第一篇：致青春 鄧修恩

致青春

“人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”（保爾柯擦金，《鋼鐵是怎樣煉成的》）

以上名言曾經(jīng)是無數(shù)有志青年的的座右銘，在此再次提出，愿與君共勉。

我們作為當代大學生，此刻的我們正懷抱著最美好的青春歲月。回首過往，我們鼓著勇氣在高中奮戰(zhàn)了三年，在這段青蔥歲月中，我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的大學夢，我們在書山題海中毫無吝惜的揮灑著青春的汗水（毫不夸張的說也許還有苦澀的淚水），但我們從沒有放棄過，因為我們有青春的資本。放眼現(xiàn)在，我們正處于實現(xiàn)人生理想的關鍵時期，此時此刻我們更要堅定信念，并將其付諸于實際行動中。換句話說，即作為大學生的我們依然要以學業(yè)為重，而不應該把屬于我們的大好時光更多的浪費在上網(wǎng)，聊扣扣以及玩電子游戲等無關緊要的瑣事上面。艱苦奮斗的精神永遠也不會過時。我們是二十一世紀的新青年，祖國的發(fā)展建設需要我們，我們應該趁著時光未老，青春依舊在，珍惜時間，努力學習科學知識，并不斷提高思想覺悟，爭取為成長為一位優(yōu)秀的新青年。在這方面，家喻戶曉的解放軍戰(zhàn)士雷鋒（1940/12/18~1962/08/15）是我們的好榜樣，他用他短暫的青春向我們詮釋了青春的含義。他的釘子精神應該被我們繼承并發(fā)揚光大。“青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。”（雷鋒名言）對此我們是否應該有所感觸呢？

“青春”永遠是經(jīng)久不衰的經(jīng)典話題，古今中外的文人墨客們總是能以其為主題妙筆生花，一次又一次的創(chuàng)作出無數(shù)令人或陶醉或感動或勵志的優(yōu)美的文章；古今中外的英雄勇士們也不斷的在他們的青春歲月中成就了不計其數(shù)的令人敬佩的偉大的壯麗事業(yè)；古今中外的能人賢士們也不斷的用他們寶貴的青春年華去攻克一個又一個人類發(fā)展中遇到的難題并不斷給人們帶來福音。

最后，我想起了辛夷塢的名言：正如故鄉(xiāng)是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當你懷揣著它時，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過頭看，一切才有了意義！

鄧修恩 臨本五班 2015/5/19（注：第五臨床學院，電話：64476/***）

第二篇：鄧恩詩歌期刊讀后感

期刊讀后感

期刊《約翰鄧恩愛情詩中愛的隱喻與愛的原型》的閱讀感想，湖南師范大學學報2001年10月第23卷第五期外語系潘宇文發(fā)表。

這是一篇針對鄧恩在寫詩時所使用修辭手法的論著，題目的關鍵字是，“愛情詩”“隱喻”“原型”我在解讀這篇期刊的時候也會緊緊圍繞這三個主題來評價這篇期刊。首先在說到愛情的時候我們必須對鄧恩的愛情史要有所了解，但是本人在網(wǎng)絡上搜索鄧恩的妻子僅僅獲取了如下信息：“他與17歲的少女秘密結婚后，人生卻一蹶不振”“鄧恩雖然婚姻生活幸福美滿，但是上層社會依然對他耿耿于懷，不會給他提供更多的工作”他的父母親也不支持她的婚姻，而且在英國讀書期間，經(jīng)過了一段耽于情欲的生活，雖然只有這么些資料，但我依然可以總結出什么，還有根據(jù)鄧恩晚年的生活，從一個那個早先撰寫愛情詩的勇敢的年輕人變成了一個忍受上帝折磨的人，時時被死亡的想法和疾病的侵襲所困擾。從一個勇敢的年輕人轉變?yōu)橐粋€被宗教洗腦的人，當然這或許也是他的幸運，畢竟擁有了信仰。但他后來還是拋棄了自己的妻子，或許內(nèi)心多少有些自責。這是他的愛情背景，那么我們結合這篇期刊的正題隱喻，首先以下面這首詩為例：

