第一篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

我印象中的端午節(jié) 我生在離成都只有八十多公里的一個(gè)小村里,我那里屬于丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那里的端午節(jié)一定要喝雄黃酒（在頭一年將中藥雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節(jié)就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點(diǎn)雄黃酒．同時(shí)在當(dāng)天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時(shí)候每年我們都要吃2個(gè)，因?yàn)槲壹覘l件不好，平時(shí)是很少有機(jī)會(huì)吃到蛋的，那時(shí)的我挺喜歡過這節(jié)，因?yàn)椴还饪梢猿曾喌埃€要吃粽子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的． 記得我家剛建完房子的那一年，由于家里的儲(chǔ)蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節(jié)約上出發(fā)，那一年，我婆也到小姨家去過節(jié)了，我想肯定吃不了，結(jié)果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個(gè)，從那以后我對(duì)粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現(xiàn)在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個(gè)朋友結(jié)婚，去她家才真正第一次看到包粽．因?yàn)樗齻兡抢镉幸环N習(xí)慣，結(jié)婚時(shí)要吃粽子． 還有一次，那是在我過生日的時(shí)候，我一個(gè)人在外地讀書，那天我特想吃粽子，就去超市里買了幾個(gè)粽子和鴨蛋，同時(shí)請(qǐng)我同學(xué)吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對(duì)不起自己了，同時(shí)也說我小氣，不請(qǐng)她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內(nèi)心來說我還是想吃個(gè)粽子．可是沒有會(huì)請(qǐng)我吃，所以我昨晚專門去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐． 學(xué)生作文：兒時(shí)的端午節(jié) 端午節(jié)在中國的民間節(jié)日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節(jié)的特色。小時(shí)候過端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因?yàn)榭梢猿陨舷銍妵姷聂兆恿耍莻€(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也很苦，不是過節(jié)平常是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現(xiàn)著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來是那么的香甜可口，耐人回味。端午節(jié)前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。回憶兒時(shí)過節(jié)是快樂的，節(jié)日的氣氛也比現(xiàn)在濃。端午節(jié)紀(jì)念屈原作文 戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端

五、重

五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一，紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：

（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。

（二）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。四，惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

（一）權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。

（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。

（三）歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。諸說紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。端午節(jié)介紹 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

第二篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

堵在嗓眼的粽子

我恨粽子，因?yàn)樗铧c(diǎn)把我噎死！小時(shí)候，粽子只有在端午節(jié)前后幾天才能吃到。粽子的花色也單調(diào)，大多都是純糯米和堿水糯米做的，如果在米中能擱上幾粒豆子，那熬煮出來的粽子就稱得上是粽子中的“上品”了。

啟蒙5年連拼音都沒學(xué)會(huì)，我就乘坐“教育鬧革命”的時(shí)代列車來到了離家十多公里外的公社中學(xué)，成了一名寄宿制初中生。學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍再加大批判，成了我們那一代學(xué)子的幾乎全部的教學(xué)內(nèi)容。鄉(xiāng)村中學(xué)，學(xué)工無廠，學(xué)軍無營，只好學(xué)農(nóng)了，每天半讀半農(nóng)開荒種地。我們學(xué)校的老師應(yīng)該算是“作業(yè)承包”的鼻祖，全國人民在吃大鍋飯的時(shí)候，老師們就懂得按人分派勞動(dòng)量，完成的早走，完不成的即使日薄西山你也別想回校。

十三、四歲正長個(gè)，有限的糧食定量本來就填不飽肚子，再加之超強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，同學(xué)們無一例外面黃肌瘦。男的都是豆芽菜，女的全是平板胸。

一年一度的端午節(jié)它可不管人世間的風(fēng)雷激蕩，該來還是照樣來。天僅一算，人有十算。學(xué)校把星期六的課程調(diào)到了星期五，讓寄宿生下午回家拿菜和回去過端午夜。但星期天卻取消休假要突擊開荒。同學(xué)們想到家里能放量吃的粽子無不歡欣雀躍，全無心思理會(huì)星期天那即將到來的勞作艱辛。我因上幾天勞動(dòng)時(shí)被荊棘刺傷的腳底板正在化膿，自然無法完成那二十多里山路的跋涉，只好托要好的同學(xué)幫忙帶菜。

