第一篇：名人故事作文 (精選)

名人故事作文

名人>故事作文

（一）張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識到宇宙的無限性和行星運(yùn)動的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。這不僅在當(dāng)時，就是今日來看，也是很大的成就。

張衡能取得這些成就和他小時候的立志追求是分不開的。

張衡從小就愛想問題，對周圍的事物總要尋根究底，弄個水落石出。在一個夏天的晚上，張衡和爺爺、奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰著頭，呆呆地看著天空，還不時舉手指指劃劃，認(rèn)真地數(shù)星星。

張衡對爺爺說：“我數(shù)的時間久了，看見有的星星位置移動了，原來在天空東邊的，偏到西邊去了。有的星星出現(xiàn)了，有的星星又不見了。它們不是在跑動嗎？”

爺爺說道：“星星確實是會移動的。你要認(rèn)識星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像一把勺子，很容易找到??”

“噢！我找到了！”小張衡興奮地又問道：“那么，它是怎樣移動的呢？”

爺爺想了想說：“大約到半夜，它就移到上面，到天快亮的時候，這北斗就翻了一個身，倒掛在天空??”

這天晚上，張衡一直睡不著，好幾次爬起來看北斗星。當(dāng)他看到那排成勺子樣的北斗星果然倒掛著，他非常高興！心想：這北斗星為什么會這樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，是什么原因呢？天一亮，他便趕去問爺爺，誰知爺爺也講不清楚。于是，他帶著這個問題，讀天文書去了。

后來，張衡>長大了，皇帝得知他文才出眾，把張衡召到京城洛陽擔(dān)任太史令，主要是掌管天文歷法的事情。為了探明自然界的奧秘，年輕的張衡常常一個人關(guān)在書房里讀書、研究，還常常站在天文臺上觀察日月星辰。他創(chuàng)立了“渾天說”，并根據(jù)“渾天說”的理論，制造了渾天儀。這個大銅球裝在一個傾斜的軸上，利用水力轉(zhuǎn)動，它轉(zhuǎn)動一周的速度恰好和地球自轉(zhuǎn)一周的速度相等。而且在這個人造的天體上，可以準(zhǔn)確地看到太空的星象。

張衡從一個對著天空數(shù)星星的孩子，成長為歷史上著名的科學(xué)家，他大膽追求自己的目標(biāo)，不為其他世俗的名利束縛，興趣為師，潛心科學(xué)，終成一代大家。人們常說興趣是最好的老師，一旦有了感興趣的目標(biāo)，一定不要輕易錯失，而是要集中精力勇于追求，不斷克服過程中的艱難險阻。一步步地攀登，最終會向目標(biāo)不斷靠近。這就是追求的魅力，這就是追求的動力，這就是追求的教益。

名人故事作文

（二）1836年冬天，著名鋼琴家肖邦結(jié)識了比他大6歲的法國女作家喬治·桑，肖邦這個纖弱、儒雅而又溫柔的男子，對反傳統(tǒng)的多產(chǎn)女作家喬治·桑，第一印象并不太好。但隨著時間的推移，喬治·桑越來越引起肖邦的注意，肖邦發(fā)現(xiàn)自己和她在一起時，可以盡情傾訴內(nèi)心深處的情感。后來，肖邦和喬治·桑生活在了一起，他們保持了長達(dá)9年的關(guān)系。喬治·桑給予肖邦的細(xì)心照料，有助于煥發(fā)肖邦的才華，他們生活在一起的后來幾年，肖邦的作曲生涯達(dá)到了他個人生命的最高點，是肖邦鳴唱“天鵝之歌”的歲月。

1846年，肖邦和喬治·桑在諾罕莊園里一起度過了最后一個殘秋。11月，由于種種原因，他們分開了。

肖邦來到巴黎后心情十分憂郁，肺病加重，身體越來越壞，但為了生活，他還要帶病教學(xué)生彈琴。第二年春天，他的身體稍微好一些，想起自己和喬治·桑在一起的這些年，他很有感觸，于是，寫下了一首《升c小調(diào)圓舞曲》。

乍一聽，你會感到它的旋律很美，實際上它隱藏著一種說不出來的悲哀。接著出現(xiàn)了一段抒情的慢板，好似是肖邦以往和喬治·桑在一起的>幸福日子的回憶。

肖邦似乎力圖忘掉悲慘的現(xiàn)實生活，而沉浸在他自己所創(chuàng)造的虛無縹緲的甜蜜夢幻世界，但是旋律中仍然不由自主地滲透著深刻的憂郁情緒。

1848年，肖邦雖然病情嚴(yán)重，仍然訪問了英國和蘇格蘭。在倫敦，肖邦曾為維多利亞女王演奏，但英國的社交生活使他筋疲力盡，他的學(xué)生把他帶到一座鄉(xiāng)村別墅中休養(yǎng)，并送給他當(dāng)時迫切需要的一萬五千法郎。

肖邦臨終前的一段日子非常孤寂，他痛苦地自稱為“一個遠(yuǎn)離母親的孤兒”。

名人故事作文

（三）關(guān)于世界上第一臺天文望遠(yuǎn)鏡是誰發(fā)明的問題，科技史上早有定論，他就是意大利科學(xué)家伽利略。但伽利略卻否認(rèn)這一點，他說是荷蘭人首先發(fā)明的。這是怎么回事呢？ 事情還得從頭說起。

1608年，荷蘭有一位眼鏡制造商叫漢斯？李波兒賽，他的兩個孩子很調(diào)皮，也很聰明。一天，偶然一個機(jī)會，兩個孩子從店鋪里拿來兩片透鏡，一前一后擺弄著，用眼睛張望著。孩子們驚訝了，他們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處教堂上的風(fēng)標(biāo)又大又近。李波兒賽得知此事也很高興，他就用一個簡易的筒，把兩塊透鏡裝好。這就是世界上第一臺望遠(yuǎn)鏡。

1609年，發(fā)明望遠(yuǎn)鏡的消息傳到了意大利，伽利略知道了，就按此方法制作了一個放大3倍的望遠(yuǎn)鏡。后又經(jīng)過改進(jìn)，使望遠(yuǎn)鏡一下子放大20倍。他用此觀察星星，居然可以觀察到木星的圓面，看到了月球上高低不平的環(huán)形山。1610年，他又用放大30倍的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到木星的4顆衛(wèi)星，看到金星的圓缺變化。

正因為是伽利略改進(jìn)了望遠(yuǎn)鏡的性能，又用來觀察星星、月球、金星以及太陽等天體，并首次發(fā)表觀察結(jié)果，因此確切地說，是伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡。而那位漢斯？李波兒賽則是望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明人。