我們倆的靈魂即便是兩個, / 那也和圓規(guī)的兩只腳相同/ 你的靈魂是圓心腳, 沒有任何/ 動的跡象,另只腳動了, 它才

動，這只腳雖然在中心坐定, / 如果另只腳漸漸遠離/ 它便傾斜著身子側耳傾聽, / 待到另只腳歸返, 它 就直立。

對于我, 你就是這樣, 我象另只腳, / 必須傾斜著身子轉圈, / 你堅定, 我的圓才能畫得好, / 我才能 終止在出發(fā)的地點。

這里文章對這個比喻進行了批判，覺得鄧恩將愛情，這樣有血有肉的東西或者有靈性的情感竟然比作等冰冰的圓規(guī)，覺得有點故作玄虛，這是原文中的評價：“詩中的/ 圓心腳0代表詩人的妻子安妮。毫無疑問, / 另只腳0即圓周腳則代表赴法國的詩人自己。歷 代文人都好用蝴蝶、鴛鴦、連理枝等有生命的, 具有典型的愛情象征物的意象來頌揚愛情, 而用無生命的儀 器圓規(guī)作為愛情的象征物, 在一般讀者眼里顯得陌生、奇特、不可理喻。圓規(guī)在外形上兩腳纖細、對稱, 中 國讀者也許馬上會聯(lián)想到魯迅筆下的楊二嫂: / 我吃了一嚇, 趕緊抬起頭來, 卻見一個凸顴骨, 薄嘴唇, 五十 歲上下的女人站在我面前。兩手搭在髀間, 沒有系裙, 張著兩腳, 正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)，此外, 圓規(guī)作為一種畫圖儀器, 在特征上精密、機械、規(guī)則, 根據(jù) searle 的隱喻理論, 讀者很 難在圓規(guī)與愛情之間找到共同之處。Searle(1993)關于隱喻理論的其中一些觀點是: 就簡單的結構而言, 隱喻的基本形式為: 說話人的一個/ S is P0的句子, 其隱喻意義為/ S is R0。這就涉及對 S、P、R 三個成份及 其

相互關系的分析。而隱喻的其中一原則是: P 事物的根據(jù)意義就是 R, 即如果是隱喻, R 是 P 的顯著特征 之一。聽話人可依此原則來尋找該句的隱含意義即 R 的可能值。[ 4](P7-

8)。在5告別辭: 莫傷悲6一詩中, 說 話人即詩人, 聽話人即讀者。從詩中我們可以得出 S is P 的句子具體表現(xiàn)為: 一對相愛的人的靈魂是圓規(guī) 的兩股。根據(jù)上述的隱喻理論及原則, S 代表兩個相愛的人的靈魂, P 代表一副圓規(guī)的兩股, R 代表圓規(guī)的 顯著特征)))精密、機械、規(guī)則, 那么 S is R 就代表了兩個相愛的人的靈魂即愛情是機械的、無感情的, 這 與愛情的浪漫和激情顯然格格不入”對于這段評價我反而覺得作者是牽強的將這個比喻理論來解讀鄧恩的詩歌，并且更加不可理喻的是，用魯迅對于祥林嫂的比喻和鄧恩的這個比喻做對比，問題在于魯迅和鄧恩他們所選用一個東西的側重點不同，我們在選擇一個東西的時候必然要注意到一個東西有很多面，并不一定會選擇其中的一個顯著意義去否定另外一個意義，比如圓規(guī)，它作為一個工具，它是冰冷的，瘦弱的，看起來形象不豐滿，毫無血性，但是他卻是鋒芒畢露的，規(guī)矩的，完美的，兩個腳不離不棄，最終造成一種完美的結果，我們不能用他的一面去否定另一面。比如說對于冰雪我們可以說它象征寒冷，但中文里面卻有冰清玉潔，這個詞語來象征純潔，因此我們就不能說是比喻不當或者是牽強附會，鄧恩的比喻之所以會找到別人忽略的角度，這也是他的詩歌為大家所喜歡的關鍵，鄧恩是重口味的，但事實是生活中很多東西都是無法輕描淡寫的，但是大家卻樂于享受圓就代表太陽，這種觀點。以下是另外一個詩歌點評：

它先咬了我一口, 現(xiàn)在又咬你, / 我倆的血融合在跳蚤的身體里。/ 你知道這不算是罪惡, / 亦非恥 辱, 亦非貞操的破裂;/ 它未求婚之前就如了意, / 任兩人的血把它漲得鼓鼓的;

這里引用原文的評價：“跳蚤先吸了一口/ 我的血, 接著又吸了一口/ 你的血, 給人一種惡心感和血腥味。歷來也有詩人把跳 蚤寫進他們的詩篇, 跳蚤在情人身上自由自在地跳來跳去, 觸摸到情人的肌膚, 最終死在情人的手心里。但用跳蚤吸取兩個人的血來象征令人銷魂的肉欲之愛, 實在太不相稱”

