第一篇：“走進歷史名人”作文指導

“走進歷史名人”作文指導

（撰稿：姚海勇）

【題目展示】

當我們把目光投向歷史，總會看到一座座精神的坐標：跋山涉水、舍身求法的玄奘，“我以我血薦軒轅”的寂寞的魯迅，“真理面前半步也不后退”的布魯諾，“不管怎樣，總是愛他們”的特蕾莎嬤嬤??貼近他們的身影，走進他們的心靈，我們會有什么樣的感悟呢？請以“走進??”為話題，寫一篇作文。

【思路點撥】

題目中的材料對寫作的范圍作了明確的限定，一是寫歷史人物，二是這一歷史人物應該是可以作為后人的精神坐標的，三是既要走進歷史人物的人生軌跡，更要走進歷史人物的心靈或者說是精神世界，而且側重點是落在歷史人物的心靈或者精神世界上，因此還應該明確兩點，一、寫歷史人物的生活或者是事跡最終還是要與寫人物的精神世界相勾連，二、既然是我們把目光投向歷史，那么，還應該寫我們對歷史人物的精神世界的感受、看法，以及歷史人物的精神世界對我們的影響，對于當代的影響，而且是積極的影響。

總體思路是把敘寫人物和評價人物精神世界融合起來，采用敘議（或抒情）結合的方式。具體而言，既可以運用第二人稱，也可以運用第三人稱，相比較而言，第二人稱的運用應該更有利于作者和歷史人物的情感交流、思想碰撞；而第三人稱的運用則更有利于冷靜地評析。【范文展示】

走進莊子

諸暨市湄池中學

徐亦偉

時空的坐標定格在兩千年前的戰國，在這劍拔弩張的多事之秋，極不相稱卻又極其適時地出現了百家爭鳴的局面。一時間，各種思想猶如秋日里隨風散落的樹葉，繽紛而絢麗。有一位時代的歌者，他乘馭著沖天的羊角之風，拍振著鵬鳥的遮天巨翅，吟唱著自然清幽的曲調來了。他，就是莊子。（以百家爭鳴作為背景，引出莊子這位時代的歌者）

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”世俗的利益，不知蒙蔽了多少原本晶瑩澄澈的人心，而莊子這位時代的歌者卻從不逐利。他出身貧寒，可貴的是他甘于貧寒，因為他有一顆富裕的心。莊子滿足于自己的生命，滿足于自然所給予他的一切。曾有弟子在莊子彌留之際說：老師身故后要風光大葬。莊子聽此平靜地論述道：我本就屬于自然，若將我的遺體置于棺槨之中，那螻蟻這些小生靈又以什么為生呢？況且風光的葬禮也只是一種浪費。可以如此淡看世間利害，豁達面對生死，莊子，有一種人存在之初才具備的自然精神。這種精神，就是尊重自然的規律，遵守自然的法則。（以莊子出身貧寒卻又甘于貧寒作比，突出其精神的富裕，對于生死的態度，以極端化的言行表現出莊子的自然思想，運用材料精當，有四兩撥千斤之力）

莊子獨與天地精神往來。駕駛著他那輕盈、無為的思想，在戰亂紛紛、爾虞我詐的時代，完美地做到了“善其身”。多少次受君主之邀卻始終不肯出山輔佐。莊子不屈于權貴，固守自己的心靈。他的固守并非拘泥陳規，他的固守是懷揣對自然生靈的憐憫，是對生命規律的尊重。然而，莊子與世隔絕卻又心系社會，既出世又不避世，他以一種近乎“瘋癲”的狀態穿梭于現實與精神世界。他的思想猶如嘈雜中的一曲清幽嘆詞，寧靜得分外引人注目，在浩瀚之溟中自由翻騰，在高遠之空里自由飛翔。（寫莊子不肯出仕但是又心系社會，既是承接上文，進一步表現莊子的自然思想，而且從更高的層面表現了莊子的悲天憫人的情懷）

莊子猶如一口古井，無論井外的風雨有多大，他永遠是那樣的平靜與深邃。井中的自然之水滋潤著井邊的花草，這亙古的思想之水，也穿越千年溫潤著時空這邊的我們。飲一瓢井中之水，倍覺輕盈與高遠，寧靜致遠之感油然而生，仿佛我們也長出了大鵬之翼，遨游于天地之間。（古井之比堪稱妙喻，深邃、寧靜，滋潤花草，雖經千年而生機煥發，彰顯莊子思

想對當今時代的灌溉之用）

時空的坐標早已移到了現在，我們走在了歷史前進的最前沿。莊子和他的思想閃耀著光輝，在前路茫茫的黑暗里，指給我們最自然的方向，最平靜的方向。（呼應開篇，言簡意賅，以前瞻的眼光再次評價莊子的思想）【可圈可點】

本文集敘述、抒情、議論為一體，熔人物的事跡、心靈（精神）、對后世的影響于一爐，既有形象的描述，又有深刻的思考。

結構嚴謹，文思綿密。一開頭劈空一句“時空的坐標定格在兩千年前的戰國”，為莊子這一歷史人物展示了宏闊的背景，而后又以百家爭鳴作為莊子思想獨樹一幟的襯托，一開始就給讀者留下了深刻的印象——莊子，其人必是人中之佼。第二段引用太史公名言繼而敘寫莊子的自然思想和不逐名利的高貴精神。緊接著第三段寫莊子不接受君主之盛情相邀，堅決不肯出山，進一步表現莊子的自然精神，同時又寫莊子出世而不避世，在新的高度刻畫了莊子的形象，表現了莊子的人格魅力。第四段以古井為喻，表現莊子的思想對時代、對后人的潤澤，轉向寫莊子的影響，行文自然而不生澀。結尾段以“時空的坐標早已移到了現在”一句開頭，呼應開篇，使文章的結構圓融、渾然一體，最后以高蹈、鏗鏘的語言，預示了莊子對我們的意義和價值，卒章明志，戛然而止。

