第一篇：散文介紹

本知識點主要包括：

1、散文的分類

2、散文的文體基本特征

3、散文的常見結構特點

4、散文類文本閱讀考查的側重點

5、散文類文本閱讀的答題方法

6、散文類文本閱讀的注意事項

一、散文的分類

現代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。高考文學類文本閱讀所選散文即屬此類。

散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。其中記敘性散文可分為敘事散文、記人散文、寫景散文；抒情性散文可分為借景抒情式散文和托物言志式散文。

⒈記敘性散文：以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘性散文。記敘性散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為敘事散文、記人散文、寫景散文。

偏重于敘事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現出來，不須作者明確抒發。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的；而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區別。

另外，記敘性散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土志以外，主要是游記性散文。它的內容十分廣泛，山川景色、風俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。

⒉抒情性散文：主要用以抒發作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象征、比喻、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體 事物，借助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來。如楊朔的《茶花賦》、矛盾的《白楊禮贊》等。

借景抒情式散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》、李健吾的《雨中登泰山》等。

⒊議論性散文：以發表議論為主的散文稱為議論性散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發，不同的是議論性散文重于理智，抒情散文重于感情。但它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論性散文。

二、散文的文體基本特征

散文最主要的文體特征是“形散神不散”。1.較強的紀實性（“大實小虛”）。2.取材的廣泛性。

3.形式的靈活性。①結構多種多樣；②表達方式自由靈活；③語言運用自如。4.詩意濃郁。

5.語言優美。①講究文采。②靈活疏放。③注重節奏。6.短小精悍。

散文的“散”主要表現在選用的材料、材料的組織和表達方式的運用這些外在的形式上。散文的“神”是指蘊含于“形”之中的作者的思想感情或者文章的主旨。

散文要做到“形散神不散”的關鍵在于“線索”。“線索”是貫穿全文情節發展或情感發展的脈絡，它可以是人、物，也可以是事件、情感，還可以是時間、空間。

⒈散文有較強的紀實性。

散文具有較強的紀實性質，一般主張“大實小虛”。散文是文學作品，虛構是文學作品常用的一種手法，但這種虛構又不能破壞散文的紀實性原則，所以它只能是“大實小虛”了。散文的細節可以虛構，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應該是散文真實性的一個重要側面。

⒉取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，人間天上，草木蟲魚，無不可談，大千世界，無不可寫。“舉凡國際國內大事，社會家庭的細故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻讀者。”（周立波《散文特寫選·序言》）散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫意。一花之瓣，可以破題。實在自由。”（駱文《我的散文觀》）正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創作沖動，留下膾炙人口的《茶花賦》。”（漢基《關于散文取材種種》）

在取材領域上，小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比。小說的題材，要有完 整的故事情節，鮮明生動的人物形象。戲劇的題材，要有激動人心的矛盾沖突。詩歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒有這些限制。我們承認和強調散文取材的廣泛性，但也不是“挖到籃里就是菜”。寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。3.形式的靈活性。散文取材廣泛，內容豐富，為其服務的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結構多種多樣。首先散文的結構中心多樣。既可以用人物為結構中心，如《藤野先生》；可以用典型的細節為結構中心，朱自清《背影》；可以用景物為結構中心，郁達夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結構中心，如《茶花賦》。其次，散文的結構形式不拘一格：有的按時間發展先后順序或以空間轉移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統帥，把材料分別組織在幾個不同的側面之內，如《土地》。

②表達方式自由靈活。散文可以自由地使用敘述、描寫、說明、議論、抒情等五種最基本的表達方式，也可使用暗示、象征、比興、聯想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。

③語言運用自如。散文有時為了表達的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風格》中：“松樹的生命力可謂強矣！松樹要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾。”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” ⒋詩意濃郁。

散文不象小說、戲劇靠虛構的故事情節、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者，而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者，毫無詩意的散文是沒有生命力的。因此，散文作者努力在生活中尋求詩意，并使自己的作品富有詩意。為什么散文長于抒情呢？因為：a、散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩。b、散文筆調，首先是語言凝練，優美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。議論性散文中，說理也往往借助形象，將情與理交融起來，使之既表現人們的感情，也表現人們的思想。

⒌語言優美。優美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：

①講究文采。常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，通過多種修辭手法和華美的辭藻、變幻的句式著力表現事物的“畫意”，再現美好的形象。如朱自清先生《春》：“ 桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。”再如《赤壁賦》中寫簫聲一段：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

②靈活疏放。作者可以浮想聯翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或將它們水乳交融起來。可謂騰挪翻飛，無不隨心應手。