第二篇：名人故事

名人故事

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯 者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！” 1.8.是當(dāng)國王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個不能讀書的國王。

名人方法

華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。

名人名言

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦 籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

其他資料

讀書手抄報內(nèi)容：名人名言系列

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

我撲在書上，就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

愛護(hù)書籍吧，它是知識的源泉。——高爾基

一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。——波羅果夫

書是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞

書——這是一代對另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。——彌爾頓

書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗，世世代代傳下去。——坎耶里

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

讀書手抄報內(nèi)容：名人讀書故事

在制作讀書手抄報的時候，可以加入名人讀書的故事，那么讀書手抄報的內(nèi)容就會非常豐富了！

◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時,在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成績優(yōu)異,學(xué)校獎一枚金質(zhì)獎?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。

◎華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

華羅庚猜書

著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

張廣厚吃書

數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因為經(jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認(rèn)識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

1.5.黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜

1.6.曹禺真讀書假洗澡

抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

1.8.是當(dāng)國王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個不能讀書的國王。

2.名人讀書法

2.3.楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。2.4.毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情。” 2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。2.6.余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書。” 3.名人談讀書的樂趣

3.2.讀書使人充實——培根論讀書

讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

3.3.不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習(xí)慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

4.怎樣讀書

讀萬卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。可怎樣養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣呢？

(1)看目錄速讀全書，掌握風(fēng)格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數(shù)是少）

(3)即然少，自己想從這書里看到什么問題，什么是自己最感興趣的，對自己最有幫助(4)目標(biāo)確定后，規(guī)定時間(5)重點放在目錄，大標(biāo)題，和每章節(jié)的開頭結(jié)尾處，這樣速度快而且能抓住重點。(6)記下一些好的句子或重點段落。

(7)讀書過程中，隨時保持“批判性思維”。讓自己的思路活躍起來，把每一個能聯(lián)想起來的點畫在導(dǎo)圖上，同時寫作者優(yōu)缺點，自己的看法，還可以參考哪些等

(8)最后復(fù)習(xí)一遍，選擇重點段落完善導(dǎo)圖。(9)自己整理筆記，總結(jié)收獲。

第三篇：名人故事

高爾基讀書

高爾基，前蘇聯(lián)作家，他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會，撲在書上如饑似渴地讀著。他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：?假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。?由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。

列寧小時候

列寧小時候是一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。

列寧在學(xué)校里，每門功課都學(xué)得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業(yè)，他認(rèn)真做。

列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護(hù)書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時候就是這樣學(xué)習(xí)的。

毛澤東向教師敬酒的故事

1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，特意邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：?主席敬酒，豈敢豈敢!?毛澤東笑著回答:?敬老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該!?

李四光的故事

李四光還是個會隨機(jī)應(yīng)變的人。他的原名并不叫李四光。他為什么會改名呢？事情是這樣的。在一次考試中，他無意中在名字一欄里寫上了自己的年齡十四，他把?十?改成了?李?，心想：叫?李四?太不文雅了。于是，他開始四處張望起來，找呀找，忽然他看見了一塊牌匾上?光明正大?四個字。一想，就叫李四光吧。

宋慶齡的故事

宋慶齡自己沒有子女，但她以博大愛心把全中國的少年兒童當(dāng)作自己的孩子，并為之傾注了一位慈愛祖母的畢生心血。1947年4月，在解放前最黑暗的日子里，她來到兒童福利院和貧苦孩子圍坐在一起，親自教身邊一個7歲的小朋友讀書認(rèn)字。這個小男孩受到很大的激勵和鼓舞，后來成長為成都一個研究所的高級工程師。?宋媽媽?永遠(yuǎn)給他留下美好的回憶。1956年，宋慶齡作為全國人大常委會副委員長出訪東南亞，返抵昆明時，一天傍晚她走出賓館，在幽靜的翠湖邊散步。這時有位紅領(lǐng)巾經(jīng)過這里，向她行隊禮。宋慶齡非常高興，停下來和孩子交談起來，當(dāng)她知道這個孩子喜歡寫作并且擔(dān)任黑板報編輯時，就鼓勵他向少年兒童自己的刊物《兒童時代》投稿。一年后，這個孩子第一篇作品《金八哥》在《兒童時代》上發(fā)表。從此他走上文學(xué)創(chuàng)作之路。現(xiàn)在他是云南省白族作家。這兩件看似平凡而又偶然的小事，是宋慶齡充滿愛心的自然流露，體現(xiàn)了她對新舊兩個時代兒童的關(guān)懷和愛護(hù)

唐伯虎潛心學(xué)畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

岳飛學(xué)藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

少年包拯學(xué)斷案

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

不動筆墨不看書的毛主席

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

牛頓的故事

科學(xué)家牛頓，迷于科學(xué)研究，廢寢忘食。有一次煮雞蛋時，錯把手表扔進(jìn)了鍋里。我國晉代書法家王羲（xī）之，練字入了迷，一次吃飯時竟把墨汁當(dāng)蒜泥蘸煮著吃了。

鑿壁偷光

匡衡，字稚圭，勤奮學(xué)習(xí)卻沒有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿不過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同縣人文不識家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說：?希望能把主人所有的書都通讀一遍。?主人驚訝，就借給匡衡書，后來他成了大學(xué)問家。

第四篇：名人故事

阮籍——中國古代名人

阮籍，三國魏文學(xué)家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩保Ｓ米砭频姆椒ǎ诋?dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風(fēng)流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現(xiàn)實，給人留下了無限的悵惘，無法實現(xiàn)在夢想和現(xiàn)實之間起舞的人生境界。

任弼時——中國無產(chǎn)階級革命家

1950年10月27日，中國無產(chǎn)階級革命家任弼時在北京逝世（1904年4月30日生）。任弼時，湖南湘陰人。1920年加入社會主義青年團(tuán)。1922年加入中國共產(chǎn)黨。1927年任團(tuán)中央書記。中共五至七大當(dāng)選為中央委員。1931年中共六屆四中全會上當(dāng)選為政治局委員。長征途中，先后任紅六軍團(tuán)政治委員會主席和紅二方面軍政委。和張國燾另立中央、分裂紅軍的路線作過堅決斗爭。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，任八路軍政治部主任。1943年選為中共中央書記處書記。中共七大繼續(xù)當(dāng)選為中央政治局委員和書記處書記。1949年被推為團(tuán)中央名譽(yù)主席。此后因病休養(yǎng)，不幸英年早逝，終年46歲。1984年4月29日，《人民日報》發(fā)表任遠(yuǎn)遠(yuǎn)的紀(jì)念文章《爸爸對我們的言傳身教》：

