第一篇：星星之火可以燎原讀后感

篇一：星星之火可以燎原讀后感

讀了毛澤東主席的文章《星星之火可以燎原》之后，讓我有了很大的感觸，這是一個為人對于時代的詮釋、是一個赤子對于國家和人民的熱愛。在這篇文章中毛澤東寫出了對于中國前途的擔(dān)憂，對于時局清楚的認(rèn)知，對于革命的堅持，對于未來必勝的信心。讀來振奮人心，足以熱血男兒動容。

《星之火可以燎原》寫于1930年1月5日，這篇文章其實是毛澤東寫給林彪的一封信。1930年一月，大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，與此同時紅色政權(quán)內(nèi)部也出現(xiàn)了一些問題，甚至一些領(lǐng)導(dǎo)人作出了一些錯誤的決定。面對越來越偏離軌道的革命之路，毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”讓全國人民認(rèn)識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的，一種空的東西。”

這是毛澤東給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當(dāng)時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。到了1929年年底，這種情緒依然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。時任紅四軍第一縱隊司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對紅軍前途究竟如何估計的征求意見信。1930年1月5日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原。’這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中國共產(chǎn)黨五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。

敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種“在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)“的錯誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。

面對這些會影響中國革命前途的錯誤認(rèn)識，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴大，毛澤東在本文中進一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進全國革命高潮的最重要因素。

在這篇文章中闡述了中國革命的出路即武裝奪取政權(quán)。《星星之火，可以燎原》——探索武裝奪取政權(quán)的新道路內(nèi)容的要點主要有以下四個方面：

1、建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國革命中的作用。

2、闡述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性。

3、明確地提出鞏固和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策。

4、提出中國革命的歷史進程，星星之火，可以燎原。

在信中著重指出，馬克思主義者必須全面地觀察和科學(xué)地分析形勢，正確地估計敵我力量。他深刻地分析了半殖民地半封建的中國社會特點和各種基本矛盾，指出中國革命高潮快要到來；中國革命和工農(nóng)紅軍的發(fā)展壯大，必須在廣大農(nóng)村建立鞏固的紅色政權(quán)，發(fā)展革命根據(jù)地，這是促進全國革命高潮最重要的因素；發(fā)展革命形勢和壯大紅軍，鞏固和擴大革命根據(jù)地，必須執(zhí)行正確的人民游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，即分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人，敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追等原則。這篇著作，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的理論已基本形成。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

毛澤東指出的這條道路是符合當(dāng)時中國國情的一條正確的革命道路。毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

篇二：星星之火可以燎原讀后感

1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。

毛主席在本文中引用了中國一句古語，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這句“老話”便是“星星之火，可以燎原”，這篇文章便是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信的回信，在收錄進《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中國共產(chǎn)黨五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。

敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種“在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)“的錯誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。

面對這些會影響中國革命前途的錯誤認(rèn)識，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴大，毛澤東在本文中進一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進全國革命高潮的最重要因素。

并且指出要判斷中國政治形勢，需要認(rèn)識四個要點。總結(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴大化起來。

結(jié)合以上四點，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，促使中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化。致使民不聊生，哀鴻遍野。

通過認(rèn)識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽ＴS多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實了這個“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。

在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復(fù)一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。

篇三：星星之火可以燎原讀后感

最近讀了毛澤東寫給林彪的一封信《星星之火，可以燎原》，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當(dāng)時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。那時在對于時局的估量和伴隨而來的行動問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚。

有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。結(jié)果，走上盲動主義的道路。

那時中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。()但若從實質(zhì)上看，那便是“星星之火，可以燎原。”現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。

馬克思主義者對未來的發(fā)展和變化，只能說出個大的方向，不可能機械地規(guī)定時日。所謂的中國革命高潮快要到來，正如毛澤東所說的，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

第二篇：星星之火可以燎原讀后感

《星星之火，可以燎原》讀后感

最近讀了毛澤東寫的《星星之火，可以燎原》，《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。

文章對當(dāng)時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進行了細(xì)致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認(rèn)識和了解。毛澤東同志認(rèn)為，只要通過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會逐步壯大，星星之火，必將燎原！