③注重節奏。句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。如袁鷹《青山翠竹》中的一節：“血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹子燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭坎了，還有深埋于地下的竹根。” 學習散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。不管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優秀的古代散文創造性的繼承，也是作者仔細選擇、錘煉和加工的結果。

⒍（篇幅）短小精悍。散文一般篇幅短小，層次較少，結構不很復雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。”（《現代散文序跋選》）秦牧說：“像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開闊。（《筆談散文》）

三、散文的常見結構特點

散文結構主要體現在文章材料組織的順尋、線索的安排、文段的起承轉合和文句的前呼后應等方面；了解散文的結構特點有利于我們正確理順文章思路、劃分文章層次、理解材料安排效果。

文章思路通常表現在文章的取材、線索、順序、開頭、結尾、過渡、照應、段落層次關系等方面。散文結構通常有總分式、并列式、遞進式、承接式。

散文結構的最大特點就是“形散神不散”。那么散文是如何組織寫作材料的呢？

首先，它得有一個“結構中心”。這個結構中心可以是“人”、是“物”、是“景”、是“情”、是一個“典型的細節”，如《藤野先生》、《茶花賦》、《故都的秋》、《土地》、《背影》。

其次，它得有一個貫穿全文的“線索”。它可以是人、物，也可以是事理、情感，還可以是時間、空間。“線索”和“結構中心”有時候是重合的。

散文組織材料的方式就是散文的結構形式。一般有如下六種方式： ①按時間順序或事件發生、發展的順序組織材料。②按觀察點的變換安排材料，如《我的空中樓閣》。③按場面的安排安排材料，如《內蒙訪古》。④按材料性質歸類安排結構，如《瑣憶》。

⑤按作者認識的過程或感情的變化安排材料。如《荔枝蜜》。⑥按作者的所見所聞所感所思作為行文線索安排材料。

四、散文類文本閱讀考查的側重點

高考散文文本閱讀重點考查對作品的鑒賞評價能力。主要涉及評價文章思想內容、鑒賞作品形象、品味文章語言以及文章局部或整體的表達技巧四大方面。

1、分析作品的思想內容：包括對文章中運用材料的分析、對作品主旨的概括、對作者情感的揭示。

2、鑒賞作品形象：可以是人物形象，也可以是景物形象；一是分析形象特征，二是把握作者突出形象地技巧。

3、品味文章語言：包括語句的本意、比喻義、潛在意義以及句子與段落、與文章主題之間的關系，還包括語句運用的表達技巧及其效果。

4、文章的表達技巧：主要是分析運用某種技巧的效果、好處、作用，也包括文章在行文布局方面的匠心及其效果。

五、散文類文本閱讀的答題方法

1、帶著問題閱讀，整體感知內容。

2、梳理文章思路，逐段把握大意。

3、歸納作品主旨，明確作者態度。

4、回歸考試問題，仔細揣摩題意。

5、結合背景意圖，推敲前后文意。

6、篩選答題要點，運用專業術語。

六、散文類文本閱讀的注意事項

1、注意文章和寫作年代的關系

2、注意題目與文章的關系。

3、注意文段與文章的關系。

4、注意文段與中心句的關系。

5、注意文句與文段、與文段中心句的關系。

6、注意事景、情感、主旨、語言、表達技巧之間的關系。

第二篇：林清玄散文介紹

林清玄的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。下面是關于林清玄散文介紹的內容，歡迎閱讀！

晴窗一扇

文/林清玄

臺灣登山界流傳著一個故事，一個又美麗又哀愁的故事。傳說有一位青年登山家，有一次登山的時候，不小心跌落在冰河之中;數十年之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經被封凍了幾十年的丈夫。

這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經是兩鬢飛霜年華老去了。

我第一次聽到這個故事時，整個胸腔都震動起來，它是那么簡短，那么有力地說出了人處在時間和空間之中，確定是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數十年后相遇在冰河的夫妻。許多年前，有一部電影叫《失去的地平線》，那里是沒有時空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時迷途了，闖入了失去的地平線，并且在那里愛上一位美麗的少女;少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自已的家鄉，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間;不意在青年回頭的那一刻，少女已經是滿頭銀發，皺紋滿布，風燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結局。

本來，生活在失去的地平線的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創造將來的勇氣，他們為什么不能有圓滿的結局呢?問題發生在時空，一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎那，時空拉遠，就不免跌進了哀傷的迷霧中。