我的爸爸任弼時，經(jīng)歷了第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和建國初期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的艱苦漫長歲月，積勞成疾，在他年僅46歲的時候，患腦溢血，于1950年10月27日永遠(yuǎn)地離開了我們。那時我才10歲，但爸爸的音容笑貌和對我的教誨，卻永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。

1940年3月，爸爸結(jié)束了在共產(chǎn)國際中國代表團(tuán)的工作，回到了延安。就在這一年的12月19日早上4點鐘，我出生了。媽媽告訴我，我出世后1小時，爸爸就從楊家?guī)X趕到了中央醫(yī)院。他高興地抱起了我，幾次想在我的臉蛋上親一親，也許是怕那無情的胡子扎著我，幾次都沒舍得。

爸爸對我們的感情，既是親子之愛，又是從他的革命職業(yè)中產(chǎn)生的。爸爸和媽媽生了9個子女，5個夭折于革命戰(zhàn)爭年代。爸爸、媽媽還時常想起這些同革命共患難過的孩子。

我7歲時，爸爸為我寫了大字模：“小孩子要用心讀書，現(xiàn)在不學(xué)，將來沒用。”讓我每天寫一張，爸爸每天給我劃圈打分。有一次，我寫完大字，爸爸正忙著看文件，我把大字本給爸爸，請他為我劃圈打分，因爸爸太忙，劃了幾個圈，就說：“你寫完了，去玩吧！”講完又看起文件了。“爸爸，你還沒有打分呢！”我說。這時爸爸歉意地笑了，又認(rèn)真地看了一遍，并打了分。

在延安時期，醫(yī)生就發(fā)現(xiàn)爸爸的血壓很高，但爸爸依然和周恩來副主席一起，留在陜北協(xié)助毛主席工作。我記得那時在一天緊張的行軍或工作后，晚上爸爸總要到各處去看看，特別是到馬圈，向飼養(yǎng)員詢問馬的情況，并走到馬槽前看看馬吃草，用手輕輕地拍拍馬鼻子。

1949年，黨中央遷到北平。這時，爸爸的病已經(jīng)很重了，但他還是到新民主主義青年團(tuán)第一次代表大會上代表黨中央作政治報告，因身體實在支持不住，只報告了一部分，其余的只好請榮高棠同志代讀。

這次大會后，中央決定爸爸休養(yǎng)一段時間。他常到附近村莊去散步。一次，他看見農(nóng)民用一種兩端開口、像簍子一樣的工具捉魚，便和他交談起來，問他一天能捉到多少魚，到什么地方去賣，并問這種捕魚的工具叫什么。農(nóng)民說：“我們把這工具叫做?花籃?。這里有句老話叫?魚逛花籃人逛燈?，魚到花籃里就上當(dāng)了。”回家后，爸爸還反復(fù)琢磨著農(nóng)民的話，覺得很有意思，說：“可是他們很苦啊，用這樣古老的工具捉魚，人站在冰冷的水里……”

爸爸最愿意聽同志們講民間的生活情況，不時地提個問題，有時也談一些自己的看法。他常常這樣說：“不合情況的事情很多，所以我們要做的工作還很多哩。”

爸爸為人很和氣，對誰從不聲色俱厲。但他辦起事來是很果斷的，從來不在原則問題上讓步。在延安，江青用各種借口想用布搭一個棚子乘涼，因為那時爸爸是黨中央秘書長，問題提到他那里，爸爸就是不批，說：“現(xiàn)在人都沒有衣服穿，那有布搭棚子！”

在生活上，哪怕是一些很小的事，爸爸也要求很嚴(yán)。他經(jīng)常囑咐我們：一定要節(jié)約水電，電燈要人走燈關(guān)；自來水用時不要開得太大，用完要關(guān)緊；不要在墻上隨便釘釘子掛衣服；窗子開了，一定要鉤好，不然風(fēng)一吹就要打破玻璃…… 進(jìn)城后，我們住在景山東街一所臨街的房子里。爸爸的辦公室西曬，離馬路很近，這對爸爸的工作和休息都很不利。組織上多次要為我們換房子，我們也去看了幾處房子，但回來向爸爸一說，他就是不肯搬，不是說“那房子太大了，我一個人住太浪費(fèi)”，就是說“那是一個機(jī)關(guān)，因為我一個人怎么能牽動一個機(jī)關(guān)呢！”

爸爸給我們講大道理的時候并不多，他事事處處用自己的行動在教育著我們，使我們知道應(yīng)該怎樣做一個真正的人，一個對民族對人民有用的人。

蘇軾——軼事集錦

水果和藥

蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實在令人拜服。

“尸骨”未寒

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

其人之計

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅詐戲，心里一轉(zhuǎn)計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧”

皛飯與毳飯

蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是?三白?。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請?zhí)K軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對夫人道：“黃庭堅乃當(dāng)世學(xué)士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請?zhí)コ噪ィ╟uì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是?毳?飯？其實你一直在享用著啊。” 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

斯隆——斯隆先生的愛好

斯隆先生曾任美國通用汽車公司總裁，也是美國歷史上第一個真正專業(yè)的經(jīng)理人，在此以前，美國的大企業(yè)一直是“老板”自己管理企業(yè)。

斯隆先生年輕時愛好交友、游玩，也曾是個交游廣闊的人，有許多好友，但是他擔(dān)任通用總裁以后，卻把自己孤立起來，不與同級主管親近，對他們都以禮相待，保持同樣距離。

“沒有人喜歡孤寂，我也喜歡交友，喜歡身邊有個伴，可是公司給我高薪，不是讓我來交朋友的，我的工作是評估公司里的人表現(xiàn)如何，從而做出正確的人事決策，假如我和我共事的人有交情，自然就會有好惡之分，會影響我做決定。因此，我不得在工作場合建立私交。”

不僅如此，斯隆先生從不在公開場合談自己的愛好、家人。在介紹他的書中，他堅持不讓編輯加入兩頁介紹他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆認(rèn)為，“專業(yè)人才”不應(yīng)該透露自己的興趣、信念和私人生活，這是他的私事，和“專業(yè)”無關(guān)。

也正因為如此，斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的通用，形形色色的人都有。特別是他手下的35位高級主管，風(fēng)格迥異，各有特色，這也正是通用的活力所在。

