第一篇：關于重陽節的作文：重陽節的起源

關于重陽節的作文：重陽節的起源

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

第二篇：重陽節起源

重陽節起源

安度晚年

重陽節起源于上蔡

重陽成為節日，當始于東漢時期。據南朝《續齊諧記》云：“汝南桓景，隨費長房游學，累年。長房謂曰：‘九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’”

于是，桓景按照費長房的囑咐，屆時讓全家人都登上了山岡。傍晚回家，果見雞犬牛羊皆死。后來，人們為了避禍，每到九月九日，就離開家，登到高處，逐漸形成了登高望遠的習俗，并形成了節日。那么，為什么說重陽節起源于上蔡呢？專家考證原因有三：

其一，《水經注·汝水》曰：“汝水又東南過汝南上蔡縣西。”又曰：“汝南郡，楚之別也，漢高祖四年置，王莽改郡曰汝汾。縣故蔡國，周武王克殷，封其弟于蔡。”《世本》曰：“上蔡也。”說明當時的汝南郡治所在是上蔡。其二，桓姓，兩漢時期為上蔡豪門望族，乃蔡桓侯后裔。《鹽鐵論》的《大論》篇有：“孔子適蔡，桓害之。”“蔡”，即今上蔡縣。孔子周游列國，七十二賢多伴行。三千學子部分亦隨從，有數百人，并有武裝保衛。桓能夠組織對孔子的圍困，可見其地位之高、實力之大及桓姓家族之強。《上蔡縣志》（1995年本）記載，在上蔡的264個姓氏中仍有桓姓。其三，桓景所登的山，即現在上蔡城西的蘆崗。東漢時期，這一帶沃野千里，地勢平坦，河渠縱橫，唯獨上蔡縣城西一崗突起，縱貫縣境。該崗南北長25公里，東西寬7公里，最高處99米，上土下石，今名蘆崗，古代名岡山，與“山”的涵義吻合。

因而，重陽節起源于上蔡的說法確鑿無疑。桓景九月九日登高之后，此風逐漸四散開來，之后遠播全國。兩晉南北朝時，九月九日人們登高食素，時為“素節”，風行全國，至唐詔令為節。晉朝周處的《風土記》謂：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”而唐代吟誦重陽節的詩篇更是不勝枚舉，而王維《九月九日憶山東兄弟》詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”更是流傳至今的佳句。茱萸本是香味濃烈的植物，桓景把茱萸裝進絳袋佩戴，原是為了祛邪避災，而到了唐代，已演變成頭上的飾品。每年的九月九日，在桓景登高處的蔡侯望河樓，四面八方的游人接踵而至，佩戴茱萸絳囊，登高遠眺。

重陽節起源于上蔡，已為國內諸多專家學者認可。2003年，國家郵政總局在上蔡舉行了“重陽節特種郵票首發式”。至今，上蔡已成功舉辦九屆大型重陽節系列活動。

重陽節簡介

農歷九月初九為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月初九，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。

慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節，被賦予了新的含義。在1989年，我國把每年的九月初九定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心沐浴在大自然的懷抱里。不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。

重陽文化的內涵及其價值

毫無疑問，重陽文化的內涵豐富、博大。首先，“重陽節”之名有著濃厚的文化底蘊。“重陽節”是根據“九”字的含義來定名的。在《黃帝內經·素問》中有“天地之至數，始于一，終于九下焉”的說法。這說明“九”是個位數中最大的數字。而在《周易》中，“九”和“一、三、五”等奇數均被稱為“陽數”，九月初九，二九相重，又是兩陽相疊，故稱“重陽節”或“重九節”。

其次，長壽的主題是由于季節的原因確定的。農歷九月，從季節上看，暑熱已過，寒秋即臨，百花多數殘敗，樹葉開始凋零，清陽之氣逐漸消失，肅殺之氣陣陣逼人，預示著寒冬即將來臨，給人一種凄涼的感覺。為了避免邪氣中身，人們便采取了一系列措施，這就是重陽節登高、插茱萸、飲菊花酒等習俗的由來。

再次，從古到今，不論哪個朝代，重陽節都以追求長壽為主旋律。“九九”寓意“久久”，可以說，重陽節的活動都是圍繞這個主題展開的。幾千年來，重陽文化一直影響著華夏民族，并起到顯著的作用。

