛。高度文明的都市街頭，我時而聽到“小日本”“老毛子”這樣的粗俗論調(diào)從時尚青年的嘴里蹦出，我回頭望你，你以失望的雙眸無言地注視著這變形的真實，看你深切憐愛的子孫臣民是如何在愛你！我知道，你只想讓散落天涯的游子常回家看看，你只想親切地注視每一個炎黃子孫，你只想敞開胸懷去擁抱每一個向上的生命。而對于你自己，我們只需如此去熱愛，常記著且思戀著，同你一起走過有雨有風的時光。不憤懣，不悲泣，驕傲地視你為一生的光芒，沉默、孤寂卻不失激情與執(zhí)著，如一縷花香，在不知不覺中，把芬芳全都獻給熾熱的土地，在短暫的一生中，讓祈禱和祝福溢滿胸膛。一 智障者淪為現(xiàn)代“包身工”事件

智障是生理現(xiàn)象，我們只能尊重智障者的客觀存在；德障者屬于社會現(xiàn)象，是人心不古的寫照，是道德滑坡、法律被褻瀆、私欲橫行的產(chǎn)物。德障者多了，不是智障的無權(quán)無勢者，也可能淪為變相的“包身工”。試問天下還有比這更最可怕的事情嗎？ 他們似乎不愿明白：無論什么道德，一旦傷害了他人的利益，都是一種誤入歧途的背離啊！

三 作家史鐵生逝世 聽斷弦之音

天行健，君子以自強不息。——題記 若生命如完好的琴弦，那我們大多數(shù)時候聽聞的都是那平庸的世俗化了的音色。若生命如斷弦，輕輕撫摸，我們反而能感觸到那絲絲滄桑、坦然的天籟。

聽，斷弦之音好似那汨羅濤聲。我常常幻想，在某一時刻將時間停住，讓我的靈魂飛到那汨羅江畔，飲一口汨羅水，聽那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的人生坦然之聲。君子理應有一份赤誠之心，即使屢遭摧殘，還能堅持，最終用自己的生命去點燃，去奉獻，去坦然面對人生所有的風雨。我愿堅守著這一琴音，去面對雷霆風暴，去追求心之所屬。

聽，斷弦之音恰若落寞月華下的微暈。我常常迷茫，常常求索，我不知究竟人生是怎樣的蜿蜒，究竟何時才能找到人生的意義，于是我變得不安與浮躁。讀東坡，看那烏臺的黑云卷其身軀，看那黃州的孤寂擾其心性。但，他還能那樣豁達，讓自己超脫世外，俯瞰紅塵。我崇尚這一份豁達，追求這一份豁達。東坡是那樣睿智，只有那落寞的人生才能保持原有的品行，只有孤寂的環(huán)境能造就心胸的開闊，只有斷弦般的生命才能修煉超脫的翅膀。

聽，斷弦之音宛如黃花開放的聲音。我慶幸我的生命是完整的，但我又時常感嘆自己的不幸，因為我錯過了殘缺的滋味，少了一種淡定與恬然。

喜歡了解作家，很想剖解他們的心思怎能如此細膩。我想像史鐵生那般堅定與堅強，可以把死看做一個必然降臨的節(jié)日，我想他的心已然飛翔，是那樣自由與無畏。即使生命的弦斷了又怎樣？即使守著的是那殘月又怎樣？即使沒有花團錦簇又怎樣？每天清洗一下心靈，每天能夠?qū)櫲璨惑@地面對世間的紛紛擾擾，即使逝去也是安寧、純凈。半殘的月、斷弦的琴顯得那樣美麗，那是一種氣質(zhì)與華美。

聽斷弦之音，追尋一份坦然。聽斷弦之音，思索一絲豁達。聽斷弦之音，感知一點淡定。在這寒風凜冽的季節(jié)里，聽斷弦之音，讓生命溫暖，讓生命不息。

莫讓“拆遷”抹去城市的文化記憶 城 市 悲 歌

酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉(zhuǎn)眼成灰，當重慶的索道成為山城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與文化了斷的利刃！城市正唱著一曲悲歌，一曲找尋根基的悲歌。城市的外衣，是沒有溫度的，只有鋼筋水泥，只有紛擾的噪音。然而，因為涌入了代代更替的人群，因為有了時間鑿下的痕跡，城市的心變得溫暖起來，開出了繁花朵朵。我們的祖先是偉大的，從南向北，從人文到地理，為子孫留下了數(shù)不盡的財富。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內(nèi)而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是文化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！事實上，我們并沒有盡到這一光榮的責任。相反，貪婪的人卻將這些文化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發(fā)，不過是將城市最具意義的建筑變?yōu)槟μ齑髽牵缓笠允浪椎难酃鈱ζ浯笏链蹬酰凰^的資源利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。我知道，許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？如果這就是愛國，如果這就是良知，那我不得不說，我們的良知與責任成了作秀，毫無誠意可言！真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭·希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家文物局局長單霽翔說的一樣，去發(fā)掘自己城市的文化底蘊，并且加以保護。這種保護是良知與責任的共同體現(xiàn)，我們?nèi)ト魏我粋€城市，都能望見高樓，都能乘坐地鐵，都能體驗霓虹閃爍，然而那些小橋流水，那些古風古韻，我們?nèi)ツ睦镎覍ぃ课覀冃枰模y道是繁華的一個又一個翻版？不，我們需要民族文化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。城市在哭泣，在悲歌，我們真的沒有聽見嗎？不，我相信并非所有的人都有麻木的心，我相信經(jīng)典在人們心中永遠不會拆遷，那是一座豐碑，豐碑是不倒的！面對北京日新月異的變化，舒乙先生說，如果絕大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高樓大廈，還能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史嗎？是啊，當一座城市的根被活生生地拔掉，這樣的城市還具有生命嗎？充其量只是一座繁華的軀殼！一曲悲歌，在古跡的灰燼中唱出，在空虛的城市回響，一個“拆”字，拆下了幾代人的回憶，丟棄了幾千年傳承的責任，我們的良知應該蘇醒，在感嘆痛心后，更應用行動，帶著滿滿的責任，肩并肩站成一座圍墻，守住那些過去的記憶。

娛樂，請放開歷史 今天，你穿越了嗎？

數(shù)數(shù)如今銀屏上最火暴的電視劇，“穿越劇”必以絕對優(yōu)勢占據(jù)首位。不論是曾經(jīng)的《尋秦記》《魔幻手機》《穿越時空的愛戀》，還是如今的《神話》《古今大戰(zhàn)秦俑情》《宮》，每一部都是收視率極高，熱議不斷。特別是由小說《夢回大清》改編的電視劇《宮》，老少通殺，其火暴已經(jīng)達到了令業(yè)界震驚的程度。“穿越劇”的火暴說明了什么？反映了一個怎樣的現(xiàn)實？

相比從前電視銀屏上的古板、教條，“穿越劇”的新鮮、新穎、靈動、幽默為它的大行其道創(chuàng)造了條件。人都是有好奇心的，對于未知的、事實上不可能發(fā)生的事情永遠有著強烈的探索意識，時空飛車、時間隧道就像萬有引力一樣緊緊地吸引著大家。當然，一旦一個新奇的故事，一段美妙甚至悲壯的情感被賦予了穿越的背景，其受眾期待率必然持續(xù)高漲，而其大受歡迎也就水到渠成了。

不過，好看是一方面，內(nèi)涵則有待論證。如今社會，娛樂至上的理念已漸漸深入人心，看電視已經(jīng)不再局限于僅僅是受教育的一種方式了，抱著娛樂的心態(tài)看電視則是當下許多觀眾的常態(tài)。越是無厘頭，越是懸念迭生、幽默搞怪的節(jié)目便越有市場。正因為如此，許多電視劇為了追求高收視率，不惜賠上良好的口碑。正如某些網(wǎng)友所說，罵聲越高，收視率越高。有的甚至還未開播就已罵聲一片了！而個別導演為了迎合大眾的娛樂口味，追求高收視率，肆意篡改劇情，連秦始皇嬴政都能跑出來瞎攪和，對歷史的蹂躪可見一斑。

中國傳媒大學杜瑩杰博士認為，“穿越劇”太膚淺，結(jié)構(gòu)不夠緊湊，對歷史解讀不夠嚴謹。“穿越劇”中的“歷史”娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。正如《步步驚心》中的女主角莫名穿越到清朝，與康熙的幾個兒子之間發(fā)生了復雜的情感糾葛，甚至連“九子奪嫡”也是因她而起，實在是太過荒唐！這無疑是對歷史的褻瀆和不負責任。而對熱衷于“穿越劇”的觀眾來說，胡亂表述歷史的重大事件定會造成他們對歷史的誤讀。

歷史是嚴肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過火了。

另外，一部“穿越劇”火了，千千萬萬的“穿越劇”便鋪天蓋地而來，大有演繹前兩年“諜戰(zhàn)劇”一統(tǒng)天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到戰(zhàn)國。難怪有人評論道，“穿越劇”要想持續(xù)發(fā)展，必須力避雷同化和盲目跟風。

當然，穿越是當今電視劇發(fā)展的一個新的契機，正如《宮》的原作者金子所說：“我想著如果自己處于那個風云迭起的年代，又會有著怎樣的經(jīng)歷和選擇，所以寫了一個穿越的背景，但不是為了穿越而寫故事，而是為了故事的需要而穿越。”因此，我們或許可以這樣認為：“穿越劇”要想收視率和好口碑雙豐收，必須要在細節(jié)上處理得當，尊重歷史事實。唯有如此，廣電總局才會對“穿越劇”派發(fā)“通行證”。

故宮“三重門”事件尷尬了誰？

故宮以“企業(yè)所為”回應了“建福宮富豪私人會所”一事，引來近來的第三頓唾罵，故宮的三次回應，絲毫未顯示一個文化單位的高明。至此，失竊于毛賊，失語于錦旗，失守于商業(yè)化，“三失”正在讓這個中國頂級文化之地，陷入前所未有的尷尬境地。在被盜、錯字、富豪會所三重門內(nèi)，人們大都以為，被盜是安保老舊，錯字是素質(zhì)不高，二者都只丟人，不出格。只有富豪會所關乎故宮今后的去向，是個實質(zhì)性的問題。