善于選材，詳略確當。莊子的事跡可寫的內容實為繁富，而作者能夠從繁富的材料中巧妙選取，為文章所用。譬如第二段中莊子師生之間關于莊子死后如何安葬的問題的討論，確乎是表現莊子自然思想的極佳素材。“未知死，焉知生”，對待死亡的態度是最能夠體現一個人的精神境界的，這一材料足以以一當十。在詳略方面，本文也是處理得很妥當的，莊子不肯接受君主之邀這一素材，固然也是很恰切的材料，不過還是比較為人所知，故而不同于前面莊子師生的討論，只用三言兩語敘述。

語言老到，時有妙喻。作者的語言具有一定功底，行文流暢而不失睿智，深刻而不失文采，特別是比喻，如“他的思想猶如嘈雜中的一曲清幽嘆詞”“ 莊子猶如一口古井，無論井外的風雨有多大，他永遠是那樣的平靜與深邃”等，盡管也可以見出借鑒之痕跡，然而能夠如此吸收語言，其不正說明作者是把握住了語文學習之驪珠嗎？ 【更上層樓】

莊子是一位深邃的思想家，又是一位浪漫的文學家，其著作《莊子》更是傳世經典，如果能夠多引用一些莊子的論述或者妙喻，文章的內容會更豐厚，對莊子的刻畫也會更豐滿。

個別詞句也還值得進一步斟酌，例如“時空的坐標定格在兩千年前的戰國”中的“定格”，這是一個人們喜歡濫用的詞語，但是在這個句子中用得也不是很恰當，尚需推敲。又如“指給我們最自然的方向，最平靜的方向”中的“最平靜”修飾“方向”也顯得不夠熨帖。

第二篇：歷史名人

歷史名人

趙佗：毛澤東曾經說過，趙佗是“南下干部第一人”，他是開發嶺南的第一人。趙佗在公元前204年創立了“東西萬余里”的南越國，以后“趙佗歸漢”，嶺南正式列入中國統一的版圖。

趙佗，河北省正定（真定）縣人。19歲獲賜護駕御劍隨秦始皇出巡。公元前219年，被封副帥隨主帥任囂率領50萬大軍征戰嶺南。公元前204年，創立南越國，自號“南越武王”。公元前195年，漢高祖正式分封他為南越王。呂后時期，漢越矛盾激化，呂后發兵南下攻打南越。他發兵抵抗，并反攻到湖南一帶。最后，即位稱帝，號為“武帝”。他重視傳入中原漢文化和先進生產技術，并融合越地社會，使嶺南生產發展，人民安居樂業，創下歷史偉業，成為一代偉人。從任囂、趙佗開始，嶺南有了人類文明的標志——城堡和文字，發展冶鐵業，社會經濟發展進入了新的歷史時期。歷史上許多贊頌趙佗的詩篇，表明了人民對他的崇敬和懷念。

秦始皇死后，秦二世繼位，由于他的暴政激起了前209年的陳勝吳廣起義，接著就是劉邦和項羽的“楚漢相爭”，中原陷入了一片混亂狀態。前208年，南海郡尉任囂病重，他臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了依靠南海郡傍山靠海、有險可據的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯；并當即向趙佗頒布任命文書，讓趙佗代行南海郡尉的職務。不久，任囂病亡，趙佗向南嶺各關口的軍隊傳達了據險防守的指令，防止中原的起義軍隊進犯，并借機殺了秦朝安置在南海郡的官吏們，換上自己的親信。秦朝滅亡后，前203年[2]，趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，在嶺南地區建立南越國，自稱“南越武王”。南越國的疆土，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西，云南的大部），南至海(今越南的中部和北部)，東至閩越(今福建南部)。都城在番禺，今廣州市。

趙佗從前219年作為秦始皇平定南越的50萬大軍的副帥，一直到漢武帝劉徹建元四年（公元前137年）去世，一共參與治理嶺南81年。其間由于他一直實行“和輯百越”的政策，促進了漢越民族的融合，并把中原地區的先進文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發展。

林則徐

林則徐1785年生。嘉慶三年(1798年)，林則徐中秀才，就讀鰲峰書院。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門海防同知書記，后入福建巡撫張師誠幕府。嘉慶十六年(1811年)進士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉試副考官、云南鄉試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監察御史轉浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發展農業，頗有政聲。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學界稱他為近代中國的第一人臣。當時鴉片問題逐漸成為政治性爭論問題之一。道光十六年(1836年)，太常寺少卿許乃濟倡“馳禁論”，請準民間販賣吸食，使鴉片走私合法化；道光十八年(1838年)，鴻爐寺卿黃爵滋提出“嚴禁論”，以重治吸食為先。林則徐曾向朝廷上奏，請求嚴禁鴉片。未等皇上批示，就開始在全省厲行禁煙，收繳煙土、煙膏與煙具，并配制“斷癮藥丸”，供人戒煙，成效卓著。隨后又一道奏折，力陳煙禁特別是杜絕鴉片來源的重要性和禁煙方略，并針對反對派的駁斥強調說：“法當從嚴，若猶泄視之，是使數十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，舉棋不定的道光帝認識到嚴禁鴉片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受嚴禁主張，決定禁煙。十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙。