第二天一大早，同學(xué)們猶如歸巢的鳥兒吱吱喳喳地返校了。母親托同學(xué)帶來了10只粽子，我手掐著那綠色粽葉下瓷實(shí)的糯米團(tuán)，肚里的饞蟲如犬奔狼突似地騰躍，涎水也涌滿了一口腔，我太想一口把這10只粽子全吞下去，以填塞我那總是半饑不飽的肚腹。

少時(shí)，我過了春節(jié)盼端午，端午之后盼中秋。因?yàn)橹挥性谶@幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，我才能飽飽地吃上兩頓凈米飯和平日難得一見的葷腥。我家很窮，房子逼仄，臨近節(jié)日的前幾夜，晚上醒來總會(huì)聽到父母為節(jié)日的花銷無著而長吁短嘆。即便這樣，父母秉著“空時(shí)不空節(jié)”的古訓(xùn)，東挪西借也要為我們兄弟姊妹備上一頓平日難得一見的吃食。

母親患有肺結(jié)核，因窮，始終沒有正規(guī)治療過，其癥狀常常是隨著天氣的變化而時(shí)重時(shí)輕，母親性格柔弱但從不輕易接受別人的幫助。端午期間天氣時(shí)雨時(shí)睛，母親的咯痰聲也隨之時(shí)斷時(shí)續(xù)。每年五月初三天剛蒙蒙亮，母親都會(huì)頂著拂曉的清涼，到禾坪上燒化兩捆稻草，小心地用水把稻草灰浸上，然后用抄箕濾了一遍又一遍，把借來的糯米用這稻草灰堿水泡上。包粽子看似簡(jiǎn)單，實(shí)則它不但需要嫻熟的技巧還要有足夠的臂力才能把粽子包得既好看又瓷實(shí)。自母親患病后，每年五嬸都會(huì)提前同我母親商量幫她忙，可母親都婉言謝絕了。母親把扎粽子的繩一頭綁在竹椅上，包好一個(gè)，用雙腿蹬住竹椅，再用牙齒咬住繩的另一頭，腦袋盡量后仰把繩子拉緊。每包一個(gè)粽子她都要“呼哧、呼哧”地喘上好一會(huì)，額頭上的汗珠層層密密。

我朦朧地覺得:母親是在用她病弱的身軀頑強(qiáng)地負(fù)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任！

課堂上，腦海里除了擱在宿舍里的粽子，我還想起了家鄉(xiāng)的賽龍舟。耒水河道上最為陡急的河灘就在我家屋后，“嘩嘩”的浪擊聲白天清晰可聞，到了夜晚更如萬馬奔騰般地喧囂不

已。我自小忱著這滔滔不息的浪聲入夢(mèng)和漸漸長大。每逢端午節(jié)，河灘就成了家鄉(xiāng)人們賽龍舟的天然競(jìng)技場(chǎng)。五月的端午水，使平日狹窄的河道一下子增寬了二三倍，但卻絲毫改變不了河灘湍急的天性，二十多位精壯小伙子，在時(shí)疾時(shí)徐的鼓聲鑼聲的指揮下齊心協(xié)力劃著龍舟逆水搶灘。平日里七八位纖夫拉一艄空駁船上灘都要小半天，可這插著彩旗的龍舟，在兩岸人們的鼓勁和歡呼聲中不消一會(huì)就能沖過險(xiǎn)灘。最精彩的還是四五只龍舟從灘頭一齊順流沖灘，這不僅考驗(yàn)著劃船手的體力，更考驗(yàn)著艄公的智慧和技巧。同一灘水，也分急流和緩流，哪只龍舟若搶到了急流肯定能加速前進(jìn)獨(dú)占鰲頭。這不僅需要艄公能辨水性還要會(huì)搬櫓，櫓一旦搬急，船就會(huì)打橫，弄不好龍舟也會(huì)翻個(gè)底朝天，好在劃船手都會(huì)游泳，即使翻船也是有驚無險(xiǎn)。賽龍舟，其實(shí)最緊張的還是兩岸的觀眾，家鄉(xiāng)有句俗話:“船上急死岸上人”。岸上的一些中年漢子，他們大多都是剛退下來沒幾年的艄公和劃船手，自覺經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)龍舟的駕馭各有見解，一旦發(fā)現(xiàn)自己生產(chǎn)隊(duì)里的龍舟稍一落后，他們就會(huì)在河岸邊追著龍舟大喊大叫訓(xùn)斥艄公或某個(gè)劃船手，而龍舟上的人壓根就聽不清奔跑的人在說什么，該怎么做還是怎么做，急得這些漢子跺著腳直罵娘。而小媳婦們總是喜歡扎堆在灘下的灣船處，當(dāng)她們瞧見自己的老公高舉槳片歡呼勝利而完全忽略了濕漉漉的短褲里那一跳一跳的“小弟弟”時(shí)，臉上都會(huì)情不自禁地漾起兩片羞赧的紅暈。