第二篇：作文熱點話題及素材

三 汕頭大學移植“牛頓蘋果樹”事件

閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，香港富商李嘉誠將自己獲贈的英國劍橋大學的“牛頓蘋果樹”的樹苗轉(zhuǎn)贈給廣東的汕頭大學，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為避免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法。對于汕大的做法，有人認為，“牛頓蘋果樹”代表了一種可貴的科學精神，能夠獲贈這樣一棵樹，對于汕大來說是極高的榮譽，汕大的懸賞無可厚非；但也有人認為，在不適宜長蘋果樹的地方強行移植蘋果樹，汕大所做的正是一件徹頭徹尾違反科學規(guī)律的蠢事。

對于以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。

何不婉拒“牛頓蘋果樹”

殷國安

香港富商李嘉誠將一株由劍橋大學贈送的嫁接蘋果樹苗轉(zhuǎn)贈給汕大，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法，據(jù)說現(xiàn)已收到近500份方案。

牛頓與蘋果的故事是科學界最著名的經(jīng)典逸聞，只要讀過書的人應該都知道吧。其母樹正是那棵啟發(fā)了英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)“萬有引力”靈感的蘋果樹。其后，這株蘋果樹從牛頓家鄉(xiāng)移種到其母校劍橋大學三一學院。2010年5月，劍橋大學為感謝李嘉誠的捐贈，將一株由母樹移植木栽種而成的蘋果樹苗贈予他，李嘉誠隨后將這株樹苗轉(zhuǎn)贈給由他捐贈建成的汕頭大學。

應該說，“牛頓蘋果樹”是一棵科學精神樹，讓它生長在大學里真是再合適不過了。或許，大學生從聽說牛頓的故事，到親眼目睹牛頓蘋果樹，其對科學精神的理解一定更加深刻，這將鼓勵大學生用孩子般的好奇心去探求一個個科學奧秘。劍橋大學向李嘉誠捐贈“牛頓蘋果樹”可謂用心良苦，而李嘉誠把這棵樹轉(zhuǎn)贈給自己捐贈建成的汕頭大學更是寓意深遠。

不過，現(xiàn)在這個難題也夠煩人的——因為廣東的氣候不適宜蘋果樹生長。據(jù)北京農(nóng)科院果樹學教授馬煥普說，土壤等客觀條件可以調(diào)整，但廣東冬天不夠冷，影響蘋果樹的休眠期，蘋果樹將難以開花結(jié)果。這樣一來，汕頭大學還真不好辦。一方面，現(xiàn)在征集一個方案就要10萬元，將來還不知道要多少錢貼上去。另一方面，就算花了錢，效果還是不可知。如果“牛頓蘋果樹”最后還是花芽不發(fā)，不結(jié)果或者結(jié)果很小很少，豈不是勞民傷財？更重要的，現(xiàn)

在的“牛頓蘋果樹”所具有的科學精神只是一種象征意義，將來這棵樹不旺盛，甚至死亡，會不會也說明汕頭大學的科學精神消減或死亡呢？

由此我想起一則民間故事：乾隆皇帝患了失眠癥，太醫(yī)久治不愈。后來有人推薦一說評書的藝人來說書，乾隆邊聽評書，邊閉目養(yǎng)神，慢慢就睡去了。這樣幾次之后，皇帝的失眠癥居然大大好轉(zhuǎn)。乾隆大喜，親筆書寫一塊黃色桌圍賞賜給說書藝人。誰知這位藝人竟然從此無法說書，竟至餓死。原來他每次說書時，這御賜桌圍不敢不掛，而一旦掛上，所有來聽說書的人都得先向皇上三跪九叩，人家聽書是來休閑娛樂的，誰愿意拜皇上。于是生意清淡，終于關門了。看來，汕頭大學的“牛頓蘋果樹”也和這御賜桌圍差不多。

既然“牛頓蘋果樹”不適合在汕頭生長，汕頭大學何不向李先生明說？同時，李先生何不向劍橋大學婉拒？我們不妨堅持“牛頓蘋果樹”所包含的科學精神，敢于實事求是，而不要不好意思，也不要擔心劍橋大學不高興——其實他們未必不高興。

四 新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議

閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，電視劇新版《紅樓夢》在全國多家電視臺熱播，引起巨大爭議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發(fā)了諸多口水戰(zhàn)。近年來，國內(nèi)掀起一股對經(jīng)典作品進行翻拍的風潮，《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這四大名著無一幸免，原著中的很多內(nèi)容被改得面目全非，有人稱贊說這是在對經(jīng)典進行創(chuàng)新，也有人批評說這是在糟蹋經(jīng)典。

對于以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。

林黛玉是怎么“被娛樂”至裸死的池墨

新《紅樓夢》開播不久，便引起巨大爭議，有網(wǎng)友認為，新《紅樓夢》中，黛玉死時沒有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實在不符合一個大家閨秀的所為。但導演李少紅明顯偏愛這場戲，她反問記者：“你不覺得很震撼、很現(xiàn)代嗎？那段寫得太好了，我花了很大精力來拍這場戲。”

在大導演李少紅看來，黛玉裸死讓她很震撼，為什么？因為這場“裸戲”，是她“花了很大精力來拍的”，傾注了自己的心血。試想，自己的孩子誰不喜歡？因此，面對李少紅“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，對于李少紅的這一番解釋，著實讓人感到很“雷人”。作為大家閨秀的黛玉，雖然弱不禁風，體弱多病，但穿衣服的力氣還是有的，臉面還

是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？讓孱弱多病的黛玉裸死，可以說，這是對原著的一種誤讀，更是對黛玉的一種褻瀆。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚！

近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對原著進行適當?shù)男薷模膊皇鞘裁聪∑媸隆Ｏ∑娴氖牵恍а莺途巹。瑢υM行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。

雖然說一些古典名著并不是盡善盡美，也會存在一些瑕疵和錯誤，我們可以對這些謬誤之處進行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動骨”。而流傳下來的名著，幾百年來因為一直深為人們所熟知，所以，稍有改動，讀者就會“有感覺”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會“有意見”！《西游記》如此，《赤壁》如此，《紅樓夢》也是如此！

李少紅讓黛玉裸死，大概源于《紅樓夢》原文中李紈的一段話，面對即將死去的黛玉，李紈說：“林姑娘的衣衾還不拿出來給他換上，還等多早晚呢。難道他個女孩兒家，你還叫他赤身露體精著來光著去嗎！”其實，只要稍微有一點生活常識的人都知道，李紈的這段話的意思，是指為黛玉換上殮服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸體”。

然而，李少紅卻“將錯就錯”，設計了一場“裸戲”，原來在李少紅看來，“《紅樓夢》的娛樂性也是很強的”，所以，李大導演就“囊括了現(xiàn)在很多娛樂手段，給觀眾很多理解空間”。不得不佩服李大導演的“娛樂至死”的精神！我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來是被現(xiàn)代人娛樂至死的！

如果說《西游記》讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，《赤壁》讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，《紅樓夢》讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風氣，也是文化藝術的悲哀！

7月熱點話題

一、“打工皇帝”唐駿身陷“學歷造假門”

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出21條消息，把矛頭指向新華都集團總裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對唐駿在《我的成功可以復制》一書中透露的其個人學位、求學及工作經(jīng)歷，提出了質(zhì)疑，并出示了部分查證證據(jù)，提出“唐駿的?加州理工學院博士學位?是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國西太平洋大學“是一家著名的賣文憑的野雞大學，此校在夏威夷注冊，沒有得到美國認證機構(gòu)的認證”。但唐駿仍然否認自己造假，此事一經(jīng)披露，立即在全國引起了軒然大波，但唐駿矢口否認自己的學歷和經(jīng)歷造假。

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唯成功論的悲哀

林琳

唐駿“學歷門”事件，網(wǎng)絡上有段精彩的概括：唐駿這件事，在美國，他要辭職，因為100個美國人只有一個價值觀——誠實；在日本，他要謝罪，因為100個日本人也只有一個價值觀——擔當；在中國，他要狡辯，因為100個中國人有100個價值觀。

我覺得，最后一句說得還太客氣。從“學歷門”之后的爭論看，在中國，至少一半以上的人都有一個價值觀——“成功”。通俗地說，就是只要賺到錢，且不被關進去就是本事。唐駿可以說既是這種“唯成功論”的受益者，同時也是受害者。

說他是受益者，不是嗎？若論財富的多寡，唐駿最多只是個高級打工仔，為什么當年他會浮出水面？因為社會需要唐駿，需要他來給我們講述一個知識英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐駿意識到了這種社會需求，且和潮流一拍即合。當很多人僅僅將“成功”當做結(jié)果去享受的時候，唐駿已經(jīng)清晰意識到，對“成功”的渴望是如此讓普通學子仰慕，對“成功”的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。他像經(jīng)營品牌一樣，通過出版、訪問、演講乃至造假，十數(shù)年如一日地經(jīng)營著自己。通過“品牌運營”，他逐步黃袍加身，用“小成功”換“大成功”，最后兌現(xiàn)成真金白銀。

說他是受害者，是因為如果這個社會沒有對唐駿提出“沒有成功，只有更成功”的苛刻要求，一個職業(yè)經(jīng)理人也就不會在追逐成功的同時忽略掉作為一個人最基本的品質(zhì)，以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺的角落，貌似龐大的巨人哥利亞，僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下，就像充氣娃娃一樣泄了氣。

從這個角度上說，我們質(zhì)疑唐駿，并非僅僅是質(zhì)疑他，我們質(zhì)疑的也是多年來對于“成功”的迷信。唐駿“學歷門”事件值得我們反思的是，當我們定義“擁有足夠的財富和地位就是成功”的時候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱？是否意識到，一個人的成功可以也應該擁有更豐富的可能？對于“財富成功”的過度渲染，會壓迫乃至消滅其他社會價值觀的存在空間。

事實上，不管承認與否，“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母們預訂了“成功”的軌道：窮人出身——海外留學(微博)——雙料博士——財富滾滾，一如唐博士的“軌跡”。我們的求學、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無關的東西——對社會的關懷、對情感的珍惜、對人格的追求……卻被壓榨得越來越小。結(jié)果，如今的我們都只想坐進擁擠的寶馬車里，哪怕淚痕滿面。

“學歷門”事件，不過是次小小的騷動，因為，現(xiàn)實里的“成功”

越來越霸道，“非成功”的價值觀空間也越來越小。

紙面的騷動，雖然是微弱的，但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。

誠信是立身之本，誠信者未必能成功，成功者卻不能不誠信，這個千百年來被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。