入廣州之前．林則徐先弄清廣州受鴉片毒害情況，查找各家煙館，掌握大量第一手資料，于道光十九年正月〔1839年3月〕抵廣州，于二月初四(3月19日)，林則徐會同鄧延楨等傳訊十三行洋商，責令轉交諭帖，命外國鴉片販子限期繳煙，并具結保證今后永不夾帶鴉片，他還嚴正聲明：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。”但外商拒絕交出，經過堅決的斗爭，挫敗英國駐華商務監督義律和鴉片販子，收繳全部鴉片近2萬箱，約237萬余斤。于四月二十二日(6月3日)在虎門海灘上當眾銷毀。道光18年11月15日，林則徐受命欽差大臣，已經來臨的1839是使禁煙史上最重要的一年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月。

孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅持把武力推翻清廷當成頭等重要的任務，畢生為之奮斗。1905年8月，孫中山領導的中國同盟會在東京宣告成立，并迅速制定了指導各地武裝起義的《革命方略》。孫中山和黃興親自領導了潮惠起義、欽廉起義、鎮南關起義、馬篤山起義、河口起義、萍瀏醴起義等，但這些起義均因種種原因歸于失敗。在安徽，有1907年徐錫麟領導的槍殺巡撫恩銘的巡警學堂起義、1908年熊成基領導的馬炮營起義，起義中有不少合肥人參加。這兩次起義雖然沒有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動統治，加速了民主革命的進程。

惠能（638年－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也!” 關于六祖的法號，歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據說六祖本人不識字，但據六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準，可知“慧能”當是訛誤。在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列為“東方三圣人”。慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關注。惠能父親名盧行瑫，早逝，母李氏，自幼以賣柴為生。《六祖壇經》中，惠能自述其籍貫為范陽（今北京大興）, 其父為范陽盧氏，后貶于嶺南，故惠能為范陽盧氏后裔。但是五祖弘忍曾稱他為“獦獠”（未開化的蠻人），惠能也自稱“語音不正”。惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經》，便蒙生學習佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學佛生涯。其時弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃。”弘忍以為未見本性，未傳衣法。惠能聽后亦誦一偈，請人代勞題于壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”弘忍見后，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，并傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。神秀偈 身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤佛拭，勿使惹塵埃。惠能偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。惠能偈（其他版本）菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何假拂塵埃。東山少爺原名廖寰，1983 年生，在廣州生活了9年。6歲起喜歡唱歌，7歲開始登臺演唱，高中在星海音樂附中學習民歌，現為廣州星海音樂學院社會音樂系通俗演唱方向四年級學生，師從羅洪，所以他也是歌手周筆暢的同門師兄。2004 年曾獲得廣州羊城 新秀演唱大賽冠軍.黃俊英

廣東省肇慶市羅定縣人（現已更名為羅定市，屬廣東省云浮市管轄），1936年10月6日出生。廣東音樂曲藝團的國家一級演員（享受國務院頒發政府特殊津貼），著名粵語相聲表演藝術家、廣東省曲協副主席、廣東音樂曲藝團藝術指導。他從藝四十多年，早年曾師從著名粵劇表演藝術家羅品超學習粵劇表演藝術，后為曲藝演員。他在相聲表演上，功底深厚，說、學、逗、唱皆能，“捧”、”逗”兼佳，能編能演。觀看他的演出，無不令人捧腹大笑，從笑聲中受到教益，得到啟迪。黃俊英在表演的相聲、小品中，把各種各樣的人物刻畫得入木三分，惟妙惟肖，給觀眾留下難忘的印象。他至今上演過百多個相聲段子、諧趣小品、諧曲說唱，并有大量音像制品廣為發行。深受觀眾歡迎，成為家喻戶曉的“笑星”，九二年在廣東電視臺成功舉辦《笑口常開黃俊英》電視晚會。他經常應邀赴港澳海外演出，曾被評為廣東最受歡迎笑星，并曾獲廣東省第五屆魯迅文藝獎。黃俊英是相聲方言化的拓荒者之一。他自幼喜歡廣東戲曲，16歲開始從藝，曾師從著名粵劇表演藝術家羅品超，具有深厚的曲藝功底。1958年黃俊英赴京參加第一屆全國曲藝匯演，接觸到北方人特別喜歡的相聲。相聲這一曲藝品種幽默、靈活多樣的形式深深地吸引他，他下決心把這株北方的藝術奇葩移植到南粵大地。他對北方的相聲本子進行深入的研究，由于普通話和廣州方言的音調、發音等都不一樣，他和其他曲藝演員合作，對這些曲目進行必要的修改，再用廣州話進行演出。他還根據廣東地方特色和生活實際，創作出一大批符合廣東人口味的相聲作品。多年來，黃俊英和他的同伴在不懈努力下，使粵語相聲在南粵大地深入人心，成為一門新興的藝術門類，黃俊英也成為家喻戶曉的著名”笑星”。他發起成立廣州相聲藝術團，親自擔任團長，20年來先后深入山區、農村、廠礦、部隊、學校等演出3000多場，觀眾逾300萬人次。1985年他第一次把方言相聲帶到香港、澳門，在當地引起巨大的反響。此后他又把方言相聲帶到新加坡等海外地區，深受當地華人的喜愛。笑聲灑遍城鄉千家萬戶，黃俊英的表演藝術在不斷發展。臺前是說、學、逗、唱，臺后則能編會導。黃俊英還把相聲語言、表現手法引入到小品中，成為別具特色的粵語相聲小品。他編演的節目，題材源于生活，反映百姓心聲，把各種各樣的人物刻畫得入木三分、惟妙惟肖，往往人一出臺，臺下觀眾就響起了熱烈的掌聲。"演員要有演員的氣質，也就是時代精神，演出節目要跟上時代的步伐，演出內容要與時俱進，絕不能脫離人民群眾，這是我從藝五十年所感悟到的一點體會。”黃俊英說，只要觀眾喜歡他，他將會一直留在舞臺上。

