第一篇：(三年級 組 名人故事)

目

錄

（三年級

———

名人故事）

1、周恩來小時候的故事

2、愛迪生小時侯的故事

3、鐵杵磨成針（李白）

4、王羲之苦練書法

5、鑿壁偷光（匡衡）

6、欣賞是另一種陽光（卓別林）

7、愛因期坦鋸椅腿

8、戰勝殘疾的巴雷尼——堅持

9、焦耳求知——好學

10、懷素芭蕉練字

1、周恩來小時候的故事

雞叫三遍過后，周家花園里傳出了陣陣瑯瑯的讀書聲：“鋤禾、日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀著、讀著，周恩來很快就把這首詩背得滾瓜爛熟了。但他總覺得沒有透徹領會詩的意境：每一粒到底有多辛苦呢？

第二天，周恩來來到蔣媽媽家玩。吃飯的時候，他望著白花花的大米飯迫不及待的問道：“蔣媽媽，這大米飯是怎么來的呢？”

蔣媽媽很喜歡周恩來好問的精神，就笑著告訴他：“大米是稻子舂成的。稻子渾身有一層硬硬的黃殼。它的一生要經過浸種催芽、田間育秧、移栽鋤草、施肥管理、除病治蟲、收割脫粒，一直到舂成大米。”

“啊，吃上這碗大米飯，可真不容易啊！”周恩來驚訝地說。“是呀，這十多道關，也不知道要累壞多少種田人呢，這香噴噴的大米飯是種田人用血汗澆

灌出來的。”蔣媽媽深有感觸地說。

蔣媽媽一番深刻的教誨，不僅加深了周恩來對詩意的理解，更激勵他勤奮學習。為了過好習字關，他除了認真完成老師布置的作業外，還堅持每天練一百個大字。

有一天，周恩來隨陳媽媽到一個路途較遠的親戚家，回來時已是深夜了。一路上風塵勞累，年幼的恩來已精疲力盡、呵欠連天，上下眼皮直打架，但他仍要堅持練完一百個大字再休息。陳媽媽見狀，心疼不過,勸道:“明天再寫吧!”

“不，媽媽，當天的事當天了！”周恩來說服了陳媽媽，連忙 把頭埋在一盆涼水里，一下子把瞌睡蟲趕跑了，頭腦也清醒多了。一百個字剛寫完，陳媽媽一把奪過周恩來的筆說：“這下子行了吧，快睡覺!” “不！”周恩來仔細看完墨汁未干的一百個大字，皺著眉頭認真地說：“陳媽媽，你看這兩個字寫歪了。” 說著，周恩來白嫩的小手又揮起筆來，把那兩個字又寫了三遍，直到滿意這止。

1.周恩來知道大米來之不易后是怎樣做的？ 2.通過這個故事弄明白了什么道理？

2、愛迪生小時侯的故事

愛迪生小時候就熱愛科學，凡事都愛尋根追底，都要動手試一試。有一次，他看到母雞在孵蛋，就好奇地問媽媽：“母雞為什么臥在蛋上不動呢？是不是生病了？”媽媽告訴他，這是在孵小雞，過一些日子，蛋殼里就會鉆出雞寶寶來。”

聽了媽媽的話，愛迪生感到新奇極了，他想，母雞臥在雞蛋上就能孵出小雞來，雞蛋是怎樣變成小雞的呢？人臥在上邊行不行？他決定試一試。愛迪生從家里拿來幾個雞蛋，在鄰居家找了個僻靜的地方，他先搭好一個窩，在下邊鋪上柔軟的茅草，再把雞蛋擺好，然后就蹲坐在上邊，他要親眼看一看雞蛋是怎樣孵成小雞的。天快黑下來了，還不見愛迪生回家，家里的人都非常著急，于是到處去找他。找來找去，才在鄰居的后院找到了愛迪生。只見他坐在一個草窩上一動也不動，身上、頭上沾有不少草葉。家里人見了，又生氣又好笑，問他：“你在這兒干什么呢？”“我在這兒孵蛋啊！小雞快要孵出來了。”“孵什么蛋，快點出來！”爸爸大聲喝道。“母雞能孵蛋，我要看看怎樣孵出小雞來。”“不行，不行！快回家！”爸爸又喝斥道。

媽媽卻沒有責怪和取笑他，因為她知道這孩子的性格，微笑著說：“人的體溫沒有雞的體溫高，你這樣孵是孵不出來的。”愛迪生雖然沒有孵出雞來，但是通過這次孵蛋活動增長了知識。還有一次，愛迪生看到鳥兒在天空中自由地飛翔，心想，鳥能飛，人為什么不能飛？能不能給人加上翅膀？他忽然又想到，氣球沒翅膀也能飛上天，那么在 人的身體里充上氣行不行？于是全找來一種能產生氣體的藥粉，讓一個小伙伴喝了下去，看看他能不能像氣球一樣飛起來。可是過了一會兒，小伙伴肚子疼了起來，大聲哭喊，差點兒送了命。為了這件事，爸爸狠狠揍了他一頓，還說不準他以后搞什么實驗了。可是愛迪生還是不服氣，說：“我不做實驗，怎么會知道人能不能飛起來呢？”

1.爸爸不允許愛迪生做試驗后，愛迪生是怎么說的？ 2.通過這個故事你明白了什么道理？

3、鐵杵磨成針

唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經書、史書，那些書都十分深奧，他一時讀不懂，便覺枯燥無味，于是他丟下書，逃學出去玩。

他一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老媽媽坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，以至于李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。

李白不知道老媽媽在干什么，便好奇地問：“老媽媽，您這是在做什么呀？” “磨針。”老媽媽頭也沒抬，簡單地回答了李白，依然認真地磨著手里的鐵棒。“磨針？”李白覺得很不明白，老媽媽手里磨著 的明明是一根粗鐵棒，怎么是針呢？李白忍不住又問：“老媽媽，針是非常非常細小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀！”

老媽媽邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細小的針。” “什么？”李白有些意想不到，他脫口又問道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎？” 這時候，老媽媽才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”

幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老媽媽的話，一下子明白了許多，心想：“對呀！做事情只要有恒心，天天堅持去做，什么事也能做成的。讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅持多讀，天天讀，總會讀懂的。”想到這里，李白深感慚愧，臉都發燒了。于是他拔腿便往家跑，重新回到書房，翻開原來讀不懂的書，繼續讀起來。

1.李白聽了老媽媽的話心里是怎么想的？ 2.通過這個故事你明白了什么道理？

4、王羲之苦練書法

王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，終于使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為書圣。

王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱墨池。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為墨池的名勝。

1.王羲之是怎樣練書法的？ 2.王羲之被人們稱之為什么？

5、鑿壁偷光（匡衡）

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。1.匡衡是怎樣鑿壁偷光的？ 2.通過這個故事你明白了什么道理？

6、欣賞是另一種陽光（卓別林）

卓別林小的時候，有一年圣誕節學校組織合唱團，卓別林卻落選了，他很沮喪。一天在班上，卓別林背誦了一段喜劇歌詞，博得了大家的喝彩。老師說：“雖然你唱得不好，但表演很有幽默的天分。”

后來，父親早逝，母親患上嚴重的精神病。為了生計，卓別林四處到劇院打聽，希望能演上一個角色。一天，倫敦一家劇院要上演一出戲，劇院老板答應讓卓別林演一個孩子的角色。演出并不成功，《倫敦熱帶時報》在批評該劇的同時卻說：“幸而有一個角色彌補了該劇的缺點，那就是報童桑米。以前我們不曾聽說過這個孩子，但可以預見，在不久的將來定會看到他不凡的成就。”

后來，年輕的卓別林獲得了一個去美國演出的機會。不巧的是，這次演出沒有引起任何轟動，然而美國的《劇藝報》在談到卓別林時說：“那個劇團里至少有一個很能逗笑的英國人，他總有一天會讓美國人傾倒的。”

多年后，卓別林終于成為享譽世界的藝術家。我想，除了天才與勤奮之外，他的成功與年輕時候寬厚的社會氛圍是分不開的。

對于一個人一生的成長來說，欣賞是另一種必要的陽光。這一縷纖細的陽光，能使將要跌入生活暗處的人，及時得到一絲光亮的指引，獲得前進的勇氣，看到走向成功的希望，從而最終引領他走到明媚的未來。而實際上，做到欣賞又是那么容易，只要在他們最需要的時候，能有一句肯定的話就足夠了。1.卓別林為什么會成為享譽世界的藝術家？ 2.通過這個故事你明白了什么道理？

7、愛因期坦鋸椅腿

愛因期坦大學畢業后，一年中幾次失業，后來他才應聘到瑞士伯爾尼專利局，做了一名技術審查員。

他每天上午步行到專利局，走上四樓，坐在他那狹長的辦公室里，工作八小時。當時專利局使用的是一種長腿座椅，這種座椅讓不少人養成一個習慣：把座椅往后一仰，雙腿蹺到桌上，悠閑地審查圖紙。愛因斯坦不習慣這樣，他寧可緊張、聚精會神地伏案工作。有一天，他從家里帶來一把鋸子，把椅腿鋸掉了一截。他又可按自己的習慣，整個身子都埋在桌子上的圖紙中工作了。每天，他把圖紙審查完后，就利用節省下來的時間，進行令他著迷的物理學研究。也正是在伯爾尼工作的這段日子里，愛因斯坦取得了豐碩的科學成果。他提出了光量子假設，并因此獲得諾貝爾獎，相對論也是在這段時間誕生的，開創了物理學的新紀元。

當人們驚訝干愛因斯坦的天才時，是不是也該從被他鋸掉的椅子腿中有所領悟，他鋸掉的僅是一截兒椅子腿?不，他鋸掉了一種安逸的工作狀態，才使他能完全集中精力到桌案的工作上，不會因 10 為安逸而懈怠。所以，不要總是把目光盯住別人的成就，更重要的是拿起你的鋸子來，鋸掉容易讓人懈怠的那份安逸。

1.通過這個故事你明白了什么道理？

8、戰勝殘疾的巴雷尼——堅持

巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎？”

母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。

從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。

體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最后，以優異的成績考 11 進了維也納大學醫學院。大學畢業后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經學的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎臺。1.巴雷尼小時候因病成了殘疾，媽媽是怎樣做的？ 2.通過這個故事你明白了什么道理？

9、焦耳求知——好學

英國著名科學家焦耳從小就很喜愛物理學，他常常自己動手做一些關于電、熱之類的實驗。

有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聰明好學的焦耳就是在玩耍的時候，也沒有忘記做他的物理實驗。

他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在后面，用伏達電池將電流通到馬身上，想試一試動物在受到電流刺激后的反應。結果，他想看到的反應出現了，馬收到電擊后狂跳起來，差一點把哥哥踢傷。