孫臏——人物類作文經(jīng)典素材及使用范例

孫臏，戰(zhàn)國時代著名軍事家，孫武后裔。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動于齊威王時期。

人物事略

師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時楚國有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

因才遭妒龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認(rèn)為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

賽馬顯才孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄溃踔孕男欧八煲詾閹煛薄?/p>

圍魏救趙公元前354年，趙國出兵攻占了衛(wèi)國的漆和富丘，衛(wèi)國原來就依附于魏國，當(dāng)受到趙國的軍事壓力后，衛(wèi)國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應(yīng)趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

馬陵之戰(zhàn)公元前342年，魏國發(fā)動對韓國的戰(zhàn)爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國之圍，調(diào)十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。他命令軍隊進(jìn)人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。“命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：”晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。”龐涓當(dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚(yáng)天下。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書。

蘇格拉底——古西臘哲學(xué)家

希臘有個大哲學(xué)家蘇格拉底。哲學(xué)家當(dāng)時是很崇高的職業(yè)，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學(xué)習(xí)。

一天，一個年輕人來了，想要學(xué)習(xí)哲學(xué)。蘇格拉底一言不發(fā)，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結(jié)果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業(yè)都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

司馬遷——發(fā)奮著書的司馬遷

司馬遷是我國西漢時期的史學(xué)家、文學(xué)家。他用盡一生的精力，寫成了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這是我國第一部通史，同時又是一部偉大的文學(xué)著作，它對后世文學(xué)發(fā)展的影響巨大而又深遠(yuǎn)。

司馬遷祖上都做朝廷的史令官，所以留下了很多書。他10歲時，開始學(xué)習(xí)古文書傳。后來他隨父親到京都長安，讀書就更加刻苦了。司馬遷懂得“讀萬卷書，行萬里路”的道理，所以20歲就開始游歷祖國的名山大川……所有這些都為他后來寫成偉大著作打下了良好基礎(chǔ)。有一年，他的父親司馬談病重，父親臨終前的時候抓住兒子的手，哭著說：“我們祖上幾輩都是朝廷史官，你日后要繼承祖先的這份事業(yè)……”司馬遷淚流滿面，低著頭對父親說：兒一定努力不倦，把祖先的事業(yè)繼承下去。”

元封三年（公元前108年），司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。

從此以后，他開始編寫中國歷史。正當(dāng)司馬遷雄心勃勃、發(fā)奮著書的時候，突然大禍降臨在他頭上。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴兵敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。遭受這種刑法在當(dāng)時的社會被視為家族的恥辱，更是個人自尊的極大傷害。受刑后他真想橫下一條心死了算了。可是他轉(zhuǎn)念一想：自己該做的大事還沒有做完，就這樣死了有什么意義？他想，他應(yīng)該活下去，完成父親囑托的事業(yè)，給后人留下可靠的歷史記載。所以他后來獲赦出獄，擔(dān)任中書令，發(fā)憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。

《史記》的內(nèi)容十分的豐富，共有130篇。它記載的時間前后跨越三千多年，范圍除了各種各樣的歷史人物、事件外，還包括中原地區(qū)的情況和邊遠(yuǎn)地區(qū)兄弟民族的狀貌，算得上一部規(guī)模宏大的百科全書。

《史記》為后人研究我國歷史提供了翔實的依據(jù)。另外，《史記》還是一部具有高度藝術(shù)性的文學(xué)著作，它描寫人物不但生動，而且出色，是我國歷史上的一部偉大的文學(xué)巨著。

賞析：

司馬遷為了完成父親的囑托，為了著述史書，忍辱負(fù)重，發(fā)奮著書，這種精神是多么的偉大。而在現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)的我們，遇到困難時，又是怎樣面對的呢？

沈括——科學(xué)巨人

沈括（1031—1095年），錢塘（今浙江杭州）人，字存中，中國古代著名科學(xué)家。所著《夢溪筆談》不僅是中國科學(xué)史上的一份極其珍貴的遺產(chǎn)，也是一部重要的筆記文學(xué)著作。另外，其《長興集》（現(xiàn)存殘卷）中的一些記游寫景之作，也很有特色。沈括是浙江人，1031年出生于杭州市的一個官宦人家。他生活條件優(yōu)越，自幼就跟著做官的父親沈周到過很多地方，見多識廣，性情開朗豁達(dá)。

沈括10歲那年，父親接到圣旨，要被調(diào)往福建泉州任職。船要起航時，沈括卻不見了。

原來，他自己跑到河灣里去看捕魚了。仆人們到處找了半天，最后在河灣里找到了沈括。仆人說：“公子，船要開了，快走吧！”

但是，沈括說：“等等，我還有一個問題沒問明白呢。”

他問那捕魚的老漁翁：“老爺爺，魚鷹抓到了魚，為什么不吃下去，而要吐出來呢？”

那老漁翁回答說：“這是訓(xùn)練的呀，訓(xùn)練時間久了，就養(yǎng)成習(xí)慣了！”

沈括又刨根問底地道：“你是怎么對魚鷹進(jìn)行訓(xùn)練的呢？”

老漁翁不厭其煩地回答道：“訓(xùn)練時，首先用繩套系在魚鷹的脖子上，魚鷹抓到魚時，它吞不下去。時間長了，不用繩套，它也會把魚送給主人了！

這時那仆人又催：“公子，快走吧！”

沈括對老漁翁道別說：“我懂了，謝謝老爺爺！”

仆人回到沈括的父親面前解釋說：“老爺，公子剛才在問那老漁翁捕魚的問題呢！” 沈括的父親說：“這個孩子，不管是什么事都像是著迷似的，專愛刨根問底的！”聽起來是在批評沈括，實際上是在表揚(yáng)沈括用心好學(xué)呢！

到了泉州后，沈括的父親忙于公事，母親沈夫人卻很關(guān)心兒子的學(xué)業(yè)。她一有空兒就陪兒子一起讀唐詩。沈括背誦白居易的詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”

他問母親：“媽媽，為什么山下的桃花四月已經(jīng)謝了，而山上寺廟里的桃花卻才開呢？”

母親叫他去觀察一下。轉(zhuǎn)眼到了四月，庭院里的桃花即將凋謝時，沈括特意邀幾個小朋友到郊外的山上去觀察。到了郊外一看，是啊，真是怪，郊外山上的桃花開得正茂盛呢！沈括問：“為什么山上的桃花開得這么晚呢？”

這時，突然刮起風(fēng)來。他感到很冷，便立即穿上母親讓他帶著的衣服。噢，他恍然大悟，大聲對伙伴們說：“我終于明白了！”