由唐駿的“學歷門”引發(fā)的關于誠信價值的社會大討論，實是我們這個時代最荒唐的印記。誠信的價值不需要討論，需要討論的是社會誠信危機的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。

第三篇：作文熱點話題及素材

6月熱點話題

一 “非誠勿擾”節(jié)目“拜金女”事件 閱讀下面文字，按要求作文。

在2010年某期江蘇衛(wèi)視“非誠勿擾”節(jié)目中，來自北京的一個叫馬諾的女孩說：“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑！”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩的聲援。此事引發(fā)了社會上的一片討論聲，贊成者、反對者都有。

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拜金將使民族退化

周 宏

張藝謀導演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的?90后?，真長得不行。”

這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當前一個殘酷的現(xiàn)實。

如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉……還有幾個不是在“一切向錢看”？“星”們?nèi)绱耍耖g美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。當然，美女們可能就不得不去充當“二奶”“小三”，甚至可能連名分都沒有。

而那個“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。

人固然逃脫不了自然的約束，固然不能違背自然的規(guī)律，那些違背正常生理現(xiàn)象的結(jié)合，可想而知是個什么樣的后果。而在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。

一方是不擇手段賺取金錢的暴發(fā)戶，一方是滿腦子金錢的“花瓶”；一方是抱著玩弄的腐化心態(tài)，一方是抱著賭博的投機心態(tài)。如此之結(jié)合，難道還能滋生出“干凈”的環(huán)境嗎？難道還會有奮斗、向上的思想境界嗎？大人如此，小孩又會怎樣？

俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預示著一種頹廢與沒落。

對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內(nèi)心。

社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。

當前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導向太可怕。

因此，當前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復興的必然選擇。二 華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年6月23日，在華中科技大學2010屆本科生畢業(yè)典禮上，校長李培根院士親自撰寫的題為《記憶》的演講，在16分鐘的時間里被掌聲打斷了30次。在2000余字的演講詞內(nèi)，4年來的國家大事、學校大事、身邊人物、網(wǎng)絡熱詞均包含其中，如“媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業(yè)”“蟻族”“蝸居”等詞匯也均有出現(xiàn)。全場7 700余名學子全體起立，親切地高喊：“根叔！根叔！……”演講內(nèi)容也在網(wǎng)上網(wǎng)下迅速傳播，被人們廣為關注。

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惠更要實至 劉振宇

華中科技大學校長李培根在2010屆本科生畢業(yè)典禮上對大學生們的演講，異常務實、親切和溫暖，贏得了現(xiàn)場聆聽其演講的7 700余學子的一片贊揚聲，大家一致地親切地稱他為“根叔”，這事的確讓人感到欣慰和鼓舞，同時也讓我們深思：為什么一次口惠就能如此地受到稱贊呢？

在我們?nèi)缃竦纳鐣承┕賳T高高在上，嚴重脫離群眾不說，偶爾下下基層，察察民情，也是警車開道，三步一崗，五步一哨，下級官員如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地迎來送往。這些官員看到老百姓的艱難生活，也如同隔岸觀火，指指點點，不痛不癢，然后一走了之，就算是完成了他們的一次重大的視察任務。

如果說，這類官員畢竟是少數(shù)的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問……也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實不至。

中國的老百姓幾乎是世界上最善良、最憨厚、最容易滿足的人，只要你略微地為他們做點實事、辦點好事，略微地施惠于民，他們就會感激涕零。

歷史的記憶告訴我們，宋代的包拯包大人包青天，敢于大膽地懲治貪官污吏，更敢于切實地為普通老百姓做主，維護老百姓的正當權(quán)益，老百姓念念不忘。

焦裕祿，1962年到河南省蘭考縣擔任縣委書記，他同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，老百姓念念不忘。

孔繁森，1979年到西藏工作，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。他在崗巴縣工作的3年間，跑遍了全縣的鄉(xiāng)村、牧區(qū)，訪貧問苦，和當?shù)厝罕娨黄鹗崭睢⒋驁觥⒏赊r(nóng)活、修水利。后任拉薩市副市長，分管文教、衛(wèi)生和民政工作。為了發(fā)展當?shù)亟逃聵I(yè)，他跑遍了全市8個區(qū)縣所有公辦學校和一半以上的鄉(xiāng)、村辦小學，拉薩的適齡兒童入學率從45%提高到80%。全市56個敬老院和養(yǎng)老院，他走訪過48個，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，他每次下鄉(xiāng)時都特地帶一個醫(yī)療箱，買上數(shù)百元的常用藥，送給急需的農(nóng)牧民。一個醫(yī)藥箱雖然解決不了所有問題，但對接受治療的患者來說，卻往往是性命攸關。老百姓念念不忘。

應該說，只要是真正地、一心一意地為人民做好事、辦實事的官員，只要是口惠而更實至的人，人民都會念念不忘。

一個校長，一個官員，他沒有整天蹲在辦公室里、坐在小車里、下到飯館里去享受，而是深入學生，了解學生，溝通心靈，利用業(yè)余時間親自撰寫演講稿，把姿態(tài)放低再放低，切切實實地為學生的一切實際著想，盡管他自己謙虛地說，做得還很不夠，并一定努力做得更好。這樣的校長，這樣的“根叔”能不受到學生的稱贊和擁戴嗎？我們有理由相信，口惠而更實至的“根叔”一定會越來越“紅”！

第四篇：2013高考作文熱點話題素材

2013高考作文熱點話題素材運用及適用話題

1.不利環(huán)境顯睿智，童年已學會適應

奧朗德于1954年8月出生于法國西北部城市魯昂，具有左翼政治傾向的母親對他的影響頗大，但其父親的政治傾向卻是極右。他父親在政治生涯上一直不順利，也因此不允許家里任何人抵觸他的政治觀念。父親易怒的性格使奧朗德變得不喜歡對抗、沖突，而喜歡尋求和解，他懂得如何在不與父親頂撞的同時，與父親討論意見不同的問題。奧朗德就是在這樣一種矛盾的氛圍中長大，并形成自己的政治理念。后來，在他擔任社會黨總書記的11年里，他扮演的角色一直是好好先生，也許與他小時候的生活經(jīng)歷有直接關系。

【素材運用】 不要以為所有的適應都是世故圓滑，不要以為所有的適應都是隨波逐流，不要以為所有的適應都是一種丑陋。達爾文說過：“物競天擇，適者生存。”縱橫古今中外，多少仁人志士懂得適應，從而實現(xiàn)了人生的升華。法國新任總統(tǒng)奧朗德在童年時期就懂得如何適應不利環(huán)境而最終功成名就。學會適應，這是自然規(guī)律，也是社會規(guī)律。

適用話題 學會適應、逆境與成功、妥協(xié)未必不是前進、環(huán)境與成長

2.“焦糖布丁”彰顯時尚

在法國政壇，奧朗德有太多“不雅”綽號，其中流傳最廣的一個綽號是Flanby牌的“焦糖布丁”。奧朗德肥嘟嘟的圓臉，再加上不修邊幅的穿著，像極了放在小碗里搖搖晃晃的布丁。為了參加2012年法國總統(tǒng)大選，他的女友瓦萊麗·特里耶韋萊(《巴黎競賽畫報》記者)改變了他。她給奧朗德制定了一套嚴格的減肥食譜，并配上時尚的無框眼鏡，量身定做的西裝外套，更重要的是，她訓練奧朗德的口頭表達和與媒體打交道的能力，對癥下藥之下果然見奇效。她讓奧朗德從“松垮的布丁”變得“總統(tǒng)范兒十足”，他那經(jīng)過訓練后的、抑揚頓挫的新語調(diào)甚至讓許多左翼黨派的支持者聯(lián)想起當年的密特朗，民調(diào)支持率也隨之上升。

【素材運用】 自律或粗俗，整潔或邋遢，勇于進取或畏縮不前，朝氣蓬勃或萎靡不振??一個人的衣著打扮、言行舉止，展示著一個人的精神面貌和自我形象。當今社會，形象不僅是給自己看的，更是對周圍人的一種尊重。想一想，在儀表這個小事上都得過且過的人，怎么能夠喚起人們的信賴，又怎么會認真對待工作，對待事業(yè)？

適用話題 改造、變、工欲善其事，必先利其器

3.沉穩(wěn)隱忍少沖動

對普通民眾而言，奧朗德在媒體上的形象，常常被漫畫化，呈現(xiàn)出一副唯唯諾諾的和事佬模樣。在法國私營頻道Canal+最著名的時政諷刺節(jié)目《木偶》中，奧朗德是個只知道傻笑的胖子，沒有激情和決斷，回家還要受到女友的訓斥；在黨內(nèi)，有人嘲笑奧朗德是“沒能力的男人”。其實，奧朗德溫和的背后也相當有城府，他很清楚什么時候該隱忍，什么時候該強勢。在2012年2月份的一次集會上，他莫名地遭受了一袋面粉的襲擊，他如此自嘲道：“這就是職業(yè)風險，比起總統(tǒng)的誘惑，這點委屈又算得了什么？”在社會黨今年4月15日的造勢集會上，一貫謹慎的奧朗德強勢發(fā)言：“如果你們希望改變，請讓我贏得投票。”可以說，奧朗德競選總統(tǒng)中，支持他的選民，很多是看中了他穩(wěn)重的一面。

【素材運用】 “必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后才能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，并不是天生的窩囊廢，相反，他正是一個成大功、立大業(yè)的強者！奧朗德因沉穩(wěn)隱忍、不飛揚跋扈，而在關鍵時刻的反戈一擊，最終功成名就，更見證了忍耐的力量。幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐，一旦時機成熟，必然水到渠成。

適用話題 歷練性格、學會隱忍、穩(wěn)重與沖動

4.“改變就是現(xiàn)在”

2011年10月16日，奧朗德贏得黨內(nèi)初選，成為社會黨2012年總統(tǒng)候選人。在競選中，他提出“改變就是現(xiàn)在”的競選口號，主張“變革”，通過增加就業(yè)崗位、提高收入、扶持中小企業(yè)和對富人增稅來吸引選民。他還表示，將對歐盟新簽署的“財政契約”提出重新談判，主張歐盟征收金融交易稅，并承諾將引導歐洲重返加速增長和擴大就業(yè)的道路。