盡管已經出現了危險，但這絲毫沒有影響到愛做實驗的小焦耳的情緒。他和咯咯又劃著船來到群山環繞的湖上，焦耳想在這里試一試回聲有多大。他們在火槍里塞滿了火藥，然后扣動扳機。誰知“砰”的一聲，從槍口里噴出一條長長的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險些把哥哥嚇得掉進湖里。

這時，天空濃云密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過后好一會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎么回事？

焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間。

開學后焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，并向老師請教。

老師望著勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講解：“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的。”

焦耳聽了恍然大悟。從此，他對學習科學知識更加入迷。通過不斷地學習和認真地觀察計算，他終于發現了熱功當量和能量守恒定律，成為一名出色的科學家。

1.通過這個故事你明白了什么道理？ 2.焦耳是個怎樣的孩子？

10、懷素芭蕉練字

懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，對后世影響極為深遠。

懷素自幼聰明好學，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。”他勤學苦練的精神是十分驚人的。

因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。

芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

1.懷素的書法有怎樣的特點？

2.通過這個故事你明白了什么道理？

第二篇：三坊七巷名人故事

宮巷的沈家大院

福州建城的時間是公元前202年，修建者是越王勾踐的后裔——無諸。

100多年后，西晉戰亂，中原望族衣冠南渡。

不知道是什么吸引了這些貴胄，他們中的一部分來到福州，選在三坊七巷落腳了。當然，那時的三坊七巷還遠遠不是現在的樣子，也就是部分中原大姓的家族聚居點。

福州特色的馬鞍形封火墻

后來經過數百年幾代人的經營，到了唐末，公元十世紀初，福州城已經頗具規模，三坊七巷的坊巷格局在那時初步形成；

宋代三坊七巷完善定型，而且一如既往成為高官顯貴們的住宅區。

歲月更迭，出入坊巷的人換了一批又一批，然而朱門深院，錦衣華服，琴韻書香卻一直流傳下去。

宮巷11號的大房子應該在明嘉靖年間就出現了，因為這樣的雕刻門楣是典型明代建筑的式樣。

1855年，這里迎來了一位新主人，他就是沈葆楨。

宮巷

當時只有35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府。由于為人清正，加上時常接濟親友，沈葆楨并無多少積蓄，據說，他是舉債才購買了這個宅院。

房子裝修好了，父母妻兒都住進去了，沈葆楨卻仍舊遠在江西任職。

1865年，沈葆楨的母親、也是林則徐的妹妹去世了。按照慣例，官員因為父母喪事辭職回鄉守孝，被稱為“丁憂守制”，時間是27個月。然而，當時的沈葆楨已是江西巡撫，身居要職，再加上當時的國情，朝廷只給了他100天的假期。

1866年6月，洋務運動的代表人物之

一、時任閩浙總督的左宗棠上疏朝廷，建議在福州設立船政局。20天后，朝廷準旨。

9月25日，陜甘等地的回民起義形勢告急，左宗棠接到諭旨要調任陜甘總督。剛剛籌備不久的船政局，面臨無法繼續的危險。

左宗棠想到了沈葆楨。

馬尾船政廠區

母親死后，沈葆楨不是只有100天的假期嗎？百天期滿后，“以孝治天下”的沈葆楨說什么也要在原籍守孝滿27個月，他向朝廷力求繼續辭職在家守孝。

234 去，直伸到海里的樣子。

而那些銹跡斑斑的電纜則成了博物館里的展品，向人們展示著沈葆楨逝去的思想和功績。

從1866年主持船政開始，沈葆楨一直在福州附近工作，因此在宮巷11號，沈葆楨專門設立一個辦公場所。公務繁忙，他究竟有多少時間能怡享天倫呢？

沈葆楨與林普晴夫妻恩愛，沈葆楨當船政大臣時有很多公文，就出自林普晴之手，《清史稿》這樣評價這些公文“一一中條理”。這位名門望族的千金小姐，嫁入貧寒的沈家后，一生追隨丈夫的足跡，相夫教子，伺奉公婆。

人在職場，身不由己，沈葆楨與夫人也是聚少離多吧。他想念妻子，寫下深情的詩句：生生世世許同心，一刻休論十萬金?記否春風乍暖天，蓮花朵朵上吟肩。西窗舊事從頭話，辜負蟾光幾度圓。

沈葆楨深愛著妻子，更關心子孫的成長。無論公務怎樣繁重，他總要抽空親自寫信教導子女。

受當教書先生的父親的影響，沈葆楨極其重視家庭教育。他甚至自己掏錢辦了個私塾，讓所有沈家的親戚都去讀書。而且私塾的氣氛輕松自由，除了典章古籍，孩子們可以博覽群書，自己選擇自己喜愛的東西。沈葆楨的這種思想作為傳統一直被沈家的后人延續下來。

做個讀書人，一直是沈葆楨的理想。

當年，他在家為母守孝，甚至開了一家“一笑來”裱褙店，替人寫字，裝裱，而且樂在其中。

而在他留下的大量家書中，幾乎每封信都囑咐子女要讀書。但是他告訴子女讀書主要為了立品做人，做官倒是其次。

由于淡泊于做官，1875年，當朝廷任命他為兩江總督兼南洋通商大臣時，他卻再次上書朝廷拒絕。

可是朝廷舍不得他走，“海防要緊，自應迅速到任”。他也只好動身，前往南京。

1877年1月13日，他再次會同李鴻章聯名向清政府重申派遣海軍學生赴法英的建議，兩位封疆大吏的奏折很快得到了批復：準奏。

于是有38名學生從船政學堂畢業生中挑出，在這一年的3月31日啟程出國。這是福建船政局派遣的第一批海軍留學生，也是中國政府公派的首批赴歐留學的“官費留學生”。

在兩江總督任上，沈葆楨呆了四年。

1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨給兒孫留下遺囑：叮囑兒孫不要寫任何關于他生平的文字，而他自己的書稿也絕不可印刻發行。

他還告訴兒孫“究竟筆墨是穩善生涯，勿嫌其淡。”

1879年12月，彌留之際的沈葆楨，口述了最后一個奏折，他念念不忘的仍舊三件事：一“鐵甲船不可不辦”，二“倭人萬不可輕視”，三希望皇上“勵精圖治”，匡復大清。

衷心耿耿效力于大清王朝的沈葆楨死了，死在異鄉南京。他的靈柩在這一年底千里迢迢運回福州。

小巷依舊寧靜，沈家大院依舊古樸，他的身影卻永遠消失了。

嚴復與郎官巷

1921年10月3日，一陣陣沉重的喘息聲從郎官巷這所房中傳出。

一位老人在書桌旁艱難寫下遺囑。

他曾積極倡導西學救國，翻譯了《天演論》等8部西方科學著作；現在，他卻告訴兒孫：中國不滅，舊法可損益，必不可叛。

郎官巷嚴復故居大門

他曾在報上痛陳鴉片害民，自己卻無奈染上煙癮，現在，他告誡兒孫：人要樂生，以身體健康為第一要義。

他曾大聲疾呼廢除八股，自己卻四次參加科舉，現在，他寫道：要知做人分量，不易圓滿。

24天后，很多中國人聽到這個消息：一個叫嚴復的大學者在他郎官巷的寓所中去世了。

三坊七巷中，郎官巷現在的長度最短，只剩一百余米。

宋朝時，一個叫劉濤的人住在這里，他的子孫都是郎官，巷名由此而來。其他六條巷都是筆直的，只有郎官巷是彎曲的，所以，據說當年它的長度列七巷之首。

甲午戰爭后，從郎官巷出去的林旭，與在京會試的1300多名舉人一起參加康有為發動的“公車上書”行動，要求變法。

1898年9月5日，年僅23歲的林旭被授予四品官銜，協助光緒皇帝處理各種政務。當時光緒的詔書多為林旭所寫。

然而，年輕人的才華還來不及充分被施展，維新變法即告失敗

——光緒被囚，林旭則與譚嗣同等人一起，被處腰斬。

臨刑前，23歲的林旭仰天長嘯：“君子死，正義盡！”然后大笑，聲若洪鐘。

成立伊始的船政學堂

他一截兩斷的身子被縫合起來運回福州，按風俗，這樣的死法絕對不能再回祖居，林旭的靈柩也只好被寄藏在寺廟里。

“建威”號，這是嚴復最初實習的船只，他隨這條船政局自制的船到過香港、新加坡、檳榔嶼等港口。

接著隨“揚武”號抵達過日本的長崎、橫濱等地。世界在他眼前一下子展現出別樣的色彩，這是埋頭四書五經中的人絕不可能見識到的。

當然，更大的幸運還在后頭。

1877年，也就是在林旭出生的第三年，嚴復與劉步蟾、薩鎮冰等32位船政學堂畢業生一起去了英國，那年他23歲。

一個更加廣闊的天地呈現在嚴復的面前。

19世紀末的英國正值“維多利亞的黃金時代”，舉國上下生機勃勃，巨大的物質財富激蕩著人們的思想活力，達爾文學說和進化論影響著社會各個領域。

在英國格林威治海軍學院，嚴復仍舊學習軍艦駕駛技術。

毫無疑問，政府為嚴復他們定下的未來身份是軍人，他的同學 劉步蟾、薩鎮冰等人后來成了著名的海軍將領。

嚴復的出生地 陽歧嚴復故居

然而課余之時的嚴復卻十分留心西方資產階級的社會政治學說。

他醉心于達爾文、盧梭、赫胥黎等人的著作，還常常獨自一人去聽法庭審判，思考著英國的富強和他們的政治民主法律之間的關系。

在當時的清朝留學生中，嚴復以獨立思考和暢談聞名。滿清駐英公使、洋務派人物郭嵩燾一見便稱奇，兩人迅速成為忘年交，經常在一起討論中西方政治學術的異同。

1880年，從英國回來不到一年，嚴復即被另一個洋務運動的領軍人物、李鴻章從福建船政招至天津，在他創辦的北洋水師學堂任總教習，負責教授洋文并兼管教務。

獲得當時在中國政壇呼風喚雨的李中堂的認同，既有可觀的俸祿，又掌握一定的實權，人生行進到這樣的關口，應該可以開始在事業上大展拳腳，建功立業了。

然而就是在這個時候，嚴復的命運之舟卻突然掉頭，開始向他生前身后最受人爭議的方向行進了。

嚴復初到天津，正是北洋學堂工程啟動階段，李鴻章特意寫信給學堂當時的校長，讓其準許嚴復參與學堂的初期建設、招收學員、制定課程等“一切”事宜。而他的教學能力也得到了李鴻章“造詣精進”的評價。