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

讀過此文之后，我覺得我們應(yīng)該努力學(xué)毛澤東光輝思想，用他的思想辯別是非，在現(xiàn)實與理想探索出一條開啟理想的大門。

在新的社會環(huán)境下，重讀毛澤東思想，以毛澤東思想武裝自己的頭腦，堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點滴做起，相信星星之火可以燎原。

第三篇：《星星之火可以燎原》讀后感

《星星之火，可以燎原》讀后感

《星星之火，可以燎原》（下文簡稱星）原是毛澤東用來答復(fù)林彪的信件，其本來目的是為了批評革命艱難時期，黨內(nèi)彌漫的悲觀思想，后在收錄選集中時經(jīng)毛同意改為現(xiàn)名，是毛農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論雛形的文件。

“星星之火，可以燎原”原句出自《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？被用來比喻開始時微小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。在近代革命史上有兩次最知名使用：其一孫中山《中國問題的真解決——向美國人民的呼吁》：“中國現(xiàn)在還處在一次偉大的民族運動的前夕，只要星星之火就能在政治上造成燎原之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅(qū)逐出去。”其二便是毛澤東的這篇文章。不同的時間，不同的黨派，卻不約而同的提出了相似的觀點。《星》大體上是包含四個要點的，總結(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴大化起來。

1927年大革命失敗，加上此后一系列的挫折，如南昌起義、廣州起義、秋收起義，革命暫時進入低潮，黨的工作重點被迫由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。敵強我弱和渺茫的前途希望難免使得部隊中悲觀情緒的出現(xiàn)。其實悲觀作為一種觀念本身是沒有壞處，只是把存在的不利的一面，把人性的邪惡，把事件的糟糕，把生命的疾病死亡納入意識。悲觀使得人們在處于苦難中的承受力遠(yuǎn)比樂觀的人強大。因為悲觀已經(jīng)把苦難納入意志，因為在困難中是鎮(zhèn)定和有序地。但正如俗語所言：樂觀在天堂，悲觀在地獄，悲觀到了極點就會形成一種錯誤，尼采說的：認(rèn)識到了這種努力乃是不可能的。失望，支柱倒塌接乃至于絕望。毫不客氣地說，沒有希望，這就是當(dāng)時紅軍的最大問題。歷史和社會都表明，沒有共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想穩(wěn)定是很難保證社會穩(wěn)定的。于是毛將《星》進行發(fā)表就勢在必行，為戰(zhàn)士們指明希望和目標(biāo)比任何政策都有力。

在毛澤東看來，林彪這樣的悲觀者正是由于不相信革命高潮有迅速到來的可能。對此毛從帝國主義和中華民族的矛盾是我國半殖民半封建社會各種矛盾中最主要的矛盾入手，分析了林彪所持有的錯誤理論的來源：據(jù)我的觀察，主要是沒有把中國是一個帝國主義最后階段中相互爭奪的半殖民地一件事認(rèn)清楚。大膽的得出了只要主要矛盾還存在，中國的革命之火是永遠(yuǎn)也不會熄滅的，只要主要的矛盾向前發(fā)展了，所有矛盾就會全面地激化起來的結(jié)論。毛澤東以極為肯定的語氣指出：必須這樣，才能樹立(對)全國革命群眾的信仰, 如蘇俄之于世界然；必須這樣，才能給統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進其內(nèi)部的分解；必須這樣，才能真正的創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的重要工具之一。總而言之，必須這樣，才能促進革命高潮。在文中毛澤東指出：我們看事決然的是要看它的實質(zhì)，而把它的形式只看作入門的向?qū)? 一進了門就要抓住它的實質(zhì)，而把那作為向 導(dǎo)的形式拋在一邊，這才是科學(xué)的可靠的而且含 了革命意義的分析方法。所渭把握事情的實質(zhì)，就是把握事情的根本發(fā)展趨勢。“星星之火，可以燎原”。這就是事情的根本發(fā)展趨勢。這里面，包含兩層意思：一層是說新生的事物 , 那怕只是“星星之火”，但它的根本發(fā)展趨勢，是定可以成 為“燎原 ”的烈火，一定可以戰(zhàn)勝腐朽的力量，戰(zhàn)勝一切阻礙它發(fā)展的千萬種困難，從而取得勝利；一層是說處于新生事物 對面的腐朽力量以及阻礙新生事物發(fā)展的種種困難，盡管看起來力量很大，但它的根本發(fā)展趨勢是要被“星星之火”所“燎”掉的，要被新生事物所擊清和克服的。