我完全不贊同作者對于鄧恩詩歌的詆毀，他認為肉欲之愛是銷魂的，卻不知道凡是都具有兩面性，我們不知道鄧恩是否在寫詩的時候已經(jīng)意識到，因為淫欲和享受的背后即將付出多么慘重的代價，這是作者內(nèi)心自然的流露，性愛之事是世人必經(jīng)之事，但又是必覺羞恥之事，人們不可能在大庭廣眾之下說這種無節(jié)制的銷魂是什么后果，但是對于宗教觀念后來覺醒的鄧恩來說卻是歷史性的，詩人反而是用血腥的東西，來襯托愛的美麗。羞于見人的東西不一定都是丑陋的，暴露在公眾之下的美麗或許是最丑陋的東西。鄧恩的比喻巧

妙，是值得我們?nèi)W習和體會的。

以上兩個例子，都表現(xiàn)出作者對于鄧恩詩歌的重口味不滿，但是會在隨后的文章中找出鄧恩文章重口味的根源，那就是一部希臘神話，個人覺得作者又從反對鄧恩，站在了支持鄧恩的一面，因為有一個美麗而血腥的希臘神話作為鋪墊，所以說，用希臘神話對于西方文學的影響來為鄧恩比喻撐腰，這就是有理有據(jù)了，如下是作者的話：

“人最初有男人、女人和陰陽人三種, 與現(xiàn)在人不同的是, 他們在形體上-是一個圓團, 腰和背都是圓的, 每個人有四只手, 四只腳, 一個圓頸上安著一個圓頭, 頭上有兩副面孔, 朝著前后相反兩 個方向, 而形狀完全一樣, 耳朵有四只, 生殖器有一對, 其他器官的數(shù)量都依比例加倍。.由于這些背對背圓 形人力大無比, 宙斯-象截青果做脯和用頭發(fā)截雞蛋一樣.將他們?nèi)恳环譃槎＿@樣, 對于由球形生物截 開而成的人類來說, 他們中的每一個都只是-一半., 他們總想與另一半重新合攏, 一見面就擁抱在一起, 人 類便產(chǎn)生三種戀情: 男同性戀、女同性戀、異性戀。其中, 異性戀就是原陰陽人截開后這男女兩半之間產(chǎn)生 的戀情, 也就是現(xiàn)在常見的一種戀情。阿里斯托芬說, 從此以后-人與人彼此相愛的情欲就種植在人心里, 它要恢復原始的整一狀態(tài), 把兩個人合為一個, 醫(yī)好從前截開的傷疼。.因之, 愛情被等同于一種希望恢復 他所失 去的 整 一 狀態(tài) 的 期 待, 它 源于

-整一 態(tài) 的 缺失.。它 要 通 過 對于 完 整 的 恢 復 來實 現(xiàn) 這 種 期 待。柏拉圖認為/ 這種原始的追求完整和合二為一的欲望和過程就是愛。榮格把這種追求 統(tǒng)一體完整的欲望和過程認為是一個愛的原型模式。”

這是一個美麗的希臘神話，他給我們?yōu)槭裁聪鄲厶峁┝顺渥愕囊罁?jù)，但是作者在寫這篇文章的時候就認定鄧恩的比喻來自這些圓形物體嗎？既然希臘神話對于整個歐洲文學都有很大的影響，那么很多精通希臘文學，或者神話的人都應該有很多和鄧恩一樣類似的比喻，可是為什么偏偏鄧恩卻和他們有著很大的差別呢，而且作者在論述這點的時候應該注明，鄧恩是不是對希臘神話非常的熱衷，或者在其他詩作里面有過類似的論據(jù)。

總之，作者發(fā)表的這篇文章，是一種推測，一種可能性假設，誰也無法深入到那個時代去看看鄧恩，就算在那個時代我們也無法走進鄧恩真實的內(nèi)心，我們只是去感受他帶給我們的美的感受，不論精確與否，因為這就是生活的意義，就像對生活的解讀一樣。

第三篇：少年鄧恩銘觀后感

篇一：少年鄧恩銘觀后感

我們今天看了一部影片《少年鄧恩銘》，講了許多鄧恩銘抗日的故事。

從前，日本人開了一個擂臺，和中國人打擂。日本人打倒了好幾個中國人，就是因為日本人把毒藥涂在刀上。鄧恩銘十分仇恨日本人。有一天，一個日本軍長去外面打獵，結果掉進了一個大坑里，那個大坑是一個叫“小獵狗”的孩子的爸爸打獵用的，分明有警示牌，日本人還說沒有，就把“小獵狗”抓了起來。老師聯(lián)合學生表示抗議，日本人把這些老師殺了，鄧恩銘也參加了抗議。后來鄧恩銘等上海發(fā)達時去上海當某個單位的領導，在30歲去加拿大時被反對派殺害。