雖然能力受到認可，但嚴復在北洋水師學堂卻遲遲得不到升遷，思想主張更是難以實施。

為了改變人微言輕的局面，曾經留學西洋的嚴復決定參加清朝的科舉考試。

1011

這一年的10月27日，他死在郎官巷家中。

死時，這位老人身邊只有二女兒相伴。

在福州這條如今看上去極不起眼的老巷中，中國近代一位在思想界產生過極大影響的老人合上了眼睛。他把自己最后的靈魂永遠放進幽靜的郎官巷中。

嚴復留學英國就讀英國格林尼茨海軍學校

筆墨文章滿坊巷

文儒坊的這幢房子，一百多年前，曾經遠近聞名。

聞名是因為這個家族自從明嘉靖年間走出第一位進士后，持續若干代，一直在科舉路上凱歌高奏，在清同治、光緒時達到頂峰。那時陳家七個兒子，除第五子早亡，其余六子皆中舉，其中四個進士，三個翰林，長子陳寶琛還成為末代皇帝溥儀的老師。

陳家理所當然成為整個三坊七巷濃濃書香的代言人。

早在陳家六子科甲之前，三坊七巷就聚居了福州乃至福建大部分碩學通儒。

這里曾住著清嘉慶道光時期兩位有名的讀書人，一位是陳壽祺，福建四大書院之一鰲峰書院的院長。陳壽祺走后，房子的主人換成江蘇巡撫梁章鉅。陳寶琛

有趣的是，在鰲峰書院，梁章鉅是陳壽祺的學生，而他的另一位同窗好友，則是清末政壇風云人物，被稱為“中國睜眼看世界第一人”的林則徐。

梁章鉅是林則徐禁煙的堅定支持者和配合人，身后著作70余本，被林則徐贊為 “仕宦中，著撰之富，無出其右”。

而他平生最愛也是詩書字畫，書生本色，這個面積不大的小園林就是他58歲時的作品。

園林有一個美妙的名字，叫做曼華驚現。在不足100平米的地方，堆山，砌洞，鑿池塘，建小橋，修亭子，還只是半邊亭，然后坐在其中吟誦詩書，如果不是真風雅的讀書人，誰能想出這樣跌宕起伏又風流婉轉的景致呢？

梁章鉅把他的藏書樓稱為“黃樓”。一個姓梁的人，自己掏錢修樓，為什么不叫梁樓而稱“黃樓”呢？

原來是為了紀念唐朝一個叫黃璞的人。

唐末黃巢起義，曾駐扎福州一個多月。

這期間，他做了兩件足以寫進歷史的事：一是在這條巷的巷口 貼安民告示，讓百姓不要慌張，從此巷子就有了這個名字安民巷。福建女子師范學校師生合影 第二是在隊伍經過黃巷時，號令官兵熄滅手中的火炬，放輕腳步，原因是怕驚擾住在這里的大學者、詩人黃璞。

一個令整個盛唐都地動山搖的起義領袖，畢恭畢敬地為一個讀書人熄滅火炬，可以想見黃璞的學識人品。據說，一直到解放初，黃巷內還有一塊石匾，上面寫著“唐黃璞舊居”，可惜后來不知所蹤。

這是目前三坊七巷中所能找到的年代最久遠的名人舊跡了。

三坊七巷中另一處至今仍被讀書人津津樂道的舊跡，是光祿坊的 “光祿吟臺”。

“光祿吟臺”這四個豐滿圓潤的字題于1000年前，書寫者是宋朝的福州知州程師孟。

字刻于巨石上。當年程師孟經常在此吟詩賞玩，引得后人紛紛仿效，光祿吟臺也就成為讀書人聚首的好去處。

1833年，林則徐受邀來此放鶴游玩。那時這里已經成為他朋友的私宅。

40多年后，這里的主人變成了沈葆楨的女兒女婿。他們的孩子李宗言兄弟延續了外公熱愛詩書的遺風，就在光祿吟臺組織起詩社來。

詩社共19人，包括后來的《福建通志》總纂、同光體詩派代表人物之一陳衍，偽滿洲國總理鄭孝胥，和文學家、翻譯家林紓。

陳承裘故居門上雕刻

他們同陳家的長子陳寶琛一道，從三坊七巷走來，照亮了整個清末民初的中國文壇。

林紓出身貧寒，家并不在富貴的三坊七巷，卻常常出入光祿吟臺。

他每月要四五次進詩社作詩，還頻頻向藏書豐富的李家借書，據說，幾年間，他借閱的圖書竟多達三四萬卷以上。林紓后來以文言文翻譯了《茶花女》《霧都孤兒》等兩百多部歐美小說，成為中國介紹西方文學的先驅，是否也受到這個時期大量廣泛的閱讀、還有詩友們經常切磋技藝的影響呢？

而陳衍與鄭孝胥，家都在三坊七巷。

在這座房子里，陳衍一直住到1937年去世。

這個房門已經百年，但其上的雕刻依舊精美異常。

這些鐘鼎禮器代表了那時所有三坊七巷人的人生理想：學而優則仕。

陳家的子孫似乎都是這份理想的堅定執行者。

清朝進士科考三年一次，一次只取三四百人，一省也就二三十而已，一縣還攤不上一人，而一個家庭居然連續進士，甚至同榜進士，的確非同一般。

連高居廟堂之上的皇帝都知道了福州的陳家，親筆題寫了“六子科甲”藍底金字的匾額派人送到陳府。

夏月英是陳家第四代兒媳。

陳承裘故居內部

從1957年開始住進這個大宅院，夏月英就無時無刻不在耳濡目染著這個世代書香之家的特有氣息。

如今，子女早已搬離老坊巷，老人獨自生活在這里。

老人說，住在這里感覺很舒服，很親近，不僅因為坊巷深闊，遠離塵囂，更因為只有在這里，才能依然讓老人感受到祖輩的生活氣息。

夏月英：“一代一代傳下來，陳承裘，陳景亮，陳寶琛，都非常非常樸素，非常樸素，非常克儉，有錢就放在學樓里用。所以都為人，少為自己，這個非常傳統，一代一代教育，都是這樣下來的。”

從恪守詩禮傳統的家庭中走出，滿身書香的陳寶琛就這樣開始了他的仕宦生涯。

1882年，就在鄭孝胥考中全省舉人第一名的那一年，陳寶琛出任江西省教育廳廳長，次年晉升為內閣學士兼禮部侍郎。

身為書生，直言國事，天經地義。陳寶琛不避權貴，“言人所不敢言”，很快，便與張之洞等人一起成為清流派的代表人物。

1885年，中法海戰，中國戰敗。陳寶琛因薦人不當受到牽連，被朝廷連降五級貶回鄉里。

就在那一年，陳承裘去世。陳寶琛索性借著為父親守孝，辭官 回到福州。

福州鼓山陳寶琛修建的聽水齋

不想這一呆竟有25年之久。

閑賦在家，陳寶琛只能假借吟詩唱和而自遣了。

福州東南風景怡人的鼓山，自此多了陳寶琛的身影。

6171819

而甘國寶自己住的房子則在文儒坊28號。

1919年，文儒坊盡頭的福州舊城墻被拆除，新建成的柏油路把文儒坊一截兩斷。

甘國寶故居也只剩下這一堵老墻了。

如果只有歲月的變遷，故居也許不至于損毀得如此嚴重

甘國寶在福建水師提督府留下的石刻 ——

1938年6月，一場百年未遇的大洪水襲擊了福州。

由于靠近護城河，甘國寶故居難逃厄運。

水把甘家大院淹到一米多高，屋倒墻塌，28號甘國寶故居就這樣被水吞沒了。51號祠堂也僅剩后邊的這一座小樓。

大水來了，又走了，城市前進的步履沒有因此停下，一座房子的生命卻戛然而止。

不過，甘國寶的故事卻遠遠沒有隨此終結，他的傳奇人生仍舊持續不斷地在三坊七巷中上演著。

當年甘國寶從文儒坊進進出出，一定經常路過這里。

這是明代抗倭名將張經的老家，就在甘家祠堂51號的斜對面。

嘉靖三十三年，江浙沿海一帶倭寇橫行，時任總督大臣并掛兵

部尚書銜的張經率領江南江北七省軍隊積極抗倭。

第二年，他在俞大猷和盧鏜的配合下，先后在浙江嘉興市北一 閩劇傳統劇目甘國寶與王蓮蓮 帶大破倭寇，被稱為“軍興以來戰功第一”，一時間舉國歡騰。然而，張經卻在這時得罪了相爺嚴嵩。嚴嵩誣告張經，說其實張經完全可以更早一點兒與敵作戰，但他就是遲遲不戰，這不明顯是養寇嘛。

嘉靖很聽嚴嵩的話，張經抗倭大勝那一年的十月，他就在北京被斬首了。京城的百姓不干了——這么能干的大臣，而且還打了大勝戰，卻被殺了！成何體統！于是百姓們集體罷市三天。

皇帝不得已給張經平了反，還重新大修他的墓地。然后重用張經曾經啟用的年輕將領。

這個年輕將領在其后數年間也曾多次入閩抗倭，途經福州時，據說曾在文儒坊閩山巷內暫住。這個年輕將領就是后來同樣戰功卓著的戚繼光。

當一身好武藝的甘國寶在悠悠老巷中揮動拳腳時，張經和戚繼光的身影是否曾一次又一次疊現于他的眼前？像前輩一樣肩擔道義成就大業的想法是否曾經激蕩過他的心胸？

從乾隆二十年開始，甘國寶相繼任貴州威寧、浙江溫州、閩粵南澳總兵，開始了他為國效力的人生歷程。

這里是福建水師提督府舊址。這兩個大字就是甘國寶在福建水師提督任上留下的。

歷數甘國寶所有的提督頭銜，并沒有一個“九門提督”——看來，那也僅僅是老百姓的又一個美好心愿吧。

這是甘國寶的畫作。

它不是用毛筆、而是用手指畫的。

虎將甘國寶所畫的‘指虎’形態各異，走著的、臥著的、上山 虎、下山虎，都能‘傳其威鷙之神’，栩栩如生。

文儒坊坊口

現在仍然居住在51號大院的甘家第六代兒媳茹曼真，還清楚地記得姐姐當年看到紙虎畫的感受。

紙虎畫，白虎星下凡，虎將，這一切，都隨著時光遠去了。

如今，在經受過洪水洗禮、歲月磨難的老屋中，生活在此的甘家后人也只有這個70歲的老人了。

戎馬一生的甘國寶的真實性情也隨著老屋的倒塌而漸行漸遠，老百姓記下的只有舞臺上的這個戲劇形象。

三坊七巷中有過無數巨商富賈達官名儒，卻只有甘國寶被涂抹了層層油彩。

他的走投無路窘迫難堪，他的峰回路轉柳暗花明，他的功成名就揚眉吐氣，一切都煞有介事地鋪敘著。

據說上世紀二三十年代，福州曾出現兩三個戲班競相選用名角演出《甘國寶》賽戲的場面。

八十年代中期，連江縣閩劇團編演的《甘國寶》，轟動一時，在福州五區八縣連續上演一千多場，場場爆滿。

在戲里，甘國寶栩栩如生，人們竭盡想象將一個“浪子回頭金 不換”的故事演繹得淋漓盡致跌宕起伏，可是關于他的真實故事卻零星而破碎，沒有多少完整具體的記載。衣錦坊

1776年，他出巡閩地八府，途經泉州府時忽染重病而逝，終年67歲。

染什么病？不知道。據說尸骨從泉州運回后，葬在福州北郊外的貓兒山。但究竟在貓兒山上具體何處？還是不知道。甚至連家族有過怎樣的悲歡情節，婚戀的花燭何時點燃？子孫的繁衍是密是疏？這一切，也都很難說得清。