縱觀全文，毛一直是用一種勢如破竹的雄的氣魄在論證著革命成功的必然，但就如他的那句名言所言：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，明了革命勝利的必然不代表著否定革命過程中的艱難：犯著革命急性病的同志們不切當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。這種估量，多半是從主觀主義出發(fā)。其結(jié)果，無疑地是要走上盲動主義的道路。另一方面，如果把革命的主觀力量看小了，把反革命力量看大了，這也是一種不切當(dāng)?shù)墓懒浚直厝灰a(chǎn)生另一方面的壞結(jié)果。在文末毛更是特意申明強調(diào)了革命高潮快要到來的“快要”二字，以朝日、嬰孩為喻，指出了革命高潮的真正到來還有待時日，還需要耐心等待, 需要努力促成它的早日到來。

《星》作為革命年代的重要文件，是毛澤東思想的一個重要組成。它所包含的革命思想已經(jīng)完成了它的歷史使命，但它的思想內(nèi)涵在當(dāng)代仍有著不可磨滅的價值。首先是文中洋溢的對于未來事業(yè)的信心。當(dāng)代中國可以說是處在一個特殊的時期，對外既面臨著資本主義的威脅同時也面臨著來自社會主義陣營的壓力，在國內(nèi)各種矛盾不斷激化，內(nèi)外之間更是夾雜著許多分裂分子的不良企圖。但與此同時中國綜合國力不斷增強，中國在世界上的影響力在上升，中國特色的富國強民之路也在不斷發(fā)展。中國的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)的同時伴隨著更大的機遇。其次是《星》所代表的中國革命道路所昭示的一切從中國實際出發(fā)、實事求是的思想原則。毛澤東思想的特征即堅持實事求是，一切從實際的出發(fā)。認(rèn)識指導(dǎo)實踐，在認(rèn)識上不囿于條條框框，不先入為主，對周圍的情況作深入、全面的了解，具體問題具體分析。《星》提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國革命的發(fā)展方向和可行的切實道路，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。中共能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。之后是《星》所說的：星星之火可以燎原，新事物取代舊事物的歷史發(fā)展必然。中國特色社會主義社會的建設(shè)是新生的不斷上升、不斷發(fā)展著的力量，并不是脫離群眾的孤獨的力最，而是同廣大的勞動群眾緊密相連。人類社會的一切發(fā)展，歷來 都是戰(zhàn)斗著的勞動人民戰(zhàn)勝困難的桔果，只有停止了戰(zhàn)斗，才會被困難征服。“星星之火，可以燎原”這不只是革命的英雄氣魄，而且是最最正確的符合客觀規(guī)律的科學(xué)分析。最后是《星》中包含的毛澤東光輝思想，他辯別是非的思想，革命先輩在現(xiàn)實與理想 探索出一條開啟理想的大門的堅持與勇氣。大革命失敗后，中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東站在遠(yuǎn)高于尋常人的地方觀察著中國革命，在中國革命的前進道路上他是孤獨的，因為他超出其他人太多了，但也因此他能夠引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，在中國革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路；中國革命迎著革命勝利的東方曙光前進，這過程中的他又是不孤獨的，他的身后有著許許多多和他有著同一目標(biāo)的英雄；曙光照在毛澤東的身上，他的影子顯得更高更大，高大得足夠他撐起了一個民族的獨立與自強。