第三篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

令我難忘的端午節(jié)

小學(xué)五年的學(xué)習(xí)生涯中，發(fā)生過許多令我難忘的事情，最讓我難忘的要屬四年級(jí)的那次端午節(jié)了。

今天是端午節(jié)。家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)，人們都要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字，這是為什么呢？我在網(wǎng)上查了一下。原來這是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原和一位楚國大夫知道消息后，悲憤交加、心如刀割。最后，他們抱著一塊大石頭跳江了。當(dāng)?shù)氐睦习傩罩篮螅屯锩嫒郁兆樱Ｍ~兒不吃屈原的身體，只吃他們?nèi)拥聂兆印Ｋ跃陀辛顺贼兆舆@個(gè)習(xí)俗。老百姓到了每年的端午節(jié)，都會(huì)比賽龍舟，贏了就上岸把粽子扔進(jìn)江里，所以就有了賽龍舟這個(gè)習(xí)俗。那在家門口掛艾草和菖蒲，還有掛香袋和在孩子身上寫“王”字，又是怎么回事？原來是因?yàn)楣艜r(shí)候沒有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛艾草、香袋，在孩子身上掛香包可以防止蚊子、蟲子來咬。在孩子身上寫“王”字就是蟲子中的國王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒是為了讓蛇不來咬，就又有這個(gè)習(xí)俗了。

這時(shí)媽媽叫我吃粽子。粽子的餡有肉、蛋黃、豆沙、棗子等多種。剝開綠油油的粽葉，里面就是香噴噴的粽子了！真像一個(gè)粽子精靈披著一件綠色的棉襖呢！我要開始吃粽子了，我一口咬下去，啊，粽子真好吃啊！這又香又甜的味道一直到我的心里，使人陶醉了。我真喜歡粽子呀！可是當(dāng)我一想起屈原便有一種辛酸。這個(gè)端午節(jié)我知道了屈原為了國家不惜犧牲自己，我也要想像屈原一樣，做一個(gè)愛國的人！將來未國家做貢獻(xiàn)的人！真是一個(gè)令我難忘的端午節(jié)呀！

第四篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

又聞粽香

離端午節(jié)還有一段時(shí)日，各式各樣的粽子便隨著初夏的腳步迫不及待地閃亮登場(chǎng)了。其實(shí)，粽子現(xiàn)在隨時(shí)都可以吃到，而且不局限于紅棗的一種，八寶、豆沙、肉、胡蘿卜等各種陷的粽子，纏了不同顏色的絲線，躺在超市的冰柜里，或定點(diǎn)的被溫?zé)嶂拇箦伬铮蛎芊庠诒氐南渥永铮恍∝湈еL音到處地吆喊：“粽子??”。