甘國寶死后兩百多年，2003年8月，福建成立了關于他的研究會，9月，臺灣也相應成立了“甘國寶歷史文化研究會”。

楊橋巷17號

一百年前，這里還只是一條小巷。

民國初期，它被人們從楊橋巷改造成了楊橋路。

在繁華與時尚的日益變遷中，17號林覺民故居還是頑強地堅守了下來。

它古樸的朱門灰瓦曲線山墻雖然有些異樣，卻仍然在訴說著這個老屋曾經見證過的滄桑往事。

老屋據說建于清中葉，最初的主人是誰無從知曉。往上查，只有一個別號叫崧甫的男人，他是林覺民的曾祖父。

世事更迭，崧甫究竟是一介書生還是一員官宦？如今都沒人知道了，除了這幢房子，時光吞沒了他的一切。

然而，或許他自己都不曾料到，由他的血脈繁衍下去的后代子孫，竟一個接一個凸起，在歷史的星空中大放光華。

林長民，崧甫的曾孫，林覺民的堂兄。畢業于日本早稻田大學政治經濟學專業。回國后，成為名噪一時的文人逸士。1921年，林長民曾作為中國首席代表出席世界國聯總會。

他的女兒林徽因更是才情蓋世，風華絕代，雙腳橫跨文學與建筑界——你是春，是暖，是燕子在梁間呢喃，她的詩句，她的建筑就如同她的人生，玲瓏剔透，至今光彩熠熠。

林覺民在三坊七巷的故居與嚴復故居相隔不遠。1887年，當嚴復準備參加第二次科舉考試時，林覺民出生在這里。

林覺民的父親林孝穎其實是他的叔父。

林孝穎考中秀才后，被逼與黃氏成婚。他不喜歡黃氏，結婚時連洞房都沒進，因此二人沒有生育。林孝穎的哥哥憐

林覺民的堂哥林長民及其女兒林徽因 恤黃氏孤單，就把自己的兒子林覺民過繼給林孝穎和黃氏。

在楊橋巷17號家中，林孝穎親自教導林覺民讀書。

林孝穎相信，以兒子的才智，科舉及第光宗耀祖是遲早的事。

可是，當13歲的林覺民在父親的逼迫下參加童生考試時，卻揮筆寫下“少年不望萬戶侯”，第一個走出了考場。

這所福建省第一流的中學，最早是福建著名的鰲峰書院，1902年，末代皇帝溥儀的老師陳寶琛在家鄉興辦新學，將其改為全閩大學堂。

陳寶琛很賞識林孝穎的詩文才學，將他聘為全閩大學堂的國文教師。已經15歲的林覺民此時徹底擺脫科舉，隨父進入這所新式學堂學習。

在這里，各種新思想新學說風起云涌紛至沓來，將林覺民年輕的心靈浸潤著。

而校外，垂暮的大清帝國正在各種屈辱壓抑的條約下生存，呼吸艱難而沉重。

林覺民于是給自己取了一個號叫“抖飛”。他大概希望自己能夠像大鵬一樣，抖動翅膀直飛沖天；他或許更渴望能在危難關頭為祖國做些什么。

現在這處人聲鼎沸的繁華之地曾經是一座古廟。100年前，一群青年學生經常在這里進進出出——因為那時這里多了一個青年愛國社。

林覺民夫婦臥室《與妻書》中提到的臥室

林覺民曾在這里做過一場演講，題目是《挽救垂危之中國》。

動情處，林覺民拍案捶胸聲淚俱下，聽講者無不為之動容。

全閩大學堂一個學監也夾在其中，聽后悄然感嘆：“亡大清者，必此輩也！”

這個已經住滿了人家的宅院，當年也是林覺民常來之地。

他在這里創設閱報所，擺上《醒獅》、《警世鐘》等革命進步書刊。

革命的理念甚至還被林覺民帶進了楊橋巷17號的老宅中，在他的操辦下，一個別開生面的女學正悄然在家興起。

林孝穎覺察到兒子的離經叛道。1907年，他決定讓林覺民離開家，離開新婚僅兩年的妻子，東渡日本自費留學。

櫻花浪漫的異國，此時正聚集著一大群憂國憂民的血性男兒，他們為之牽腸掛肚的，無時不是自己祖國的凄風苦雨。

為首的人叫孫中山，他領導的組織叫同盟會。

林覺民到日本不久就加入同盟會。

他到各處演說，語言與神態都極具感染力，被人形容為：“顧盼生姿，指陳透徹，一座為傾”。

除了說，他還寫。《論立憲與教育之關系》、《論今日人心宜

重古道》一篇篇檄文在他的筆下汩汩流出。

林覺民故居

少年不望萬戶侯，他要望的東西，直到此時才真正清晰而徹底地升騰起來。

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除了林覺民，林文與林尹民還都尚未結婚。

在這次起義中，還犧牲了很多年輕的生命，但卻只有72具烈士遺骸被人從荒野中收集起來，合葬于廣州北郊白云山南簏的黃花崗。黃花崗原名紅花崗，為了紀念這些忠勇犧牲的革命者而改名黃花崗，因為黃花就是菊花，象 征著節烈。

黃花崗七十二烈士中，福州人占了十九位，還有一種說法是24位。

林覺民在日本參加同盟會時寫下的文章

而實際上，在起義中倒下的福州人又何止這些，留下影像的就更是少之又少了。

這就是那封幾乎很多人都熟悉的《與妻書》。

1911年4月24日深夜，廣州起義的前三天，林覺民在香港濱江樓挑燈寫下了它。

“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成陰間一鬼。”

24歲的林覺民，人生的畫卷才徐徐展開，生命的滋味還遠未嘗透，此時突然站到了生與死的邊緣，卻仍然可以從容不迫地抒寫如此從容鎮定的文字，究竟需要多大的胸懷，才能做到這般的心靜如水？

生活在現在的孩子們，已經很難想象林覺民所處的時代了。

今天，在古老的三坊七巷里，他們可以在陽光下自由地穿梭，暢快地玩耍，純真的笑臉在巷里巷外流淌，這也許就是林覺民他們拼卻青春和生命希望換取的理想生活場景吧。

今天，他的理想變成了現實，可是，100年前，當他勇于就死時，留給妻子和家人的卻是揮之不去的傷痛。

林覺民在廣州被殺時，他的岳父陳元凱恰好正在廣州任職，為避免清政府滿門抄斬，他托人連夜趕到福州報信，讓女兒陳意映火速逃離。

楊橋巷17號，這個在林覺民筆下充滿溫馨回憶的后街之屋，也一定讓陳意映難以割舍吧。

初婚三四個月，她和丈夫漫步庭院無話不談，無情不訴；

丈夫在日本參加革命，陳意映給予了默默的理解和支持；

丈夫從日本歸來，陳意映請求林覺民如若遠行就將她帶上，無論生死都愿相隨??

現在，所有這一切都要拋卻了。

《與妻書》原件

陳意映賣掉祖屋，拖著8個月的身孕領著一家大小倉皇搬到光

照片上這個小姑娘叫林蘭，是林仲新的大女兒。

現在已經長大成人的林蘭正在新式的樓房中享受著三口之家其樂融融的生活。

林蘭的家離三坊七巷的祖居并不遠，只有十分鐘的車路。只不過，古老的坊巷生活已被現代家居所取代了。

林蘭長的和祖父非常相像,但她很少提及自己的身世。

對林蘭而言，祖輩的故事已遠去，她更愿意珍惜和享受的是眼前的幸福生活。

林蘭也在三坊七巷長大，而她的媽媽劉文業就是民國時期福州著名實業家族——電光劉家的后人。

坊里流金巷是銀

1911年，當辛亥革命的炮火正在廣州城隆隆作響時，福州城內的三坊七巷也悄悄迎來了一次生活上的變革。

幾根電纜通到巷子里，一盞盞電燈照亮了這些大宅院。

其中當然包括宮巷的劉家，因為劉家正是當時整個福州電力的輸送者。

商賈云集的古老坊巷從此迎來了新的工商業形態。程家小院

三坊七巷之所以在建筑布局上被人們津津樂道，最大的奧妙就在于這條街。

這條街叫南后街，位于整個三坊七巷大格局的中間，它的西邊是三坊，東邊是七巷。而它自己，則曾是一條熱鬧的文化商業街。

“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”。這是清末一位詩人對它的描述。

據說舊時福州許多著名老字號都出在三坊七巷。

俯瞰三坊七巷

除了這種與讀書作畫相關的行當，南后街最美麗的傳統商品就要數花燈了。

福州花燈早在唐代就已聞名全國。宋代，在杭州舉行的燈賽上，福州花燈與蘇州花燈并列被評為上品。而福州人用壽山石磨制而成的花燈則被送往宮中成為貢品。

福州習俗，農歷新年開市賣燈。

女作家冰心這樣回憶：“我們老家在福州南后街，那條街從來就是燈市。燈節之前，就已是‘花市燈如晝’了，燈月交輝，街上的人流徹夜不絕。”

鼎盛時期，南后街容不下太多商家，衣錦坊以北的水流灣就成了南后街的延續。而在水流灣不到半華里的地方，竟然聚集了60多家家具店。

歐陽家大院

南后街北端的楊橋巷，現在成了楊橋路。除了古老的雙拋橋，很多老宅都變成了高樓，其中包括乾隆年間福州脫胎漆器的創始人沈紹安，他家就住在楊橋巷，而他的漆器店曾經就開在古橋旁邊。