我覺得日本人非常壞，他們就想占領中國。我非常欣賞鄧恩銘和壞人斗爭的堅持不懈和勇氣以及對好人的友誼。我們應該學習鄧恩銘堅持不懈的精神。鄧恩銘是一個為中國加油的好孩子，他希望中日友好，可是日本人不和中國人和好，反對中國。鄧恩銘和他父親吵架的時候讓我最感動，他父親說他反對日本人弄出那么大的事。鄧恩銘反駁父親說：“日本人殺了我們中國老百姓，我們不可以不殺日本人。”我覺得鄧恩銘作為一個小孩，應該和爸爸認真談一談，不能和父親爭吵，應該給父親講一講抗日道理。

我恨透了日本鬼子，同時也讓我明白了只有國家強大才不會被別人欺負的道理。

篇二：少年鄧恩銘觀后感

今年，學校組織觀看了為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年和鄧恩銘誕辰110周年的獻禮電影《少年鄧恩銘》，影片講述了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會代表鄧恩銘少年時期的故事，再現(xiàn)了鄧恩銘同志的成長足跡和革命經(jīng)歷。

1912年，清政府腐敗無能，清朝最后一位皇帝溥儀被迫退位，到處都是尸橫遍野，名不聊生，軍閥們倚仗著東洋人欺負老百姓，貪官污吏們更是借此機會來貪污錢財，這個年代的人們每天都是人心惶惶，不知災難會什么時候降臨。而鄧恩銘就是在這樣的艱苦環(huán)境中度過了他的童年，終于，鄧恩銘忍不住了，他毅然決然地組織學生參加罷課運動，還積極地響應北京學生愛國運動，反對袁世凱稱帝，以及反對簽訂賣國條約《二十一條》，他說：“東洋鬼子在咱們中國干盡了壞事，難道我們就不能反抗嗎”？鄧恩銘聯(lián)合學校多次與貪官污吏進行斗爭，而官吏們卻暗下狠手，殘忍地殺害了老師與校長，鄧恩銘懷著悲憤的心情，決心要打倒貪官，趕走東洋人，為國家盡一份力。

鄧恩銘，一個不畏列強，不屈不撓的人，你，是我們的榜樣，更是全中國人民的榜樣。你，是中國革命的先驅，更是少數(shù)民族的驕傲。國家有難時，你立志要為國家報仇；被敵人逼迫時，你寧死也不背叛國家。你為革命奉獻了自己的一生，你為國家獻出了年輕的生命，你懷著一顆愛國的心，棄生死于不顧，將國家放在了第一位。讓我們以鄧恩銘同志為榜樣，懷著一顆愛國心，將國家放在第一位，做一個不畏列強，不屈不撓的人吧！

篇三：少年鄧恩銘觀后感

星期五，我們滿小的同學去政府禮堂看了一場電影，名字叫《少年鄧恩銘》。鄧恩銘是貴州水族人，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，也是唯一一個參加過中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的少數(shù)民族。

這部電影主要講了鄧恩銘少年時代和鬼子、漢奸斗智斗勇的故事。我覺得鬼子真壞，無惡不作，比武中在武器上涂上毒藥，還用暗器傷人，最后還把校長和老師殺害了。孩子們很聰明，武功好，各有各的長處，合起來打鬼子，團結一心。高老師的武功很高，也很有智慧，可是最后卻被那些壞人偷偷地殺死了，有正義感的女校長也被殺害了。真讓人氣憤！

我們要向鄧恩銘學習，從小立志，不向侵略者屈服。如果有一天那些可惡的鬼子再來打咱們中國，我們一定把他們打得落花流水。

第四篇：致青春（本站推薦）

致青春

執(zhí)筆懷念，落墨想念。留不住的青蔥歲月，在流年里回旋········ 讓我們推開記憶的那扇窗，找尋那份感動，一切都銘心刻骨。那些歲月沉淀的篇章，總會留下太多的難忘。曾經(jīng)的青春，曾經(jīng)的笑臉，曾經(jīng)的美好，都已葬送在昨天。青春，我們永遠回不去昨天。歲月是指流砂，蒼老了一段年華。如今，讓我們遇見昔日的同學，玩伴，那種欣喜是由心而發(fā)的。大家真的是很激動，很高興。人生如夢。歲月無情雕刻的容顏，才知道自己真的會慢慢變老了。二十年，人生又有幾個二十年？月依舊，情依舊，人卻早已改變。如今，我們都已為人妻，為人母。為了生活而各奔東西。青春真的不復返。我們都特別特別的懷念過去，懷念那段純真的年代。那些心里難以割舍的記憶，那些痛與快樂，每個人都曾體會過，每個人都曾經(jīng)歷過，每個人都曾年輕過。我們回憶過去的點點滴滴。那些往事還歷歷在目。仿佛就在昨天。時間距離陌生了彼此，我們在一起只要談到過去，心就拉進了。我們的心里無比的暖。回首那些難忘的日子，心里真的是很高興，很激動，很興奮。