就其學術價值而言，重陽節在歷經2000多年的形成、演變、發展的漫長過程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長壽、吉祥如意、趨吉避邪這一企盼美好未來的主題，弘揚中華民族自強不息、銳意進取的主旋律，其學術價值堪為民俗文化研究之瑰寶，社會意義與歷史意義影響極其深遠。

就其民俗文化價值而言，同樣有三點值得強調。之一，重陽節民俗文化具有極強的傳承性和地域性。重陽緊緊圍繞避禍消災、健康長壽、進取向上這一中心主題，構建出極其豐富多彩的中華民族事象。之二，桓景的學道避災，雖帶有神秘色彩，但他把登高作為具體行為去實踐，從而形成了登高、飲菊花酒、佩戴茱萸絳囊這一傳統的習俗，是中華民族登高強身健體、防病健身的民俗開端。它向世人展示：災難不可怕，邪惡不可懼，只有勇于攀登進取，相信自我，敢于抗爭，才能追求生命的價值與美好的未來。之三，重陽節在演變過程中超越了大眾民俗文化的基本內涵。隨著民族文化的日臻完美，其文化內涵也有了質的升華與演變，派生出歷代文人、學者、士大夫借重陽日抒情達意的高雅文化現象。他們在自身生活的特定環境條件中感悟著九九重陽日，并以重陽為主題在文壇史海中留下了不朽的佳句名作。

重

陽

□王付軍

丹桂飄香九月九，天中大地菊花黃。扶老攜幼登高處，祈福消災保安康。茱萸遍插佩香囊，神州處處勝春光。全球華人共舉杯，祈愿祖國早富強。

歷史悠久

人杰地靈 中國重陽文化之鄉 上蔡

上蔡縣歷史悠久，人杰地靈，文化燦爛，是古蔡國所在地，是秦相李斯、漢相翟方進的故里，海內外蔡氏祖地，重陽文化的發祥地。古蔡八景已列為國家重點保護名勝古跡。孔子及歷代圣賢曾在這里樹立了文明豐碑。上蔡，一座古老的都城。這里是中國重陽文化之鄉，千年古縣，河南省十大古城。數千年來，古蔡國以其厚重的歷史文化傳承著華夏文明，締造出數度的繁榮，彰顯出古蔡古樸典雅而又不失現代氣息的歷史文化名城風采。歷史文化溯源

上蔡有文字記載的歷史始于西周初年，距今約3000年。人類始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地而畫卦于蔡河之濱，遂命其地為蔡。公元前11世紀，周武王封其弟叔度于蔡，建立蔡國，以國為氏，傳18代近600年，史稱上蔡（相對遷都州來的下蔡而言）。

古跡

上蔡有著得天獨厚的旅游資源，古跡名勝星羅棋布，遍及全境。

現存有“蘆崗擁翠”、“云護蓍臺”、“蔡河沉月”、“鴻隙現蓮”、“斯井雞鳴”、“景賢書聲”、“洪河夜雨”、“白云深處”八大古景。重點古跡有蔡國故城、白圭廟、伏羲畫卦亭、蔡侯玩河樓、孔子問津處、孔子曬書臺、光武臺、奎星樓、李斯墓、蔡侯墓，還有順陽王墓（明代）、蟾虎寺（漢代）、陳莊民宅（清代）、夏莊民宅（清代）、蘇氏節孝坊（清代）等。

其中，蔡國故城遺址、楚國貴族大墓被列為“國家重點文物保護單位”。位于古城西城墻之上的蔡侯望河樓，樓臺之上建有玉皇廟，神殿及拜殿臺，是歷代文人雅士聚會之地，留下諸多膾炙人口的詩篇。蔡河之濱的白龜廟，蓍草蔥郁，白龜浮游。伏羲畫卦亭史稱造文字之先，創華夏文明之始。