張敬軒張敬軒（Hins Cheung），香港知名男歌手。祖籍北京，出生于廣州，昵稱軒仔。中學時在暑假期間經常到廣州的酒吧唱歌，因此練就好歌藝。張敬軒簽約環球唱片。2007年憑《酷愛》一曲在樂壇頒獎典禮上橫掃多個歌曲獎，因而聲名大振。2008年《他的故事》一曲成為首支四臺冠軍歌曲。2008年4月5日－4月7日成功于香港紅磡體育館舉行他首個個人演唱會。

第三篇：歷史名人

歷史名人

篇一：中國歷史名人排行榜

篇二：中國古代歷史名人

中國古代歷史名人 春秋：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生于魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了六經（即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

戰國：

屈原（約公元前前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。漢族，出生于東周戰國時期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他創立了“楚辭”，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都，并在夷陵（今宜昌）焚燒楚先王陵墓。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，世界四大文化名人之一。/ 11

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。他創造的“楚辭”，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌產生深遠影響。

秦朝：

秦始皇（公元前259—前210年），中國第一個封建王朝——秦王朝的始皇帝。后人稱之為“千古一帝”。名政，姓趙氏，秦莊襄王之子，出生于趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市），漢族。公元前247年，秦王政13歲時即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了成人加冕儀式，正式登基，“親理朝政”，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一大業，建立起第一個以早期漢族為主體的強大秦漢多民族統一的封建大帝國——秦朝。定都咸陽。秦王政自認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史產生了深遠的影響。

秦始皇對中國的統一,做了許多前無古人的業績,將影響較大的幾項羅列如下:

1.統一文字，使其成為一個民族的基礎，并延用至今；

2.廢封國，立郡縣，成為以后中國統一后管理的標準模式.歷時數千年之久；

3.統一貨幣和度量衡，在商業上大大便利國內交流.；

4.車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內交通；

5.焚書坑儒，客觀來講統一了思想，避免因為歷史問題而導致國家分裂；但是毀掉的各國古籍使得中國相當部分古文化斷層、古代史斷代，這點確是遺憾；

6.修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，并使該地區永遠成為中國的版圖；

7.修建長城，使其成為農業民族與游牧民族的天然分界，長城長期成為國界；

8.北擊匈奴，奪回河套地區，并使該地區永遠成為中國的版圖。/ 11

漢朝：

漢太祖高皇帝劉邦，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之

一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。劉邦出身農家，為人豁達大度，不事生產。秦時因釋放刑徒而亡匿芒碭山中。陳勝起事后不久，集合縣中約3千子弟響應起義，攻占沛縣等地，稱沛公，不久投奔項梁。公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。鴻門宴后封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝。擊敗西楚霸王項羽后，統一天下。公元前202年2月28，劉邦于定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。

登基后一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王，又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制并采用休養生息之寬松政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農抑商，恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，公元前195去世，廟號太祖，謚號高皇帝。毛澤東對劉邦的評價是“封建皇帝里邊最厲害的一個”。

三國：

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷/ 11

慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

晉朝： 王羲之（東晉時期著名書法家），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 陶淵明（東晉詩人），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

南北朝：

祖沖之（公元429年4月20日-公元500年）是我國南北朝時期杰出的數學家、科學家。漢族人，字文遠。生于劉宋文帝元嘉六年，卒于蕭齊昏侯永元二年。祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，掌管土木工程；祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家庭環境的熏陶，學習家傳的科學知識。青年時進入華林學省，從事學術活動。一生先后任過南徐州（今鎮江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長水校尉等官職。其主要貢獻在數學、圓周率，天文歷法和機械四方面。為中國乃至世界文明的進步作出了卓越的貢獻。隋朝：/ 11

隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰（今陜西華陰）人，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。生于隋京師大興，開皇元年（581年）立為晉王，開皇二十年（600年）十一月立為太子，仁壽四年（604年）七月繼位。他在位期間修建大運河（開通永濟渠、通濟渠，加修邗溝、江南運河），營建東都遷都洛陽，開創科舉制度，親征吐谷渾，三征高句麗，因為濫用民力，造成天下大亂，直接導致了隋朝的覆亡。公元618年在江都被部下縊殺。唐朝謚煬皇帝，夏王竇建德謚閔皇帝，其孫楊侗謚為世祖明皇帝。《全隋詩》錄存其詩40多首。唐朝：

唐太宗李世民，祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。武德九年（公元626年），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，虛心納諫，在國內厲行節約，并使百姓能夠休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中國歷史上著名的貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩于含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬于昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。

武則天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27

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篇三：中國歷史名人

圣賢名號

人文始祖——軒轅黃帝、神農炎帝；中華蠶神——嫘祖；農耕文明開創者—后稷；文字文明開創者—倉頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣—墨子、張衡；戰神—白起；謀圣—張良；史圣—司馬遷；木圣—公輸盤（ban）（民間俗稱魯班，因為他是魯國人）、馬鈞；醫圣—張仲景；神醫—華佗；武圣—關羽；智圣—諸葛亮；藥王—孫思邈、李時珍；棋圣—黃龍士，吳清源（昭和棋圣），聶衛平；書圣—王羲之；草圣—張旭，懷素；茶圣—陸羽；詩仙—李白；詩圣—杜甫；詩鬼—李賀；七絕圣手—王昌齡；詩豪—劉禹錫；詩魔—白居易；詩佛—王維；古代著名詩人：屈原、曹植、謝眺、王之渙、王昌齡、高適、岑參、李商隱、杜牧、蘇軾、陸游；古代著名詞人：李煜、柳永、周邦彥、晏殊、晏幾道、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、陳亮、納蘭性德；古代文學家：莊周、孟子、曹操、陶淵明、劉義慶、施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹、劉鶚；唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；古代著名戲曲家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖、王實甫、高明、徐渭、湯顯祖、洪升、孔尚任；古代著名書法家：王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、黃庭堅、米芾、趙孟頫；畫圣—吳道子；畫神—張宏；偉人—孫中山；領袖—毛澤東；人民的好總理—周恩來；元老—何子淵；雜交水稻之父—袁隆平；中國導彈之父—錢學森；中國雷達之父—束星北。