《星星之火，可以燎原》留給我們的不僅僅只是不畏強弱的積極樂觀的向上態(tài)度和經(jīng)驗，更重要的是其中永生不滅的民族進取精神，激情、燃燒、奔騰不止的血液和堅持不懈、勇敢拼搏的魂魄熔鑄成一代代真正的華夏兒女。

第四篇：星星之火可以燎原讀后感

在毛澤東經(jīng)典語錄中令我印象最為深刻的一句話是 “星星之火，可以燎原”。

《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。1930 年1月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，毛澤東同志對林彪和紅軍內(nèi)部的右傾悲觀思想作了分析和批評，并結(jié)合紅軍和中國革命發(fā)展的實際，從中國社會的基本特點出發(fā)，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，闡明了中國革命必須堅持創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，必須用紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展促進全國革命高潮的基本思想，指明了中國革命的前途，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。文中說：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。”毛主席在還生動貼切將革命比喻為“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在當(dāng)時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

在我看來，《星星之火，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設(shè)，舉措有力，成效顯著。總書記圍繞黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了一系列新的重要思想，在我們黨的歷史上首次提出“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局。他指出：“我們黨是執(zhí)政黨，黨的先進性和純潔性、黨的形象和威望不僅直接關(guān)系黨的命運，而且直接關(guān)系國家的命運、人民的命運、民族的命運。歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要從嚴(yán)治黨，使黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)立于不敗之地。”他強調(diào)“打鐵還需自身硬”，把作風(fēng)建設(shè)作為突破口，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)。中央作出改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項規(guī)定”，從中央政治局帶頭做起，深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。在全黨開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，聚焦“四風(fēng)”，結(jié)合“新古田會議”精神，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題。

一是要加強學(xué)習(xí)，補足精神之“鈣”。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，如果平時不學(xué)習(xí)，空虛無聊，時間久了，難免會被歪風(fēng)邪氣所侵蝕，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上迷茫、道德上失范、生活上放縱。這幾年發(fā)生的形形色色的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案例都充分證明了這一點。

二是要強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強調(diào)做官先做人，從政德為先。《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習(xí)總書記多次引經(jīng)據(jù)典強調(diào)，治國先治吏，官清民自安；禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。總書記來閩考察時指出,谷文昌同志的事跡同焦裕祿、楊善洲同志的事跡一樣,展示了一名共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的堅強黨性、遠(yuǎn)大理想、博大胸懷、高尚情操。希望大家用先進典型映照自己，加強自我約束，錘煉黨性修養(yǎng)，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實清廉的公仆情懷，慎獨、慎初、慎微，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德施政、以德服眾。這里需要強調(diào)的是，家風(fēng)是個人道德養(yǎng)成的源頭，家風(fēng)純，也有利于作風(fēng)正、黨風(fēng)清。

三要秉公用權(quán)，強化對權(quán)力的監(jiān)督制約。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能否正確行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實的考試。權(quán)力就是一把雙刃劍，用好了會利國利民，用不好則損害黨的事業(yè)，也毀了自己、害了家庭。習(xí)總書記諄諄告誡大家：很多人有權(quán)力了，往往會成為被“圍獵”的對象；當(dāng)官發(fā)財兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。習(xí)總書記說得一針見血。我想在座的各位都有體驗，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以后，奉承、追捧的人就多了，主動送好處、說好話的也多了，但是大家一定要清醒，千萬不要以為自己多了不起，實際上有些人心里是沖著你手中的權(quán)力來的，表面上恭敬有加，暗地里心有所求，也難免有極個別的暗藏玄機。所以現(xiàn)在有些“朋友圈”最后變成“腐敗圈”。

四要堅持實事求是，勇于擔(dān)當(dāng)實干。實干是對領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的基本要求。毛主席曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨人是靠實事求是吃飯的。

事業(yè)興衰，關(guān)鍵在黨。

第五篇：星星之火可以燎原讀后感

星星之火可以燎原讀后感

《星星之火可以燎原》是1930年1月5日，毛澤東為了批判黨內(nèi)存在的悲觀思想，給林彪寫的一封信。這封信就是后來收入《毛澤東選集》第一卷的《星星之火，可以燎原》。毛澤東在信中運用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國革命的實情不適合的”。這封信實際上已經(jīng)開始形成了以農(nóng)村包圍城市，然后奪取城市的思想，這是對馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)理論的重大發(fā)展。