歷史沿革

上蔡為古代蔡國地，周武王封其弟叔度于此。后叔度叛，為周公放逐，復封其子胡于蔡，曰蔡仲。后屢受楚國侵犯，一再遷都，初平侯遷至新蔡，后昭侯遷至州來（今安徽鳳臺），改州來為下蔡，故稱前都為上蔡。秦于此置上蔡縣。南朝宋移治是動城，故址在今汝南。北魏神龜二年（519）改置臨汝縣，北齊廢；隋開皇六年（586）又置武津縣；大業間復置上蔡，臨汝、武津先后省入，至此上蔡之名遂不變。隋屬汝南郡，唐屬蔡州，元至明清均屬蔡州，民國初屬汝陽道。建國后，屬信陽專區，1965年改屬駐馬店地區，2000年駐馬店撤地設市，屬駐馬店市至今。

第三篇：重陽節的起源

說到中國的傳統，是不是有很多想法要說呢？你對傳統節日有著哪些了解呢？說到重陽節，除了登高外，你還知道哪些呢？你知道重陽節是怎么回事，有著怎樣的起源呢？

重陽節春秋戰國時的《楚詞》中已提到。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

第四篇：重陽節的起源故事是什么

重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半并稱中國傳統四大祭祖節日。下面是小編給大家整理的重陽節的起源故事是什么，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

重陽節的起源故事是什么

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽節習俗

菊花酒

九九與“久久” 同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說法。歷史含義是：認為它是延壽，不老的美稱。

吃羊肉面

“羊”與“陽”同音，要吃白面。羊肉性溫，特別是冬季天冷時吃了防寒。秋天是羊兒最肥的季節，羊肉性暖，可以御寒。

吃花糕

重陽節敬老，登高以避災。“糕”與“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。

喝清茶

吃的東西太多了必須進行一系列的消化過濾腸道，只有茶，健康，綠色飲料。

重陽節吃什么傳統食物

重陽糕：此糕也稱菊糕、花糕、五色糕，是一種非常松軟類的糕點。因重陽糕的“糕”與“高”同義，所以人們就以重陽糕來代替無法登高的遺憾，這也漸漸成了重陽節的食俗之一。

菊花酒：菊花是重陽時節開得最絢爛的花，賞菊花也是重陽習俗之一，而且重陽節乃是九月初九，九九等同久久，亦與“酒”同音，所以重陽佳節有飲菊花酒的食俗。

羊肉面：不得不說，重陽節食俗很重寓意，羊肉面的“羊”就是與重陽的“陽”諧音，所以成了重陽的食俗，且面一定得是白面，因為白添一筆為百，百減一筆乃九九，既應了九九重陽，又有長命百歲之意。

螃蟹：重陽吃螃蟹是最好的時節，這時螃蟹又大又肥美，而且肉質細膩，富含高蛋白，可以有效補充多種氨基酸。重陽吃螃蟹自是要吃母蟹，母蟹蟹黃很多，肉多味鮮，想想都要流出口水來了。

糍粑：糍粑是一種用糯米制成的糕點，軟糯香甜，當做好出鍋后沾上芝麻和白糖一起吃，別提是有多美味了，而且糍粑除了做成糯糯的團子，還能炸成“油糍粑”，油糍粑有著金黃色的面貌，酥脆的表層和柔軟的內心，吃上一口滿嘴留香，可謂重陽佳節一道必備食品。

第五篇：九月初九重陽節的起源

九月初九重陽節的起源

因為幾千年的傳承，重陽節的起源已經很難考證了，“九九重陽”一詞早在戰國的《楚詞》中就已經提到過。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的重陽還不是一個節日，到了三國時魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”到此重陽節已經成為了一個值得人們聚會飲宴的節日了。到了晉代，在文人陶淵明的《九日閑居》序文中寫道：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這個時候，重陽節就有了飲酒、賞菊的習俗。唐代正式將重陽定為民間節日，更是有大量的詩文描繪重陽節、抒發對重陽佳節的感懷。到了明代，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

農歷九月九日為傳統的重陽節，又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節同是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

古代，民間在重陽節有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。相傳此風俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

重陽節一定要賞菊飲菊花酒，這不僅是一種習俗，也是件很陶冶的事兒，它起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志，插茱萸在唐代就已經很普遍了。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。

重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥。”這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

還有一個就是飲食的習俗了，吃“重陽糕”。重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有時。還有的會在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”；又請出嫁女兒回家食糕，稱“迎寧”。

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