近現代名人

中國兩彈元勛—鄧稼先；著名地質學家—李四光；中國鐵路之父、中國近代工程之父—詹天佑；著名數學家—華羅庚、杰出科學家—沈括、宋應星、錢學森、錢三強、錢偉長、茅以升；美術家：吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、吳作人、王琦、華君武、朱宣咸、楊可揚、靳尚誼、劉開渠、吳冠中、陳逸飛、陳丹青、劉大為、吳長江。音樂家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。文學家:梁啟超、胡適、魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾、巴金、沈從文、金庸、錢鐘書、鐵凝、王蒙、鄧友梅、林默涵、賀敬之、梁漱溟等。

另類的時代劃分方式

炎黃紀。

一、銅石并用時代。部落聯盟時代。神話傳說時代。虞夏紀。

二、青銅器時代早期。分封制早期。陶唐氏，堯。有虞氏，舜。虞，采礦業。商周紀。

三、青銅器時代中期。分封制中期。齊楚紀。

四、青銅器時代晚期，開始進入鐵器時代。分封制晚期，開始進入帝制時代。尊王攘夷，田單復齊。秦漢紀。

五、鐵器時代。帝制時代。大一統，書同文，史記、漢書、造紙術。魏晉紀。

六、亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華。十六國走馬，南北朝并立。隋唐紀。

七、鳳凰涅槃，盛世隋唐。隋文科舉，大乘玄奘。天可汗，遣唐使。節度使，兒皇帝。宋元紀。

八、天下一家，地獄天堂。文明臻極，野蠻大成。一代天驕，成吉思汗。華夏之殤無盡痛，上帝之鞭驚啟蒙。明清紀。

九、黃粱石頭，南柯紅樓。千載遺夢，百年屈辱。金粉帝國，千百毒瘤。極權桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。共和紀。

十、太平天國，洋務運動。甲午辛亥，北伐長征。民國共和，抗戰翻身。此方式簡約而不簡單。三五百年一紀，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機結合，使人耳目一新。

第四篇：歷史名人作文匯集

我最喜歡的歷史人物---諸葛亮

《三國演義》里就塑造了諸多的英雄人物，如忠勇雙全的關羽、神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是諸葛亮了。

他千百年來一直深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環，并作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠、正直的榜樣。很多歷史典故都和諸葛亮有關，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達……其傳奇故事為世人千古傳誦，數不勝數。

諸葛亮的非凡之智、濟世人才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《出師表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在歷史的狂風中不停的奏鳴，在思想的時空久久回蕩。千百年來，以至于歷代，無論是文人墨客，還是市井百姓，都對他一番深情，賦予了無數動人的傳說，作下了無數贊美的詩篇。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且還精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人，令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今，千古傳誦。他還是一個心憂天下的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。

諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠展現出圣潔的光輝。

我最喜歡的歷史人物—武則天

從古到今，有稱霸的帝王將相、有令人向往的影視明星、叱咤風云的軍事家、有蜚聲中外的科學家等，而我最崇拜的歷史人物則是武則天。

武則天是我國歷史上唯一的女皇帝，自幼聰慧、機敏，并兼通文史，在她主政期間，繼續推行唐太宗時期的各項政策，重視農業生產，破格選用人才，完善科舉制，提拔重用庶族出身的官吏，使得當時的政治、經濟、文化繼續發展，武則天多次勸課農桑，州縣耕地得到開墾，農民有剩余糧食的，地方官吏可以升職；濫施政令，人口流失的，地方官要受處罰。在她統治時期，社會安定，人口大增。武則天的《求賢制》的原文大意是：文才可以治理國家，武藝可以保衛邊疆，懷有擔當國家重任的才華，能夠擔任將相職位的人，不論是貴族，還是平民，把他們的名單推薦上來!如果情況屬實的話，一定破格重用他們。另外，武則天還很愛才，當時著名宰相狄仁杰、張柬之以及開元年間的著名宰相姚崇、宋璟均是她提拔起來的。被降職的官僚徐敬業以匡復唐室為名，聚眾10萬，在揚州起兵造反、政治上失意的著名詩人駱賓王也參加了這一行動，并為徐敬業些了一篇《討武曌檄》這篇文章措辭激烈，用語刻毒，對武則天的個人品德和私生活進行攻擊，可是武則天讀后，不僅未生氣，反而詢問作者是誰，當得知是駱賓王所作時，惋惜地說，這樣的人才得不到重用是宰相的過失。

武則天不好的是廢兒子唐中宗為廬陵王，人們評價她是我國歷史上唯一的女皇帝，她聰慧超群，才能卓著，從她參與朝政，自稱皇帝，歷史功績昭昭于世，她是封建時代杰出的政治家，在政治方面，廣招賢才，重視農業

我認為她是一個歷史功績顯著，為人們作出了貢獻，不為名譽所傾倒的女人，也是一個有爭議的女人。不過，我崇拜他的總體原因是：她是唯一的女皇帝，聰明機智，不記身名，主宰了46年的江山，惟不可否認的是，武則天統治期間作過許多符合民眾利益的事，上承貞觀之治，下啟開元盛世，把歷史推進一大步。對唐朝中興做出了巨大貢獻。的確是個有才華的女皇帝。描寫歷史人物的作文篇(李清照)其，清水芙蓉，多愁善感，一介女流;其，如詩永遠籠罩著一層淡云哀愁，籠罩著美麗的輕輕面紗;其，秀面芙蓉一笑開，眼波才動被人猜;其，見客入來，珠劃金釵溜，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