小伙伴們問：“你明白什么啦？”

沈括向大家解釋說：“山上地勢高，溫度低，所以花開得比山下遲得多呀！這是氣候條件決定的呀！”

從此，沈括就對氣象產(chǎn)生了濃厚的興趣。他開始看有關(guān)氣象的書籍，注意氣象的變化。不管是生活中，還是讀書中遇到的問題，他都是認(rèn)真地思考、下工夫去鉆研，非把問題解釋清楚不可。

沈括在母親的指導(dǎo)之下，博覽群書，學(xué)習(xí)天文地理，研究文學(xué)歷史。他立志長大要做一個氣象學(xué)家，對氣象學(xué)進(jìn)行探索和研究。

沈括長大后，考取了功名，當(dāng)了大官，負(fù)責(zé)天文氣象。他創(chuàng)立了與現(xiàn)今陽歷相似的新歷法，推動了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面，也都取得了重大的成就。

賞析：

有了問題怎么辦？有的人置之不理，有的人敷衍了事，有的人卻喜歡刨根問底。沈括就是喜歡刨根問底的人。我們應(yīng)該知道：只有刨根問底，才能最終解決問題，使我們的學(xué)問更進(jìn)一步提高。

莎士比亞——英國天才劇作家

莎士比亞（1564—1616年），英著名戲劇家和詩人。他是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

英國戲劇家、詩人莎士比亞，出生于英國中部斯特拉特福鎮(zhèn)的一個市民家里。他從小就愛看戲，還經(jīng)常喜歡和小伙伴一起，模仿演員的動作和表情，因為他的理想就是長大后要當(dāng)個戲劇家。

18歲時，莎士比亞來到倫敦，這里是英國政治和文化的中心，他被這里豐富的戲劇活動和藝術(shù)創(chuàng)作深深地吸引住了。每當(dāng)他經(jīng)過戲院門口時，他總在想：“我要能天天看戲，讓我干什么都可以。”

有一天，一位朋友在一家戲院為他找了個雜役的活兒，專門接待看戲的人。莎士比亞為了能看戲，很高興地答應(yīng)了。從此，每天晚上，戲院門口都會出現(xiàn)一個忙碌的身影。一看見有車來，他就趕緊上去拉住馬匹，系好韁繩，招呼看戲的人進(jìn)入劇場。等到戲開演后，來的人漸漸少了，他就趁空閑時間，貼在門縫上或找一個小窗洞，津津有味地觀看舞臺上的表演，琢磨劇情和角色。

幾年下來，莎士比亞積累了豐富的戲劇知識，開始在倫敦從事創(chuàng)作活動。莎士比亞一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的劇本和十四行詩，對歐洲文學(xué)和戲劇的發(fā)展有著重大的影響，被人們譽(yù)為“不朽的詩人”。

賞析：

癡迷于戲劇的莎士比亞為了能天天看戲，而甘愿在戲院當(dāng)雜役。這段雜役生活使莎士比亞積累了大量有關(guān)戲劇的知識，實現(xiàn)了他的理想。小朋友，要實現(xiàn)自己的理想，就要像莎士比亞那樣不怕吃苦、努力奮斗。

塞尚——法國畫家塞尚

被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，他一生中的大半輩子是在屈辱和唾罵中度過來的。但他一次也沒妥協(xié)過，而且最后取得了巨大的成功，這在藝術(shù)史上也是不多見的例子。

保爾·塞尚于1839年出生于離馬賽不遠(yuǎn)的埃克斯，父親是制帽廠主，后來成了銀行家。塞尚小時候就喜歡繪畫，有一次，他的繪畫在學(xué)校得了二等獎。父親非但不歡喜，還憂心忡忡地對塞尚說：“青年人，考慮考慮將來吧！”他甚至嚷著說：“有天才的人往往死路一條，有錢的人才活得下去！”他要兒子當(dāng)一個能賺到錢的律師，起碼也要做個商人。他把塞尚送進(jìn)法律學(xué)校，但是塞尚不愿當(dāng)律師，他又迫使兒子到銀行里站柜臺，算賬、付錢，這一切努力都是白費(fèi)心機(jī)。塞尚24歲時終于下決心去投考美術(shù)學(xué)院，誰知沒有考中，學(xué)院主考人認(rèn)為他沒有培養(yǎng)前途。可是這并沒有使他灰心，他住在巴黎繼續(xù)研究美術(shù)，勤奮地工作著，有時甚至幾天不洗臉。但是，他得到的回報仍然是失敗。他27歲那年，送一幅畫給巴黎沙龍，連個答復(fù)也沒有。甚至連他是最親密的朋友左拉，竟將他當(dāng)作失敗的典型寫進(jìn)小說，這使他十分憤怒，于是他決計離開巴黎。

1897年，塞尚返回故鄉(xiāng)，過著隱士一樣的生活。整天不是出去寫生，就是坐在畫室里對著靜物觀察、沉思，很少與外界聯(lián)系。他耐心而熱烈地追求實在的、持久的、永恒的事物，潛心研究事物的內(nèi)在生命和內(nèi)在結(jié)構(gòu)、形與色的結(jié)合。他每下一筆都要再三考慮，雙手顫抖著，一直要顫抖到終于下筆為止。但是，他的努力仍然不被社會重視，他的畫一張也賣不掉。甚至他把一幅畫送給一個熟人，自己竟預(yù)先膽怯地說：“當(dāng)然，我不是要你把畫帶回家去。”多么凄然！

突然，塞尚的畫有了銷路，巴黎年輕一代的藝術(shù)家們，為了追求新奇，在塞尚的復(fù)雜難懂的作品里得到啟示，于是塞尚一下變?yōu)椤疤觳拧薄ⅰ跋戎薄Ｈ械漠媰r值千金，一個古怪的老漢賣了塞尚為表示友好送給他的一幅小畫，靠賣畫所得過上退休生活。塞尚的畫對20世紀(jì)西歐藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響，被舉世公認(rèn)為藝術(shù)大師。1906年10月22日，塞尚逝世。他對藝術(shù)事業(yè)一生追求的精神，永遠(yuǎn)值得人們敬佩。