在平時(shí)，吃不吃粽子在于心情和肚子里的饞蟲，端午節(jié)這一天是必須吃的。閑來無事而又會(huì)包的，買來米、棗和粽葉，幾家聯(lián)合，坐在樓前的空地上，有學(xué)的，有包的，期間談笑風(fēng)生，好不熱鬧。年輕人一般選擇到超市購買，各種口味的選幾個(gè)，不覺間就填滿了袋子。在這種傳統(tǒng)的節(jié)日里，吃不重要，像中秋節(jié)吃月餅，吃的就是氣氛。從而就吃出了熱鬧、吃出了情感，也吃出了許多回憶。

第一次吃粽子被留在遙遠(yuǎn)的記憶里。在那個(gè)食物匱乏的年代，在農(nóng)村，我?guī)缀鯖]有聽說過關(guān)于粽子的故事，“粽子”只是個(gè)陌生的名詞、動(dòng)詞或者形容詞，生活里似乎與粽子毫不搭邊。后來聽老師講那是一種用葦葉包裹的粘大米和紅棗，蒸熟了在端午節(jié)可吃的美味。便幾回回在夢(mèng)里尋覓它模糊的樣子和誘人的香味。有一年的端午節(jié)，當(dāng)艾葉的香氣在村子的上空彌漫，被幸福、平安浸泡的五彩線吻住了孩子們的手腳，四腳的粽子也帶著它特有的神秘從我的夢(mèng)里飄出來。

在縣城教書的爺爺不知怎么就搞到了一些糯米，棗是自家棗樹上結(jié)的，奶奶曬干儲(chǔ)存的，葦葉就更是近水樓臺(tái)了，河邊的蘆葦一大片滿是。會(huì)剪紙的奶奶生就一雙靈巧的手，怎么就會(huì)包粽子呢？眼看著葦葉、糯米和大棗在奶奶手里“一波三折”，棱角分明的四角粽子就變戲法似的安然地躺在鍋里了，我卻無論如何地也搦不到一塊。第一次見到粽子的喜悅還有想急于吃到的迫切讓我像打了興奮劑一樣的活躍，滿院子的忙著添水、拿柴。奶奶慢條斯理地一把一把往鍋底添著柴，溫暖的火苗均勻地舔舐著鍋底，跳動(dòng)的紅色映在奶奶滄桑而慈祥的臉上。當(dāng)?shù)谝粚已U裊飛出的白色蒸汽悠悠地鉆進(jìn)我的鼻孔，我嗅

到了那一抹久違的淡淡的清香，唾液已不自覺地在口腔內(nèi)流動(dòng)、翻滾。第一次覺得氣味是那樣強(qiáng)烈地撩撥著人的欲望。難挨的等待中，粽子終于出鍋了，來不及仔細(xì)地端詳，把粽葉剝個(gè)精光，一口咬下去。咬慣了地瓜煎餅的牙齒，哪禁得住這樣的松軟，像豬八戒吃人參果，不解其味的囫圇而咽。再吃下去，那軟軟的、黏黏的、甜甜的口感，溶入了葦葉的清香已不僅在嘴里得到了印證，它黏附在大腦里，日久彌香。

作文課上，我寫了一篇《吃粽子》，被老師當(dāng)作范文來讀。激動(dòng)、自豪、驕傲各種情愫集于一體，我已說不清什么感覺，只是內(nèi)心洶涌澎湃了，表面卻要做低調(diào)狀，低著頭，聽老師邊讀邊評(píng)。我明顯地感覺到同學(xué)們羨慕的目光不斷向我射來，我知道那不是對(duì)我的作文，而是對(duì)我能吃到粽子的由衷地羨慕和純潔地嫉妒。

如今，人們的生活水平大闊步地向前發(fā)展，家家過上了殷實(shí)的小康生活，想吃什么東西觸手可及。每年的端午節(jié)，雖然市面上的粽子琳瑯滿目，但母親總是早早地張羅著買米、買棗、買粽葉，煮上一大鍋粽子，讓我們吃的吃、拿的拿，是何等的富足。但初次品嘗粽子時(shí)那一縷淡淡的清香，還不時(shí)地飄進(jìn)我的夢(mèng)中。

第五篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

端午品屈原

自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰！

我很敬佩屈原。

屈原，生于戰(zhàn)國時(shí)期，楚國人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。

當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。

楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛國心！

但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。