“改變就是現(xiàn)在”的政治主張在總統(tǒng)競選中起了決定性的作用。2012年5月6日晚，法國總統(tǒng)競選終于塵埃落定，一場最沒有懸念的總統(tǒng)大選，將一位沒有任何行政經(jīng)驗的政治家——左翼社會黨總統(tǒng)候選人奧朗德送進了愛麗舍宮。這是法國政治生活的一次大地震，也是左翼自1981年密特朗當選以來，在接連三次總統(tǒng)大選失利后的一次“翻盤”。

【素材運用】 奧朗德曾出版過多部著作，包括《法國夢》《改變命運》等。在《法國夢》一書中，奧朗德發(fā)出了“我要把神奇重新帶回法國夢里”的呼喊：而他在總統(tǒng)選舉的過程中，又用“改變，就是現(xiàn)在”實踐著這一夢想。正是因為有夢，所以他動力十足，也正是有夢，所以才讓自己的政治主張在法國人民的心中生根發(fā)芽，最終競選成功。夢，貴在執(zhí)著；夢，貴在堅守！

適用話題 堅守一個夢、付出與收獲、改變成就夢想

5.內(nèi)閣“首秀”樹榜樣，總統(tǒng)減薪兌現(xiàn)諾言

法國新內(nèi)閣于2012年5月17日下午在愛麗舍宮召開首次會議，先向自己“開刀”，總統(tǒng)和內(nèi)閣成員減薪是會議首要議題，以期在國內(nèi)經(jīng)濟低迷的現(xiàn)狀下“樹立榜樣”。政府發(fā)言人娜雅·瓦洛·貝爾卡桑會后說，減薪30%的方案已經(jīng)獲內(nèi)閣同意。其中，部長級官員的月薪將從1.42萬歐元減至9940歐元，總統(tǒng)和總理的月薪從2.13萬歐元減至1.49萬歐元。此舉，把總統(tǒng)弗朗索瓦·奧朗德和內(nèi)閣部長的薪水減少了三成，以兌現(xiàn)奧朗德競選承諾。

【素材運用】 承諾猶如珍珠，它的瑩潤是蚌痛苦的代價，也是蚌的榮耀：承諾猶如寶劍。它的鋒利是鋼鐵撕去虛浮外表的磨礪，也是鋼鐵的追求；奧朗德忍受著巨大壓力，踐行著自己競選時的承諾，讓一份信念、一份思想，迸射出誠信的火花，它點燃的是每個人心中的火焰，帶給人追求與動力！領導首秀不作秀，榜樣的承諾里，系著關懷、信念、分擔、追求和改變的五彩綢帶，在良知的心靈大旗上舞動，它舞動的是一股永不言敗的力量，換取的必將是他人衷心的擁護！

適用話題 踐行承諾、引領、榜樣的力量

6.“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事

曹雪芹為了一部《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學“四支”，使《紅樓夢》之光華，粲然世間。紅學家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

語錄集

借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。

——周汝昌的自敘對聯(lián)，《周汝昌校訂批點本石頭記》

我極愛重的是不受其他因素干擾的、不被人為利用的真正的學術研究。我喜歡“國貨”，喜歡民族節(jié)序風俗。對這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學道路，為何持有如此這般的學術觀點，為何又如此的執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊，而無悔意，也不怨尤。

——周汝昌《天·地·人·我》

素描冊

一身是才的周老

周先生的書法非常好，他寫的是瘦金體，卻不是模仿，有他自己的創(chuàng)造和獨特的魅力。此外，他的詩詞也寫得非常棒，還曾經(jīng)注過兩本古詩集。他對古典詩詞的理解非常透徹，那些詩詞的意境，今天的人可能已經(jīng)有了隔膜，但是周先生卻能夠精確地解讀和描述出來，可見功力深厚。

——劉夢溪著名古典文化學者、紅學家、中國文化研究所所長

【素材運用】 周汝昌論書法的書是《書法藝術答問》《永字八法》等，注的詩集是《楊萬里選集》《范成大詩選》等，單單一本，就足以名世，足以傳世，而周老先生卻幾乎在傳統(tǒng)文化方面多管齊下，且都有不俗的建樹。更鮮為人知的是，周汝昌大學的專業(yè)是外語，且極為地道精通。這樣的通才，研究起《紅樓夢》來，自然具有超越一般人的“大視野”。

適用話題 模仿與創(chuàng)新、通識教育、才能

7.黛玉豈容褻瀆

周先生性格耿直，為人多情多義，專攻《紅樓夢》研究。20世紀五十年代初，他受聘任教我校外文系(因先生系北大英語專業(yè)出身)，單身生活，閑時喜閱世景，一天他走到九眼橋頭與文里巷，但見一個小飯館掛著招牌“瀟湘館”，不禁非常生氣，找店主交涉說明：“瀟湘館”是林妹妹的雅舍，你怎么可以褻瀆圣賢呢？店主見他一介教書匠，也不作答理。豈知周先生回校召集學生到店前抗議，店主迫于壓力只好改掛店招。——張放

四川大學中文系教授

【素材運用】 周老先生這一捍衛(wèi)黛玉清雅玉潔的壯舉，和寶玉維護大觀園里的女孩名譽如出一轍，都是情之所至，不得不為；或許乖于常理，實則可見其用情之深。周老在研究紅樓之美，更是踐行紅樓之美。知行合一，堪為世范。

適用話題 耿直、維護、情深一往

8.風范·大師素描

[求學之路]

歧路難銷凌云氣

1918年4月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽鎮(zhèn)，成長于外寇入侵、軍閥混戰(zhàn)的年代，雖為家無藏書的村童，但他有著與生俱來的強烈求知欲和過目不忘的聰慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如獲至寶，絕不放過。畢業(yè)時，其論文英譯中國古代文學理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚，一字未改，全票通過。

【素材運用】 周汝昌之所以成為中西文化的全才，自然是因其為治學的良材美玉，穎慧自然是不可缺少的，而其在艱難曲折中，曾不絲毫改易初衷，更為根本。

適用話題 求知欲、不放棄、扎實

9.紅樓一入深似海

[紅樓緣起]

1947年，時在燕京大學就讀的大三學生周汝昌寫了一篇與胡適討論紅學的文章，發(fā)表在《天津民國日報》上。隨后，周汝昌收到胡適的回信。信中，胡適主動向他請教，足見其對這位后生的贊賞。1948年夏初，正在撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌帶著討教《甲戌本石頭記》的疑問，首次拜訪胡適先生。讓周汝昌意外冠華作文網(wǎng)的是，胡適居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細看。對此，周汝昌曾不止一次地感嘆：胡先生能平等對他，甚至對他愛護有加，其人品和學問少有人比。從此，周汝昌開始了漫長的紅學之路。1953年9月，他出版了第一本個人專著《紅樓夢新證》。

【素材運用】 在大師的坦蕩無私面前，我們不得不感嘆如今的學人，早已不復學者的純粹，難以荷擔人類精神家園守望者的重任。

適用話題 師生情、無私、提攜、求真、出藍勝藍

10.為芹辛苦見平生

[紅樓情深]

周汝昌先生堪稱“為芹辛苦見平生”的學人了。他一生坎坷，二十幾歲雙耳幾乎失聰，后因用眼過度，僅僅依靠著右眼0.01的視力，治學數(shù)十年。老人不用電腦，寫東西的時候，幾乎需要把臉面貼到紙上去。先生寫出來的漢字常常如核桃一般大小，有的時候字也會交疊到一起去。90多歲時，周先生每天仍然堅持“盲書”寫作。這條艱苦的研紅路，他一走就是60年。

【素材運用】 60年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年才子，成為紅學研究的巔峰和大家，其間所歷苦辛，誠非外人所能身感。單單看他目盲耳聾，猶孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作紛出，便讓人無比感動。

適用話題 苦辛、戰(zhàn)勝自己、堅持

11.誓將佘生誨世人

[紅樓苦心]

2002年，周汝昌曾對采訪他的記者說：“我雖然84歲了，經(jīng)歷了大悲大喜，但我很留戀人間事。現(xiàn)在我靠半只眼睛拼命干，不就是要把成果留給后人嗎？”2008年，年逾90歲的他還被請上央視《百家講壇》評點四大名著。他以獨特的眼光理出《西游記》與《紅樓夢》的相通之處，“兩部書都在求真，都在寫誠”。91歲時，他又石破天驚地宣告“脂硯齋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂硯齋”，迅速成為紅學界和媒體關注的熱點話題。

【素材運用】 周汝昌研究紅學，志在讓國人領略紅樓之美。有這樣的大情懷、大慈悲，才會不顧年老體弱，敢領風騷，將桑榆晚景最后的一點光和熱，發(fā)揮殆盡，嘉惠世人。

適用話題 誨人不倦、老驥伏櫪、不斷超越

12.風范·對話當代

[治學精神]

心底無私天地寬

正如自己在求學治學時得到大學者胡適的欣賞、提攜一樣，周汝昌也樂于獎掖后學，提攜新人。著名作家劉心武研究秦可卿時，便得到了周汝昌的傾心指導。他說，自己的研究，是踩著周汝昌的成果得出來的。劉心武說：“周先生對我的幫助，是真正毫無保留的提攜后學。比如說，我在研究秦可卿身世的時候，周先生便將他掌握的康熙朝廢太子的資料，在他自己的研究都還沒用的情況下，拿出來給我用。這并不是一般學者能做到的。”

對比·黑榜

紅學“霸主”立山頭

由于劉心武先生在中央電視臺“百家講壇”欄目講說自己對《紅樓夢》的研究心得，結(jié)果引發(fā)整個社會對《紅樓夢》本身的熱烈關注，同時引發(fā)一些所謂的“紅學家”對劉先生的圍攻——這些人大[微博]部分都是在某個研究院拿著薪水卻研究不出什么名堂，像寄居在《紅樓夢》身上讓人惡心的蛆蟲一樣，霸占《紅樓夢》話語資源的丑類。他們攻擊劉先生，其實動機特別簡單，就是因為劉先生動了他們自以為是他們的奶酪，搶了他們的飯碗——如此簡單明了的動機，實在讓人覺得不同情劉先生被群毆都不行，難怪網(wǎng)上80%的人都站在劉心武一邊，而不是那些揮舞大棒的毫無幽默、趣味可言的“紅學家”。

對比速用 霸占學術資源，謀取一己私利，謂之“學匪”“學霸”。在他們眼中，自然容不得開誠布公、資源共享，遑論將自己欲用而未用之材料資助后學的無私之舉。正為此，無私的周老，在其94歲生日時，賓客盈門，而他退休前曾供職的藝術研究院，卻無一句問候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，贏得生前身后名。