陀思妥耶夫斯基——《罪與罰》的作者

《罪與罰》是俄國19世紀(jì)中葉的著名的長篇小說。小說的主人公拉斯柯里尼科夫是頗有才華的大學(xué)生，但迫于家庭貧窮不得不輟學(xué)。他的妹妹為此決定嫁給她所憎惡的冷酷的商人兼官吏盧仁，拉斯柯里尼科夫不愿妹妹為他作出犧牲，乃起意殺人，還編造了一套犯罪理論：“凡人”不能逾越道德規(guī)范，只能任人所為：“非凡人”不受任何規(guī)范約束，可以為所欲為。他以這理論為精神支柱，殺了一個放高利貸的老太婆。但他作案時，不得已地把同樣受剝削的老太婆的妹妹砍死了。犯罪以后，拉斯柯里尼科夫內(nèi)心極端不安，終于在靠賣淫養(yǎng)家的馬爾美拉多娃——無邊苦難的化身——的感化下投案自首。小說真實地揭露了犯罪是資本主義社會求生的唯一出路，并指出了以弱肉強(qiáng)食的資產(chǎn)階級法則為基礎(chǔ)的個人主義反抗必然導(dǎo)致精神和肉體的毀滅。小說于1866年一發(fā)表，立即引起強(qiáng)烈的反響，使作者獲得世界聲譽(yù)。

《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)俄國著名的大作家。高爾基曾說過：“就表現(xiàn)力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。”他于1821年11月11日出生在一個醫(yī)生家庭，自幼喜愛文學(xué)。1838年按照父親的意愿進(jìn)工程學(xué)校，1843年畢業(yè)。但他一年后就決定當(dāng)職業(yè)作家。他早年與俄國革命民主主義者涅克拉索夫、別林斯基有密切的聯(lián)系，是當(dāng)時進(jìn)步知識分子反封建農(nóng)奴制團(tuán)體彼得拉舍夫斯基小組的成員。他早期的小說《窮人》等，繼承了普希金、查戈理寫“小人物”的傳統(tǒng)。1549年，他以朗讀具有反農(nóng)奴制思想的別林斯基給果戈理的信及籌備秘密印刷所的罪名。與彼得拉舍夫斯基小組的其他成員一起被捕，先判死刑，后改為苦刑和充軍。他的思想發(fā)生了變化，背叛了青年時代的信念，形成了一套唯心主義和宗教反對唯物論和無神論、以溫順和妥協(xié)反對向?qū)Ｖ浦贫冗M(jìn)行革命斗爭的矛盾世界觀。因而在文學(xué)作品中，作為偉大藝術(shù)家與作為反動說教者之間的矛盾、真理與謊言之間的斗爭，日益尖銳地表現(xiàn)出來。這在《罪與罰》中也有所反映。陀思妥耶夫斯基一生很貧困，為了還債，不得不受圖書商的勒索。1881年在貧病交加中死去。

托馬斯·曼——杰出的小說家

托馬斯·曼于1875年6月6日生于德國北部盧卑克市。父親是一位巨商，曾任盧卑克市稅收事務(wù)的參議；母親出生在巴西，有葡萄牙血統(tǒng)。父親死后，家業(yè)破產(chǎn)。托馬斯·曼中學(xué)畢業(yè)后就到一家保險公司當(dāng)見習(xí)生。其間，創(chuàng)作了第一部中篇小說《墮落》。他有一位哥哥，名叫亨利希·曼，也是一位德國著名的批判現(xiàn)實主義作家，托馬斯·曼20歲時，在慕尼黑高等工業(yè)學(xué)校旁聽歷史、文學(xué)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課，并為他哥哥主編的《二十世紀(jì)德意志藝術(shù)及福利之頁》寫稿和審稿。

1901年，26歲的托馬斯·曼就創(chuàng)作出了他的成名之作《布登勃洛克一家———個家庭的沒落》。這部作品以一個三代經(jīng)商的大家族為背景，勾勒出一幅“老子創(chuàng)業(yè)，兒子守業(yè)、孫子敗業(yè)”的盛衰圖。深刻地反映了資產(chǎn)階級的萌芽、成長與衰落的過程，成為德國社會19世紀(jì)30年代至90年代發(fā)展史的一個縮影，是德國資產(chǎn)階級的“一部靈魂史”。有的評論文章還稱它“使整個歐洲都感到與自己有關(guān)”。此部小說出版后被翻譯成多種文字，并被搬上了銀幕。據(jù)資料記載，到1957年作者逝世后兩年，《布登勃洛克一家——一個家庭的沒落》的銷售量已超過百萬冊。

1933年，納粹在德國上臺。同年，為紀(jì)念德國著名作曲家瓦格納逝世五十周年，托馬斯·曼在慕尼黑大學(xué)發(fā)表了題為《理查德·瓦格納的苦難與偉大》的演講，從德國文化的人道主義傳統(tǒng)出發(fā)，譴責(zé)法西斯主義對瓦格納和德國文化的歪曲，因而遭到親納粹的文人和藝術(shù)家的責(zé)難。1936年，納粹政府剝奪了他的國籍，波恩大學(xué)也同時取消了他的名譽(yù)博士學(xué)位.為此，他給波恩大學(xué)文學(xué)院院長寫了一封著名的公開信，譴責(zé)納粹政府對德國文化的摧殘，這封信在以后的反法西斯斗爭中對人民起到了極大的鼓舞作用。托馬斯·曼在流亡國外期間，創(chuàng)作了長篇巨著《約瑟和他的兄弟們》四部曲中的前三部：《雅各的故事》《約瑟的青年時代》《約瑟在埃及》，1938年，托馬斯·曼遷居美國，被聘為普林斯頓大學(xué)教授，1944年，取得美國國籍。1952年，由于他對日益猖獗的麥卡錫主義不滿，又移居瑞士。

托馬斯·曼一生創(chuàng)作頗豐，其他較有影響的小說有《特里斯坦》《托尼奧·克勒格爾》《在威尼斯之死》《洛蒂在魏瑪》《浮士德博士，由一位友人講述的德國作曲家阿德里安·萊弗金的一生》《受騙的女人》等等。除此之外，托馬斯·曼還寫了大量評論、散文、書評等各種文體的文章。

1929年他獲得諾貝爾文學(xué)獎時，曾率領(lǐng)全家前往斯德哥爾摩領(lǐng)獎。1955年8月12日，托馬斯·曼逝世于瑞士的蘇黎世。托馬斯·克蘭麥——英國著名教士托馬斯·克蘭麥

托馬斯·克蘭麥（1489—1556年），英國著名教士，英國改革教會的首任坎特伯雷大主教。他對英國教會的教義、教規(guī)和儀式等方面的改革，為英國國教奠定了基礎(chǔ)。