最近，臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇，我少年時代幾次讀《游園驚夢》，只認為它是一個普通的愛情故事，年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經過了數十年的改變，它不只是一個年華逝去的婦人對鳳華萬種的少女時代的回憶，而是對時空流轉之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒的地方流動，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。“時間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此的無情。

在希臘神話里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個大的關卡，把守這道關卡的就是“時間之神”，它把時間的流變擋在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣的永恒不朽。做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜的看見墻上掛鐘滴滴答答走動匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風過、星沉，從遠遠的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發現他略有幾莖白發，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發現院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉移是哪些的無情和霸道，完全沒有商量的余地。

中國的民間童話里也時常描寫這樣的情景，有一個人在偶然的機緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發現人事全非，手足無措;因為“天上一日，世上一年”，他游玩了十數大，世上已過了十幾年，十年的變化有多么大呢?它可以大到你回到故鄉，卻找不到自家的大門，認不得自己的親人。賀知章的《回鄉偶書》里很能表達這種心情：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰;兒童相見不相識，笑問客從何處來?”數十年的離鄉，甚至可以讓主客易勢呢!

佛家說“色相是幻，人間無常”實在是參透了時空的真實，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開，而不久它又要調落了。《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許?可取而數之否?可見已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也。”(我常對于別人說“某甲現在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以保存的意思，而現在他的歲積存在什么地方呢?可以拿出來數嗎?可見以往的我已經完全改變消失，不僅是這樣，我寫到這一句，這一句以前的時間已經很快改變消失，這是最令人心痛的。)正是道出了一個大小說家對時空的哀痛。古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題，《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼;《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”;《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅;《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花;《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空;《西廂記》是情感的失散流離;《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了。”

我們的文學作品里幾乎無一例外的，說出了人處在時空里的渺小，可惜沒有人從這個角度深入探討，否則一定會發現中國民間思想，對時空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語：“你要永遠快樂，只有向痛苦里去找。”正道出了時空和人生的矛盾，我們覺得快樂時，偏不能永遠，留戀著不走的，永遠遠是那令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。柏拉圖寫過一首兩行的短詩：你看著星么，我的星星?我愿為天空，得以無數的眼看你人可以用多么美的句子，多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。

有許多人回憶過去的快樂，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實上，卻是天涯遠隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時空的箭射中而哀傷不已吧!日本近代詩人和泉式部有一首有名的短詩：心里懷念著人，見了澤上的螢火，也疑是從自己身體出來的夢游的魂。我喜歡這首詩的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉就遠去了，連自己夢游的魂也趕不上，真是對時空無情極深的感傷了。

說到時空無邊無盡的無情，它到終極會把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優劣都滌洗干凈，再有情的人也絲毫無力挽救。那么，我們是不是就因此而捻頹喪、優柔不前呢?是不是就坐等著時空的變化呢?我覺得大可不必，人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來照見大的世界。

一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花;飄進來螢火，就有螢火;傳進秋聲，就來了秋聲;侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

只是既然是晴窗，就要有進有出，曾擁有的幸福，在失去時窗還是晴的;曾被打擊的重傷，也有能力平復;努力維持著窗的晶明，哪些任時空的梭子如百鳥

之翔在眼前亂飛，也能有一種自在的心情，不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利，有的人種花是為了無聊，我們不要成為這樣的人，要真愛花才去種花——只有用“愛”去換“時空”才不吃虧，也只有心如晴窗的人才有真正的愛，更只有愛花的人才能種出最美的花。

第三篇：朱自清散文介紹

朱自清散文集

朱自清的早期散文，可分為寫實議論和敘事抒情兩大類。前者如《生命的價格-七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》，直接從現實生活取材，是以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇；后者如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術的最高成就。

散文特點

朱自清的散文創作，從清秀雋永到質樸腴厚再到激進深邃，打上鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術風格和審美旨趣。郁達夫在，新文學大系·現代散文導論》中說：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意。”應該說，這是對朱自清散文藝術的一個很精到的評價。本書是含概了朱自清的經典散文包括了《憎》、《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《航船中的文明》、《正義》、《春暉的一月》、《說夢》、《綠》等。

朱自清先生的散文，成就是很高的，特別是《綠》、《荷塘月色》。

散文核心

從思想內容說，他散文的核心是一個“真”字。用真摯的感情，寫真實的見聞和感受，記寫真實的景物，發表真實的議論。朱自清的散文，從題材上說是比較狹窄的，不過是親友的交往，家庭的瑣事，即使后期那些議論的文字，也很少發空論。但就是這樣，因為時時追求真切的內容，卻能感動讀者。正如當年作家趙景深說的：朱自清的文章，“不大談哲理，只是談一點家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把那真誠的靈魂捧出來給讀者看”。就是因為這樣，朱自清散文才取得了感人的力量。