手捧著泛黃的照片，拼湊所有的記憶，捕捉那份驚喜，那份感動。昨天已成了夢幻，昨天已成了過往，游蕩在記憶的岸邊，尋找那份暖，那份曾經(jīng)，我的淚濕了雙眼。心不由自主的傷感，忍不住的懷念。忍不住的想念，縷著那份疼痛，心漫天的掙扎。浮想連篇。如今卻已成了憂傷的回憶，幸福的回憶，回憶，永遠回不去的記憶。一段情，一杯酒，一輩子，純潔的友情是人生中最寶貴的財富。純潔的友情，無論歲月怎樣雕琢，怎樣改變。見于不見。在彼此心間，傾入了那份思念，傾入那份暖。傾入了一份懂得。

塵世間，嘆情緣。聚散匆匆，奈何情深緣淺。人生沒有什么可以是永遠。多少往事，都已是昨天，那些難忘，那些故事，那些青春的歲月都值得懷念。時光匆匆，無情的飛逝。留下的那份難以割舍的痛，拿什么拯救我們的青春，拿什么來祭奠我們友情··········· 曾幾何時，沉醉在青春的歲月中，在最美的相遇里，我們遇見。我們一起哭，一起笑，一起鬧，一生中最美好的時光。年輕，真好！

青春的歌，我們也曾一起唱過，青春的夢，我們也曾一起追過。愛過，恨過，癡狂過，快樂過。放飛青春，放飛夢想。激情燃燒的歲月，青春的夢屬于我們只有一次。那些年我們曾追過的女孩，那些年我們曾喜歡過的男孩。那些故事只有自己心里最懂。點滴的往事珍藏在心底。永生不忘。

青春，花一樣的季節(jié)。夢一樣的年紀。為了那份純潔真摯的友誼，也許淡淡的懷念才是最真實的情感。無論海角天邊，總會想起曾經(jīng)的一瞥一笑。一生的祝福，一世的牽念。但愿我們，安好！

彈指一揮間，歲月的詩篇慢慢的流淌。春去秋來，人生的輪回無法主宰，我們都在路上。一切都是冥冥注定的。流逝的歲月會讓我們心痛，收獲的幸福像一縷花香，溫暖我們的心房。一簾舊夢，心憂傷。一切皆隨緣，我們無法阻擋。蹉跎的歲月，荒蕪的落寞，心里無盡的無奈。人生就是不斷的成長，不斷的經(jīng)歷，不斷的收獲，不斷的懂得，不斷的感悟，不斷的珍惜。青春，宛如一顆流星劃過，在浩瀚的夜空中濃抹的一束光。我們祭奠青春，懷念青春。墨香串起，回憶是詩，回憶是夢，回憶是幸福的難忘時光。懷揣著一顆潮濕的心，我們追憶過去，回味過去。記住該記住的，珍惜該珍惜的。

青春是不老的歌，永遠在我們心中淺唱，永遠在我們心中執(zhí)著。青春，是我們一生的懷念。

青春，逝去的模樣。便是記憶，那些印證在人生軌跡上的一切已成了過往，永恒。我們只能珍藏。在時光的彼岸，淺望那份幸福，那份難忘，深記那段友情。如今，只能靜守流年，默默的祝福。看花開花謝，人若聚若散··········

第五篇：致青春

致我們已經(jīng)失去的青春有感

N年前，看小說《致我們終將逝去的青春》，從未有過這樣一本書，看得字字痛心，句句揪心，每一句都直指我們曾經(jīng)擁有，又已經(jīng)失去的青春。那些已經(jīng)一去不返的青澀年華，那些躲在暗角哭泣的傷痕，心底澎湃裝作若無其事的平靜，留在心里久久不散的遺憾……..。

看到趙薇執(zhí)導電影《致我們終將逝去的青春》在4月26日首映，很期待，喜歡王菲傾情演唱的主題曲《致青春》。點開MV，過往歲月迎面撲來，還記得鄭微說過的兩句話“愿賭服輸……”“我們愛自己都勝過愛愛情……”

多年后，青春遠去，是不是還記得陳孝正或是林靜，我們是否還有這樣對青春的追憶，或是追悔？一起去看電影吧《致我們終將逝去的青春》。