我們現在看到的就是沈紹安發明的傳統工藝——脫胎漆器的生產，師傅正在給打磨好的漆器繪制圖案。

福州的脫胎漆器與北京的景泰藍、景德鎮的陶瓷并稱中國工藝三寶。

關于他的發明有許多說法，其中一種是有一次他去官府修理金字匾額，發現匾額的字跡已經脫落退色，但里面用布裱著的一層卻堅固如新——這給了他靈感，他由此用漆和布為原料、采用類似裱褙的方法發明了脫胎漆器。

由于輕巧耐用，沈紹安的脫胎漆器在福州廣受歡迎。

沈家的漆器傳到了第六代沈正恂手里，一個叫徐世林的人喜歡他的漆器，買了很多回到京城獻給慈禧太后，沒想到老佛爺竟愛不釋手，大喜之下按照西洋做法賞給沈正恂頭等商勛，四品頂戴。

后來沈家的脫胎漆器在多次在法國巴黎、美國芝加哥等萬國博覽會上捧回金獎，從此遠銷歐美等國，聲聞海內外。

20世紀初，當沈紹安的脫胎漆器在巴黎萬國博覽會上吸引眾多洋人的目光時，遠在福州的三坊七巷，一個經歷過多次經營失敗，最終擁有雄厚財產的家族也把眼光放到了西方模式的新型工業公司上。

歐陽家花廳

福州最著名的人物要數林則徐了。林則徐自己并不住在三坊七巷，但他與三坊七巷的關系卻非常密切，尤其是宮巷。

這里住著他的三兒子林聰彝，二女婿沈葆楨，還有大女婿劉齊衘。

這就是劉齊衘曾經生活過的地方。

1837年，當身為湖廣總督的林則徐將長女林塵譚許配給劉齊衘時，他僅僅還是一介書生。四年后，他便和哥哥一道雙雙高中進士，成為轟動一時的一胎同榜兩進士。

金榜題名后，劉齊衘在仕途上一路順暢，戶部主事、陜西布政使、浙江按察使、河南巡撫，20多年間，劉齊銜步步高升。

劉齊衘將自己的俸祿陸續寄回家中，在福州城開了三家當鋪，又買下幾處房產和幾百畝地出租，獲取了高額利潤。

劉齊衘可謂長袖善舞，在官場和商場兩處春風得意。

死后，他將自己的身軀埋進了幽靜清爽的森林公園，而將自己20年所得全部俸祿共10萬銀元、還有精明的商業頭腦全部留給了子孫。

按照老百姓的說法，劉家祖墳占全了好風水的所有因素——背靠北峰，面朝八一水庫，還能依稀俯瞰整個福州城。

據說劉家人找了三年，才尋得這樣一處好墓地。

歐陽家花廳

1890年，劉齊銜的兒子們開始初次創業。

由于缺乏經驗，他們的創業很快就失敗了。

但是，這并不妨礙他們的下一代在創業這條充滿誘惑的路上繼續冒險。

父輩們的失敗經歷則成了一次重要嘗試，拉開劉家工業發家史的序幕。

繼劉家首次創業失敗后，劉齊銜的孫子們陸續從國外留學歸來。

他們開始商量要在商業領域繼續嘗試，可是該從哪里入手？

20世紀初，以棉紡織為核心的輕工業已經開始慢慢進入中國社會，劉家是否也要進軍這一行業呢？

輕工業和公共事業行不通，劉家兄弟于是想到了電。電雖然是新鮮事物，但卻有著人人都會需要的趨勢，發展潛力不可預估。

1910年，留氏兄弟以爺爺劉齊銜留下的銀兩為基礎，一口氣將

一年前剛開辦就因資金不足、設備殘缺而難以為繼的耀華電燈公司買下，創辦了福州電氣公司。

1911年，福州電氣公司正式向全城供電，三坊七巷自然是最早

的受益者。

清末福州南門一帶舊影

當明晃晃的電燈照亮了古老坊巷時，劉家又看中了一個新鮮事物——電話。

1912年，劉氏家族再度控股福建電話股份有限公司，本部就設在塔巷。

這是福建電話股份有限公司在成立伊始制定的章程，共有28條之多。

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雖然已經被廢棄多年，從這些精致的座椅、古樸的窗欞中，依然可以讓人想到這里曾經的絲竹悅耳，熱鬧喧嘩。

這幾扇大門都是用楠木、紅木細細雕鑿而成的，門上甚至還鑲入100多幅由黃楊木樹根雕刻的花鳥圖案。

更令人叫絕的是，這些小雕刻還可以隨意被拆卸下來，以便清潔。

當然，現在，這也為一些慕名前來參觀的旅游者順手牽羊提供了便利。

房子雖不是歐陽賓親手修建，但在年復一年細致周到的翻修維護中，他的汗水已經滲進這里的每一個角落。

上世紀30年代左右，歐陽家的商業經營接連遭遇不測。錢莊倒閉，百貨經營還不景氣，欠了一大筆債，歐陽賓不得不把這座大院典當出去。

房子的再度回歸讓歐陽賓興奮不已，也讓歐陽后人永遠記住了歐陽勣。1926年，歐陽賓臨終前，執意做了一件事：給14個兒子一一指定了居住的房間。

而且，他留下話：房子只許住，不許租，更不許賣。

他的后人記住了這句話。除解放初期廳堂曾成為省軍區被服加工廠車間外，其余的時間里，沒有任何一個外人被安頓到這個屋檐下。

年近70的歐陽彤老人是歐陽賓的孫女，1948年，天津長大的她第一次來到這里，被四伯父歐陽勣安排住在花廳。現在，老人再度離開三坊七巷，住進了女兒家的樓房。然而每隔上一段時間她還會回來，整理整理這里的衛生。

歐陽氏人盡力地維護了自己獨立的生活空間和生活習慣。每次外出，都要在大門口把寫著自己名字的門牌翻過來；回到家里，就把門牌扣回去。這樣，夜晚關大門的人就能判斷出是否還有家人沒有回來，是否還需要留門。

也是因為堅持了相對獨立，這座小院也完好地被保留下來。雖然比不上三坊七巷里其他豪宅的氣派，這里卻也自有一番悠然閑在的生活景致。

有陽光，有淡淡的木香，還有花卉，貼近自然遠離塵囂，這樣的心境恐怕是三坊七巷的傳統生活賜予現代人最好的禮物吧。

其實三坊七巷里很多大宅院舊有的主人故事，都已經隨著時光的流逝漸漸消失在人們的視線之外，他們的追求，他們的生活情趣，我們或許只能經由這樣的想象，才能略感一二。

這些宅院的主人中有多少商人呢？沒有人做過具體的統計，不過，許多我們現在知道的名人故居以前都曾住過商人，比如沈葆楨故居。

歲月悠悠，坊巷老去；曾經回蕩在坊巷上空的福州話的叫賣聲也慢慢走遠；

一同遠去的，當然還有賣線面的小販晃晃悠悠的身影還有他叮叮當當的敲竹板聲??

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第三篇：名人故事

名人故事

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯 者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！” 1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

名人方法

華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。

名人名言

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦 籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

其他資料

讀書手抄報內容：名人名言系列

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

我撲在書上，就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

愛護書籍吧，它是知識的源泉。——高爾基

一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。——波羅果夫

書是全世界的營養品。——莎士比亞

書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。——彌爾頓

書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。——坎耶里

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

讀書手抄報內容：名人讀書故事

在制作讀書手抄報的時候，可以加入名人讀書的故事，那么讀書手抄報的內容就會非常豐富了！

◎魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。

◎華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

1.5.黃侃誤把墨汁當小菜

1.6.曹禺真讀書假洗澡

抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

2.名人讀書法

2.3.楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。

對于那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。2.4.毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。” 2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。2.6.余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。” 3.名人談讀書的樂趣

3.2.讀書使人充實——培根論讀書

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數學，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

3.3.不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

4.怎樣讀書

讀萬卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。可怎樣養成好的讀書習慣呢？

(1)看目錄速讀全書，掌握風格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數是少）

(3)即然少，自己想從這書里看到什么問題，什么是自己最感興趣的，對自己最有幫助(4)目標確定后，規定時間(5)重點放在目錄，大標題，和每章節的開頭結尾處，這樣速度快而且能抓住重點。(6)記下一些好的句子或重點段落。

(7)讀書過程中，隨時保持“批判性思維”。讓自己的思路活躍起來，把每一個能聯想起來的點畫在導圖上，同時寫作者優缺點，自己的看法，還可以參考哪些等

(8)最后復習一遍，選擇重點段落完善導圖。(9)自己整理筆記，總結收獲。

第四篇：名人故事

高爾基讀書

高爾基，前蘇聯作家，他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：?假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。?由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《童年》、《人間》、《我的大學》。

列寧小時候

列寧小時候是一個認真學習的孩子。

列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業，他認真做。

列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時候就是這樣學習的。

毛澤東向教師敬酒的故事

1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，特意邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：?主席敬酒，豈敢豈敢!?毛澤東笑著回答:?敬老敬賢，應該應該!?

李四光的故事

李四光還是個會隨機應變的人。他的原名并不叫李四光。他為什么會改名呢？事情是這樣的。在一次考試中，他無意中在名字一欄里寫上了自己的年齡十四，他把?十?改成了?李?，心想：叫?李四?太不文雅了。于是，他開始四處張望起來，找呀找，忽然他看見了一塊牌匾上?光明正大?四個字。一想，就叫李四光吧。

宋慶齡的故事

宋慶齡自己沒有子女，但她以博大愛心把全中國的少年兒童當作自己的孩子，并為之傾注了一位慈愛祖母的畢生心血。1947年4月，在解放前最黑暗的日子里，她來到兒童福利院和貧苦孩子圍坐在一起，親自教身邊一個7歲的小朋友讀書認字。這個小男孩受到很大的激勵和鼓舞，后來成長為成都一個研究所的高級工程師。?宋媽媽?永遠給他留下美好的回憶。1956年，宋慶齡作為全國人大常委會副委員長出訪東南亞，返抵昆明時，一天傍晚她走出賓館，在幽靜的翠湖邊散步。這時有位紅領巾經過這里，向她行隊禮。宋慶齡非常高興，停下來和孩子交談起來，當她知道這個孩子喜歡寫作并且擔任黑板報編輯時，就鼓勵他向少年兒童自己的刊物《兒童時代》投稿。一年后，這個孩子第一篇作品《金八哥》在《兒童時代》上發表。從此他走上文學創作之路。現在他是云南省白族作家。這兩件看似平凡而又偶然的小事，是宋慶齡充滿愛心的自然流露，體現了她對新舊兩個時代兒童的關懷和愛護