適用話題 立意、無私、門戶之見、求同存異

13.“四肢”相輔通紅樓

[閱讀經(jīng)典]

毛澤東說(《紅樓夢》)看一遍不行，最少要看三遍，后來又說“要看五遍才有發(fā)言權(quán)呢”。依拙見，如果離開《紅樓夢》研究的四大分支(曹學、版本學、脂學和探佚學)，想讀懂《紅樓夢》是五十遍還是五百遍都不確定了，你可能再看多少遍都無濟于事。(周汝昌答記者問)

對比·黑暗

碎片閱讀宜反思

很多人都熟悉的一個場景是：地鐵車廂里，大家都低頭擺弄手機、電紙書或者平板電腦。回到家中，頻頻刷微博又成了很多年輕人的“必修課”。這股風潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博圖書”紛紛上市。這種數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為當下的一種趨勢，但同時也引發(fā)了人們對“碎片化”“淺閱讀”的憂慮。碎片化閱讀在便于利用零碎時間來閱讀信息的同時，也大量擠占了人們深閱讀的時間。碎片化閱讀還使人形成了一種惰性化的依賴，習慣于通過搜索、提問或者交互來獲得知識碎片。它對人們的知識體系、思維方式，以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構(gòu)成挑戰(zhàn)。

對比速用 當我們沉浸在“淺閱讀”的便捷、新鮮時，我們的心智其實也在慢慢退化。誠然，“淺閱讀”可以提供即時信息，讓我們有一種與世界同步的“存在感”，然而卻無法像深度閱讀經(jīng)典那樣，一步一步塑造成深摯的思想、高遠的情懷，因此。才有毛澤東所說，“要看五遍《紅樓夢》才有發(fā)言權(quán)”的深刻見解。

適用話題 閱讀深淺、利與弊、反思

14.紅學，不僅僅是紅學家的事

[紅樓醉夢]

2006年，作家劉心武在中央電視臺《百家講壇》開講《紅樓夢》，曾轟動文壇。幾年后，太原讀者李引泉曾向《百家講壇》兩次致信，對劉心武的紅學觀點提出質(zhì)疑，并得到了《百家講壇》欄目組的書面回復。

《紅樓夢》一直藏于李引泉的案頭，每天他都會翻出來讀一讀，還會在上面勾勾畫畫。“年輕時，我以為《紅樓夢》是一部愛情小說，為此，還學著寶玉的樣子流連于女子之間，想體會寶玉的心境，一度走進了死胡同。直到后來，我才發(fā)現(xiàn)，對《紅樓夢》要用悟空的心境來看，它其實是一本全面深刻剖析當時社會的經(jīng)典。”

盡管自己喜歡并研究《紅樓夢》已有四十多年，李引泉卻很謙虛，他說：“我只是以文會友，共同論爭。以添樂趣，共增雅意。”

速用·議論體 關于紅學，是非紛紜，聚訟不一，然而，大概的問題便是一個“學”字，掩蓋了《紅樓夢》的本相。只有把《紅樓夢》還原到一本成績斐然的文學作品，才會對其作出正確的評價與研究。如此，則《紅樓夢》人人可讀，人人可研。

適用話題 民間與學院、質(zhì)疑、交流

15.“神九團隊”：完美打造“天吻”大戲

2012年6月，注定有一段令全國人民熱血沸騰的日子載入史冊。6月16日，“神舟九號”飛船帶著普洱茶、中華鱉蛋，以及劉旺、劉洋、景海鵬三位航天員進入太空；6月24日，在劉旺的操作下，成功實現(xiàn)與“天宮一號”的載人手控交回對接；6月29日，“神舟九號”在太空邀游13天后，成功返回地面，至此，舉世矚目的、華麗的“天吻”大戲完美落幕。

人們?yōu)橛⑿鄣臍w來而歡呼，但是誰都知道，一部大戲的上演離不開演員，更離不開背后的團隊。大獎頒給大片，實際是對整個團隊的肯定和贊揚。在“神九團隊”里，劉洋、景海鵬、劉旺是明星，幕后科研人員、保障人員??人人都是大明星，要知道，一個”龍?zhí)住迸懿缓茫徊繎蚓鸵菰遥μ澮缓垺Ｍ昝缊F隊一？飛天組

濃縮素材 這是一個奇妙的組合，有人是第一次飛天的“飛二代”，有人是二度飛天的老大哥，還有人是苦等14年的老兵小將。離開地球的日子，三人相處最需要的是默契，一個眼神、一個動作、一個表情，彼此都能心領神會。首位神女 我真的沒有感覺到辛苦，反而覺得非常幸福，是一種被組織信任、被祖國需要的幸福。

——劉洋

才女實驗員劉洋：為愛飛翔很幸福

她是軍樂團里的黑管吹奏者，她是空軍演講比賽的得獎選手，她是文藝演出的主持人，她是人們眼中的幸運兒——中國第一位飛向太空的女航天員。

在“神九”任務中，劉洋主要負責航天醫(yī)學實驗和空間試驗管理，內(nèi)容達數(shù)十項。對于一位進入航天員大隊剛滿兩年的“新兵”，這的確是一次嚴峻的考驗。但是，她卻順利完成了任務。

幸運源于她的刻苦努力

劉洋深知自己的責任，自2010年5月加入航天員大隊，到2012年6月首飛，兩年來，她一門心思撲在學習訓練上。因為熱愛這個事業(yè)，劉洋耐住了這份艱苦和寂寞。為了能早日飛上天，她付出了比別人多幾倍的汗水。每天晨練，別人跑5公里，她就跑7公里，刮風下雪從不間斷。

幸運源自她沉著應變的抗風險能力

2001年畢業(yè)后，劉洋被分配到廣空航空兵某師，并在同批女飛行員中第一位“放單飛”。2002年9月的一天，劉洋駕駛“戰(zhàn)鷹”飛行。飛機起飛離地10米左右時，機上人員，突然聽到“砰”的一聲巨響，座艙內(nèi)立刻便充滿了燒焦的味道。危急時刻，劉洋沉著冷靜，她集中精力保持飛機狀態(tài)，和機組成員密切協(xié)同，實施緊急著陸。成功降落后一檢查，飛機共撞上了18只信鴿，有兩只被吸進了進氣道。如果應急處理稍有差池，后果將不堪設想。

其實，這一切的幸運，都源于她對飛行的熱愛，對祖國的熱愛。

【素材運用】 因為熱愛，所以幸運。因為熱愛，居里夫人幸運地發(fā)現(xiàn)了鐳，因為熱愛，屠呦呦發(fā)現(xiàn)了提取青蒿素的方法：因為熱愛劉洋耐住寂寞，終圓飛天夢。

適用話題 摯愛、成功背后

16.二度飛天 飛行員和航天員都沒有捷徑，堅持是唯一的選擇。航空與航天最大的區(qū)別在于，航空可以99分，航天必須100分。

大哥指令長景海鵬：每一次都是從零開始

“神六”入選乘組梯隊，“神七”執(zhí)行任務，“神九”擔任指令長，景海鵬一步一個腳印。有一件小事也許可以折射景海鵬對自己的嚴格要求：2011年10月，景海鵬應邀回母校解州中學作報告。看到大家都坐在露天的操場上，報告席卻設在搭著涼棚的主席臺上，他執(zhí)意不肯：“我是來向各位老師、校友報告自己離開母校20多年間的學習工作經(jīng)歷的，應該站著向大家匯報。”然后，他走下主席臺，站在操場上整整講了4個半小時。

在景海鵬的帶動下，航天員們都養(yǎng)成了在地面模擬太空生活的習慣。他們用過的紙巾、喝過的礦泉水瓶蓋，都會很自然地裝進訓練服衣兜，蓋好兜蓋，再用粘扣粘牢。景海鵬說：“航天員的職業(yè)就是飛行，不可能因為飛過一次，就可以躺在成績和榮譽上面睡大覺。”

微素材 飛行員需要通過游泳考試，50米算及格。從來不會游泳的景海鵬抱著必過的信念一頭扎進深水區(qū)，競游出了200米的優(yōu)秀成績。

【素材運用】 機會是留給有準備的人的，他嚴格認真、永不言敗的勁頭，讓他二度飛天，彌補之前“沒有拍下祖國大好河山”的遺憾。

適用話題 未雨綢繆、模擬生活

17.老兵操作手劉旺：14年的堅守

對接駕駛員 自己的路自己選擇。——劉旺寫在高三畢業(yè)紀念冊上的話

從1998年進入航天員大隊至今，劉旺是航天員考試取得第一最多的人。劉旺深愛著這個事業(yè)。當楊利偉從太空返回，在空中報告?zhèn)愦蜷_的那一刻，他滿眼淚花；載人航天任務每次成功執(zhí)行后，他都會發(fā)短信向戰(zhàn)友祝賀。“咬定青山不放松”的他，入選“神九”乘組，水到渠成。為了完成對接任務，他已在地面模擬器上把對接過程訓練了1500多次。按照工程設計要求，對接時兩個航天器對接機構(gòu)的角度偏差不能超過4度，但在訓練中，劉旺堅持把標準提高到了0.2度。按照正常操作程序，操作手應按照顯示屏上的對接圖像和參數(shù)進行操作，但他自我加壓，要求自己在顯示系統(tǒng)出現(xiàn)異常，甚至無參數(shù)顯示的條件下，也能精確操控對接。

微素材 載人航天工程總設計師周建平有一次到交會對接模擬訓練現(xiàn)場檢查，在毫無準備的情況下，在各種不同任務的狀態(tài)下，他都成功做到了。

【素材運用】 立長志者，贏人生。14年的堅守、14年的期盼，分毫不差的對接訓練成績，他向我們宣告：太空手控對接，舍我其誰！

適用話題 堅守、等待、精益求精

18.完美團隊：后勤保障

濃縮素材 對于擔負“天宮一號”與“神舟九號”載人交會對接任務的發(fā)射場來說，如果缺少了穩(wěn)定高效的地面設施設備水暖電保障系統(tǒng)，后果將難以想象。