《星星之火可以燎原》讀后感

1930年1月5日，毛澤東為了批判黨內(nèi)存在的悲觀思想，給林彪寫了一封信，這封信就像一輪光芒四射的朝日，為革命的巨輪驅(qū)散了海面上的陰霾。這封信就是后來收入《毛澤東選集》第一卷的《星星之火，可以燎原》。

毛澤東在信中批評了林彪的錯誤思想，指出：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的。

二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，它的發(fā)展會是很快的。三，對反革命力量的估量，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)。1928年底到1929年初，敵人對井岡山根據(jù)地進行三次“會剿”，好象很有力量，其實英、美、日在中國的斗爭已十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實質(zhì)上這是反革命潮流開始下降，革命潮流開始復(fù)興。

四、現(xiàn)實的客觀情況是，各種矛盾都向前發(fā)展了，全國布滿了干柴，很快就會燃成烈火。

毛澤東在信中運用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國革命的實情不適合的”。信中充分估計了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，“是促進全國革命高潮的最重要因素”。

毛澤東在給林彪的這封信中，實際上已經(jīng)開始形成了以農(nóng)村包圍城市，然后奪取城市的思想，這是在中國這樣一個半殖民地，半封建的東方大國里進行革命斗爭所作出的新結(jié)論，是對馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)理論的重大發(fā)展。

中國幅員遼闊，真正能做到了解中國國情的人不多。毛澤東就是這極少數(shù)人中的一個，他不僅看清了中國的國情，還認(rèn)清了中國革命發(fā)展的趨勢。

這篇文章有如一盞耀眼的燈光，照醒了迷途中不解的人們。中國之所以特殊，是因為它是一個農(nóng)業(yè)國家，有著歷史的重負(fù)，也擔(dān)著時代的枷鎖。所以不能像俄國那樣登高一呼，革命者四面響應(yīng)，一舉成功。不明白中國農(nóng)民的生活和他們的渴望，你就無法了解中國真正的革命以及由此產(chǎn)生的最大的革命動力。共產(chǎn)黨正是了解了農(nóng)民的心理，并站在這個立場上去斗爭，結(jié)果是成績越來越好。當(dāng)大革命失敗的時候，人心渙散的時候，對革命的信念是否還依然那樣堅持，成為考驗一個戰(zhàn)士最重要的一關(guān)。然民有所疑，黨必答疑。毛澤東分析了產(chǎn)生這樣渙散心理的原因，并用事實來說話，隆中講出天下形勢，豈非讓人敬佩?從國際來看，我國的革命力量雖然總體實力上還不能與西方的革命力量遙相呼應(yīng)，但是也在發(fā)展，是發(fā)展就是進步，有進步就有希望，有希望就會成功。從國內(nèi)來看，我國的反動勢力十分猖獗，時刻驚擾人們的視線，人們也對革命的起落沒有應(yīng)有的判斷，致使關(guān)于中國革命前途的問題沒有清晰的解答。毛澤東認(rèn)為，恐怖面前不驚慌，成績面前不驕傲，順著事物發(fā)展的規(guī)律，就會走向光明的明天的，反動派統(tǒng)治下的社會，矛盾日益凸顯，工人、農(nóng)民、學(xué)生、民族資產(chǎn)階級，他們生活的很是疲勞，已經(jīng)到了負(fù)重的階段，對于這個判斷，毛澤東同志第一個揭示出來，讓人們?nèi)ニ伎迹魈斓降资窃趺礃拥那熬埃藗冃闹幸簿陀械琢恕?/p>