唐伯虎潛心學畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

少年包拯學斷案

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

不動筆墨不看書的毛主席

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

牛頓的故事

科學家牛頓，迷于科學研究，廢寢忘食。有一次煮雞蛋時，錯把手表扔進了鍋里。我國晉代書法家王羲（xī）之，練字入了迷，一次吃飯時竟把墨汁當蒜泥蘸煮著吃了。

鑿壁偷光

匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿不過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同縣人文不識家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說：?希望能把主人所有的書都通讀一遍。?主人驚訝，就借給匡衡書，后來他成了大學問家。

第五篇：名人故事

阮籍——中國古代名人

阮籍，三國魏文學家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，并且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變為“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現實，給人留下了無限的悵惘，無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界。

任弼時——中國無產階級革命家

1950年10月27日，中國無產階級革命家任弼時在北京逝世（1904年4月30日生）。任弼時，湖南湘陰人。1920年加入社會主義青年團。1922年加入中國共產黨。1927年任團中央書記。中共五至七大當選為中央委員。1931年中共六屆四中全會上當選為政治局委員。長征途中，先后任紅六軍團政治委員會主席和紅二方面軍政委。和張國燾另立中央、分裂紅軍的路線作過堅決斗爭。抗日戰爭爆發后，任八路軍政治部主任。1943年選為中共中央書記處書記。中共七大繼續當選為中央政治局委員和書記處書記。1949年被推為團中央名譽主席。此后因病休養，不幸英年早逝，終年46歲。1984年4月29日，《人民日報》發表任遠遠的紀念文章《爸爸對我們的言傳身教》：

我的爸爸任弼時，經歷了第一次、第二次國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭和建國初期的經濟恢復時期的艱苦漫長歲月，積勞成疾，在他年僅46歲的時候，患腦溢血，于1950年10月27日永遠地離開了我們。那時我才10歲，但爸爸的音容笑貌和對我的教誨，卻永遠銘刻在我的心中。

1940年3月，爸爸結束了在共產國際中國代表團的工作，回到了延安。就在這一年的12月19日早上4點鐘，我出生了。媽媽告訴我，我出世后1小時，爸爸就從楊家嶺趕到了中央醫院。他高興地抱起了我，幾次想在我的臉蛋上親一親，也許是怕那無情的胡子扎著我，幾次都沒舍得。

爸爸對我們的感情，既是親子之愛，又是從他的革命職業中產生的。爸爸和媽媽生了9個子女，5個夭折于革命戰爭年代。爸爸、媽媽還時常想起這些同革命共患難過的孩子。

我7歲時，爸爸為我寫了大字模：“小孩子要用心讀書，現在不學，將來沒用。”讓我每天寫一張，爸爸每天給我劃圈打分。有一次，我寫完大字，爸爸正忙著看文件，我把大字本給爸爸，請他為我劃圈打分，因爸爸太忙，劃了幾個圈，就說：“你寫完了，去玩吧！”講完又看起文件了。“爸爸，你還沒有打分呢！”我說。這時爸爸歉意地笑了，又認真地看了一遍，并打了分。

在延安時期，醫生就發現爸爸的血壓很高，但爸爸依然和周恩來副主席一起，留在陜北協助毛主席工作。我記得那時在一天緊張的行軍或工作后，晚上爸爸總要到各處去看看，特別是到馬圈，向飼養員詢問馬的情況，并走到馬槽前看看馬吃草，用手輕輕地拍拍馬鼻子。

1949年，黨中央遷到北平。這時，爸爸的病已經很重了，但他還是到新民主主義青年團第一次代表大會上代表黨中央作政治報告，因身體實在支持不住，只報告了一部分，其余的只好請榮高棠同志代讀。

這次大會后，中央決定爸爸休養一段時間。他常到附近村莊去散步。一次，他看見農民用一種兩端開口、像簍子一樣的工具捉魚，便和他交談起來，問他一天能捉到多少魚，到什么地方去賣，并問這種捕魚的工具叫什么。農民說：“我們把這工具叫做?花籃?。這里有句老話叫?魚逛花籃人逛燈?，魚到花籃里就上當了。”回家后，爸爸還反復琢磨著農民的話，覺得很有意思，說：“可是他們很苦啊，用這樣古老的工具捉魚，人站在冰冷的水里……”

爸爸最愿意聽同志們講民間的生活情況，不時地提個問題，有時也談一些自己的看法。他常常這樣說：“不合情況的事情很多，所以我們要做的工作還很多哩。”

爸爸為人很和氣，對誰從不聲色俱厲。但他辦起事來是很果斷的，從來不在原則問題上讓步。在延安，江青用各種借口想用布搭一個棚子乘涼，因為那時爸爸是黨中央秘書長，問題提到他那里，爸爸就是不批，說：“現在人都沒有衣服穿，那有布搭棚子！”

在生活上，哪怕是一些很小的事，爸爸也要求很嚴。他經常囑咐我們：一定要節約水電，電燈要人走燈關；自來水用時不要開得太大，用完要關緊；不要在墻上隨便釘釘子掛衣服；窗子開了，一定要鉤好，不然風一吹就要打破玻璃…… 進城后，我們住在景山東街一所臨街的房子里。爸爸的辦公室西曬，離馬路很近，這對爸爸的工作和休息都很不利。組織上多次要為我們換房子，我們也去看了幾處房子，但回來向爸爸一說，他就是不肯搬，不是說“那房子太大了，我一個人住太浪費”，就是說“那是一個機關，因為我一個人怎么能牽動一個機關呢！”

爸爸給我們講大道理的時候并不多，他事事處處用自己的行動在教育著我們，使我們知道應該怎樣做一個真正的人，一個對民族對人民有用的人。

蘇軾——軼事集錦

水果和藥

蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實在令人拜服。

“尸骨”未寒

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

其人之計

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧”

皛飯與毳飯

蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是?三白?。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是?毳?飯？其實你一直在享用著啊。” 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

斯隆——斯隆先生的愛好

斯隆先生曾任美國通用汽車公司總裁，也是美國歷史上第一個真正專業的經理人，在此以前，美國的大企業一直是“老板”自己管理企業。

斯隆先生年輕時愛好交友、游玩，也曾是個交游廣闊的人，有許多好友，但是他擔任通用總裁以后，卻把自己孤立起來，不與同級主管親近，對他們都以禮相待，保持同樣距離。

“沒有人喜歡孤寂，我也喜歡交友，喜歡身邊有個伴，可是公司給我高薪，不是讓我來交朋友的，我的工作是評估公司里的人表現如何，從而做出正確的人事決策，假如我和我共事的人有交情，自然就會有好惡之分，會影響我做決定。因此，我不得在工作場合建立私交。”

不僅如此，斯隆先生從不在公開場合談自己的愛好、家人。在介紹他的書中，他堅持不讓編輯加入兩頁介紹他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆認為，“專業人才”不應該透露自己的興趣、信念和私人生活，這是他的私事，和“專業”無關。

也正因為如此，斯隆領導下的通用，形形色色的人都有。特別是他手下的35位高級主管，風格迥異，各有特色，這也正是通用的活力所在。

孫臏——人物類作文經典素材及使用范例

孫臏，戰國時代著名軍事家，孫武后裔。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動于齊威王時期。

人物事略

師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

因才遭妒龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

賽馬顯才孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

圍魏救趙公元前354年，趙國出兵攻占了衛國的漆和富丘，衛國原來就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

馬陵之戰公元前342年，魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰咯性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。“命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：”晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發。”龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

蘇格拉底——古西臘哲學家

希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。

一天，一個年輕人來了，想要學習哲學。蘇格拉底一言不發，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

司馬遷——發奮著書的司馬遷

司馬遷是我國西漢時期的史學家、文學家。他用盡一生的精力，寫成了我國第一部紀傳體通史《史記》。這是我國第一部通史，同時又是一部偉大的文學著作，它對后世文學發展的影響巨大而又深遠。

司馬遷祖上都做朝廷的史令官，所以留下了很多書。他10歲時，開始學習古文書傳。后來他隨父親到京都長安，讀書就更加刻苦了。司馬遷懂得“讀萬卷書，行萬里路”的道理，所以20歲就開始游歷祖國的名山大川……所有這些都為他后來寫成偉大著作打下了良好基礎。有一年，他的父親司馬談病重，父親臨終前的時候抓住兒子的手，哭著說：“我們祖上幾輩都是朝廷史官，你日后要繼承祖先的這份事業……”司馬遷淚流滿面，低著頭對父親說：兒一定努力不倦，把祖先的事業繼承下去。”

元封三年（公元前108年），司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。

從此以后，他開始編寫中國歷史。正當司馬遷雄心勃勃、發奮著書的時候，突然大禍降臨在他頭上。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴兵敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。遭受這種刑法在當時的社會被視為家族的恥辱，更是個人自尊的極大傷害。受刑后他真想橫下一條心死了算了。可是他轉念一想：自己該做的大事還沒有做完，就這樣死了有什么意義？他想，他應該活下去，完成父親囑托的事業，給后人留下可靠的歷史記載。所以他后來獲赦出獄，擔任中書令，發憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。

《史記》的內容十分的豐富，共有130篇。它記載的時間前后跨越三千多年，范圍除了各種各樣的歷史人物、事件外，還包括中原地區的情況和邊遠地區兄弟民族的狀貌，算得上一部規模宏大的百科全書。

《史記》為后人研究我國歷史提供了翔實的依據。另外，《史記》還是一部具有高度藝術性的文學著作，它描寫人物不但生動，而且出色，是我國歷史上的一部偉大的文學巨著。

賞析：

司馬遷為了完成父親的囑托，為了著述史書，忍辱負重，發奮著書，這種精神是多么的偉大。而在現實生活中學習的我們，遇到困難時，又是怎樣面對的呢？

沈括——科學巨人

沈括（1031—1095年），錢塘（今浙江杭州）人，字存中，中國古代著名科學家。所著《夢溪筆談》不僅是中國科學史上的一份極其珍貴的遺產，也是一部重要的筆記文學著作。另外，其《長興集》（現存殘卷）中的一些記游寫景之作，也很有特色。沈括是浙江人，1031年出生于杭州市的一個官宦人家。他生活條件優越，自幼就跟著做官的父親沈周到過很多地方，見多識廣，性情開朗豁達。

沈括10歲那年，父親接到圣旨，要被調往福建泉州任職。船要起航時，沈括卻不見了。

原來，他自己跑到河灣里去看捕魚了。仆人們到處找了半天，最后在河灣里找到了沈括。仆人說：“公子，船要開了，快走吧！”

但是，沈括說：“等等，我還有一個問題沒問明白呢。”

他問那捕魚的老漁翁：“老爺爺，魚鷹抓到了魚，為什么不吃下去，而要吐出來呢？”