陳洪琪：“絢麗飛天”我做后盾

暖通專業(yè)負責人陳洪琪的主要工作是保證發(fā)射場各廠房的空調(diào)、通風等系統(tǒng)處于良好工作狀態(tài)，保證火箭、衛(wèi)星從進場到發(fā)射都處于一定的溫度和潔凈環(huán)境。去年，為了滿足“天宮一號”和“神舟八號”交會對接任務需要，陳洪琪八赴發(fā)射場進行現(xiàn)場調(diào)研，完成了臍帶塔整流罩空調(diào)系統(tǒng)新研、更新、改造等一系列研究設計工作，確保了在外部氣象條件變化極大的情況下室內(nèi)空間環(huán)境狀態(tài)的恒定。而這次載人交會對接任務對發(fā)射場地面設施設備的安全性、可靠性要求更高。他和他的團隊重點進行了加注庫房推進劑升降溫系統(tǒng)的更新改造和加注扣罩廠房潔凈空調(diào)系統(tǒng)的更換升級。

微素材 除了空調(diào)系統(tǒng)，負責供配電系統(tǒng)的劉惠文、負責給排水系統(tǒng)的張忠霞以及他們的團隊，都在自己的崗位上默默為“神九”對接做好保障工作。

【素材運用】 后勤保障，聽起來簡單，但與航天任務聯(lián)系起來，難度系數(shù)就大大提高了。飛天，需要合適的溫度，及時的供水、供電，這些都離不開航天人幾十年如一日的默默付出。

適用話題 幕后英雄、團結(jié)協(xié)作、保障

19.完美團隊：飛控組

濃縮素材 從軌道設計到時間計算，從發(fā)射到返回，他們的任務就是為這出完美大戲編寫萬無一失的腳本。

【素材運用】 飛船在天，揪住了無數(shù)人的心。是他們，不斷改進技術，實時監(jiān)控飛行狀態(tài)，用精確的數(shù)據(jù)。永不消逝的信號為“神舟九號”的飛行設計了完美線路，他們說，一種境界叫“有我無我”，這就是飛控團隊的最高目標。

適用話題 執(zhí)行力、幕后、精益求精

20.愛拼就能贏

2012年6月16日，伴隨著“船箭正常分離”的報告聲，測控任務的接力棒“轉(zhuǎn)交”到北京航天飛行控制中心。

飛控大廳，“天宮一號”副主任設計師、博士李宏偉緊盯著大屏幕上時間、速度、姿態(tài)等各項參數(shù)的變化。從船箭分離到飛船入軌，只有短暫而緊張的180秒，但李宏偉一秒都不敢放松，因為飛船的第一條關鍵指令一入軌參數(shù)將必須經(jīng)他確認才能發(fā)出。

2008年從北京航空航天大學博士畢業(yè)的李宏偉，初入飛控中心就被委以重任，進入總體室上行控制崗位。李宏偉只用了3年時間，就掌握了深空探測、載人航天關鍵技術狀態(tài)，設計了10種方案，開發(fā)出手控操作快速生成、測控計劃合成等軟件，為任務作出了重要貢獻，被稱為“全能博士”。冠華作文網(wǎng)

中心將承擔越來越復雜、多樣化的飛控任務，我們需要更多的技術創(chuàng)新，需要更多異想天開的“點子”。

——邢錦江

點子博士

邢錦江：創(chuàng)新才能進步

協(xié)同工作程序是載人航天任務中一種重要的計劃方案。傳統(tǒng)的協(xié)同程序編排過程較復雜，需要依靠人工編排，且在實際執(zhí)行中無法進行動態(tài)調(diào)整。一個大膽的想法在邢錦江的腦中萌生，建立一套自動化的協(xié)同工作程序生成和執(zhí)行監(jiān)控機制，用最少的人辦最大的事。很短的時間內(nèi)，邢錦江就開發(fā)出一套載人航天飛行任務飛控協(xié)同自動規(guī)劃與輔助決策支持系統(tǒng)，大大提高了北京中心各個飛控崗位以及決策指揮的效率和應急處理能力。

每次任務，我們軌道組都聚焦著各方關注的眼神，當飛船即將穿越大氣層，回歸祖國懷抱的時候，各個方向、各個系統(tǒng)的數(shù)以萬計的數(shù)據(jù)匯集到我們這里，隨之而來的是全國人民焦急的渴盼。

——張宇

神算子

張宇：與時間賽跑

2012年6月29日8時50分，搭載著三名航天員的“神舟九號”飛船進入了最后一圈的飛行，即將踏上回家的路。同時，在北京航天城的軌道機房里，軌道確定崗位負責人張宇正和他的同事們沉著地進行著飛船落地前最后一次返回落點初值的計算處理。這個參數(shù)決定著飛船返回落點預報的精度，為搜救部隊快速找到飛船和航天員提供依據(jù)。從推返分離到進入黑障，跟蹤弧度段只有短短的5分鐘。張宇和他的同事們從鋪天蓋地的數(shù)據(jù)中，選出了誤差率最小的數(shù)據(jù)源，在5分鐘內(nèi)完成落點監(jiān)視、綜合選優(yōu)等程序，算出了飛船的精確位置。5分鐘后，“神舟九號”返回艙落入祖**親溫暖的臂彎，準確進入預定區(qū)域。

從飛船發(fā)射入軌到5次遠距離導引；從手控交會對接到飛船安全返回??在張宇的精確計算下，一連串精確的飛控動作在太空完美展現(xiàn)。精彩源于他對精度的不懈追求，對責任的勇敢擔當。

濃縮素材 他們是科技精英，他們同樣默默無聞，他們把智慧獻給了航天技術事業(yè)。

活神仙

“技術控”孫勇：完美堅持，真誠逐夢

他從事航天器數(shù)據(jù)與星務管理分系統(tǒng)設計與研制工作15載，先后參與完成了“神舟一號”到“神舟九號”，以及“天宮一號”等多個型號數(shù)管分系統(tǒng)的研制任務，是我國當之無愧的載人航天事業(yè)的先行實踐者。他是唯技術論者，忘我工作、癡迷技術，工作時間占據(jù)他生命的三分之二，他第一個使用軟件工程領域模型，實現(xiàn)數(shù)管分系統(tǒng)研制過程的標準化、通用化和產(chǎn)品化。他是排故高手，不論型號，不論軟、硬件問題都能解決，實驗室內(nèi)的徹夜調(diào)試、反復試驗，實驗室外靠香煙和方便面的不斷支撐，無人不佩服之、感動之。他就是數(shù)管人眼里的“活神仙”，載人系列飛船及“天宮一號”數(shù)管分系統(tǒng)的主任設計師孫勇。

【素材運用】 人們都喚孫勇是“活神仙”，這源于他技術的精湛和對航天事業(yè)這份十五年如一日的勤勉、執(zhí)著，殊不知他卻是最苦、最累的“活神仙”，他從不言苦，如果不是對航天事業(yè)的無限熱愛，又怎會無悔付出、默默奉獻？

適用話題 科技是第—生產(chǎn)力、迎難而上

21.高樹義：我被航天的榮譽感召

[回收著陸專家]

20世紀90年代，剛跨出校門的高樹義進入北京空間機電研究所工作，從此與神舟飛船結(jié)緣。剛參加工作不久，導師讓高樹義編寫—個參與型號的技術流程方案。高樹義白天扎入技術資料堆中，一頁頁翻，一篇篇悟，晚上潛心研究，消化吸收。高樹義完成的這份專業(yè)技術流程方案成為該型號的第—份正規(guī)的專業(yè)技術標準規(guī)范。漸漸的，無數(shù)次歷練將這個年輕人磨礪成了回收隊伍的骨干，他終于挑起大梁。從“神舟—號”到“神舟八號”，面對型號研制的“攔路虎”，面對不斷出現(xiàn)的技術難題，他從不退縮，帶領團隊成員一次次爬上高聳云霄的試驗高塔，走入遙遠偏僻的西南山溝，踏進人跡罕至的塞外戈壁，采用科學的方法，通過大量的試驗，梳理問題，查找原因，反復驗證。最終，他帶領團隊成功解決了傘艙總裝、降落傘連接分離機構(gòu)、降落傘吊掛機構(gòu)等問題，實現(xiàn)了讓航天員健康安全返回家園的目標。

【素材運用】 高樹義僅僅是載人航天系統(tǒng)中的一個螺絲釘，但航天的榮譽，將召喚著他在航天科研領域堅守一生。

適用話題 堅守、攻關

22.“海歸刺母” VS“捐肝救母”

⊙2011年4月1日，留日學生汪某在浦東機場向接機的親娘連捅數(shù)刀，其母的胃和肝被捅穿。汪某高中畢業(yè)后前往日本留學[微博]，至今已經(jīng)5年，其母每月工資7000元，每年向這位留學生提供30萬至40萬元人民幣的學費和生活費，錢不夠，只得到處告貸，而汪某5年來從未打過工。汪某為什么刀捅母親？據(jù)其母說，3月份因為日本地震，她比平時多寄了一點錢，寄了人民幣2萬元，而兒子還質(zhì)問她為什么寄晚了，于是發(fā)生口角，她生氣地說以后沒錢給他了，于是就出了這件大事。

⊙22歲的彭斯高中時曾就讀廣州執(zhí)信中學，因為成績優(yōu)秀，高三時到美國的某學校交流一年。2008年考入美國北科羅拉多大學，修讀會計專業(yè)。今年，彭斯54歲的母親因慢性重型肝炎晚期需進行肝移植手術，等待了兩個月，卻因器官供源緊缺，命懸一線。剛剛在美國大學畢業(yè)的彭斯聞訊后，立即從美國返回廣州。因母親堅決不要自己兒子的肝源，他瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術中切除自己60%的肝臟，移植入母親的體內(nèi)，挽回了母親的生命。

【素材運用】因為一點點生活費便刀刺生母，這是心靈的極度自我在膨脹，他刺傷的不僅僅是一位母親，還有當下的教育，值得我們深刻反思。而“捐肝救母”見證了一顆感恩的孝心，百善孝為先，孝順長輩反哺感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，彭斯的行為讓人們看到中華民族自古流傳的感恩行孝的美德依然在90后中綿延不息。冠華作文網(wǎng)

【適用話題】孝道 感恩 家庭教育 自我 23.援藏“麻袋哥”VS打人“星二代”

⊙在揚州大學[微博]文匯路校區(qū)的學生公寓里，經(jīng)常出現(xiàn)幾個奇怪的大學生，他們每到周末都會背著一個空空的大麻袋，從各宿舍收集廢舊紙張、過期書籍和飲料瓶。這批“麻袋哥”共有10人，全部來自揚州大學，他們在做援助藏區(qū)兒童的活動。開學十來天他們收的廢品已賣了600多元，第一批善款500元已于今年九月初寄往拉薩市城關區(qū)小學。“麻袋哥”所在的班級有21名同學，每人都參加了援藏行動，他們打算每月至少給援助的藏區(qū)學童200元，一年資助2000元，如果資金不夠就從班費和獎學金里拿出一部分。