克蘭麥于1489年7月2日出生在英國諾丁漢郡的艾斯萊克頓。他的父親略有資產(chǎn)，屬于鄉(xiāng)紳的下層。他先在鄉(xiāng)間讀書，1503年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，1510年被選進(jìn)耶穌院從事神學(xué)研究，1523年受任圣職，不久獲得神學(xué)博士學(xué)位。經(jīng)過20多年的劍橋大學(xué)刻苦研究，不僅學(xué)業(yè)上成績顯著，而且在思想上也發(fā)生了變化。那時新思潮廣泛傳播。1511年，著名的人文主義者伊拉斯莫曾訪問過劍橋大學(xué)，克蘭麥的思想受了他的影響。德國宗教改革開始后，大約從1520年開始，克蘭麥就和一些傾向教會改革的人經(jīng)常在白馬酒肆聚會，討論因路德發(fā)動宗教改革而引起的神學(xué)和教會學(xué)問題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”。克蘭麥在這一思想基礎(chǔ)上，對神學(xué)和教會學(xué)繼續(xù)進(jìn)行深入的研究。于是他逐漸拋棄了對經(jīng)院哲學(xué)和天主教的信仰，并孕育了反對教皇干預(yù)英國宗教事務(wù)的思想。克蘭麥反對設(shè)立祭壇，崇拜偶像和巡禮圣地。他認(rèn)為除上帝外，圣母、圣徒都不在崇拜之列。他主張教士結(jié)婚，更主張用英語做禮拜。他在20年中，奮力著述，發(fā)表自己的宗教主張，為英國宗教改革作出了貢獻(xiàn)。

由于克蘭麥主張和宣傳新教，也由于他曾經(jīng)宣布都鐸瑪麗女王的母親凱瑟琳與亨利八世的婚姻無效，所以在1556年3月21日，被處以火刑，離開了人間。

屠格涅夫——批判現(xiàn)實主義作家

屠格涅夫（1818—1883年），俄19世紀(jì)享有世界聲譽(yù)的現(xiàn)實主義藝術(shù)大師，成名作是由22篇特寫和短篇小說組成的《獵人筆記》。19世紀(jì)50至70年代，是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時期，他陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》等。

屠格涅夫是俄國偉大的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的作品，這些作品都是用俄語寫成的，因為他深深地愛著他祖國的語言。

一天，剛起床的屠格涅夫打開當(dāng)天的報紙，睡眼惺忪的他馬上被一則消息氣壞了：“純屬造謠！這些無恥的家伙，我怎么會做這種事情？”貼身仆人馬上趕過來，還以為自己做錯了什么，心想：這位仁慈的主人可從來不對自己發(fā)這么大的火呀！

“你瞧瞧，你瞧瞧，他們竟然造這樣的謠！”仆人接過報紙粗略一翻，原來上面有一篇關(guān)于屠格涅夫的報道，說他在國外寫成的某些短篇小說和中篇小說是先用德文或法文寫成，然后再翻譯成俄文在俄國發(fā)表的。仆人當(dāng)然明白他為什么生氣了，因為他知道，雖然屠格涅夫長期旅居國外，但他熱愛自己的祖國，鐘愛祖國的語言。他曾不止一次地在外國人面前提到他對俄羅斯語言一往情深，認(rèn)為它能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出所有細(xì)致的思想和感情，他為做一個俄國人而驕傲。他也經(jīng)常說他取得的成就都是俄羅斯語言對他的莫大的饋贈，是俄羅斯語言成就了他。他還說接觸并學(xué)習(xí)其他的語言是為了加深對祖國語言的了解，說他用外語寫作，那豈不是天方夜譚？

在仆人的勸說下，屠格涅夫終于平靜了下來，他在房間里來回踱步，思考澄清事實的辦法。這個侮辱實在是太大了。他想，這不僅牽扯到他個人的聲譽(yù)，而且是關(guān)系祖國語言的大事情。突然，他有辦法了。

他沖進(jìn)書房，抓起筆，開始給涅蓋洛夫?qū)懶拧w洛夫正在著手給他寫傳記呢。我要請他替我告訴世人：“我是多么熱愛祖國的語言！”他寫道：“我一生中，從沒有發(fā)表過一行不是用俄語寫成的文字，要不然，我絕不配稱做文學(xué)家，那樣簡直就是一個敗類。我一直認(rèn)為俄羅斯語言是最完美的，用它來寫作才能表達(dá)我的思想……” 賞析：

一則誣蔑屠格涅夫不用母語寫作的消息，令他如此憤怒，因為他深愛著他的祖國和祖國的語言。小朋友，我們愛我們的祖國，就要愛我們祖國的語言，還要認(rèn)真學(xué)好它。

陶淵明——田園詩人

陶淵明（365—427年），中國晉宋時期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，他的作品以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，其代表作有詩歌《述酒》、《雜詩》，散文《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》、《桃花源記》等。

陶淵明，又叫陶潛，是晉宋時期的大詩人。

陶淵明曾經(jīng)做過江西彭澤縣的縣令，所以，后人又叫他“陶令”、“陶彭澤”。

他在彭澤做縣令時，有一天早晨，他剛起床，就有一位官府的差役騎馬跑來。

差役大聲呼喊：“陶大人在嗎？”

陶淵明連忙走出室外，一看，原來是郡（縣的上級）里來的差役。

他問：“是送公文？”

差役點點頭，說：“郡里讓送給大人的。”

陶淵明接過公文，看了起來。

原來郡里要派一個要員到彭澤來檢查公務(wù)，要陶淵明做好準(zhǔn)備。

陶淵明和他的助手都明白，所謂做好準(zhǔn)備，就是要準(zhǔn)備好禮品，準(zhǔn)備好飯食。

陶淵明哼了一聲，將信扔在桌子上，說：“豈有此理！幾天前剛查過，怎么又來了！上回買禮品的錢還沒有著落呢，這回去哪找錢？

難道都攤到老百姓的頭上？”

他的助手無奈地望望那封信，點點頭，說：“唉，真沒有辦法。官大一級壓死人啊！”

說罷，他取過公文看了看，又勸陶淵明，說：“大人，您還是三思為好。”

陶淵明生氣地問：“怎么樣？”

那助手悄聲說：“您想想，如果我們不請客，不送禮，不伺候好上邊來的官，我們可就要倒霉了。”

“你是說我們應(yīng)該低三下四？”

“唉，這也是迫不得已呀！”

陶淵明發(fā)怒了。

他雙手握拳，猛地砸在桌子上放著的那封信上，大聲說：“不！我決不為當(dāng)個小小的縣令混口飯吃，而向那些作威作福的老爺們低頭彎腰！”