朱自清先生的散文名篇里大都是身邊的凡人瑣事，但是在這些事情中傳達著他對生活的思索和感悟。先生的語言清麗凝練，沒有華麗的詞藻，卻在平淡中傳遞著真摯的感情：《背影》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》等都成為大家耳熟能詳的名篇，打動了無數讀者的心，也讓朱自清先生的散文因樹立了“白話美文的模范”而在現代文學史上占有一席之地！

本書收錄了朱自清先生的25篇散文名篇，如《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》、《背影》、《春》、《綠》等。這些散文思想內涵極為豐富，有的包含著作者對社會時事的思索，有的反映了他對于生活的獨特理解。

作者簡介

朱自清（1898-1948），原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海。主要作品有《尋朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《倫郭雜志》、《國文教學》、《經典常談》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《語文拾零》、《論雅俗共賞》。作為一位散文大家，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征，創造了具有中華民族特色的散文體制和風格。

散文舉例

《槳聲燈影里的秦淮河》

《溫州的蹤跡》

《春暉的一月》

《航船中的文明》

《旅行雜記》

《女人》

《飄零》

《背影》

《阿河》

《執政府大屠殺記》

《哀韋杰三君》

《海行雜坊》

《白采》

《荷塘月色》

《一封信》

《懷魏握青君》

《兒女》

《白馬湖》

《揚州的夏日》

《看花》

《我所見的葉圣陶》

《給亡婦》

《哀互生》

《春》

《冬天》

《擇偶記》

《說揚州》

《買書》

《初到清華記》

《蒙自雜記》

《北平淪陷那一天》

《論誠意》

《沉默》

《生命的價格——七毛錢》

《正義》

第四篇：朱自清散文精選人物介紹（最終版）

朱自清

原名自華、號秋實，改名自清、字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語言洗煉、文筆清麗、極富有真情實感。主要作品有《背影》《歐游雜記》等。

“父親”

即朱自清的父親，曾在外做官，后來賦閑在家，兒子要到北京念書時，不顧繁忙，堅持要送兒子，為了給兒子買橘子，穿過鐵道，爬上對面月臺，給兒子留下終生難忘的背影，兒子感受到父親的深情，寫下膾炙人口的名篇《背影》。

阿河

一位十八歲的農家少女，被迫嫁給了一個三十多歲的流浪漢，不務正業的丈夫氣得她離家出走去朱自清的親戚家做了一名女傭，朱自清因此得以認識她，后來又被男人搶回去，逼她爹拿錢換人，她爹只得以八十塊錢的價格把她賣給一個有錢的老板。

“相親先生”

方面大耳，布袍布馬褂，年紀在三四旬左右，在少年朱自清的一次相親經歷中，受女方所托，來做“相親先生”；很慈祥的樣子，在茶館里見到朱自清后，不住地打量他，也問了些念什么書一類的話。

房東太太

即歇士卜太太，是朱自清在英國留學時候的房東，為人古板卻不失善良，在丈夫和兒子死后，把全部精力和心思都放在了女兒身上，因為房客日漸稀少，不得已把房子抵押了出去，最后和女兒一起淪落為人家的管家老媽。

“雷稀飯”

蒙自大街上一家賣糖粥鋪子的掌柜。四川人，姓雷，白發蒼蒼，臉上常掛著微笑，但不是巴結顧客的樣子，愛點古玩什么的，高興的時候會拿自己珍藏的“精品”請顧客賞玩，人緣很好，生意常常受聯大師生的照顧。

第五篇：關于季節的優美散文介紹

散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。關于季節的優美散文介紹，我們來看看。

關于季節的優美散文1：冬季

4月，本是暖陽初露頭的季節，可我的家鄉卻下起了雪……看那雪，似乎十分眷戀著這里。紛紛而落，誰也不知道它們會飄到什么地方，是剛有些暖意地上？還是剛剛解凍的河水里？

喜鵲仍站在枝頭，向人們訴說著春天的美麗，可這雪就在這個時候下了下來，喜鵲是否也有些無奈呢？不，春天的步伐無人可以阻擋……

敞開自己的外套，任風雪灌進自己的衣領，感受臨界于寒冷之上的涼爽，那是冬天與春天共同孕育出的感覺，一種無法溢于言表的感覺……

冬天愛上了春天。

是的，河水不再上凍，卻映出了雪的顏色，雪是什么顏色的？我也不知道，但我只知道，雪與水之間有著浪漫的私語，那是它們彼此對彼此的承諾。就像冬天對春天承諾……

很多人謾罵著這無聊的天氣……沒錯，我也很討厭。但樹枝上的新芽和雪花的邂逅讓我產生了無限的想象。春天就像溫暖浪漫的女神，而冬天卻像冷酷的裁決者……這樣的兩個人怎么可能在一起？可自然卻創造了這神奇的愛情。