⊙2011年9月6日晚，北京海淀區(qū)某小區(qū)一對業(yè)主夫妻因開車進小區(qū)大門減速，遭到后面一輛無牌照寶馬車和一輛奧迪車司機的毆打。夫妻倆頭部被打流血，彭先生傷情嚴重，前額被縫9針，后腦被縫2針，同時鼻梁和右眼軟組織挫傷。打人的兩名年輕人身高都在1米8左右，施暴時還大喊“誰敢打110”。經(jīng)核實，寶馬司機年齡15歲，無駕照，系國內(nèi)某著名歌唱家之子。

【素材運用】同是90后，這一“援”一“打”是非分明：“麻袋哥”們撿起的是素養(yǎng)，寄出的是愛心；“星二代”打出的是囂張和狂妄，打傷的是自我形象。還好，打人者畢竟寥寥，而“麻袋哥”們卻在祖國大地上處處開花，散發(fā)著道德的馨香。我們從“麻袋哥”們身上看到了希望，他們是有思想的一代，90后正在健康茁壯地走向成熟。

【適用話題】愛心 價值觀 追求 素養(yǎng)

24.如皋“彭宇案” VS合肥“良心女”

⊙2011年8月26日，南通汽運集團飛鶴快客公司駕駛員殷紅彬在駕駛大巴車行駛到如皋市石莊鎮(zhèn)西邊的張黃立交橋上，發(fā)現(xiàn)前方有輛三輪車橫在路面上，靠近后看清楚是一名老人被壓在車下，于是他靠邊停車，下車攙扶那位老人。據(jù)當時同在車上的乘務員郁維貞反映，攙扶起那位老人后，老人還感謝他們做了好事。但之后，如皋市公安局交巡警大隊石莊中隊接到老人報警，老人一口咬定那輛大巴車撞倒她后逃逸。幸運的是，公交車的監(jiān)控錄像將救人的過程清晰地記錄下來，殷紅彬這位幸運的好心人最終被證明清白。

⊙劉士勝和李孝香都是安徽合肥新站區(qū)某村的村民，2011年8月13日9點多，趕集回家的劉士勝遇見了李孝香的70多歲的婆婆李家珍。出于好心，劉士勝開著電動三輪車帶了老人一程。沒想到，剛到村口，三輪車因躲避一輛迎面疾駛而來的摩托車側(cè)翻，76歲的李家珍一頭栽倒在地上，過世了。劉士勝好心辦了壞事，為了表達心中的愧疚，先后四次要給錢，都被老人的家人婉拒了。問起當時為什么沒要劉士勝家的錢，李孝香說：“人家也是做好事，要了他們的錢我一輩子良心都過意不去。”

【素材運用】有評論說南京的“彭宇案”使我國患了社會冷漠和道德冷漠癥，公民道德正遭遇前所未有的危機。在金錢與良知面前，總有一些人忘記做人的根本而選擇趨利，這是道德的滑坡。但這個社會畢竟還有好人，我們從李孝香身上看到良知依然存在，正義上演了一幕人間真情劇。讓淳樸禮讓和公序良俗這些一直以來的優(yōu)良社會傳統(tǒng)永遠延續(xù)！

【適用話題】金錢與良知 善報與惡報 道德滑坡 社會風尚

25.高校“要分男”VS自學“保安哥”

⊙2011年7月，南京一所教育部直屬重點大學的教師楊華(化名)給學生打完“測量學”的考試分數(shù)后連續(xù)收到手機短信：“楊華你這樣給分，小心遭報應啊，??祝你全家早死哦，特別是你兒子。”“我要你把六十分到七十五分這檔的所有學生的分數(shù)提到九十，實習成績提到優(yōu)秀。否則我絕對會報復你或者你兒子的。我既然有膽量威脅你，也有本事讓你痛苦??”經(jīng)查，發(fā)短信的學生系2009級一位名叫“李明(化名)”的男生。楊華查閱點名冊，發(fā)現(xiàn)李明經(jīng)常曠課，她教的3個班的110多名學生，實習成績多為“良好”或“優(yōu)秀”，只有3人為“及格”，李明是其中之一。

⊙2011年8月底，駐清華[微博]大學[微博]保安員賈作勝收拾好行李，躊躇滿志地去山東師范大學報到。賈作勝今年27歲，來自山東菏澤農(nóng)村，高中畢業(yè)后，由于家庭經(jīng)濟等原因，未能如愿繼續(xù)就讀，只得輟學打工。在打工的幾年里，他一直堅持自學，從來沒有放棄夢想。2009年12月份，他到了清華大學圖書館當保安員，有了一個博覽群書的良好環(huán)境。業(yè)余時間，他一直刻苦學習，還常到教室旁聽各種課程和名家講座，今年參加高考考取了山東師范大學。在離開清華大學保安隊時，他激動地說：“我要感謝保安公司和清華大學圖書館為我提供學習的機會，今后我要加倍努力，刻苦學習，我的下一個目標就是在三年之內(nèi)爭取考上北京名校的研究生，早日實現(xiàn)當一名老師的夙愿！”

【素材運用】尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是一段時間以來，辱師甚至傷師事件層出不窮，究竟是什么原因造成學生缺少對老師的敬畏？缺少了對知識的敬畏？這正是世俗社會急功近利，個人私欲極度膨脹的結(jié)果。保持對教育的敬畏，對知識的尊重，就是尊敬自己，尊敬未來！自立自強，靠踏實努力求取知識才是走向成才的正確途徑。

【適用話題】尊師重教 敬畏知識 自學成才 自立自強

第五篇：2011高考作文熱點話題及素材

臨考沖刺：2011高考作文熱點話題及素材(1)原則上講，高考作文命題會有意回避社會熱點，這樣做，既有避免猜題押寶的意圖，也有出于杜絕假話、空話、套話的考慮。但根據(jù)對近三年高考作文試題命題方向的研究與分析，我們發(fā)現(xiàn)，高考作文命題專家越來越傾向于在試題中暗含社會熱點，以引起學生對社會、人生的關注，進而考查學生由表及里或透過現(xiàn)象看本質(zhì)地認識問題和分析問題的能力。

為使考生順利備考，在高考前最后幾天，特為大家梳理下2010年6月到2011年5月之間發(fā)生的重大熱點問題，并提供范文。這些熱點既可以當作考題，更可以用作素材。我們只希望，大家在最后幾天放松的時間里，能夠像讀新聞一樣輕松讀下這些熱點話題，以在高考作文中呈現(xiàn)，獲取高分。

第一節(jié)

6月熱點話題

一 “非誠勿擾”節(jié)目“拜金女”事件

閱讀下面文字，按要求作文。

在2010年某期江蘇衛(wèi)視“非誠勿擾”節(jié)目中，來自北京的一個叫馬諾的女孩說：“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑!”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩的聲援。此事引發(fā)了社會上的一片討論聲，贊成者、反對者都有。

以上材料給了你怎樣的感受?請根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

拜金將使民族退化

周 宏

張藝謀導演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的?90后?，真長得不行。”

這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當前一個殘酷的現(xiàn)實。

如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉……還有幾個不是在“一切向錢看”?“星”們?nèi)绱耍耖g美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。當然，美女們可能就不得不去充當“二奶”“小三”，甚至可能連名分都沒有。

而那個“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。

人固然逃脫不了自然的約束，固然不能違背自然的規(guī)律，那些違背正常生理現(xiàn)象的結(jié)合，可想而知是個什么樣的后果。而在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。

一方是不擇手段賺取金錢的暴發(fā)戶，一方是滿腦子金錢的“花瓶”;一方是抱著玩弄的腐化心態(tài)，一方是抱著賭博的投機心態(tài)。如此之結(jié)合，難道還能滋生出“干凈”的環(huán)境嗎?難道還會有奮斗、向上的思想境界嗎?大人如此，小孩又會怎樣?

俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預示著一種頹廢與沒落。

對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內(nèi)心。

社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。

當前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導向太可怕。

因此，當前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復興的必然選擇。

點評：寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片《山楂樹之戀》，自然而活潑;佐證于女明星的“拜金”，有理有據(jù)。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造”的見解，入理而服人。文章最后結(jié)語于“民族復興的必然選擇”，觀點鮮明。

二 華中科技大學校長“根叔”演講受熱捧

閱讀下面文字，按要求作文。

2010年6月23日，在華中科技大學(微博)2010屆本科生畢業(yè)典禮上，校長李培根院士親自撰寫的題為《記憶》的演講，在16分鐘的時間里被掌聲打斷了30次。在2 000余字的演講詞內(nèi)，4年來的國家大事、學校大事、身邊人物、網(wǎng)絡熱詞均包含其中，如“媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業(yè)”“蟻族”“蝸居”等詞匯也均有出現(xiàn)。全場7 700余名學子全體起立，親切地高喊：“根叔!根叔!……”演講內(nèi)容也在網(wǎng)上網(wǎng)下迅速傳播，被人們廣為關注。

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口惠更要實至

劉振宇

華中科技大學校長李培根在2010屆本科生畢業(yè)典禮上對大學生們的演講，異常務實、親切和溫暖，贏得了現(xiàn)場聆聽其演講的7 700余學子的一片贊揚聲，大家一致地親切地稱他為“根叔”，這事的確讓人感到欣慰和鼓舞，同時也讓我們深思：為什么一次口惠就能如此地受到稱贊呢?