情風依依，在倦鳥投林，牧童歸家而你卻流離在外的時候，你是否會默悵著一首詩“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回來，月滿西樓，花白飄零水自流，一處相思，兩處閑愁……”思風徐徐，在意外收到家信的時候，你是否會想起這首詩“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”在這情思飄逸的時刻你是否會像起她——一個作為封建社會的一介女流，一個有理想、有抱負，對生活一直抱著積極的態度，具有強烈的進取心的女中豪杰——李清照。

李清照，是古代文學創作中的一道獨特的亮麗的風景線，也是整個太陽系間的一道亮麗的風景線。1987年，國際天文學命名了水星上15座環形山。用了15個世界名人命名，李清照就是其中的一個。

李清照的詞體現了她感悟力的纖敏豐富，而她的詩則表達了她對于政治、民族、國家的看法，和關心國事、不讓須眉的精神氣魄。可以說，她的詞之所以具有一般婉約詞所缺乏的骨力，并非偶然，而是她性格剛烈、大膽的體現，詩只是更明確地抒寫了詞人性情的這一面。較之一般的士大夫文人，李清照對朝廷政策、天下蒼生的關懷，對政局的預見，都有自·己的懷抱和主張。如《浯溪中興頌碑詩和張文潛韻二首》，借唐代的安史之亂，托古諷今，突破張文潛詩的思想，對北宋末期政治的腐敗、最高統治者的荒淫昏聵，作了深刻犀利的批判。“生當作人杰，死亦為鬼雄”，極有力地抨擊了貪生怕死的南宋統治者在金兵追擊下的逃跑主義，偏安于江南、不顧民生愿望的軟弱無能。她的詩直指社會現實，以傲昂正氣充盈其間，寫得激昂慷慨，帶有憤郁之氣。

所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。李清照較為幸福的前半生，使她前期的詞大多以描寫少女情懷和婚后的生活情趣為主要內容。從而她的詩清新明朗，入口即化。在構思意境上，既有精工雕琢的蘊藉，又有適時的高放，詞風平易而不俚俗，雅正而不繁復，意境優美動人。南渡后，由于政局的影響，感世傷時、悼念亡夫、回憶故土歲月，奠定了這一時期詞作的情感基調。其思想內容更具深度，詞的風格也隨之轉為沉郁。“春歸秣陵樹，人客建安城”寫出了詞人在動蕩的時勢下流離遷徙、歲月蹉跎的身世之痛，是時代悲劇之縮影。這一時期，李清照在慢詞上的成就突出，如《永遇樂》，盛衰今昔之感，通過圓熟的用筆，表現得動人心魄。《聲聲慢》開創了運用雙聲疊韻的創格，一直為后世所稱道。

朋友常夸我像李清照，多愁善感，總流露出一絲淡淡的憂愁。但我知道，我是遠不及她的。李清照除了是一個婉約的，“蹴里秋千，起來慵整纖纖手”“和羞走”的美麗才女。她更有不同凡響的魅力。剛正不阿的性格與細膩敏銳的情感力相得益彰，使她的詩詞具有獨特的精神和風采。她的藝術成就令后世矚目，為中國的文學寶庫增加了一筆寶貴的財富。

描寫歷史人物的作文篇(諸葛亮)如果有人問我喜歡哪個歷史人物，我一定會說：我最喜歡三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。

千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環。“未出茅廬，已知天下三分。”毫無疑問，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業。

我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計謀，在與孟獲的戰斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。

我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質。他是一個“滴水之恩，必將涌泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣!“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”這是后人對諸葛亮的評價，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質至今還廣為后人流傳。《三國演義》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現在已經成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。

描寫歷史人物的作文--讀懂李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

——題記

循夢遠航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青云梯”……正當我“迷花倚石忽已暝”時，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是你，詩仙李白！你面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

李白，其實我懂你。

還記得，小時候，輕輕捧著一本《李白詩集》，坐在窗邊，在幽幽的月光下，誦讀著你的《靜夜思》。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”此時，低頭看見雪白的月光透過窗欞，心中便有了一絲淡淡的憂傷。

隨著年齡的增長，我對你又有了更深的理解。我懂你的傲

你不事權貴，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊貴妃為你碾墨，讓高力士為你脫靴。一句“天生我材必有用，千金散盡還復來。”誦出了多大的斗志！

我懂你的愁

雖有昭昭若明星之德，與日月齊輝之才。可才高八斗的你卻毫無用武之地。官場上的爾虞我詐，使得你的遠大志向統統化為了泡影。世俗摒棄了你，因為你看到了官場的黑暗。“大道如青天”我獨不得出“愁得浩氣蕩然，愁得氣壯山河！”“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流。”你愁得氣派，愁得有力。志存高遠卻被現實拋棄……

我懂你的豪

雖官場失意，但你“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的對前途的無限憧憬讓我敬佩不已。你不分高低貴賤，與酒徒爛醉于市，你不艷羨高官厚祿，不寄托高堂的莊嚴，站在大唐的江山上，吟誦著自己的豪情萬丈。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”吟出了多大的氣魄！你的豪讓人嘆為觀止。我懂，我真的懂。你一生愛國愛民，滿腔抱負，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到

小人的奸害，皇帝昏庸聽信讒言，貶低了你，疏遠了你，疏遠了一個偉大杰出的愛國詩人。唉，只怪圣上不分清白，受人蒙蔽，造成了何等錯誤的認識，枉害了一代風流……

酒入愁腸三分釀成月光，七分化作劍氣，秀口一吐便是半個盛唐！若是時光能多停留在你身上一點，那你一定會創造出更美麗的詩篇！

倘望天空，嘴邊脫口而出你的詩句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”