冬天的冷漠和春天的溫暖，會產生怎樣的化學反應？是中和？還是化合？哦，不去管了，冬天和春天的纏綿，造就了這個浪漫的季節，第一次在春天里盛開的雪花，第一次在冬天抽出的嫩芽造就了所有的神話。展開雙臂，擁抱這個浪漫的季節。不要在意這樣春天有多寒冷，冬已經收束了他的嚴寒和冷漠開始變得溫柔……

喜鵲還是站在枝頭上，訴說著這段愛情的美妙……等到初陽升起的時候，就會化解所有仇恨的冰，還每個人一個溫暖，美麗，傳神的春冬之際。

春天愛上了冬天，為了這段看似不可能的愛情，她丟掉了自己的女神包袱，不再用雙手撫摸萬物，不再點開沉睡了一個冬天的花朵，卻是舒展自己纖細的十指，輕輕地接住與冬天愛的結晶……可女神原本的溫暖不可能就此消失，雪，落在了她的手上，輕輕一吹有的飛走了，有的落在了地上，有的則化成了水，變成了冬天送給春天的禮物。

喜鵲依舊站在枝頭上，嘰嘰喳喳地為人們抱著春日里的喜訊。

是的，他們十指相扣，春天愛上了冬天，冬天愛上了春天……

關于季節的優美散文2：秋天的雨

秋天的雨總是來得那么突然，微帶著絲絲寒意的水滴，染濕了眼前那曾經蓮青藕白的荷塘。漫天散落的雨絲仿佛是在祭奠著什么，一股淡淡的憂傷隨著秋風散落在鮮為人知的角落里。

在我眼中，秋天注定是悲涼的；一股腐朽，離別的愁緒伴著一抹孤獨的身影渲染了晚秋最后的落寞。獨坐在書桌前，任憑秋雨打濕窗邊的簾布，腦海里卻是想起當年與她爭渡時的場景。

那年盛夏，荷花嫣紅，荷葉青碧，湖水暖人，與她共撐一小船，游于荷塘之間。一邊迎著暖風，享受著陽光，欣賞美景：一邊坐而論道，說三國，道宋明，論詩詞，談哲學。時而采摘那伸手可及的蓮蓬，時而飲上一杯香茗，時而戲水驚魚，時而相視而笑。

美好的時光總在不經意間流逝，待到茶水漸涼，與她卻是悄悄的迷失在那映日荷花之中。那時，天色已晚，正是日落西山，晚霞燦爛的瞬間；橘紅色的暮光灑在澄清的水面上，驚醒了晚起的魚兒，不時躍出湖面的影子，濺出一圈圈波浪，在夕陽的映襯下，兩人的身影倒像是洞庭湖上日落而息的漁夫了；相視一眼，不由的大笑起來，聲音傳得很遠，很遠，直到天的盡頭。

一陣寒風掠過，不小心碰翻了掛在墻上的刺繡。

“咚…”低沉的重物墜地聲也喚醒了那沉浸在過往記憶中的人。眼前的畫面早已不是那年夏天的場景，曾經的故事終究是散落在這片天空之下。友情，愛情，親情；多么痛徹心扉，或是幸福美好的回憶啊！卻是只能鑲嵌在各自的生命里，抓不住，放不下。

青蓮，紅花，白藕，晚霞，暮光，暖風，小舟，香茗，巧笑嫣然，溫馨歡樂；舊時恢宏璀璨的布景，一如那史書中的阿旁宮，被命運這把大火焚盡，只留下些許滄桑的印記。浮橋，枯荷，落葉，秋雨，寒風，烏云，孤影，這是余音，亦成絕響。

秋雨，還在淅淅瀝瀝地下著；看起來，今夜，似乎會很冷；可再也沒有人會輕擁著我，低聲叮囑：天涼了，記得睡覺要關窗戶。

起身撿起那掉落的刺繡，用衣袖擦了擦上面并不存在的灰塵，溫柔的放回原地，輕聲呢喃著：我曾經愛過一個人，雖然她已經不在我的身邊，可我依然愛她；因為那是我的夢想。

夜漸深，我躲在厚實的被子，卻依然感覺有些寒冷；

算了，睡吧！明天又是新的一天。