那老漁翁回答說：“這是訓練的呀，訓練時間久了，就養成習慣了！”

沈括又刨根問底地道：“你是怎么對魚鷹進行訓練的呢？”

老漁翁不厭其煩地回答道：“訓練時，首先用繩套系在魚鷹的脖子上，魚鷹抓到魚時，它吞不下去。時間長了，不用繩套，它也會把魚送給主人了！

這時那仆人又催：“公子，快走吧！”

沈括對老漁翁道別說：“我懂了，謝謝老爺爺！”

仆人回到沈括的父親面前解釋說：“老爺，公子剛才在問那老漁翁捕魚的問題呢！” 沈括的父親說：“這個孩子，不管是什么事都像是著迷似的，專愛刨根問底的！”聽起來是在批評沈括，實際上是在表揚沈括用心好學呢！

到了泉州后，沈括的父親忙于公事，母親沈夫人卻很關心兒子的學業。她一有空兒就陪兒子一起讀唐詩。沈括背誦白居易的詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”

他問母親：“媽媽，為什么山下的桃花四月已經謝了，而山上寺廟里的桃花卻才開呢？”

母親叫他去觀察一下。轉眼到了四月，庭院里的桃花即將凋謝時，沈括特意邀幾個小朋友到郊外的山上去觀察。到了郊外一看，是啊，真是怪，郊外山上的桃花開得正茂盛呢！沈括問：“為什么山上的桃花開得這么晚呢？”

這時，突然刮起風來。他感到很冷，便立即穿上母親讓他帶著的衣服。噢，他恍然大悟，大聲對伙伴們說：“我終于明白了！”

小伙伴們問：“你明白什么啦？”

沈括向大家解釋說：“山上地勢高，溫度低，所以花開得比山下遲得多呀！這是氣候條件決定的呀！”

從此，沈括就對氣象產生了濃厚的興趣。他開始看有關氣象的書籍，注意氣象的變化。不管是生活中，還是讀書中遇到的問題，他都是認真地思考、下工夫去鉆研，非把問題解釋清楚不可。

沈括在母親的指導之下，博覽群書，學習天文地理，研究文學歷史。他立志長大要做一個氣象學家，對氣象學進行探索和研究。

沈括長大后，考取了功名，當了大官，負責天文氣象。他創立了與現今陽歷相似的新歷法，推動了當時的農業生產。他在數學、物理學、地質學等方面，也都取得了重大的成就。

賞析：

有了問題怎么辦？有的人置之不理，有的人敷衍了事，有的人卻喜歡刨根問底。沈括就是喜歡刨根問底的人。我們應該知道：只有刨根問底，才能最終解決問題，使我們的學問更進一步提高。

莎士比亞——英國天才劇作家

莎士比亞（1564—1616年），英著名戲劇家和詩人。他是16世紀后半葉到17世紀初英最著名的作家，也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。代表作有《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

英國戲劇家、詩人莎士比亞，出生于英國中部斯特拉特福鎮的一個市民家里。他從小就愛看戲，還經常喜歡和小伙伴一起，模仿演員的動作和表情，因為他的理想就是長大后要當個戲劇家。

18歲時，莎士比亞來到倫敦，這里是英國政治和文化的中心，他被這里豐富的戲劇活動和藝術創作深深地吸引住了。每當他經過戲院門口時，他總在想：“我要能天天看戲，讓我干什么都可以。”

有一天，一位朋友在一家戲院為他找了個雜役的活兒，專門接待看戲的人。莎士比亞為了能看戲，很高興地答應了。從此，每天晚上，戲院門口都會出現一個忙碌的身影。一看見有車來，他就趕緊上去拉住馬匹，系好韁繩，招呼看戲的人進入劇場。等到戲開演后，來的人漸漸少了，他就趁空閑時間，貼在門縫上或找一個小窗洞，津津有味地觀看舞臺上的表演，琢磨劇情和角色。

幾年下來，莎士比亞積累了豐富的戲劇知識，開始在倫敦從事創作活動。莎士比亞一生創作了許多膾炙人口的劇本和十四行詩，對歐洲文學和戲劇的發展有著重大的影響，被人們譽為“不朽的詩人”。

賞析：

癡迷于戲劇的莎士比亞為了能天天看戲，而甘愿在戲院當雜役。這段雜役生活使莎士比亞積累了大量有關戲劇的知識，實現了他的理想。小朋友，要實現自己的理想，就要像莎士比亞那樣不怕吃苦、努力奮斗。

塞尚——法國畫家塞尚

被稱為“現代繪畫之父”的塞尚，他一生中的大半輩子是在屈辱和唾罵中度過來的。但他一次也沒妥協過，而且最后取得了巨大的成功，這在藝術史上也是不多見的例子。

保爾·塞尚于1839年出生于離馬賽不遠的埃克斯，父親是制帽廠主，后來成了銀行家。塞尚小時候就喜歡繪畫，有一次，他的繪畫在學校得了二等獎。父親非但不歡喜，還憂心忡忡地對塞尚說：“青年人，考慮考慮將來吧！”他甚至嚷著說：“有天才的人往往死路一條，有錢的人才活得下去！”他要兒子當一個能賺到錢的律師，起碼也要做個商人。他把塞尚送進法律學校，但是塞尚不愿當律師，他又迫使兒子到銀行里站柜臺，算賬、付錢，這一切努力都是白費心機。塞尚24歲時終于下決心去投考美術學院，誰知沒有考中，學院主考人認為他沒有培養前途。可是這并沒有使他灰心，他住在巴黎繼續研究美術，勤奮地工作著，有時甚至幾天不洗臉。但是，他得到的回報仍然是失敗。他27歲那年，送一幅畫給巴黎沙龍，連個答復也沒有。甚至連他是最親密的朋友左拉，竟將他當作失敗的典型寫進小說，這使他十分憤怒，于是他決計離開巴黎。

1897年，塞尚返回故鄉，過著隱士一樣的生活。整天不是出去寫生，就是坐在畫室里對著靜物觀察、沉思，很少與外界聯系。他耐心而熱烈地追求實在的、持久的、永恒的事物，潛心研究事物的內在生命和內在結構、形與色的結合。他每下一筆都要再三考慮，雙手顫抖著，一直要顫抖到終于下筆為止。但是，他的努力仍然不被社會重視，他的畫一張也賣不掉。甚至他把一幅畫送給一個熟人，自己竟預先膽怯地說：“當然，我不是要你把畫帶回家去。”多么凄然！

突然，塞尚的畫有了銷路，巴黎年輕一代的藝術家們，為了追求新奇，在塞尚的復雜難懂的作品里得到啟示，于是塞尚一下變為“天才”、“先知”。塞尚的畫價值千金，一個古怪的老漢賣了塞尚為表示友好送給他的一幅小畫，靠賣畫所得過上退休生活。塞尚的畫對20世紀西歐藝術產生巨大影響，被舉世公認為藝術大師。1906年10月22日，塞尚逝世。他對藝術事業一生追求的精神，永遠值得人們敬佩。

陀思妥耶夫斯基——《罪與罰》的作者

《罪與罰》是俄國19世紀中葉的著名的長篇小說。小說的主人公拉斯柯里尼科夫是頗有才華的大學生，但迫于家庭貧窮不得不輟學。他的妹妹為此決定嫁給她所憎惡的冷酷的商人兼官吏盧仁，拉斯柯里尼科夫不愿妹妹為他作出犧牲，乃起意殺人，還編造了一套犯罪理論：“凡人”不能逾越道德規范，只能任人所為：“非凡人”不受任何規范約束，可以為所欲為。他以這理論為精神支柱，殺了一個放高利貸的老太婆。但他作案時，不得已地把同樣受剝削的老太婆的妹妹砍死了。犯罪以后，拉斯柯里尼科夫內心極端不安，終于在靠賣淫養家的馬爾美拉多娃——無邊苦難的化身——的感化下投案自首。小說真實地揭露了犯罪是資本主義社會求生的唯一出路，并指出了以弱肉強食的資產階級法則為基礎的個人主義反抗必然導致精神和肉體的毀滅。小說于1866年一發表，立即引起強烈的反響，使作者獲得世界聲譽。

《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基是19世紀俄國著名的大作家。高爾基曾說過：“就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。”他于1821年11月11日出生在一個醫生家庭，自幼喜愛文學。1838年按照父親的意愿進工程學校，1843年畢業。但他一年后就決定當職業作家。他早年與俄國革命民主主義者涅克拉索夫、別林斯基有密切的聯系，是當時進步知識分子反封建農奴制團體彼得拉舍夫斯基小組的成員。他早期的小說《窮人》等，繼承了普希金、查戈理寫“小人物”的傳統。1549年，他以朗讀具有反農奴制思想的別林斯基給果戈理的信及籌備秘密印刷所的罪名。與彼得拉舍夫斯基小組的其他成員一起被捕，先判死刑，后改為苦刑和充軍。他的思想發生了變化，背叛了青年時代的信念，形成了一套唯心主義和宗教反對唯物論和無神論、以溫順和妥協反對向專制制度進行革命斗爭的矛盾世界觀。因而在文學作品中，作為偉大藝術家與作為反動說教者之間的矛盾、真理與謊言之間的斗爭，日益尖銳地表現出來。這在《罪與罰》中也有所反映。陀思妥耶夫斯基一生很貧困，為了還債，不得不受圖書商的勒索。1881年在貧病交加中死去。

托馬斯·曼——杰出的小說家

托馬斯·曼于1875年6月6日生于德國北部盧卑克市。父親是一位巨商，曾任盧卑克市稅收事務的參議；母親出生在巴西，有葡萄牙血統。父親死后，家業破產。托馬斯·曼中學畢業后就到一家保險公司當見習生。其間，創作了第一部中篇小說《墮落》。他有一位哥哥，名叫亨利希·曼，也是一位德國著名的批判現實主義作家，托馬斯·曼20歲時，在慕尼黑高等工業學校旁聽歷史、文學史和經濟學等課，并為他哥哥主編的《二十世紀德意志藝術及福利之頁》寫稿和審稿。

1901年，26歲的托馬斯·曼就創作出了他的成名之作《布登勃洛克一家———個家庭的沒落》。這部作品以一個三代經商的大家族為背景，勾勒出一幅“老子創業，兒子守業、孫子敗業”的盛衰圖。深刻地反映了資產階級的萌芽、成長與衰落的過程，成為德國社會19世紀30年代至90年代發展史的一個縮影，是德國資產階級的“一部靈魂史”。有的評論文章還稱它“使整個歐洲都感到與自己有關”。此部小說出版后被翻譯成多種文字，并被搬上了銀幕。據資料記載，到1957年作者逝世后兩年，《布登勃洛克一家——一個家庭的沒落》的銷售量已超過百萬冊。