在我們?nèi)缃竦纳鐣承┕賳T高高在上，嚴重脫離群眾不說，偶爾下下基層，察察民情，也是警車開道，三步一崗，五步一哨，下級官員如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地迎來送往。這些官員看到老百姓的艱難生活，也如同隔岸觀火，指指點點，不痛不癢，然后一走了之，就算是完成了他們的一次重大的視察任務。

如果說，這類官員畢竟是少數(shù)的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問……也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實不至。

中國的老百姓幾乎是世界上最善良、最憨厚、最容易滿足的人，只要你略微地為他們做點實事、辦點好事，略微地施惠于民，他們就會感激涕零。

歷史的記憶告訴我們，宋代的包拯包大人包青天，敢于大膽地懲治貪官污吏，更敢于切實地為普通老百姓做主，維護老百姓的正當權(quán)益，老百姓念念不忘。

焦裕祿，1962年到河南省蘭考縣擔任縣委書記，他同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，老百姓念念不忘。

孔繁森，1979年到西藏工作，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。他在崗巴縣工作的3年間，跑遍了全縣的鄉(xiāng)村、牧區(qū)，訪貧問苦，和當?shù)厝罕娨黄鹗崭睢⒋驁觥⒏赊r(nóng)活、修水利。后任拉薩市副市長，分管文教、衛(wèi)生和民政工作。為了發(fā)展當?shù)亟逃聵I(yè)，他跑遍了全市8個區(qū)縣所有公辦學校和一半以上的鄉(xiāng)、村辦小學，拉薩的適齡兒童入學率從45%提高到80%。全市56個敬老院和養(yǎng)老院，他走訪過48個，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，他每次下鄉(xiāng)時都特地帶一個醫(yī)療箱，買上數(shù)百元的常用藥，送給急需的農(nóng)牧民。一個醫(yī)藥箱雖然解決不了所有問題，但對接受治療的患者來說，卻往往是性命攸關。老百姓念念不忘。

應該說，只要是真正地、一心一意地為人民做好事、辦實事的官員，只要是口惠而更實至的人，人民都會念念不忘。

一個校長，一個官員，他沒有整天蹲在辦公室里、坐在小車里、下到飯館里去享受，而是深入學生，了解學生，溝通心靈，利用業(yè)余時間親自撰寫演講稿，把姿態(tài)放低再放低，切切實實地為學生的一切實際著想，盡管他自己謙虛地說，做得還很不夠，并一定努力做得更好。這樣的校長，這樣的“根叔”能不受到學生的稱贊和擁戴嗎?我們有理由相信，口惠而更實至的“根叔”一定會越來越“紅”!

點評：這是一篇觀點鮮明，見解獨到的議論文。“口惠更要實至”既是全文的中心論點，同時又是“根叔”大受學生追捧的根源。為了使這個觀點更具說服力和普遍意義，作者將筆墨伸向歷史，以包拯、焦裕祿、孔繁森等例子加以佐證，內(nèi)容充實。文章起于“根叔”，結(jié)于“根叔”，前后呼應，首尾圓合。全文語言老到而穩(wěn)健，有大家風范;說理活潑，生動而親切。三 汕頭大學移植“牛頓蘋果樹”事件

閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，香港富商李嘉誠將自己獲贈的英國劍橋大學的“牛頓蘋果樹”的樹苗轉(zhuǎn)贈給廣東的汕頭大學，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為避免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法。對于汕大的做法，有人認為，“牛頓蘋果樹”代表了一種可貴的科學精神，能夠獲贈這樣一棵樹，對于汕大來說是極高的榮譽，汕大的懸賞無可厚非;但也有人認為，在不適宜長蘋果樹的地方強行移植蘋果樹，汕大所做的正是一件徹頭徹尾違反科學規(guī)律的蠢事。

對于以上材料，你有什么看法?請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。

何不婉拒“牛頓蘋果樹”

殷國安

香港富商李嘉誠將一株由劍橋大學贈送的嫁接蘋果樹苗轉(zhuǎn)贈給汕大，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學懸賞10萬元人民幣征集移植辦法，據(jù)說現(xiàn)已收到近500份方案。

牛頓與蘋果的故事是科學界最著名的經(jīng)典逸聞，只要讀過書的人應該都知道吧。其母樹正是那棵啟發(fā)了英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)“萬有引力”靈感的蘋果樹。其后，這株蘋果樹從牛頓家鄉(xiāng)移種到其母校劍橋大學三一學院。2010年5月，劍橋大學為感謝李嘉誠的捐贈，將一株由母樹移植木栽種而成的蘋果樹苗贈予他，李嘉誠隨后將這株樹苗轉(zhuǎn)贈給由他捐贈建成的汕頭大學。

應該說，“牛頓蘋果樹”是一棵科學精神樹，讓它生長在大學里真是再合適不過了。或許，大學生從聽說牛頓的故事，到親眼目睹牛頓蘋果樹，其對科學精神的理解一定更加深刻，這將鼓勵大學生用孩子般的好奇心去探求一個個科學奧秘。劍橋大學向李嘉誠捐贈“牛頓蘋果樹”可謂用心良苦，而李嘉誠把這棵樹轉(zhuǎn)贈給自己捐贈建成的汕頭大學更是寓意深遠。

不過，現(xiàn)在這個難題也夠煩人的——因為廣東的氣候不適宜蘋果樹生長。據(jù)北京農(nóng)科院果樹學教授馬煥普說，土壤等客觀條件可以調(diào)整，但廣東冬天不夠冷，影響蘋果樹的休眠期，蘋果樹將難以開花結(jié)果。這樣一來，汕頭大學還真不好辦。一方面，現(xiàn)在征集一個方案就要10萬元，將來還不知道要多少錢貼上去。另一方面，就算花了錢，效果還是不可知。如果“牛頓蘋果樹”最后還是花芽不發(fā)，不結(jié)果或者結(jié)果很小很少，豈不是勞民傷財?更重要的，現(xiàn)在的“牛頓蘋果樹”所具有的科學精神只是一種象征意義，將來這棵樹不旺盛，甚至死亡，會不會也說明汕頭大學的科學精神消減或死亡呢?

由此我想起一則民間故事：乾隆皇帝患了失眠癥，太醫(yī)久治不愈。后來有人推薦一說評書的藝人來說書，乾隆邊聽評書，邊閉目養(yǎng)神，慢慢就睡去了。這樣幾次之后，皇帝的失眠癥居然大大好轉(zhuǎn)。乾隆大喜，親筆書寫一塊黃色桌圍賞賜給說書藝人。誰知這位藝人竟然從此無法說書，竟至餓死。原來他每次說書時，這御賜桌圍不敢不掛，而一旦掛上，所有來聽說書的人都得先向皇上三跪九叩，人家聽書是來休閑娛樂的，誰愿意拜皇上。于是生意清淡，終于關門了。看來，汕頭大學的“牛頓蘋果樹”也和這御賜桌圍差不多。

既然“牛頓蘋果樹”不適合在汕頭生長，汕頭大學何不向李先生明說?同時，李先生何不向劍橋大學婉拒?我們不妨堅持“牛頓蘋果樹”所包含的科學精神，敢于實事求是，而不要不好意思，也不要擔心劍橋大學不高興——其實他們未必不高興。

點評：本文作者深得時評類文章寫作的精髓，首先簡要敘述汕大移植“牛頓蘋果樹”事件的前因后果，然后采用辯證思維在肯定汕大獲贈“牛頓蘋果樹”的積極意義的同時，對汕大在條件不合適的情況下強行移植蘋果樹提出質(zhì)疑，并舉乾隆皇帝之例為佐證，最后提出解決的辦法。全文結(jié)構(gòu)層次清晰，思維辯證，文末提出的解決方案既讓人拍案叫絕，又引人深思。

四 新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議

閱讀下面的材料，按要求作文。

2010年6月，電視劇新版《紅樓夢》在全國多家電視臺熱播，引起巨大爭議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發(fā)了諸多口水戰(zhàn)。近年來，國內(nèi)掀起一股對經(jīng)典作品進行翻拍的風潮，《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這四大名著無一幸免，原著中的很多內(nèi)容被改得面目全非，有人稱贊說這是在對經(jīng)典進行創(chuàng)新，也有人批評說這是在糟蹋經(jīng)典。

對于以上材料，你有什么看法?請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。

林黛玉是怎么“被娛樂”至裸死的 池墨

新《紅樓夢》開播不久，便引起巨大爭議，有網(wǎng)友認為，新《紅樓夢》中，黛玉死時沒有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實在不符合一個大家閨秀的所為。但導演李少紅明顯偏愛這場戲，她反問記者：“你不覺得很震撼、很現(xiàn)代嗎?那段寫得太好了，我花了很大精力來拍這場戲。”

在大導演李少紅看來，黛玉裸死讓她很震撼，為什么?因為這場“裸戲”，是她“花了很大精力來拍的”，傾注了自己的心血。試想，自己的孩子誰不喜歡?因此，面對李少紅“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，對于李少紅的這一番解釋，著實讓人感到很“雷人”。作為大家閨秀的黛玉，雖然弱不禁風，體弱多病，但穿衣服的力氣還是有的，臉面還是要的，怎么可能“赤裸”而死呢?讓孱弱多病的黛玉裸死，可以說，這是對原著的一種誤讀，更是對黛玉的一種褻瀆。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚!

近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對原著進行適當?shù)男薷模膊皇鞘裁聪∑媸隆Ｏ∑娴氖牵恍а莺途巹。瑢υM行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。

雖然說一些古典名著并不是盡善盡美，也會存在一些瑕疵和錯誤，我們可以對這些謬誤之處進行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動骨”。而流傳下來的名著，幾百年來因為一直深為人們所熟知，所以，稍有改動，讀者就會“有感覺”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會“有意見”!《西游記》如此，《赤壁》如此，《紅樓夢》也是如此!

李少紅讓黛玉裸死，大概源于《紅樓夢》原文中李紈的一段話，面對即將死去的黛玉，李紈說：“林姑娘的衣衾還不拿出來給他換上，還等多早晚呢。難道他個女孩兒家，你還叫他赤身露體精著來光著去嗎!”其實，只要稍微有一點生活常識的人都知道，李紈的這段話的意思，是指為黛玉換上殮服，而并不是指黛玉真的就是“赤身****”。

然而，李少紅卻“將錯就錯”，設計了一場“裸戲”，原來在李少紅看來，“《紅樓夢》的娛樂性也是很強的”，所以，李大導演就“囊括了現(xiàn)在很多娛樂手段，給觀眾很多理解空間”。不得不佩服李大導演的“娛樂至死”的精神!我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來是被現(xiàn)代人娛樂至死的!

如果說《西游記》讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，《赤壁》讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，《紅樓夢》讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風氣，也是文化藝術的悲哀!點評：本文作者沒有糾纏于新《紅樓夢》讓黛玉“裸死”這一事件本身，而是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，對時下影視圈將古典名著“娛樂至死”的不良風氣進行了批判，而能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)正是成就一篇有深度的議論文佳作的前提。此外，在行文過程中，作者并沒有板起面孔說教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深層次原因，使得全文論證嚴密、說理透徹，十分難得。