李白，我懂你！

描寫歷史名人的作文篇二-----_讀懂李白

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐便是整個盛唐有人說像你這的大詩人幾千年才出現一個，可像你豪邁的人格，飄逸的詩，前代沒有，后人也無法及。你是一代詩仙。

你生在盛唐，盛唐成就你豪邁的詩，你飄逸的詩意造就了盛唐一個高度，一個后人無法企及的高度。一壺酒，一輪月，一個你，站在高高的山峰，讓微風吹起你那青衫。任憑后人用企及的眼光看你。

我讀著你的詩，追尋你一路。那時你也是年輕氣盛，有著和杜甫一樣的報國之志——“致君堯舜上”。那天你面對著皇帝的征召，你高喊“我輩豈是蓬蒿人”，那時的你意氣風發，你以為從此你可以一展抱負。可你錯了，玄宗看中的只是你的文采，你只他的御用詩人。過久了你看到的是官場的黑暗。于是你和酒一起醉得一塌糊涂，你在金殿上讓高力士脫靴，楊貴妃磨墨。可就是這一醉你丟掉了世人看好的前程，被賜金放還的你騎著白鹿暢游在天地之間，豪放的你依舊吟唱著“安能摧眉折腰事權貴”的安慰開始山水的生活。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是你路過廬山瀑布的天馬行空；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”是你在黃鶴樓送友孤單的身影；“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”是你登金陵鳳凰臺的感慨“蜀道難，難于上青天”是你過巴蜀時的艱辛！

我讀著你的詩，和你走在那放還的的路上。可依舊吟唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的你為何要借酒消愁，為何要長醉不復醒？可你借酒消愁的你愁緒滿懷，就如你要用劍斬斷那奔流的水一樣，水依舊奔騰不息。是什么讓你的煩勞絲悠長悠長？我的詩人是什么讓你這般愁苦！

漫步河畔，我看見了一身素衣的你，注視著悵望江天的你。“恰似飛燕倚紅妝”一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。

“香車寶馬”“誓取樓蘭”“殺敵報國”你苦笑，淚水無聲滑落，你低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊的燃燒起來，呵！自己多么無知，四出巴蜀，揮金巨萬，萬里江河，游履邑遍，本以為金殿之上讓高力士脫靴，貴妃磨墨，已注定自己的一生在榮華富貴中，可“太白金星”又怎樣？

滿腹經綸又怎樣？抵得了楊貴妃對李隆基的一句悄悄話嗎？好恨！好恨！我的心里有一根弦突然被愁苦的一代詩仙撥動。

第五篇：作文指導--走進大自然

走進大自然

――七年級作文系列化訓練之探究篇2 【訓練目標】

1、熱愛自然，體驗自然，陶冶情操。

2、體悟自然的生命和靈性，認識并探究自然，欣賞自然中的詩情畫意。

3、學會在觀察和欣賞過程中與別人交流，把觀察的景、物和內心感受說給別人聽。說話內容具體，語言較生動有一定的感染力。在此基礎上寫一篇文章。

【文題要求】

春色南疆鶯飛燕舞，秋天自然天高氣爽，夏日炎炎綠滿天地，冬來銀裝素裹玉潔冰清??你是否走近大自然呢？一年四季，你最喜歡哪一個季節呢？請你描述一下自己喜歡的季節的獨特景色。寫一篇600字以上的文章。

【寫作指導】

一、課前準備

1、每人尋找有關四季的美的圖畫至少一張，準備交流（說出美在何處）

2、分“春之美” “夏之韻” “秋之魂”“冬之味”查找有關四季的詩歌或散文美句，準備課上交流。

3、思考自己最喜歡的是哪一個季節，準備自己要闡述的理由

4、找出印象最深的一次走進大自然的感受，與同學交流（可附相片）。

5、仔細觀察，找尋一棵自己認為最美的樹，準備闡述自己打算認養的理由。

二、活動過程：

活動一：生展示介紹圖片 活動二：說四季──四季之詩 ① “春之美”小組代表發言。

☆春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》)☆誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》)☆紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思》)☆好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨》)☆野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)☆國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)☆不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)☆春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁：《游園不值》)② “夏之韻”小組代表發言。

◇力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥》)◇深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)◇首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：《游赤石進帆海》)◇仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)◇農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)◇人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)◇殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)◇連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)◇清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)◇芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)③ “秋之魂”小組代表發言。

☆秋風蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄海》)☆解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)☆春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)☆常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)☆湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)☆自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)☆銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)☆春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)☆欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書博山道中》)④“冬之味”小組代表發言

◎且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)◎秋月揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)◎南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)◎冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)◎鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)◎隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)◎邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)活動三：四季──四季之歌

你喜歡或不喜歡哪個季節，請描述其獨特景色；你不喜歡哪個季節，請訴說其獨特感受。① “喜歡”一族

【春天派】如：我喜歡春，春是生命成長的季節。當第一株稚嫩的草芽破土而出時，就宣告了春的到來。生命經過冬積累中的沉默，在春里爆發。解凍了的流水叮咚奏響，新生的嫩枝在春風和煦中飛舞，蘇醒來的動物四處覓食，野花在陽光下張開了笑臉??萬物復蘇，欣欣向榮的景象，讓人從心里蕩出歡喜。

【夏天派】如：夏日的夜里，聽著蟋蟀在草叢中的喃喃細語，看著夜空眾星捧月的風景，聞著輕風送來的清幽的花香，想像著幾百年甚至幾千年前的月光是否同樣皎潔，同樣的月曾照過多少動人的故事？想著想著，便有種“心疑形釋，與萬化冥合”之感，這大概就是人生的最高境界了吧！一切煩惱與憂愁仿佛都被輕風帶走，只留下心靈