說罷，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書。

他寧可去當(dāng)一個普普通通的農(nóng)民。

他寧可丟棄那每月的薪俸。

他毅然決然地返回老家柴桑去了。

那里有散發(fā)著泥土芳香的田園，那里有勤勞樸實的鄉(xiāng)親，那里有他創(chuàng)作詩歌的靈感…… 賞析：

陶淵明寧肯不要官職，也不愿加重百姓的負(fù)擔(dān)；寧肯失去俸祿，也不肯低頭折腰。這種高尚的品格，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們一定要繼承他這種堅貞不屈的品德呀！

湯姆·漢克斯——名電影演員湯姆·漢克斯

美國著名電影演員湯姆·漢克斯是當(dāng)代美國電影中最受歡迎的影星之一。

湯姆·漢克斯，1956年7月9日生于加利福尼亞州的奧克蘭。他的童年是隨離異了的做“流浪廚師”的父親一起四處奔波并努力適應(yīng)轉(zhuǎn)換學(xué)校、宗教和繼母等各種困難，最終定居在美國加利福尼亞。漢克斯的表演生涯是從高中的戲劇表演開始，大學(xué)結(jié)業(yè)后他開始全身心的投入表演事業(yè)。1978年漢克斯在紐約得到一份工作，并和女演員兼制片人SamanthaLewes結(jié)婚，但這段婚姻沒有維持住。漢克斯首次亮相是在低成本影片“HeKnowsYou?reAlone”（1979）（他知你的孤獨）中。然后他搬到洛杉磯并領(lǐng)銜主演了電視劇“BosomBuddies”，漢克斯還參加了其他的一些電視劇的演出，比如“Taxi”“FamilyTies”當(dāng)然包括“MazesandMonsters”。漢克斯的成名是在迪斯尼的“Splash”一片中和DarrylHannah演對手戲，但直到領(lǐng)銜主演“Big”（1988）他出演一名身體變成大男人的小男孩這樣一個輕松愉快的角色并獲成功后，才結(jié)束了他以前一連串不成功主演。1990年他在電影“BonfireoftheVanities”造成轟動，觀眾也原諒了漢克斯表演中的不足。1992年是漢克斯再次閃耀的一年。他在“ALeagueofTheirOwn”中塑造了一個外表冷漠，但內(nèi)心火熱的教練。他領(lǐng)銜主演的“SleeplessinSeattle”（1993）（西亞圖夜未眠）再次引起轟動。雖然是一位喜劇演員，但漢克斯“Philadelphia”（1993）（費(fèi)城故事）中演出一為被艾滋病折磨歧視的同性戀律師征服了評論界和廣大的觀眾，并獲得這一年的奧斯卡最佳男主角。1994年漢克斯又一次使人信服的扮演了低智力但好運(yùn)氣的“ForrestGump”（阿甘正傳）。接著他出演了太空史詩片“Apollo13”（1995）（阿波羅13）并和電影Volunteers（1985）的女演員麗塔（RitaWilson）結(jié)婚。

王亞南——睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。

第五篇：名人故事

名人故事 不能等待的事

２００１年７月，《機(jī)會》雜志在意大利的米蘭創(chuàng)刊。為了能一炮打響，董事長亨利·肯德里提議，讓比爾·蓋茨寫發(fā)刊詞。

主意已定，接下來的就是操作。他先給蓋茨寫了一封信，說：“眾所周知，您沒等到大學(xué)畢業(yè)，就去創(chuàng)業(yè)了。今天您所擁有的財富證明，您是世界上最善于捕捉機(jī)會的人，也是普天之下對機(jī)會最有認(rèn)識的人。經(jīng)反復(fù)商榷，《機(jī)會》雜志社認(rèn)為，題寫該刊發(fā)刊詞的最佳人選，非您莫屬。敬請撥冗賜教，不勝榮幸之至。” 信發(fā)出之后，石沉大海。亨利·肯德里想，《機(jī)會》雜志創(chuàng)刊在即，不能坐以待斃，于是派記者前往舊金山，登門討教。經(jīng)過跟蹤和堵截，比爾·蓋茨答應(yīng)，在紐約開往內(nèi)羅比的飛機(jī)上，可接受不超過三個問題的采訪。

為了確保比爾·蓋茨說出“機(jī)會”這個詞，記者草擬了三個內(nèi)容相同的問題：第一，你認(rèn)為，最不能等待的事是什么？第二，你認(rèn)為，什么事最不能等待？第三，最不能等待的事，你認(rèn)為是什么？他想，只要蓋茨把答案反復(fù)地說三遍，《機(jī)會》雜志就有了世上最絕妙的發(fā)刊詞。

采訪開始了，為緩和氣氛，記者首先來了一段簡短的開場白：“這次您剛忙完蓋茨夫人（比爾·蓋茨的母親）的葬禮，就前往非洲參加艾滋病研究中心的捐贈儀式，著實令人敬佩！下面我冒昧問三個問題，希望能得到您的答復(fù)。”說著，把采訪本上的一張紙撕下來，遞了過去。

蓋茨注視著那張紙，微笑了一下，說：“我不知道世人對這三個問題是怎么看的，根據(jù)我自己的經(jīng)驗，我認(rèn)為最不能等待的事是孝順。也許我的回答令你非常失望，但是，既然接受采訪的是一位剛剛失去母親的人，我相信這種回答是最誠實的。對第二個問題，我認(rèn)為是愛情。假如你愛上了一位姑娘，千萬不要悶在心里，否則她就會屬于別人。至于第三個問題，恕我直言，是行善。假若你沒有感覺到這一點，一定是我們之間還存在著某些不同。”

采訪結(jié)束，記者自始至終都沒聽到“機(jī)會”二字，就在他失望地返回座位時，聽到鍵盤的敲擊聲。原來在他附近還坐著一位美國《生活周刊》記者，只見他在筆記本上敲出這么一行文字：在現(xiàn)實社會里，人們總認(rèn)為，最不能等待的事是機(jī)會；最不可能第二次前來敲門的是機(jī)會；最需要抓住的是機(jī)會。其實，這種來自于戰(zhàn)場上的理念，并不適合于生活。生活中，只有兩三件事不能等待。它們是什么？你若想知道答案，請先成為比爾·蓋茨那樣的億萬富翁。

后來，這段話出現(xiàn)在美國《生活周刊》上。由于到目前為止，還沒有幾個人成為比爾·蓋茨那樣的富豪，因此，至今還沒有多少人知道答案。

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