1933年，納粹在德國上臺。同年，為紀念德國著名作曲家瓦格納逝世五十周年，托馬斯·曼在慕尼黑大學發表了題為《理查德·瓦格納的苦難與偉大》的演講，從德國文化的人道主義傳統出發，譴責法西斯主義對瓦格納和德國文化的歪曲，因而遭到親納粹的文人和藝術家的責難。1936年，納粹政府剝奪了他的國籍，波恩大學也同時取消了他的名譽博士學位.為此，他給波恩大學文學院院長寫了一封著名的公開信，譴責納粹政府對德國文化的摧殘，這封信在以后的反法西斯斗爭中對人民起到了極大的鼓舞作用。托馬斯·曼在流亡國外期間，創作了長篇巨著《約瑟和他的兄弟們》四部曲中的前三部：《雅各的故事》《約瑟的青年時代》《約瑟在埃及》，1938年，托馬斯·曼遷居美國，被聘為普林斯頓大學教授，1944年，取得美國國籍。1952年，由于他對日益猖獗的麥卡錫主義不滿，又移居瑞士。

托馬斯·曼一生創作頗豐，其他較有影響的小說有《特里斯坦》《托尼奧·克勒格爾》《在威尼斯之死》《洛蒂在魏瑪》《浮士德博士，由一位友人講述的德國作曲家阿德里安·萊弗金的一生》《受騙的女人》等等。除此之外，托馬斯·曼還寫了大量評論、散文、書評等各種文體的文章。

1929年他獲得諾貝爾文學獎時，曾率領全家前往斯德哥爾摩領獎。1955年8月12日，托馬斯·曼逝世于瑞士的蘇黎世。托馬斯·克蘭麥——英國著名教士托馬斯·克蘭麥

托馬斯·克蘭麥（1489—1556年），英國著名教士，英國改革教會的首任坎特伯雷大主教。他對英國教會的教義、教規和儀式等方面的改革，為英國國教奠定了基礎。

克蘭麥于1489年7月2日出生在英國諾丁漢郡的艾斯萊克頓。他的父親略有資產，屬于鄉紳的下層。他先在鄉間讀書，1503年進入劍橋大學學習，1510年被選進耶穌院從事神學研究，1523年受任圣職，不久獲得神學博士學位。經過20多年的劍橋大學刻苦研究，不僅學業上成績顯著，而且在思想上也發生了變化。那時新思潮廣泛傳播。1511年，著名的人文主義者伊拉斯莫曾訪問過劍橋大學，克蘭麥的思想受了他的影響。德國宗教改革開始后，大約從1520年開始，克蘭麥就和一些傾向教會改革的人經常在白馬酒肆聚會，討論因路德發動宗教改革而引起的神學和教會學問題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”。克蘭麥在這一思想基礎上，對神學和教會學繼續進行深入的研究。于是他逐漸拋棄了對經院哲學和天主教的信仰，并孕育了反對教皇干預英國宗教事務的思想。克蘭麥反對設立祭壇，崇拜偶像和巡禮圣地。他認為除上帝外，圣母、圣徒都不在崇拜之列。他主張教士結婚，更主張用英語做禮拜。他在20年中，奮力著述，發表自己的宗教主張，為英國宗教改革作出了貢獻。

由于克蘭麥主張和宣傳新教，也由于他曾經宣布都鐸瑪麗女王的母親凱瑟琳與亨利八世的婚姻無效，所以在1556年3月21日，被處以火刑，離開了人間。

屠格涅夫——批判現實主義作家

屠格涅夫（1818—1883年），俄19世紀享有世界聲譽的現實主義藝術大師，成名作是由22篇特寫和短篇小說組成的《獵人筆記》。19世紀50至70年代，是屠格涅夫創作的旺盛時期，他陸續發表了長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》等。

屠格涅夫是俄國偉大的文學家。他一生創作了很多優美的作品，這些作品都是用俄語寫成的，因為他深深地愛著他祖國的語言。

一天，剛起床的屠格涅夫打開當天的報紙，睡眼惺忪的他馬上被一則消息氣壞了：“純屬造謠！這些無恥的家伙，我怎么會做這種事情？”貼身仆人馬上趕過來，還以為自己做錯了什么，心想：這位仁慈的主人可從來不對自己發這么大的火呀！

“你瞧瞧，你瞧瞧，他們竟然造這樣的謠！”仆人接過報紙粗略一翻，原來上面有一篇關于屠格涅夫的報道，說他在國外寫成的某些短篇小說和中篇小說是先用德文或法文寫成，然后再翻譯成俄文在俄國發表的。仆人當然明白他為什么生氣了，因為他知道，雖然屠格涅夫長期旅居國外，但他熱愛自己的祖國，鐘愛祖國的語言。他曾不止一次地在外國人面前提到他對俄羅斯語言一往情深，認為它能恰當地表達出所有細致的思想和感情，他為做一個俄國人而驕傲。他也經常說他取得的成就都是俄羅斯語言對他的莫大的饋贈，是俄羅斯語言成就了他。他還說接觸并學習其他的語言是為了加深對祖國語言的了解，說他用外語寫作，那豈不是天方夜譚？

在仆人的勸說下，屠格涅夫終于平靜了下來，他在房間里來回踱步，思考澄清事實的辦法。這個侮辱實在是太大了。他想，這不僅牽扯到他個人的聲譽，而且是關系祖國語言的大事情。突然，他有辦法了。

他沖進書房，抓起筆，開始給涅蓋洛夫寫信——涅蓋洛夫正在著手給他寫傳記呢。我要請他替我告訴世人：“我是多么熱愛祖國的語言！”他寫道：“我一生中，從沒有發表過一行不是用俄語寫成的文字，要不然，我絕不配稱做文學家，那樣簡直就是一個敗類。我一直認為俄羅斯語言是最完美的，用它來寫作才能表達我的思想……” 賞析：

一則誣蔑屠格涅夫不用母語寫作的消息，令他如此憤怒，因為他深愛著他的祖國和祖國的語言。小朋友，我們愛我們的祖國，就要愛我們祖國的語言，還要認真學好它。

陶淵明——田園詩人

陶淵明（365—427年），中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，他的作品以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，其代表作有詩歌《述酒》、《雜詩》，散文《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》、《桃花源記》等。

陶淵明，又叫陶潛，是晉宋時期的大詩人。

陶淵明曾經做過江西彭澤縣的縣令，所以，后人又叫他“陶令”、“陶彭澤”。

他在彭澤做縣令時，有一天早晨，他剛起床，就有一位官府的差役騎馬跑來。

差役大聲呼喊：“陶大人在嗎？”

陶淵明連忙走出室外，一看，原來是郡（縣的上級）里來的差役。

他問：“是送公文？”

差役點點頭，說：“郡里讓送給大人的。”

陶淵明接過公文，看了起來。

原來郡里要派一個要員到彭澤來檢查公務，要陶淵明做好準備。

陶淵明和他的助手都明白，所謂做好準備，就是要準備好禮品，準備好飯食。

陶淵明哼了一聲，將信扔在桌子上，說：“豈有此理！幾天前剛查過，怎么又來了！上回買禮品的錢還沒有著落呢，這回去哪找錢？

難道都攤到老百姓的頭上？”

他的助手無奈地望望那封信，點點頭，說：“唉，真沒有辦法。官大一級壓死人啊！”

說罷，他取過公文看了看，又勸陶淵明，說：“大人，您還是三思為好。”

陶淵明生氣地問：“怎么樣？”

那助手悄聲說：“您想想，如果我們不請客，不送禮，不伺候好上邊來的官，我們可就要倒霉了。”

“你是說我們應該低三下四？”

“唉，這也是迫不得已呀！”

陶淵明發怒了。

他雙手握拳，猛地砸在桌子上放著的那封信上，大聲說：“不！我決不為當個小小的縣令混口飯吃，而向那些作威作福的老爺們低頭彎腰！”

說罷，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書。

他寧可去當一個普普通通的農民。

他寧可丟棄那每月的薪俸。

他毅然決然地返回老家柴桑去了。

那里有散發著泥土芳香的田園，那里有勤勞樸實的鄉親，那里有他創作詩歌的靈感…… 賞析：

陶淵明寧肯不要官職，也不愿加重百姓的負擔；寧肯失去俸祿，也不肯低頭折腰。這種高尚的品格，是我們中華民族的優良傳統。我們一定要繼承他這種堅貞不屈的品德呀！

湯姆·漢克斯——名電影演員湯姆·漢克斯

美國著名電影演員湯姆·漢克斯是當代美國電影中最受歡迎的影星之一。

湯姆·漢克斯，1956年7月9日生于加利福尼亞州的奧克蘭。他的童年是隨離異了的做“流浪廚師”的父親一起四處奔波并努力適應轉換學校、宗教和繼母等各種困難，最終定居在美國加利福尼亞。漢克斯的表演生涯是從高中的戲劇表演開始，大學結業后他開始全身心的投入表演事業。1978年漢克斯在紐約得到一份工作，并和女演員兼制片人SamanthaLewes結婚，但這段婚姻沒有維持住。漢克斯首次亮相是在低成本影片“HeKnowsYou?reAlone”（1979）（他知你的孤獨）中。然后他搬到洛杉磯并領銜主演了電視劇“BosomBuddies”，漢克斯還參加了其他的一些電視劇的演出，比如“Taxi”“FamilyTies”當然包括“MazesandMonsters”。漢克斯的成名是在迪斯尼的“Splash”一片中和DarrylHannah演對手戲，但直到領銜主演“Big”（1988）他出演一名身體變成大男人的小男孩這樣一個輕松愉快的角色并獲成功后，才結束了他以前一連串不成功主演。1990年他在電影“BonfireoftheVanities”造成轟動，觀眾也原諒了漢克斯表演中的不足。1992年是漢克斯再次閃耀的一年。他在“ALeagueofTheirOwn”中塑造了一個外表冷漠，但內心火熱的教練。他領銜主演的“SleeplessinSeattle”（1993）（西亞圖夜未眠）再次引起轟動。雖然是一位喜劇演員，但漢克斯“Philadelphia”（1993）（費城故事）中演出一為被艾滋病折磨歧視的同性戀律師征服了評論界和廣大的觀眾，并獲得這一年的奧斯卡最佳男主角。1994年漢克斯又一次使人信服的扮演了低智力但好運氣的“ForrestGump”（阿甘正傳）。接著他出演了太空史詩片“Apollo13”（1995）（阿波羅13）并和電影Volunteers（1985）的女演員麗塔（RitaWilson）結婚。

王亞南——睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。

節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。