【秋天派】秋天，秋水長天，黃葉飛舞。天空像擦拭得一塵不染的玻璃，輕綿的云朵雪白雪白的。五谷豐登，人們忙得不可開交。森林里一片生機，樹上果實累累，秋蟲啾鳴，在演奏著昆蟲交響曲。秋天！一個豐收的季節！

【冬天派】冬天，蘊含了四季積累的精華，有最深奧的內涵。雖然那土地充滿荒涼，但在那里卻埋藏著生命的種子；在枯瘦的樹條上，卻沉睡著綠色的嫩芽；在冰冷的軀殼里，卻蘊積著溫馨的活力。紛紛揚揚的雪鋪天蓋地地灑下，世間的一切頓時圣潔起來。

②“不喜歡”一族：曾有一陣，我是頂喜歡秋天的，正像一個詞人說的“少年不知愁滋味”，年少的我偏想在秋天傷感一陣。秋天的脾氣古怪：一會兒笑顏舒展，天高云淡；一會兒又哭哭鬧鬧，大雨傾下。秋風秋雨愁煞人，秋天不經意中趕到，給人憑添了許多的憂愁和躊躇。路上行人稀少，秋雨中景色殘破，落葉死尸一般躺著，曾經吵鬧的昆蟲也銷聲匿跡，人們在秋的蕭瑟樂音中不斷嘆息──草黃花殘，雁飛風起，愁字心頭。這傷感的秋天，又是那么短暫，讓人來不及享受本應有的閑情逸致。

【思路提示】

1、運用修辭添魅力。運用比喻，語言更加形象生動；運用擬人，文字親切活潑；運用排比，語句韻律和諧；運用夸張，內容則幽默而又風趣。

例：窗外有一棵梧桐，春天的日子里，它長滿了葉子。枝根的，綠的深，枝梢的，綠的淺：雖然對列相間而生，一片和一片不相同，姿態也各有分別。沒有風的時候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的樣子。一早一晚的斜風里，葉子就活動起來，天幕的襯托下，看的見那葉背面了了的綠的脈絡，像無數的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞：又像一位少婦，風姿綽約，作一個嫵媚的笑。（《落葉》）

2、善用名言增文采。能收到“事半功倍” “畫龍點睛”之效。

如：“吹面不寒楊柳風”，不錯，像母親的手撫摸著你。在這里，朱自清先生古為今用，生動地繪出了春風拂面時的柔和、飄逸和清新之感。

3、多種角度創意境。要在認真觀察的基礎上，抓住景物形狀、顏色、聲音、動態的特點去多角度描繪寫，就能調動讀者的多種感官，達到身臨其境之感。

例：晨曦微明，霧彌漫著整個村頭。秋的晨霧，是那樣的淡，淡得像新娘的面紗；秋的晨霧，又是那樣的甜，甜得像流進心底的甘露；秋的晨霧，是那樣的輕，輕得像一聲耳語。繞村的白楊，流溢出淡淡的綠色的光；那靜靜的田畦，被輕輕地裝進煙霧的搖籃，牧童的短笛在淡淡的迷茫里深情地奏響，悠揚，婉轉。

4、詞語妙用出效果。使用疊詞能很好地抒發情感，展開畫面，或減緩語氣，且具有音樂美感。同義詞復用和反義詞的配用可使文句生動活潑，富于變化，有時結合語境還能收到意想不到的效果。

例：校園里的樹葉都隨風搖曳，掙脫了樹枝的束縛，飄然而下，隨風起舞。漸漸地，漸漸地，翻轉，垂落，垂落??一片，一片，一片??仿佛一股巨大的引力，使它們凝聚于樹下，深情的依偎在樹下。葉落歸根，我恍然大悟：正是有了落葉的滋養，才會有來年的枝葉繁茂。（《落葉》）

【優秀例文】

那是春的靈魂

冬春的交替，時光的變遷，這么快。在我的感動之前，它已走進了我的生命，并帶來了一點久違的綠色。那小堆的綠正在萌發、在成長、在向著冬天的微笑。此時，我不得不佩服春的生命力。面對眼前的一片片、一簇簇，我才真正體會到春的到來是不容拒絕的。

窗外，并沒有什么繁花似錦，確切的說，最多只有幾個花苞，只有幾棵正在醞釀著感情的樹。我不知道，它們會在什么時候發芽，但我似乎真真切切的感到它的存在，是春。它的與眾不同，它的嫣然一笑，才會使那么多人去追尋春天。也許，春天真的萌發著希望，不然怎么會有那么多雙眼睛在熱切的企盼？也許，自己一直都在鐘愛著綠色，也就是這個原因吧！

春，真的走近了，帶著靈魂，連同顏色，它帶來的必定是希望的一年。

還記得昨日的風景和去年春的顏色，常寄希望于春天。因為春的牽掛，我們心中才有了那滲透著生命的畫；因為春的瀟灑，我們才會感受到放飛風箏時的飄散；因為春的靈魂，我們才會看到夢想和激情一起迸發。

春之聲。愛春的暖風那么柔和，微微吹過留給我們無限遐想的天空，任我飛翔高歌。透過春的目光，沿著春的足跡，我還要去追尋，追尋那無限浩渺的世界！或者珍藏一片這個春天的自信——嫩葉。

沒有到田野里去看看農民們是否在忙著播種，但我想，他們一定種下了心愿，播下了欣喜的種子。也許，在收獲的那個季節，快樂一定屬于他們。

我們也要種下一點希望，不然會在人們忙著收獲的時候而一無所獲。為了明天的收獲，現在就要馬上播種！

眨眨眼睛，窗外已是碧草茵茵了……