回顧歷史的長河，我們這個擁有幾千年悠久歷史的文明古國，幾度興衰。從“九.一八”的戰(zhàn)火，到盧溝橋事變，從南京大屠殺，到皇姑屯事件，“夜漫漫，路漫漫，長夜難明赤縣天”。在這民族危亡的緊急關(guān)頭，是中國共產(chǎn)黨揮動著民族興亡匹夫有責(zé)的大旗，領(lǐng)導(dǎo)著千百萬革命志士，喚醒了四萬萬中國的勞苦大眾，拯救了災(zāi)難深重的中華民族，用鮮血和生命贏得了中國革命的偉大勝利。曾記否，南湖紅船的星星之火，點燃了中國革命的燎原之勢;雪山草地的鋼鐵之師，鍛造出人民軍隊的威武之氣。曾記否，天安門城樓上那雄渾的湘音響徹云霄，中國人民從此站起來了;南海邊那神奇的大手畫了一個圈，改革開放的春風(fēng)吹遍了大江南北。曾記否，“一國兩制”的偉大構(gòu)想，迎來港澳回歸;和平共處的五項原則，贏得全球稱道。曾記否亞洲金融風(fēng)暴中，我們魁然不動，西部大開發(fā)讓世人側(cè)目;曾記否三峽建設(shè)讓神女驚愕，高舉鄧小平理論的偉大旗幟我們意氣風(fēng)發(fā)走進新時代。盡管我們也曾經(jīng)歷九八洪水的無情和SARS病毒的侵襲，但是無數(shù)的事實已經(jīng)證明：共產(chǎn)黨就是中國的一面鮮紅的旗幟，古老的中國在這面旗幟的輝映下由積貧積弱逐步走向繁榮富強，神州大地滄桑巨變，中華民族巍然屹立于世界東方!

每當(dāng)站在鮮紅的黨旗下，我的血管中仿佛流淌著革命前輩的鮮血;我的胸膛中燃燒著對祖國的熱愛。仰望著飄揚的黨旗，我讀懂了夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的從容與堅決;讀懂了徐特立“救亡曾斷指，入黨在危時”的崇高信念;也讀懂了孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原”的豪邁誓言。也深深地的體會到“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥;這樣，在他臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。”的真正含義。

毛澤東同志的這篇文章非常典型地反映了毛澤東思想的特征：即堅持實事求是，一切從實際的出發(fā)。認(rèn)識指導(dǎo)實踐，在認(rèn)識上不囿于條條框框，不先入為主，對周圍的情況作深入、全面的了解，具體問題具體分析。《星星之火，可以燎原》提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。

在中國革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調(diào)查研究，堅持從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。

部分同學(xué)常常會因為一到難題一時的無法解出而對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑。我們要知道，我們學(xué)習(xí)能力的高低絕不是一到難題的完成與否所能決定的。我們的學(xué)習(xí)能力就像大海的潮汐，也有漲落，是動態(tài)的而非一成不變的。因此，當(dāng)我們一時處于學(xué)習(xí)能力的低谷時，有些難敵我們束手無策其實很自然。所以我們不能因為“一道題一時寫不出”這樣的現(xiàn)象而失去了自信。

凡事皆有兩面性，絕對消極的事物是不存在的。所以，當(dāng)我們身處逆境時，我們應(yīng)辯證地、一分為二地看待問題，我們不能被事物的消極面所蒙蔽，應(yīng)看到其積極地一面，這正如一位名作家所言——黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用來尋找光明。

歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。即使在21世紀(jì)的今天，作為當(dāng)代大學(xué)生的我而言，仍然要具有星星之火可以燎原的精神，只要有目標(biāo)，并從一點一滴的小事做起，一點微小的火光也能照亮我前進的方向。星星之火可以燎原!

《星星之火，可以燎原》，讀完之后，我感覺自己的處事態(tài)度和思維方式得到了很大的進步。在我還在讀這篇文章的時候，有一位朋友譏諷我說，你怎么還在看這文章?這早就過時了。但我現(xiàn)在想要告訴他：不論在何時何地，是金子就總是會發(fā)光的，這是一個亙古不變的真理。星星之火現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是發(fā)展起來是無可估量的。我們在也應(yīng)有那樣的思想覺悟，畢竟現(xiàn)在的生活條件還沒革命期間苦。